Ética para Amador

argumentos principales del texto tesis o postura que define el autor como llego el autor a esa
postura y opinar sobre el texto

El libro del cual me corresponde hablar es ´”Ética para Amador” escrito por el filósofo
español Fernando Savater en el año 1991 bajo la excusa de educar a su hijo (el referido
Amador) en el arte de vivir bien: la ética. Vale hacer la aclaración del por qué es una excusa:
el autor busca en verdad invitar a todos los lectores (principalmente a los inexpertos
adolescentes) a reflexionar sobre los valores bajo los cuales rige su existencia, e intenta
lograr su objetivo escribiendo de manera dinámica su obra y apoyándose en numerosos
ejemplos y enunciados filosóficos de grandes escritores de la talla de Moro, Russell, Fromm,
Rousseau por mencionar a los más destacados.

Tomando el tema de la ética, Savater busca afirmar la necesidad de ésta en la vida de las
personas, planteando situaciones hipotéticas y muchas “parábolas” (por así llamarlas),
algunas populares y otras no muy conocidas. A lo largo de los diez capítulos, analiza y
sintetiza la esencia de lo que es moral, por qué lo es y por qué lo moral debe ser aceptado si
buscamos llevar “una buena vida”. Uno de sus muchos análisis es el de las motivaciones, las
cuales son la causa de nuestra conducta. Los clasifica en órdenes, las cuales en su mayoría
son imprescindibles de ser acatadas para evitar situaciones conflictivas, costumbres las
cuales se caracterizan por ser una característica adquirida y casi automática en todas las
personas, los caprichos que engañosamente pueden ser la motivación más común pero aún
así la menos productiva y en muchas situaciones son algo peligrosos y finalmente las
motivaciones funcionales que deberían ser las más comunes (en mi opinión) ya que su
función es la obtención de algún objetivo por lo general beneficioso y/o para la persona. Una
vez finalizado su análisis, el autor procede a explicar cómo estas motivaciones se presentan
en la vida de las personas y en qué medida pueden resultar beneficiosas si se busca obtener
la felicidad al actuar de acorde con ellas.

Como mencioné en el primer párrafo, Savater expone sus ideas sobre la ética intentando
demostrar la necesidad de ésta en la vida de todos los humanos, esto lo hace con la excusa
de alumbrarle el camino correcto a seguir en la vida a su hijo pero más adelante revela que el
libro en verdad está dirigido a todo aquél que quiera orientarse un poco en el camino de la
ética lo cual me lleva a pensar que es muy probable que la intención del autor al escribir el
libro, es facilitar o apoyar a los adolescentes quienes se encuentran decidiendo su futuro a
no optar por una mala opción y terminen malgastando sus vidas y como estas personas
estarían en la sociedad de hoy, influenciarían a otras y así se propagaría una inservible forma
de vida la cual imposibilitaría la felicidad de muchos individuos. Por esta razón pienso que
Savater quiere (y él a diferencia de otros padres lo admite abiertamente) la mayor felicidad
para su hijo y para el mundo en general lo cual es un pensamiento bastante altruista y
utilitarista.

Intentando pensar de un modo objetivo, el motivo de Savater para escribir su “ensayo” es

muy aceptable ya que el mundo de hoy aparenta estar en decadencia absoluta e irreversible
en todos los ámbitos: en lo económico, la falta de regulación, control, razonamiento y
búsqueda del bien común han generado una crisis económica mundial nunca antes vista, en
lo social, las actitudes moralmente correctas, han sido dejadas de lado y (no pienso entrar en
las ya acaloradas discusiones internacionales sobre temas éticos) en muchas culturas se
justifican con las ya gastadas expresiones “por la justicia” “es nuestra tradición” “esa mujer es
escoria” entre muchísimas otras, la violación de los derechos humanos lo cual atenta contra
la felicidad y armonía en el mundo. Podría así seguir listando muchísimos ejemplos pero
estoy bastante seguro de que todos tenemos nuestros propios referentes sobre esas
situaciones desagradables. En conclusión puedo afirmar que la obra tiene cierto nivel
instructivo el cual puede resultar muy útil para todas las personas especialmente a aquellas
que forjarán el mundo en los tiempos por venir

La obra fue escrita por Fernando Savater en 1991, este autor nació en San Sebastián en el
año de 1947, desde pequeño le gusto dedicarse más a las lecturas. Estudió Filosofía en la
Universidad Complutense de Madrid y fue catedrático de Ética en la Universidad del País
Vasco durante más de una década. Está amenazado de muerte por ETA y en la actualidad
vive protegido por escolta.
El mensaje que en mi opinión es el que eh captado yo, es que la ética no es algo que debas
estudiar, sino que es cada momento que vives, la experiencia que ganas, que te hace ser
mas sabio y te ayuda a saber como actuar en diferentes circunstancias. Savater pone a su
hijo en representante de los jóvenes. Trata de que los jóvenes lleven a cabo la ética como
algo normal y no como unas reglas a seguir, para así poder vivir sin conflictos, y que todo se
haga de la manera más justa. Él nos explica que nadie nace sabiendo la ética, que es algo
que se aprende a través de los años, con la experiencia y la madures de la persona, y a
través de su obre intenta ayudarnos a entenderlo. El libro abarca varios temas que son
necesarios para poder entender que es ética. Son temas como la moral, los caprichos, las
ordenes, la costumbre y las diferencias entre estas. También la libertad que tiene cada uno
de decidir lo que quiere, que cada uno es dueño de su vida. Donde el autor recomienda que
es mejor pensar en el futuro y decidir por cosas que luego puedan brindarte más opciones.
Esta obra me pareció fuera de lo normal, ya que no suelo leer ensayos, aunque es
interesante ver el punto de vista de ética de un escritor, este trata de hacernos ver la vida
desde otra perspectiva y se basa en los jóvenes ya que nosotros somos los que podemos
cambiar el futuro. Logra que la vida se vea desde un punto ético, también trata de enseñar a
los jóvenes sobre la vida plena, que no se basa en cosas materiales sino mas bien sobre
cosas a las que muchas veces no les tomamos mucha importancia como el pasar tiempo en
familia, y valorar todo lo mucho o poco que nos rodea. También nos enseña a diferenciar lo
bueno de lo malo, en distintos aspectos, lo que ayuda mucho para no cometer errores en el
futuro.
La obra puede ser interpretada desde distintos puntos de vista, algunos deben pensar que la
ética se debe usar en su conveniencia, pero no es así, es más bien para que se logre un
balance, entre lo bueno y malo, para que se pueda llevar a cabo la justicia. Para una persona
y para otra lo bueno y malo deben de ser lo mismo, no puede ser que para tal persona “X”
robar sea bueno, por el hecho de que no le alcanza para alimentar a su familia y para una
persona “Y” esto le parezca malo, por eso es que la ética ayuda a solucionar estos
problemas, logra una decisión justa que te lleva a la mejoría por el camino correcto.
Para mi fue un libro un poco extenso, pero fácil de entender, y abarca temas juveniles. El
libro me ilustro más y me enseño mas cosas de ética que no sabia y esto me ayuda ya que
puedo tener una mejor toma de decisiones, que con el tiempo beneficiaran al mundo.

Ética para Amador esta escrito por el español Fernando Savater el libro trata el tema de la
ética y la moral (como funcionan y que hacen) de la vida. El libro está escrito de forma
sencilla y fácil de entender para todos nosotros. Ordené el análisis del libro en capítulos para
poder hacerlo mas fácil.
Primer Capítulo: De qué va la ética.
En este capitulo se nos dan varios ejemplos para enseñarnos como saber lo que nos
conviene, o sea como distinguir entre lo bueno y lo malo.
Nos dice también que cada uno tiene su propio enfoque de la vida y que cada uno de
nosotros convierte su vida en lo que quiere; o sea, nadie nos da nada, nosotros lo
conseguimos. Esto es debido a que en nuestra vida no existe un destino, nadie tiene su vida
ya predeterminada y también nadie actúa por instinto, sino que cada quien hace lo que
quiere como queremos, es decir, ejercemos nuestra libertad, aunque también dice que esta
libertad está condicionada y determinada por la cultura y nuestra educación. Pero también
nosotros podemos hacer cosas en contra de esas barreras para nuestra libertad.
También nos dice que la libertad de los hombres tiene limitaciones, por ejemplo:
-No podemos elegir los que nos pasa, pero sí somos libres para actuar de una forma u otra
para hacerle frente a lo que nos pasa.
-Querer no implica poder, sino que cuanta más capacidad de actuación tengamos mejores
resultados tendremos en el ejercicio de nuestra libertad.
-La última limitante es que hay muchas otras personas que viven tratando de saber como
vivir y buscando lo que les conviene y no podemos interferir con ellas.
Segundo Capítulo: Órdenes, costumbres y caprichos.
Nos dice que es un motivo: “es la razón que tienes o al menos crees tener para hacer algo”.
Y nos da los tipos de motivación:
-Lo que te mandan por ejemplo que hagas tal o cual cosa. A estos motivos les llama
órdenes.
-Por que todos a tú alrededor se comportan así con regularidad: o sea, las costumbres.
- Y en otros el motivo parece ser que no hay motivo, o, que se te antojo así nada más, por
que me da la gana, se llaman caprichos.
También dice que solo tenemos cuatro principios de moral:
1. El filosófico: haz el bien por respeto a la ley.
2. El religioso: hazlo porque es la voluntad de Dios, por amor a Dios.
3. El humano: hazlo por tu bienestar, por amor propio.
4. El político: hazlo por amor a la sociedad y por consideración a ti.

Tercer Capítulo: Haz lo que quieras.

En este capitulo reaparece el tema de la libertad. Que es lo opuesto a dejarse llevar. La
forma de darse cuenta que uno elige es pensar bien varias veces lo que estas apunto de
hacer, si no puede que te dejes arrastrar por el capricho, algo que no siempre es lo mejor
para hacer lo que estas pensando hacer.
Nadie puede hacer valer nuestra libertad por nosotros y siempre tendremos que elegir
nosotros mismos siempre tratando de hacer un equilibrio entre órdenes, costumbres y
caprichos. La libertad de poder decidir es típica de las personas adultas y si no lo haces
parecerás un borrego que se deja llevar.
La conclusión de este capítulo es que hay que hacer lo que uno quiera, pero el autor aclara
que esta frase se analizara en el capítulo siguiente.
Cuarto Capítulo: Date la buena vida.
En éste capítulo se profundiza el tema anterior y es: hacer lo que uno quiera y dice que lo
que quería decir es que no hay que dejarse dirigir, que uno debe tratar de hacer de su vida lo
que uno quiera según su voluntad y su libertad, y además nos dice que no tenemos más
remedio que ser libres ya que aunque estemos sometidos por alguien, es por que nosotros
decidimos seguir sometidos.
También trata la idea de que no debes de confundir “hacer lo que uno quiere”, con “hacer lo
primero que te venga en gana”, ya que lo segundo puede no ser lo que uno realmente quiere
o pude ir en contra de lo que uno realmente quiere. Y es que, a veces queremos cosas muy
contradictorias y por eso tenemos que establecer prioridades para distinguir un capricho de lo
que realmente quieres.

Quinto Capítulo: ¡Despierta baby!

Ya que todos queremos darnos la buena vida, el autor pasa a analizar en qué consiste. Y
dice que es un error centrarse en deseos inmediatos, y que hay que tener una perspectiva
del conjunto por que la vida es muy compleja y a veces para conseguir algunas cosas se
tienen que sacrificar otras que son más importantes.
Dice que no hay que fijarse en el aparente éxito de los demás, ya que sólo solo se ve la
apariencia y en su interior puede ser una persona desgraciada. Y para darse uno mismo la
buena vida hay que dejar a la gente en paz y pensar en uno mismo.
Sexto Capítulo: Aparece Pepito Grillo.
El capítulo inicia con una lista de “tipos de imbéciles” desde el punto de vista moral: los que
creen que no quieren nada; los que creen quererlo todo; los que no saben lo que quieren y
no se molestan en saberlo; los que saben lo que quieren y no se esfuerzan por conseguirlo y
los que se esfuerzan con toda su energía en algo que creían que querían sin pararse a
pensar si es cierto.
Y dice que el remedio para curar la imbecilidad moral es la conciencia, esta conciencia tiene
los siguientes rasgos:
-No todo da igual.
-Fijarse si se hace lo que uno realmente quiere.
-Desarrollar el buen gusto moral.
-No buscar excusas para los actos fruto de nuestra libertad.
Nos explica que lo malo es lo que no nos deja vivir la buena vida. Y cuando alguien hace
algo malo, aparece un producto de la conciencia: que es el remordimiento que dice que al
actuar mal y darnos cuenta de ello nos castigamos porque sabemos que nos hemos puesto
el pie a nosotros mismos.
En resumen: ser responsable es ser libre asumiendo las consecuencias de nuestros actos
para bien o para mal.
Séptimo Capítulo: Ponte en su lugar.
Se dice que la ética se encarga de cómo vivir bien la vida humana, es decir, la vida entre
humanos. Una característica de los seres humanos es que todos somos capaces de valorar
lo que está bien y lo que está mal aunque tengamos criterios diferentes.
En cuanto a las personas que tienen conductas antisociales el autor dice que en primer lugar,
por muy malos que sean, siempre serán humanos, y en segundo lugar, dice que en nuestra
conducta hay mucho de imitación y por lo que es importante tratar bien a los demás, porque
la mayoría nos tratarán según los tratemos.
El autor, con este pensamiento, supone que los que actúan con maldad en buena medida es
porque son desgraciados y no reciben ni amor ni respeto.
Por fin, en este capítulo responde a una pregunta iniciada capítulos atrás, y es cómo tratar a
los demás. La respuesta, después de dar tantas vueltas al asunto, es: ponerse en el lugar de
los demás, tratar de ver su punto de vista, tomar en cuenta sus razones y comprenderlas.
Además de experimentar en parte sus anhelos, sus pasiones, sus sentimientos, sus dolores,
etc.
En resumen, lo que nos dice es que seamos justos con los demás, pero desde un punto de
vista moral.
Octavo Capítulo: Tanto gusto.
En éste capítulo se habla de que sin dar gusto al cuerpo no hay vida buena que valga. Y
como el placer sexual es el más intenso que el ser humano puede sentir, lo pone como
ejemplo. Según el autor el hombre tiene cierto miedo al placer y eso ha creado tanto recelo y
cautela al tema.
Y es que demasiado placer nos puede distraer y nos puede resultar fatal, por ello tanto tabú y
restricción.
Dice que hay que disfrutar de los placeres teniendo siempre cierto control sobre ellos porque
su abuso te aísla y te empobrecen la vida.
Se ve como la máxima gratificación que podemos conseguir en ésta vida a la alegría. Es por
eso que si algo que nos produce placer nos aleja de la alegría es un placer que no nos
conviene.

Noveno Capítulo: Elecciones generales.

Se habla de la mala fama de los políticos, pero el autor dice que se parecen mucho a los que
le votan. Llega a considerar que los ahí decentes y otros no tanto como en cualquier otra
profesión o lugar, pero tienen tan mala fama por estar más expuestos y son más visibles que
las demás personas.
En el capítulo se analizan las semejanzas y diferencias entre la ética y la política y se hace
un repaso de las principales reflexiones del autor:
• La libertad, el mayor bien particular o común del hombre ha de ser siempre respetado por el
sistema político.
• La justicia también es algo que tiene que tener en cuenta el sistema político, entendida
como la capacidad de tratar a las personas como personas, o sea, la capacidad de ponernos
en lugar de ellas.
• La asistencia a los que sufren es algo que también tiene que respetar un sistema político.
Libertad, justicia y asistencia son las exigencias que toda persona que quiera vivir bien debe
de tener.