I.S.F.D.N 36”Jose Ignacio Rucci”.

Profesorado en Lengua y literatura

Espacio de la Práctica Docente II

Plan de clase n° 1

Profesora orientadora: Ponce María Laura .

Alumno practicante: Perez Taborda Lucía .

Escuela : E.E.S N 14

Propósitos:

 Identificar una leyenda.

 Realizar actividades de comprensión lectora.
 Leer leyendas y descubrir las características del género.

Actividades:

Inicio:

La practicante ingresará al aula, saludará a los alumnos y se presentará. Ella dará comienzo
a su clase con una serie de preguntas para activar los conocimientos previos como ¿Qué
cuentos leyeron?¿Recuerdan alguno en particular?¿Cuáles?. Partiendo de estos
conocimientos previos la practicante pegará en el pizarrón imágenes de distintos
personajes de leyendas tales como el jinete sin cabeza, Pomberito y hombre lobo, se
tomarán las características, se indagará a los alumnos ¿Pueden reconocer estos
personajes?¿Les parecen reales?¿En qué tipo de relatos pueden aparecer?Luego repartirá
copias de la leyenda “La leyenda de Maitén y el dios del lago”(Anexo 1) Y preguntará ¿De
qué creen que trata el relato?¿Qué les dice el título?¿A qué género les parece que podría
pertenecer?

Desarrollo

A continuación preguntará a los alumnos si alguno quiere leer, sino es así la practicante
comenzará con la lectura en voz alta. Finalizada la lectura hará preguntas como ¿De qué
se trata la historia?¿Son reales los hechos?¿Podrían haber sucedido en la vida real?¿Qué
creen ustedes?¿Cómo son los personajes?¿Son sobrenaturales?A medida que los
alumnos respondan irá anotando en el pizarrón guiándolos hasta acertar las respuestas.
Preguntará cuáles creen que son las características del género, anotará palabras claves
como irreal, extraño, sobrenatural y con ayuda de la practicante se armará la definición de
la leyenda.
Luego la practicante copiará en el pizarrón la definición y características del género a partir
de armarla con los alumnos y esta contendrá la idea de transformación y la idea de
explicación del origen.

La leyenda es un tipo de narración de origen popular. Los hechos

narrados ocurren en un tiempo histórico, de carácter sobrenatural y se
transmite oralmente. Suele balancearse entre lo verídico y lo irreal, y es
esto lo que la hace popular y atrayente. Como generalmente se transmite
de forma oral, la leyenda va modificándose y adornándose con el pasar
del tiempo, por lo que se hace imposible saber su verdadero origen ni las
razones reales por las que se terminó,convirtiéndo en leyenda.

En cuanto a la época, los hechos se sitúan en un momento histórico .

 Características :

 Se narran hechos sobrenaturales .

 Se transmiten en forma oral.

 Los personajes pueden ser ficticios o reales, pero suelen tener

características admirables exageradas que los elevan a la
categoría de verdaderos héroes.

 Las acciones de los personajes suelen ser tan únicas que son
irrepetibles por cualquier otra persona en cualquier otro lugar o
momento.

 La narración incluye hechos sobrenaturales, mágicos o

fantásticos, que son los que permiten la duda a los más escépticos
y los que a la vez les dan el tinte de heroicidad a los personajes.

A continuación la practicante repartirá una fotocopia con una actividad de comprensión

lectora sobre la leyenda “Maitén y el dios del lago”

1) Marcá con una cruz la respuesta correcta y justificá la misma.

___ Una leyenda.
___ Un mito.
___ Un cuento fantástico.
Porque ………………………………………………………………………………
2) Completa el siguiente cuadro con los datos de la historia de Maitén:

SITUACIÓN INICIAL CONFLICTO RESOLUCIÓN

SITUACIÓN
(personajes, tiempo y (¿Qué problema DEL
FINAL
lugar) surge?) CONFLICTO
—————— —————— —————– ——————

—————— —————— —————— ——————

—————— —————— —————— ——————

3) Se dice que toda leyenda es la historia de una transformación, en el caso de ésta:

a) ¿Cuál es la transformación mágica que se produce?

b) ¿Qué motivos tenía el espíritu del lago para realizarla? Explica con tus palabras.
4) El propósito de una leyenda es el de explicar, mediante un relato, un suceso extraño, una
particularidad del mundo o el origen de algo. En este caso, explica el origen
del ………………………………………………

Cierre

Para finalizar la practicante hará una puesta en común de la actividad. Se expondrán las
respuestas de manera oral y en voz alta del alumno que quiera participar.
A partir de esas respuestas armaremos entre todos en forma de ítems, las características
generales de la leyenda.
A modo de sistematización los alumnos deberá copiarlas en sus carpetas.

Recursos: pizarrón, imágenes de un duende, de un lobo, del jinete sin cabeza y copia de
la leyenda de “Maitén y el dios del lago” .

Bibliografía del practicante:

“Practicas del Lenguaje”. En: Diseño curricular para la ES 1 (SB). La Plata: DGCyE, 2009.
“Maitén y el dios del lago”
http://llevatetodo.com/maiten-y-el-dios-del-lago/

Bibliografía del alumno :

Maitén y el dios del lago .

Anexo :
anexo1

Maitén y el dios del lago

Esta historia que me han contado y hoy les cuento, sucedió en el tiempo en que la tierra del sur se vestía
con las tolderías y el ir y venir de las tribus.
En una de esas tolderías, alzada en la cercanías del lago Nahuel Huapi, vivía la bella Maitén, quién,
como era costumbre en su pueblo, estaba prometida desde pequeña a Coyán. Tal era su hermosura y
simpatía que muchos jóvenes debían hacer esfuerzos para admirarla en silencio, pues sabido es que
nunca trae fortuna amar a la mujer de otro.
Coyán amaba a la muchacha y afortunadamente ella lo amaba a él. Juntos jugaban, compartían las tareas
diarias, reían y soñaban con la familia que construirían.
Dicen los que saben que la felicidad no dura para siempre; y así sucedió con la dicha inocente de estos
jóvenes; un mal día, dos indios pehuenches llegados de lejos para cazar, descubrieron a Maitén a orillas
del lago. Fue verla y quedar prendados de su hermosura, al instante siguiente ya peleaban para ver cuál
de los dos se quedaba con ella. Antes de que la ira los cegara, recapacitaron comprendiendo que no era
bueno que dos hermanos peleasen rompiendo así sus fuertes lazos de sangre. Prometiéndose que no
habría entre ellos celos ni venganza, decidieron dejar que fuese ella quien decidiese. De inmediato se le
acercaron a preguntarle.
Pasada la primera sorpresa al verse sorprendida por extraños, Maitén les escuchó con respeto y con
idéntico respeto les agradeció la propuesta explicándoles que era del todo imposible, pues ya estaba ella
prometida desde pequeña y amaba a su futuro esposo.
Grande fue la furia de los jóvenes al sentirse desairados y juraron no darse por vencidos. Con este fin
dirigieron sus pasos a casa de una vieja adivina, a la que exigieron que les ayudara para que uno de ellos
desposase a la jovencita.
La anciana intentó todo para hacerles comprender su error, nada bueno podía suceder cuando se
pretendía dañar al amor, pero ellos, testarudos y ciegos de entendimiento, insistieron hasta la amenaza.
La anciana finalmente asintió y les propuso consultar al dios del lago.
Los dos pehuenches estuvieron de acuerdo. Al día siguiente acecharon a orillas del lago Nahuel Huapi,
donde Maitén iba cada mañana. Apenas la vieron, hicieron una señal a la anciana que acercándose a ella
la invitó a beber. Maitén sin sospechar nada bebió y al instante cayó en un sueño profundo. Los jóvenes
la colocaron en una embarcación, la arrojaron al lago y apenas dándole un pequeño empujón la vieron
deslizarse suavemente en las azuladas aguas hacia la morada del espíritu. Allí, de pie en la orilla, con la
mirada fija en el lago, esperaron impacientes la decisión del dios.
Coyán, que se había escondido tras los matorrales, descubrió lo que sucedía y se lanzó desesperado al
agua y nadó hasta alcanzar la canoa.
De pronto, para horror de los jóvenes, el cielo se oscureció y levantando gigantescas olas, el dios del
lago emergió de las profundidades. Su bramido ensordecedor convocó un viento huracanado que azotó
con violencia a los dos indios.
Mientras ellos intentaban sostenerse en pie, vieron cómo las gigantescas olas se lanzaban con fuerza
hacia la orilla abriendo un lecho en la tierra por donde se deslizó el agua formando un río. Por ese río se
deslizó la embarcación con Coyán aferrado a ella. Pronto no se la vio más, el río desapareció y todo
recobró la calma. Los jóvenes pehuenches malheridos y aterrados huyeron de esas tierras, temiendo que
el dios les castigase aún peor.
Y así fue como el dios del lago Nahuel Huapi llevó a Maitén y a Coyán a una hermosa tierra mágica para
que pudieran vivir felices y en paz. Los que me han contado la historia me han dicho que tiempo
después, el bondadoso dios permitió que los enamorados visitaran su tierra convertidos en macás
plateados [1]. Y yo les creo, pues hasta el día de hoy de tanto en tanto al caer la tarde, se los puede ver
sobrevolar el lago y posarse unos instantes sobre sus aguas azules.
[1] Macá (también llamado Choon-kumeu o chon-cajaiu (en lengua ona o selknam), gashue o chon-cajaiu (en yámana o yagán, o
Zambullidor) Es un pájaro acuático del tamaño y apariencia más o menos de una paloma y que tiene la característica de tener sus patas de
dedos largos muy atrás, lo que hace que camine erguido; no tiene nada de cola y en su cabeza se destaca su largo y fino pico, sus ojos
rojos y un penacho de plumitas blancas que sólo lucen los machos. Su caminar es torpe y gracioso por la ubicación de las patas, pero en
el agua demuestra gran habilidad para nadar y bucear.

ANEXO 2