Joaquín Jamardo | Antropología | Daniel Navarro | 4ª | 08-06-2018

Arte Oculto
(Análisis del documental Cave of Forgotten Dreams, de Werner Herzog)

El documental Cave of Forgotten Dreams, de Werner Herzog, trata sobre una cueva
descubierta en el año 1994, llamada la cueva de Chauvet, en Ardèche, Francia. Dentro de
esta, se muestra todo el arte rupestre que se conservo a lo largo del tiempo, con pinturas
con más de 32.000 años. Se pueden observar desde animales dibujados con carbón en las
paredes hasta manos de hombres prehistóricos, de las cuales vamos a hablar más adelante.

Es entonces, en esta cueva donde se recrea un ambiente totalmente diferente al exterior,

donde se produce un cambio, ya que la gente que ingresa es “transportada” 32.000 años
atrás, donde pueden presenciar el arte expuesto y desde el punto de vista de los artistas de
esa época

Esto que se plantea en el documental sobre los animales pintados, lo podemos ver
planteado de cierta manera en el texto La rama de Dorada, de James G. Frazer, ya que
este habla de distintos tipos de magia (siendo esta una manera de interpretar la realidad),
realizando una clasificación; y en la cueva podemos ver dos tipos, una que es la magia
contaminante (principio de la ley de contagio/contacto) y la magia homeopática (principio
de la ley de semejanza). En la primera ley, “el mago deduce que puede producir el efecto
que desee sin más que imitarlo, (…) [y de la segunda ley] deduce que todo lo que haga
con un objeto material afectará de igual modo a la persona con quien este objeto estuvo
en contacto, haya o no formando parte de su propio cuerpo”1
Más profundamente, la magia homeopática se basa en la asociación de ideas por
semejanza y la contaminante funda sus bases en la asociación de ideas por contigüidad.
Además, ambas se equivocan, ya que la primera lo hace al mantener que una cosa es igual
a otra cuando están son similares; y la segunda presume que cuando una cosa se pone en
contacto con otra, siempre lo van a estar, cuando en realidad no es así.
Pero estas dos ramas de la magia se desprenden de su común denominador que es la magia
simpatética (o ley de simpatía) debido a que “ambas establecen que las cosas se actúan
recíprocamente a distancia mediante una atracción secreta, una simpatía oculta, cuyo
impulso es transmitido de la una a la otra por intermedio de lo que podemos concebir

1. Sir James G. Frazer, Le Rameau d'or, capítulo 3, página 23 1

2. Ibis, página 24
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como una clase de éter invisible (…)precisamente para explicar cómo las cosas pueden
afectarse entre sí a través de un espacio que parece estar vacío.”2
Siguiendo el texto, nos encontramos con que el autor, si habla de la magia como un
sistema de leyes naturales que dirigen las reglas de nuestro mundo, esta magia se llama
teorica(la magia como seudociencia); pero, siendo más artificial, si a la magia se la
entiende como ciertas reglas que debemos completar/alcanzar para cumplir nuestro
cometido, entonces se llama practica(la magia como seudoarte). Y esta ultima se divide
en lo que es la magia positiva o la hechiceria; y la negativa o tabú. La primera serian los
encantamientos y la segunda serian los tabues, las cosas prohibidas.

Otro texto que mantiene una relación con la película es el de Arnold Hauser, Historia
Social de la Literatura y el Arte. Aquí, el autor habla sobre que los artistas de hace miles
de años se los podía considerar dotados o hechiceros, ya que eran expertos en las pinturas
de cuevas y el pintado de los animales conllevaba algo “mágico”; estos dibujos eran como
ritos, donde buscaban evocar a los animales, e incluso los dibujan simulando movimiento,
ya que en la película podemos ver animale con más de 4 patas, para que parezca que están
corriendo. Por lo que las obras de arte prehistóricas no son simples dibujos, sino que hay
detrás todo un entramado conceptual y un profesionalismo que hace que el artista se
especialice en estas formas de arte.

Cabe mencionar que realizar este arte en esas épocas requería de cierta practica y era
bastante exclusivo, y esto lo podemos ver en la película, cuando una de las arqueólogas
nos muestra unas manos rojas que había en una piedra, con una marca en uno de sus
dedos. Esto, sumado a que se deduce que el hombre que había realizado esos calcos media
1 metro 80 cm nos podía mostrar que este mismo hombre había realizado otras obras en
la cueva, por sus marcas similares.

Por otro lado, ahora si podemos observar una relación entre el artista (que era cazador
también) y el dibujo/obra de arte, ya que están eran hechas con el fin de que esa caza que
se esta realizando se vuelva realidad al momento de salir a cazar y buscar comida.

Por ultimo, podemos decir que la impresión que nos queda es que la caverna está viva,
encapsulada en un tiempo remoto, y que nosotros (los científicos de la película) somos
intrusos. Que desde las oscuridades hay ojos que nos vigilan, que los animales
representados en sus paredes están en movimiento y que, a la vez, pertenecen a una
especie de santuario. Las pinturas no son simples trazos primitivos. Están realizadas por
artistas verdaderos, que han utilizado el carbón para difuminar y producir sombras, han
1. Sir James G. Frazer, Le Rameau d'or, capítulo 3, página 23 2
2. Ibis, página 24
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animado los cuerpos de esos seres con la representación casi real de sus volúmenes y han
trazado hasta su movimiento.

Bibliografia:

http://www.elespectadorimaginario.com/pages/febrero-2012/criticas/la-cueva-de-los-
suenos-olvidados.php

https://es.wikipedia.org/wiki/La_rama_dorada

1. Sir James G. Frazer, Le Rameau d'or, capítulo 3, página 23 3

2. Ibis, página 24