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Laúd – DMEH « Veterodoxia – Pepe Rey
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II. DESDE 1500. Desde mediados del siglo XV el laúd, como sus
congéneres la guitarra y la vihuela, fue abandonando el modo de
tañido con plectro y abriéndose a las posibilidades polifónicas por
la técnica de los dedos. Tras la adopción de los trastes, este
segundo cambio técnico marcó una distancia ya definitiva con el
‘ud árabe. El proceso debió de requerir bastantes años hasta
generalizarse. Como la vihuela había seguido una evolución
similar al laúd, resultó que a principios del s. XVI ambos
instrumentos presentaban idénticas funcionalidades prácticas:
seis órdenes dobles a distancias de cuarta salvo una tercera mayor
en el centro. Ello significó que en la práctica un tañedor podía
utilizar uno u otro instrumento, sin cambiar nada de su técnica y
sin que el resultado sonoro fuera apenas distinto. ¿Por qué, pues,
se publicaron en España siete libros específicamente para vihuela
y ninguno para laúd, a la inversa que en el resto de Europa? ¿Por
qué en ninguno de estos libros se hace referencia al laúd, en el
que también podría tañerse la cifra contenida en ellos? Para esto
último puede haber una respuesta clara: porque todo el mundo
sabía que el concepto “vihuela” incluía al instrumento laúd. Pero
la ausencia del laúd en las fuentes musicales españolas y, por el
contrario, su presencia en los documentos de archivo, los escritos
literarios o las artes plásticas no acaba de encontrar una
explicación totalmente satisfactoria. Con frecuencia se ha lanzado
la hipótesis de que el laúd tenía connotaciones moras que lo
hacían sospechoso en una sociedad obsesionada por la limpieza
de sangre. Pero esta hipótesis se contradice con la abundante
presencia del laúd en la iconografía –precisamente– religiosa
frente a las escasas representaciones de vihuelas de mano. Lo
contrario de la mencionada hipótesis se deduce de una escena del
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solía hacer un tan regalado son que los mismos reyes se dignaban
de escucharle, y aunque no ha salido a la luz en estampa, luce
tanto que de él se puede decir: el Alba sale.” Hubiera sido
impensable que uno de los Grandes de más rancio abolengo de la
nobleza hispana se viera simbolizado en un instrumento de
dudosa hidalguía. Todo ello obliga a descartar la hipótesis de la
mala fama del laúd, pero a la vez hace más difícil de explicar la
ausencia del laúd en las fuentes musicales.
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pavanas y gallardas,
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