Leer Hechos delos Apóstoles.

1. Destacar los aspectos que evocan ciertos aspectos de la vida del Imperio
Romano.
a) Las instituciones.
b) Los títulos
c) Las situaciones.

La difusión del cristianismo se realiza dentro de un contexto histórico, por ello, este
contexto será el marco geográfico que corresponde al Imperio Romano. Mediante
la lectura de los hechos de los apóstoles se nos muestran ciertos rasgos del
imperio, porque, Roma abarca los países costeros del mediterráneo, como también
Cartago, Iconio, Corinto, Felipos, Palestina, Jerusalén, Antioquia y otros. Por ello en
Pofos a Pablo es llamado por parte del procónsul Sergio Paulo para escullar la
dotrina que él enseña (cfr. Hch 13, 6-7).
Ahora bien, el imperio siempre impone su religión de sus cultos nacionales
olímpicos (Zeus, Apolo, Atenas, etc) dentro de su vástago imperio, por lo tanto, no
es de extrañarse que en Hch 14,12 a Bernabé y a Pablo lo confundan con dioses
romanos por lo que ellos realizan: ¨ La gente, al ver lo que Pablo había hecho,
empezó a gritar en licaonio: «Los dioses han bajado hasta nosotros en figura de
hombres.» A Bernabé le llamaban Zeus y a Pablo, Hermes, porque era quien dirigía
la palabra. El sacerdote del templo de Zeus que hay a la entrada de la ciudad, trajo
toros y guirnaldas delante de las puertas y a una con la gente se disponía a
sacrificar¨ (cfr. Hech 14, 11-13); aún más, cunado pablo está en Atenas se indina
porque la ciudad está llena de ídolos Hch 17, 16: ¨Mientras Pablo les esperaba en
Atenas, estaba interiormente indignado al ver la ciudad llena de ídolos.¨
Por otra parte dentro de la organización social y política, Roma tiene su emperador
que por título puede llamarse Cesar o Augusto Hch 25, 11-12; 26, 32. También
encontramos sus cenados, procónsules, tribunos, centuriones y cuadrillas militares;
todo con el fin de mantener el orden dentro de las provincias y contribuir al
crecimiento del Imperio. De ahí que, cuando los judíos acusaban a los apóstoles y a
sus discípulos (San Pedro, San Pablo, a Silas, a Bernabé, a Timoteo, por ejemplo.) de
alborotadores del pueblo (ver Hch 16, 21-24; 17, 5-8; 21, 30-34) son conducidos a
los tribunales de cada tribuno y procónsul de la región (por ejemplo Galion
procónsul de Acaya Hch 18, 12; procónsul Felix Hch 23, 23-27; el tribuno Lisia Hch
24, 22-23; el procurador Porcio Festo Hch 24, 27).

2. Leer Hechos 4, 1-17; 5,17-42.

a) Destacar las categorías citadas (clases sociales) ¿Qué es lo que
representan?
En vista de los textos citados, se nos muestran algunas clases sociales pudientes de
Jerusalén, es decir, a sus representantes políticos-religiosos: Los Sacerdotes, los
Saduceos, los fariseos, ancianos destacados, jefes de la guardia del templo y el
pueblo en general.
Los más importantes son los que conforman el sanedrín. La función de ellos es
mantener el orden social (las manifestaciones populares) y vigilar el buen orden del
culto, por ejemplo, tenemos al Sumo Sacerdote Anás, Caifás, Jonatán, Alejandro y
cuantos eran de la estirpe de sumos sacerdotes (Hch. 4, 6) dispuestos a juzgar a
Pedro y a Juan por predicar las enseñanzas de Jesús el Resucitados (Hch4, 7.10). Sin
embargo, esto no detiene a los apóstoles con sus predicaciones de la Buena Nueva,
por ello, siempre son juzgados e incluso arrestado y mandados azotar por el
sanedrín porque para ellos su conducta está en contra de la ley: ¨entonces se
levantó el Sumo Sacerdote, y todos los suyos, los de la secta de los saduceos, y
llenos de envidia, echaron mano a los apóstoles y les metieron en la cárcel pública
(Hch 5,17-18); entonces llamaron a los apóstoles; y, después de haberles azotado,
les intimaron que no hablasen en nombre de Jesús. Y les dejaron libres (Hch 5,40).
3. Leer Hechos de los Apóstoles 4, 1-17; 5,17-42; 18, 24-48; 22,2; 23,6-9.
a) ¿Qué sectas aparecen? ¿cuál es su doctrina?

Se destacan la secta de los Saduceos y los fariseos. También podemos decir que se
nos muestra la doctrina de los Apóstoles (la Buena Nueva del Reino de Dios en
Jesús), porque, mientras los judíos seguían divididos en estos dos partidos, la
expansión del testimonio del evangelio tiene que haber producido lo que para el
público tiene que haber sido una nueva secta.
Los Saduceos: Su doctrina es poco conocida, se atenían a la ley solo escrita
prácticamente solo al Pentateuco y difieren de los fariseos por que manifiestan que
no hay resurrección, ángeles ni espíritus. También fuertes opositores de la doctrina
de los Apóstoles. Una casta aristocrática.

Los Fariseos: El fariseísmo es un movimiento que pretende formar una

comunidad de Hombres puros en el interior de Israel, tenían influencia en la
población gracias a sus doctores y sobre todo dan mucha importancia a las

tradiciones de sus padres. Ellos creían que el individuo participaría de la vida del
mundo futuro por medio de un cuerpo glorificado, como el de los ángeles, es decir,
creían en el alma inmortal, en la resurrección.
 Los discípulos de Jesús: en un principio las enseñanzas de los apóstoles aparece
como si fuera una secta más dentro de la población judía ¨Entonces un fariseo
llamado Gamaliel, doctor de la ley, con prestigio ante todo el pueblo, se levantó en
el Sanedrín… y les dijo: «Israelitas, mirad bien lo que vais a hacer con estos
hombres. Porque hace algún tiempo se levantó Teudas, que pretendía ser alguien,
fue muerto y todos los que le seguían se disgregaron y quedaron en nada. Después
de éste, en los días del empadronamiento, se levantó Judas el Galileo, que arrastró
al pueblo en pos de sí; también éste pereció y todos los que le habían seguido se
dispersaron. Os digo, pues, ahora: desentendeos de estos hombres y dejadlos¨ ver
Hch 5, 34-39. Pero con el tiempo se mira la diferencia de la fe en el Resucitado, el
Hijo de Dios, con la de los judíos. La venida del Espíritu Santo es el punto de partida
de los apóstoles.

4. Leer los siguientes textos de los Hechos: 1; 13-15; 2,41-46; 4, 23-32. 32-
37; 6,1-15; 9,1-2; 14,27; 18,24-28; 20, 17-38; 21,81-18.
Describe la vida de estos primeros cristianos.
La historia de los orígenes de la vida cristiana se nos muestra a grandes rasgos en
Hechos de los Apóstoles, iniciando con las primeras comunidades cristianas hasta
con las creaciones de las primeras iglesias (comunidad cristianas) en Antioquia,
Corinto, Éfeso entre otras; gracias al apostolado de Paulo el predicador de los
gentiles. Ahora bien los discípulos comienzan su formación con Jesús, pero su
misterio de proclamar el Evangelio inicia con la Resurrección de ÉL, aún más, el
acontecimiento de Pentecostés es la escena de enorme trascendencia en la historia
de las comunidades cristianas que narra en los Hechos de los Apóstoles San Lucas,
porque, aquí los apóstoles se llenan de del Espíritu Santo y tienen la fortaleza de
predicar la Buena Nueva.
Por lo tanto, las primeros cristianos se mantenían constante en las enseñanzas de
los apóstoles, en la vida en comunión (tenían dodo en común, en la fracción del
pan y la oración (Cfr. Hch 2. 42-43). Todo esto se daba por la aceptación de Dios
mediante
el Nombre del Señor Jesús. Por las palabras de los apóstoles se dan las catequesis
para bautizar a los discípulos (Hch 2,41; 4,4), imponer las manos Hch 6,6: ¨ los
presentaron a los apóstoles y, habiendo hecho oración, les impusieron las manos¨ y
los discípulos practican la comunión fraterna Hch 4,32 ¨La multitud de los creyentes
no tenía sino un solo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes,
sino que todo era en común entre ellos¨.
Por otra parte, el desarrollo de esta nueva experiencia religiosa o secta como la
miraban los judíos contemporáneos de los apóstoles los acusaron de alborotadores
del pueblo, de predicar encontrar de la Ley judía. Por ello, son arrestados,
encarcelados, llevados a los tribunales, flagelados, calumniados e incluso llevados a
la muerte (Hch 6,12; 7,58.60). Sin embargo la fe en Cristo el Resucitado y la
asistencia del Espíritu Santo ellos proclaman el Reino de Dios, la Buena Nueva de
Salvación. Paulo es un fiel ejemplo de la fe en Jesús; esta fe que es fuente de sus
predicaciones Hch 14, 27; 28, 30-31. Es menester recordar las palabras de Jesús: Y
les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El
que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará (Cfr. Marc 16, 15-
16).