EVOLUCION DEL PENSAMIENTO

PENITENCIARIO EN EL MUNDO
 EVOLUCION DEL PENSAMIENTO
PENITENCIARIO EN EL MUNDO

Con respecto al desarrollo de la Ciencia

Penitenciaria podemos apreciar cuatro fases:

1. ETAPA PENITENCIARIA: Abarca las edades

antigua y media.

1.1 Período de la antigüedad (antes del Siglo

IV): En el podemos encontrar los primeros
vestigios de la cárcel, pero con propósitos de
CUSTODIA y tormento de los acusados de un
delito, mientras duraba el proceso, para luego
ejecutarse la pena de muerte u otras penas
corporales o infamantes.

En Grecia, la cárcel fue un medio de retención

de los deudores hasta que pagasen sus
deudas.
Tales cárceles eran canteras abandonadas,
denominadas latomías consistían en una
profunda cavidad en la roca de alrededor
de 600 pies de largo por 200 pies de
ancho, en las que los presos debían
soportar todos los cambios meteorológicos
sin ningún resguardo y, por consiguiente,
existía un completo abandono de la
persona.

Platón creyó en la necesidad de la

existencia de tres tipos de cárceles: una en
la plaza del mercado (cárcel de custodia),
otra en la misma ciudad (casa de
corrección), y la tercera en un paraje
sombrío y alejado de la provincia con el fin
de amedrentar (casa de suplicio).
Es en esta época destacaría los
trabajos forzados en minas, sobre
todo en canteras o en minas de
azufre, en servicios en la
explotación de las minas.

Con respecto a la pena se

caracterizaba por ser expeditiva y
poco costosa. Existían ya
funcionarios de prisiones
contratados por el Estado, y los
presos pasaban hambre
cruelmente.
Por otro lado, también durante este
período, la idea de pena privativa de
libertad surgió sin aparecer, teniendo
todavía un eminente carácter
aseguratorio de la no convivencia con el
resto de la sociedad, con el fin de que
los presos fueran sometidos con
posterioridad a los más terribles
tormentos demandados por el pueblo: la
amputación de brazos, piernas, lengua,
ojos, el quemar las carnes a fuego y la
muerte, teniendo en la mayor parte de
las ocasiones una naturaleza puramente
festiva y de distracción.
1.2 Período de la Edad Media (Siglo V–
XV): La pena de muerte es ampliamente
difundida y ejecutada con crueldad. Asimismo,
en este período surgieron dos clases de
encierro, que van a servir de precedente en la
evolución de la prisión: La prisión eclesiástica
y las prisiones de estado.

a.- La prisión eclesiástica, estaba destinada

para los religiosos, monjes y sacerdotes, que
habían cometido algún delito. Estas prisiones
se encontraban en los monasterios.

b.- Las prisiones de Estado, en las que eran

encerrados los enemigos del rey, por actos de
traición o por ser adversarios políticos. Esta
prisión en parte era de custodia, mientras se
juzgaba al reo.
2. ETAPA DE LOS PRECURSORES (Edad
Moderna:1492-1789): Abarca tres siguientes siglos:

2.1 Siglo XVI: En este período surgen las casas de

corrección, siendo la más antigua la que se creó en
Bridewel (Londres) en el año 1552. En tales
instituciones se recluían a mendigos, vagos,
prostitutas, entre otros, para reformarlos por el
trabajo obligatorio.

2.2 Siglo XVII: En esta época sobresalió la obra del

monje benedictino Juan MABILLON (1632-1707),
titulada «Reflexiones sobre las Prisiones
Monásticas», publicada en 1960.

2.2 Siglo XVIII: En este período César BECCARIA

(1738-1794) fue también considerado un precursor
de la corriente penitenciaria, con su libro «Del Delitti
e Delle» (1764), en el que preconizó la necesidad
de humanizar las penas.
Es de gran interés referir que en siglo
XVI, se produce un gran avance en
cuanto a los derechos humanos y ello
se produce a partir de la llegada de los
españoles a América, por tanto, es
imprescindible tener en cuenta a
Francisco de Vitoria que, a partir de
1526, se encarga de crear las
relectiones, donde podemos encontrar
una serie de derechos que constituyen
el principal fundamento ético para el
establecimiento de una serie de
derechos por parte de la Corona
española.
Luego, desde el siglo XVIII, se
formularon varias teorías que lograron
avances en la explicación del delito
como corrección, empieza a alcanzar
plenitud la filosofía de los derechos
humanos. Surge en esta época el
Iluminismo penal, es decir, una mayor
humanidad en el trato. Entre las casas
de corrección, destaca la de San
Fernando de Jarama, muy elogiada por
Howard, creada por Olavide en 1766.
La Real Asociación de Caridad de
Señoras de Madrid, fundada en 1787,
tenía como misión enseñar y corregir a
las reclusas de las cárceles y galeras,
se les buscaba trabajo, se ocupaba de
sus necesidades materiales, se les
facilitaba dinero a las liberadas, etc.