Si Es Necesario Usen Palabras

21/10/2018 Si Es Necesario Usen Palabras | sujetosalaRoca
Si Es Necesario Usen Palabras
MARZO 9, 2011
tags: Cristo, Dios, evangelio, legalismo, Liberal, Posmoderno
Esta es parte de una frase atribuída a Francisco de Asís. La frase completa fue, “Prediquen el evangelio en
todo tiempo y de ser necesario usen palabras,” y es citada por Michael Horton en la última edición de la
revista Modern Reformation (h p://modernreformation.org). El artículo que escribió para esta
edición se titula “Missional Church or New Monasticism” (Iglesia Misionera o Nuevo Monasticismo).
Hoy me llegó la edición por correo y quisiera tratar un poco este tema. Horton intenta mostrar el error
posmoderno de querer volver a la ley, desechando el verdadero evangelio.
El autor está en lo correcto cuando afirma que el evangelicalismo posmoderno se hace cada día más
legalista. Lo vemos todos los días, especialmente entre los líderes emergentes, quienes ha cambiado el
evangelio por la búsqueda de la justificación por medio de las obras. En una entrada reciente enlacé un
artículo de Rob Bell en el cual afirmaba, “Tú eres el evangelio.” Esta frase es el centro de la teología
posmoderna. Qué es lo que quieren decir con ello? La idea básica es que cada creyente debe buscar la
transformación social siendo él mismo el evangelio para el resto del mundo. “Imiten a Cristo!” es lo
que sale de sus bocas. O como escribió Tony Jones, otro líder emergente, “Nuestro llamado como iglesia
es asociarse con Dios en la obra que Dios ya está haciendo en el mundo-cooperar en la edificación del reino de
Dios.” Cómo lo hacemos? Siendo nosotros el evangelio.
Pero Horton, viendo este gran error escribe lo siguiente,
Ambos, escritores contemplativos y emergentes tienden a borrar y mezclar ordenes y promesas, indicativos e
imperativos. Esto es, exuste una fuerte tendencia de identificar el evangelio con lo que hacemos en lugar de
con lo que Dios ha hechos por nosotros-y el mundo-en Jesucristo. Nosotros somos agentes activos más que
beneficiarios y testigos de la obra reconciliatoria de Dios, construyendo Su reino por medio de nuestro
esfuerzo más que recibiendo un reino que se expande por medio de la predicación y el Sacramento.” MR.
Página 16
El énfasis hoy en día es en lo que debemos hacer, en lugar de lo que ha sido hecho por Dios a favor
nuestro. Porqué? Horton continúa,
Primero, “vivir el evangelio” es un error categórico. Por definición, el evangelio son noticias (euangelion,
“buenas noticias). Usted no “hace” noticias; usted hace ley y escucha el evangelio. “
Comprender esto es sumamente importante. Muchos hoy en día andan hablando como Francisco de
Asís, “Prediquen el evangelio con sus vidas.” Algunos, como Dan Kimball (también citado por
Horton), han ido tan lejos de afirmar que, “nuestras vidas predican mejor que cualquier cosa que podamos
decir.” Hmmm!!! Mi vida puede predicar mejor que mis palabras las buenas nuevas de Dios. Mi vida es
falible. En realidad podemos creer que Dios iba a permitir que hombres falibles predicaran con sus
vidas Sus buenas noticias? En Su infinita sabiduría Dios no permitiría que el hombre estropeara con su
pecado Su plan de redención. Por ello dejó escrito Su mensaje para el mundo entero (1 Corintios 15).
Horton continúa,
https://sujetosalaroca.org/2011/03/09/si-es-necesario-usen-palabras/ 1/10
Segundo, el contenido específico de estas buenas noticias es el perdón de pecados por medio de la fe en la vida
salvadora, muerte, y resurrección de Cristo. Nosotros somos los beneficiarios de esta acción, no somos
participantes activos. La Escritura ciertamente enseña que vivimos viendo las misericordias de Dios, de una
manera digna del evangelio que profesamos, y más. Sin embargo, representa nuestras vidas y buenas obras
como el fruto de la fe creada por el evangelio, no como parte del evangelio mismo.”
Es decir, Horton quiere mostrarnos que el evangelio es un mensaje específico de Dios por medio del
cual proclama salvación y perdón de pecados a todos los que crean las buenas nuevas y pongan toda
su confianza en Jesucristo y Su obra perfecta. Esas son las buenas noticias! Si yo predicara el evangelio
con mi vida; o si yo fuera el evangelio, qué terribles consecuencias habrían para todos los hombres.
Gracias a Dios, esto no es así! Horton escribe,
Así que la ley nos dice lo que Dios pide de nosotros; el evangelio nos dice lo que Dios ha hecho por nosotros.
Precisamente porque el evangelio no trata acerca de nosotros sino que es para nosotros…El evangelio es el
anuncio de que una vida ha vivido perfectamente por nosotros, entregada por nosotros, y tomada de nuevo
como las primicias de una nueva creación. Creeyendo estas buenas noticias, entonces nos ofrecemos no como
sacrificios expiatorios sino como “sacrificios vivos” de acción de gracias, expandiendo el aroma de Cristo.
Vivimos obedientemente en vista de las misericordias de Dios.”
Por eso es tan importante entender la Gran Comisión. Cristo no envió a sus discípulos a predicar con
su ejemplo el mensaje de Dios. Cristo le ordenó a sus discípulos, como escribe Horton, a “proclamar el
evangelio a todos.” Porqué? De nuevo el autor cita a Pablo, “Porque la fe viene por el oír, y el oír por la
palabra de Cristo” (Rom 10: 17). La fe no se produce por la vista. Es decir, ningún hombre va a creer el
evangelio por lo que me vea haciendo. Un pecador va a creer el evangelio porque lo escucha. Así es
como Dios otorga el don de la fe a un pecador, mediante la predicación del evangelio. Es decir,
mientras un discípulo de Cristo abre su boca y deja salir el mensaje de Dios. No hay otra manera.
Les invito a leer todo el artículo de Horton. Pueden descargarlo aquí

(h ps://sujetosalaroca.files.wordpress.com/2011/03/michaelhorton.pdf).
sujetosalaroca.org
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1. Luis A. Jovel PERMALINK
marzo 9, 2011 5:49 am
Creo que la definicion de Horton de lo que el Evangelio es, es lo que lo llega a tener conclusiones
medio extrañas a mi parecer.
Segun el, y la conclusion logica de su posicion, no importa como viva mi vida, si tengo el evangelio
claro en mi cabeza, y lo proclamo asi, la gente tiene que aceptarlo pues es la verdad.
Esto tira abajo la metafora de Pablo que somos embajadores, y como tales, no solo debemos de
proclamar el mensaje tal y como lo recibimos, sino que debemos de comportarnos conforme el
mensaje que ofrecemos.
Para Pablo, por lo visto, debiamos comportarnos comforme el mensaje del Evangelio:
Gálatas 2:14 (Nueva Versión Internacional)
14 Cuando vi que no actuaban rectamente, como corresponde a la integridad del evangelio, le dije a
Pedro delante de todos: «Si tú, que eres judío, vives como si no lo fueras, ¿por qué obligas a los
gentiles a practicar el judaísmo?
Gálatas 2:14 (Reina-Valera 1995)
14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro
delante de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a
los gentiles a judaizar?»
Si ser evangelico no no llama a vivir una vida “etica”, pues ya llegamos al comienzo de lo que paso
en la Reforma, que no habia una Reforma de cabeza y miembros, sino que solo de cabeza.
Y no creo que el Evangelio sea “exclusivamente” lo que se ha hecho por nosotros. Si nos fijamos,
Jesus manda a que creamos en el Evangelio:
Marcos 1:14 Después de que encarcelaron a Juan, Jesús se fue a Galilea a anunciar las buenas
nuevas de Dios.15 «Se ha cumplido el tiempo —decía—. El reino de Dios está cerca. ¡Arrepiéntanse
y crean las buenas nuevas!»
Evangelio es mas amplio de lo que los Neo-Reformados nos quieren hacer creer.
En este tiempo post-moderno, que ve que la iglesia habla una cosa y hace otra, es bueno volver a
dar un testimonio de unidad y amor entre nosotros. Jesus dijo que se conoceria que somos sus
discipulos por tener la verdadera doctrina, NO!!! Sino por amarnos los unos a los otros, cf.
Juan 13:35
En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
No creo que eso sea sufiiente para salvar a los perdidos, pero si es suficiente para llamar su
atencion, y luego darles el mensaje.
Lo uno no puede ir desligado de lo otro, y eso es lo que causa la errada dicotomia de Ley y
Evangelio con la que Horton y los del White Horse Inn ven la Biblia.
RESPONDER
Eduardo PERMALINK*
marzo 9, 2011 2:10 pm
Luis,
Creo que cometes dos errores. Primero, no creo que podamos catalogar a Horton como un neo-
reformado, ya que él es confesional, entre otras cosas, y no cumple con las características de un
neo-reformado. El termino neo-reformado no se aplica a los reformados del siglo XXI, sino que
tienen ciertas características que los distinguen. Horton es un reformado!
Segundo, creo que estás leyendo y escuchando mal a Horton. Y creo que esto le está ocurriendo
a muchos. Horton está criticando el posmodernismo y su reduccionismo en cuanto al evangelio.
Recuerda que para el posmoderno-como McLaren-el exclusivismo es malo. Ellos ven la
predicación del evangelio, que lleva consigo el exclusivismo de Cristo y el llamado al
arrepentimiento, como algo que atenta contra las demás culturas y religiones. Para ellos el
evangelio no debe ser proclamado debido al peligro de hacer sentir mal a los budistas, hindúes,
musulmanes, etc. Cada uno de ellos, como claramente lo ha expresado McLaren, puede ser un
buen budista cristiano, etc.
Qué han hecho entonces? Bueno han reducido el evangelio y lo han cambiado con la enseñanza
de que nosotros somos el evangelio. Ya no hay necesidad de proclamarlo, ahora es cuestión de
vivirlo. Esa vida, como lo dijo Kimball, es lo que mejor proclama el evangelio. Vivir una vida de
obediencia a Dios es lo que transformará al mundo. Ahora, tú realmente crees que esto es así?
Eso es lo que Horton y WHI están criticando. Bien lo han dejado claro en este artículo y en su
podcast que el evangelio son buenas noticias, pero que van acompañadas de fruto en todo aquel
que ha creído este mensaje. Es decir, el evangelio y los frutos del mismo son cosas relacionadas,
pero no son lo mismo. No podemos decir que amando a mi vecino como a mi mismo (si lo
pudiera hacer perfectamente) es como lo evangelizo. No! Yo evangelizo a mi vecino cuando
abro mi boca y le proclamo el evangelio de Dios, y le hablo sobre su Creador, su estado delante
de Él, de su necesidad de un redentor, de Cristo como esa solución, etc. Además, cuando le digo
que a pesar de mis pecados y mi vida falible Él me ha perdonado para siempre porque Cristo ya
pagó por mí y se me imputó Su perfecta justicia.
Si mi vecino ve mi vida lo único que encontrará será decepción. Pero si cree el evangelio lo que
encontrará es gozo y satisfacción. Creo que Horton hace lo correcto y creo que todos
deberíamos escuchar y aprender de lo que está diciendo.
RESPONDER
Luis A. Jovel PERMALINK
marzo 9, 2011 2:53 pm
Pues Horton creo que es el ejemplo magisterial del Neo-Reformado. Si te lees mi entrada
sobre la definicion de lo que es un neo-Reformado, veras que el propio McKnight, quien
invento el termino, lo tenia a el en mente:
h p://luisjovel.com/2011/02/01/¿quienes-son-los-neo-reformados/
Asi que no creo que he hecho el primer error que dices. Es esencialmente porque se adhiere
a una confesion, y porque el termino se creo para gente como el, que a Horton le queda
como anillo en el dedo el termino.
Ahora, mi segundo “supuesto” error. Me recuerdas ahora de como se critica a los seguidores
de N.T. Wright cuando dicen que no se lee, oye o entiende lo que este dice. Ya he visto unas
cuantas veces esto mismo de parte de los seguidores de Horton, y pareciera que si, que es
una forma de defender al paladin que hemos optado seguir.
La critica post-moedernista que Horton le hace a McLaren, estoy totalmente de acuerdo con
ello. Pero no por eso, vamos a tener que vivir vidas inmorales por enfatizar nuestro mensaje.
Ese es el mismo problema que trajo a Finney, y el avivamiento del siglo 19, una ortodoxia
seca, cerebral, y que no es practica a la vida diaria.
Osea, Horton, y por lo que dice y escribe, no hay para que vivir el evangelio, sino que solo
proclamarlo. Una y otra ves dicen en el White Horse Inn que no quieren decir eso, pero
desde que comence a bajar el podcast, que fue desde Enero del 2009, nunca han hablado de
lo que dicen que no estan negando. Pecado de omision?
Estoy contigo, y algo con Horton, que no se puede amar al projimo realmente si apesar de
comportarse bien, nunca se le predica el evangelio. No puede existir un cristiano “anonimo”,
como pretendia Karl Rahner. Pero tampoco puede existir un Cristiano sin etica.
Horton, como Osteen y hasta cierto punto McLaren (aunque este ultimo no me lo trago
tanto), no nos dan alternativas, nos dan medias alternativas, pues son tan opuestos uno con
los otros, que enfatizan exactamente lo que el otro afirma, sin tomar en cuenta que hay
muchos versiculos que los dos dejan por alto. Ejemplo de algunos fueron en mi aporte
original.
Creo que Piper y Wright, apesar de diferir en el tema de la justificacion, presentan una mejor
opcion de como se debe de proclamar el evangelio, y vivir tambien una vida aca en la tierra.
Eduardo PERMALINK*
marzo 9, 2011 3:09 pm
Luis,
McKnight NO inventó el término. El término neo-reformado anda en boca de los teólogos

desde mediados de la década de los 50’s. Puedes leer artículos de John Gerstner en donde
habla acerca de este movimiento.
Además, es un error decir que “se puede vivir el evangelio.” Cómo se vive el evangelio? Se
puede vivir los efectos del evangelio, pero no podemos vivir el evangelio. El evangelio son
noticias, es un mensaje de Dios para los hombres. Aquellos que creen ese mensaje
experimentarán un cambio en sus vidas demostrable en sus frutos, los cuales evidencian que
ese hombre ha nacido de nuevo. De nuevo, debemos dejar que el lenguaje sea claro.
Y ese es precisamente el error posmoderno. Horton afirma que el evangelio no puede

vivirse, precisamente porque no se puede vivir. El error tuyo es creer que Horton quiere
decir que no debemos vivir una vida fructífera por causa del evangelio. Horton NUNCA ha
dicho eso. Por el contrario, Horton afirma que nadie puede ser cristiano si no hay frutos del
evangelio en su vida. Pero son los frutos del evangelio. Y es así como debe vivir aquel que
afirme fe en Jesucristo.
Tercero, Finney no tenía una “ortodoxia seca, cerebral, y no práctica para la vida diaria.”
Finney no era ortodoxo. Él negó la doctrina del pecado original, la justificación por medio de
la fe, etc. Hasta dio un sermón llamado, “Pecadores Determinados a Cambiar Su Propio
Corazón.” Eso dice muchísimo de lo que creía. Finney estaba determinado a enseñar que los
pecadores podían por sí mismos obedecer a Dios. Toda su enseñanza era una de hacer que
los hombres voluntariamente siguieran la ley para ser justificados.
Romanos 10:17 dice que para que un hombre sea salvo debe escuchar el evangelio. Por lo
tanto alguien debe proclamarlo. Qué está criticando Horton? La enseñanza posmoderna de
que no hay necesidad de proclamar el evangelio, sólo es necesario vivirlo (de nuevo, como si
esto fuera posible). Esa es la base de toda esta serie de Horton. El evangelio debe ser
proclamado a todos los hombres, sin embago quien lo proclama debe dar evidencia de que
el evangelio dio fruto en él. Debe haber concordancia!
Entonces, Horton es muy claro: el evangelio se proclama, no se puede vivir, proque el

evangelio son noticias y yo no puede ser noticias ni puedo vivirlas. Yo puedo vivir los
efectos del evangelio, o puedo vivir de acuerdo a las noticias.
Estás interpretando mal a Horton.

marzo 9, 2011 3:49 pm
Te comiendo que sabes que el termino se ha usado desde los años 50’s, aplicado a personajes
como Reginal Fuller, el fundador de Fuller Seminary, en California. Pero no veo que has
seguido de como se esta usando tal termino en ingles desde que McKnight comento atras del
libro de N.T. Wright “Justification: God’s Plan & Paul’s Vision”, donde el usa el termino, y
donde siguio definiendolo en su blog. McKnight no lo pudo haber inventado, pero le ha
dado la definicion que ahora tiene traccion en los circulos teologicos en los 2 años.
Ahora, si el evangelio no se puede vivir, es entonces un mensaje que lo puedo dejar donde
me quito mi chaqueta en la puerta, y lo uso o proclamo cuando necesito de el? En esto veo
mas bien, otra tendencia post-moderna, que queremos diferenciar nuestra etica con nuestros
actos. Un ejemplo de ello es Charles Sheen, dando consejos de no tomar drogas, mientras
que el lo hace.
Y no es nada de mi error, Horton simplemente no hace incapie en ello. Yo tambien leo

Modern Reformation, siempre se esta excusando que no lo mal interpreten en ese punto,
pero jamas va mas alla de ello explicando esa misma cuestion.
Son los que hacen la distincion entre “ley y evangelio” que asumen que al decir “vivir el
evangelio”, o “vivir en obediencia” s esta hablando de ley. Ya puse la definicion del mismo
Jesus de lo que se debe de hacer cuando se ello el evangelio, ni comentastes, y es algo tipico,
como lo que he he escrito sobre los Luteranos, que se pasan por alto cuando Cristo dijo
“haced esto en memoria de mi.” Y aun insisten que la Santa Cena no es un memorial, dado
que el “haced” es un imperativo!!!!
Y el que esta mal interpretando a alguien creo que sos vos, a mi!! Yo no creo que se predica
el evangelio por solo vivir, jamas. Yo creo que hay que proclamar lo hecho por Jesus en la
Cruz, y su resurreccion.
Es la muy angosta definicion de “evangelio” que Horton y los Neo-Reformado usan, que
crea la tension.
Y lo chistoso de la definicion de Horton, es que un componente de la proclamacion del

Evangelio es que ahora podemos vivir bajo el Señorio de Jesus. Osea, podemos proclamar al
Señor como Rey, pero no necesariamente vivir como un subdito del rey, osea, no vivir lo que
estoy proclamando. Me pregunto, las noticias vienen y van, pero el mensaje del las nuevas
buenas, esta aca a quedar, y por lo tanto, vivimos bajo lo que dice tal mensaje.
No de valde nos han dado el Espiritu Santo, porque como bien apuntas, y no te lo voy a
negar, es para nosotros imposible vivirlo, pero en Romanos 8, se nos dice claramente que
para eso tenemos el Espiritu Santo. Dentro de la teologia de Horton, y demas cesesionistas,
esto no cuaja, por lo tanto, deben de rechazar el termino “vivir el evangelio”, que implica
proclamarlo.
Es esa dicotomia que encuentro mas bien, peligrosa. El otro problema que no cuaja dentro
del la maquinaria teologia de Horton, es que Dios ha puesto en nosotros un nuevo corazon,
donde ha puesto su Ley. Eso es parte del Nuevo Pacto, pero por ser interno, Horton no lo
aceptaria, y es consistente en su armazon teologico.
Claro, se critica el post-modernismo, y vos sabes que yo tambien lo he critica, y mucho. Pero
Horton se va al impericismo escoses, que no es mas mas cristiano que el post-modernismo.
Sobre Finney, lo que lo hizo quebrar con los grandes Ortodoxos de Princeton, es que
estubieron de acuerdo a dejar ingresar a uno que negaba la trinidad, siempre y cuando
proclamara la Justificacion por Fe.
Es muy facil descartar a Finney sin tomar en cuenta lo que lo llevo a hacer lo que el hizo. La
iglesia de su dia no cambio, y las cosas empeoraron. Lo mismo pasa el dia de hoy, los
Osteens y los Hortons se meten en sus bunkers, y no salen de ahi, mientras el resto del
cristianismo, pasa de ellos, o sufren por ellos.
Y vaya, los oigo todas las semanas a los del White Horse Inn, y en realidad es bueno oirlos,
pero no tomarlos como una extension a la Palabra de Dios.
Eduardo PERMALINK*
marzo 9, 2011 4:17 pm
Luis,
Yo creo que Horton está haciendo énfasis en esto que discutimos. No veo que haya negado
una vida llena de frutos del Espíritu. Obviamente ni ellos ni nadie son infalibles. Debemos
seguir y obedecer la Biblia solamente, en eso estamos de acuerdo. Creo que WHI hacen un
gran trabajo, especialmente Horton y sus libros más recientes, atacando el evangelicalismo
posmoderno y sus inconsistencias. Bendiciones.

marzo 10, 2011 3:11 am
Como siempre Eduardo, nuestras diferencias son mas que todo cosmeticas, no ontologicas.
Dios te bendiga, y te agradesco por tu blog, que es de edificacion para mi, y deja el espacio
para hablar un poco mas de las cosas que no se pueden tocar en otros lugares.
Como siempre, estas invitado a aportar en mi blog, y en el blog que tengo en ingles, estare
escribiendo algo sobre lo que Horton dijo sobre los Anabautistas en el programa pasado.
Luego te paso el link.
Eduardo PERMALINK*
marzo 10, 2011 4:50 am
Luis,
Gracias por la invitación. Siempre me doy una vuelta por tu blog. Bendiciones.
2. Luis A. Jovel PERMALINK

marzo 9, 2011 6:11 am
Se me olvidaba, como te comente en Facebook, Horton tambien erra en decir que los Anabautistas
no son parte de la Reforma. Creo que Ken Jones tambien lo menciona en el programa de esta
semana. El hecho que ellos solo quieran reconocer como Anabautistas a los radicales de Munster es
cosa de ellos, pero practicamente estan distorsionando la historia de la Reforma por lo que dicen.
Hubieron muchos Anabautistas que no siguieron esa linea, y el ejemplo pricipal fue Menno
Simons.
Por otro lado, al hacer todo externo, Horton y los Neo-Reformados, me parecen que estan tratando
de re-integrar el antiguo pacto, y no el nuevo que Jeremias habla en el capitulo 31, y que Jesus vino
a ignaurar. El objetivismo se ha vuelto en la nueva ley para ellos, y como no creen en la obra
personal del Espiritu Santo en el creyente, el cambio del nuevo corazon, y la ley escrita en nuestros
corazones, mucho menos.
Y para remachar con algo del Nuevo Testamento, Pablo tambien estaria en contra de ellos, y lo digo
citandolo a el:
Romanos 8:12 Por tanto, hermanos, tenemos una obligación, pero no es la de vivir conforme a la
naturaleza pecaminosa.13 Porque si ustedes viven conforme a ella, morirán; pero si por medio del
Espíritu dan muerte a los malos hábitos del cuerpo, vivirán.14 Porque todos los que son guiados
por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.15 Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los
esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!»
16 El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.17 Y si somos hijos,
somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues si ahora sufrimos con él,
también tendremos parte con él en su gloria.
Ya veo a Horton y sus amigos del WHI diciendo que no, que no podemos recibir ninguna
seguridad de nuestro interior, que eso es misticismo! Y fijemonos, si somos hijos de Dios, y si
recibimos esa confirmacion “interna” en nosotros, haremos morir los malos habitos del cuerpo, por
medio del Espiritu Santo. Pero recordemos, nada, antes o despues de venir a Cristo, segun Horton
y et.al., es bueno. Pues yo difiero de el, pues el nuevo corazon y el Espiritu Santo que mora en mi, si
es algo que puedo yo seguir y que me da aliento.
Pero de ya algo de años que vengo siguiendo a Horton en el WHI, y en Modern Reformation, no lo
he visto tocar estos temas, aunque esten plasmados en las Escrituras. Me suena como que esta
trabajando con un Canon dentro del canon. Y por lo visto, no soy el unico que ve estas cosas: A
Faith That Is Never Alone: A Response to Westminster Seminary in California
h p://www.amazon.com/Faith-That-Never-Alone-Westminster/dp/0615169155/ref=wl_it_dp_o?
ie=UTF8&coliid=I27BW0ZE3C4IBH&colid=3R5LYUIE4KXPX
Para terminar, estoy de acuerdo que Horton diga que nos mandaron a predicar el evangelio, pero
no viviendo vidas disolutas o que no vayan conforme a la etica cristiana. Dentro del universo de
Horton, esto parece ser permitido. Se que no es su intencion, pero esta tan preocupado que las
obras no tengan nada que ver con la salvacion personal, que deja la etica cristiana a un lado, y
como he apuntado, no se pueden separar las dos cosas. Tratar de hacerlo, es una dicotomia pseudo-
gnostica, y en si, una rama de ellos fueron los primeros que promovieron abiertamente el ser
cricristianos sin repercusiones etica. Horton, no ha llegado a ese extremo, pero sus seguidores lo
podran hacer.
RESPONDER
3. fernando f PERMALINK
marzo 11, 2011 3:42 pm
Pensé que esa frase de St Francisco de Asís re refería a no usar nuestras palabras sino la suficiente
riqueza del Evangelio. Por otro lado creo que no somos el Evangelio, es claro que Jesucristo es el
Evangelio, pero así como Dios encarno Su Palabra en su Hijo, creo que nosotros estamos llamados a
encarnar a vivir a ser Cristos pequeños. Por otro lado creo el valor de la reforma o mejor de la
semper reformanda, pero Dios libre a muchos lideres reformados a ser cómo los fariseos, su
problema no era el de decir algo errado, sino pensar que eran más que los demás, de que ya todo lo
sabían. Dios de el espíritu correcto de lo que es ser un pueblo celoso de buenas obras que busque
realmente la gloria de Dios. Que refleje al Dios hecho carne.
RESPONDER
Eduardo PERMALINK*
marzo 11, 2011 3:48 pm
Fernando,
Jamás estoy diciendo que debamos dejar de mostrar el fruto del Espíritu. SI uno
verdaderamente ha nacido de Dios entonces es lo que va a producir el Espíritu en uno. Y ese
fruto se basa en el amor a Dios y al prójimo. Pero, es cierto que esa vida NO puede desplazar la
necesidad de proclamar el evangelio. Tim Keller escribió lo siguiente,
“Necesitamos la proclamación del evangelio, pues a pesar de lo muchos que la gente pueda ver
nuestras buenas obras, no podrán escuchar las buenas noticias a menos que nosotros se las
contemos.”
Porqué? Porque la mayor expresión de amor hacia el prójimo es que sea reconciliado con Dios
por medio de la fe en Jesucristo. Cómo viene la fe? Romanos 10:17.
RESPONDER
4. fernando f PERMALINK
marzo 12, 2011 5:02 pm
Estoy de acuerdo con ello!!!
RESPONDER
5. César PERMALINK
marzo 14, 2013 4:48 pm
Que graciosos son, Dios les bendiga, y en pocas palabras el Evangelio son buenas nuevas hay que
predicarlo y hay que vivir de una manera conforme a la voluntad de Dios y hay que dar fruto,
mucho fruto. Bendiciones a todos hermanos
César
RESPONDER
6. Luis PERMALINK
marzo 26, 2013 5:26 pm

Pablo dijo: Sean imitadores de mi, como yo lo soy de Jesuscristo, estoy de acuerdo con Cesar, una
cosa no puede ir desliga de la otra.
RESPONDER
7. Rodrigo PERMALINK
abril 2, 2013 3:39 pm
una pregunta, ¿No fue Spurgeon quien acuño esa frase? y Si es así, ¿En cual exposición lo hizo?
RESPONDER
Rodrigo PERMALINK
abril 2, 2013 4:02 pm
Ya me respondí a mi mismo. Fue Francisco de Asís quien dijo la frase “Predica en todo tiempo y
su es necesario usa palabras”
De igual manera, muy interesante el artículo.
RESPONDER
8. Gerson PERMALINK
febrero 25, 2015 9:25 am
Y que me dicen de 1 Pedro 3:1 “para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin
palabra por la conducta de sus esposas.”
RESPONDER
9. Jorge Castañeda PERMALINK
marzo 3, 2015 11:19 am
Excelente Articulo y excelente frase: “Ambos, escritores contemplativos y emergentes tienden a
borrar y mezclar ordenes y promesas, indicativos e imperativos. Esto es, existe una fuerte tendencia
de identificar el evangelio con lo que hacemos en lugar de con lo que Dios ha hechos por nosotros-y
el mundo-en Jesucristo”.
Amen!
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21/10/2018 Si Es Necesario Usen Palabras | sujetosalaRoca

Pero Horton, viendo este gran error escribe lo siguiente,

Les invito a leer todo el artículo de Horton. Pueden descargarlo aquí

McKnight NO inventó el término. El término neo-reformado anda en boca de los teólogos

Y ese es precisamente el error posmoderno. Horton aﬁrma que el evangelio no puede

Entonces, Horton es muy claro: el evangelio se proclama, no se puede vivir, proque el

Estás interpretando mal a Horton.

Luis A. Jovel PERMALINK

Y no es nada de mi error, Horton simplemente no hace incapie en ello. Yo tambien leo

Y lo chistoso de la deﬁnicion de Horton, es que un componente de la proclamacion del

Luis A. Jovel PERMALINK

2. Luis A. Jovel PERMALINK

marzo 26, 2013 5:26 pm

De igual manera, muy interesante el artículo.

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