Teologia

Doutrina de Deus na teologia sistemática é chamada de teologia pois é lida como estudo da divindade.

Existência de Deus

Em parte alguma as escrituras tratam de provar a existência de Deus mediante a provas formais,em
parte alguma elas propõem uma serie de provas da existência de Deus como preliminares para fé (HB
11:6),esse é o ponto inicial na relação entre homem e Deus.

Quando os homens nega a existência de Deus eles se corrompem e comportam-se de maneira

abominável (SL 24).

O doutor A .B. Davidson declara:

A bíblia não tentam demonstrar a existência porque em toda a bíblia subentende-se a sua existência.

Se as Escrituras não oferecem nenhuma demonstração racional da existência de Deus,por que nos
faremos essa tentativa ?

1- Para os que genuinamente buscam Deus,mas que pedem uma prova razoável para crer
Nele,porem nenhuma evidencia convencera a pessoa que deseja continuar no pecado pois a fé é algo
moral,não intelectual. Se a pessoa não esta disposta a aceitar porá de lado todas as evidencias (Lc
16:31)
2- Para fortalecer a fé daqueles que creem,eles estudam as provas não para crer,mas sim porque
já creem.Essas fé lhes é tão preciosa que aceitarão com alegria qualquer fato que faça aumentar e
enriquecer a sua fé.
3- Para enriquecer nosso conhecimento acerca da natureza de Deus.

O ateísmo por sua vez negam a existência de Deus,so que ninguém pode se declarar ateu sem antes
apresentar provas irrefutáveis de que Deus não existe.
D. S. Clarke :
Antes que alguém diga que na há Deus,deve analisar todos os elementos do universo,deve investigar
todas as forças mecânicas,elétricas,vitais,mentais,espirituais,deve ter conhecimento de todos os seres e
compreendê-lo completamente e deve estar em todos os pontos do espaço ao mesmo tempo.Essa
pessoa deve ser onipotente,onipresente e eterna de fato a mesma pessoa deve ser Deus.
Por mais estranho que pareça ,somente Deus cuja a existência o ateu nega,teria a capacidade de provar
que não há Deus.
O ateísmo é um crime contra sociedade pois destrói o único fundamento da moral e da injustiça,se não
há Deus,então não há lei divina, e todas as leis serão dos homens.Tentar remover Deus é destruir os
fundamentos da sociedade humana.
O ateísmo é um crime contra o ser humano,ele procura arrancar do coração do homem e anelo pelas
coisas espirituais ,fome e sede do infinito,ou seja,procuram apagar a ideia de Deus.

Deus Pessoal
Ao longo dos séculos os teólogos e os cristãos de um modo geral não hesitaram em se referir a Deus em
termos pessoais,por exemplo o cristianismo atribuir a Deus uma serie de qualidades como fé,amor,que
apresentam fortes associações pessoais.
Muitos escritores destacaram que a pratica crista,da oração parece haver se inspirado no modelo de
relacionamento existente entre uma criança e seus pais.A reconciliação é uma das principais metáforas
sorteriologicas (doutrina da salvação),de Paulo basea-se claramente no modelo das relações
humana.Isso sig. que transformação que ocorre por intermédio da fé,no relacionamento entre Deus e os
seres humano pecadores é como reconciliação entre duas pessoas,por exemplo um casal separado.
Assim existem fortes razoes para sugerir a ideia de um “Deus pessoal”.Podemos ressaltar que se referir
a um Deus como pessoa faz parte de um raciocínio lógico significa afirmar a capacidade e a disposição
de Deus para se relacionar com o ser humano,mais isso não quer dizer que Deus seja ser humano,ou
que ele se encontre em algum lugar especifico do universo.
Agora quando os cristãos falam de Deus como pessoa,estão se referindo ao fato de que é possível
estabelecer um relacionamento pessoal com Deus.

Natureza de Deus
Quem é Deus? A melhor definição é a que se encontra no Catecismo Westminster : “Deus é
espírito,infinito,eterno,imutável em seu ser,sabedoria,poder,santidade,justiça, bondade e verdade”.
A Confissão de Fé de Westminster é uma confissão de fé reformada, de orientação calvinista. Adotada
por muitas igrejas presbiterianas e reformadasao redor do mundo, esta Confissão de Fé foi produzida
pela Assembléia de Westminster e aprovada pelo parlamento inglês em 1643.

Os nomes de Deus:
O “nome” de Deus nas Escrituras significa mais do que uma combinação de sons,representa seu caráter
revelado. Deus revela a si mesmo fazendo-se conhecer ou proclamando seu nome (Ex 6:3 ;33:19;34:5-
6),adorar a Deus é invocar seu nome (Gn 12:8),teme-lo (Dt 28:58),louva-lo (2 Sm 22:50),glorifica-lo (Sl
86:9), é sacrilégio tomar seu nome em vão (Ex 20:7),reverenciar a Deus é santificar ou bendizer seu
nome (Mt 6:9),o nome do Senhor defende seu povo (Sl 20:1) e por amor do seu nome ele não nos
abandona (1 Sm 12:22)
No mundo moderno o nome da pessoa pode ser apenas uma rotulo sem revelar nada a respeito dela,os
nomes bíblicos contudo tem como fundo uma ampla tradição onde o nome da pessoa oferece
informação a respeito de quem usa.
Os nomes mais comuns encontrados nas Escrituras são os seguintes:
1- Elohim (traduzido por Deus): Essas as palavras emprega-se sempre que o poder criador e a
Onipotência de Deus estão em ação implícitos.Elohim é o Deus criador. A forma plural significa a
plenitude de poder e representa a Trindade.
2- Jeová (traduzido por Senhor ) : Deus ao observar a necessidade entre os homens,desceu para
ajuda-los e salva-los, ao assumir esse relacionamento ele revela a si mesmo como Jeová,o Senhor da
aliança. O nome Jeová tem sua origem no verbo Ser,abrangendo os 3 tempos desse verbo
passado,presente,futuro.O nome portanto significa:Ele é, o que era, e o que há de ser em outras
palavras Eterno,por exemplo: eu me manifestei,me manifesto,e ainda me manifestarei. A relação entre
Jeová e Israel resume-se no uso de nomes encontrados na aliança.
Jeová Rafá: para aqueles que estão no leito doente,”o Senhor que os cura” (Ex 15:26)
Jeová Nissi: para aqueles que estão oprimidos pelos inimigos, “o Senhor é minha bandeira”(Ex 17:8-15)
Jeová Shalom : para aqueles que estão sobrecarregados com este mundo, “o Senhor é minha paz” (Jz
6:24)
Jeová Roi: para os peregrinos na terra, o Senhor é meu pastor”(Sl 23:1)
Jeová Tsidkenu : para aqueles que sentem a condenação e sentem necessidade da justificação ,”o
Senhor é minha esperança” (Jr 23:6)
Jeová Shammá: para quando o reinado de Deus se concretizar na a aqui”( Ez 48:35)
3- El ( Deus): é usado em certas combinações : EL –Elyon (Gn 14:18-20), “o Deus altíssimo” o
Deus que é exaltado sobre todo deus ou deuses,El –Shaddai “Deus todo poderoso”(Ex 6:3),El –Olam o “
Deus eterno” (Gn 21:33)
4- Adonai: sig. literalmente “Senhor” ou “Mestre” e transmite a ideia de governo e domínio (Ex
23:17;Is 10:16,33),Senhor graças ao que é e ao que tem feito,exige o serviço e a lealdade do seu
povo.No N.T aplica-se ao Cristo glorificado .
5- Pai:emprega-se tanto no A.T e no N.T ,o significado mais amplo desse nome descreve Deus
como fonte de todas as coisas e o criador do homem (At 17:28).Todavia esse relacionamento não
garante a salvação,somente aqueles que foram vivificados e receberam nova vida pelo seu Espirito são
seus filhos (Jo 1:12-13).

Atributos de Deus:
Sendo Deus um ser infinito é impossível que qualquer criatura o conheça exatamente como ele é (Jó
11:7,Rm 11:33-34;1Co 13:9-12),mas podemos aprender em parte Dele,pois Ele bondosamente revelou-
se por meio de uma linguagem compreensível a nos,e ela esta nas Escrituras.
Qual é a diferença entre o nome de Deus e seus atributos?
Os nomes de Deus expressam as qualidades de todo o seu ser ao passo que os atributos indicam vários
aspectos do seu caráter.
Há muito o que dizer de um ser ta grande como Deus,mas facilitaremos nossa tarefa se classificarmos
seus atributos:
1- Atributos sem relação entre si,ou seja,o que Deus é em si mesmo,independente da criação,esse
atributos respondem a pergunta : quais sãos as qualidades que caracterizavam Deus antes que alguma
coisa existisse?
2- Atributos ativos,ou seja,o que Deus é em relação ao universo
3- Atributos morais, ou seja, o que Deus é em relação aos seres morais criados por Ele.

Atributos não relacionado (natureza intima de Deus)

1-Espiritualidade : “Deus é espírito” (Jo 4:24), Deus é espírito com personalidade,ele pensa,sente e fala
portanto pode ter comunhão direta com suas criaturas feitas a sua imagem. Sendo espírito Deus,não
esta sujeito as limitações as quais estão sujeitos os seres humanos dotados de corpo físico.Deus é uma
pessoal real,mas de natureza tão infinita que não se pode aprende-lo plenamente pelo conhecimento
humano nem é possível descreve-lo satisfatoriamente em linguagem humana.
“Ninguem jamais,vera Deus” (Jo 1:18),(Ex 24:9-10) lemos que Moises viu Deus,nisso não há contradição
pois João quis dizer que ninguém jamais viu Deus como ele é.
Contudo Deus é insondável e inescrutável (Jo 11:7)
2- Infinitude: Deus é infinito,isto é,Ele não esta sujeito as limitações humanas e naturais. Pode –se
observar sua infinitude de duas maneiras:
a) em relação ao aspecto :Deus caracteriza pela sua imensidão (1Rs8:27) nenhuma parte existente
esta separada da sua presença ou da sua energia e nenhum ponto do espaço escapa da sua influencia
.
b) em relação ao tempo: Deus é eterno (Dt 33:27;Sl 90:2;Ap 4:8-10),Ele existe desde a eternidade
e existira por toda eternidade. O passado,presente e o futuro estão presentes na sua mente,sendo
eterno ele é imutável (Hb 13:8),essa verdade para o crente é confortadora pois ele pode descansar na
confiança de que (Dt 33:27)
Atributos ativos (Deus e o universo)
a) Onipotencia: Deus é onipotente (Gn 1:1;Ex 15:7;Jó 40:2;Am 4:13;Ap 19:6) a onipotência de Deus
significa duas coisas:
1- Sua liberdade e poder para fazer o que deseja em harmonia com a natureza (Lc 1:37) isso
naturalmente não significa que ele possa ou queira fazer algo contra sua natureza,como mentir ou
roubar.
Ter controle e soberania sobre tudo que existe ou pode existir.Mas se isso é verdade por que pratica o
mal no mundo?por que Deus dotou o homem de livre-arbitrio o que Deus não vilolará ,portanto ele
permitira os atos maus,mas com sábios propósitos de dominar.Somente Deus é todo-poderoso e ate
mesmo satanás nada pode fazer sem sua permissão (Jó 1-2),todo via é sustentado por Deus (Hb 1:3;At
17:2-28).

B- Onipresença : Deus é onipresente,isto é,impossível se ser limitado pelo espaço material (Js 2:11;Sl
139:7-10;Ef 1:23).Para as criaturas Ele esta presente das seguintes maneiras:
1- Em gloria para hostes adoradores do céu (Is 6:1-3)
2- Efetivamente na ordem natural (Na 1:3)
3- Providencialmente no assuntos relacionados com os homens (Sl 68:7-8)
4- Atentamente para aqueles que buscam (Mt 18:19-20;At 17:27)
5- Judicialmente para consciência dos ímpios (Gn 3:8;Sl 68:1-2).O homem deve se iludir com o
pensamento de que existe um cantinho no universo onde possa escapar a Lei do Criador.
6- Corporalmente em seu Filho (Deus conosco) (Cl 2:9)
7- Oficialmente com seus obreiros (Mt 28:19-20).

C- Onisciência: Deus é onisciente porque conhece todas as coisas (Gn 18:18-19;Pv 15:3;Jr 1:4-5;Rm
8:27-29;2 Tm 2:19;1Jo 3:20). O conhecimento de Deus é perfeito (Mt 6:8).Deus por ser conhecedor de
todas as coisas,sabe quem se perderá ,por que não evita? Deus prevê mas não determina.

D- Sabedoria: Deus é sábio ( Sl 104:24;Jr 10:12;Ef 3:10) a sabedoria de Deus é associação de

onisciência com sua onipotência,Ele tem poder de aplicar seu conhecimento para que realizem os
melhores propósitos possíveis para melhores meios possíveis.Deus sempre faz o bem da forma certa e
no tempo certo (Mc 7:37).

e- soberania : Deus é soberano ,isto é,ele tem direito absoluto de governar suas criaturas e dispor delas
como lhe apraz (Dn 4;35),Ele tem esse direito em virtude de sua infinita superioridade de seu domínio
absoluto de tudo e de todas as coisas dependerem totalmente Dele para continuar existir.
3-Atributos morais (Deus e as criaturas morais) a forma de Deus lidar com os homens.
a- Santidade: Deus é santo (Ex 15:11;Lv 20:26;Sl 5:4;Lc 1:49;Tg 1:3),a santidade de Deus significa
sua absoluta pureza moral,ele não peca e nem tolera o pecado. O sentido essencial da palavra “santa” é
“ser separado”.Em que sentido Deus esta separado?ele esta separado do espaço,ele esta no céu o
homem na terra,em relação ao caráter ou natureza ,ele é perfeito o homem imperfeito,ele é divino o
homem humano,ele é moralmente perfeito o homem pecaminoso.Percebemos portanto que a santidade
é um atributo que mantém distinção entre Deus e a criatura,não é apenas um atributo mas sua natureza
divina.Somente Deus é santo em si.A santidade é a imagem de.A santidade é única coisa que nos
distingue dos ímpios,o povo de Deus tem seu selo sobre si (2Tm 2:19),como um nobre é reconhecido por
outra pessoa pela sua estrela prateada assim a santidade é reconhecida entre os homens,ela é a
estrada do céu (Is 35:8),em Roma havia um templo virtude e honra e todos deveriam passar pelo templo
da virtude para chegar no templo da honra,assim devemos ir pelo templo da santidade para o templo do
céu.Se devemos ser santos como Deus em que consiste nossa santidade?Em duas coisas: em nossa
adequação em relação a natureza de Deus e em nossa sujeição a sua vontade,a santidade esta
presente na imagem que carregamos de Deus quando demonstramos sua humildade,misericórdia,a
apreciação de valores bíblico,da sua disposição para Deus e amar odiar aquilo que ele odeia,a sua
vontade é regra de santidade.
b- Justiça: Deus é justo,qual a diferença entre justiça e santidade?justiça é a santidade em
ação.Jutiça significa dar a cada um o que merece.Justiça de Deus é a retidão da da sua natureza ,aquilo
que faz que é reto e de igual medida.Justiça é a santidade de Deus que se manifesta no tratamento
correto com as suas criaturas (Gn 18:25),justiça é um atributo? 1- quando livra o inocente ,condena o
ímpio e exige justiça ,Deus não julga como juízes modernos o Messias cheio do Espirito divino julgara
justiça (Is 11:3).2- quando Deus perdoa todo aquele que se arrepende (Sl 51:14;Hb 6:10).3- quando
castiga e julga seu povo (Am 3:2).4- quando salva o seu povo,a intervenção de Deus chama-se justiça
(Is 46:13),Ele livra seu povo dos seus pecados e seus inimigos,o resultado é retidão de justiça (Is
60:21;54:13).5- quando da vitoria a causa dos seus servos fies (Is 50:4-9). Deus não somente trata com
justamente como exige justiça .o santo santifica,o justo justifica (Rm 4:5).Deus é um juiz imparcial (Pv
24:12),Ele julga a causa,os homens geralmente julga a pessoa,mas não a causa (GN 18:21),Deus não
pune de qualquer maneira,não age desordenadamente,mas de maneira lógica contra os ofenssores. “os
caminhso de Deus no julgar são as vezes secretos mas nunca injustos”-agostinho.Deus é justo ao
permitir as aflições dos justos? As aflições dos justo tem uma finalidade suprema ,elas servem para
refina-los e purifica-los, (Sl 119.75) é para nos tornar melhor,elas revelam as misericórdias de Deus.
c- Fidelidade: Deus é fiel,Ele é absolutamente digno de confiança por tanto seu povo descançar
nas suas promessas (Dt 4:31;Jr 4:28;Ez 12:25;Rm 3:4;1Co 1:9;1Ts 5:24;Hb 6:18)
d- Misericórdia: Deus é misericordioso,”a misericórdia de Deus é a divina bondade em ação”,com
respeito as misericórdia suas criaturas ao sentir,ao sentir compaixão por eles,ao oferecer alivio e na caso
dos pecadores que se arrependem ao demonstrar paciência para com eles (Tg 3;5;Dn 9:9;Sl 32:5). A
mais bela descrição Misericordia encontra-se em sl 103:8-18.O conhecimento de sua misericórdia torna-
se fundamento da esperança (Sl 130:7),como também da confiança (Sl 52:8).A misericórdia Deus é
gratuita,não se pode determinar mérito para misericórdia,nada pode merecer a misericordia ,nada pode
força a misericordia.Ele nos escolheu (Ef 1:4),(Rm 3:24),(Tt 3:5).A misericordia de Deus é infinita é
superabundante (Sl 86:5),o jarro da ira goteja mas a fonte da misericórdia corre,nem o sol é tão cheio de
luz como Deus é de misericórdia.A misericórdia é eterna (Sl 103:17),sua misericórdia dura para sempre é
uma frase que repete 26 vezes no salmo 136,enquanto ele é Deus sua misericórdia se mostrara para
sempre.Porem cuidado para não abusar da misericórdia de Deus,no pense que pelo fato de Deus ser
misericordioso,possa continuar pecando isso é fazer da misericórdia o seu inimigo,pecar porque
superabunda a misericórdia é uma lógica satânica,Aquele que peca por causa da misericórdia será
julgado sem misericórdia ,esse abusa se transforma em fúria (Dt 29:19-20).Nada é mais doce que a
misericordia quando aperfeiçoada,nada mais terrível quando insultada.
e- Amor: Deus é amor,o amor é um atributo de Deus que leva a desejar ter um relacionamento
pessoal com aqueles que possuem sua imagem,e mais especificamente com aqueles que foram
santificados e cujo o carater se assemelha ao Dele (Dt 7:8;Sf 3:17;Rm 8:39;Os 11:4) a quem é manifesto
(Jo 3:16;16:27;17:23),como foi revelado (1 Jo 3:1;Is 38:17;Ef 2:4-5)
f- Bondade: Deus é bom ,a bondade de Deus é um atributo por meio do qual ele concede vida e as
outras bênçãos (Sl 25:8;31:19;Na 1:7;At 14:7).

Hb 11:6 -> ninguém pode agradar a Deus nem se aproximar Dele sem fé,se não crer que Ele existe o
acesso aberto a Deus é por meio da fe,o intelecto do homem caído esta inclinado a futilidade de tal
modo que se torna fácil esquecer de Deus,o apostolo diz que que não da par ter apenas uma vaga
ideia de Deus,mas saber quem e o Deus verdadeiro,as religiões que não contem um genuíno
conhecimento de Deus são fúteis e perniciosas,pois não sabem distinguir Deus dos ídolos falsos,não
pode haver religião alguma onde reine a verdade,com genuíno conhecimento de Deus podemos
reverencia-lo ,teme-lo,adora-lo da forma certa.A existência de Deus não pode ser imaginado mas sim
crida,pq ate os incrédulos podem ate ter essa noção,mas não se aproximam de Deus por que não
aquela fe genuína e solida.
Ex 15:26-> observe que Deus é o grande medico,se estivermos bem podemos ter a certeza que ele
nos conserva assim,se estivermos mal Ele que nos recupera,Ele é a nossa vida a extensão das nossas
vidas.
Ex 17:15-> a presença e poder do Senhor eram a bandeira sob a qual se alistavam e se mantinham
unidos,e foi essa bandeira que ergueram no dia da vitoria.
Jz 6:24-> e essência Dele,o descanso nas dificuldades presentes.
Sl 23:1-> pq ele cuida de nos.
Jr 23:6-> trouxe uma justiça duradoura,transmitindo a nos pela graça,Ele é a nossa justiça e esperança
como nenhuma outra criatura pode ser,Ele é uma justiça soberana,autoeficiente,e eterna,toda nossa
justiça origina-se Dele e nele somos feitos justiça de Deus.
Ez 48:35->Deus sempre vontade de se relacionar com homem,prova disso é o Eden,o profeta esta
descrevendo a cidade de Deus,assim como Joao (Ap 21:3) e um tempo em que no viveremos com
Deus.
Gn 14:18-20->esse é o titulo que os patriarcas deram ao Senhor,o verdadeiro Deus,criador dos céus e
terra
Ex 6:3-> este nome divino indica domínio universal de Deus
Gn 21:33-> Deus eterno antes dos mundos.
Rm 11:33-34-> ele não precisa de nenhum conselheiro porque é infinitamente sábio,nem qualquer
criatura é capaz de ser o seu conselheiro é um absurdo que um homem tente ensinar a Deus como
governar o mundo,há uma distancia vasta entre homem e Deus,criatura e criador ,assim embora não
conheçamos a mente de Cristo,teremos o suficiente se tivermos a mente de Cristo pq temos seu
Espirito (1CO 2:16) e o tememos (Sl 25:14)
Jo 4:24-> Deus é espírito ,porque ele tem a mente infinita e eterna,um ser
inteligente,imaterial,invisível,um espírito não tem carne nem ossos, ele e eterno.
Sl 139:7-> a presença de Deus esta em todos os lugares o salmista mostra não há lugar em que esteja
fora da vista de Deus.
Sl 104:24-> a sabedoria de Deus é vista nas obras da sua criação,na preservarção,pelas graciosas
providencias e pela obra redentora de Cristo na crucificação
A soberania de Deus garanti a estabilidade do mundo contra as focas do caos,fidedigna de todas as
declarações e promessas de Deus,exige adoração ao seu Deus.

1 –As sagradas Escrituras não tentam demonstrar de forma formal a existência de Deus.Por que?
2-Por que procuramos provas a existência de Deus? (CITE 3 EXEMPLOS)
3-O que é ateísmo?
4-De 5 nomes de Deus e explique cada um deles
5-Qual a diferença entre os nomes e atributos de Deus?
6-O que significa atributo?
7-Como podemos classificar os atributos de Deus?
8-Mencione 3 atributos ativos?
9-Defina onipresença,onipotência oniciencia
10-O que significa a santidade de DEUS?
11- O que é justiça de Deus?