Desde la competencia Construye interpretaciones históricas, pretendemos que las niñas y los

niños desarrollen el pensamiento crítico. Es por ello que el título de esta sesión está formulado en
pregunta, para despertar la curiosidad del estudiante y su deseo de indagar, y para que, frente a
las versiones y fuentes consultadas, decida por sí mismo una postura acerca de lo que significa
este acontecimiento para su persona.

Antes de la sesión

Consulta: http://historiaperuana.com/periodo-colonial/conquista/ conquista-tahuantinsuyo-

imperio-inca/ María Rostworowski. Historia del Tawantinsuyu

COMPETENCIA(S), CAPACIDAD(ES) E INDICADOR(ES) A TRABAJAR EN LA SESIÓN ÁREA CURRICULAR

DE PERSONAL SOCIAL COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES Construye interpretaciones
históricas. Interpreta críticamente fuentes diversas. Explica de manera sencilla diferentes
versiones procedentes de diversas fuentes sobre un mismo hecho o proceso histórico.

Comunica el propósito de la sesión: hoy contrastaremos lo que sucedió en la época de la

Conquista desde las perspectivas de los vencedores y los vencidos; lo haremos a través del análisis
de textos y la interpretación de imágenes. Entenderemos el hecho histórico denominado
“conquista” y asumiremos una postura personal al respecto.

Recuerda a los estudiantes las normas de convivencia en las que pondremos énfasis en esta
sesión. Momentos de la sesión 20 minutos 1. INICIO Normas de convivencia Saber escuchar a
nuestras compañeras y compañeros aunque no estemos de acuerdo con ellos. Saber respetar y
esperar nuestro turno para opinar con respeto.

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La Invasión y Conquista del Imperio Inca

(The Conquest of Empire Inca) 6/6

Francisco Pizarro y la conquista de los reinos del Perú

ANEXO
LECTURA 01:

“EL DERRUMBE DE ESTADO INCA”

Al arribo de las huestes hispanas no existía en el Tahuantinsuyu unidad nacional ni idea imperial
en la masa campesina y popular. Eran una multitud de naciones o curacazgos que se sentían
diferentes los unos de los otros: pero todos avasallados y dominados por el Cuzco (…) los
curacazgos ansiaban liberarse con vehemencia. Entre los grupos étnicos o curacazgos más
conspicuos como aliados y auxiliares de los españoles figuraban los cañares, chachas, los chancas,
los caracarás, cierto sector de cuzqueños y otros. Pero de todos ellos los que descollaron fueron
los huancas”

LECTURA 02:

“EL DOLOR DE LOS VENCIDOS “

Único señor, Atau Wallpa, Inca mío, el barbudo enemigo te encadena, para cavar con tu existencia,
para usurparte tus dominios, inca mío… toco a su fin vuestra ventura, la desdicha está con
nosotros, se ha ensombrecido nuestro día, no hay más que llanto en nuestros ojos. En adelante
solo tristeza se impondrá en nuestros corazones y en medio de un desierto nuestra existencia
languidecerá.

LECTURA 03:

“EL CONTEXTO AMERICANO “

La conquista del Tahuantinsuyo se encuentra dentro del proceso de expansión europea que se
venía dando desde el S. XV. Cuando los españoles llegaron a Sudamérica, habían adquirido
experiencia en la invasión de las islas del Caribe, México, Panamá y el extremo norte de la actual
Colombia. Todo los aprendido en esas regiones sobre las costumbres de su población y la manera
de enfrentarlas les dio una gran ventaja para emprender “la conquista del Tahuantinsuyo”, el
reino del cual se habían informado acerca de sus riquezas, de la situación de dos incas
disputándose el poder, de poblaciones deseosas de liberarse del poder del Estado Inca; situaciones
que aprovecharon muy bien”.

LECTURA 04

“UN TESTIMONIO INCA “

Te mando a que perpetuamente nunca tengas trato con semejante gente como esta, para que no
te pase a ti lo que me pasó a mí; no consientas que entren a tu tierra, aunque te traten de
convencer con palabras melosas porque esas palabras me engañaron a mí y así lo harán contigo
(…) Te recomiendo también a esos pobres indios , mira por ellos porque me han seguido, cuidado
y amparado en todas mis necesidades, dejando sus tierras y naturaleza por amor a mí (…)Yo he
mandado que te respeten y acaten por señor en mi lugar, pues eres mi primer hijo y heredero de
mi reino, y esta es mi última voluntad”. Titu Cusi Yupanqui; Relación de la conquista del Perú y
hechos del Inca Manco II

LECTURA 05:

DEBATES SOBRE “LA CONQUISTA DEL PERÚ”

En la conquista y la colonización de América, realizada primero por españoles y portugueses, y

luego por ingleses y otros europeos, se produjeron muchos actos de violencia y despojo. Desde sus
primeros momentos, la conquista fue objeto de resistencia de los indígenas y de debate muy
fuerte entre los propios colonizadores. ¿Con qué derecho venían desde el otro lado del océano
para dominar a pueblos que tenían su cultura, su organización y sus propios soberanos? La
respuesta que dieron los españoles es que lo hacían para cumplir con la obligación religiosa de
enseñar el Evangelio a los pueblos y ofrecerles, de ese modo, la salvación eterna con el bautismo
cristiano. La religión fue el justificativo de la conquista. Y esto trajo protestas y discusiones. Así
como hubo religiosos que fueron cómplices de los atropellos y de los asesinatos, otros levantaron
su voz para denunciar las injusticias y defender a los indios. El más notable de ellos fue fray
Bartolomé de las Casas, que dedicó su vida a pedir justicia para los pueblos aborígenes y sanciones
para los que los oprimían. Tomado de

LECTURA 06:

“ LA DESESTRUCTURACIÓN”

El mundo indígena sufre una desestructuración durante los 40 años siguientes a la Conquista se
manifiesta en todos los niveles: demográfico, económico, social y religiosa. Que cronológicamente
se da de la siguiente manera:

1. De 1532 a 1550.
• Las guerras, los abusos y las enfermedades provocan un brusco descenso demográfico.
• La redistribución desaparece y los españoles basan su dominio sobre ciertas
instituciones que ya existían (mita, servicios de tambos).
• El culto oficial del inca y del sol muere con Atahualpa, y los misioneros destruyen las
huacas; no obstante, persisten las creencias tradicionales
2. Desde 1550 a 1570.
• Continua la despoblación, pero siguiendo seguramente una curva de caída menos
rápida.
• La influencia de los españoles se manifiesta con la disminución del poder de los curacas
y la estabilización de los yanas.
• Se imponen nuevas actividades (trabajo asalariado) perjudiciales para el mantenimiento
de las tradicionales.
• Los españoles crean un nuevo sector económico-social con el desarrollo de las ciudades,
las minas, los cultivos y ganadería tipo europeo. Sin embargo, el ayllu sigue resistiendo en
la medida en que sobrevive su principio fundamental: la ayuda mutua y comunitaria.
• Por último, la evangelización desarrolla la lucha contra las creencias indígenas.