Publicación de distribución gratuita - Septiembre 2004 Año V - Número 11

SUMARIO PATAS SUCIAS

El más rápido de los boys scout camina al último, al ritmo del más lento. Para conservar la cercanía del
grupo, para reducir las diferencias. Y el más lerdo nunca está tan lejos porque no le queda tiempo ni

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moral para dejarse caer. Si nadie se acuerda de los segundos, mucho menos lo harán de los últimos. El
veloz, no reniega ni empuja; acompaña, alienta, conversa. Podría llegar primero, pero el objetivo es que
Editorial lleguen todos.
* ¿la casa Un país es tan prospero, como habitantes con hambre tenga; tan productivo, como hombres y muje-
está en orden? res queden sin trabajo; tan culto, como sujetos expulse del sistema educativo; tan seguro, como niños
deje sin oportunidades; tan democrático, como ciudadanos desoiga; tan solidario, como campañas de
caridad fomente; tan libre, como sueños trunque; tan alegre, como personas vayan apagando su sonrisa.
Todos queremos cambiar el mundo. ¡Todos! Los mundos, cada uno fabrica el suyo, se mezclan, se con-

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funden, se odian, se atraen, se repelen, se complementan y se eliminan unos a otros. Cada quién estira su
* (editoriales independientes de Córdoba) mundo hasta donde le llega el coraje, la fuerza o la bronca. Hay gente de mundo estándar que invierte
...las palabras su vida en volverlo más seguro y cómodo para arrullar pareja, hijos y algún que otro afortunado. Hay
también mundos egoístas donde entra una sola persona con todas sus pertenencias.
son puertas abiertas Otros, tienen mundos enormes donde albergan panzas con hambre, manos sin trabajo, brazos cansa-
dos, ojos sin futuro. Allí, no queda mucho lugar para lujos, ni tiempo para vacaciones. Mientras más gran-
des, más lentos e incómodos, pero cómo se le hace entender al dueño de tanto mundo que tendría que
recortar de aquí o achicar de allá.
* ( Democratizar la comunicación ) Y todos quieren estar mejor. Siempre se puede estar más cómodo. El que tiene un buen empleo busca
Mutar prácticas,
instaurar políticas... 6 algún currito para aumentar sus ingresos y ampliar la casa propia, o comprarse una de fin de semana;
mientras que el que tiene dos trabajos, preferiría un día libre para estar con sus hijos; mientras que al
desocupado le pesa tanto día libre y le cuesta mirar a sus hijos a la cara. A otros los más inquietos, los
¿transformar la realidad? incomodan las diferencias y aunque no tiene nada que lastime su piel, suele dolerles el cuerpo.
Desde Huellas, sin mucho alarde ni ostentación seguimos haciendo fuerza para cambiar el mundo
que nos alcanza. El que nos da la cabeza y la porfía imaginar. Hasta donde nos lleguen los brazos, hasta
donde nos permita la ambición, hasta donde se escuche nuestra voz. Nuestro mundo sigue siendo
común y en blanco y negro. Entre todos empujamos los límites para arrimar a más gente. Ahora nos
* metimos en internet. Podés hacer doble clic en www.lahuellas.com.ar. No aparece nadie a caballo ni
(Teatro x la identidad )
saliendo de una casa rodante, sólo la revista y algunas notas, textos o dibujos de gente que pulula alre-
Actuar, cantar, pintar... dedor, también hay direcciones de sitios piolas, piolas.
Aprendimos que además del autismo cibernético, internet nos permite abrir el juego, hacer más gran-
vivir para buscArte de nuestro mundo. Para ir charlando sin esperar el tiempo eterno que nos cuesta salir a la calle.

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Ahí vamos de nuevo, ni soñadores, ni revolucionarios, ni idealistas, ni utópicos, un grupo más en el
montón, con intenciones de subversión casera, caminando las veredas cordobesas, aprovechando el
calor para hacer lo que hacen todos, un esfuerzo por cambiar el mundo, abierto y sencillo, pero al fin y al
cabo nuestro.
* ( seguridad en ciudad universitaria )
Juguemos en la
universidad 10 Huellas Septiembre de 2004 - Año V - Número 11
es una publicación político-cultural universitaria distribución gratuita en X Alfonsina Bar (Duarte
mientras el policía Quirós 66 - Tel: 4272847) X El Espejo Libros (Deán Funes 163 Paseo Santa Catalina Local 4 - Tel: 4242420 XElTaller enmarcacio-
no está nes (Montevideo 92, casi esquina Trejo) X Librería Golfinhos (Av.Hipólito Irigoyen 326 - Tel: 4217763) X Pizzerìa Los Artesanos
(Valparaìso 2892Local 4 -Tel: 4618468) XEn las facultades y escuelas de la Universidad Nacional de Córdoba. X tirada: 2.500
ejemplares X este número ha podido ver la luz gracias a la colaboración de los anunciantes que aparecen en nuestras páginas
y de todos aquellos que compraron o comprarán una rifa. X Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad del
colectivo que la produce y no necesariamente son compartidas por los anunciantes. XLas notas o ilustraciones pueden ser
* encuentro sobre el ingreso a la universidad reproducidas todo lo que quieran, citando a la fuente y mandando una copia a: revistahuellas@tutopia.com

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* Ay!, Ginés, Ginés...
STAFF(ados)
XSeñores pasajeros, revista Huellas anuncia su arribo a la estación “la onceava con frágiles sentimientos, es una señorita digna para llevarla a casa y decir:
vez”, ajústense los cinturones porque el viaje recién comienza. En caso de extre- "mami, mi novia".
ma alegría, presione el botòn rojo o grite fuerte, que cualquiera de nuestros aza- XDale confianza nomás, que apenas se apodera del castillo, la princesa ahí
fatos/as concurrirán prestos a la fiesta... en realidad son muñequitos de trapo, nomás arranca: "que la celosa de tu vieja y la celosa de tu vieja, y la celosa de tu
*
(huellocentrismo) pero que siempre quisieron volar... vieja..."
XAcotación 1: Estos staff(ados) están cada vez más herméticos. Manejan un
Bárbara Couto conocimiento oculto, muy nuestro. Já. Son los saberes de la Cofradía huellera.
no es sólo Pedro Adami XSi algún lector se siente excluido de esta sección... lo lamento.

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Mariela Zanazzi Democratizar la comunicación no es democratizar los staff(ados). Son nuestros,
jugar por jugar Ariel Orazzi nuestros, nuestros.
Sebastián Prevotel Xquien tiene oídos que oiga: ¿que los muñequitos no se parecen en nada a
los verdaderos? ¿qué carajo esperan de unos muñequitos de trapo? Vamos...
Ezequiel Salinas XEl Pequeño Huellause desIlustrado: (edición revisada)
Sebastián Dinolfo En la redacción se ha presentado la necesidad de aclaración del concepto
Agustina Boldrini mermelada. No se trata de una re-definición, de ninguna manera, sólo de una
Micaela Tochi meticulosa diferenciación de sus variadas acepciones. Decir que "todos quere-
* (taller de periodimo en la cárcel) Xtapa:¡¡¡canastón a la justicia!!!
mos cambiar el mundo y cada uno lo hace hasta donde le da el coraje"... No. Eso
no es mermelada. Decir que la Huellas "es un proyecto re copado, crítico,
Xcha grass: a Aníbal por engancharse con los dibujos hasta perder la noción transformador, que pretende cambiar el mundo".Tampoco. Eso no es mermela-

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del tiempo, a José por los archivos de Molina Campos y al Negro por bajar la
la palabra de música (sabemos cuánto le significa).
da, en todo caso, podría llegar a ser una vil exageración. Pero decir: "la Huellas
es mi vida" eso sí... es mermelada. Pensar que después de tantos años he
Xcha grass: a la Fer y al Tato por la onda.Y al Dieguito por estar ahí y ser dueño
los que de un mundo tan grande.
encontrado el camino que me estaba destinado. Soy mermelada, qué joder!
XNo se pierdan la nueva historieta de la Huellas donde Iván del Noble
Xcha grass: a Josefina Cordera, Jimena Fanin, Florencia Ordóñez, Melina y
perdieron Cristian Durban, Augusto "El topo" Alcalde, y a Valentina.
Tijeretazo y el Capitánnn Mermelada desenmascaran a la Orca del Sur y su
diabólico plan de alzarse con la Huellas.
XPresentamos al nuevo staff de la Huellas: Aldo Villareal, Fernando XEl Eze es como el sol, aunque no lo veamos, siempre está.
Baldironi, María Vidal, Alejandra Rausch, Iván del Noble Tijeretazo, Luis Llorens, XEze, no le tengas miedo, parece malo, pero en el fondo es un tierno castra-
* Beatriz Articó, y dos miembros más que trabajan de incógnito.
(cine: dogma) XEl nuevo staff de Huellas se digna en presentar al nuevo héroe nacional,
dor.
XEntre el allá y el más acá, entre el cielo y el infierno, entre Dios y el Diablo, la
(pequeño dibujo) todavía sin nombre, ya que a las magras neuronas fundidas
santas prohibiciones esta revista no se le ocurrió nada, sólo teníamos cabeza para pensar en los títu-
huellas se volvió supersticiosa, así que por las dudas le pedimos disculpa a....
XDesde el equipo editorial de ElZN sabemos que anda mucho compadrito y

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los que algunos se olvidaron en el camino. Así que está abierto el correo de la
revista para que recomiende algún nombre y de paso por qué no, algunos títu-
los (desde ya le pedimos disculpa por los presentes)
XYa que estamos en la sección héroes de historietas, les presentamos, apro-
cruzada contra el popócorn vechando que está de viaje, al "capitán mermelada", no tenemos imagen para
presentarlo, pero podemos darles una pista, es aquel de los dedos mágicos,
(piensen lo que quieran).
XLa redacción se moderniza. Hoy contamos con salas climatizadas a pura
El Zanguango News ventana abierta, (digamos, nos mudamos a las cercanías del balcón), ambientes
funcionales donde cada uno puede sentirse a gusto de acuerdo a las diferentes
tareas editoriales, (cocina para pensar e interpretar, baño para profundizar las
(ElZN, distinto pero parecido) argumentaciones, livinrúm para poner en reposo las ideas, pieza de trabajo para
disfrutar de la mejor música), además la sala de diseño cuenta con la mejor ilu-
chirucita renegando conceptos y elujubrando blasfemias. No pierda tiempo en
generar conciencia ciudadana, vaya derecho al grano y cante sus 4 frescas...
elzanguango@argentina.com
XPara actualizar las estéticas musicales: Aguante Rafagaaaa!!!
XSe ha establecido una tierna camaradería entre las dos compus de la
redacción y el equipo de mate. Cuando el agua ya se enfrió, una de las dos
compus se cuelga, se reinicia y le pone como 15 minutos para arrancar de
nuevo. El tiempo preciso para calentar el agua y comprar criollos.
X¡Canastón a la barbi! Cuando algo rompemos es bueno hacerse cargo y no
huir por el camino más fácil y culpar a Pedro.
XLa sociedad protectora de Pedros comunica que en esta redacción han
sido detectadas acciones en detrimento de la integridad física, psicológica,
moral, espiritual y hasta sentimental de uno de sus protegidos. Es bien sabido

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minación a fuerza de desbancar plafones, los refrigerios están al alcance de la
mano, siempre y cuando nos acordemos de comprar yerba y la tecnología que
por primera vez nos permite trabajar a la altura de las grandes empresas ya que
tenemos las computadoras conectadas en red.
XChé Pedro, ¿me mandás el dibujo de la nota de huellocentrismo? Sí sí...
pasame un disquete que ande y te lo mando en red.
XLlegó la princesa de la redacción, la que se lleva todas la miradas, todos los
que cualquier Pedro en esta tierra tiene tantos sentimientos como los mouses.
XA través de la presente desmentimos taxativamente la anterior acusación.
Ningún Pedro ha sido dañado durante la producción de este ejemplar.
X¡Canastón al mouse de Pedro! que se abre al revés...
X¿Qué sería la Huellas sin Pedro...? Una revista político cultural universitaria
sin staff(ados).
XAutocrítica de la barbi: sé que soy agreta. Pero a ver qué me dicen ustedes...

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mimos, todas las caricias, por lejos ha superado a la lenta amante de seba, tam- en dos horas tenemos que llevar la Huellas a la imprenta y todos estos giles lo
bién ha demostrado ser más práctica que la nunca no menospreciada amiga de único que hacen es perderse en filosóficas reflexiones que ni por joda aportan
la barbi, pero sólo por antigüedad. La nueva integrante, rápida, compañera, y un miserable título de último momento.

televisor.
de sonido?
todas esas gargantas…
una nomás, como venga…?
cuando menos representarlas…
Pienso entonces, ahora… democracia
cuerdas vocales? Pero existen, las voces,
pueda explotar, surgir, brotar, gritar desde
ser gritados, silenciados desde las mismas
digo… Entonces, democratizar la voz sería
que algunos tengan altoparlantes, algunos
dad real… de existencia para esa voz? ¿esa
bras? ¿las oraciones formadas con palabras
en plena jeta de ese que quiere acaparar el
¿dialogue? Donde no se dé el caso/caos de
lanzadas, escupidas, arrojadas, zarandeadas
sonidos? ¿las palabras? ¿el uso de esas pala-
manera múltiples voces, o multiplica voces o
se supone que debiera… multiplicar voces o
múltiples o miles de gargantas con sonidos /
hacer estallar el sonido… que efectivamente
capacidad de que las voces se planten firmes
Hay una voz, democracia es una voz, que se
les y satélites, unos cuantos más radios y telé-
menos todavía, tengan cadenas internaciona-
Democracia sería… ¿la voz? ¿las voces? ¿los
gritos atragantados, afónicos incluso antes de
sobre una base de realidad, de real existencia,
supone múltiples voces, representa de alguna
das de primera mano, a primera impresión, de
en los que todo el mundo hable y se escuche?
manchadas, apelotonadas, cual bollo de barro,
amasadas a mano arremangada y estampadas
y una goma y muchísimos todos los otros sólo
discurso? ¿frases calientes, o frías, nunca tibias,
te, cinceladas con cuidado, detalladas o acaba-
afónicas de gritarlas desde una calle, una vere-
libremente, abrazadas y acariciadas dulcemen-
tengan palabras atragantadas en la garganta y
sería… ¿el sonido para esas voces? ¿la posibili-
Democracia sería… ¿poder generar diálogos
Democratizar la comunicación / la voz, ¿pero
da o la mesa del almuerzo o la bronca frente al
fonos, unos muchos más simplemente un lápiz
que no hay ya múltiples voces? ¿que no hay ya
m uald os a n da el a la nga sta tico
libre y responsable que haga hin- gana cuánto?
La democracia es información ciones en qué playa? ¿Usted que
dónde? ¿Usted que pasa las vaca-
de los olvidados. ¿Usted quién? ¿Usted que vive
alcance para doblegar la fuerza "usted puede ser el próximo".
panza de los señores gordos no Repitiendo hasta el cansancio...
balanza mida por unidad y la de las víctimas y sus familiares.
abogados mejores pagos. Que la pungido, usufructuando el dolor
lazarillos han sido siempre los les queda y rematar de rosa com-
venda, porque hasta ahora, sus que temen perder lo poco que
ra de ojos tapados le quiten la amarillo pánico la pantalla de los
ticia. Pero necesita que a la seño- robos o accidentes. Pintando de
La democracia también es jus- parálisis con la ola de secuestros,
país y no amedrentarlo hasta la
de participación ciudadana. relevancia para la suerte de un
tico es cerrar y vender los canales cer e interpretar lo que tiene
chiste y sonrisa. Lo antidemocrá- Porque informar es dar a cono-
la política hasta transformarla en cial.
ro. Lo antidemocrático es vaciar cuente en una emboscada poli-
es faltar al ritual del cuarto oscu- noticia de la muerte de un delin-
Entonces, lo antidemocrático no diciendo "uno menos" ante la
participar y hacerse escuchar. problema es Eduardo Feiman
posibilidad y responsabilidad de como apología del crimen. El
Catamarca. La democracia es la no es la cumbia villera
Barrionuevo quema en tural. Porque el problema
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amenazas, ni la urna que capié en la promoción cul-
La democracia y la paz social piola y resignarse a jugar con las cartas que le
Combatir la inseguridad, eliminar la delin- tocaron; o joder hasta quedarse afuera.
cuencia, elevar las penas, bajar la edad de
imputabilidad, redoblar la vigilancia, reubicar Sin embargo, entendemos que la democra-
a los pobres, más lejos... un poco más... un cia es una forma de organizarse y es por lo
poco más, aumentar los policías, tolerancia tanto un medio y no un fin. Como cuerpo en
cero, mano dura, gatillo fácil, uno menos, y movimiento, la democracia se transforma y se
otro... y otro... y otro. construye en relación con el entorno. Y es la
Garantizar el orden público, respetar las incorporación de conflictos lo que le permite
libertades ciudadanas y de mercado, favorecer ese movimiento que va del orden actual a un
la convivencia, legislar la convivencia, negar a estado futuro donde más grupos e intereses
los taxi boys, esconder a los travestís, encerrarconformen un orden nuevo. Los problemas,
a las prostitutas, aquietar los ánimos, asegurar los verdaderos problemas a resolver, son
la circulación, programas volver al trabajo, pla-todas aquellas trabas que impidan el diálogo
nes trabajar, caja pan, copa de leche, pan duro, con los sujetos que emergen desde un con-
¡chitt! ¡cállese la boca!, ¡mándese mudar!. flicto.
Alistar a la gendarmería, entrenar a la fede- Sólo así podemos hablar de una democracia
ral, erradicar los cortes de ruta, combatir la que nos involucre, que nos contemple y no
violencia, acabar con los violentos, eliminar la sólo que nos mande. El objetivo de la demo-
Pl protesta, matar a un piquetero. cracia es el de acercarnos a una sociedad más
eg justa y libre; la forma de alcanzarlo es procesar
M ar
se dra ia La línea recta que se traza del problema a la e incorporar al juego, la mayor cantidad de
de
Sír a tu e d lc solución, parte de la falacia de entender a los conflictos posibles; nuestro desafío no es el de
e
gr van no m
e o
ul
to conflictos como problemas y arriba al resulta- pensar otra democracia, sino el de reinventar
so so os mb cr
M cia co de re cia dem a do menos democrático de todos, anular, las formas de relacionarnos que hagan posi-
p ult l de mo ex . So q oc aplastar o expulsar al diferente y al disconfor- ble conjugar los conflictos en un nuevo orden
ig licam iplic ca en cus sté ue e rá me. La idea que subyace a esta acción es la de cosas.
o (o que piensa la democracia como un fin en sí La tarea harto complicada y demanda cuer-
po ad las ues día, mer vol se a s en
pu de dif tra pa cad un p la r to misma. La tierra prometida por los griegos, po, manos y cabeza, pero que es en última ins-
lar op ere s ri ra q o. tad alo ur do que supimos conseguir tras los años oscuros tancia, 451 veces más concreta y real que pen-
. G or n qu u Da p s o na xo
ra tu cia ez e t no op a . In ) de la dictadura militar. sar la posibilidad de una sociedad sin conflic-
cia ni s. as od s ul ti d
s. da No , co o el ar os isc r Pero los fines son también finales, com- tos. Porque... ¿Cuántos gendarmes hacen falta
de n m sig or en tu ut
s, m os o a de el re ibl partimentos estancos, rígidos, acabados. para paliar la desocupación? ¿Cuántos policías
ás dej nos com n y con ino e Tienen límites y por ende se puede estar en se necesitan para meter presos a los pobres?
líb es otr o e la p - .
ra cae os st az dos lugares: adentro o afuera. Se entiende ¿Cuántos perros hay que amaestrar para mor-
no r m á. entonces, que en esta democracia final, ya der los reclamos por educación y salud?
s d en ul todo está dicho y los escollos que amenacen
el la ti-
re alterar el orden social deben ser eliminados
cla
- por reducción o expulsión. Esto es: quedarse
nen comprado con empleos y
res, ni el voto que los Juárez tie-
Saa no dejan entrar competido-
oscuro en el que los Rodríguez
La democracia no es el cuarto
presente.
internacionales nos amargan el
leche mientras las corporaciones
no ilustre al inventor del dulce de
hacer cebo declarando ciudada-
bar leyes transadas, la herejía es
el ajedrez del quorum para apro-
sponsors; la herejía es manipular
legislar para familiares, colegas o
las abajo de bronca; la herejía es
mar sus puertas de roble, ni tirar-
ral. Entonces la herejía no es que-
tan de atender al bienestar gene-
bres que piensan, discuten y tra-
congreso es un grupo de hom-
mármol y columnas de marfil; el
de puertas de roble, pisos de
Pero el congreso no es el edificio
La democracia es el congreso.
Denuncia de la herejía
"La democracia es cuento chino", nos disparó el profe.
Era un profesor de Educación Êtica y Ciudadana (así se llamaba la
materia) del secundario. Nos dijo en una clase que la democracia en
nuestro país y en todos lados era representativa. Los pueblos eligen
a sus representantes, y estos ungidos (¿!) por el voto tienen la capaci-
dad para decidir sobre los asuntos y las cuestiones sociales.
Pero todo indica que la democracia directa es casi imposible de
practicar, en realidad no hay tal cosa, es como hablar del margen de
desocupación cero o como decir... (alguna gilada).
Según el mismo profesor sólo había ejemplos en Suiza, en cantones
con poblaciones muy pequeñas. En esos lugares se actúa directa-
mente en el gobierno, todos pueden decidir sobre las cosas que
importan a la comunidad y uno puede moler a palos al ladrón y
mandar en cana al que no paga los impuestos, "porque todos se
conocen", aseguró el docente en pleno vuelo sociológico.
Pero eso es en el Viejo Mundo, en nuestra Ámérica Latina, tan joven,
tan inmadura y tan grande, imaginarse una democracia en la que el
pueblo tenga real participación parece imposible. Habrá que confor-
marse con el voto, concluimos todos.
Y ahí se acabo la clase, la discusión y la democracia.
¿LA CASA EST Á EN ORDEN?
EDITORIALES INDEPENDIENTES DE CÓRDOBA: TRABAJADORES DE LAS PALABRAS
Poder andar todos los rumbos, actuar todas las obras, construir todas las casas, levantar todas las
paredes, pintar todos los cuadros, saber todas las cosas, callar todos los silencios, acariciar todas las
poesías, cantar todas las canciones, abrazar todas las ilusiones y patear todos los odios, conocer todas
las ciencias trabajar todas las ideas entender todas las dudas soñar todos los sueños ser todos los
personajes, conocer todos los lugares, poder todos los imposibles inventar todos los sueños,
viajar por todos los mundos vivir todas las vidas...
Los libros son eso... pinturas, horizontes y mares, aventuras, dramas, desafíos, amores y
odios, son preguntas y respuestas, amigos, enemigos, proyectos y caminos, naci-
mientos, muertes, vidas, son palabras... y las palabras...

En un mundo donde cada vez más, abundan y
sobreabundan las palabras escritas, desde los apun-
tes de la facultad, las novelas para tardes de lluvia,
las poesías y cuentos de historias fantásticas,
pasando por revistas políticas o literarias, los traba-
jos prácticos o los ensayos científicos, hasta los clasi-
ficados del domingo, los mensajitos de palabras
mutiladas por la discursividad telefónica, los folle-
tos tirados por abajo de la puerta, o las poesías
nacidas en las servilletas de un bar... En un mundo
donde cada vez menos, se garantizan tanto el libre
acceso a la educación, a la cultura y a las palabras,
como las políticas de subvención y apoyo a la pro-
ducción editorial nacional... Huellas caminó un
poco por las calles de Córdoba, por esos locales lle-
nos de libros y de gente que labura día a día con las
palabras y entró en el mundo de las editoriales inde-
pendientes cordobesas.
Cuando la palabra se convierte en letras, el camino que
sigue la conduce indefectiblemente a una paradoja. En
tiempos en que la tecnología avanza a un ritmo vertigino-
so, las posibilidades de expresarnos se multiplican. Fax, car-
teles y correo electrónico conspiran por la difusión de
mensajes con destinos inciertos. ¿Cuántos e-mails escribi-
mos por día? ¿Cuántos Forwards recorren el cyber-espacio
en una maratón de lecturas infinitas? ¿Cuánto tiempo ocu-
pamos habitualmente en redactar un algo para ser leído
por un alguien?
Sin embargo, cuando esa palabra procura acomodarse
en la firmeza del papel, queda inevitablemente condiciona-
da por las frías leyes del mercado.
La producción de libros no le es indiferente al proceso de
concentración que se manifiesta en todos los ámbitos de la
vida neo-liberalizada. Poco queda de las grandes editoria-
les nacionales de antaño, la mayoría han sido absorbidas
por capitales extranjeros o grandes grupos económicos y
ahora responden a una lógica pura y exclusivamente mer-
cantil.
Asistimos a lo que se podría identificar como la
Mc'Donalización de la producción editorial. Nos
encontramos con editoriales-supermercado que
apuestan a la aceleración de los tiempos de produc-
ción de sus mercancías: los libros. Si antes el editor se
presentaba como un guía/amigo, que nos aconseja-
ba según su criterio y trayectoria, acerca de la factibi-
lidad de publicación de nuestra novela, ensayo o
investigación; hoy al ingresar al establecimiento de
una de esas grandes editoriales, nos recibe un gerente
de marketing que, guiado por las estadísticas, publicará
nuestro libro sólo si éste promete convertirse en un Best
séller, o si fuéramos algún autor ya consagrado, o al menos
si nuestra preciada obra se correspondiera con algún géne-
ro o temática de moda.
Este panorama que se manifiesta tanto a nivel provincial,
nacional e internacional, no sólo afecta a las pequeñas edi-
toriales, sino también a los autores locales y por su
legítima vinculación, a la diversidad cultural.
...las palabras
son puertas abiertas
Las palabras que el viento se llevó
Corría el año 1992 en Córdoba, cuando el gobierno
municipal puso en vigencia la ordenanza 8.808 que esta-
blecía el compromiso del Estado Municipal, de destinar
una parte del presupuesto anual al apoyo de la producción
editorial de Córdoba.
Dicha ordenanza -que continúa en vigencia, aunque a
partir del año 2002 fue suspendida por el entonces inten-
dente Germán Kammerath- establece que el Estado debe
impulsar la producción local de libros, con la asignación de
un fondo estímulo cuyo límite no debe superar el 50 por
ciento de sus costos de impresión o los mil pesos (según el
precio en que el Fondo aún se daba). Una vez impresos, se
plantea que el Estado debe comprar una cantidad propor-
cional al monto de financiación de esos libros, para luego
comercializarlos en la Tienda de la Ciudad, ubicada en el
Cabildo y distribuir algunos de esos ejemplares en escue-
las, bibliotecas e instituciones culturales. De esta manera no
sólo quedan cubiertos los costos, sino que además se con-
templan todos los aspectos de la producción editorial: la
promoción de la escritura, su publicación, la promoción del
libro y su colocación en el mercado. Al tiempo que se prevé
un piso para las futuras asignaciones, conservando lo
recaudado en las ventas para el siguiente ejercicio del
Fondo Estímulo.
Con la aplicación de este mecanismo, durante diez años
fueron destinados alrededor de
cuarenta mil pesos anuales al
impulso de las editoriales locales
incipientes, a la promoción de la
cultura local y al mantenimien-
to de la diversidad de expre-
sión y así tuvieron la opor-
tunidad de publicar
unos 600 autores y
alrededor de unas
30 o 35 editoriales.
Para recuperar
este derecho, en
Julio de este año, la
Sociedad de
Escritoras y Escritores
de Argentina (SEA)
delegación Córdoba,
presentó un petitorio
en el que reclamaban
la restitución del
Fondo. En respuesta
a esa iniciativa, el
actual Secretario
de Cultura munici-
pal, Luis
Gregoratti, junto
a otras autori-
dades munici-
serie de reuniones con dicha entidad y el Foro de
Editoriales Independientes de Córdoba (Fedic), en las que
se comprometieron a relanzar el Fondo Estímulo, en un
plazo no mayor a 30 días. En dicha oportunidad: "se acordó
realizar una convocatoria de editoriales durante el mes de
agosto, para que en septiembre, en el marco de la Feria del
Libro, se pudieran entregar las órdenes de provisión y a fin
de año se concretaran las respectivas publicaciones, pero
eso hasta ahora, no se concretó" comentaba Alberto De
Mendoza, director de la editorial Fojas Cero y presidente
del Foro de Editoriales Independientes de Córdoba, en una
charla que mantuvo con Huellas.
Foro de Editoriales Independientes de Córdoba
El Foro de Editoriales Independientes nuclea a una vein-
tena de editoriales independientes de Córdoba. Algunas de
ellas forman parte activamente del Foro y otras son adhe-
rentes. De los más variados matices, cada editorial tiene un
perfil propio que de alguna manera la identifica y la distin-
gue de las demás.
Unas se autodefinen como editoriales simples, comunes,
sin un perfil demasiado delineado, editan de todo, les inte-
resan todos los rubros, quieren hacer llegar la palabra allá
hasta donde puedan y de lo que tratan es de darles la pala-
bra a los autores locales que así lo quieran.
Otras, más puntillosas, encaminaron su trabajo hacia un
área del saber, pusieron sus esfuerzos en armar colecciones
que se conviertan en referentes. Específicamente literarias
o humanísticas, psicoanalíticas, universitarias, culturales,
pedagógicas, comunicacionales, religiosas o legales, su
tarea está encaminada a crear colecciones sobre un campo
temático. Es así que muchos autores se acercan para publi-
car su obra en estas editoriales y de esta manera formar
parte de catálogos específicos de un mismo área de cono-
cimiento.
Por último, hay algunas más osadas, que plantean de
entrada un quiebre en la concepción misma del libro.
Entienden que desde su misma portada, su presencia física,
el libro-objeto empieza a hablar y propone un primer abor-
daje a la lectura, abordaje que es visual, táctil y si bien
tiene que ver con el texto mismo, esta entrada se da desde
un lugar especial, la forma del libro planteada como metá-
fora del contenido.
Libro terminado
Lejos de acabarse cuando uno acaba de escribir
Después de que el autor escribe FIN en el último renglón
de su obra y da por concluida su historia, ahí comienza la
otra historia. La de la edición del libro. El autor conoce otro
autor que le recomienda una editorial, o quiere formar
parte de una colección o de un catálogo en particular y va
a una editorial específica. Es lo que se llama "edición de
autor", en la que la iniciativa es del autor, se contacta con la
editorial y paga la edición. Esta es la forma si se quiere más
simple. Aquí la editorial cumple un papel muy cercano al

4 pales, mantu-
vieron una
de una imprenta, sumando tareas de diseño del material,
corrección estilística y trámites de derechos de autor.
 Sin embargo, la iniciativa también puede
ser de la editorial y en estos casos su tarea ¿Cuáles son?, ¿Dónde están?
es de búsqueda de la materia prima. Puede Ingenio Papelero: Ayacucho 308
estar motivada ya sea por un interés perso- Fojas Cero Editora: Duarte Quirós 187
nal en publicar determinado libro, en cuyo Alción Editora: Av. Colón 359, Local 15, Galería Cinerama
caso tiene que comprar los El Espejo Ediciones: Deán Funes 163 Paseo Santa Catalina
derechos de autor de esa Universitas Editorial: Pasaje España 1467
obra; o un interés por enca- Editorial Brujas: Venezuela 47 B° Nueva Córdoba
rar una determinada temá- Ediciones del Boulevard: Rosario de Santa Fe 535 P.B.
tica. Este es el caso en el Editorial Comunicarte: Ituzaingó 167, Piso 7, Oficinas 2 y 3
que la editorial asume un Ediciones del Corredor Austral: Argandoña 2744 B° San Vicente
papel importante a la hora de Ferreyra Editor: Av. Valparaíso Km.6,8
Huellas Editorial: Francisco de Aguirre 4443 B° Villa Centenario
hacer una cierta lectura de la
Editorial La Cañada: Marcelo T. De Alvear 233
sociedad y en base a esta lec-
Trejo Ediciones: Obispo Trejo 459
tura, recurrir a algún autor idó- Op Loop Ediciones: Marcelo T. De Alvear 855, Piso 11 Dpto. "B"
neo que pueda trabajar ideas Ediciones Argos: Manuel Alberti 3370
que constituyan un aporte Mónica Figueroa Editora: Pje. Ordóñez 985 B° Observatorio.
intelectual a la realidad. Aquí Ediciones del Copista: Lavalleja 47 Dpto. 7
quien se hace cargo de la edi- Copiar Impresiones: Ituzaingó 494 B° Nueva Córdoba
ción es la editorial, sea que la Prosopis Editora: Dámaso Larrañaga 162
financie ella misma o que se Ediciones del Fundador: Fray Mocho 2745
encarga de buscar fuentes de Ingenio Editorial: Duarte Quirós 415
financiamiento, como becas, subsidios, con este tipo de libros también IMPROLL Americana S.A.: Provincias
incentivos y luego se contemplen los dere- son especiales. Vascongadas 2353 B° Colón
chos de autor con las ventas del libro. En Ingenio Papelero, hacer Ediciones Garabato: Barros Pazos 3288 B°
un libro es todo ese proceso y Bajo Palermo
Finalmente hay una tercera forma, que es revela un verdadero trabajo en Sol Rojo Editora: Av. Gral Moscón
por iniciativa o acuerdo conjunto.Tanto la equipo donde la editorial está com- 556 B° Panamericano
editorial como el autor están interesados en pletamente implicada en su producción Editorial Nuevo Siglo: Hernández
la publicación del material y enfrentan los a la par que el autor. Ramírez 34 B° Centro América
costos de común acuerdo. Este último tipo Insignia Editorial: Diaz de Solís
de relación tiene una variante que involucra 460, B° Alta Córdoba
Cueste lo que cueste
de manera mucho más cercana a los dos Javier Moyano, encargado de
protagonistas, haciéndolos trabajar real- Ediciones del Boulevard nos decía: "En
mente como equipo, cuando lo que está en otras épocas, cuando había muchos libros mos tomados por ese reflejo nal".Y el Estado debería comprender esto en
juego es el concepto mismo de libro, y la que funcionaban bien, vos podías darte cier- que había sido nuestra juventud y nuestra el sentido del aporte, no sólo a la cultura en
forma que tendrá será una segunda o tal tos lujos y decir: esto lo publico porque me manera de leer el mundo". Alción es una términos académicos exclusivamente, sino
vez primera o simplemente otra lectura,, y el gusta, aunque sepa que no voy a recuperar editorial que se define e identifica con un también en términos de expresión y de cre-
proceso de producción del libro involucra la plata o que va a dar pérdidas". Hoy por perfil literario. Hay otras editoriales que cimiento económico".
entonces al editor y al autor casi en la hoy eso ya no se hace, las editoriales hacen nacieron desde lugares completamente dis-
misma medida durante todo el proceso... una evaluación sobre si el libro va a tener tintos. Originariamente librerías o talleres de Los libros son eso... puertas abiertas desde
alguna posibilidad en el mercado editorial y serigrafía y trabajo de papel, el costado edi- lo cotidiano, desde los barrios, las plazas, la
Trabajo en equipo recién después de esto, y si la respuesta es torial llegó después, como una forma de facultad, las veredas, y nos llevan por los
La luz entra cómoda por las ventanas del favorable, encara la publicación del libro en potenciar lo que ya llevaban andado. pasillos de lo real, lo conflictivo, lo bello, lo
local y por la puerta que da al patio de atrás. cuestión. incierto, señalan esos horizontes que no se
Contra las paredes, mesas llenas de libros y En casos aún peores, aún si la editorial Hoy, encarar un trabajo editorial en un puede morir sin haber contemplado, nos lle-
objetos coloridos realizados en papel. pensara que el libro pudiera tener posibili- contexto como el actual tiene dos caminos: van de viaje de ida y vuelta a lo increíble, a lo
Pantallas también de papel de colores fuer- dades, muchas veces no tiene capital ni uno, sumarse a la autopista del mundo, trafi- mágico, a lo invisible y a lo imposible...
tes, cuelgan desde el techo en todo el local. recursos para enfrentar esa publicación y car con palabras en el mercado de los bes- ...y en el camino nos hacen otros, nos
En el centro, una mesa de trabajo, alrededor jugarse a recuperar la inversión después. La tseller, libro para hoy, y algún otro para transforman, nos nombran de cierta manera,
de la cual nos ponemos a charlar. En la desaparición del Fondo Estímulo municipal, mañana, poco compromiso editorial y nos cambian para siempre y nos devuelven
pared derecha, planchas de papeles pinta- vino a cercenar sin compasión y de raíz la mucho marketing. Otra es apostarle a estos a la vida de todos los días, con palabras en
dos con motivos alegres y coloridos ondean única opción y la única posibilidad que tení- pequeños caminos independientes que por los bolsillos, verbos futuros iluminando los
cuando alguien abre la puerta. an muchos autores y editoriales de publicar. el sólo hecho de ser independientes, de ser ojos, imperativos moviendo las ganas...
Adriana Bustos y Eugenia Giayetto son "Si hubiese más concursos, más becas, más chicos, de ser locales, de ser nuestros, pue-
editoras de Ingenio Papelero. Re entusias- fondo para este tipo de actividades, se edi- den llegar a lugares distintos que los de las
madas, mientras una manipula los bordes tarían muchos más libros también", explica- grandes editoriales multinacionales, Porque
de una pantalla grande, la otra nos convida ban las editoras de Ingenio Papelero, "por- como expresaba Alberto de Mendoza: "A las
algo para tomar, se interrumpen al hablar y que hay muchos proyectos que están guar- editoras nos toca garantizar la diversidad
a la par que recuerdan su historia, nos cuen- dados en carpetas a la espera de algún sub- cultural, promover autores locales, porque
tan sus sueños y proyectos. "Entender el sidio". las expresiones de la cultura local hacen a la
libro como un libro objeto", nos dicen, autoestima de lo local, lo regional o lo nacio-
"implica entender una presencia del libro en Animarse a volar Ilustraciones: Sebastián Prevotel
tanto su forma.Y esto no siempre quiere Los tiempos han cambiado. Juan
decir que el libro-objeto tenga formas raras. Maldonado, de editorial Alción nos contaba:
Y es porque el autor ya tiene una idea de "Alción se creó en el año 81 y publicó el pri-
que su libro tiene algún elemento, algún mer libro en el año 86. Esto tiene relación
componente que trasciende bastante la con los tiempos de aquella época. Hace
letra". solamente 20 años, pero en ese tiempo la
--Nosotras nos juntamos con el escritor, transformación del ritmo ha sido vertigino-
conversamos y vemos qué puntos hay de sa, no sólo en la actividad editorial, sino en
encuentro, porque él ya viene con ideas de todos los niveles laborales en el planeta".Y
cómo va a verse el libro. Después, paralela- con respecto al mundo editorial, esta acele-
mente vamos leyendo los textos, tirando ración tiene que ver con que hoy aparece
ideas, viendo papeles, haciendo pruebas. un libro y mañana ya es un libro viejo.
Esto es muy importante, igual que ir hacien- Maldonado continuaba: "Antes los libros se
do presupuestos, porque la fantasía no tiene instalaban en las librerías y duraban déca-
ni precios ni límites. Entonces hay que tratar das en las vidrieras, décadas de estar Cien
de conciliar que el libro pueda tener ciertas años de soledad, El Aleph, Rayuela, El túnel,
características y que además no sea dema- lo que fuera. Esas eran las vidrieras de los
siado oneroso.También está la presentación, años 60, y 70. Cuando nosotros empezamos
las invitaciones, y hasta la distribución, que nuestra actividad editorial, quizás estába-
5
 Hace unos siglos, la Tierra era una superficie plana sostenida en el espacio por cuatro elefantes
parados arriba de una tortuga cósmica. Después le dieron la vuelta y vieron que en la otra cara había
otro continente y gente.
Hace unas décadas el lado que no vemos de la luna ya no estaba sostenido por elefantes pero
era oscuro. Después le dieron la vuelta y vieron que en la otra cara había tanta luz como de este lado.
Hoy el mundo tiene otra vez una sola cara, con un ojo, una única y económica forma
de ver las cosas. En este espacio de Huellas queremos dar la vuelta y ver qué podemos
construir en...

la otra cara de la pelota.

(que NO SIEMPRE SE LA VE REDONDA)

DEMOCRATIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN

Mutar prácticas,
instaurar políticas...
¿transformar la realidad?
¿Quiénes tienen derecho?, ¿quiénes tienen voz?, ¿quién es ese que habla?, ¿por qué La democratización de la que hablamos no tiene
hablás?, ¿con "nosotros", a quién te referís?, ¿en nombre de quién hablas vos?, ¿y por que ver sólo con los medios se comunicación. La
qué ese tiene que ser el tema del día?, ¿quién te dio voz?, ¿sólo habla quien tiene comunicación, en sentido genérico, va más allá de lo
voz?, ¿y cómo se accede a tener voz?, ¿la voz te da votos?, ¿y quién me escucha a mí?, "mediático". Gabriel Kaplún se refiere a ella como algo
¿por qué yo no hablo ahí?, heeyyy aquí!!!. que circula en múltiples espacios y ámbitos (formales
e informales): reuniones y asambleas, plazas y calles,
La lucha por otra comunicación fiestas y juegos, casas y mercados (5). Estos espacios,
El pasado viernes 27 de agosto, radios comunitarias, ven que, opuestamente, existen otros sectores que estos ámbitos, deben ser considerados de alguna
universitarias y emisoras de Radio Nacional transmi- carecen de esa posibilidad, y muchas veces no reivin- manera en los esfuerzos por democratizar la comuni-
tieron en cadena, en todo el país, un programa en dican su derecho a ello ni reconocen su capacidad de cación. El mismo modelo de comunicación autoritaria
donde se dio un espacio a la "Iniciativa Ciudadana por hacerlo (3). Para Gabriel Kaplún -comunicador y edu- de los medios masivos que denunciamos -en los que
una Ley de Radio Difusión para la Democracia". cador uruguayo, investigador en el área de comunica- unos hablan y otros se conforman con escuchar-, tam-
Sosteniendo que la Ley de radiodifusión debe "garan- ción y cultura-, la democratización de la comunica- bién está muy metido en la vida cotidiana. Kaplún
tizar el pluralismo informativo y cultural", un conjunto ción tiene que ver con "la posibilidad de un acceso observa: "Los padres hablan y los hijos escuchan, los
de personas y organizaciones entre las que están los más amplio a información y productos culturales de maestros enseñan y los alumnos aprenden, los jefes
Sindicatos de Trabajadores de la Comunicación, calidad como la posibilidad efectiva de expresión por mandan y los subordinados obedecen". Incluso tam-
Asociaciones de radios Comunitarias y radios parte de una mucho mayor diversidad de actores, poco es raro ver cómo el mismo molde autoritario es
Universitarias, Organismos de Derechos Humanos, voces y miradas" (4). Nos referimos a la exclusión de seguido por las organizaciones que quieren democra-
Universidades, Organizaciones sociales, presentaron y ciertos grupos y clases sociales, pero, al mismo tiem- tizar la sociedad y los medios que quieren democrati-
explicaron una declaración de 21 puntos para la po, a la de ciertos temas y miradas que son cercena- zar la comunicación. Todo esto es vital, porque olvido
adopción de una nueva normativa que reemplace a la dos, excluidos y tergiversados por agentes muy con- de que la comunicación no son sólo los medios con-
que sancionó la última dictadura militar (1). Esta ini- cretos. Del mismo modo, la situación no democrática tribuye al mantenimiento de una comunicación no
ciativa es parte de una lucha de años que se suma a de la comunicación tiene que ver con la restricción democrática. Además, como dice Gabriel Kaplún, “si
muchas otras luchas a lo largo de toda Latinoamérica. del acceso a la información y con la imposibilidad que comunicación es central y principalmente los medios,
Desde radios comunitarias, pasando por experiencias tenemos hoy en día de consumir productos culturales quien controla los medios, controla la comunicación".
de control ciudadano de los medios masivos, inclu- de calidad. Entender todo esto es entender que tene-
yendo el surgimiento de proyectos de comunicación mos derecho a la disponibilidad de información y a la Cuestión de prácticas y de políticas
alternativa muy originales, la conciencia sobre la libre circulación de ideas y discursos. Es entender que María Cristina Mata -investigadora en comunica-
necesidad de democratizar la comunicación se ha todos tenemos derecho a, por ejemplo, una progra- ción, actual directora de la Escuela de Ciencias de la
acrecentado mucho en estos años (2). mación televisiva de mayor "calidad" formativa, analí- Información en la UNC- considera a las prácticas de
Los que sueñan con otra comunicación y se movili- tica y estética, en donde no se nos masifique, se nos comunicación (que comprenden a los medios, pero
zan por ella, comprenden que, en la estructura de subestime, se nos degrade y se nos intente persuadir también a los otros procesos de la vida cotidiana y
comunicación de nuestra sociedad, ciertos grupos y constantemente. Es entender, también, que no tene- social) como uno de los elementos clave a la hora de
sectores tienen la posibilidad de articular sus discur- mos que conformarnos con una única mirada de las pensar en la democratización de la comunicación
sos públicamente, de instalar su mirada de las cosas, que una comunicación democrática supone social (6). Considerando las prácticas de comunicación

6 cosas, de marcar qué cuestiones tienen que ser

relevantes. Con no menos indignación también
una pluralidad de voces y de enfoques que puedan
dialogar, discutir, confrontarse.
en sentido genérico, podemos referirnos a la posibili-
dad de hacer efectivo el derecho a la libre expresión
que todas las personas deben tener.
Mata señala: "En ese sentido, democrati-
zar la comunicación es crear las condi-
ciones para que todas las personas pue-
dan tener, en el ámbito de los medios y
tecnologías de la información, o en
cualquier otro ámbito (comunitarios,
organizativos, políticos), la posibilidad
de expresarse sin que importe su jerar-
quía su condición social, el genero, la
edad, etc."
Otra cosa que según la autora debe-
mos tener en cuenta al hablar de demo-
cracia comunicativa, es el cuerpo de
normativas que garantizan "un uso
equitativo de los recursos de comunica-
ción". Mata enfatiza la necesidad de
hablar de políticas públicas de comuni-
cación: "políticas que aseguren un equi-
tativo uso del espacio radioeléctrico,
que aseguren un poder de acceso a tec-
nología para los medios pequeños de
comunicación (por medio de créditos,
por ejemplo), que resguarden el dere-
cho de los trabajadores de los medios a
disentir con las opiniones de los empre-
sarios...". "Desde esta mirada normativa,
democratizar la comunicación también
es garantizar el derecho a la informa-
ción pública que el Estado y los organis-
mos públicos deben dar a la ciudada-
nía", completa Mata.
Lo que sucede con estos dos elemen-
tos, las prácticas y las políticas, es que
muchas veces se prioriza el primero por
sobre el segundo. Según María Cristina
Mata, aunque sean cosas vinculadas, es
necesario distinguirlas a la hora de des-
arrollar proyectos y estrategias. La auto-
ra advierte: "muchas veces creemos que
simplemente con acciones de carácter
alternativo, de carácter de educativo, se
puede construir sin pelear al mismo
tiempo por normativas que hagan que
en la sociedad se reconozca este dere-
cho a expresarse".
La distinción políticas/prácticas la
hacemos a fin de evitar énfasis desme-
didos. El salto o la complementación
con lo normativo y lo institucional son
necesarios para
tener una inciden-
cia real. De lo
contrario somos
poco realistas.
Pero, rescatan-
do el énfasis de
Gabriel Kaplún,
también somos
pocos realistas si esperamos que la en donde están los conflictos, cuáles 1. Para leer los 21 puntos de la "Inicativa
matriz autoritaria que vivimos a diario son sus condiciones y con qué armas se Ciudadana por una Ley de Radiodifusión para la
Democracia" andá a www.dirpro.com.ar/iniciati-
cambie con sólo garantizar el acceso a pelean. Ellos han podido poner en el va/iniciativa.php. Ahí vas a encontrar la declara-
determinados medios, espacios, o pro- tapete ciertos conflictos tapando otros ción y vas a poder adherir a la misma llenado un
ductos. Tal pretensión es tan mecánica, y o tergiversando su naturaleza. Incluso formulario muy simple en la misma página. Es
-en cierto sentido- alejada de la realidadhan probado que, en este supuesto importante contar con la mayor cantidad de adhe-
como el culto al autoritario esquema "gobierno del pueblo", quien tiene los siones posibles a la hora de presentar la propues-
"emisor-mensaje-receptor" que nos recursos materiales y simbólicos para ta al Poder Ejecutivo y al Congreso del Nación en
los próximos días.
enseñaron en la escuela. hegemonizar su discurso, ante la debili-
2. Al respecto, podés ver en el Nº 7 de Huellas
dad de otras voces y miradas, es capaz (Agosto de 2003), página 13, una nota sobre una
Democratización en serio de determinar quién es pueblo y quién investigación de "demandas ciudadanas de informa-
No nos podemos engañar, sabemos no... Mientras tengan ese poder, pue- ción" realizada en la Escuela de Ciencias de la
que el origen de la inequidad social, de den seguir llevando el conflicto social a Información (UNC).
la injusticia, de tanta muerte a nuestro la despótica arena de "civilización o bar- 3. Ideas de María Cristina Mata en el texto "La comu-
alrededor, no es de carácter comunicati- barie". ¿Cómo no reconocer, entonces, lo nicación popular: de la exclusión a la presencia"
vo. Tiene que ver con apetencias del crucial que es la comunicación en todo (Mimeo, Córdoba, 1988).
capitalismo, con mecanismos y estructu- esto? Si bien el cuello de botella que 4. Gabriel Kaplún, "Hacia una agenda académica y
política de la comunicación del MERCOSUR"; texto
ras relacionados a lo político y económi- hay que ensanchar tiene fuertes com- elaborado para ser desarrollado en el XXVII Congreso
co, con decisiones de gobierno y a con ponentes que no son comunicativos, la Brasilero de Ciencias de la Comunicación en septiem-
una determinada forma de mantener la efectivización de una comunicación bre del 2004.
vida. Ahora bien, ¿Eso significa que las democrática "en serio" no sería una 5. Gabriel Kaplún, "4 ideas obvias para democratizar la
acciones por la democratización de la mera carta más. comunicación"; artículo publicado en el Boletín DCR
comunicación son esfuerzos en vano o Nº 1 de Centro Nueva Tierra, julio del 2003, Bs. As.
algún tipo de placebo? ¿Que tan sensa- 6. Ésta y las siguientes citas a María Cristina Mata en
to es imaginar un plan de trasformación esta nota corresponden a una entrevista realizada en
que excluya la prioridad de la comuni- agosto del 2004.
cación y la cultura? Si bien los trabajos
en lo comunicativo/cultural y en lo polí-
tico/económico tienen ritmos y modali-
dades diferentes, deben articularse,
sumarse y no restarse. Para que grupos
y sectores en desigualdad de condicio-
nes puedan constituirse como actores
de peso para una lucha política, la
democratización de la comunicación es
una estación insoslayable. La posibilidad
de acceder a espacios negados y de
apropiar recursos vedados es un ele-
mento clave para la construcción de
poder de sectores en clara situación de
desventaja. Lo que está en juego el pro-
tagonismo y el autoestima de dichos
ilustraciones: Sebastián Prevotel
grupos. Está en juego la
capacidad de definir los conflictos que
son constitutivos de la dinámica de
nuestra sociedad. Los sectores podero-
sos del establishment hacen uso de su
monopolio de la
palabra para
decir
7

A uno le quitaron su pacha mama, al otro lo
quitaron de su casa, a los dos les negaron sus orí-
genes. Uno es aborigen y el otro es un flaco de 30
años, tienen mucho que ver y se van a encontrar
500 años después en una lucha que los (nos) enfrenta
a una realidad que busca respuestas.
La escena ya está montada, los actores están prepara-
dos, las luces se prenden.
Bienvenido al espectáculo de tu vida, bienvenido a tu
nacimiento.
Esa escena se ha multiplicado desde hace unos años
en nuestro país y ya ha dado sus frutos.
La cultura es algo vivo, algo que hacemos día a día.
No sólo tiene que ver con museos o muestras de arte,
es una construcción cotidiana en la que se reflejan
nuestros valores, nuestras costumbres, nuestras bases.
La cultura es una demostración de lo que somos, es
tanto el negociado de pasillo, como el trabajo solida-
rio en los barrios. Es lo que nos hace y lo que hacemos
de ella, recreándola, viviéndola. Entonces, vivirla es
cosa nuestra y por eso creamos espacios de expresión
que se condensan en formas de decir, de hacer, de
escribir, de mirar. Todas esas formas de que tiene la
cultura, trasuntan la historia, el presente y las expecta-
tivas de una sociedad.
El teatro es una de esas formas, sintetiza o reúne a
muchas otras en torno a una escena y es, quizá, la
expresión cultural más completa, porque su propues-
ta engloba a hombres y mujeres en acción. Mujeres y
hombres que pueden actuar en otros tiempos y en
otros mundos, y mostrarnos nuestra historia, para
A c t u a r, c a n t a r, p i n t a r. . .
TEATRO x LA IDENTIDAD
Hace unos treinta años grupos de actores, en todos los rincones del país, pensaron que la forma de
cambiar el mundo era mostrar en una escena chiquita, humilde, la ferocidad de los violentos, la lucha de
los luchadores y la esperanza de las familias. Esos grupos culturales fueron el germen de lo que hoy es el
Teatro por la Identidad. El TxI hoy sigue mostrando esa ferocidad (para no olvidarla, para no repetirla),
sigue luchando (para la justicia), sigue rescatando aquellos valores (para la memoria).
por parte de la dictadura militar. Crimen que idea de las ABUELAS, si un joven no conoce su identidad,
aún hoy continua vigente", dice el documento la identidad de toda la sociedad está en duda.
en donde se presentan las consignas identita- Los grupos de teatro que presentan sus obras en el
rias de la organización. marco del TxI dramatizan la escena partiendo de nues-
El TxI incluye a hombres y mujeres que tras valoraciones sociales y nuestro sentido común.
desde una perspectiva de trabajo autogestio- Escenificar, crear un espacio que nos ayude a compren-
nado, horizontal y colectivo, hacen propia la der lo que pasa, desde este lugar es una tarea muy
lucha de las ABUELAS de Plaza de Mayo con importante porque se entrelaza con una parte de nues-
una propuesta teatral para hacer conciencia, tra realidad que es doloroso ver. Y todo eso para romper
desde la cultura, sobre la necesidad de recu- esos imaginarios colectivos, para actuar otras realidades
perar nuestra identidad. El TxI recupera la (ocultas o no), para recrear el sentido común e imaginar
experiencia de las ABUELAS y la vincula otra historia.
con una producción para pensar, para Una lucha cuyo trasfondo es la solidaridad, el compro-
preguntarse, buscando recons- miso y el trabajo colectivo.
truir y revalorizar la identi-
pensarnos ayer dad colectiva de un Se reabre el telón, un joven pone en escena una realidad
y repensarnos pueblo. El espíritu frente al público espectador: Mira a su alrededor, se
hoy. del cuarto ciclo encuentra solo en una casa donde transcurrió la mayor
El Teatro por la se inspira parte de su vida. Piensa... mira... observa... nada encuentra.
Identidad es un ejem- en la Se desespera y revuelve cajones viejos. Piensa... se tranquili-
plo de cómo se puede arti- za. En un momento de calma y desconcierto levanta el
cular una lucha social con tubo... No sabe a quién llamar... Sigue buscando... Sale a la
una propuesta cultural. El calle esperando que alguien o algo le dé un indicio...
objetivo es plantear acción y Está perdido...
discusión a través de obras que Una pregunta lo atormenta y el grito rompe
generen conciencia acerca de la el aire,
identidad. " ¿Quién soy?, ¿cuál es mi verdad,
"Nos identificamos con el arte y la cuál es mi identidad?".
cultura como modo de expresión,
lucha, resistencia y transformación
social. Partimos de la profunda necesi-
dad de articular legítimos mecanismos
de defensa contra la brutalidad y el
horror que significa el crimen de
apropiación de bebés y de niños y la
sustitución de sus identidades de
un modo organizado y sistemático
 v i v i r p a r a b u s c ARTE
Te por I en Córdoba blos originarios.
El trabajo en Córdoba se realiza desde Desde este lugar se piensa también la definición de
el año 2001 cuando un grupo de artistas y tra- una identidad amplia, el MOVIMIENTO x LA CULTURA,
bajadores de teatro, convocados por el grupo EL ARTE Y LA IDENTIDAD, que abre las fronteras del Tx I
Balbuceando Teatro, presentaron la creación colecti- a favor de sumar otros actores sociales a la escena,
va "Enunciación", en el Auditórium de la Facultad de poner en común las experiencias y construir memoria
Lenguas. Las ABUELAS colaboraron con el ciclo faci- viva (ver recuadro). Otros actores que potencien la
litando materiales y también se recibió ayuda soli- Actualmente, se lucha, para potenciar las conquistas.
daria del TxI Buenos Aires. organiza el cuarto ciclo
que tiene como trasfondo El espectáculo termina. Las luces de la escena se apa-
En el camino el TxI Córdoba ha cambiado su
el trabajo de una mesa de gan, pero ¿cuántas otras se habrán encendido esa
modalidad de trabajo respondiendo a las dificul-
construcción en la que se noche?... Los actores se quedan discutiendo con la
tades que se plantean. En el ciclo 2002 se suma-
ron para ayu- encuentran grupos de la cultu- gente que se acerca a hablar de eso que presenciaron.
ron diferentes organizaciones de teatro y orga-
dar a las Abuelas ra, movimientos sociales, organi- Comentan sus sensaciones, sus ideas, sus proyectos...
nismos de Derechos Humanos. Con la presen-
de Plaza de Mayo en su zaciones por los derechos huma- Ese encuentro parece haber conjurado siglos de
cia de cada organización, representantes de
lucha. nos, todos colectivos que se han desencuentro, siglos en los que quedó la sensación
grupos de teatros, y artistas independien-
Con el balance del 2002, y sumado a la mesa y comparten sus de una charla inconclusa, de una búsqueda pen-
tes, se conformó la Coordinación de orga-
en función de superar proble- experiencias para construir en conjun- diente, de un brazo por extenderse.
nización del ciclo.
mas y mejorar los modos de rela- to con los demás. Lo más alentador es que en el aire, flotando, queda
En este momento, surgió la necesi-
ción y funcionamiento, se elabora- La perspectiva del TxI Córdoba busca el gustito de un brazo extendido y de muchos
dad de extender la búsqueda, el tea-
ron nuevos criterios de participación. la legitimación de las luchas por la identi- manos unidas, de esas que hacen fuerza y
tro convocó a las demás expresio-
En el 2003 la coordinación se transfor- dad desde una visión integradora, "La apro- luchan por un mundo mejor
nes artísticas a sumarse al ciclo y
se crearon los espacios del mó en Comisión de organización confor- piación de la Identidad trasciende lo sucedi-
EncontrArte. De esta manera mada por artistas independientes y otros do en la década de 1970 en nuestro país, la
la músicaxlaidentidad, la actores sociales. El propósito fue extender apropiación de la Identidad viene desde hace
escrituraxlaidentidad, la la búsqueda a todos los sectores de la más de 500 años y aún sigue vigente" asevera
danzaxlaidentidad, la sociedad, con la convicción que la búsque- el documento de la mesa de construcción
fotografíaxlaidenti- da nos compete a todos. 2004 y se expresa a favor de la lucha de los pue-
dad, la plásticaxlai-
dentidad y el
cinexlaidenti-
dad, se suma-

Movimiento x la Cultura, el Arte y la Identidad*

Identidad-Memoria-Encuentro son temas que entrama las
acciones del TxI, y sustentan el Movimiento x la Cultura, el
Arte y la Identidad.
Profundizando la experiencia de los ciclos anteriores, en el
2004 la Comisión de organización 2003 se ha transformado en
mesa de construcción 2004. Se está organizando alrededor de tres
ejes fundamentales que permitirían, mayor participación, comuni-
cación y conjugar acciones conjuntas con todos aquellos que des-
een participar.
Ellos son Construcción Colectiva, Autogestión y Horizontalidad.
Construcción Colectiva, la experiencia colectiva, no es ajena a nuestro
pasado tampoco es ajena al arte. La experiencia de creación colectiva en
teatro se dio en toda Latinoamérica, con sus matices culturales-sociales. Por
ello, y no sólo como artistas enraizados en nuestra tierra, construir colectiva-
mente en éste presente, es solo sacudir el polvo que ha tapado los rastros
de nuestro pasado, nuestra identidad.
Por ello, ante la problemática cultural que nos atraviesa, estamos proponien-
do participar, reflexionar y realizar propuestas y acciones conjuntas con
todos los sectores de nuestra sociedad.
Autogestión, la autogestión se trata no sólo de una modalidad, sino de una
posi-
ción política-ideológica. Es un eje fundamental para la cons-
trucción del Movimiento y funcionamiento de los ciclos TxI.
Además es un lugar de creación y reflexión política.
La consideramos por excelencia generadora de compromiso, por-
que cada uno desde su lugar puede participar, adherir y/o colaborar,
con el aporte que considere pertinente. Así nos posibilita potenciar
nuestra creatividad para concretar cada función y/o evento y mantener
autonomía en el desarrollo del ciclo.
Horizontalidad, la horizontalidad entramada con la construcción colecti-
va y la autogestión es un verdadero desafío que nos pone frente a nuestro
verdadero rostro para aprender a mirarnos en un nosotros, es una acción
concreta para superar la fragmentación y el individualismo.
La horizontalidad, es una forma de aportar equitativamente y responsabilizar-
se. Es el modo que hemos elegido de aprender a escucharnos, a consensuar y
construir colectivamente. Cada acción, cada tarea y cada decisión nos involu-
cra y atraviesa a todos.
*Condensado del documento de la mesa de trabajo TxI 2004.
El Cuarto Ciclo de TxI Córdoba se realizará del 15/9 al 15/10,para más información
podés mandar un mail a la dirección teatroxidentidadcba@yahoo.com.ar

9
 SEGURIDAD EN CIUDAD UNIVERSITARIA
Juguemos
en la universidad
mientras el policía no está
La problemática de la inseguridad estalla en el esce-
nario mediático y la Universidad no es ajena a ello,en
los últimos tiempos se produjeron acontecimientos que
señalaron las políticas implementadas en materia de
seguridad,abriendo el debate sobre las posibles solu-
ciones.Las autoridades universitarias creen que la inse-
guridad se soluciona aumentando la cantidad de policí-
as,mientras Alberto Colaski,responsable de un plan de
prevención plantea que la seguridad-inseguridad es
una construcción social,donde intervienen diversas
variables,económicas,políticas,socio culturales y
también psicosociales.
Al ser un territorio nacional, la custodia
en Ciudad Universitaria es competencia
de la Policía Federal, pero al no contar
con suficiente personal, es la Policía de
Córdoba quien tiene a su cargo la seguri-
dad. La UNC tiene un presupuesto de
70.000 mil pesos anuales destinados a
seguridad, cifra con la que se solventan
gastos por contratación de policía, más el
personal propio de seguridad.Según el
titular del Área de seguridad, Miguel
Novarece, hay algunos guardias privados
en el Rectorado y 18 policías contratados
todo el día.
Lo cierto es que desde que en el 2003
estalló la polémica en los medios de comuni-
cación sobre el famoso violador serial en la zona de Parque
Sarmiento y Ciudad Universitaria, se reforzaron las críticas hacia recursos humanos con los que cuenta la universidad como
las autoridades de la UNC en cuanto a la política de seguridad. enfermeros, médicos, comunicadores, arquitectos, etc".
La mayor acusación proviene del interior de la universidad.El
licenciado Alberto Colaski desde la cátedra de Derechos
Humanos de la Facultad de Psicología, considera que no existe delitos, sino porque su estructura psicosocial está fragmentada,
verdadero interés por parte de las autoridades por solucionar
el problema de la inseguridad, "sólo aparecen con planes cuan- hacer una lectura crítica de la realidad, apropiarse de la realidad
do la opinión pública los apunta y después todo queda en la
nada", aseveró el licenciado.
10
Secreto social
Alberto Colaski encabeza el Programa de Acciones
Preventivas para la Seguridad Integral de Ciudad Universitaria.
Dicho plan surgió en marzo de 2002 cuando el psicólogo
mientras se encontraba en una reunión con gente de su cáte-
dra, fue llamado para que auxilie a una joven que decía haber
sido violada.
El psicólogo manifestó que después del incidente que pre-
senciaron con la cátedra descubrieron que el hecho no era
noticia, sino algo frecuente (con muchos antecedentes).
La diferencia es que en el pasado esta problemática no
tomaba estado público y se mantenía como "secreto
social".En una investigación encabezada por
Colaski descubrieron que el robo de vehículos,
apuntes, carteras era cotidiano."Había que bus-
car una política de prevención urgente", pun-
tualizó Colaski.
Según el informe que fundamenta el plan, el
concepto de inseguridad no sólo tiene que ver
con la violencia física de la que surge la necesidad
de seguridad proveniente del exterior, la policía.Se
puntualiza que el sujeto puede vivir una situación
de inseguridad cuando vive en una sociedad que va
rompiendo su trama social y la posibilidad vincular.
Con respecto a esto Colaski agrega: "nosotros
nos centramos en el tema de ir diseñando una
propuesta de prevención.Pero a partir de ir
trabajando como equipo de prevención que
parte de la base de que la seguridad es un
tema que nos convoca a todos.Además la idea
contempla la prevención en todo sentido, aprovechando los
Al respecto, el informe asegura: "el cuerpo social está dañado,
no sólo porque hay desempleo, pobreza, mayor cantidad de
y lleva a que los sujetos se debiliten en sus capacidades para
activamente.Concebimos al hombre como un sujeto y la segu-
ridad-inseguridad es una construcción social, donde intervie-
nen diversas variables, económicas, políticas, socio culturales y
 también psicosociales".
Ante esta situación y concibiendo la seguridad como un derecho
humano surge la necesidad de articular la psicología con los derechos
humanos y la realidad cotidiana. Así queda conformado un equipo de
aproximadamente 25 personas que cuenta principalmente con estu-
diantes de psicología y profesores.
Entre las problemáticas que se abordan sobre la inseguridad se tie-
nen en cuenta aspectos como la carente iluminación y el trazado de las
sendas que muchas veces no son usadas por no ser funcionales ya que
el mayor tránsito de peatones se produce por otros sectores sin sendas
ni iluminación.
Colaski admite que la problemática de la inseguridad no es nueva,
que el problema es que se vive como algo naturalizado: "con lo que
pasó nos hizo despertar y cuando empezamos a indagar nos dimos
cuenta de que existía, la cosa existe más allá de que se vea o no.Existían
y seguirán existiendo, porque nadie las toma."Es claro, si no se trabaja
con buenas herramientas científicas el problema seguirá existiendo".
Fuegos cruzados
Dos concepciones marcadas dilucidan el tema de la seguridad-inse-
guridad.Por un lado, Alberto Colaski considera que debe hablarse de lo
que pasa para lograr concienciar a la gente.
Pero desde el otro lado, el arquitecto Juan Carlos Fontán, responsable
del Secretaría de Planeamiento físico de la UNC, considera que no es
bueno hacer público el asunto porque se crea "psicosis social".Además,
afirmó que en Ciudad Universitaria nunca hubo violaciones, oponién-
dose rotundamente al fiscal Gustavo Nievas quien llevaba la causa del
violador serial y a Colaski.
La mayor parte de los trabajos del área de planeamiento se dedican
específicamente a la obra de planeamiento integral y a la obra en parti-
cular.El tema seguridad también es parte de sus actividades pero a
nivel administrativo, ya que algunos empleados dependen de ésta
secrearía al igual que el jefe de seguridad.
"En materia de seguridad se ha optimizado el control, se han hecho
nuevas contrataciones desde el punto de vista de generar mayor segu-
ridad a través de lo que son las contrataciones con la policía de la pro-
vincia y con la policía federal", comenta Fontán.
"Además se pusieron unas camionetas a rondar a determinada hora
durante la noche.También se cuidó el tema de iluminación que tenía
mucho déficit, no desde el punto de vista de la cantidad de luminarias
sino desde el del mantenimiento de las luminarias que les faltaba lám-
paras a la mitad", comenta el director de pla-
neamiento.Agregando que esta situación
"generó por lo menos psicológicamente una
mayor seguridad en Ciudad Universitaria y
una mejor posibilidad de control"
La Secretaría también tiene en su agenda
algunas medidas para poder terminar con
los delitos.Entre los proyectos a considerar se
contemplan la implementación de estaciona-
mientos para evitar el robo de vehículos y la
planificación integral del movimiento de peato-
nales interno para unificar los criterios de recorri-
do.Otro paso es el cambio del recorrido del trans-
porte,"pero para eso nos falta un poquito de dine-
ro, tenemos un convenio con el municipio, vamos a
ver si eso resulta", expone Fontán.
Al hablar sobre el Plan de Seguridad expuesto por
Colaski el directivo lo toma irónicamente: "Bueno, ese
es un tema de prevención, las brigadas estudiantiles...
honestamente me parece que está bien desde el
Ilustraciones: Sebastián Prevotel
punto de vista teórico.Pero acá nos hacen falta solu-
ciones de tipo práctica.Como es iluminar, como es la
camioneta.”
El arquitecto considera, que el planteo de Colaski
sobre su plan de seguridad fue oportunista y
que generó psicosis con respecto
a la seguridad en ciudad universi-
taria."Eso no significa que no
haya intenciones de abuso,
puede haber de los mismos
compañeros,que algún viola-
dor ande dando vueltas,pero
por acá no ha pasado".
Fontán disiente con el accionar
de Colaski porque dice que el
tema de la inseguridad no es tra-
tado con cuidado porque preocu-
pa más a la gente y añade: "Si los
problemas fueran graves...pero
no son graves.Acá los problemas
que hay son problemas de
robos internos.Otro tipo de
inseguridad no se nota y
estamos pendientes"
La problemática del ingreso
a las carreras humanísticas, de Ciencias sociales y de Artes.
Hace tiempo que la Universidad Nacional,
como unidad institucional, se debe un
amplio y serio debate acerca de los distin-
tos aspectos que hacen a la formación de
nivel superior.
La cuestión del ingreso a la universidad
pública plantea una diversidad de proble-
máticas comunes de las cuales las faculta-
des de humanidades, Ciencias Sociales y de
Artes no quedan exentas.
Preguntas acerca de cómo se resueve el
mantenimiento de la autonomía universita-
ria frente a las exigencias del mercado, la
incidencia de las condiciones sociales en el
acceso, en el cursado o el posterior aban-
dono de una carrera, las políticas de finan-
ciamiento que se vienen implementando e
incluso las representaciones que tienen los
ingresantes acerca del valor social y cultu-
ral del conocimiento y de la carrera en sí,
motivaron la organización del primer
Encuentro Nacional: "La problemática del
ingreso a las carreras de Humanidades,
Ciencias sociales y Artes en las universida-
des públicas".
Propuesto por la Facultad de Filosofía y
Humanidades y la Escuela de Ciencias de la
Educación de la Universidad Nacional de
Córdoba, este encuentro se propone acce-
Ay!, Ginés, Ginés ¿Qué clase de universidad querés?
Un comunicado del Centro de
Estudiantes de Psicología de la UBA expre-
sa: "En principio, que un ministro de este
gobierno, que mantiene una tasa de des-
empleo del 20 %, que no logra paliar la
desnutrición infantil, que ha continuado
con la política de desguace del sistema de
salud y que mantiene el presupuesto edu-
cativo más bajo de la historia, plantee que
sobran psicólogos y médicos es, por lo
menos... una falta de respeto".
Las declaraciones del Ministro de Salud
Ginés González García inspiró polémicas al
decir que además de médicos, en la
Argentina sobran psicólogos. Al mismo
tiempo criticó el enfoque con el que se
forman los profesionales ya que no consi-
dera que los lacanianos y psicoanalíticos
sirvan para solucionar problemas como el
alcoholismo, las adicciones, la violencia
social, que requieren otro tipo de perfil
profesional.
El mismo comunicado del centro de
estudiantes puntualiza que dichas declara-
ciones no hacen más que seguir fomentan-
do la implementación de las políticas de
desmantelamiento de la Universidad
Pública y Gratuita.
¿En qué apoya sus argumentos el minis-
tro? Él mismo manifestó no saber con pre-
cisión la cantidad de médicos que actual-
mente ejercen la profesión. Tampoco hay
datos concretos en Argentina respecto de
la cantidad de psicólogos que trabajan
como tales.
González García cae en el facilismo. Es
mucho más fácil limitar el cupo que inver-
tir en infraestructura sanitaria, mejorar las
precarias condiciones de la universidad
pública y analizar la distribución territorial
de los profesionales.
der a un panorama general acerca del esta-
do en el que se encuentran las distintas
unidades académicas en relación a las polí-
ticas de ingreso, a las investigaciones que
están haciendo sobre el tema, sus conclu-
siones y su actual tratamiento.
Según Graciela Biber, la encargada de la
organización general del encuentro y coor-
dinadora del Curso de Nivelación de
Filosofía y Humanidades, la idea es "hacer
pública una discusión que tiene que seguir
trabajándose, problematizándose y que
requiere pensar como alternativas de solu-
ción, cuestiones conjuntas".
La convocatoria es abierta para todos los
docentes de las distintas universidades del
país, docentes de la escuela media, alum-
nos e investigadores. El encuentro se reali-
zará durante los días 23 y 24 de Septiembre
y la apertura está prevista para el jueves 23
a las 9:30hs en el auditorio del Rectorado.
Para mayor información pueden dirigirse
a la Secretaría Académica de la Facultad de
Filosofía y Humanidades.
TE: 0351-4333060/3061 interno 106
Página Web: www.ffyh.unc.edu.ar
e-mail: eningreso@ffyh.unc.edu.ar
Silvia Storni, titular del Colegio de
Psicólogos de Córdoba, remarcó que el
país tiene que dar un debate profundo,
serio, y decidir cuál será el rol de la educa-
ción superior en un planteo estratégico.
"Los problemas no se resuelven con un
cupo arbitrario y con sueldos docentes
denigrantes. La calidad necesita inversión.
Un profesor que no puede garantizar con
su sueldo su supervivencia, tampoco
puede garantizar su formación", dijo.
Al respecto, la ex decana de Psicología
de la UNC, Ana Alderete expresó que los
aumentos en los presupuestos universita-
rios no se han traducido en una mejora
salarial para los docentes. "En la UNC el 70
por ciento sigue siendo de dedicación sim-
ple. Y en mi facultad la participación de
adscriptos ad honorem en las cátedras,
mejoran la relación docente-alumno: 9.600
contra 200 profesores", dijo Alderete.
Con respecto al ámbito laboral, es sabido
que la situación es similar. En la mayoría
de los hospitales y centros públicos de
salud la dotación de psicólogos es escasa,
y en buena parte de los casos no existen
Servicios de Salud Mental como para
afrontar los acuciantes problemas a los
que alude el Ministro. Tampoco en estos
años de grave crisis socio-sanitaria (la más
profunda de la historia de nuestra nación)
se han generado nuevas vacantes en esas
áreas para incorporar psicólogos que se
ocupen de la problemática planteada.
Además, muchos psicólogos y psicólogas
sociales que se desempeñan en centros de
salud, en no pocos casos de modo honora-
rio, han contribuido con su esfuerzo a
enfrentar los complejos problemas gene-
11
rados por la desocupación, el hambre
y la pobreza.
 HUELLOCENTRISMO
Acá estamos. A mitad de camino entre las revistas y los diarios. Además del proble-
ma de identidad que acarrea esto de vestirse a la manera del diario del pueblo, esta
revista (en definitiva es una revista), podría convertirse en el decálogo de todas las
cosas que no se deben hacer en periodismo. A la vez, despreciando la anhelada pre-
tensión de objetividad de la que se vanaglorian otros medios, pero manteniendo
firme la decisión de no firmar las notas. Reconociendo la indeterminada
periodicidad de nuestras huellas, que sirve para mantener, al público
inávido de Huellas, en la pura expectativa, y a nosotros, autodefinidos
huelleros a muerte, siempre listos. Termo abajo del brazo, y un cierto
capricho en el alma de que queremos cambiar el mundo, porque nos
sobran los motivos, y porque no le arrugamos a los que levantan las cejas
en gesto de "ya se les va a pasar". Y porque en medio de todo esto, lo que nos
importa no es solamente adónde queremos llegar, sino cómo queremos organi-
zarnos mientras llegamos, construyendo una modalidad de trabajo que creemos es
nuestro bastión, que nos marca y que día a día reinventamos...

En la Huellas, cada nota, cada texto se reconoce
subjetivo, se confiesa parcial y sin embargo tiene el des-
caro de ostentar la ausencia total de firma o mínimo indi-
cio del culpable de redacción. Esto nos ahorra esa actitud
ponciopilatense de que la dirección editorial no se hace
responsable de las opiniones vertidas en las notas firma-
das. Es cierto que en cantidad de espacio el ahorro no es
gran cosa, pero hacia adentro del grupo nos llevó pila de
discusiones. Desde los méritos individuales de los escri-
bas hasta el carácter colectivo de cada nota.
Acá la cosa se pone más complicada que la simple
autoría de los textos y los errores ortográficos. Se trata de
una decisión editorial que se funda en una forma de tra-
bajo. Las primeras reuniones para definir temas realzan el
aporte individual donde cada uno pone sobre la mesa las
temáticas, sensaciones y climas que nos inquietan, intri-
gan o movilizan. De esta mezcla de subjetividades salen
las primeras definiciones de temas. Y las preguntas obli-
gadas: qué queremos decir y cómo.
Por eso, ninguno de nosotros podría adjudicarse para sí
la autoría intelectual de una nota. Y nadie firma, que en
nuestro caso es lo mismo que si firmáramos todos. Las
notas tienen en este punto, la riqueza de una multitud de
ojos atentos al qué y al cómo. Pero también están llenas
de ceños fruncidos que no dejan escapar frases ni adjeti-
vos que hagan ruido en lo que se definió como idea ini-
cial. Algo así como una inquietud individual en el inicio,
que mueve definiciones grupales y que cierra en la
corrección colectiva.
El trabajo colectivo tiene distintas acepciones y
a veces sólo se traduce en esfuerzo grupal
como el que se necesita para empujar un
auto o mover cosas pesadas en una
mudanza. Desde nuestra experien-
cia, el trabajo
No es sólo jugar
por jugar
colectivo nos permite lograr un producto que no sería lo
mismo elaborado individualmente, pero que tampoco
tendría la misma identidad si el grupo estuviera formado
de otra manera. El trabajo colectivo no es una cuestión
de números. Se trata más bien de conjugar subjetivida-
des, donde todos son importantes e imprescindibles. Se
involucra aquí la madurez del grupo y el reconocimiento
del rol y perfil desde donde cada uno aporta.
Otro de los aportes al manual del "no lo hagas", es que
las notas de algún modo terminan aludiendo a ese senti-
miento inicial que termina cruzando de punta a punta la
revista. Y si bien esto podría reflejar o acusar el uso de
ciertas muletillas, diferentes en cada número pero acu-
mulables, en realidad creemos que es el fruto de tanta
discusión, que a fuerza de buscar razones, argumentos y
proyecciones, nos hace relacionar todas las notas, nos
hace pensar cada tema desde una perspectiva más gran-
de, inclusiva, relacional. ¿Cierta idea de coherencia? Y sí...
puede ser...
Y desde aquí, si bien ninguno puede reclamar para sí
una nota, podríamos adjudicar a uno solo el espíritu de la
publicación completa. Curioso, paradójico, pero en el
fondo es parte de una característica del grupo.
Pero e aquí el epi-
cento, el colectivo
depende
de la disposición de cada una de sus integrantes, se
mueve gracias al empuje de todos. La revista no se va a
caer por la falta de algunos de sus integrantes, pero no
va a ser igual. El aporte individual es lo que trasforma, y a
la vez en este colectivo las individualidades se reinventan
en el mismo andar. Horizontalidad que le dicen... pero
también cuestionada y reinventada. Esa horizontalidad
que se define en términos de simetrías absolutas o abso-
lutistas, no sirve, porque en nombre de una falsa igual-
dad, lo único que hace es desenvainar la espada para
decapitar al engrupido antidemocrático que osó crecer
unos centímetros por encima del grupo. Creemos en una
horizontalidad de decisiones consensuadas, de lideraz-
gos colectivos, de roles abiertos y flexibles. Una horizon-
talidad en la que las individualidades aporten dinamis-
mo, interpelación, movimiento creador... y que en todo
caso, la cabeza que asomó por encima del resto, obligue
a crecer y a nivelar hacia arriba...
Lo nuestro no es hacer por hacer, no es un hobby que
ya se nos va a pasar. En todo caso nos gusta pensarnos
en términos de desafío, de búsqueda y de prácticas, de
construcción y un continuo explorar y reinventar los
modos y las herramientas para trabajar, para organizar-
nos, para vivir...
ilustraciones: Sebastián Prevotel

12
 TALLER DE PERIODISMO EN EL PENAL DE SAN MARTÍN

ilustración: Julieta Airaudo

La voz de los
que perdieron
Hace 32 años, Mauricio Rosencof, preso político de la dictadura uruguaya,
escribía en papel de cigarrillo con letra chiquita, para librarse del encierro,
para escaparse del sótano donde estaba privado de su libertad. Escribía un
romance de barrio, La Margarita, en momentos en que el encierro prome-
tía durar para siempre.

A mediados del 2001, un grupo de inter-
nos del Establecimiento Penitenciario Nº 2
de Barrio San Martín agitan la idea de articu-
lar un taller de periodismo. María Dolores
Suárez, maestra del Colegio José Hernández
que funciona dentro del penal, toma la
inquietud y la extiende a la
Biblioteca Popular
Bella Vista donde ya
funcionaba el taller
que producía la
revista La Voz de mi
Barrio. Sus coordina-
dores, Fernanda
Juárez y Diego
Barrionuevo aceptan la
propuesta y dan
comienzo en Agosto del
2001 a encuentros de
dos horas semanales que
tienen como excusa legal,
un taller de periodismo.
"La cárcel genera en
principio mucha curiosi-
dad, y ese es quizás uno de
los motivos por los que ini-
ciamos la coordinación del
taller. Respondiendo a una
propuesta que nos llegó sob re tubercu bre-Diciembre 2
Revista taller. Noviem
desde los propios interesados
zada en
y para ver qué pasaba", cuenta
Fernanda. "Los presos ironizan con la idea de timidad de decir. Más aún en el marco de
que mucha gente que está libre tiene curio- una institución represiva que repite y multi-
sidad por entrar a ver cómo es la cárcel,
mientras que los que tienen que padecerla
no la quieren volver a ver".
Fernanda dice presos con soltura porque
es la forma en la que ellos mismos deciden
llamarse. Niegan el rótulo que usa el sistema informaciones referentes al penal y textos
penitenciario: internos, una forma decorosa
de pasar por alto la idea de encierro, un eufe- Durante el segundo año de trabajo, la pro-
llones del penal.
mismo de privación de la libertad. ducción de textos tiene más ritmo y publi-
"Lo de la revista fue genial, había una cues-
Los objetivos del primer taller fueron con- can periódicamente en espacios comunes ya
tión fuerte de identidad entre los que la dis-
vertirse en un espacio de encuentro desde definidos, mientras preparan el periódico
tribuían porque era algo realizados por ellos
donde poder reflexionar y mural para el cierre del año.
mismos.También había mucha más llegada
problematizar la realidad de con los otros presos porque eran sus pares
cada uno visiones del
La identidad del espacio los que les daban la revista, el preservativo y
mundo y de la cárcel. Un
El taller se fue consolidando entre los pre- charlaban mucho cuando las repartían",
espacio de expresión con
sos y dentro de la institución. Durante los pri- cuenta Faustino. "Siempre comentan que los
una fuerte apuesta a real-
meros 3 o 4 encuentros del torneo de fútbol carteles o avisos que se pegan en los pabe-
zar y valorar la voz del
que se realizó en el penal, el corresponsal del llones con la firma del Taller de periodismo,
otro, en lo lúdico o la
taller de periodismo no pudo salir a presen- duran semanas mientras que los comunica-
denuncia. "Nosotros no
ciar los partidos. Luego, aparecía como figuri- dos del penal, por más importante que sean
vamos a rehabilitar a
ta repetida bajo el título de "el periodista", al no duran ni cinco minutos".
nadie, ni a brindar una
final de la lista que designaba a quienes Fernanda reconoce que el hecho de que la
salida laboral. Es un
dejarían el pabellón para jugar el partido de iniciativa haya partido de los propios presos,
espacio de expresión
esa fecha. facilitó mucho las cosas. "Uno no va a impo-
donde se puede cons-
En las evaluaciones periódicas aparece ner su proyecto, a convencerlos de que está
truir otro tipo de vín-
como una característica positiva del espacio, bueno participar de un taller, sino que va a
culos", reflexiona
la utilización de los nombres de pila. La construir algo con gente que está dispuesta
Fernanda.
forma de trabajo borra la idea de jefes para y tiene ganas de hacerlo".
La idea de realzar
conformar grupos y asumir roles desde los
la voz del otro no
intereses e inclinaciones de cada uno. Apropiarse y asumirse parte
depende sólo de la
"Algunos escriben más que otros, hay uno En este segundo momento del taller, a par-
intención de hacer-
que se encarga de todos los dibujos porque tir del PNUD, donde aparece la formación en
lo, aunque es la
se expresa mucho mejor de ese modo y es lo salud preventiva brindada por la gente del
,rea li- condición inicial.
que le gusta, otro se encarga del archivo, Rawson, se produce un crecimiento del taller
del Sida
s y prevención 03 Implica mucho de
pero a la hora de discutir o decidir notas y como un espacio propio. Uno de los internos
losi 0
creatividad para
contenidos, participan todos”, explica Diego. de Bower, portador de VIH que iba a ser tras-
el propiciar un espacio donde esa
Desde sus inicios el proyecto se enmarcó ladado a Río Cuarto, pide (y logra), la reasig-
voz tenga y sienta la libertad, derecho y legi-
académicamente en el Taller de Lenguaje I y nación al penal de San Martín con la condi-
Producción Gráfica, Cátedra B de la Escuela ción de participar del taller de periodismo. El
de Ciencias de la Información de la UNC. A taller de teatro comienza a trabajar una obra
plica las estructuras jerárquicas forjadas a
fines del 2002, se presentan a concurso al que aborda la temática del SIDA a partir de
palos. Programa de las Naciones Unidas para el la idea y los contenidos aportados por un
Desde el taller se publica sobre fin de año,
Desarrollo (PNUD), financiado por el Fondo preso que participaba de ambos talleres.
un periódico mural que aborda la realidad
Global de Lucha contra el SIDA, la tuberculo- De a poco y por iniciativa propia, los hasta
de la cárcel, las noticias más relevantes e
sis y la malaria. Se suman a los talleres, ahora periodistas se convierten en promoto-
Faustino Rizzi y Pablo Natta, miembros de la res de salud. Primero amateur, charlando con
que reflexionan sobre la realidad del país.
cátedra. El proyecto da un giro hacia la difu- sus compañeros de pabellón, con sus visitas,
sión de información sobre las enfermedades o sus familiares. Luego a través de una pro-
de transmisión sexual, la tuberculosis y su puesta más integral surgida de ellos mismos,
teléfono público prevención. Sin perder sus objetivos iniciales, que consistía en dar charlas a las otras áreas

COPYRÁPIDOfotocopiadora de ciencias de la información

c/ monedas el taller se articula con la Cátedra de
Infectología de la UNC del Hospital Rawson
que aporta los contenidos en salud a difun-
del penal.

la primera entrando a ciudad universitaria
fotocopias - impresiones - encuadernación Lu-Vi
dir. A fines del 2003 publican una revista y la Siempre que aparece la posibilidad de poner
de 9 a 22:30 hs distribuyen de mano en mano en los pabe-
Sab de 9 a 13: 00 hs
en
"El taller crece hacia adentro en la forma
que cada uno se apropia del espacio.
en juego los conocimientos del taller están
dispuestos. Hay una cuestión muy fuerte de
identidad con el taller y de reconocimiento
con los otros presos", concluye Fernanda.
"Además, poder rescatar de un entorno
negativo y hostil, un espacio propio con el
cual identificarse reconocerse nos
parece uno de los logros del
taller" 13

cruzada contra el popócorn
Corre el año 1995 y es 28 de diciembre. Hace 100 años que el tren
eléctrico más maravilloso echó a desandar los rieles de la pantalla a 24
cuadros por segundo.Ya hacía rato que el carbón de la locomotora
andaba escaseando en cantidades. El humor de los italianos, la alegría
de vivir de los franceses o sus sesudas reflexiones sobre la condición
humana, los policiales negros norteamericanos sin asesino serial pero
con buenos y malos que no llevan el cartelito de buenos y malos en la
frente, se habían acabado kilómetros atrás.Y el tren andaba al tranqui-
to nomás, con el combustible que le aportaba algún que otro
Tarantino, un Sokurov, un ignoto Won Kar Wai, o cualquier ocasional
que ocasionalmente se esmeraba en echarle al motor algo más que el
agua destilada inolora, insípida (pero eso si de todos los colores) que
salía mayormente de las "fabriquitas de los sueños".
Día D
Entonces, cuando se empezaba a entonar "le damos la despedida"
en vez del feliz cumpleaños, se levantó Lars Von Trier, danés y talentoso,
y con toda soltura dijo "Esto así no va más".Y así sin anestesia, dio a
conocer su DOGMA 95, el último movimiento cinematográfico del
siglo XX (al primero del siglo XXI todavía lo estoy esperando, justo en la
parada del central rojo).
Después de acusar al cine contemporáneo de superficial, vacío e
individualista, el DOGMA se presenta en sociedad como "un colectivo
de cineastas fundado en Copenhagen que está en contra de ciertas
tendencias del cine de hoy en día". Como todo movimiento que se pre-
cie de tal, redactan un manifiesto donde, entre otras cosas, hablan de la
democratización de los medios tecnológicos a través de la nuevas
cámaras de video de alta definición y la mayor libertad de movimiento
que proporcionan en relación a las robustas 35 mm, de la realización
de un cine colectivo, del obsoleto y "burgués" concepto de director/
autor, y también de rescatar al cine de la catástrofe.
Además se suscriben a respetar una serie de reglas (ver recuadro),
con las que pretenden mantenerse "fieles al instante y forzar hasta la
realidad a los personaje y las escenas".
Hasta aquí nada que no se haya estado haciendo de este lado del
planeta. Pero de pronto aparece una de estas películas, "La
Celebración" de Thomas Vinterberg, en el festival de Cannes de 1997,
gana nada más y nada menos que el premio especial del jurado, y
BANG!!! gran escándalo, y al resto del mundo se le destapan las orejas.
De ahora en más el cine digital es parte (obviamente en rauda desven-
Los 10 mandamientos del DOGMA
1. El rodaje debe ser hecho en locaciones. No se deban usar sets (si es necesario un
elemento de apoyo, se debe cambiar dicha locación por otra que tenga dicho ele-
mento).
2. El sonido no puede ser producido aparte de las imágenes y viceversa.
3. La cámara debe ser portada en mano. Cualquier movimiento en mano es permi-
tido.
4. Están prohibidos el trabajo óptico y los filtros.
5. El filme no puede contener acción superficial (asesinatos, armas, no deben apare-
cer).
6. Cambios de tiempo y de espacio están prohibidos (el filme sucede aquí y ahora).
7. No se aceptan películas de género.
8. El formato final de la cinta debe ser 35 mm.
14
9. El director no debe aparecer en los créditos.
10. Cuando alguien dice 10, en realidad quiere decir 9.
DOGMA
santas prohibiciones
"Para filmar hacen falta una cámara en la mano,
y una idea en la cabeza"
Glauber Rocha
Cineasta Brasileño
taja) de los mismos circuitos de exhibición y distribu- los impotentes y patéticos renegados de "Los idiotas"
ción que el centenario cine fílmico, y se gana el título de Lars Von Trier.Y como de diversidad se trata, y eso es
de formato para pobres, creativos e independientes, algo que por esto lados sobra, no se puede dejar de
con las excepciones de siempre. nombrar a la representante Argentina en esta logia de
ascetas cinematográficos: "Fuckland" de José Luis
Acariciando lo áspero Marques, que no sólo cuenta con esa perlita en su
Si por una casualidad, haciendo zapping o cayendo collar, sino que también es la primera película argenti-
de rebote a un cineclub a ver qué onda, se proyecta na de ficción filmada con cámaras ocultas en las Islas
alguna de las 9 películas del DOGMA estrenadas en Malvinas, y por si fuera poco también fue la causante
Argentina (en total suman 33) la vas a reconocer inme- de un problema diplomático entre nuestros país y las
diatamente: una imagen con "algo raro" en los colores islas a raíz de su rodaje clandestino.
y el movimiento (ese es el efecto del video digital), una Excepto el español Juan Pinzas, ningún miembro del
iluminación eminentemente descuidada (que en algu- DOGMA filmó más de un largometraje bajo sus cáno-
nos casos llega al punto de ser medio molesta), una nes, y sus mayores referentes han seguido caminos
cámara que corre, se mueve y respira con cada acción bastante distintos a los del movimiento. "Dogville", la
y cada personaje, y unos actores curtidos en el arte de ultima realización de Von Trier, es una de las críticas
que todo eso se te olvide. más ácidas y certeras al espíritu norteamericano y la
Y si formalmente las películas son "difíciles", temáti- mejor película de estrenada comercialmente en el
camente son, en general, algo más que ásperas. 2003, pero no deja regla ni juramento sin romper del
Hipocresía, relaciones familiares escabrosas, incesto, ya viejo movimiento. De todas formas quizás eso ya no
adulterio, alienación, sueños rotos, y demás malidecen- importa, porque un documental reciente llamado "Los
cias y debilidades humanas se conjugan, levantan la Puristas" y dirigido por el danés Jesper Jargil, siguió a
mano y pegan el cachetazo. Lejos del típico dramón los cuatro fundadores y autores intelectuales del
lacrimógeno de la óptica de la pobre y desamparada DOGMA, mostrando imágenes de cómo cada uno,
víctima, y situándose cerca del tratamiento que le da incluidos Von Trier y Vinterberg, reconocen haber "roto
un científico al tubo de ensayo con insectos que está algunas reglas" hecho alguna trampa al hacer sus pelí-
examinando. culas. Esto echa abajo las ideas de un movimiento que ,
Así y todo el movimiento no es tan homogéneo pese a haber sido soberbio y autoritario, todavía hoy es
como lo que sus pergeñadores querían hacer creer y uno de los únicos intentos de resistencia colectiva a la
conviven en él la calidez del humor romántico de tragamonedas de la industria del entretenimiento, y la
"Italiano para principiantes" Lone Scherfig, la matriz demostración, por lo menos parcial, de que no es tanto
fantástica y de fábula infantil de "Simplemente huma- (según cómo se mire) lo que se necesita para filmar
no" de Ake Sandgren, la perturbadora y truculenta una buena película
familia de "Julien donkey boy" de Harmony Korine, o
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cristiansc@infovia.com.ar
 Año K’ - Número 4 (de más) -

El Zanguango News
Seguirán los que arreglan
Setiembre del 0005 D.M. (des-
sus diferencias a golpes
pués de Menem) - Valor de uso:
iniciar el fuego de un asado -
teniendo razón hasta que la
Valor de camibo: con un ejem- realidad haga que se
plar + $1 te llevás un cospel y peguen la cabeza contra la
un masticable ELZN distinto, pero parecido. Con menos representación, pero mucho más subversivos pared
Denuncias, derecho a réplica, derechos de autor, cartas a Blumberg (es amigo nuestro) a: elzanguango@argentina.com

El tiro por la culata
¿Cuál es la función del arte? ¿Hasta qué punto
es la obra fiel reflejo del sentimiento y la perso-
nalidad del autor? ¿Puede la expresión de un
concepto negarlo, discutirlo y hasta contradecir-
lo? ¿Puede convertirse la obra de un artista en su
enemigo? ¿Es la polisemia un arma de polifilo?
¿Puede la potestad del espectador doblegar la
voluntad del autor? En definitiva, ¿puede un tiro
salir por la culata, correr en sentido contrario,
dar en otro blanco y ganar la medalla de oro
contra la voluntad de quien jala el gatillo?
Florencio Molina Campos se ha consolidado
Ríos, ni en todo el interior del país.
Ante tamaña consigna, la de "hacerse hom-
bre", Florencio mantiene el más absoluto mutis-
mo sobre su vida miserable en la estancia. Pero
desahoga su resentimiento en dibujos y se obse-
siona al detalle minucioso en su desprecio por
los gauchos. Allí nace su estilo exagerado y gro-
tesco de pintar.
Después del desahogo íntimo, redobla su
apuesta y hace pública su obra para desprestigiar
al gaucho frente a toda la sociedad porteña. Un
movimiento estratégico ya que la
ban los primeros bocetos, hoy negados por
familiares y seguidores. En ellos apuntaba:
"labios hinchados y enormes disimulando el
desagradable paisaje dental, he aquí la sabiduría
de la naturaleza", y más adelante, "he suavizado
algunos detalles del rostro original, sólo por res-
peto a las damas porteñas".
Pero gracias a ese inexplicable gusto de los crí-
ticos de nuestro país por descubrir y señalar sen-
tidos y concepto que nadie ve, nuestra tradición
gauchesca es hoy un chiste para el resto del
mundo. Un puñado de hombres jetones y fieros
que se la pasan de fiesta o de timba.
Entreverados entre caballos y chinas de tal
estampa que mejor quedarse tomando caña
hasta caer inconsciente.
Caerán entonces, horrorizados intelectuales a
reclamar la blasfemia histórica. En honor a la
calidad estética, la libertad del trazo, el uso de los
colores y el manejo de los espacios. Entonces
replicaremos en defensa del gaucho y en nom-
bre del sentido común. ¡Dejensé de joder! O a-
caso alguien osa postular que la milenaria tradi-
ción Samurai del Japón está reflejada y honrada
en Dragon Ball Z y los Caballeros del Zodíaco.

Ilustración: Aníbal Larrégola

como el principal referente plástico de la cultura gran mayoría sólo conocía el
gauchesca. Justo él, que disparó su carrera artís- campo por referencias artísticas o
tica desde la más oscura de las venganzas. Una bibliográficas.
burla impiadosa de la figura del gaucho, sus cos- El mérito de Molina Campos, si
tumbres, sus creencias, miedos y amores. Pero el tuvo alguno, fue no dejarse ame-
maula mete la cola y en lo más logrado de su drentar, no rendirse, y sobre todo
proyecto, algún sabelotodo en busca de fama, albergar más bronca que miedo
reinterpreta su obra y le da vuelta la torta. Lo frente a esos hombres toscos y
convierte en el referente obligado de toda la ásperos. Empujado por ese senti-
tradición gauchesca. miento inclaudicable fue perfec-
¿Cómo nace la obra? A principios del 1900, lo cionando los garabatos iniciales.
enviaban a pasar sus vacaciones escolares en la Tanto en las facciones grotescas
estancia paterna Los Ángeles, en Tuyú, Entre como en las costumbres ridículas
Ríos, para que se haga hombre. En medio de fue construyendo y multiplicando
tanto campo, tan lleno de gauchos, el hijo del su visión porteña de la gente de
patrón nunca es bienvenido. Además, de campo.
Urquiza para este lado, los compadritos de la Su ambicioso proyecto, se puede
capital no cosechan mucha admiración en Entre leer en los textos que acompaña- Bocetos hallados en el cuaderno de los deberes de 4to grado del incipiente artista.

La concepción del trabajo en Argentina Sabiduría popular

Un grupo de vecinos autoconvocados
La cultura del no trabajo, hacer huevo, cebo o ras- alienación infantil: los dibujitos animados. ner un régimen de explotación? La denuncia, la de Alta Córdoba, iniciaron una singular
carse, es uno de los estigmas del argentino tipo. Manejando sus hilos, la Warner, hija predilecta de amenaza, el buchoneo. ¿Y quién es el rey de los protesta en pugna por mejorar su calidad
Paradójicamente, esto genera un sentimiento de Hollywood y al fondo, el papel secante de todos buchones? Tweety. Culpable por acusación directa de vida. Desde el 1 de agosto, estos ciu-
orgullo/vergüenza que va desde la sonrisa soca- nuestros males subdesarrollados, el Imperialismo de todos los escobazos y patadones que recibirá su dadanos borraron de su lenguaje la letra
rrona del piola, a la condena moral propia o forá- Yanqui. compañero Silvestre. A, la R y el número 2 en clara alusión las
nea. El héroe expresa el modelo a seguir, el deber ser. El modelo es fácil de aprender, un histérico mos- líneas de transporte de dichos barrios.
¿Cómo se construye el imaginario del esfuerzo? ¿Qué nos dice del trabajo, por ejemplo, el quita muerta, que guía la mano dura del amo, jefe La medida ha provocado serios con-
¿Qué discursos disparan la idea del no trabajo? Correcaminos? Aparece tres o cuatro veces en la o gerente (ya no hay diferencias), hasta el lomo del tratiempos en transeúntes desprevenidos.
¿Es lo mismo el que labura, noche y día como un tira. Su papel se limita al "beat, beat" y la falseada compañero. La legitimación del buchoneo. La ido- La intersección de Sarachaga y Gral. Paz,
buey, que el que vive de los otros, que el que mata, carrera. Decimos falseada porque son dobladas latración del traidor. Y por supuesto, la mano dura por nombrar uno, es imposible de ubicar.
que el que cura o esta fuera de la ley? por un pollo goyo1 , inmigrante ilegal sudamerica- del jefe. La calle Zaraza, que por suerte sólo tiene
Nuestro equipo científico/periodístico rastrea en no, para proteger la integridad física de la estrella. Aparece entonces el sumum de la ideología una cuadra, esta literalmente desapareci-
aguas turbias hasta dar con el poroto germinador La contracara del héroe, el malo, el modelo a cas- Warner, el dandi: Bugs Bunny, el conejo de la suer- da.
de estas costumbres argentinas. La fuente de la tigar; el Coyote, pone el cuerpo de punta a punta te. Ostentoso: siempre saboreando su comida La cartelería comercial experimentó
cada capítulo. Un doble turno en otras favorita; que obtiene del esfuerzo ajeno (Porky el algunos bretes engorrosos, principal-
mente pizzerías y bares. Por último, el
Ilustración: Aníbal Larrégola

Fotodibujo Tweety y su joven amiga en las playas de OC. Revista
FashionCartoon, miércoles 11 de agosto de 2004 a las 17 hs. Los
Angeles, EEUU.
tiras atestigua un salario de miseria. Su
trabajo implica esfuerzo y riesgo físico y
se sabe que los coyotes son reemplazados
periódicamente por otros más jóvenes y
sanos.
Mientras el Coyote encarna el trabajo
pesado y riesgoso; el Correcaminos cose-
cha fama y fortuna. Frente a cada nuevo
esfuerzo del Coyote; el fiolo avícola se
burla sacando infantilmente su lengua
antes del insulso "beat, beat" y la veloz
corrida ajena. ¿Cuál es el mérito laboral
de la estrella? ¿Contactos?, ¿Amigos?,
¿Suerte?, ¿Cuánto del Correcaminos hay
hoy en la tira?.
El trabajo se relaciona directamente con
el esfuerzo y el sacrificio, más no con la
riqueza. El vivo se llena de plata, el labu-
rante de cayos y moretones. Entonces, sí,
"el que no afana es un gil". La burla del
piola emplumado no es ofensiva, es lógi-
ca, es aleccionadora, es deseable, es posi-
ble.
Nada se libra al azar. ¿Cuál es la herra-
mienta de control más eficaz para soste-
granjero). Irreverente: "¿Qué hay de nuevo viejo?"
La burla constante, la subestimación del diferente;
Porky es tartamudo y Barba Roja es petiso.
Soberbio: abusando de su "¿suerte?" usará el
doble caño de una escopeta como larga vista;
mientras que a Elmer le saldrá el tiro por la culata.
A la estrella no hay con que darle y el que juega de
perdedor, que ni lo intente. El esfuerzo no tiene
recompensa, lo que importa es la suerte.
Por último, Bugs Bunny humilla y ridiculiza a
Barba Roja, un pirata de grandes bigotes "mejica-
nos"; a Elmer, que juega con los suplentes (en alu-
sión a los países subdesarrollados); y a Porky, un
cerdo/persona, la representación de los ciudada-
nos de la Argentina exportadora de carnes.
Con esta fórmula diabólica y corrosiva se socava
desde el Imperialismo Yanqui el futuro de países
pujantes y prometedores como el nuestro.
¡Fuera los Yanquis de los dibujitos animados!
1 Pollo goyo: plumífero de tres patas que alcanza
velocidades sorprendentes. Resultado de un experimento
genético cordobés documentado por el científico Carlos
Álvarez conocido como "el negro".
propio lenguaje de los vecinos, que ya
dominan con soltura, aparece como una
mezcla de alemán cerrado y una mala
conexión vía satélite.
Con las mismas lógicas, los manifes-
tantes elevaron un pedido a la
Municipalidad, para que las empresas
concesionarias del transporte cedan
"cinco vehículos" para reforzar el trabajo
de "los coches de cospel" (cospeleros)
aunque más no sea en las horas pico. El
reclamo reconoce la ilegalidad del siste-
ma, pero proclama su legitimidad a fuer-
za de frecuencia y puntualidad.
La medida fue calificada de extrema
por parte de los sectores más conserva-
dores de la Escuela de Lenguas y de la
Facultad de Filosofía y Letras. En tanto,
el propio intendente los calificó de bár-
baros y retrógrados. "¡Con el lenguaje no
se jode loco! ¡Así e´ como se va todo al
carajo! ¡Estos vagos son todos unos...
unos... unos... Neozelandeses!" Tras la
frase, uno de los asesores del intendente
respiro aliviado y se lo llevó del brazo.