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Las civilizaciones preincas del Antiguo Perú hace referencia a las culturas que
antecedieron a la cultura Inca y que se desarrollaron en la region de los andes centrales en
America del Sur antes de la exploración y conquista española en el siglo XVI.
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Son las civilizaciones que existieron antes de la cultura incaica (siglo XII a XVI)
en el territorio peruano:
Cultura Caral,Cultura Chavín ,Cultura Paracas ,Cultura Nazca ,Cultura Mochica ,
Cultura Huari ,Cultura Pucará ,Cultura Tiahuanaco ,Cultura Chimú ,Cultura Huan
ca ,Cultura Virú No obstante las diferencias que entre estas grandes culturas
religión, organización social y hasta en el arte. Es que todas ellas forman parte de
un largo proceso que se inicia con la cultura Chavín y que luego continúa con el Im
perio incaico
CULTURA CARAL:
CULTURA CARAL:
CERÁMICA CARAL:
objeto suntuario para las élites, ni como elemento para la vida cotidiana. No
hubo una necesidad social para hacerlo. Para las actividades que requerían re
cipientes, como almacenar agua, contaron con los frutos secos de mate y co
Los investigadores han descubierto tres estatuillas y dos máscaras en Perú que
CULTURA CHAVÍN:
Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de
del año 900 a. C. y fue el centro religioso del pueblo Chavín. Ahora es
Ancash . Esta área se encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del
mar y abarca las regiones naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
Chavin.
2. La Sociedad Chavin fue clasista, los sacerdotes y guerrerosacapa
raban los recursos , mientras que el pueblo era explotado para pro
ducir más.
Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaronconvir
cos que la
ciedad mantuvo
artes
.
-El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la produccion
del pueblo
Chavin-
se de incisiones.
*Se distinguian al ofrecer un sinnumero de ceramios con decoraci
ones de animales selvaticos (jaguar, puma.etc) y tambien serpien
tes y peces , y figuras antropomorfasque infundian terror.
Formas de las ceramicas Chavin: Tenian forma globular, cuerpo ma
cizo, con gollete cilindrico y asa estribo con dibujos enalto relieve
de seres zoomorfos, antropomorfos.
Escultura Chavin
Sus caracteristicas generales es que Fueron hechas de piedra
La iconografia de figuras an
tropomórficas felinas es una característica importante de la civi
sur central del Perú. El centro cultural está ubicado en la colina del Ce
CULTURA NAZCA:
Se dice que la civilización Nazca tuvo su origen a partir de la cultura Para
paba el norte del Perú actual. La decadencia Nazca ocurrió entre los años
700 – 900 d. C. Se cree que el desierto avanzó rápidamente sobre los asenta
Se desarrollo junto a la costa Sur del Perú (Región Ica) en los valles de Pisco, Nas
ca (Rio Grande), Cañete, Chincha, Ica y Acari, estos valles atraviesan una zona cos
cultura Paracas que se desarrollo en ese territorio, los Paracas eran conocido por
una serie de hermosas cerámicas y geoglifos (las Líneas de Nazca). También cons
Las excavaciones en Cahuachi sugieren que ese sitio fue hogar de rituales y festejos
relacionados con la agricultura, el agua y la fertilidad. Esto puede haber sido como
resultado de deterioro del medio ambiente; y el eventual colapso del centro ceremonial
puede haber sido también un resultado de esa disminución. Cahuachi se encuentra en la
parte baja del Valle de Nazca. Cahuachi es totalmente único de todos los otros sitios de la
región de Nasca, y definitivamente es el sitio más importante para el estudio de la antigua
cultura Nasca.
Las excavaciones en Cahuachi han dado a los arqueólogos ideas claves sobre la cultura
Nazca.
Los Nazca estaban divididos en valles donde existían numerosos asentamientos. Cada
poblado tenía
su propia autoridad que por lo general era un sacerdote “especialista”. La elite Nazca vivía
dentro de las construcciónes pirámides, hechas de adobe y con las paredes cubiertas con
una capa de yeso o cal para cerrar las grietas. En cambio el pueblo vivía en las afueras de la
ciudad. Sus casas estaban construidas con troncos de algarrobos que formaban las paredes.
La sociedad Nazca estaba centralizada fundamentalmente por los sacerdotes, ellos tenían
el poder de organizar el trabajo comunitario y dirigir las actividades ceremoniales
religiosas. El servicio para estas autoridades, fue una gran cantidad de artesanos
calificados (alfareros, tejedores, astrólogos, músicos, soldados)
que vivían en pequeñas ciudades y centros ceremoniales entre los que se destaca el
complejo centro ceremonial de Cahuachi. La base de la sociedad fueron los agricultores y
pescadores, que vivían dispersos en diversas partes del territorio. Los agricultores ocupan
casi todos los valles fértiles con el fin de desarrollar la agricultura, ellos vivían en chozas
cubiertas de paja situadas fuera de la superficie cultivada, es decir, el borde del desierto, a
fin de maximizar la superficie cultivada. Estas chozas se agrupaban en aldeas en torno a un
pirámide en adobe que actúa como un santuario.
cas construyeron varios metros de pozos profundos conectados por una red de acue
ductos subterráneos “puquios” para el riego y así aliviar la escasez crónica de agua en
esa región árida. Estos acueductos se siguen utilizando hoy en día por los agricultores del
sur peruano. Los Nazcas también fueron hábiles pescadores con redes que encontraron en
el mar una gran provisión de alimentos.
Los principales cultivos de Nazca fueron: el maíz, fréjoles, calabazas, Zapallos, yuca, mani
o cacahuates, chile o aji, guayaba, lúcuma, Pacay y algodón.
El comercio Nazca tuvo una importancia básica ya que asi podrían satisfacer la necesidades
de la población afectada muchas veces por las largas sequías. Los comerciantes Nazca
mantuvieron un comercio continuo con los comerciantes de la cultura Huarpa
intercambiando productos como las papas y lana a cambio de pescado, algodón y
cerámicas
(artesanías) de la cultura Nazca.
Cerámica Nazca
La cerámica Nazca fue estudiada por Max Uhle en 1901, y es considerada como la más
lograda del antiguo Perú. La cultura Nazca se caracteriza por la calidad de sus vasijas, las
complejas representaciones que pintaron en sus superficies antes de ser cocidas y la
policromía de sus motivos, son piezas que tienen hasta seis o siete colores, y unos 190
matices diferentes.
La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos, pero
también fabricaron ollas esféricas,tazas y vasos ceremoniales. La característica principal de
la cerámica Nazca es el “Horror al vacío”, es decir que los Nazcas no dejaron en ninguna de
sus cerámicas algún espacio sin pintar o decorar. En estas piezas se representaron
elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos, aves, animales e insectos, pero
también personajes mitológicos o que combinan atributos humanos y animales. Los
motivos Nasca se dividen en tres categorías:
* Naturalistas: Ilustran el medio ambiente.
* Míticos o religiosos: Nos revelan la percepción que tenían los Nascas sobre el mundo.
* Geométricos: Destacan círculos, semicírculos, rombos, líneas, espirales, escalones, etc.
Las Lineas de Nazca
Las Lineas de Nazca se ubican en las llanuras del desierto de Nazca y otros sitios de la costa
sur del Perú. Estas
Líneas nazquenses se encuentran en una zona geográfica con pocas precipitaciones y falta
de vegetación, lo que permitió que estos geoglifos permanecieron de forma intacta hasta
nuestros días, después de 2000 años.
Las Lineas de Nazca son las expresiones artísticas más conocidas de los Nazca. Las Lineas
de Nazca se componen
gran cantidad de figuras de animales (algunos tan grandes como un campo de fútbol)
Muchos han rodeado los geo
glifos en el gran desierto de Nazca. Si bien hay algunos científicos creen que estos enormes
líneas no podrían haber
sido dibujado por hombres sino los seres extraterrestres, la verdad es que con un gran
número de personas y un dila
tado periodo de tiempo hubiera sido más que posible la construcción de estas líneas.
El objetivo de las líneas también sigue siendo discutible. Algunas interpretaciones sugieren
que fueron creados por los
dioses o seres extraterrestres, mientras que otros sugieren que eran una especie de
calendario con las alineaciones as
tronómicas que ayudaban en la siembra y cosecha de cultivos. Otros han postulado que el
propósito de las líneas de Naz
ca era solo como un camino para la procesión ceremonial, es decir tenían una función
ritual quizás relacionado con el ci
clo del agua en una región muy desértica. Las líneas de Nazca ha sido estudiado por
expertos de varias disciplinas como
siendo poco probable que podamos conocer el verdadero propósito de los geoglifos.
La teoría más reciente propone que los geoglifos podrían haber servido como camino
ritual: los fieles han caminado a lo lar
Los pobladores de la cultura Nazca creían fueron politeístas y panteístas, es decir adoraron
a la naturaleza como a las montañas, al mar, cielo, tierra, fuego, agua, etc. La mayoría de
los templos y otros edificios fueron creados en honor de estas deidades, con el objetivo de
agradar a los dioses para no sufrir hambrunas. Su religión tuvo mucho que ver con el
misterio de Líneas de Nazca que es considerado por algunos como un gran calendario
astronómico y agrícola, mientras que otros arqueologos consideran que era un lugar donde
se celebraban los rituales religiosos. Los Nazcas practicaban los sacrificios humanos en
rituales religiosos o en ceremonias bélicas.
Las Cabezas Trofeo
zaban una cuerda para colgarlos. Se cree que las cabezas trofeo fueron dise
ñados para hacer rituales en relación con la fertilidad de la tierra. Las cabe
dores Nazca
CULTURA MOCHICA
La civilizacion moche fue una cultura preincaica, se establecieron en la costa norte del
Perú, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru,
Nepeña y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de Moche y Virú, cerca de la
actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nación el “Muchik”fue adoptada por la nación
Chimú y ha dejó algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.
de estaciones de paso se cree que han sido una inspiración temprana para la red de
caminos Inca.
árboles frutales,etc.
naranja y, en algunos casos, negro humo, esta cerámica Moche es una de las
Pero a pesar de esto, había una gran variación en la forma y el tema de los cera
to y rica en rojo que se usa casi exclusivamente en piezas de élite, con el blanco
mayoría han sido destruidos por los saqueadores y por las fenomenos naturales
de los últimos 1300 años, pero las huacas aun muestran el colorido de sus murales
artisticos.
pieza
* Segundo: Modelización de la matriz “arcilla”
* Tercero: Creación de moldes
* Cuarto: Producción de piezas finales en varias copias
MUSEOS: El Museo Larco de Lima, sigue siendo la referencia en tér
Parece que el ritual religioso más importante era una ceremonia de sacri
ficio, en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses
. El principal dios Moche, fue Ai apaec, este es representado por una figura hu
Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovación
y fertilidad agrícola. La iconografía Moche cuenta con una figura que los estu
presentada como una araña, pero a veces como una criatura alada o un monstruo
marino, las tres características simbolizan la tierra, el agua y el aire. Por lo gene
ral se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra sos
teniendo una cabeza cortada por el pelo. El ‘Decapitador’ o dios Ai Apaec habria in
fluido en las numerosas prácticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.
El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo
todo
o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas
bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron
una
variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos,
etc.
metales, etc.
Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como
tazas, platos,
, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y objetos
religiosos
des piramides y palacios. Los arquitectos mochica también utilizaron la piedra como
elemento de construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas
. La forma más típica de las estructuras de los templos ceremoniales yviviendas domésticas
es la foma rectangular, a diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en
las cimas de cerros.
En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche “El
señor de Si
pan”se hizo en febrero del año 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo
Arqueológico
Brüning en Lambayeque. Hubo informes de la excavación en la revista National
Geographic (octubre
de 1988 y junio de 1990), se habló de de una tumba con los más ricos tesoros en el Nuevo
Mundo. El
hallazgo incluyó piedras semi-preciosas traídas de Chile y Argentina por los moches, y
conchas marinas
IV y VI, logrando
una gran potencia regional en los Andes del sur. En su máxima extensión la ciudad
cubierta
6 km2 y alberga alrededor de 40.000 habitantes. No hay evidenciade que la civilización Ti
wanaku tuvo algún tipo de escritura. Una de sus características de la zona arqueológica de
Tiahuanaco son los enormes monolitos de aproximadamente10 toneladas que aún se
pue
den ver en las ruinas de la antigua ciudad.
Kalasasaya
Templo de Kalasasaya es una estructura arqueológica importante que forma parte
del Patrimonio de la Humanidad de Tiwanaku . El templo de Kalasasaya está bajo
una plataforma con un gran patio hundido central que está rodeado por altos muros
de piedra . El Kalasasaya tiene unos 130 metros de dimensión y está alineado a las di
recciones cardinales (Norte , Sur, Este y Oeste) . Las paredes están compuestas
por pilares de piedra arenisca que alternaban con las secciones de bloques más pe
queños de sillería e incorpora cabezales de espiga de muchos estilos diferentes. Es
te muro , en su estado actual , se ha reconstruido en tiempos modernos . El Kalasa
saya se remonta a por lo menos 200 aC – 200 dC . Se encuentra al norte de la prámi
de de Akapana y el oeste del templo semi – subterráneo . En una esquina del templo
se encuentra la Portada del Sol.
Termplo de Kalasasaya
La Portada del Sol
La Puerta del Sol (Portada del Sol) es uno de los más impresionantes monumentos
de la cultura Tiahuanaco que se conoce en todo el mundo como un ejemplo del alto
grado de perfección alcanzado por la cultura precolombina en América del Sur, tan
to por su hermoso aspecto artístico, como el simbolismo contenido en bajos relieves
.LaPuerta del Sol se llama así porque cuando uno se posiciona delante de él a princi
pios de primavera se puede observar que el sol sale justo por encima del centro de la
puerta.
Akapana
Pirámide de Akapana se encuentra en las ruinas arqueológicas de Tiwanaku, Bolivia. La
pirámide de Akapana , es uno de los edificios más grandes de la cultura
Tiwanaku. Sus
dimensiones totales son: 194,14 m de ancho y 182,4 metros de largo y una altura de 18 m,
con
una superficie de 28.436,56 m2. Se compone de siete niveles de plataformas y por muros
de piedra de arenisca tallada. Se cree que tuvo una función religiosa y científica, ya que
habría servido como lugar de culto y de observación a los astros (deidades) debido a su
posición señalando los cuatro puntos cardinales.
Akapana fue la pirámide que sufrió ‘degradación’ grave y constante en las ruinas de
Tiwanaku con la invasión de los españoles como resultado la ambición de los cazadores
de tesoros.
muros que dejaron tallados con diferentes tipos de figuras como de seres antropomorfos
y gigantescos como el de los monólitos. Además en la puerta del sol o portada del sol se
cual identifican como el Dios Wiracocha muchos estudiosos. Tiahuanaco al igual de las
demás culturas andinas y altiplánicas tenía un gran respeto por los seres de la naturaleza y
las fuerzas que existían en ellas (panteísmo), y eran los sacerdotes los encargados de la
práctica del culto en los grandes templos tiahuanaquenses.
El Kero: Es una forma tradicional de cerámica que tiene forma de vaso. Este
tipo de cerámico sería ampliamente difundido a muchas regiones debido a la influen
cia que tuvo esta gran cultura altiplánica. Durante el imperio Inca se adoptaría el esti
lo Tiahuanaco para sus vasos ceremoniales, y se seguiría su uso durante el periodo co
lonial.
Metalurgia de la cultura Tiahuanaco
En el periodo de los Tiahuanaco se llegó a un uso especializado de las tareas de
fundición
(conocimientos de los compuestos químicos, técnicas de mezclado soldadura, hornos in
dustriales)para obtener el bronce, a través de la fundición del estaño con el cobre. Esto
ayudaría a la fabricación de metales más duros para uso en las construcciones monumen
abandonados, pero la característica del estilo del arte cayó junto con otros aspectos de la
CULTURA WARI
Datos
Cronología: 550-900 d. C.
Localización: Parte central de los Andes centrales. En el actual Perú.
UBICACIÓN GEOGRAFICA.
Su capital de esta Cultura se ubicó en el departamento de Ayacucho, en la ciudad de Wari.
Tuvo, casi, un desarrollo paralelo a Mochica, Nazca y Tiahuanaco. Se extendió,
posteriormen
te, por el Norte hasta Cajamarca – Lambayeque y por el Sur hasta Arequipa – Cusco.
Fue, según parece ser, el resultado de la fusión de elementos culturales de Huarpa, Nazca y
Tia
huanaco.
EXPANSIÓN.
Es necesario indicar que la cultura Wari no sólo se desarrolló en la capital del Perú de
entonces,
sino que abarcó la sierra y la costa. Lugares como Piquillaqta al este de Cuzco,
Wiracochapampa
des Huari de importancia son: Jincamoqo, Azángaro, Ichabamba, Incamoqo y Cerro Baúl,
además
los recintos son de gran tamaño.La organización Huari sirvió de modelo para los Incas, ya
que
CAUSAS DE SU EXPANSION:
La expansión fue de tipo religioso, pues el dios Wiracocha era conocido y querido en el
mundo an
dino, facilitando la expansión de Wari a través de él. La expansión fue cultural, ya que
Wari llegó
a tener mucho prestigio en sus aportes y fue imitado por los pueblos
de entonces.La expansión mi
litar, pues la ciudad de Wari creció desmesuradamente y de igual manera sus necesidades,
que tu
vo que expandirse a otros territorios que los dominó para realizar el intercambio
económico y cul
tural, así como para imponer su autoridad y cobrar tributos por la condición de pueblos
dominados.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA.
Wari alcanzo un gran despegue gracias a la agricultura, ganadería, comercio y artesanía
como la ar
nos tuvieron varias ciudades ejes que centralizaban la actividad comercial. Eran
verdaderos centros
En la agricultura cultivaron quinua, papa, maíz, yuca, etc. la llama y la alpaca fueron
animales domes
el barro, la piedra, los metales eran, asimismo, objetos de trabajo delos warinos.
Se dio un gran desarrollo urbanístico que permitió el mejor control de la metrópoli Wari
sobre las ciu
ORGANIZACIÓN SOCIAL.
La base fue seguramente teocrática, que luego devino en militarista, para el control de un
territorio tan
grande. La clase dominante la integraron los militares, los sacerdotes especialistas, los
comerciantes y la
artesanías. La clase dominada estaba conformada por los campesinos, los artesanos y
pastores.
ORGANIZACIÓN POLITICA.
El Estado Wari fue de carácter militarista – teocrático; porque se cimento en un poderoso
ejército y en la
religión.
MANIFESTACIONES CULTURALES.
ciudades, por lo común, tenían murallas defensivas, en la parte central una construcción
semicircular donde
blación.
ESCULTURA.- las estatuas eran semejantes a las hechas por los tiahuanaquenses,
representaban a los se
res humanos y animales como a los felinos. Esculpieron cabezas clavas que estaban
insertadas en las pare
des o muros.
http://es.slideshare.net/FredyCusiLaura/8-la-culCULTURA CHIMÚ
En la costas del territorio Peruano se desarrollo una de las más geniales grandiosas cul
turas que han florecido en los actuales territorios Peruanos nos referimos a la cultura
chimu heredera de todo un formidable pasado mochica que ha dado al mundo grandes
tesoros que se pasean por los diversos museos del mundo .
los especialistas en culturas preincas afirman que esta cultura esta importante como
lo fue en su momento la cultura maya ,azteca , chibcha , por los logros alcanzados. Se
desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Moche. Su núcleo
a la actual ciudad de Trujillo, y a 550 km al Norte de Lima, y se expandió por un vasto terri
torio, llegando por el norte hasta Tumbes y por el Sur hasta el valle de Huarmey. Por el es
te, sus límites fueron definidos por la cordillera montañosa, ya que la cultura no logró im
ponerse en la Sierra. fue residencia de grandes señores, descendientes del mítico Taykana
mo, ciudad en donde se centralizaron y redistribuyeron los frutos de la tierra y los objetos
Surge al decaer el Imperio Wari, abarcó desde Tumbes hasta Carabayllo. Los Chimú fueron
burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie Quic y los Alaec, conti
nuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado Fixlla y al final se encontra
ban los campesinos, los artesanos y los sirvientes. El sistema económico y social
funcionaba
por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de la recepción y
enviar
embargo, cada pueblo debió poseer sus deidades y santuarios locales. La arquitectura ha
permitido
definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el
pueblo
del cual iniciaron guerras con afán de conquista contra sus vecinos hasta formar un
Imperio. Algunos
los nuevos señores no heredaban nada, ni los palacios,ni las tierras, ni los servidores de su
antecesor,
sino que debía conseguir todo por su cuenta, lo que obligaba a cada soberano Chimú
cuando asumía
el mando, a emprender nuevas conquistas que le diesen las riquezas que no había
heredado. Según las
crónicas recogidas por los españoles, el territorio Chimú había sido gobernado por once
soberanos an
Según la memoria oral Chimú, Guacricaur el hijo del fundador Tacainamu inició las
conquistas Chimú
que fueron continuadas por Nancem Pinco, quien controló las cabeceras del Valle de
Trujillo y los Valles
Costeños entre Saña y Santa. El gran conquistador Chimú fue Minchancaman el décimo
de sus príncipes
de Minchancaman sólo fueron príncipes vasallos de los Incas. Cuatro de ellos gobernaron
hasta que llega
ron los españoles a principios del siglo XVI. Los Chimú nunca sufrieron una derrota a no
ser a las puetas
chancaman por su rival Pachacútec ocasionó el saqueo de Chan-Chán por las tropas Incas.
El gran Tesoro
fue fundido y sirvió para hacer una estatua de Wiracocha y adornar las paredes del
Koricancha. El Imperio
EL APOGEO CHIMU
En el momento de su máxima expansión los Chimús incursionaron hacia la sierra pero en
forma limitada
za con el Señor o Rey de Cajamarca,con lo cual los Chimú creían tener así bien guardadas
sus espaldas, pe
ro estos cálculos aunque razonables fracasaron. Los Incas se impusieron sobre los dos
grandes reinos nor
rística de la zona andina puede encontrarse también en el territorio Chimú. Las principales
lenguas eran
del mismo modo como los Incas emplearon el quechua, es decir como un idioma imperial
que facilitaba
las comunicaciones entre todos los pueblos bajo su jurisdicción.
El territorio imperial Chimú puede ser dividido en tres principales regiones según el
arqueólogo Moseley:
1.- La región central formada por los valles costeños de los actuales departamentos de la
Libertad y Lamba
yeque, desde el ríoMoche en Trujillo hasta encontrar el desierto de Sechura. Esta es una de
las regiones más
ricas del Perú, comparable por sus posibilidades de explotación agrícola a la meseta
altiplánica que rodea
al lago Titicaca.
3.- La periferia sur que corresponde a la que hoy llamamos costa central o por lo menos a
una sección suya
(actual límite entre los departamentos de Ancash y La Libertad) y el río de Barranca al sur.
Esta periferia
sur tiene valles más estrechos que la zona central Chimú (porque lacordillera andina
avanza más hacia
el mar) pero en cambio es la zona más rica del Perú desde el punto de vista de sus recursos
marítimos.
numeroso séquito de cortesanos. Esta sociedad rica y lujosa con su aristocracia llena de
privilegios fue
creada por las conquistas militares, pero fue mantenida gracias a un elaborado aparato
ideológico y po
licial, hecho de promesas y castigos. El Derecho Chimú era tan severo como el Derecho
Inca, con penas
como al sacrílego que era enterrado vivo, el adúltero desbarrancado, pero sobre todo se
tenía el mayor
cuidado en castigar los delitos contra la propiedad privada, de este modo la nobleza
defendía sus propios
intereses. Cuando ocurría un robo, los señores y sacerdotes chimús sostenían que todo el
Universo había
sido transtornado, los Dioses estaban irritados por este delito contra la propiedad,
realizaban diferentes
ceremonias religiosas hasta encontrar al ladrón que era castigado con la muerte.
El Estado Chimú tampoco era tolerante con los errores o muestras de incapacidad, por
ejemplo al médico
que por ignorante o error no curaba un enfermo se le condenaba a morir junto con su
paciente.
La justificación última de este orden social reposaba en las creencias religiosas, en este
aspecto existía una
igualdad de creencia, los príncipes al igual que los campesinos eran creyentes devotos,
realizaban todas sus
na con la creencia que se encontraban bajo el amparo de alguna divinidad. Una huaca
(Carquiña) protegía
contra diversas enfermedades de la piel. Otra era llamada la Piojosa (Mollep). Tenían
conocimientos de astro
nes y cuerpos celestes servían de guía a los Chimús en sus diversas prácticas económicas.
Es posible (aunque
algunos lo niegan)que por encima de todos los dioses menores reconocieran un Ser
Supremo Aiapaec y debajo
– En la Segunda Etapa se trataba de un reino expansivo que contó con diez gobernantes.
crianza de animales, la
cia.
la frontera agrícola, mediante una extensa red de canales que se abastecía del agua de los
ríos de la costa.
les permitió obtener varias cosechas al año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias
nativas y su
dieta se complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce, de caza
y recolección.
El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron aprovechar al
máximo. Usaron em
pesca en alta mar y en orilla de playa, donde también recolectaron mariscos y algas
marinas. Además de
de productos exóticos como el Spondylus sp. o “mullu” de uso ritual, o el guano de las islas,
usado como
abono en la agricultura.
unidos por una amplia y compleja red de caminos. Se incorporaron además nuevos
terrenos agrícolas en
ta el río Rimac (departamento de Lima). Su centro principal, como lo había sido también
de sus anteces
ores Mochicas, hallóse ubicado en los valles de Moche, Chicame y Virú, de la provincia de
Trujillo, del
Lambayeque y Piura. Esta cultura se desarrolló entre los siglos XIII y XV de nuestra Era.
zas, etc.; y Apurlec, edificada entre los valles de Motupe y La Leche(Lambayeque), enorme
urbe, que, según
, Horkeimer, es más grande que Chanchán, con un área de 27 Km2, en la que sobresalen
también: pirámi
, era propiamenteun santuario; y la Muralla del Santa o Mayao,que comienza cerca del
mar, en Chimbote
, y se interna en el valle del Santa oMayao. Tiene un largo de 66 kilómetros, con una altura
de tres metros,
que arribó a los valles de la actual provincia de Trujillo; venía, asimismo, acompañado de
una lujosa corte de
soberano, Chimú Capac o Grán Chimú, llamado también Minchan Caman o Mincahn
Zaman, fué tomado
prisionero por Túpac Yupanqui y conducido luego al Cusco. Su reino cayó, así, en el poder
de los Incas, sien
do incorporado entonces alTahuantinsuyo (año 1460), más o menos. Fué Huamán Chumo,
quién asumió el
EL IMPERIO CHIMÚ:
“El imperio Chimú fué el estado costeño más poderoso de su tiempo. Controlaba un
enorme territorio longi
750,000 habitantes, de los cuales quizáa el 10% – 15% vivía en centros urbanos. Esto
representa un índice muy
alto de urbanismo en todo el mundo de esa época, incluyendo Europa”.- De “Historia del
Perú”.-Dr. Pablo Ma
cera.
La integraban:
– El Emperador denominado Chimú Cápac o Gran Chimú.- Suprema autoridad política,
religiosa y militar, y, a su
te de nobles y sirvientes.
– Los grandes Curacas.- Salidos de la nobleza, dueños de tierras, como los Señores
Feudales de la Edad Media.
Integraban esta
clase también otros jefes locales, esto es, jefes de pueblos sometidos; gozaban todos ellos
de gran considera
– Los Campesinos.- Sobre quienes reca&iaacute;a todo el trabajo de la tierra. Era la clase
laboriosa a la que,
seguramente, pertenecían también los famosos artesanos chimús, que eran numerosos y
muy seleccionados.
– Los Sirvientes.- Eran los últimos componentes de la pirámide social; hallábanse
consagrados a las faenas
del hogar, al servicio del soberano y a la nobleza como de otros personajes de gran
figuración social.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
El Imperio Chimú fue un Imperio inmensamente rico, un estado verdaderamente
próspero; poseedor,
asimismo, de grandes recursos naturales en cuya área geográfica -su escenario- sobresalen,
hoy mismo
, las más grandes haciendas azucareras del Perú, las mismas que se hallan entre las
principales de Amé
rica y del Mundo. Habiendo sido la base de tal desarrollo su agricultura floreciente,la
explotación de
sus grandes recursos marinos, así como la producción voluminosa de sus numerosos
centros artesa
nales; los mismos que dieron origen a una próspera actividad comercial. Además, fueron:
el oro y la
de intercambio o trueque que permitió obtener los productos y objetos que cada cual no
producía.
ximo la frontera agrícola, mediante una extensa red de canales que se abastecía del agua de
los ríos
de caza y recolección.El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron
aprove
anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde
también recolecta
mullu” de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.
menores unidos por una amplia y compleja red de caminos. Se incorporaron además
nuevos terre
nos agrícolas en áreas que hasta ese entonces habían sido desér
ticas.
LA AGRICULTURA CHIMÚ
Son dignos de admiración los formidables sistemas de irrigación con que contaron los
chimús. Unos, fruto de su esfuerzo y capacidad creadora, otros, herencia de sus
antecesores, los excelentes ingenieros mochicas. De esta manera, el considerable avance
de la ingeniería hidráulica, manifestado en la construcción de magníficos canales,
acueductos, reservorios, bocatomas, etc., muchos de ellos, extensos y sólidamente
edificados, contribuyeron al logro de una agricultura floreciente en sus grandes valles
ubicados,mayormente, en los departamentos de Lambayeque, La Libertad, Ancash y Lima.
Figurando entre las principales producciones:el maiz, el pallar, el frijol, la calabaza, la
yuca, así como el algodón; además, frutales como: el pepino, el pacae, la guanábana,
lalúcuma, la guayaba, la ciruela del fraile, etc.
Por otra parte, los Chimús supieron aprovechar también, además de las aguas de los ríos,
las de sus “puquios”, o aguas que afloran del subsuelo; igualmente, por medio de los
Wachaques, o chacras hundidas, una nueva tácnica agrícola, que aprovechó deterrenos
sumamente húmedos, lograron sembrar, fundamentalmente, totora, planta ésta que les
facilitó la fabricación de aquellos famosos “Caballitos de Totora”, eficaz vehículo para sus
pescadores activos.Enrelación con los grandes valles de la Costa Norte, donde los chimús
desarrollaron una agricultura floreciente, creemos interesante reproducir las valiosas
referencias que, sobre este particular, hace, el historiador Dr. Macera:
LA PESCA
La extracción de recursos marinos fué fundamental para reforzar la producción
alimentaria de los chimús y atender, así, las necesidades de su numerosa población. En
razón de ello, fomentaron la pesca en el Océano Pacífico, sirviéndose, mayormented e los
mencionados “Caballitos de Totora”, así como de amplias redes y de arpones que les
permitieron extraer una gran variedad de peces (dada la riqueza de nuestro mar),
moluscos y crustáceos; y hasta cazaron lobos marinos en sus islas vecinas.
Las artes
Mientras los mochicas fueron excelentes ceramistas, los chimús, en cambio, han logrado
celebridad entre los más EMINENTES
trado, a las cerámicas, a los tejidos y a otros elementos más; que son propios de esta
cultura milenaria.
LA ARQUITECTURA CHIMÚ
Una de las características de la sociedad Chimú es su rígida división en grupos sociales y a
la vez una de las ideas más aceptadas
es que las ciudadelas fueron verdaderos palacios en los que vivía la selecta nobleza, aislada
casi por completo del mundo exterior
. Su acceso era restringido, estos palacios no solo servían como viviendas de elite sino que
reunían en su interior a funcionarios en
Se cree también que había artesanos al servicio de los nobles y que ciertos sectores del
palacio albergaban a los sirvientes y se diferenciaban claramente de la zona habitada por
los señores. Se supone que cada de uno de los palacios partencia a un gobernantey que
cuando fallecía, era enterrado en el sector de las plataformas funerarias. El palacio le
seguía perteneciendo y sus parientes continuaban viviendo en él encargándose de rendirle
veneración. El siguiente gobernante tenia que construir su propio palacioen el que viviría y
se enterraría al morir. Esto quiere decir que los palacios fueron construidos uno después
del otro, según morían los sucesivos gobernantes. Los sucesores del mítico Tacaynamo
habrían sido enterrados allí, cada uno en su palacio.
Lo característico de la arquitectura Chimu son sus frisos, los cuales eran elaborados en
base a barro y que servían para decorar las paredes. Estos son figuras en plano relieveque
cubren totalmente largas paredes. Uno de los lugares en donde se concentra
mayor número de frisos es en la ciudad-capital de Chanchán con patios y pasadizos
profusamente decorados con figuras geométricas de
peces y aves. Se sabe que los frisos tenían vivos colores, lo que hacían que sus motivos
resaltaran aun más.
CHANCHÁN
La maravillosa cuidad de Chanchán, capital del reino Chimú, se ubica frente al mar , muy
cerca de la desembocadura del río Mo
rageneral. Al interior el espacio esta dividido en una serie de patios con rampas, pasadizos,
habitaciones, estructura en forma de Uplataformas funerarias, depósitos, talleres, grandes
posos rectangulares de agua. Generalmente existe una sola puerta de acceso,ubicada en el
lado norte. Las ciudadelas son conocidas como: Gran Chimu, Velarde, Squier, Tello, Uhle,
Laberinto, Caihuac, Tachuidi, Rivero y Bandelier.
– HUACA PINTADA.- Este complejo se encuentra ubicado cerca a Túcume, el cual cuenta
con hermosos arabescos así como pinturas.
– BATAN GRANDE.- Este complejo en ruinas fueron dadas a conocer por Mario Florián, la
cual cuenta con murales estilizando personajes, de complicados atavios.
3.- Vecinales;
4.- Ceremoniales.
Las vías troncales básicas eran cuatro; tres de ellas longitudinales y una última transversal.
La primera corría de Casma a Sullana y
El TÚMI
Fue su obra más representativa, el cual representaba al dios Naylamp (divinidad
ornitomorfa) a través de la forma de ave. Se tratade un tipo de cuchillo ceremonial de
Illimo. Estaba construido en oro con incrustaciones de soldadita (metal de baja ley) y
utiliza como elementos ornamentales: Turquesas y Concha Perlas.
En su estructura el Tumi era: de dos planchas, anterior y posterior, dichas planchas eran
delgadas hechas a golpes sobre superficieplana; además las planchas eran soldadas para
formar una estructura vacía en el centro. En la aureola es decir en la parte superiorde la
cabeza se nota que estaba hecho por un semicírculo divido en 5 espacios concéntricos, así
mismo se determino que la zonadel borde es estrecha y perlada (sector compuesto por 12
elementos decorativos en forma de S), zona perlada muy estrecha quesirve de división
entre los espacios, zona geométrica basándose en los triángulos tallados, zona constituida
por 8 círculos concéntricos en cuyo interior incrustaban turquesas y por ultimo cerraba la
decoración un semicírculo en alto relieve.Con respecto a su rostro; este representaba un
rostro humano con características de aves (antropomorfo), los ojos circulares y profundos
y de forma ornitorringe (forma de ave), nariz en forma de ave, boca pequeña y rectangular
y de cada lado penden dos orejas pegadas al rostro. Además la cara es más pequeña que la
aureola. Y por ultimo el cuerpo: este tenia la cabeza pequeña unida a un cuerpo también
pequeño y rectangular, en donde los brazos eran pequeños, rígidos y pegados al cuerpo
con las manosçubiertas, de los hombros salen dos alas estilizadas en forma rectangular,
el cuerpo termina en borde estilizado a manera de vestido, sus pies son muy pequeños de
manera rígida y rectangular.
Por ultimo cabe recalcar que la segunda parte del Túmi esta constituida por un cuchillo
ceremonial de dos sectores: una parte rectangular manera de empuñadura y una parte
semicircular que concuerda con la aureola superior, formando un conjunto unitario.
Las técnicas de orfebrería para trabajar el Tumi era: tallado, repujado, filigrana y
soldadura y que para trabajarlo adecuadamente
TEXTILERIA CHIMU
La textileria chimú destaca por la versatilidad de técnicas, por su iconografía y por su
belleza estética. El hilado consiste en la prác
tica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños para poder lograr un hilo
largo y continuo, en esta labor inicial de
cado en forma de media luna. Su identidad es una incógnita, aunque se dice que tal vez
representa a la divinidad de la portada del
sol de Tiahuanaco.
Otra imagen que aparece con frecuencia en la iconografía del arte textil Chimú es la de un
animal aparentemente felinico que se mues
tra encorvado.
Por último se determina en base a diversas investigaciones, que la cultura Chimú tiene los
tejidos mas grandes hasta ahora encontra
dos en el Perú prehistorico. Por su tamaño se ha podido determinar que estas enormes
telas de algodón en estado natural se usaban para cubrir muros. En este génerodestaca el
que ilustra a unos personajes principales con unos prisioneros sujetos por una
cuerda,encontrados en los terrenos de la hacienda Mocupe, dentro de una cámara cubierta
con una losa de piedra. Este textil media aproximadamente 35 metros de largo en sus
estado original y se señala que esto podría ser un acontecimiento mítico o arquetipo de
esencial trascendencia para la cultura Chimú.
Los Chimú confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas,
etc. Algunas veces los textiles fueron ador
nados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas
que contenían tanino, del molle y del nogal;
de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la
cochinilla. Las prendas se confeccionaron
LAS VESTIMENTAS
Dicha vestimenta estaba compuesta de tres artículos principales: El Unku o camisa con
mangas, un taparrabo y un llautu o turbante
do que estas bandas eran hechas con la técnica del tapiz kelim y con figuras
antropomórficas y zoomorfitas.
nocimientos adquiridos a través de los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los
hombres de la cultura Chimú utilizaron esos cono
cimientos tanto para la pesca como para realizar largos viajes con el fin de intercambiar
productos con otras regiones del continente.
El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados de junco, que
soportaba a una persona sentada o arrodilla
da. Estos caballitos son comunes aun en la actualidad y se le puede encontrar en las caletas
de pescadores de la costa norte.
La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y sobre lo que se
levantaba uno o dos mástiles en lo que se colo
caba una enorme pieza de tela. Esta vela, podía ser cuadrada o triangular, era el principal
medio de propulsión de la balsa y alguna
s veces se complementaba con los remos, la balsa podía ser bastante compleja, incluyendo
una cabina donde dormía la tripulación
y se guardaban las mercaderías, como anclas utilizaban piedras. Las balsas de troncos
estaban hechas con una tecnología apropiada
para nuestro mar, especialmente acondicionado para llegar hasta la orilla de playas poco
profundas. Un sistema particular era el de
los Huauras; eran tablones que iban colocados entre los troncos en la proa y en la popa. Al
subir y bajar estas huauras controlaba la
dirección de las balsas. El sistema era tan eficiente que se podía navegar incluso en contra
del viento.
como en la calidad de los materiales empleados. Además, nótase la ausencia de los finos y
expresivos dibujos escenográficos, como, asímis
mo, las excelentes esculturas de arcilla, que tanto distinguieron a los mochicas.
Esta cerámica se caracteriza, además, por el empleo de un solo color: negro brillante, pero
se han encontrado también ejemplares de co
lor gris, a causa, seguramente, de que el artista no aplicó debidamente loa técnica del
cocido; excepcionalmente, hay piezas finas, y otras
La forma de los ceramios fué, mayormente, globular con gollete o asa puente en forma de
estribo que remata en un sólido pico cónico.
EL ARTE PLUMARIO
“Los chimús fueron eximios en labrar tejidos de plumería. Esto lo lograron con plumas de
aves costeñas o selvícolas, podrían muy bien
competir con los elaborados por los tejedores aztecas. Los mantos amarillos con
superposiciones de pájaros azules son una muestra de lo
Se hacían sobre un tejido básico de algodón y en ciertas hebras se anudaban los tallos
hendidoas y rebajados de las plumas luego de doblar
Los ceramios Chimú cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o
doméstico y los ceramios de uso ceremonial o para ofren
das de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los
funerarios muestran bastante dedicación.
Las principales características de las vasijas Chimú son una pequeña escultura en la unión
del gollete con el arco, su fabricación moldeada
para la cerámica ceremonial y modelada para uso diario, su coloración generalmente negro
metálico con algunas variantes, su brillo caracte
Los Chimú decían descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los nobles y la gente
común de las otras dos. Creían que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde
donde era transportada por los lobos marinos hacia su última morada en las islas.
También por el mar arribó a estas tierras Taykanamo, héroe fundador de la dinastía de
gobernantes Chimú, cuyas momias fueron veneradas en grandes ceremonias. A la llegada
de los españoles, en el antiguo territorio Chimú se hablaba hasta cinco lenguas, pero
prevalecía la lengua “muchic”.
LA METALURGIA CHIMÚ
Los artesanos Chimú fueron diestros en la confección de objetos de metal. Los metaleslos
trabajaron en talleres divididos en secciones
para cada caso del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el enchapado, el
dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdi
da, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas
técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como
adornos como collares, orejeras, mascaras, y objetos diversos como pinzas para depilación,
agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre
obtenidos de minas, de atajos abiertos de los ríos y de socavones. Los metales más usados
fueron el cobre, la plata, el oro y el estaño. Este
mineral extraído se molía en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas
en seguida se fundían en un horno que tenía
como combustible carbón vegetal y mineral; constantemente debieron avivar las brasas
soplándolas con tubos largos para así elevar la temperatura.
nía como combustible carbón vegetal y mineral; constantemente debieron avivar las brasas
soplándolas con tubos largos para así elevar
la temperatura.
Trabajaron los metales con singular maestría, pero en lo que ha logrado superar a los
demás pueblos de América Precolombina, a excep
Nuestros museos, tanto estatales como particulares, exhiben tales obras primorosas del
arte orfebre Chimú.
Goza, asimismo, de fama mundial el museo particular del señor Miguel Mujica Gallo, en
Lima, y en él la maravillosa colección “ORO DEL
PERÚ”, formada por bellísimas y deslumbrantes joyas, como: vasos sagrados y máscaras
ceremoniales de oro laminado y adornados de tur
quezas, recipientes de plata martillada y repujada, así como otras figuras diversas también
de oro tales como: pectorales, pulseras, diade
rescatados sólo partes de él, completamente destrozadas. Un rudo golpe para nuestro
patrimonio cultural.
madera, etc.
Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos,
recipientes, figuras de animales sólidas o vacías,
tenidos de minas atajo abierto, de los ríos y de socavones. los metales mas usados fueron el
cobre, la plata, el oro y el estaño.
tenía como combustible carbón vegetal y mineral; constantemente debieron avivar las
brasas soplándolas con tubos largos para así
elevar la temperatura.
EL ORO DE CHIMÚ
“El oro se ha llamado el viejo y glorioso metal. La plata es empaña, el hierro en enmohece,
pero el oro hace a la vida suntuosa; adquie
re una luminosidad refulgente, casi bruñida, aumenta el fausto. Los españoles quedaron
asombrados por la cantidad de oro que encon
traron en estos reinos. Incluso antes que los españoles, los Incas al conquistar el reino
Chimú, saquearon una enorme cantidad de ese
metal. Garcilaso de la Vega, el Inca, ha observado que el oro que despojaron a los Chimús
se fundía y con el se formaba grandes esta
tuas, tales como la del Dios creador, Wiracocha, y la de la Mama Ocllo, la legendaria
progenitora de la dinastía Inca. También crearon
un gigantesco sol y, además, enrollaron una ancha cinta de oro macizo alrededor del
Coricancha, su grán Templo del sol”.
Como Colofón a todo esto una colonia de herreron Chimús se instaló en el Cusco, donde,
decía Cieza de León, “vestían a la manera
de su tierra y podían ser reconocidas por las insignias que llevaban a la cabeza”.
muchas de las técnicas utilizadas para moldear el oro, la plata y el cobre, y las más diversas
aleaciones.
La cultura Chimú sobresalió entre las civilizaciones prehispánicas por sus finos trabajos de
orfebrería. Sus artífices dominaban mu
La técnica metalúrgica de esta cultura fue tan extraordinaria que los incas trasladaron al
Cusco a muchos orfebres chimues para que
enseñaran el arte de labrar los metales a sus similares cusqueños. Confeccionaron joyas de
oro y plata, los tumis o cuchillos de corte
semicircular, los vasos ceremoniales, así como orejeras y mascaras, todos en fino oro
incrustaciones de turquesas.
La civilización Chimú (1000-1470) fue el mayor imperio que controló la costa norte del
Perú antes de los Incas. El imperio Chimú
estableció su capital en Chan Chán (cerca a la actual Trujillo). Fue la mayor ciudad en
América precolombina y la más grande de ado
be en todo el mundo.
1 Orejeras de oro. Eran de gran tamaño para destacar la importancia de quien las llevaba.
Se usaron hasta la conquista europea y los
2 Vaso de oro que representa una deidad con cetro real. Se usaba para tomar chicha en
ceremonias rituales, normalmente en dos va
3 Una de las más impresionantes máscaras funerarias. Cuando los Incas conquistaron la
capital en 1476, se llevaron a los artistas más
Características
Surge al decaer el Imperio Wari. Los Chimú fueron un estado expansionista centralizado
con claras divisiones de clases, herencia
de cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie Quic
y los Alaec, continuaba un grupo con cier
to prestigio y poder económico llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los
artesanos y los sirvientes.
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales
que se encargaban de recepcionar y en
El estado se administró en la ciudad capital Chan Chan, desde allí se manejo, organizó y
monopolizó la producción, el almacena
como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debió poseer sus deidades y
santuarios locales.
La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos
monumentales, mientras el pueblo
residió en viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura
monumental.