1.

Desde que los primeros seres humanos ocuparon el actual territorio peruano, empezó
a formarse uno de los focos culturales del mundo antiguo: la cultura andina. El hombre
llega a los Andes hacia los años 12.000 a. C. en condición de cazador y recolector.
Descubre las bondades de la naturaleza andina, los recursos básicos de subsistencia y se
asienta en lugares especiales, como los valles de la costa y los interandinos. Desde esta
etapa se inicia una serie de hechos que convergen en la gestación de una cultura propia,
originaria e indígena de los Andes. Inmediatamente después, 3.000 años a. C, el hombre
sale de las cuevas y abrigos rocosos, fundando los primeros núcleos aldeanos. En los
2.500 a. C, ya aparecen templos, obviamente originando la formación de una clase
social, los servidores del culto, que posiblemente fueron los primeros en asumir el
control y la administración política. Posteriormente, durante el primer milenio de
nuestra era, los pueblos sometidos por la expansión del culto Chavín buscan su
independencia. Se rebelan ante los templos y sus servidores, destruyéndolos en muchos
casos, como Chavín y Kotosh y convirtiéndolos en viviendas comunes o cementerios.
Estos grupos de emergentes se organizan en culturas regionales.Huari se expande por
todo el territorio pan-andino, dominando a los pueblos y culturas de la zona. Es así como
surge Chimú en el norte, Chancay en la costa central, Chincha en el sur, los chankas,
wankas, collas, etc., en la sierra. Los quechuas asentados en Cusco, aliados con los collas
del altiplano y los antis de la región oriental, logran vencer a los chankas y organizar
políticamente una nueva administración, conocida en nuestra historia como el Imperio
Incaico, que ocupa en la cronología de desarrollo de las culturas prehispánicas el
Horizonte Tardío. Los incas tuvieron algo más de un siglo de dominio. En este corto
tiempo alcanzaron una extraordinaria organización socio-política y construyeron
grandes obras. Sin haber conocido la escritura ni la rueda, alcanzaron a manejar y
controlar una gran población dispersa sobre un territorio muy extenso. El imperio
tahuantinsuyano llegó a dominar desde Pasto en Colombia hasta Mauli en Chile, casi
todo el occidente de Sudamérica. Hubo 14 incas que políticamente tuvieron el gobierno.
Los últimos fueron Huáscar y Atahualpa, quienes precisamente intentaron dividirse el
Imperio disputando el poder. Todavía existen más de cuatro millones de andinos que
siguen hablando el quechua y añorando el pasado incaico, que para ellos fue siempre
mejor que cualquier otra época, después de la conquista española.
2.
3. RELIGION INCAICA
 La religión inca fue un grupo de creencias y ritos que iban relacionados a un sistema
biológico evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el Tahuantinsuyo.
 La fe en el Tahuantinsuyo se manifestaba en cada aspecto de su vida, su trabajo,
festividades
 La población del Tahuantinsuyo no tenía un concepto abstracto de Dios y no había una
palabra que lo definiera
 Eran politeístas, y existieron divinidades de carácter local, regional y pan-regional.
 En la fe del Tahuantinsuyo los muertos recibían tanto respeto como los vivos
 En la cosmovisión andina se tenía la creencia que los seres humanos emergieron
espontáneamente, en consecuencia, no existía un dios creador.

RELIGIÓN CATÓLICA

 Hace referencia a la principal rama actual del cristianismo, surgida tras el Cisma de
Oriente en 1054.
 Los católicos son fieles a la Iglesia católica, como así también a la teología, doctrina,
liturgia, principios éticos y normas de comportamiento derivadas
 Experiencia religiosa compartida por las personas que viven en comunión con la Iglesia
de Roma.
 Reconocimiento de la autoridad y primacía del papa, obispo de Roma
 En la fe católica un cuerpo muerto ya no tiene alma.
 Fueron los sacerdotes católicos quienes identificaron a Wiracocha como el «dios
creador» pero lo tomaron como adaptación al catolicismo.

4.
5. El compadrazgo es un sistema generador de relaciones extradomésticas que arraigó con
éxito en todos los estratos de la sociedad andina. Durante siglos, los campesinos han
establecido o fortalecido relaciones de producción entre ellos a través de este tipo de
parentesco ritual. Igualmente, las oligarquías locales/regionales y la capitalina utilizaron
el sistema para crear y mantener uniones políticas. Finalmente, también ha servido para
consolidar lazos clientelistas entre individuos de diferente nivel socio-económico.
El compazdrago en la sociedad andina peruana, son tres los acontecimientos en los que
se establecen lazos de compadrazgo: el bautismo, el rotoche o primer corte de pelo y el
matrimonio.
Los amantaneños consideran el bautismo el más importante de los tres. Tiene lugar
durante los primeros meses de vida del neófito.Al igual que el rotoche, son los mismos
padrinos quienes se encargan de esta festividad. Y por último en la ceremonia del
matrimonio, pues el padrino grande es elegido por el novio y el padrino chico es elegido
por la novia.

6. En el ande peruano hay cuatro festividades andinas: Paukar Raymi, celebran el

nuevo año el 21 de marzo; el 21 de junio el Inti Raymi, la fiesta del sol; mientras
que el 21 de septiembre es la fiesta de la mujer, denominado el Cuya Raymi; Y el
Kapa Raymi el 21 de diciembre, fiesta del niño o nacimiento del maíz. Son las
cuatro festividades andinas que celebran con eventos culturales como
presentación de danzas, ceremonias y entre otras, con sus típicos trajes. Esta
comunidad respeta y a veces participa en los temas religiosos, que se acoplaron
con la cultura indígena. Pueden ver la Navidad, que para ellos es el Paka Raymi,
que nosotros los católicos elegimos como el nacimiento del Niño Jesús. Cabe
señalar que estas cuatro festividades andinas están relacionadas con el maíz, con
la pacha mama o con la tierra, que para esta comunidad es una tradición y cultura
que viven desde sus ancestros. Justamente el día que los católicos y demás
personas que por tradición celebran el día de la Navidad, para el mundo indígena
es cuando el maíz comienza a crecer. Han pasado muchos años, donde la afluencia
de la religión católica ha incidido de que desaparezca esta cultura