29/10/2018 EL CAMINO DE MARIA . EDICION 1134. 22 DE OCTUBRE . MEMORIA LITURGICA DE SAN JUAN PABLO II.

LA TRAYECTORI…

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Oh María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira, Madre, el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
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de pobres a quienes se hace difícil vivir,

de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia
o de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu Hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador
y amante de la vida.
San Juan Pablo II. Evangelium Vitae, 105

EL CAMINO DE MARÍA
Edición 1134 - 22 de octubre de 2017

Memoria litúrgica de San Juan Pablo II

¡Hermanos y hermanas! ¡No tengáis miedo de acoger a Cristo y de aceptar

su potestad! ¡No temáis! ¡Abrid, más todavía, abrid de par en par las
puertas a Cristo! ... ¡No tengáis miedo! Cristo conoce «lo que hay dentro
del hombre». ¡Sólo El lo conoce! (22-10-1978)

Querido/a Suscriptor/a de "El Camino de María"

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Dedicamos esta edición especial de El Camino de María a a la memoria
litúrgica de San Juan Pablo II que se celebra el 22 de octubre. En este día
se conmemora el aniversario del comienzo de su Pontificado en el año
1978.

El Papa Francisco pronunció la siguiente homilía en la SANTA MISA Y

CANONIZACIÓN DE LOS BEATOS JUAN XXIII Y JUAN PABLO II
celebrada el Domingo de la Divina Misericordia, 27 de abril de 2014.

En el centro de este domingo, con el que se termina la octava

de pascua, y que san Juan Pablo II quiso dedicar a la Divina
Misericordia, están las llagas gloriosas de Cristo resucitado.
Él ya las enseñó la primera vez que se apareció a los apóstoles
la misma tarde del primer día de la semana, el día de la
resurrección. Pero Tomás aquella tarde, como hemos
escuchado, no estaba; y, cuando los demás le dijeron que
habían visto al Señor, respondió que, mientras no viera y tocara
aquellas llagas, no lo creería. Ocho días después, Jesús se
apareció de nuevo en el cenáculo, en medio de los discípulos:
Tomás también estaba; se dirigió a él y lo invitó a tocar sus
llagas. Y entonces, aquel hombre sincero, aquel hombre
acostumbrado a comprobar personalmente las cosas, se
arrodilló delante de Jesús y dijo: «Señor mío y Dios mío»
(Jn 20,28).
Las llagas de Jesús son un escándalo para la fe, pero son
también la comprobación de la fe. Por eso, en el cuerpo de
Cristo resucitado las llagas no desaparecen, permanecen,
porque aquellas llagas son el signo permanente del amor de
Dios por nosotros, y son indispensables para creer en Dios. No
para creer que Dios existe, sino para creer que Dios es amor,
misericordia, fidelidad. San Pedro, citando a Isaías, escribe a
los cristianos: «Sus heridas nos han curado» (1 P 2,24; cf. Is
53,5).
San Juan XXIII y san Juan Pablo II tuvieron el valor de mirar las
heridas de Jesús, de tocar sus manos llagadas y su costado
traspasado. No se avergonzaron de la carne de Cristo, no se
escandalizaron de él, de su cruz; no se avergonzaron de la
carne del hermano (cf. Is 58,7), porque en cada persona que
sufría veían a Jesús. Fueron dos hombres valerosos, llenos de
la parresia del Espíritu Santo, y dieron testimonio ante la Iglesia
y el mundo de la bondad de Dios, de su misericordia.
Fueron sacerdotes y obispos y papas del siglo XX. Conocieron
sus tragedias, pero no se abrumaron. En ellos, Dios fue más
fuerte; fue más fuerte la fe en Jesucristo Redentor del hombre y
Señor de la historia; en ellos fue más fuerte la misericordia de
Dios que se manifiesta en estas cinco llagas; más fuerte, la
cercanía materna de María.

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En estos dos hombres contemplativos de las llagas de Cristo y

testigos de su misericordia había «una esperanza viva», junto a
un «gozo inefable y radiante» (1 P 1,3.8). La esperanza y el
gozo que Cristo resucitado da a sus discípulos, y de los que
nada ni nadie les podrá privar. La esperanza y el gozo pascual,
purificados en el crisol de la humillación, del vaciamiento, de la
cercanía a los pecadores hasta el extremo, hasta la náusea a
causa de la amargura de aquel cáliz. Ésta es la esperanza y el
gozo que los dos papas santos recibieron como un don del
Señor resucitado, y que a su vez dieron abundantemente al
Pueblo de Dios, recibiendo de él un reconocimiento eterno.
Esta esperanza y esta alegría se respiraba en la primera
comunidad de los creyentes, en Jerusalén, de la que hablan los
Hechos de los Apóstoles (cf. 2,42-47), como hemos escuchado
en la segunda Lectura. Es una comunidad en la que se vive la
esencia del Evangelio, esto es, el amor, la misericordia, con
simplicidad y fraternidad.
Y ésta es la imagen de la Iglesia que el Concilio Vaticano II tuvo
ante sí. Juan XXIII y Juan Pablo II colaboraron con el Espíritu
Santo para restaurar y actualizar la Iglesia según su fisionomía
originaria, la fisionomía que le dieron los santos a lo largo de
los siglos. No olvidemos que son precisamente los santos
quienes llevan adelante y hacen crecer la Iglesia. En la
convocatoria del Concilio, san Juan XXIII demostró una
delicada docilidad al Espíritu Santo, se dejó conducir y fue para
la Iglesia un pastor, un guía-guiado, guiado por el Espíritu. Éste
fue su gran servicio a la Iglesia; por eso me gusta pensar en él
como el Papa de la docilidad al Espíritu Santo.
En este servicio al Pueblo de Dios, San Juan Pablo II fue el
Papa de la familia. Él mismo, una vez, dijo que así le habría
gustado ser recordado, como el Papa de la familia. Me gusta
subrayarlo ahora que estamos viviendo un camino sinodal
sobre la familia y con las familias, un camino que él, desde el
Cielo, ciertamente acompaña y sostiene.
Que estos dos nuevos santos pastores del Pueblo de Dios
intercedan por la Iglesia, para que, durante estos dos años de
camino sinodal, sea dócil al Espíritu Santo en el servicio
pastoral a la familia. Que ambos nos enseñen a no
escandalizarnos de las llagas de Cristo, a adentrarnos en el
misterio de la misericordia divina que siempre espera, siempre
perdona, porque siempre ama.

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LIBRO "DON Y MISTERIO"

LA "TRAYECTORIA MARIANA"
... Naturalmente, al referirme a los orígenes de mi vocación
sacerdotal, no puedo olvidar la trayectoria mariana. La veneración a la
Madre de Dios en su forma tradicional me viene de la familia y de la
parroquia de Wadowice. Recuerdo, en la iglesia parroquial, una capilla
lateral dedicada a la Madre del Perpetuo Socorro a la cual por la mañana,
antes del comienzo de las clases, acudían los estudiantes del instituto.
También, al acabar las clases, en las horas de la tarde, iban muchos
estudiantes para rezar a la Virgen.

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Además, en Wadowice, había sobre la colina un monasterio carmelita,

cuya fundación se remontaba a los tiempos de San Rafael Kalinowski.
Muchos habitantes de Wadowice acudían allí, y esto tenía su reflejo en la
difundida devoción al escapulario de la Virgen del Carmen. También yo lo
recibí cuando tenía diez años, y aún lo llevo. Se iba a los Carmelitas
también para las confesiones. De ese modo, tanto en la iglesia parroquial,
como en la del Carmen, se formó mi devoción mariana durante los
años de la infancia y de la adolescencia.
Cuando me encontraba en Cracovia, en el barrio Debniki, entré en el grupo
del "Rosario vivo'', en la parroquia salesiana. Allí se veneraba de modo
especial a María Auxiliadora. En Debniki mi manera de entender el culto a
la Madre de Dios experimentó un cierto cambio. Estaba ya convencido de
que María nos lleva a Cristo, pero en aquel período empecé a entender
que también Cristo nos lleva a su Madre. Hubo un momento en el cual me
cuestioné de alguna manera mi culto a María, considerando que éste, si se
hace excesivo, acaba por comprometer la supremacía del culto debido a
Cristo. Me ayudó entonces el libro de San Luis María Grignion de Montfort
titulado "Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen''. En él
encontré la respuesta a mis dudas. Efectivamente, María nos acerca a
Cristo, con tal de que se viva su misterio en Cristo. El tratado de San Luis
María Grignion de Montfort puede cansar un poco por su estilo un tanto
enfático y barroco, pero la esencia de las verdades teológicas que contiene
es incontestable. El autor es un teólogo notable. Su pensamiento
mariológico está basado en el Misterio trinitario y en la verdad de la
Encarnación del Verbo de Dios.

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Comprendí entonces por qué la Iglesia reza el Ángelus tres veces al día.
Entendí lo cruciales que son las palabras de esta oración: "El Ángel del
Señor anunció a María. Y Ella concibió por obra del Espíritu Santo... He
aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra... Y el Verbo se
hizo carne y habitó entre nosotros..." ¡Son palabras verdaderamente
decisivas! Expresan el núcleo central del acontecimiento más grande que
ha tenido lugar en la historia de la humanidad. Esto explica el origen del
Totus Tuus. La expresión deriva de San Luis María Grignion de Montfort.
Es la abreviatura de la forma más completa de la consagración a la Madre
de Dios, que dice: Totus tuus ego sum et omnia mea Tua sunt. Accipio Te
in mea omnia. Praebe mihi cor Tuum, Maria.
De ese modo, gracias a San Luis, empecé a descubrir todas las riquezas
de la devoción mariana, desde una perspectiva en cierto sentido nueva.
Por ejemplo, cuando era niño escuchaba "Las Horas de la Inmaculada
Concepción de la Santísima Virgen María'', cantadas en la iglesia
parroquial, pero sólo después me di cuenta de la riqueza teológica y bíblica
que contenían. Lo mismo sucedió con los cantos populares, por ejemplo
con los cantos navideños polacos y las Lamentaciones sobre la Pasión de
Jesucristo en Cuaresma, entre las cuales ocupa un lugar especial el
diálogo del alma con la Madre Dolorosa.
Sobre la base de estas experiencias espirituales fue perfilándose el
itinerario de oración v contemplación que orientó mis pasos en el camino
hacia el sacerdocio, y después en todas las vicisitudes sucesivas hasta el
día de hoy. Este itinerario desde niño, y más aún como sacerdote y como
obispo, me llevaba frecuentemente por los senderos marianos de Kalwaria
Zebrzydowska. Kalwaria es el principal santuario mariano de la
Archidiócesis de Cracovia. Iba allí con frecuencia y caminaba en solitario
por aquellas sendas presentando en la oración al Señor los diferentes
problemas de la Iglesia, sobre todo en el difícil período que se vivía bajo el
comunismo. Mirando hacia atrás constato como "todo está relacionado'':
hoy como ayer nos encontramos con la misma intensidad en los rayos del
mismo misterio.
A LOS HERMANOS EN EL SACERDOCIO
Al concluir este testimonio sobre mi vocación sacerdotal, deseo dirigirme a
todos los Hermanos en el sacerdocio: ¡a todos sin excepción! Lo hago con
las palabras de San Pedro: "Hermanos, poned el mayor empeño en
afianzar vuestra vocación y vuestra elección. Obrando así nunca caeréis"
(2 PeI, 10). ¡Amad vuestro sacerdocio! ¡Sed fieles hasta el final! Sabed ver
en él aquel tesoro evangélico por el cual vale la pena darlo todo (cf. Mt 13,
44).
De modo particular me dirijo a aquellos de entre vosotros que viven un
período de dificultad o incluso de crisis de su vocación. Quisiera que este
testimonio personal mío -testimonio de sacerdote y de Obispo de Roma,
que celebra las Bodas de Oro de la Ordenación- fuese para vosotros una
ayuda y una invitación a la fidelidad. He escrito esto pensando en cada
uno de vosotros, abrazándoos a todos con la oración.
He pensado también en tantos jóvenes seminaristas que se preparan al
sacerdocio. ¡Cuantas veces un obispo va con la mente y el corazón al
seminario! Este es el primer objeto de sus preocupaciones. Se suele decir
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que el seminario es para un obispo la "pupila de sus ojos". El hombre

defiende las pupilas de sus ojos porque le permiten ver. Así, en cierto
modo, el obispo ve su Iglesia a través del seminario, porque de las
vocaciones sacerdotales depende gran parte de la vida eclesial. La gracia
de numerosas y santas vocaciones sacerdotales le permite mirar con
confianza el futuro de su misión.
Digo esto basándome en los muchos años de mi experiencia episcopal.
Fui nombrado obispo doce años después de mi Ordenación sacerdotal:
buena parte de estos cincuenta años ha estado precisamente marcada por
la preocupación por las vocaciones. La alegría del obispo es grande
cuando el Señor da vocaciones a su Iglesia; su falta, por el contrario,
provoca preocupación e inquietud. El Señor Jesús ha comparado esta
preocupación a la del segador: "La mies es mucha y los obreros pocos.
Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies" (Mt 9, 37).
DEO GRATIAS!
No puedo terminar estas reflexiones, en el año de mis Bodas de Oro
sacerdotales sin expresar al Señor de la mies la más profunda gratitud por
el don de la vocación, por la gracia del sacerdocio, por las vocaciones
sacerdotales en todo el mundo. Lo hago en unión con todos los obispos,
que comparten la misma preocupación por las vocaciones y sienten la
misma alegría cuando aumenta su número. Cada nuevo sacerdote trae
consigo una bendición especial: "Bendito el que viene en nombre del
Señor''. En efecto, es Cristo mismo quien viene en cada sacerdote. Si San
Cipriano ha dicho que el cristiano es "otro Cristo" -Christianus alter
Christus- con mayor razón se puede decir: Sacerdos alter Christus.
Que Dios mantenga en los sacerdotes una conciencia agradecida y
coherente del don recibido, y suscite en muchos jóvenes una respuesta
pronta y generosa a su llamada a entregarse sin reservas por la causa del
Evangelio. De ello se beneficiarán los hombres y mujeres de nuestro
tiempo, tan necesitados de sentido y de esperanza. De ello se alegrará la
comunidad cristiana, que podrá afrontar con confianza las incógnitas y
desafíos del tercer Milenio que ya está a las puertas.
Que la Virgen María acoja este testimonio mío como una ofrenda filial,
para gloria de la Santísima Trinidad. Que la haga fecunda en el corazón de
los hermanos en el sacerdocio y de tantos hijos de la Iglesia. Que haga de
ella una semilla de fraternidad también para quienes, aun sin compartir la
misma fe, me hacen con frecuencia el don de su escucha y del diálogo
sincero.

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ORACIÓN PARA IMPLORAR FAVORES

POR INTERCESIÓN DE SAN JUAN PABLO II

Oh Dios Padre Misericordioso, que por mediación de Jesucristo, nuestro

Redentor, y de su Madre, la Bienaventurada Virgen María, y la acción del
Espíritu Santo, concediste a San Juan Pablo II la gracia de ser Pastor
ejemplar en el servicio de la Iglesia peregrina, de los hijos e hijas de la
Iglesia y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, haz que yo
sepa también responder con fidelidad a las exigencias de la vocación
cristiana, convirtiendo todos los momentos y circunstancias de mi vida en
ocasión de amarte y de servir al Reino de Jesucristo. Te ruego que que me
concedas por su intercesión el favor que te pido... (pídase).
A Tí, Padre Omnipotente, origen del cosmos y del hombre, por Cristo, el
que vive, Señor del tiempo y de la historia, en el Espíritu Santo que
santifica el universo, alabanza, honor y gloria ahora y por los siglos de los
siglos. Amén

Padrenuestro, Avemaría, Gloria.

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