Em 1926 Vygotsky criou o instituto de defectologia experimental que realizava pesquisas sobre ensino e programas educativos para crianças com necessidades especiais. Seu percurso acadêmico foi marcado pela interdisciplinaridade, já que transitou por diversas áreas.
Perspectivas teóricas Para entender o indivíduo, primeiramente devemos entender as relações sociais nas e pelas quais ele se desenvolve. As respostas individuais surgem das formas de vida coletiva. Era contra o reducionismo psicológico individual, logo criticava o estudo objetivo do comportamento externo. A psicologia evolutiva de Vygotsky deve ser situada num contexto maior: o da gênese da cultura. A psicologia da época apresentava duas posições: a empirista e a idealista, nenhuma das duas apresentavam respostas significativas para as indagações de Vygotsky. Princípios teóricos de Vygotsky seguem três objetivos: 1. Afastar-se de todo reducionismo e de qualquer forma de idealismo; 2. Procurar explicar os fenômenos baseando-se no modelo das ciências naturais e não se contentar com descrições; 3. Adotar uma perspectiva genética (e dialética) buscando a explicação na história e no desenvolvimento. Para Vygotsky, somente a partir das gênesis de um processo é que podemos passar à descrição de um fenômeno a sua explicação e assim encontrar sua causa. Os três princípios que determinam a estrutura teoria do trabalho realizado por Vygotsky são: 1. Crença no método genético e evolutivo; 2. A tese de que os processos superiores têm sua origem nos processos sociais; 3. A tese de que os processos mentais só podem ser entendidos através da compreensão dos instrumentos e dos signos que atuam como mediadores. Com relação ao primeiro princípio, a importância de estudar o processo, não importando nos preocupar estudar o produto do desenvolvimento, mas sim, o processo. A história do desenvolvimento cultural da criança deveria ser estudada da mesma forma que estudamos o processo vivo da evolução biológica. Já o segundo se refere onde ao lugar onde os fenômenos psicológicos se desenvolvem, isto é, a origem social dos processos mentais humanos. Sobre a compreensão de instrumentos e signos que atuam como mediadores, os mesmos têm um papel fundamental na formação dos processos psicológicos superiores. Ao tratar das origens sociais dos processos psicológicos superiores, ele formulou o conceito de “lei genética do desenvolvimento cultural”: Qualquer função presente no desenvolvimento cultural da criança aparece duas vezes (no plano social, no plano psicológico). Para entender melhor os processos das relações sociais e das funções psicológicas vamos estudar a Internalização e zona de desenvolvimento proximal.
Origens Sociais das Funções Psicológicas
O grande objetivo de Vygotsky foi o de constatar como as funções psicológicas (memória, atenção, percepção e pensamento), aparecem primeiro na forma primária e posteriormente aparecem em formas superiores. Desenvolvimento natural: Produz funções primarias Desenvolvimento social: Produz funções superiores Não é a natureza, mas sim a sociedade que deve ser considerada como determinante ao comportamento humano. Funções elementares: ações comuns aos animais e aos homens Funções psicológicas superiores: vinculadas aos humanos e consideradas produtos do contexto sociocultural e do qual os humanos fazem parte. Funções elementares superiores 1. Passagem do controle do meio para o indivíduo; 2. O surgimento da realização consciente dos processos psicológicos; 3. As origens sociais e a natureza social das funções psicológicas superiores; 4. O uso dos signos como mediadores das funções psicológicas superiores. Grande diferença entre processos psicológicos elementares e superiores: o primeiro é controlado pelo meio, o segundo por auto regulação. As primeiras estão relacionadas com estímulo resposta (estimulação do meio). A segunda acontece por auto estimulação, criado pela nova situação que o sujeito se encontra (voluntária e consciente). É a utilização de instrumentos e de signos que estabelece a diferença da psicologia humana. Principal contribuição de Vygotsky para a educação: a de não considerar o processo de aprendizagem como uma sucessão linear de etapas, e sim como um processo que leva em conta como os humanos vão desenvolvendo seus conhecimentos de mundo (meio cultural tem papel fundamental) Quando um homem transforma seu meio ambiente, essa modificação influencia os seus comportamentos futuros. Funções psicológicas superiores – surgem da interação dos fatores biológicos, com os fatores culturais.
O Processo de Mediação: Instrumentos e Signos
Mediação é o processo de intervenção de um elemento intermediário em uma relação. Elementos mediadores: instrumentos e signos. O desenvolvimento acontece a partir do crescimento orgânico e de maturação, e a partir do domínio de mecanismos e meios de pensamento e do comportamento cultural. As funções psicológicas superiores apresentam uma estrutura tal que entre o homem e o mundo real existem mediadores, ferramentas auxiliares da atividade humana. Elementos mediadores Instrumentos: elemento interposto entre o trabalho e o objeto do seu trabalho, que ampliam as possibilidades de transformação da natureza. Signos: Instrumentos que pertencem ao campo psicológico, agindo como instrumentos da atividade psicológica, que provocam transformações no sujeito. Instrumentos de mediação são produzidos pela cultura
O Processo de Internalização Processo pelo qual certos aspectos da estrutura da atividade, que foram realizados no plano externo (processos sociais), passam a ser executados num plano interno. Lei da dupla formação: toda função aparece duas vezes, primeiro entre pessoa (interpessoal), e mais tarde individual, no interior do próprio sujeito (intrapsicológico). Internalização supõe a reconstrução individual de uma atividade externa e social. Desenvolvimento e aprendizagem Concepção Reducionista: O desenvolvimento reduzido à aprendizagem, a construção de hábitos e associações (desvaloriza o papel ativo e transformador do sujeito na aprendizagem). Concepção Idealista: Desenvolvimento é um processo interno, enquanto a aprendizagem é um processo externo. Concepção Sociointeracionista (Vygotsky): A aprendizagem transforma a natureza do desenvolvimento e vice-versa. Desenvolvimento e aprendizagem ocorrem simultaneamente.
O papel da linguagem no desenvolvimento
Sem a linguagem a inteligência da criança permanece uma capacidade puramente prática, natural e semelhante à dos animais; 1. Fala Social (dois primeiros anos de vida): o estágio pré-fala – caracterizado por sons que expressam emoções e estados psicológicos simples - evolui para sons repetitivos e, posteriormente, para as primeira palavras. Durante este estágio o pensamento é predominantemente não verbal; 2. Fala egocêntrica (3 a 7 anos de idade): neste estágio as crianças geralmente falam para si próprias como num esforço para orientar o próprio comportamento; 3. Fala interior: nosso falar para nós mesmos, nos permitindo observar e dirigir nosso pensamento e, de quebra, nosso comportamento. Nível superior de sofisticação conceitual.
Método “genético-experimental” de dupla estimulação
Consiste em propor às crianças tarefas que se situam um pouco além de sua capacidade atual e, então, lhes fornecer auxiliares externos para colaborar com a execução da tarefa.
Algumas Considerações Vygotsky debateu e atacou criticamente sobre os trabalhos de Jean Piaget; Assim como Piaget, Vygotsky também preocupou-se com a construção dos significados pela criança. Porém, ao contrário de Piaget, ele enfatizou o papel da cultura e da interação social no desenvolvimento da consciência humana; Piaget enfatiza as forças internas à criança e Vygotsky as forças externas; Três temas abordados por este pensador: 1) Importância do papel da cultura; 2) O papel da linguagem no desenvolvimento; 3) Relação entre aluno e professor.
