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Pregunta 2:
Orden Social. En una sociedad hay orden social cuando existe un conjunto
de modelos normativos (estos modelos incluyen las normas jurídicas,
éticas, religiosas, costumbres y usos) que permiten a los miembros de la
sociedad orientar y regular sus conductas con fines sociales. Para
establecer un orden social es necesario establecer una relación de jerarquía
entre los integrantes de la sociedad.-
En las comunidades primitivas se observa que lo más importante es la
costumbre; y en el otro extremo, la sociedades avanzadas se observa la
participación activa de los ciudadanos que tienen un carácter bidireccional
y recíproco de la relación política donde se acentúa el carácter de
subordinación, por eso en la mayoría de los casos, el orden social es
generado por el establecimiento de las relaciones de mando y obediencia ,
que evidencian la existencia de un poder, que es la finalidad social: la
convivencia armónica entre los hombres.
El orden social (al igual que la sociedad) no es estático ni establecido de
una vez para siempre. Es dinámico, su movimiento no es anárquico: tiene
una dirección y un sentido, donde es parcialmente afín con los imperativos
del orden vigente.-
La estabilidad social no es inmovilidad sino equilibrio de fuerzas; es
producto de la capacidad el orden para integrar las fuerzas que tratan de
removerlo, de ese modo evoluciona y cambia sin dejar de ser él mismo.-
Kart Marx
MAX WEBER
GEORGE
Pregunta 3:
a) Comente las posibilidades que ofrece el Derecho para
fomentar el cambio social. En este tema tenga en cuenta las
recomendaciones de William Evan y utilícelos para ejercitar su capacidad
de análisis sociológico con relación al problema propuesto.
b) Revise el texto de Fucito y el material complementario
disponible en la plataforma y refiera a los aportes de otros sociólogos
como mencionen a los otros sociólogos como Yehezkel Dror y Roscoe
Pound, quienes defendieron la posibilidad de utilizar el derecho para
modificar la realidad social.
Orden Social. En una sociedad hay orden social cuando existe un conjunto
de modelos normativos (estos modelos incluyen las normas jurídicas,
éticas, religiosas, costumbres y usos) que permiten a los miembros de la
sociedad orientar y regular sus conductas con fines sociales. Para
establecer un orden social es necesario establecer una relación de jerarquía
entre los integrantes de la sociedad.-
En las comunidades primitivas se observa que lo más importante es la
costumbre; y en el otro extremo, la sociedades avanzadas se observa la
participación activa de los ciudadanos que tienen un carácter bidireccional
y recíproco de la relación política donde se acentúa el carácter de
subordinación, por eso en la mayoría de los casos, el orden social es
generado por el establecimiento de las relaciones de mando y obediencia ,
que evidencian la existencia de un poder, que es la finalidad social: la
convivencia armónica entre los hombres.
El orden social (al igual que la sociedad) no es estático ni establecido de
una vez para siempre. Es dinámico, su movimiento no es anárquico: tiene
una dirección y un sentido, donde es parcialmente afín con los imperativos
del orden vigente.-
Un claro ejemplo podría ser el de los cheques, los cuales la ley los
establece como “instrumento de pago” son claramente un “instrumento de
crédito”. Si bien es cierto que puede privarse de efectos legales a ciertas
relaciones, en contra de la opinión mayoritaria, pero termina esta última
imponiéndose a través de instituciones sustitutivas, utilizando si es
necesario otras figuras legales.-
Si las leyes parecen ser, en general pasivas frente a otras normas, pueden
existir condiciones en las que adquieran potencia para promover el
cambio.
El derecho no tiene poderes taumatúrgicos para crear realidades sociales,
sino para modificar en parte unas realidades sociales y darle una nueva
configuración sobre la base de hechos sociales pre-existentes y determinar
unas nueva realidades que se podrán reformar para el futuro algunas
realidades sociales con la condición de que esas reformas tomen como
punto de partida la situaciones de las presentes realidades.-
El derecho no es el creador de la familia pues ésta tiene alguna realidad
social antes de la regulación jurídica. El derecho no crea, ex-nihilo,
muchas realidades económicas de producción, trabajo y cambio, con
respecto a ellas lo único que puede hacer es remodelarlas.-
Desde el punto de vista optimista es posible la influencia del derecho
sobre la vida social. La familia no tiene alguna realidad social sino toda la
existencia en cuanto a la preexistencia al derecho.-
Willian Evan señala varios factores que favorecen el proceso de influencia
del derecho en la sociedad.-
El primero es que la ley éste dotado de autoridad y prestigio: proviene de
la creencia en que su sanción generará una situación mejor respecto a la
que existe.-
La segunda es que la nuevas normas sean compatibles y coherentes con
los principios culturales y jurídicos establecidos en este principio se debe
considerar básica la aceptación de las leyes en cuanto toda ley busca
legitimidad. En general cuando los cambios establecidos en la ley son
aceptados, es porque existe un sentimiento de necesidad en la población
respecto de las modificaciones, que exceden los acuerdos parlamentarios
de base exclusivamente negociada entre líneas partidarias.-
La tercera es que puedan especificarse o clarificar los fundamentos que
tiene la reforma para la comunidad: existe interés para clarificar por
tradición a los juristas y políticos les ha bastado clarificarse a sí mismos.
Esta clarificación requiere una ciudadanía de alta escolarización e
interesada, que pueda entender lo que s ele explica y entender lo que se le
oculta -
La cuarta es que se utilice racionalmente el factor tiempo, evitando una
dilación, excesiva en la transición: Al pretender una reforma total de la
legislación civil o comercial, no puede hacerse sin un periodo
relativamente extenso para su análisis y comprensión. Al pedir rapidez,
puede significar no poder cumplir con lo propuesto.-
La quinta es que los organismos ejecutivos se comprometen en la
conducta perseguida por el precepto y en los valores implícitos en él. El
Estado mismo y sus agentes deben comprometerse con el cumplimiento y
no con la norma. La población común muchas veces tiene la idea de que
las leyes se sancionan para el enemigo no para los amigos comunes que
tiene el poder.-
La sexta es que existan sanciones positivas, además de las negativas.
Estos cambios se producen no sólo por los castigos, sino también por las
compasiones positivas para favorecer a las persecuciones, exenciones
fiscales, garantías y subvenciones.-
La séptima es que debe existir una protección efectiva para los derechos
de los que pueden ser perjudicados como consecuencia de la violación de
la norma, que deben ser incentivados a usar los mecanismos que ella
provee, en su propia defensa. Significa que la ley debe establecer
mecanismos para su ejercicio, pero éstos deben estar facilitados
institucionalmente. Por ejemplo la protección de las minorías no puede ser
impedida de hecho por la policía o la justicia, no aceptando denuncia o
rechazándolas, la discriminación racial, la violencia familiar, el acoso y
los delitos sexuales, el incumplimiento de los deberes alimentarios, la
protección ambiental, la venta callejera ilegal y los hurtos menores, etc.-
William Evan señala otros puntos más que son los aquellos que debe
existir una protección efectiva para los derechos de los que consideren
que la nueva legislación los perjudica, o que su cumplimiento los lesiona.
Se trata del perjuicio que ocasiona la nueva legislación, y no su violación.
El tema abarca los recursos frente a las multas de tránsito, labradas al
solo efecto de obtener fondos para el erario municipal. En este caso los
damnificados conocen sus derechos, y el sistema les pone traba para que
sea más fácil pagar que presentar descargos o apelaciones que obligan a
contratar un letrado.-
El siguiente punto hace referencia a que aquellos que dominan
socialmente y aceptan el resultado adverso de las procesos judiciales que
los involucran. Se trata de las decisiones desfavorables, y no tratan de
influir o de presionar sobre los jueces.-
Roscoe Pound entiende que el Derecho tiene tres elementos: El primero
son las normas generales; la segunda son las técnicas y procesos de
interpretación y aplicación y la tercera es que los ideales y aspiraciones
comunitarias. Para Pound el Common Law no es simplemente costumbre,
tampoco un conjunto de normas, es lago distinto, de naturaleza compleja,
constituido por los principios y normas generales que pueden extraerse de
las sentencias precedentes y por las técnicas las cuales son creadas las
sentencias precedentemente y por los valores sociales que inspiran dichas
creación.-
Pound a diferencia de muchos otros juritas de orientación sociológica
critica los aportes iniciales de la sociología y llega a la conclusión de que
los aportes que hicieron Comte y Spencer no llegaron a nada sobre la
concepción de la sociología del derecho.- Luego de pasar por varios
autores llega a la conclusión de que el derecho es una obra de ingeniería
social, porque es una actividad y no sólo un conjunto de conocimientos:
donde al ingeniero se lo juzga por lo que hace, de acuerdo con la
adecuación a los fines para los cuales obra.
Cuando se estudia el derecho no debe discutirse sobre su naturaleza, sino
sobre intereses, pretensiones, demandas que es necesario asegurar o
satisfacer. Debe pensarse en como se ópera y no su perfección sistemática
aquí concibe un curso de la materia que la divide en : a) Estudio de los
efectos sociales que realmente te derivan de las instituciones y doctrinas
jurídicas; b) Estudios de las maneras de logar que las reglas del derecho
tengan efectividad ; c) Estudio sociológico preparatorio de la legislación;
d) Estudio del método jurídico; e) Historia del derecho con base
sociológica; f) La importancia que se reconoce a que los casos
individuales puedan resolverse de un modo razonable y justo.-
Atribuye a la psicología social el efecto en la sociología jurídica de
aventar la idea de que el derecho es una invención de la clase dirigente o
de un grupo privilegiado destinado a fiscalizar a los grupos de indigentes
y criminales. Comparte el principio freudiano de la agresividad del
hombre, que debe ser controlada y reprimida por la sociedad, para que el
objetivo sirva y también debe controlarse las tendencias agresivas de los
que aplican las leyes, frente a las dificultades de todas las sociedades.-
Una de las tareas del control social es finalizar las tendencias individuales
y la satisfacción incondicional de los deseos.-Frente a esta lucha de
individuos es necesaria la intervención del orden social, que determina
cuáles de los intereses han de ser reconocidos y sostenidos, en la medida,
de reglamentar su ejercicio de modo que produzca limitaciones fricciones
y pérdidas.-
Son la sociedad general, ya que la sociedad civilizada exige paz y orden,
la seguridad de las instituciones políticas, la seguridad de las instituciones
domésticas, el interés en la moral general y en el progreso económico,
estos son puestos en la balanza d por los tribunales con el fin de poder
declarar que alguien debe o no puede ser condenado o que el resultado
está prohibido por una razón de orden público.
También se ha señalado la relatividad social de las técnicas, categorías y
conceptos jurídicos, donde las variaciones de los conceptos de derecho
como función de los tipos de sociedad.-
Por eso Pound es un jurista interesado en mejorar la efectividad del
derecho a partir de los conocimientos sociológicos.-
En su discurso “Causas del descontento popular por la administración de
la justicia” (1906) nuestra las deficiencias de la administración de la
justicia, llama la atención sobre el pensamiento jurídico analítico de
EE.UU, que era prevaleciente, y dota al derecho de un contenido
sociológico. Ha puesto al derecho en el plano de la acción, de la conducta
humana, de las reglas y medios que permiten la efectiva realización de las
cosas, y lo que significa todavía más de la gente que las realiza.
El derecho como norma debe ser estudiado formalmente (ciencia
formales) pero el derecho como conducta requiere el análisis de los
métodos utilizados por las ciencias sociales.
Pregunta 4:
por sus miembros. Una convivencia sin control social equivale a una
sociedad sin normas y sin cultura, y así las relaciones humanas serían
pura incoherencia, anarquía y caos, porque el control social de ciertos
mecanismos que utiliza la sociedad para prevenir la desviación.-
Las normas prescriptas sino se cumplen, ocasionan para la persona que las
trasgredí una sanción. Además que sin control social, que equivale a una
sociedad sin normas, se perdería más de lo que se puede ganar, ya que
nadie respectaría los derechos de nadie y no se podría exigir que se
respete esos derechos.
Existen modelos de control social no jurídicos, o sea las costumbres, que
se tratan de modelos normativos no escritos y condicionan conductas con
un sentimiento de obligatoriedad asociado a ellas y con una sanción
informalmente aplicada por agentes indeterminados de la comunidad en
caso de incumplimiento. Estas normas informales pueden derogar las
normas positivas si se comprueba que ésta no es efectiva o ésta fuera de
vigencia temporal, y demostrando que esa norma formal determine una
conducta indebida para el común de la sociedad.-
Explicará a los demás miembros del consejo, qué es necesario para lograr
la influencia del orden jurídico en la conducta humana y promover
cambios sociales, considerar algunas condiciones que fueron expresadas
por el socialista Wiliam M. Evan a la vista del derecho americano sobre
relaciones raciales.
Pregunta 2: