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CULTURA
La jeringa
de La Botica N
JUAN CARLOS FANGACIO
o fueron las seis
horas diar ias
qu e J o s é D o -
mingo Pérez ex-
puso sin descansar, ni tam-
poco la lectura de la resolu-
ción de Richard Concepción
Carhuancho, con citas a ju-
ristas y filósofos. El nuevo
lenguaje ad hoc que hemos
Política y lenguaje descubierto los peruanos
en las últimas semanas, en
El famoso Telegram de Fuerza Popular y el nuevo medio del pedido de prisión
preventiva para Keiko Fu-
sentido de “estar chihuán” nos llevan a reflexionar
sobre el fenómeno lingüístico y social en esta era de
jimori, tiene orígenes más
chats, memes y virales.
planos y limitados. Surgió
de la esfera de lo virtual, es-
pecíficamente de un chat
LA BOTICA
Chats 19 miembros
, 5 en línea
ILUSTRACIÓN: JHAFET RUIZ PIANCHACHI
de Telegram denominado
La Botica y conformado por
una veintena de miembros
del comité político de Fuer-
za Popular. Un concilio de
farmacéuticos a los que les
faltó una dosis para contro-
lar la hipertensión.
“¿Podríamos conseguir
el récord migratorio? Con
eso lo matamos”, escribía
una de sus integrantes sobre
el fiscal Pérez. “Y con el do-
cumento en la mano joder-
lo, deslegitimarlo”, respon-
día otro. Y así se sucedían las
arengas para “chancarlo”,
“darle con todo”, “sacarle el
ancho”. Los mensajes reve-
lados por varios medios pe-
riodísticos delataron unos
Viernes 2 de noviembre del 2018
hilos de conversación en los
que, hay que admitirlo, es
posible reconocerse. Es el
lenguaje cotidiano e incon-
tinente que suele vomitarse
en un grupo de WhatsApp
promedio. El de La Botica es
un chat que reconfirma que
los Becerril, Bartra y Letona
hablan como nosotros. Con
la diferencia de que noso-
tros no nos encargamos de
los destinos del país, por su-
puesto. Ahí el detalle
—Pobreza
parlamentaria—
Una de las protagonistas in-
discutibles de los últimos
días ha sido Leyla Chihuán,
quien a pulso se ha ganado
la masiva atención popular.
Y lo ha conseguido no solo
con sus intervenciones en
el mencionado chat, sino
también fuera de él. Prime-
ro, por el video en el que un
usuario la troleaba con un
cántico burlón (“olelé, ola-
lá, blindaste a un corrupto,
vergüenza nacional”), pero
sobre todo por unas decla-
raciones recientes con las
que confesaba sus angus-
tias económicas. “Para el
ritmo de vida que llevo, el
sueldo del Congreso no me
alcanza”, dijo sobre los más
de S/300.000 anuales que
recibe. Plata suficiente, eso
sí, para sentirla como una
cachetada artera en el sala-
rio mínimo.
Y de allí, como es lógico,
la habilidad peruana pa-
ra la jerga hizo lo suyo y
comenzó a circular una
nueva expresión para
expresar pobreza: “es-
tar chihuán”. Que es
lo mismo que andar
misio o estar aguja,
aunque con una refe-
rencia directa a una
parlamentaria de la
República, lo cual
afila la ironía. “Estoy
chihuán y me quieren
cobrar más”, rezaba
el cartel de un mani-
festante contra el al-
za de pasajes del Me-
tropolitano hace un
par de días, mientras un
restaurante bautizaba su
oferta de salchipapas 2x1
como Promo Chihuán.
Incluso fonéticamente,
el apellido de la señora Chi-
huán parece perfecto para
sumarse a nuestro diccio-
nario de replanas. No solo
por la fuerza de su acento
agudo, sino por la presen-
cia de la peruanísima che,
que aparece en la chicha, en
“Los diálogos
de La Botica
o los videos y
declaraciones
de Chihuán
funcionan
como memes en
sí mismos”.
“En la
expresión
‘estar chihuán’
destaca la
peruanísima
che, que
aparece en
la chicha, en
el cebiche y
doblemente
en Machu
Picchu”.
el cebiche y doblemente en
Machu Picchu; y que se mul-
tiplica en sinnúmero de jer-
gas como chamba, chévere,
chela y choro. Coinciden-
cia lingüística que deviene
en chongo y chacota como
cancha.
“Nunca se insistirá lo su-
ficiente en la amplitud de
las redes y en la movilidad
de los flujos operados por la
jerga, nunca terminaremos
de hacer justicia a los jue-
gos en los que ella es vital o
fatal evidencia”, escribía en
su libro “¡Habla, jugador!”
el psicólogo Julio Hevia, que
del habla popular y sus fe-
nómenos sabía mucho. Y lo
que demuestran los diálo-
gos de La Botica o los videos
y declaraciones de Leyla
Chihuán es que funcionan
como memes en sí mismos:
elementos compartibles,
viralizables y adaptables a
múltiples contextos. Una
corriente satírica difícil de
controlar y que castiga la pa-
labrería en exceso. Adverti-
dos están.