EDUCACIÓN Y POBLACIÓN

Dr. Elio M. Pérez Infante

 CAPÍTULO 1
Educación en Población, Antecedentes, Origen,
Perspectivas Evolución y Objetivos.

Índice

Etimología………………………………………………………….…………………….
Definición del término Educación……………………………….…………………….
Teoría de la educación…………………………………………..……………………..
Praxis de la educación………………………………………………………………….
Los contenidos educativos…………………………………………………….……….
Escenarios educativos………………………………………………………………….
El estatuto científico de los conocimientos de y sobre educación…………………
La educación…………………………………………………………………………….
Concepto de Población…………………………………………………………………
Factores que determinan el crecimiento de la población…………………….……..
La educación en población……………………………………………………….……
Población
Mundial………………………………………………………………………….……
Objetivos de la educación en población……………………………………….……..
Para qué la educación en población………………………………………………….
 Etimología

Procedencia Latina dual:

 educare-> alimentar, criar, guiar...

 educere-> sacar fuera, extraer...

La concepción doble se mantiene en la actualidad, tanto la de una orientación o

guía exterior -educare- como el aprovechamiento de los propios recursos
personales del sujeto (internos) -educere-.

Definición del término Educación

Preliminares-. Antes que nada hay que circunscribir el fenómeno educativo al
ámbito humano. Salvo una licencia terminológica de tipo metafórico, no existe
en el reino animal unas acciones semejantes y tan sistemáticas como la
educación en los humanos. Eso no quiere decir que no exista
el Aprendizaje entre otros animales, que requieran entrenamiento o destreza,
sino que no existe una acción intencional, comunicacional, tan planificada y tan
extensa en el espacio y en el tiempo como la educación humana. Es una
acción y un proceso de unos hombres sobre y con otros.
Características-. La educación tiene las siguientes propiedades:
 Tiene un marcado sentido teleológico (está dirigida a un fin determinado). Esa
orientación es la mejora perfectiva de la persona. Esto es tan importante como
 que la Medicina tiene como principio curar a la gente que está enferma (por
ejemplo). Eso no está escrito en la naturaleza de las cosas ni del mundo: si
alguien enferma, la naturaleza, por sí misma, lo suele destruir. Lo mismo
sucede en el caso de la educación: si alguien no resulta ser lo suficientemente
inteligente o adaptado, perece. Tanto con la Educación y la Medicina
universales (o considerados como Derechos Humanos accesibles), se asegura
una mejora de condiciones generales a la población que, de otra manera, no
tendrían.
 La educación se vertebra con un claro sentido axiológico, esto es que se
fundamenta sobre valores. Los motivos e intereses en los que se asientan tales
valores pueden contener una orientación crítica, de modo que se fomente el
control social, el gregarismo o los contenidos meramente memorísticos (por
ejemplo). Sin embargo, la Teoría Educativa nos indica que tales valores no son
los mejores o los principales sobre los que se debería asentar un sistema
educativo dado. El que la Teoría nos diga una cosa no quiere decir que la
Praxis nos diga otra cosa distinta y, por ende, hay que confrontar ambos
contextos para conocer los pormenores de la política y protocolos educativos.
 Al ser una acción y proceso humanos, la educación es participada por una
comunidad: el individuo, su familia, el contexto cultural inmediato y las
instituciones relacionadas socialmente (profesionales y personal adecuado).
 La educación es un proceso sistemático que dura largo tiempo (puede ser
permanente), aunque se suele centrar en los individuos más jóvenes de una
sociedad.
 La educación forma parte del proyecto vital de los sujetos a los que va dirigida.
Dentro del mismo, aparece un conocimiento competente sobre ciertas
materias, fueran éstas generalistas o específicas.
 La educación es una convivencia y una comunicación interpersonal.
 La educación es un aprendizaje, un saber hacer.

Definición técnica del término educación-. Proceso de mejora perfectiva del ser
humano, a largo plazo y sistemática, que optimiza sus aptitudes/actitudes y le
capacita para el desarrollo y aplicaciones competentes de conocimientos
expertos, fueran éstos genéricos o especializados.
 Teoría de la educación
Es muy probable que, en los albores de la humanidad, la educación funcionara
como un mecanismo de transmisión de los socio tipos y los conocimientos
entre las generaciones que se daban continuidad, donde los papeles sociales,
las costumbres y los hitos de cierto éxito civilizador reprodujeran ese mismo
funcionamiento exitoso con pequeñas variaciones innovadoras. De esta
manera se entiende el rol socializador que cumple la educación. No obstante,
hay que considerar que la educación en un sentido universal y equivalente para
todos, en tales tiempos, no se daba. Los conocimientos estaban reservados, en
general, para las clases pudientes.
A la función socializadora de la educación, en la actualidad se le suman los
siguientes principios:
 Principio de actividad: aprender haciendo
 Principio de responsabilidad: existen derechos y deberes.
 Principio de autonomía: capacidad de la persona para dirigirse a sí misma y
tomar sus propias decisiones.
 Principio de personalización: es la persona lo más importante de todo el
proceso.
 Principio de innovación: optimización de las posibilidades de las personas, con
procedimientos y métodos adecuados a las características individuales.
 Principio de interrelación con el medio: con la naturaleza, con el resto de la
sociedad y comunidad, la convivencia junto a otros, así como al conocimiento y
al desarrollo personal.

Praxis de la educación
En el proceso educativo intervienen agentes humanos en una relación
simétrica y complementaria: profesor/alumno, educador/educando,
docente/discente, maestro/aprendiz... Fundamentalmente se reduce a alguien
que enseña y a alguien que aprende, lo que no deja de ser una relación de
ayuda hacia quien la necesita. Esto puede suceder gracias a la gran
permeabilidad en el aprendí dije del cerebro humano, que expuesto a una
riqueza estimular dada, tiene una alta probabilidad de adquirir conocimientos
de diverso tipo si no existen otro tipo de condicionantes.
 Es evidente que el aprendizaje tiene posibilidades para que surja por distintas
acciones a las educativas, pero éstas aseguran valores socialmente aceptados
y contenidos de interés público. De este modo no se enseña a robar, a violentar
al prójimo o a usar el conocimiento en perjuicio de la humanidad (valgan los
ejemplos). De esta suerte, a nivel técnico, la educación es reductible
al cambio producido en los procesos de enseseñanza-aprendizaje.
Dicha modificación o cambio, en una intervención educativa dada, se mediatiza
por la Comunicación (verbal y no-verbal) y las relaciones interpersonales
surgidas de los agentes durante el tiempo que dure la misma. En tal sentido,
con la educación, se probabiliza la aparición de aprendizajes deseados hacia
un 70% en la población general. Basta observar la eficacia de los planes de
alfabetización general y de implantación de las operaciones básicas (sumar,
restar, multiplicar y dividir) en casi todos los países. Con ello, aunque no se
puede establecer una relación precisa estocástica de efecto/causa,
la educación, se puede decir sin género de dudas, produce cambios estables
en el comportamiento y conocimiento de las personas. El grado e intensidad en
que los produce es lo que puede ser discutible.

Los contenidos educativos

Es común la siguiente clasificación:

 Conceptuales: hechos, conceptos, nociones, principios, teorías...

 Procedimentales: métodos, técnicas, procedimientos, fórmulas, protocolos,

reglas, planes

 Actitudinales: valores, actitudes, normas

Escenarios educativos
 La Familia
 La Escuela
 La Educación Secundaria Obligatoria
 La Universidad
 La Ciudad o el Municipio
 Las Actividades Extraescolares
 Las Universidades Populares
 La Biblioteca
 La Ludoteca
 La Empresa
 El Sindicato
 Los Campamentos o Colonias de verano

 La Iglesia

El estatuto científico de los conocimientos de y sobre educación

Los hechos educativos, vistos globalmente, son muy amplios y complejos.

Están muy enriquecidos semánticamente por muchas materias y disciplinas
auxiliares que van desde la Medicina, pasando por la Psicología, la Sociología
y terminando por la Filosofía. No es de extrañar que, algunos autores, vean la
epistemología educativa como asunto transversal o intercognoscitivo. Es muy
difícil dar una respuesta unívoca a un tema que puede tener tantas vertientes
como afrontamientos se realicen.

Para empezar, no todo suceso educativo puede someterse a un análisis

científico y a su rigor. De hecho, una política educativa que puede carecer de
premisas técnicas, quizás influya más que una metodología controlada y
contrastada. Así, es muy distinto tener clases de 50 alumnos que de 10. La
ratio profesor/alumno y la atención prestada, como la calidad de la enseñanza
se verán mermadas o incrementadas, según.

Los valores y la axiología derivada, tampoco conforman el estatuto científico

fundamental, aunque impliquen un código deontológico. Se trata más de
la Ética con la que se aplica una ciencia que de los procedimientos técnicos de
dicha ciencia. Pero es que la educación, por definición, transmite valores
sociales y personales. De modo que tratamos más con la Filosofía, la Historia y
la Antropología que con métodos y técnicas.
La complejidad y la amplitud educativa no debe verse empañada por el control
de variables cuando puede hacerse. Y el que algunos fenómenos educativos
no puedan ser tratados científicamente, no quiere decir que todos ellos no
puedan serlo. Para tal cuestión, la educación recurre a la Pedagogía, o ciencia
que trata de la enseñanza y el aprendizaje y de la educación en general.

La educación

Es el sistema medianamente él cuál adquirimos conocimiento, esto

conocimiento nos dan la informaciones , la comprensión ,teórica o práctica
de algún áreas específica que concierne a nuestra realidad . Esto que
adquirimos pueden ser obtenido desde la experiencia, o desde el
aprendizaje que nos brinda la educación. Nos instruyen No o solo de
conocimiento sino también de valores hábito creencias y habilidades que nos
permiten desarrollarnos para ser individuos activos de una sociedad
civilizada.

Concepto de Población

El concepto de población proviene del término latino populatĭo. En su uso más

habitual, la palabra hace referencia al grupo formado por las personas que
viven en un determinado lugar o incluso en el planeta en general. También
permite referirse a los espacios y edificaciones de una localidad u otra división
política, y a la acción y las consecuencias de poblar.

Por ejemplo: “La población debería salir a la calle a reclamar que los dirigentes
cumplan con lo prometido”, “Deberíamos hacer algo para incrementar la
población de la aldea”, “El aumento de la población a nivel mundial es
preocupante”.

De esta forma, y añadiendo unos datos de interés, podríamos establecer que

en la actualidad la población mundial supera los 7.000 millones de habitantes y
que los países que en estos momentos se encuentran entre los más poblados
de todo el planeta son China, India, Estados Unidos, Indonesia, Pakistán y
Brasil.

En cuanto a continentes se refiere, el top five estaría formado de la siguiente

manera: Asia es el más poblado con más de 4.000 millones de ciudadanos; la
segunda posición es para África con más de 1.000 millones; el tercer lugar le
corresponde a América que supera los 900 millones; el cuarto puesto es para
Europa que ha conseguido llegar a algo más de 700 millones y finalmente se
encuentra Oceanía que no alcanza los 400 millones de habitantes.

Para la ecología, una población está formada por una agrupación de

ejemplares de una cierta especie que comparte un hábitat. La sociología, en
cambio, considera a las poblaciones como conjuntos de personas o de cosas
que pueden analizarse a partir de la estadística gracias a la elaboración de
muestreos.

Cabe resaltar que el estudio de las poblaciones, por lo general, se desarrolla

según las leyes probabilísticas, por lo que las conclusiones de dichas
investigaciones pueden no resultar susceptibles de aplicación a ciertos
individuos. La disciplina que estudia a las poblaciones humanas recibe el
nombre de demografía.

Ante la tendencia que muestra un alza de la cantidad de gente que integra la

población humana, diversas ciencias han expresado sus teorías y análisis.
Desde la biología, se sostiene que el hombre no está en condiciones de regular
su crecimiento numérico ya que actúa como cualquier otro ser vivo.

En este sentido hay que exponer que precisamente ese auge y crecimiento que
se experimenta en el ámbito del número de la población de ciudades, de países
y del mundo tiene su origen en muchas y variadas causas. No obstante, entre
las más significativas se encuentra el hecho de que se ha producido un
descenso de la mortalidad como consecuencia del conjunto de avances
médicos, tecnológicos y económicos que se van produciendo. Es decir, la
consecución de una mejor calidad de vida.

Factores que determinan el crecimiento de la población

Natalidad:
Medida del número de nacimientos en una determinada población durante un
periodo de tiempo. La tasa o coeficiente de natalidad se expresa como el
número de nacidos vivos por cada 1.000 habitantes en un año.

Mortalidad:

Número de fallecimientos en una determinada población a lo largo de un

periodo establecido. La tasa o coeficiente de mortalidad calcula el número de
fallecimientos por cada 1.000 personas en un año.

Densidad de población:

Número de habitantes por unidad de superficie específica, Las principales

fuentes de datos demográficos son los censos nacionales, el registro civil y, a
partir de la década de 1960, los muestreos en el ámbito nacional. Estas fuentes
proporcionan el material de base para investigar las causas y las
consecuencias de los cambios de población. La fuente más habitual es el
censo de población, que contabiliza en un cierto momento todas las personas
de un área determinada, con sus datos personales y características sociales y
económicas específicas. Un registro civil es la contabilización continua, por
parte de las administraciones locales, de los nacimientos, fallecimientos,
migraciones, matrimonios y divorcios. Su fiabilidad depende de lo veraces que
sean los ciudadanos al proporcionar los datos. En el muestreo se utiliza una
selección estadística representativa de la población total.

La educación en población

Es una acción educativa de tipo interdisciplinario, orientad a promover en el

individuo una capacidad de toma de decisiones libre y responsable en las
aéreas relacionadas con la dinámica de población.

Es un proceso por el cual el estudiante investiga y explora la naturaleza y

significados de los procesos de población, además de las consecuencias de
estos procesos, sus características e implicaciones para el mismo, su familia, la
sociedad y el mundo.
El crecimiento de la población sin control perjudica la dignidad de los seres
humanos porque hace exclusivo los derechos elementales para vivir con
dignidad y respecto. La sobre población limita la posibilidad de empleo, salud,
educación y vivienda.

En 1989 el Consejo de Administración del Programa de las Naciones Unidas

para el Desarrollo (PNUD) recomendó que el Día Mundial de la Población fuera
celebrado cada 11 de julio.

Con esta celebración se busca centrar la atención sobre la urgencia e

importancia de los temas sobre población, particularmente los planes y
programas de desarrollo global.

La conmemoración de este simbólico día nos brinda una oportunidad especial

para reflexionar acerca de los asuntos de población en nuestra comunidad,
región, país y planeta. Conocer el número de habitantes en nuestro país,
estado o municipio es importante.

Saber cómo crece y cambia la población, cuántos niños, jóvenes, adultos o

viejos la componen, dónde viven, a qué se dedican y cuál es el futuro que
desean, lo es todavía más

Los fenómenos demográficos son cruciales para el desarrollo del país: la

educación en población busca que las personas conozcan sus causas y sus
consecuencias.

Si hoy asistimos a la degradación del ambiente y sufrimos las consecuencias

de la erosión del entorno de vida: la educación en población actúa como agente
preventivo y concientizador.

Si nacer, vivir, reproducirse, circular y morir son acciones y hechos vitales para
cada persona: la educación en población contribuye a que estas acciones y
eventos sean decididos y actuados de manera libre y responsables.

Hombres y mujeres nacemos iguales pero vivimos diferentes. Vivir y aceptar la

desigualdad entre los géneros y la desigualdad étnica, es un problema
educativo. La educación en población tiene la misión de cambiar los
paradigmas genéricos y raciales.

Conocer a fondo y tomar efectiva conciencia de todos los derechos y ejercerlos

en plenitud, es una tarea educativa, la educación en población abre las mentes
y fortaleces las voluntades para la apropiación de los derechos y
responsabilidades. La persona se integra mas a la vida social cuando participa
en su gestión, control y transformación, la educación en población prepara al
individuo para un mejor desempeño en su familia y su comunidad.

Población Mundial

Para el 11 de julio de 2008, cuando se celebraba el aniversario número 20 de

este día, la población global se estimó en 6,727,551,263.

A esta fecha, más de 1.500 millones de personas tenían entre 10 y 25 años.

Esa generación de adolescentes se aproxima a la adultez en un mundo que
sus ancestros jamás pudieron imaginarse los alcances de la globalización,
SIDA, comunicación electrónica y un cambio climático que ha modificado
irrevocablemente el paisaje.

En 1968, los líderes mundiales proclamaron que los individuos tienen el

derecho humano básico de determinar libre y responsablemente el número y el
espaciamiento de sus hijos. Cuarenta años después, los métodos
anticonceptivos modernos permanecen inasequibles para cientos de millones
de mujeres, hombres y jóvenes.
Según dio a conocer el cuatro de mayo del presente año la Organización de
Naciones Unidad.

La mayor parte del crecimiento de la población en las próximas nueve décadas

será en países con una alta tasa de fertilidad. Treinta y nueve de ellos están en
África, nueve en Asia, seis en Oceanía y cuatro en Latinoamérica.

Asia tiene las dos naciones más

populosas del mundo: China, con 1.347
millones de habitantes, y la India, con
1.241 millones.

El siguiente gráfico muestra la

distribución mundial de la población, la
cual refleja un porcentaje significativo
de la misma, estádistribuida 12 países
y representa el 62.46% de la población
mundial.

Objetivos de la educación en población

El objetivo general de esta es desarrollar un conocimiento y una comprensión

básica de la dinámica de la población que permitirá a cada individuo decidir
libre y responsablemente sobre su comportamiento, ya que este lo afecta tanto
a él como a su familia, a la comunidad y sociedad en general. Los objetivos
específicos dependen de los factores tales como: la edad, la instrucción
escolar y extraescolar, la comunicación de masas o la comunicación directa,
las políticas de un país, antecedentes religiosos y culturales, beneficios
sociales y educacionales, salud públicas, desarrollo económico, recursos
naturales y su explotación, etc.

Para qué la educación en población

La educación es transformación, cambio, perfeccionamiento de

comportamientos y actitudes.
Si alguna esperanza pudiera haber para mejorar la condición humana, ésta se
lograría sólo y de manera consistente si se educa a las personas.

• Los fenómenos demográficos son cruciales para el desarrollo del país:

la educación en población busca que las personas conozcan sus causas
y sus consecuencias

• Si hoy asistimos a la degradación del ambiente y sufrimos las

consecuencias de la erosión del entorno de vida: la educación en
población actúa como agente preventivo y concientizador.

• Si nacer, vivir, reproducirse, circular y morir son acciones y hechos

vitales para cada persona: la educación en población contribuye a que
estas acciones y eventos sean decididos y actuados de manera libre y
responsable.

• Hombres y mujeres nacemos iguales pero vivimos diferentes. Vivir y

aceptar la desigualdad entre los géneros y la desigualdad étnica, es un
problema educativo. La educación en población tiene la misión de
cambiar los paradigmas genéricos y raciales.

• Conocer a fondo y tomar efectiva conciencia de todos los derechos y

ejercerlos en plenitud, es una tarea educativa: la educación en población
abre las mentes y fortalece las voluntades para la apropiación de los
derechos y responsabilidades.

• Finalmente, la persona se integra más a la vida social cuando participa

en su gestión, control y transformación: la educación en población
prepara al individuo para un mejor desempeño en su familia y en su
comunidad.
 Bibliografía

https://es.m.wikiversity.org/wiki/Introducci%C3%B3n_a_la_educaci%C3%B3n

https://www.oas.org/dsd/publications/Unit/oea32s/ch39.htm

http://www.monografias.com/trabajos82/natalidad-y-mortalidad/natalidad-y-
mortalidad.shtml#introducca

http://www.monografias.com/trabajos82/natalidad-y-mortalidad/natalidad-y-
mortalidad2.shtml#conclusioa

https://definicion.de/educacion/

https://definicion.de/poblacion/

http://www.conapo.gob.mx/es/CONAPO/Para_que_la_educacion_en_poblacion

http://ccssvillalta.blogspot.com/p/educacion-en-poblacion.html
CAPÍTULO II
ENFOQUE Y METODOLOGÍA DE
EDUCACIÓN EN POBACION

Índice
Selección de áreas
críticas………………………………………………………………….…
Los criterios eran básicamente de
tipo…………………………………………….……….…
Humanista…………………………………………………………………………………
….
Personalizado……………………………………………………………………………
……
Comunicativa……………………………………………………………………………
……
Aprendizaje………………………………………………………………………………
…..
Teorías sobre el
aprendizaje………………………………………………………………….
Habilidad…………………………………………………………………………………
….
Métodos, metodología y
enfoque…………………………………………………………….
Que es
Metodología…………………………..………………………………………….…..
Que es
Aprendizaje……………………………………………………………………….…..
Teorías del
aprendizaje……………………………………………………………………….
Que es
Enseñanza…………………………………………………………………………..…
Concepto del Conocimiento Concepto del
Conocimiento…………………………………....
Destrezas
lingüísticas…………………………………………………………………………
Material
Didáctico………………………………………………………………………….…
Enfoque
comunicativo………………………………………………………………………..
Métodos para la enseñanza de la lecto-
escritura……………………………………………...
Socio
demográfico…………………………………………………………………………….Fu
erza de trabajo……………………………………………………………………………
Educación
familiar………………………………………………………………………….
Educación
sexual……………………………………………………………………………
Área de la
ecología………………………………………………………………………….
Área de la
naturaleza……………………………………………………………………….

Selección de áreas críticas

En colaboración directa con la contraparte nacional se escogía un área en cada nación,

con base en criterios o intereses específicos, cuya importancia respectiva variaba según
cada país:

Los criterios eran básicamente de tipo:

- energético, como demanda insatisfecha, presencia de recursos renovables, posibilidad
de sustitución de fuentes de energía convencionales;

- económico, como actividades económicas diversificadas, infraestructura de servicios,

potencial económico, posibilidad de replicación;

- social, como nivel de educación, densidad de población, aceptación de proyectos;

- geográfico, se consideró el tamaño del área, accesibilidad;

- político, en cuanto a prioridades del Gobierno, programas de desarrollo integrado.

Humanista

Es un concepto polisémico que se aplica tanto al estudio de las letras humanas, los
estudios clásicos y la filología grecorromana; como a una genérica doctrina o actitud
vital que concibe de forma integrada los valores humanos. Por otro lado, también se
denomina humanismo al «sistema de creencias centrado en el principio de que las
necesidades de la sensibilidad y de la inteligencia humana pueden satisfacerse sin tener
que aceptar la existencia de Dios y la predicación de las religiones», lo que se aproxima
al laicismo o a posturas secularistas. Se aplica como denominación a distintas corrientes
filosóficas, aunque de forma particular al humanismo renacentista (la corriente cultural
europea desarrollada de forma paralela al Renacimiento a partir de sus orígenes en la
Italia del siglo XV)2 caracterizado a la vez por su vocación filológica clásica y por su
antropocentrismo frente al teocentrismo medieval.

El término Humanismus fue acuñado en 1808 por el pedagogo alemán Friedrich

Immanuel Niethammer para referirse a las enseñanzas medias, centradas en el estudio
de los clásicos griegos y latinos. Partía del término humanista, de uso común ya en el
siglo XVI y originado en la jerga estudiantil de las universidades italianas para referirse
a los profesores de humanidades o studia humanitatis. En su origen, pues, el humanismo
no era un sistema filosófico sino un programa educativo y literario, pero al dar nueva
vida a los sistemas filosóficos clásicos griegos y latinos incorporaba importantes
nociones filosóficas de orden diverso y más bien ecléctico, coincidentes únicamente en
dar valor al hombre y al estudio de las humanidades.
Personalizado

Los chicos aprenden de diferentes maneras y a diferente ritmo. El aprendizaje

personalizado es un modelo de enseñanza basado en esa premisa. Cada estudiante recibe
un “plan de aprendizaje” basado en cómo aprende, qué sabe y cuáles son sus
habilidades e intereses. Es lo opuesto del enfoque “igual para todos o unitalla” usado en
la mayoría de las escuelas.

Los estudiantes trabajan con sus maestros para establecer metas a corto y largo plazo, y
este proceso los ayuda a responsabilizarse de su aprendizaje.

Los maestros se aseguran de que los planes de aprendizaje o que el aprendizaje basado
en proyectos esté alineado con los estándares académicos. Además, revisan si los
estudiantes están demostrando las habilidades que se espera que aprendan a medida que
avanzan en su proceso de escolaridad.

El aprendizaje personalizado no reemplaza la educación especial. Es un enfoque de

educación general que funciona con un Programa de Educación Individualizado (IEP,
por sus siglas en inglés), con un plan 504, con la respuesta a la intervención (RTI, por
sus siglas en ingles) o con otros programas de intervención especializada.

Comunicativa

Conjunto de elementos que intervienen en un acto de comunicación: el emisor; el

receptor; el mensaje; el lugar y el momento donde se concreta el acto, etc.

Situación comunicativa

La teoría de la comunicación indica que, en el acto comunicativo, un emisor se encarga

de enviar un mensaje a uno o más receptores. Dicho mensaje se propaga mediante un
canal y puede ser comprendido cuando el emisor y el receptor comparten un código.
También es importante que el receptor tenga conocimientos acerca del referente del
mensaje para comprender de qué se trata.
La situación comunicativa, por lo tanto, se vincula al lugar concreto y al momento
específico en los cuales todos estos elementos actúan y se interrelacionan. Es importante
destacar que, en una comunicación fluida, los roles se intercambian de manera
constante: la persona que envía el primer mensaje se convierte en receptor cuando
recibe la respuesta del otro sujeto, luego vuelve a ocupar el rol de emisor y así
sucesivamente.

Aprendizaje

Se denomina aprendizaje al proceso de adquisición de conocimientos, habilidades,

valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la enseñanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir de diversas posturas, lo que implica que
existen diferentes teorías vinculadas al hecho de aprender. La psicología conductista,
por ejemplo, describe el aprendizaje de acuerdo a los cambios que pueden observarse en
la conducta de un sujeto.

El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitación (la repetición de un proceso

observado, que implica tiempo, espacio, habilidades y otros recursos). De esta forma,
los niños aprenden las tareas básicas necesarias para subsistir y desarrollarse en una
comunidad.

El aprendizaje humano se define como el cambio relativamente invariable de la

conducta de una persona a partir del resultado de la experiencia. Este cambio es
conseguido tras el establecimiento de una asociación entre un estímulo y su
correspondiente respuesta. La capacidad no es exclusiva de la especie humana, aunque
en el ser humano el aprendizaje se constituyó como un factor que supera a la habilidad
común de las ramas de la evolución más similares. Gracias al desarrollo del aprendizaje,
los humanos han logrado alcanzar una cierta independencia de su entorno ecológico y
hasta pueden cambiarlo de acuerdo a sus necesidades.

La pedagogía establece distintos tipos de aprendizaje. Puede mencionarse el aprendizaje

por descubrimiento (los contenidos no se reciben de manera pasiva, sino que son
reordenados para adecuarlos al esquema de cognición), el aprendizaje receptivo (el
individuo comprende el contenido y lo reproduce, pero no logra descubrir algo nuevo),
el aprendizaje significativo (cuando el sujeto vincula sus conocimientos anteriores con
los nuevos y los dota de coherencia de acuerdo a su estructura cognitiva) y el
aprendizaje repetitivo (producido cuando se memorizan los datos sin entenderlos ni
vincularlos con conocimientos precedentes).

Teorías sobre el aprendizaje

Según lo define Isabel García, el aprendizaje es todo aquel conocimiento que se

adquiere a partir de las cosas que nos suceden en la vida diaria, de este modo se
adquieren conocimientos, habilidades, etc. Esto se consigue a través de tres métodos
diferentes entre sí, la experiencia, la instrucción y la observación.

Según Patricia Duce una de las cosas que influye considerablemente en el aprendizaje
es la interacción con el medio, con los demás individuos, estos elementos modifican
nuestra experiencia, y por ende nuestra forma de analizar y apropiarnos de la
información. A través del aprendizaje un individuo puede adaptarse al entorno y
responder frente a los cambios y acciones que se desarrollan a su alrededor, cambiando
si es esto necesario para subsistir.

Habilidad

En tanto y de acuerdo con que no todos los individuos somos iguales, venimos del
mismo lado o nos gusta lo mismo, no todos los seres humanos observan la misma
destreza para las mismas cosas y por suerte, gracias a esto es que existe la
diversificación de tareas y trabajos. Es así que hay personas que poseen y demuestran
una propensión a desarrollar habilidades físicas, ya sea porque cuentan con una
formidable genética, capacidad de recuperación que se los permite y lo más importante
en este sentido, un determinado talento especial, por ejemplo, un futbolista que vive con
una pelota en los pies o como suele decirse figuradamente, "atada a los pies", "haciendo
jueguito". A este tipo de habilidades físicas, generalmente, se las denomina destrezas.
Para los modelos actuales de análisis neural, se postula que esta habilidad física
habitualmente innata requiere de la potenciación mediante la práctica frecuente para dar
lugar a la explotación de una forma de inteligencia que difiere del concepto
convencional de esa expresión.

Luego están aquellos que, por ejemplo, carecen de estas destrezas físicas que
caracterizan a la práctica de actividades deportivas, pero presentan una increíble
capacidad para los números; a modo de ejemplo, se trata de aquellos individuos que
estiman con facilidad cuántas pelotas entran en una bolsa, pero no cómo patear tan sólo
una de ellas al arco. A este tipo de habilidad con los números y que requieren la
intervención de la inteligencia formal, se las conoce como aptitudes. Esta potencia
intelectual, al igual que las destrezas físicas, requiere de su potenciación e incremento
por medio de la puesta en práctica y el entrenamiento. Muchos sujetos presentan un
formidable potencial para alguna de estas áreas, pero la insuficiente puesta en práctica
reduce el rendimiento de un modo destacado.

MÉTODOS, METODOLOGÍA Y ENFOQUE

¿Qué es Método? Método viene del latín

methodus, que a su vez tiene su origen en
el griego, en las palabras (meta=meta) y
(hodos=camino). Por lo anterior Método
quiere decir camino para llegar a un lugar
determinado. ¿Que es Técnica?¿Que es
Técnica? La palabra Técnica es la
sustantivación del adjetivo técnico que
tiene su origen en el griego technicus, que
significa conjunto de procesos de un arte o
de una fabricación. Simplificando, técnica quiere decir como hacer algo.
¿Que es Metodologia? Metodología es una palabra compuesta por tres vocablos
griegos: metà (“más allá”), odòs (“camino”) y
logos (“estudio”). El concepto hace referencia a
los métodos de investigación que permiten
lograr ciertos objetivos en una ciencia. La
metodología también puede ser aplicada al arte,
cuando se efectúa una observación rigurosa. Por
lo tanto, la metodología es el conjunto de
métodos que rigen una investigación científica o
en una exposición doctrinal. Es importante la
distinción entre el método (el procedimiento
para alcanzar objetivos) y la metodología (el
estudio del método).

El enfoque:

El concepto de enfoque da origen,

como se puede advertir, a múltiples
nociones. Por citar un caso, existe un
enfoque de tipo interaccionar que se
define como una teoría de sistemas
que se enmarca en el ámbito de las
ciencias de la comunicación. Este
enfoque estudia las consecuencias
pragmáticas que posee la
comunicación de carácter interpersonal, concibiendo a la comunicación como una
estructura abierta de interacciones que se producen en un contexto particular.
El enfoque interaccionar está asentado en tres postulados: el principio de totalidad (el
cual indica que cualquier alteración en una parte del sistema influye en el resto de las
partes, transformando el todo), el principio de causalidad circular (referido a vínculos
complejos de implicaciones mutuas, acciones y retroacciones contemplados en un ciclo
comunicacional) y el principio de regulación (aquel que establece que todo acto
comunicativo debe adecuarse y responder a ciertas normas, reglas y conveniencias).

Por otra parte, el llamado enfoque integral es parte de una teoría que intenta lograr una
comprensión lo más amplia posible tanto del ser humano como del universo, mediante
la combinación de la ciencia y de la intuición de raíz espiritual. El enfoque integral
busca que este entendimiento provoque una revolución global que abarque el
organismo, la mente y el espíritu.

En el aprendizaje, el enfoque integral hace referencia a los métodos educativos que

intentan crear mejores oportunidades y permitir que todos los educandos reciban una
educación adecuada a su estilo de vida, ofreciéndoles un abanico de opciones en lo que
respecta a la información, las posibilidades laborales y la movilidad social. Ejemplos de
la educación con un enfoque integral son los estudios a distancia, donde los alumnos se
adhieren a un sistema educativo sumamente flexible en horarios y planeación educativa,
con una enseñanza de tipo vertical y unidireccional (es decir que cada alumno tiene la
posibilidad de relacionarse directamente con su profesor y trabajar sobre aquellos
puntos que no van del todo bien en su aprendizaje. Estos encuentros esporádicos entre
alumno y profesor se llaman tutorías).

Enfoque humanista

Para el enfoque humanista, el alumnado es el eje en torno al que gira todo el proceso de
enseñanza- aprendizaje. Este enfoque conduce a tener especialmente en cuenta las
capacidades, necesidades, intereses, expectativos y deseos del alumnado a fin de
mantener su motivación logra su implicación y fomentar el desarrollo de su autonomía.

Se dice que el modelo personalizado es un enfoque humanista porque en esencia a

favorecer el desarrollo del hombre en su función humana: manifiesta en la singularidad,
autonomía y la libertad oportuna: además los contenidos en este modelo de enseñanza
se apoyan en lo que paso en la vida real.
La educación personalizada responde al intento de estimular a un sujeto para que vaya
perfeccionando su capacidad de dirigir su propia vida, desarrollar su capacidad de hacer
efectiva la libertad personal, participando con sus características peculiares, en la vida
comunitaria.

El modelo de enseñanza personalizada en un modelo innovador que se contraponen al

modelo tradicionalista de educación, este modelo como objetivo preparar al individuo
para la sociedad, en este de enseñanza el aprendiz es el principal actor en su propio
aprendizaje.

De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son individuales, únicos,

diferentes de los demás; personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer,
con potencialidad para desarrollar actividades, abierto a los demás, a la comunicación,
al dialogo, a la participación y a la trascendencia.

Donde objetivo fundamental perfeccionar las facultades, tanto intelectuales como

morales.

Enfoque personalizado:

Para conseguir que nuestros cursos ofertados en el extranjero y en España sean

totalmente personalizados, realizamos el siguiente proceso:

Conocemos al participante y al profesor o familia.

El viaje comienza con la primera reunión, al conocer y marcar objetivos.

Cada programa está diseñado de forma individual para una persona o grupo de personas.

Los profesionales acuden a casa de profesores de distintas disciplinas/ramas

profesionales según su ambito de trabajo.

¿Qué es Aprendizaje? Se denomina aprendizaje al proceso de adquisición de

conocimientos, habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la
enseñanza o la experiencia. Proceso por medio del cual la persona se apropia del
conocimiento, en sus distintas dimensiones: conceptos, procedimientos, actitudes y
valores. El concepto de habilidad proviene del término latino habilĭtas y hace referencia
a la capacidad y disposición para algo. Las experiencias, modifican a las personas. Los
intercambios con el medio, modifican las conductas. Por lo tanto, las conductas se darán
en función de las experiencias del individuo con el medio. Dichos aprendizajes, permite
cambios en la forma de pensar, de sentir y de percibir las cosa. Por lo tanto los
aprendizajes nos permitirán adpatarnos al entornos, responder a los cambios y responder
a las acciones que dichos cambios producen.

Teorías del aprendizaje: La psicología conductista Teorías del aprendizaje: La

psicología conductista De escribe el aprendizaje de acuerdo a los cambios que pueden
observarse en la conducta de un sujeto. El proceso fundamental en el aprendizaje es la
imitación (la repetición de un proceso observado, que implica tiempo, espacio,
habilidades y otros recursos). De esta forma, los niños aprenden las tareas básicas
necesarias para subsistir. El aprendizaje humano se define como el cambio
relativamente estable de la conducta de un individuo como resultado de la experiencia.
Este cambio es producido tras el establecimiento de asociaciones entre estímulos y
respuestas. Esta capacidad no es exclusiva de la especie humana, aunque en el ser
humano el aprendizaje se constituyó como un factor que supera a la habilidad común de
las mismas ramas evolutivas. Gracias al desarrollo del aprendizaje, los humanos han
logrado alcanzar una cierta independencia de su contexto ecológico y hasta pueden
modificarlo de acuerdo a sus necesidades.

La Pedagogía La pedagogía establece distintos tipos de aprendizaje. Puede mencionarse

el aprendizaje receptivo (el sujeto comprende el contenido y lo reproduce, pero no
descubre nada), el aprendizaje por descubrimiento (los contenidos no se reciben de
forma pasiva, sino que son reordenados para adaptarlos al esquema cognitivo), el
aprendizaje repetitivo (producido cuando se memorizan los contenidos sin
comprenderlos ni relacionarlos con conocimientos previos) y el aprendizaje
significativo (cuando el sujeto relaciona sus conocimientos previos con los nuevos y los
dota de coherencia respecto a su estructura cognitiva).

¿Qué es Enseñanza? La enseñanza es la acción y efecto de enseñar (instruir, adoctrinar

y amaestrar con reglas o preceptos). Se trata del sistema y método de dar instrucción,
formado por el conjunto de conocimientos, principios e ideas que se enseñan a alguien.
La enseñanza implica la interacción de tres elementos: el profesor, docente o maestro; el
alumno o estudiante; y el objeto de conocimiento. La tradición enciclopedista supone
que el profesor es la fuente del conocimiento y el alumno, un simple receptor ilimitado
del mismo. Bajo esta concepción, el proceso de enseñanza es la transmisión de
conocimientos del docente hacia el estudiante, a través de diversos medios y técnicas.
Sin embargo, para las corrientes actuales como la cognitiva, el docente es un facilitador
del conocimiento, actúa como nexo entre éste y el estudiante por medio de un proceso
de interacción. Por lo tanto, el alumno se compromete con su aprendizaje y toma la
iniciativa en la búsqueda del saber. La enseñanza como transmisión de conocimientos se
basa en la percepción, principalmente a través de la oratoria y la escritura. La
exposición del docente, el apoyo en textos y las técnicas de participación y debate entre
los estudiantes son algunas de las formas en que se concreta el proceso de enseñanza.
Con el avance científico, la enseñanza ha incorporado las nuevas tecnologías y hace uso
de otros canales para transmitir el conocimiento, como el video e Internet. La tecnología
también ha potenciado el aprendizaje a distancia y la interacción más allá del hecho de
compartir un mismo espacio físico.

Concepto del Conocimiento

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o

el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más
amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al
ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo. Conocimiento para el
filósofo griego Platón, es aquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, la
creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del
ámbito de lo probable y de lo aparente. El conocimiento tiene su origen en la percepción
sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que
el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del
conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operación y representación
interna (el proceso cognoscitivo).

Destrezas lingüísticas

Con la expresión destrezas lingüísticas se hace referencia a las formas en que se activa
el uso de la lengua. Tradicionalmente la didáctica las ha clasificado atendiendo al modo
de transmisión (orales y escritas) y al papel que desempeñan en la comunicación
(productivas y receptivas). Así, las ha establecido en número de cuatro: expresión oral,
expresión escrita, comprensión auditiva y comprensión lectora (para estas dos últimas se
usan a veces también los términos de comprensión oral y escrita). Más recientemente,
en congruencia con los estudios del análisis del discurso y de la lingüística del texto, se
tiende a considerar como una destreza distinta la de la interacción oral, puesto que en la
conversación se activan simultáneamente y de forma indisociable la expresión y la
audición. Cada una de estas destrezas incluye a su vez un conjunto de micro destrezas;
así, por ejemplo, la comprensión auditiva requiere la habilidad de reconocer y
segmentar adecuadamente las palabras que integran la cadena fónica y que, sin
embargo, en el texto escrito el lector encuentra ya aisladas.

Las Destrezas lingüísticas De manera análoga, los enfoques comunicativos y

discursivos, que reconocen la primacía del significado en el proceso de comunicación,
han puesto destacado otras habilidades complementarias de las que integraban
tradicionalmente las destrezas. En el caso de la comprensión, por ejemplo, una de esas
habilidades complementarias es la capacidad de establecer relaciones entre diferentes
pasajes de un texto oral o escrito, o entre el texto y el conocimiento del mundo que se
posee, con el fin de interpretar apropiadamente el texto. Los diferentes géneros
discursivos y tipos de texto requieren a su vez habilidades o destrezas comunicativas
particulares. Así, en la comprensión del discurso académico hay que ser capaz de
distinguir digresiones o bromas del profesor, de reconocer los ejemplos o casos
particulares como tales, etc. Autores como H.G. Widdowson distinguen entre destrezas
aplicadas al sistema de la lengua y destrezas aplicadas al uso de la lengua. En la
expresión oral, por ejemplo, el dominio del sistema de la lengua equivale al de la
fonética (pronunciación de sonidos particulares, de los distintos patrones de entonación,
etc.) y el dominio del uso de la lengua, a la transmisión efectiva y adecuada del
mensaje. Para lograr esta transmisión del mensaje, al hablante no le basta con el
dominio de la pronunciación y la entonación; necesita recurrir al uso de estructuras
morfosintácticas, léxicas y textuales particulares de la lengua oral frente a la escrita, así
como también a la aplicación de una serie de procedimientos, derivados de las
características del contexto de comunicación, de la identidad de los interlocutores o
destinatarios, de los conocimientos acerca del mundo que el hablante supone en ellos,
etc. Por lo tanto, las destrezas lingüísticas aplicadas al uso de la lengua requieren la
activación de las estrategias comunicativas.
Material Didáctico

Los materiales son distintos elementos que pueden agruparse en un conjunto, reunidos
de acuerdo a su utilización en algún fin específico. Los elementos del conjunto pueden
ser reales (físicos), virtuales o abstractos. El material didáctico es aquel que reúne
medios y recursos que facilitan la enseñanza y el aprendizaje. Suelen utilizarse dentro
del ambiente educativo para facilitar la adquisición de conceptos, habilidades, actitudes
y destrezas. Es importante tener en cuenta que el material didáctico debe contar con los
elementos que posibiliten un cierto aprendizaje específico. Por eso, un libro no siempre
es un material didáctico. Por ejemplo, leer una novela sin realizar ningún tipo de análisis
o trabajo al respecto, no supone que el libro actúe como material didáctico, aun cuando
puede aportar datos de la cultura general y ampliar la cultura literaria del lector.

Enfoque comunicativo

Enfoque comunicativo El enfoque comunicativo se conoce también como enseñanza

comunicativa de la lengua, como enfoque nocional-funcional o como enfoque funcional.
De su apelativo se desprende que con este modelo didáctico se pretende capacitar al
aprendiente para una comunicación real -no sólo en la vertiente oral, sino también en la
escrita- con otros hablantes de la LE; con este propósito, en el proceso instructivo a
menudo se emplean textos, grabaciones y materiales auténticos y se realizan actividades
que procuran imitar con fidelidad la realidad de fuera del aula. El debilitamiento del
enfoque oral y del método audio lingüe favorece el florecimiento de nuevas propuestas
didácticas. A finales de los años 60 del siglo XX algunos lingüistas británicos -
Widdowson, entre otros- creyeron que el objetivo en el aprendizaje de la LE debería ser
el desarrollo de la competencia comunicativa y no sólo de la competencia lingüística.
Esta nueva concepción de la enseñanza / aprendizaje de la LE recoge las aportaciones
de varios campos de investigación, tales como la lingüística funcional británica (por
ejemplo, J. Firth y M. A. K. Halliday), la sociolingüística estadounidense (por ejemplo,
D. Hymes, J. Gumperz y W. Labov) y la filosofía del lenguaje o prasma lingüística (por
ejemplo, J. Austin y J. Searle). A instancias del Consejo de Europa, los académicos
europeos aúnan sus esfuerzos para desarrollar una alternativa.
La comunicación no es un mero producto, sino más bien un proceso, que se lleva a cabo
con un propósito concreto, entre unos interlocutores concretos, en una situación
concreta. Por consiguiente, no basta con que los aprendientes asimilen un cúmulo de
datos -vocabulario, reglas, funciones...-; es imprescindible, además, que aprendan a
utilizar esos conocimientos para negociar el significado. Para ello deben participan en
tareas reales, en las que la lengua sea un medio para alcanzar un fin, no un fin en sí
misma; p. ejemplo, consultar un horario de aviones para saber si hay vuelo directo de
Barcelona a Singapur, y no, p. ejemplo, para poder responder a las preguntas del libro.
La interacción oral entre los alumnos es muy frecuente: en parejas, en tríos, en grupos
mayores o entre toda la clase.

Métodos para la enseñanza de la lecto escritura

Métodos para la enseñanza de la lecto-escritura El método alfabético “Aprendemos ante

todo los nombres de las letras, después su forma, después su valor, luego las sílabas y
sus modificaciones y después de esto sus palabras y sus propiedades” Dionisio
Halicarnaso El método de enseñanza más antiguo conocido, promueve la lectura a
través del deletreo. Así la palabra “papel” se deletreará “pe-a-pe-e-ele”. Se trata de una
práctica compleja porque pareciera distanciarnos del valor significativo de la lengua
escrita y más aún, de su significado. El Método silábico ”Se me debe leche”, “si mi dibi
lichi”, “so mo dobo locho” Este método, que se difundió en el siglo XVIII, comprendía
varias series de sílabas que podían leerse de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo.
De esta manera, se repetían las combinaciones de sílabas lo que facilitaba el aprendizaje
de los sonidos de vocales y consonantes. El Método fonético A comienzos del siglo
XIX, comienza a considerase que el “sonido” es un buen punto de partida para la
enseñanza de la lectura. De esta manera, diferenciando el fonema de la letra se superaba
el deletreo a través del método alfabético. El método fonético comenzaba con el sonido
de las vocales y luego, se iban sumando consonantes. Esta ejercitación preparaba al niño
para el aprendizaje de la lectura.

Métodos para la enseñanza de la lecto-escritura Método global Este método busca

introducir una nueva variable en el aprendizaje de la lecto-escritura: la motivación.
Internalizar el proceso de decodificación de todas las letras del alfabeto exige un
enorme esfuerzo, por lo tanto, se busca facilitar este proceso a través de diferentes
estrategias que van desde colocar ilustraciones como referencias hasta la introducción
del juego. Por otra parte, surge la clara necesidad de unir la significación a la enseñanza
de la lectura, esto es, no basta que el niño sepa leer sino que además, comprenda qué es
lo que está leyendo. En este sentido, el interés por la comprensión actuaría como un
motivador de la lectura. Método de la palabra generadora ”Mi mama me ama”, “Mi
mamá me mima” Este método presenta una palabra ilustrada que el docente lee en voz
alta para que los alumnos puedan repetir su lectura. La palabra, luego se divide en
sílabas que a su vez se utilizan para construir nuevas palabras.

Métodos para la enseñanza de la lecto-escritura Método psicogenético (o de la

psicogénesis) Los métodos enunciados anteriormente, pese a su variedad, tienen un
común denominador: parten del desconocimiento inicial del alumno, esto es, ignoran si
el alumno ha avanzado ya por cuenta propia en el proceso de aprendizaje de la lecto-
escritura. Las investigaciones realizadas por Ferreiro y Teberosky a lo largo de la
década del 70, parecen demostrar que los niños arriban a la escolaridad formal con
algún grado de conocimiento respecto del funcionamiento de la lengua escrita, de
manera tal que hasta podría especularse que, con el estímulo de una sociedad
alfabetizada, el niño puede llegar a descubrir por sí mismo, como es que funciona el
lenguaje escrito y adquirir así la capacidad para leer y escribir. Estas investigaciones
realizaron una descripción de las diferentes etapas que los niños van atravesando
espontáneamente en el aprendizaje de la lengua escrita. Cada una de estas etapas se
caracteriza por una hipótesis que el niño construye respecto al funcionamiento de la
lengua. Estos supuestos van evolucionado hasta que se alcanza la completa comprensión
del funcionamiento de la lengua escrita.

Sociodemográfico

Población

En términos absolutos la población de Loja se ha incrementado substancialmente desde

1950 hasta la fecha. Tal crecimiento ha sido muy irregular a nivel espacial por las
incidencias de los fenómenos migratorios internos que han dado origen a un aumento de
la población en las cabeceras cantonales y la capital de provincia en desmedro del
crecimiento de la población rural.
En esta provincia la población indígena se halla asentada en los cantones Saraguro y
Loja, pero su peso poblacional es relativamente pequeño en relación con el total. Se
estima que las comunidades de los saraguros abarcan una población cercana a los
20.000 habitantes, equivalentes al 5% de la población total detectada por el censo de
1990.

Según el Cuadro 28 la población total de Loja creció de 216.802 habitantes en 1950 a

384.698 habitantes en 1990, lo cual significa un incremento del 77% en los 40 años y,
una tasa de crecimiento anual uniforme de 1,4%. Al comparar con la variación de la
población a nivel nacional se aprecia un comportamiento más lento de aquella a nivel
provincial.

Según el Cuadro 28, Loja sigue siendo una provincia con predominio de la población
rural frente a la urbana, y ello no obstante el impulso experimentado por las cabeceras
cantonales y la capital de provincia. A nivel nacional en cambio para 1990 predominaba
ligeramente la población urbana con 55,4% frente a la rural (44,6%). Los cantones que
muestran una mayor población urbana, frente a los rurales son en su orden: Loja,
Macará y Catamayo. En el resto predomina la población rural. Tal situación responde a
la tendencia existente en casi todas las provincias para concentrarse la población en las
capitales de provincia o en las cabeceras cantonales con mejores posibilidades de
trabajo o donde se disponga de mejores condiciones de vida. Ver Mapa 11.

Fuerza de trabajo

Para el presente análisis se considera como Población Económicamente Activa-PEA

aquella cuya edad es mayor a 12 años y que fue utilizada tanto para el censo de 1974
como de 1982.

Con esta acotación se ha elaborado el Cuadro 29 según el cual se aprecia un incremento

notable sobre todo en el período 1982-1990. Entre 1974 - 1982, la tasa de crecimiento
acumulativa anual fue de 0,6%, mientras, que entre 1982-1990 fue de 2,7%, lo que
significa una tasa promedio en 1974-1990 de 1,5%.

La estructura de la población económicamente activa fue similar para los años

considerados, es decir que primó absolutamente la población ocupada (con un
porcentaje cercano al 98%), frente a la desocupada.

Cuadro 29. EVOLUCION DE LA POBLACION ECONOMICAMENTE ACTIVA

E INACTIVA
Educación familiar

La familia sigue siendo el núcleo educacional de la sociedad. En la historia educadora

de la familia se reflejan momentos en alza y otros a la baja. La familia intrínsecamente
desarrolla una de sus funciones esenciales en la educación de sus miembros, es
epicentro educativo. La historia de la educación familiar ha estado sometida a un
cambio dinámico desde sus orígenes, desde la prehistoria hasta nuestros días. La
primera organización familiar fue la comunidad primitiva, posteriormente aparecieron
nuevas formas de familia: Familia consanguínea, punalúa, sindiásmica, monogámica,
poligámica, matriarcal, patriarcal.

La educación familiar ha existido en todas la culturas de una forma u otra, ya que la

educación se incultura. En el artículo se muestran las etapas históricas de la educación
familiar, los objetivos de la misma, el papel de la familia, para finalizar con la
educación familiar como proyecto de futuro. Actualmente asistimos a una coyuntura
favorable en la sociedad europea que potencia a la familia en su dimensión educadora.

Educación sexual

Tal y como decíamos en el artículo anterior “¿De donde vienen los niños?, la educación
sexual comienza a edades muy tempranas y debe abordar los diferentes aspectos
englobados en ella de manera paulatina y acorde al desarrollo evolutivo de nuestros
hijos o hijas. Debe ser rigurosa, objetiva y completa sin olvidar los aspectos biológicos,
psíquicos y sociales, entendiendo la sexualidad como comunicación humana, fuente de
placer y de afectividad.

En la adolescencia y preadolescencia podemos ya abordar aspectos más directamente

vinculados a la prevención y anticoncepción. Sin embargo esto no significa que
tengamos que descuidar la parte afectiva y emocional, todo lo contrario debe cobrar
especial relevancia.

Suele ser en esta etapa, al plantearnos la posibilidad de que nuestros hijos o hijas
empiecen a interesarse por el sexo, cuando nos asaltan miedos y ansiedades. Lo más
frecuente es que hayamos esperado hasta el último momento para tratar temas que
sabemos que tienen una importancia fundamental en la vida y el desarrollo de todas las
personas y que queramos en un día enterarnos de lo que saben sobre sexualidad, de su
opinión, de si mantienen relaciones sexuales, de cómo es la persona a la que han
elegido, si conocen los métodos anticonceptivos, si saben lo que es una enfermedad de
trasmisión sexual y las formas de contagio, si usan métodos de barrera… Ante esto, nos
encontramos con rechazo, con silencios, con un “déjame en paz” o, en el mejor de los
casos, con miradas perplejas.

A esto se une la perspectiva, generalmente negativa, con la que abordamos la sexualidad

en los adolescentes y jóvenes. Los temas recurrentes son: las enfermedades de
trasmisión sexual, los embarazos no deseados, la edad adecuada para comenzar a tener
experiencias sexuales… pocas veces hablamos con ellos y ellas de que la sexualidad
está presente en todas las personas desde que nacemos, que varía en cada etapa de la
vida, de la importancia de tener una vida sexual satisfactoria, de que es una fuente de
placer físico y afectivo… pocas veces hablamos de la sexualidad en positivo, pensamos
que hablándoles en estos términos les incitamos a practicar sexo. Convertimos el placer
en un tema tabú.

Nada más lejos de la realidad, ya están y estamos expuestos a diario a mensajes,

imágenes, escenas… de contenido sexual y éste es precisamente un buen motivo para
involucrarnos en su educación sexual. No podemos dejar que interpreten sus relaciones
afectivas y/o sexuales desde la perspectiva de la televisión, los videoclips, las revistas o
los comentarios de los amigos. Tenemos que involucrarnos desde la infancia en la
educación sexual y afectiva de nuestras hijas e hijos y darles información y una
perspectiva real de las relaciones entre adultos y lo que implican.

Debemos ayudarles a conocerse, entenderse, disfrutarse y cuidarse. Ayudarles a resolver

sus dudas y a conocer y aceptar su cuerpo, sus emociones y sentimientos tienen que ser
los primeros objetivos. Porque la educación sexual no consiste sólo en conseguir que
nuestros hijos e hijas usen preservativo, no debemos olvidar todos los aspectos que,
previa y simultáneamente, hay que tratar. La educación sexual abarca el desarrollo
sexual y la salud reproductiva pero también las relaciones interpersonales, las
habilidades sociales, la orientación sexual y el conocimiento de uno mismo, la imagen
corporal, la intimidad, el afecto, el género, la toma de decisiones, la asunción de la
propia responsabilidad, el respeto a uno mismo y a los demás…

Un estudio elaborado por médicos de familia en un centro de asistencia primaria y

presentado en el Congreso de la Sociedad Española de Medicina de Familia y
Comunitaria, afirma que uno de cada tres jóvenes de entre 14 y 17 años no es capaz de
rechazar a su pareja cuando ésta se niega a utilizar método anticonceptivo. Este dato
deja entrever una realidad en la que lo más importante no es tener la información sino
poseer las habilidades necesarias para hacer uso de ella.

Area de la ecología

La Ecología (del griego «οίκος» oikos, casa, y «λóγος» logos, conocimiento) es la

ciencia que estudia la distribución y abundancia de los seres vivos, así como la forma en
que estas propiedades son afectadas por la interacción entre los organismos de un
ecosistema (biocenosis) y la de éstos con su medio (biotopo).

La Ecología es también considerada como la ciencia que estudia los ecosistemas, es

decir, el conjunto de seres vivos que viven en un hábitat o entorno, así como la compleja
red de interacciones que se dan entre ellos y su medio. Esto incluye factores abióticos,
es decir, condiciones ambientales tales como las climatológicas, las edáficas, etc.; pero
también incluye factores bióticos, esto es, condiciones derivadas de las relaciones que se
establecen entre los seres vivos de un ecosistema.

Por otra parte, mientras que otras ramas de la Biología se ocupan del estudio de los
niveles de organización inferiores (desde la Bioquímica y la Biología molecular,
pasando por la Biología celular o Citología, la Histología y la Fisiología), la Ecología se
ocupa del nivel de organización superior, es decir, del estudio de las poblaciones,
comunidades, ecosistemas y biosfera. Por esta razón, y por ocuparse de las interacciones
que se dan entre los organismos y su ambiente, la Ecología es una ciencia
multidisciplinaria, y utiliza herramientas de otras disciplinas científicas, especialmente
de la Geología, Geografía, Meteorología, Química, Física y Matemática. Así mismo, los
trabajos de investigación de esta ciencia se diferencian con respecto de la mayoría de los
trabajos de las demás disciplinas de la Biología por su mayor uso de herramientas
matemáticas, tales como la estadística y la modelización.

Area de la naturaleza

La ecología de poblaciones también llamada demoecología o ecología demográfica, es

una rama de la demografía que estudia las poblaciones formadas por los organismos de
una misma especie desde el punto de vista de su tamaño (número de individuos),
estructura (sexo y edad) y dinámica (variación en el tiempo).

Una población desde el punto de vista ecológico se define como "el conjunto de
individuos de la misma especie que ocupan un lugar y tiempo determinado, que además
tienen descendencia fértil". Ejemplo: Afectan factores como la disponibilidad o calidad
de alimentos, cambio de hábitat, etc.

Los atributos o características que se estudian en todas las poblaciones son:

Mortalidad: es el cociente entre el número de individuos que mueren en una unidad de

tiempo dentro de la población y su tamaño.

Natalidad: es el cociente entre el número de individuos que nacen en una unidad de

tiempo dentro de la población y el tamaño de la población.

Inmigración es la llegada: de organismos de la misma especie a la población. Se mide

mediante la tasa de inmigración que es el cociente entre individuos llegados en una
unidad de tiempo y el tamaño de la población.

Emigración es la salida: de organismos de la población a otro lugar. Se mide mediante

la tasa de emigración que es el cociente entre individuos emigrados en una unidad de
tiempo y el tamaño de la población.
Si en una población la suma de la natalidad y la tasa de inmigración es superior a la
suma de la mortalidad y la tasa de emigración su tamaño aumentará con el tiempo;
tendremos una población en expansión y su crecimiento se representará con signo +.

Si por el contrario la suma de la natalidad y la tasa de inmigración es inferior a la suma

de la mortalidad y la tasa de emigración, la población disminuirá con el tiempo;
tendremos una población en regresión y su crecimiento se representará con signo -.

Bibliografía

https://definicion.de/enfoque/

https://definicion.de/situacion-comunicativa/

https://definicion.de/aprendizaje/

https://www.definicionabc.com/general/habilidad.php

https://www.oas.org/dsd/publications/Unit/oea02s/ch25.htm

https://es.slideshare.net/lucienedealmeida/metodos-metodologia-y-enfoque

http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1139-76322012000200011

http://ocw.unican.es/ciencias-de-la-educacion/promocion-de-la-salud/material-de-
clase/tema-1.-la-educacion-para-la-eps

http://www.monografias.com/trabajos37/metodologia-sistemica/metodologia-
sistemica2.shtml

https://fapar.org/escuela_padres/ayuda_padres_madres/EDUCACION_SEXUAL_ADO
LESCENCIA.htm
Capítulo III
Cambios en el tamaño de la población

Dr. Elio M. Pérez Infante

Índice

Cambios en el tamaño de la
población…………….……………….………………………..

Tamaño y densidad
poblacional……………………………………………………………..

Cómo medir el tamaño

poblacional………………………………………………………….

El método de
cuadrantes……………………………………………………………………..

Método de captura y
recaptura……………………………………………………………….

Dinámica de
poblaciones……………………………………………………………………..
¿por qué estudiar las
poblaciones?........................................................................................

El crecimiento exponencial en las

bacterias………………………………………………….

Qué factores limitan el crecimiento de la población de una

especie?....................................

¿Qué puede pasar cuando una población sobrepasa su capacidad de

carga?.........................

Cambio en la fecundidad-
mortalidad…………………………………………………………
Migraciones………………………………………………………………………………
…...
Tasas
demográficas…………………………………………………………………………..
Cambios en el tamaño de la población

El principal factor que

favorece el aumento de las
poblaciones es el potencial
biótico. Es decir, el número de
descendientes (nacimientos,
huevos puestos, esporas o
semillas) que cada especie
puede producir en condiciones
ideales.

Sin embargo, para que ese

potencial biótico tenga efecto
sobre el tamaño de la población, de las crías deben sobrevivir y reproducirse a su
vez.

Tamaño y densidad poblacional

Para estudiar la demografía de

una población, empezaremos
con algunas medidas de
referencia básicas. Una es
sencillamente el número de
individuos en la población, el
tamaño poblacional (NNN); la
otra es el número de individuos
por área o volumen del hábitat,
esto es, la densidad poblacional.
El tamaño y la densidad son importantes para describir el estado actual de la
población (y, potencialmente, para hacer predicciones de cómo cambiará en el
futuro). Por ejemplo:

Las poblaciones grandes pueden ser más estables que las pequeñas porque
tienden a tener una mayor variabilidad genética (y por lo tanto, un mayor
potencial de adaptación mediante selección natural a los cambios ambientales).

Un miembro de una población de baja densidad (en la que los organismos se

encuentran dispersos) puede tener más problemas para encontrar una pareja con
la cual reproducirse que un individuo en una población de alta densidad.

Cómo medir el tamaño poblacional

Para saber el tamaño de una población, ¿no podemos solo contar a todos los
individuos que la conforman? ¡Idealmente, sí! Pero en muchos casos de la vida
real, esto no es posible. Por ejemplo, ¿quieres intentar contar cada planta de pasto
que hay en tu jardín? ¿O cada salmón del Lago Ontario (de 1,6381,6381, con
mas, 638 kilómetros cúbicos de volumen)1

1Contar todos los organismos de una población puede ser demasiado costoso en
términos de tiempo y dinero, o sencillamente imposible.

Debido a ello, los científicos por lo general calculan el tamaño de una población
tomando una o más muestras de la población y usádolas para hacer suposiciones
sobre la población en su conjunto. Pueden usarse varios métodos para muestrear
las poblaciones y determinar su tamaño y densidad. Aquí veremos dos de los más
importantes: la rejilla y la captura y recaptura.

El método de cuadrantes
En el caso de los organismos inmóviles como las plantas o los muy pequeños y
lentos, se pueden usar unos entramados llamados rejillas para determinar el
tamaño y la densidad de la población. Cada rejilla marca un área del mismo
tamaño (por lo general, un área cuadrada) dentro del hábitat. Para hacer una
rejilla se puede delimitar el área mediante palos y cuerdas o con un marco
cuadrado de madera, plástico o metal colocado en el suelo, como se muestra en la
fotografía.

Después de establecer las rejillas, los investigadores cuentan el número de

individuos dentro de cada una de ellas. Se hacen varios muestreos de rejilla en el
hábitat, en varios lugares determinados al azar, para asegurarse que las cifras
registradas sean representativas del hábitat en conjunto. Al final, los datos
pueden utilizarse para estimar el tamaño y la densidad poblacional dentro de todo
el hábitate.

Método de captura y recaptura

Para los organismos que se mueven, como los mamíferos, aves o peces, a
menudo se usa una técnica llamada captura y recaptura para determinar el tamaño
de la población. Este método implica capturar una muestra de animales y
marcarlos de alguna manera (mediante etiquetas, bandas, pintura u otras marcas
corporales, como se muestra abajo). Luego, los animales marcados se liberan
nuevamente en su entorno para que se mezclen con el resto de la población.

Cambio en la dinámica poblacional

Dinámica de poblaciones
Población n El número total de individuos de una especie que viven al mismo
tiempo en una zona determinada.

¿por qué estudiar las poblaciones?

 Seguimiento de especies en peligro de extinción.

 Seguimiento de la salud ambiental.
 Seguimiento de cambios en un área a lo largo del tiempo.
 Toma de decisiones políticas sensatas.
 Estimación de la demanda de recursos naturales.

El aumento de la población humana es la fuerza impulsora de los daños

medioambientales antropogénicos por la demanda creciente sobre el medio.
inmigración natalidad mortalidad emigración Población La demografía de una
población viene determinada por cuatro factores principales: El crecimiento de
una población viene determinado en principio por el potencial biótico innato de
la especie, fundamentalmente por el número de descendientes, el tiempo de
generación, la proporción de hembras en fase reproductiva y la vida media de los
individuos. Pero finalmente hay muchos factores que influyen en el crecimiento
o decrecimiento de la población: factores abióticos (sustrato, tiempo y clima),
relaciones intraespecíficas (entre los individuos de la misma especie,
hacinamiento, competencia, etc.) y relaciones interespecíficas (entre individuos
de distintas especies, depredación, parasitismo, enfermedades, competencia, etc.).

Inmigración natalidad mortalida d emigración inmigración natalidad mortalidad

emigración inmigración natalidad mortalid ad emigración Crecimiento de la
población: Estabilidad de la población: Decrecimiento de la población:

El crecimiento exponencial en las bacterias

 El crecimiento de una población
sigue una curva sigmoide (con forma
de s): La curva de crecimiento de una
población tiene tres etapas:
exponencial, de transición,
estacionaria (o asintótica). La tasa de
crecimiento de la población es rápida
mientras que los recursos son abundantes y la competencia y mortalidad bajas

¿Qué factores limitan el crecimiento de la población de una especie?

Todos los ecosistemas tienen una capacidad de carga (K) finita para las especies
que lo habitan. Más allá de este límite, la población ya no puede aumentar en
general y se estabiliza. La capacidad de carga de un ecosistema para una especie
es el número de individuos de dicha especie que el medio puede sostener
indefinidamente: I + N = E + M Factores limitantes que condicionan el
crecimiento ilimitado de una población: En poblaciones animales:

▪ Cantidad de alimento disponible

▪ Presencia de parásitos y/o enfermedades
▪ Cantidad de depredación
▪ Disponibilidad de espacio territorial y de anidamiento
▪ Disponibilidad de compañeros
▪ Cambio en la capacidad del medio En poblaciones de plantas:
▪ Cantidad de luz disponible
▪ Temperatura
▪ Cantidad de dióxido de carbono
▪ Cantidad de agua disponible
¿ qué puede pasar cuando una población sobrepasa su capacidad de carga ?

Crecimiento exponencial limitado El crecimiento exponencial sólo puede ocurrir

por breves periodos de tiempo; es insostenible durante mucho tiempo. Puede
suceder cuando una especie invade un territorio nuevo, con muchos recursos. Por
ejemplo:

 la planta diente de león que invadió rápidamente los campos y praderas de

América del Norte procedente de Europa por primera vez;
 las algas al colonizar un estanque recién formado;
 los gatos introducidos en una isla con muchas aves, pero que carecen de
depredadores.
 Los conejos y ovejas introducidos en un territorio sin depredadores
naturales. Diente de león. Crecimiento de algas antes y después de
colonizar un estanque. Invasión de conejos en Australia a partir de la
introducción de seis ejemplares en 1859.

Crecimiento exponencial limitado (…) El elefante es considerado como el animal

que se reproduce más despacio de todos los conocidos, y me he tomado el trabajo
de calcular la progresión mínima probable de su aumento natural; será lo más
seguro admitir que empieza a criar a los treinta años, y que continúa criando
hasta los noventa, produciendo en este intervalo seis hijos, y que sobrevive hasta
los cien años.

Cambio en la fecundidad mortalidad

Entre las teorías que tratan de explicar el descenso de la fecundidad en la

generalidad de los países desarrollados, y en una parte importante de los que se
encuentran en vías de desarrollo, se destaca la teoría de la transición
demográfica, que sostiene que las diferentes poblaciones humanas evolucionan
desde altos niveles de mortalidad y fecundidad debidos a la inexistencia de un
control deliberado de estos factores a bajos niveles en ambas variables,
motivados por una acción racional de las personas y el apoyo de las instituciones,
lo cual es condicionado por el proceso de modernización desencadenado a partir
de la Revolución Industrial.
Esta teoría se sustenta en lo "observado" en Europa occidental y el resto de los
países más desarrollados, donde el proceso de transición de la población atravesó
por varias etapas durante un período de años relativamente largo hasta alcanzar,
en las diferentes regiones de estos países, un nivel bajo y poco cambiante de
crecimiento poblacional, condicionado por un genuino desarrollo
socioeconómico, que implicó una mayor educación, salud, urbanización y nivel
de vida en general.

El análisis de la información sobre la pasada evolución de la fecundidad como

variable de un cambio poblacional de mayor interés en este estudio sugiere que,
en gran parte de los países de Europa y otras regiones desarrolladas, esa
fecundidad presentaba ya valores relativamente bajos desde las primeras décadas
del siglo xx, situación que
cambió al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, cuando se
volvió a incrementar de
manera importante en las
regiones desarrolladas, para
comenzar a declinar de nuevo
en los años siguientes, y ya en
las décadas de los sesenta y
setenta un número
considerable de estos países
presentaban niveles inferiores
al del reemplazo poblacional
(Cutright et al., 1983).

Como condicionantes del descenso en la fecundidad, se señalan diversos ajustes

institucionales como respuesta a los cambios relacionados con el desarrollo.
Entre éstos se destacan el incremento de la edad en el primer matrimonio, el
desarrollo de nuevos arreglos maritales que posibilitaban la cohabitación fuera de
la unión legal o religiosa y con fines no reproductivos, así como el mejoramiento
de las condiciones de vida de las mujeres, que ampliaba las aspiraciones y
posibilidades de ascenso social de éstas. En adición a esos factores se consideran
la aparición de nuevos y efectivos métodos anticonceptivos y los cambios en las
legislaciones sobre el aborto en muchos de estos países (Cutright et al., 1983).

Contrariamente a la situación de descenso de la fecundidad que se registró en los

indicadores generales de esta variable para las mujeres de edades "adultas" en
Europa occidental y posteriormente en otras regiones desarrolladas, se observó
una situación de incremento en el número de nacimientos provenientes de las
mujeres más jóvenes. El planteamiento anterior constituye una situación anómala
según el postulado de la teoría de la transición demográfica, que sostiene que el
proceso de modernización lleva a un descenso de la fecundidad en las distintas
poblaciones y no a lo contrario; sin embargo, esta afirmación debe ser
debidamente mesurada si se considera que las transformaciones socioeconómicas
contienen elementos ambivalentes que condicionan estimulando y a la vez
limitando el descenso de la fecundidad, lo que podría afectar de forma desigual a
los diferentes grupos sociales.

Así, por ejemplo, la ampliación de las aspiraciones de superación profesional o

de ascenso social y del disfrute de la vida sexual sin intenciones reproductivas
por parte de las mujeres repercutiría de manera positiva en el descenso de la
fecundidad; es decir, debería limitar el número de nacimientos generados por
mujeres adolescentes. Sin embargo, al incrementarse las relaciones sexuales, se
aumenta el riesgo de embarazo y, relacionado con ello, de nacimientos no
planificados.

Esta situación de potenciación de nacimientos generados por madres

adolescentes puede ser contrarrestada a través de una educación sexual de
suficiente cobertura y calidad, una mayor comunicación entre los padres y los
hijos sobre la temática referida al sexo, así como cambios institucionales que
faciliten el uso adecuado de anticonceptivos eficientes y, eventualmente, el
acceso a interrupciones de embarazo en condiciones médicas y socialmente
favorables, todo lo cual, según las evidencias mostradas, debió de haber llegado
de forma más tardía a los jóvenes que a los adultos en los países desarrollados.

De manera similar a lo
acontecido en sociedades
desarrolladas, en países en
vías de desarrollo, como son
los países latinoamericanos, la
tasa global de fecundidad
(TGF) ha descendido de
manera significativa a partir
de la década de los sesenta,
reduciéndose a menos de la mitad el promedio de hijos que tendrían las mujeres
en su vida reproductiva. Los valores que ilustran la referida situación en América
Latina son una TGF de 6.0 hijos por mujer en el quinquenio 1960-1965 y una de
2.7 en el período 1995-2000 (Centro Latinoamericano de Demografía, 2001).

El análisis de las tasas de fecundidad por edad de las madres indica un descenso
generalizado pero de diferente magnitud para los distintos grupos, pues para las
mujeres más jóvenes, y particularmente para las menores de 20 años, el cambio
al que se hizo mención fue menos relevante o más lento, lo que ocasionó que la
tasa de fecundidad por edad que más incrementó su importancia relativa fue la de
las mujeres de 15 a 19 años (véase el cuadro 1), tendencia que puede seguir
acentuándose en años venideros si se acepta la hipótesis aquí sustentada.

Entre los países que más han

avanzado en la transición
demográfica se encuentran los
europeos y los del resto de
mundo desarrollado, en los
que el incremento de la
importancia cuantitativa de la
fecundidad de las jóvenes ha sucedido al descenso de la fecundidad del resto de
las mujeres. Éste es el caso de lo ocurrido en países de Centro y Sudamérica
como Argentina, Uruguay, Chile, Brasil, Colombia y Costa Rica, donde se
registran bajos valores de fecundidad, cercanos al nivel de reemplazo
poblacional, alcanzados en las últimas décadas cuando, de forma coincidente, la
fecundidad adolescente ha presentado, en general, un proceso oscilatorio de
ascensos y descensos de cierta importancia. De estos países se destaca la
situación de Colombia, Brasil, Chile y Uruguay, donde la referida evolución
sugiere ya una tendencia al incremento incipiente de la fecundidad adolescente
(véase el cuadro 2).

En el área del Caribe, la generalidad de los países se encuentran ya con niveles

cercanos o inferiores al nivel de reemplazo poblacional. Entre éstos, el caso de
Cuba resulta particularmente ilustrativo de la problemática analizada. En la
mayor de las islas de las Antillas, los indicadores muestran el posible mayor
avance de la transición demográfica en América Latina. En este país, el
incremento de la fecundidad adolescente alcanzó su nivel más alto en la década
de los setenta, con tasas específicas de fecundidad para las mujeres de 15 a 19
años cercanas a 150 por 1 000, valores realmente elevados y curiosamente
coexistentes con una tasa bruta de reproducción, para todas las mujeres en
conjunto, por debajo del reemplazo poblacional. Esta situación ocasionó que
prácticamente una tercera parte (32.3%) de los nacimientos registrados en el año
de 1978 provinieran de madres adolescentes, lo que puede dar una idea de la
importancia relativa de la natalidad de la población más joven y la incidencia de
ello en el crecimiento poblacional que experimentó el país en esa época. En la
década de los ochenta comienza un lento descenso de las tasas de fecundidad
adolescente en el país caribeño, pero no es sino hasta los noventa cuando esta
disminución se hace más importante y estable (González, 2000).

Migraciones
 La Migración es el traslado o
desplazamiento de la población de
una región a otra o de un país a otro,
con el consiguiente cambio de
residencia; dicho movimiento
constituye un fenómeno geográfico
de relevante importancia en el
mundo.

Según el lugar del destino, la

migración puede ser interna, cuando
se realiza dentro de un mismo país; por ejemplo, del campo a la ciudad (éxodo
rural); y externa, cuando se da de un país a otro. Tanto en el caso de las
migraciones internas como las externas nos encontramos con los aspectos de:
inmigración y emigración.

La inmigración está representada por aquella población que ingresa a un país o

territorio en el cual no ha nacido; supone la entrada de población. Y la
emigración está representada por la población que abandona una región o país y
se residencia en otra; representa salida de población.

Los migrantes son llamados inmigrantes por los ciudadanos residentes del país o
región que los acoge, y emigrantes por los naturales del país que se abandona;
todo migrante es inmigrante y emigrante a la vez.

Sobre la población migrante actúan dos fuerzas: la de repulsión de la región de

origen, ocasionada por causas socioeconómicas, políticas, religiosas, naturales,
familiares, etc.; y por atracción de la región de destino, debido a las mayores
oportunidades de trabajo, a los más altos ingresos, mejores servicios, en general a
las mejores perspectivas.

En el pasado los movimientos migratorios tuvieron distintas causas, desde los

éxodos realizados por nutridos grupos de población por motivos políticos,
persecuciones religiosas, guerras y escasez, hasta las empresas de colonización
de los territorios, descubiertos o conquistados.

En épocas actuales las migraciones son muchas y obedecen sobretodo causas

laborales y políticas, Europa Occidental recibe inmigrantes de Europa del Este,
de Latinoamérica y de África; y Estados Unidos recibe población desde
Latinoamérica y Centroamérica.

Así como existe migración humana también existe la animal, la migración de los
animales puede ser transitoria o temporal, si las espacies salen o se ausentan de
su hábitat y regresan otra vez; o definitiva cuando las especies abandonan su
territorio y se establecen en otros para residir allí por tiempo indefinido.

Por lo general, las causas de la migración animal son la búsqueda de alimentos o

espacio para reproducirse, cambio de clima, huir de los depredadores, etc. Otro
factores importantes son la contaminación ambiental y sónica por parte del ser
humano.

Tasas demográficas

Las tasas y las tablas demográficas son una herramienta estadística para expresar
los valores, u otros datos para un mejor análisis y comprensión.

Es la tasa o Índice que expresa el crecimiento o decrecimiento de la población de

un determinado territorio durante un periodo definido expresado generalmente
como porcentaje de la población al inicio de cada periodo o año.

La tasa de crecimiento demográfico utiliza dos variables fundamentales: La

entrada de población, número de nacimiento y número de inmigrante y la salida
de población, numero de muerte y emigrante en un periodo y lugar determinado.
La tasa de crecimiento se obtiene restando el número de nacimiento e
inmigrantes por el de muerte e migración. Un ratio o tasa de crecimiento positivo
indica que la población crece, mientras que una tasa de crecimiento negativo
indica que la población está disminuyendo.

Una tasa con el crecimiento de la población constante indica que hubo cambios
en el número de personas en los dos tiempos, es decir, no hubo diferencia neta
entre los nacimientos más inmigración y muertes más emigración, aun cuando se
hayan producidos cambios en algunas variables que se han compensado con
otras.

La teoría de la transición demográfica puso de relieve los profundos cambios que

se estaban produciendo en la población mundial desde el siglo XVIII hasta el fin
del régimen demográfico moderno caracterizado por una muy baja tasa de
mortalidad. La teoría de la segunda transición demográfica y de manera más
específica la teoría de la revolución reproductiva predice una posible
estabilización de población e incluso de un descanso de la misma manera.

El crecimiento de la población se basa en dos conceptos:

Es el número de personas que mueren en un año. Para estudiarla se utiliza la:

Es decir, se dividen los fallecidos en un país en un año determinado entre la

población total de ese país y se multiplica por mil.

Gracias a estas dos tasas se calcula el crecimiento natural o vegetativo, que es la

diferencia entre la tasa de natalidad y la tasa de mortalidad.

Cuando la tasa de natalidad es mayor la población crece.

Cuando la tasa de mortalidad es mayor la población desciende.

Existen otros dos datos clave para analizar el comportamiento demográfico de un
país o región: la tasa de mortalidad infantil y la esperanza de vida.

Fuente

https://sites.google.com/site/rosabiologia001/home/cambios-en-el-tamao-de-la-
poblacin

https://es.khanacademy.org/science/biology/ecology/population-
ecology/a/population-size-density-and-dispersal

http://www.clexchange.org/curriculum/complexsystems/o
scillation/Oscillation_PopulationC.asp

https://es.slideshare.net/belenruiz14/31dinamica-poblaciones-humanas2015

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
73722006000200002

http://conceptodefinicion.de/migracion/

https://es.wikipedia.org/wiki/Tasas_y_tablas_demogr%C3%A1ficas

http://cajondepupitre.es/Documentos/temas2/poblacion/Pagina1109_410.html
Capítulo IV
EDUCACION Y POBLACION

TECNOLOGÍA EDUCATIVA

Dr. Elio M. Pérez Infante

 Índice

TEORÍAS DEL APRENDIZAJE SOPORTE TEÓRICO DE LA

DIDÁCTICA……………
Teorias medicionales………………………………………………………………………………

Teorías que han explicado el

aprendizaje…………………………….………………………
TEORIA
CONDUCTISTA…………………………………………………………………...
Características
diferenciales………………………………………………………………….

Concepción del
alumno………………………………………………………………………
Concepción del
maestro……………………………………………………………………..
DIDÁCTICAS ACTUALES MEDIOS
CONVENCIONALES……………………………..
En el aspecto educativo adquieren la función de
ser………………………………………..
FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS…………………………………………………………..
El hombre como ser
histórico………………………………………………………………..
El hombre como ser
social…………………………………………………………………..
FUNDAMENTOS
EPISTEMOLÓGICOS………………………………………………….
FUNDAMENTOS
SOCIOLÓGICOS……………………………………………………….
LA TECNOLOGÍA
EDUCATIVA………………………………………………………….
Áreas de la tecnología educativa desde el punto de vista del
estudiante…………………...
Tecnología en el salón de
clase………………………………………………………………
LA CIBERNÉTICA EN
EDUCACIÓN……………………………………………………..
Clasificación de los sistemas educadores. Perspectivas de las Ciencias de la
Educación….
MASS MEDIA
……………………………………………………………………………….
LA
COMPUTADORA………………………………………………………………………..
JUEGOS
ELECTRÓNICOS………………………………………………………………….
Teorías del aprendizaje soporte teórico de la didáctica

Estas teorías como tal, no solo se enfocan al

fenómeno educativo, sino también
desarrollaron algunos planteamientos
referentes a la formación de la personalidad en
el ser humano, “Skinner en su obra más Allá
de la Libertad y la Dignidad. (1972). Nos
muestra como esta corriente une ambos
fenómenos tanto el aprendizaje como la
formación de la personalidad.

Para muestra uno de los principios que utiliza el condicionamiento es: ”El hombre es
el producto de las contingencias reforzantes del medio”.

El ser humano es para el condicionamiento producto de los estímulos y respuestas del

medio en el que se desarrolla, es pues condicionado a reaccionar de cierta manera ante
situaciones o problemáticas que enfrente; el aprendizaje es el resultado observable
hacia esos estímulos recibidos, es el programador de la conducta observable del ser
humano.

El documento menciona otra obra importante “Walden Dos (Skinner 1968) y The
Technologhy of Teaching (1968) manifiestan el fenómeno de la educación como una
tecnología para programar”. Se considera desde el punto de vista condicionante que la
educación es el medio por el que el ser humano puede programarse para manifestarse
ante situaciones, hechos, o sucesos a lo largo de su vida y responder de la manera
esperada por el tipo de educación recibida.

Si retomamos el aspecto psicológico de la propuesta conductual nos encontraremos con

la idea de controlar la naturaleza impulsiva del ser humano, como se logra según esta
corriente a través de reforzadores positivos o negativos de la conducta manifestada.

El ser humano como lo menciona el material no solo necesita de reforzadores positivos

o negativos, sino de estímulos múltiples para lograr de manera intrínseca el
afincamiento del aprendizaje en cuestión, los métodos propuestos por esta teoría pueden
tener validez de manera inicial como motivante externo a la conducta o aprendizaje
deseado, pero ¿Que realmente permite motivar en la persona el deseo por aprender?,
podría el condicionamiento darnos solo el detonante para la motivación e incentivo de la
realización de tareas inicialmente pero no posee las herramientas para que esta
motivación este perenne en el educando.

Teorias medicionales

Durante este siglo se han tenido grandes avances en la investigación científica del área
social, la psicología no ha sido la excepción, han surgidos corrientes que se oponen a lo
expuesto anteriormente, el material propone el estudio de una corriente relativamente
nueva: El Cognitivismo, en el que tratan de englobar a diversas corrientes psicológicas;
para referencia del fenómeno de aprendizaje ubicamos las siguientes teoría que tienen
en común los siguientes puntos:

“La importancia de las variables internas.

La consideración de la conducta como totalidad.

La supremacía del aprendizaje significativo que supone reorganización cognitiva y

actividad interna.

Derivaciones de la corriente de la Gestalt teoría del campo

Como ya se han mencionado los representantes de las corrientes en el esquema acerca

de las corrientes a estudiar propuestas por este autor. Omitiré sus nombres.

Los representantes de esta corriente “Consideran que la conducta es una totalidad

organizada. La comprensión parcelada y fraccionaria de la realidad deforma y
distorsiona la significación del conjunto. El todo los fenómenos de aprendizaje y
conducta, es algo más que la suma y yuxtaposición lineal de todas las partes”

Los seguidores de la Gestalt consideran que el ser humano posee una gran capacidad
para organizar el campo percibido (lo conocido) y esto le sirve de base para adaptarse a
los cambios que se den a su alrededor, tomando en cuenta esto, podría considerar el
punto de vista de esta corriente: el ser humano actúa no de manera repetitiva sino
organizada al momento de hacer uso del conocimiento adquirido, es decir no somos
reproductores simples del saber sino adaptadores del mismo en razón de la situación que
se presente.
“Aunque las leyes sobre aprendizaje de esta teoría son difusas e imprecisas permiten
una explicación de los tipos de aprendizaje más complejos y superiores. Los tipos de
aprendizaje representacional, de conceptos, de principios, de solución de problemas.
Exigen toda la intervención como mediadores de las estructuras cognitivas que implican
operaciones cuyo común denominador es la comprensión significativa de las
situaciones.”[

Al ver al aprendizaje como fenómeno interno y externo en el individuo, su comprensión

puede volverse más fácil, pues no solo necesita el individuo estímulos sino también
motivación para aprender algo, cuando esta motivación se vuelve intrínseca el
aprendizaje será mejor asimilado por el educando, también estos intereses estarán
guiados por factores ajenos a él, podrían ser desde condiciones económico-sociales,
políticos, el aprendizaje acá se vuelve el medio para lograr el desarrollo de las
capacidades, aptitudes, actitudes, habilidades y la personalidad en total del individuo
mismo.

Teorías que han explicado el aprendizaje.

Los avances significativos en el aprendizaje humano, ha ayudado a crear un nuevo

clima intelectual, en las diferentes teorías que han explicado los aprendizajes desde su
posición y concepción. Hoy en día la enseñanza debe centrarse en los aprendizajes
significativos en lugar de la memorización.

Estas teorías están enfocadas en mejora de la educación de acuerdo a los tiempos en

fueron explicando los teóricos, entre ellos está el conductismo, el aprendizaje se daba
por estimulo-respuesta. Enseguida se trabaja con la teoría cognitiva, se enfoca al
pensamiento del ser humano, su percepción, ya empieza a considerar al ser humano
como un sujeto activo de sus conocimientos.

De ello enfatizó la teoría de Ausubel, Aprender significativamente supone modificar los

esquemas conceptuales que el alumno tiene, partiendo de su realidad y desarrollar su
potencial de aprendizaje.
Por último el histórico cultural la cual ha referencia a la influencia de la cultura por ser
un ente social y aprovechar las influencias sociales que modifican el estado de las
funciones psicológicas superiores como tales percepción, memoria y memoria formal.

TEORIA CONDUCTISTA.

Esta teoría se apoya en principios de conducta extraídos de laboratorio, utiliza medidas

directas de conducta y análisis experimental para evaluar la eficacia del cambio
(aprendizaje). Sus principios son la frecuencia del estimulo se obtendrá la consecuencia
de la respuesta y lo otro es entre la actuación del organismo y su ambiente y así conocer
las causas de su conducta.

En la psicología educativa el conductismo se origino en las primeras décadas del siglo

XX, en su versión operante, se ha mantenido por varios años, es el de mayor tradición.
Fundador del conductismo fue J.B. Watson, nace en la Escuela Psicológica con los
trabajos Iván Petrovich Palov, el señala que "el aprendizaje es un proceso en el que se
construyen reflejos condicionados, sustituyendo un estimulo por otro" (Murillo,
2009:45).

El aprendizaje conductual, se describía como un cambio estable en la conducta, Skinner

(1976) dice, un cambio de la probabilidad de la repuesta. La educación del alumno era
conductual, sólo se enfocaba en el cambio de conducta, el alumno no reflexionaba solo
obedecía al estimulo que se le daba, era una enseñanza muy restringida no podía
proponer siendo mecanizada y receptora.

Aunque actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenómenos observables

sino que también incluye sucesos internos , se mantiene el criterio de relacionar los
postulados teóricos con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental.

Podemos decir que el verdadero despegue de la terapia del comportamiento se produce

después de la Segunda Guerra Mundial, desarrollándose lo que se conoce como
"neoconductismo".
Características diferenciales

Estas nuevas orientaciones conductistas difieren en cierto grado de sus antecesores pero,
al mismo tiempo, toman muchos elementos de teóricos del aprendizaje anteriores como
Pavlov y Thorndike.

A partir de la década de los 30, se desarrolló en Estados Unidos el "condicionamiento

operante", como resultado de los trabajos realizados por B. F. Skinner y colaboradores.
El enfoque de este psicólogo es semejante al de Watson, según el cual la psicología
debe ser el estudio del comportamiento observable de los individuos en interacción con
el medio que les rodea.

Skinner, sin embargo, difería de Watson en que los fenómenos internos, como los
sentimientos, debían excluirse del estudio, sosteniendo que debían estudiarse por los
métodos científicos habituales y dando más importancia a los experimentos controlados
tanto con animales como con seres humanos.

Sus investigaciones con animales, centradas en el tipo de aprendizaje (condicionamiento

operante o instrumental) que ocurre como consecuencia de un estímulo provocado por
la conducta del individuo, probaron que los comportamientos más complejos como el
lenguaje o la resolución de problemas, podían estudiarse científicamente a partir de su
relación con las consecuencias que tiene para el sujeto.

De manera asociada a estas directrices, Skinner y sus seguidores aportan toda una
tecnología pedagógica que tendrá diferente repercusión durante los años siguientes: las
máquinas de enseñar, la enseñanza programada, la instrucción individualizada o los
objetivos operativos constituyen ejemplos de este legado.
Concepción del alumno

En el conductismo el alumno su actividad era fuertemente restringido, docente era el

programador y el alumno con su papel pasivo, sin intervención o ser propositivo, su
participación estaba condicionado, se concebía el alumno como un sujeto cuyo
desempeño y aprendizaje pueden ser arreglados desde el exterior. Mientras que ahora se
necesita potencializar sus habilidades. En los alumnos se fomentaba la docibilidad, el
respeto a la disciplina impuesta por ello se obtenían alumnos pasivos.

Concepción del maestro

Su trabajo consistía en desarrollar una adecuada serie de arreglos de cotingencia de

reforzamiento y control de estímulos para enseñar.

DIDÁCTICAS ACTUALES MEDIOS CONVENCIONALES

Sosteniendo que cualquier material se puede utilizar, en determinadas circunstancias,

como recurso para facilitar procesos de enseñanza y aprendizaje, es un hecho, que todos
los materiales que se emplean en educación han sido creados con una intencionalidad
didáctica .Lo cierto es que se emplean desde hace mucho tiempo para incentivar los
sentidos del estudiante.

Analítica, puede acelerar el tiempo, presentar objetos lejanos o inaccesibles, alteración

de movimientos en su proceso secuencial y otros. Entre ellos distinguimos definiciones
de medio didáctico y recurso educativo como:

Medio didáctico es cualquier material elaborado con la intención de facilitar los

procesos de enseñanza y aprendizaje. Por ejemplo un libro de texto o un programa
multimedia que permite hacer prácticas de formulación química.

Recurso educativo es cualquier material que, en un contexto educativo determinado,

sea utilizado con una finalidad didáctica o para facilitar el desarrollo de las actividades
formativas. Por ejemplo, un vídeo para aprender qué son los volcanes y su dinámica
será un material didáctico (pretende enseñar), en cambio un vídeo con un reportaje del
National Geographic sobre los volcanes del mundo a pesar de que pueda utilizarse como
recurso educativo, no es en sí mismo un material didáctico (sólo pretende informar).
Con relación al método, en los medios y recursos para el aprendizaje se aplica el método
intuitivo, el cual se basa en el principio pedagógico de Comenio.

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

El hombre como ser cultural

El animal surge de la Naturaleza como un todo

estructurado -como un ser acabado-. Desde el
primer instante sabe lo que debe saber y
encuentra así los instintos, que en forma
implacable le regirán su comportamiento.

El hombre, en cambio, surge como un ser

incompleto y es ante todo un proyecto, una
tarea educativa y social sin fin. En su
estructura psicosomática sólo encuentra un conjunto de predisposiciones, de
posibilidades en germen que varían de un individuo a otro y que sólo pueden
desarrollarse a partir del mundo que le es propio, a saber: el mundo de la cultura.

Como producto de la cultura el hombre puede, a su vez, crear cultura, conservarla,

transformarla y perfeccionarla.

El hombre como ser social

Hablar del hombre como ser cultural y como ser histórico significa hablar,
simultáneamente, del hombre como ser social.

El hombre es un ser social, no sólo porque nace dentro de una sociedad y porque
necesita de ésta para sobrevivir, sino también de manera especial, por su capacidad para
crear cultura y crearse a sí mismo a partir de ésta y que ubica la existencia de la
sociedad como depositaria de toda la experiencia cultural del mismo hombre.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS

Con Kant se inicia la elaboración de una epistemología en sentido estricto, es decir,

con reflexión crítica sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento científico,
así como de su validez y sus límites.

Fue necesario esperar las reflexiones críticas de Kant para tener claridad sobre el
carácter activo y transformador de la razón científica, lo cual podría determinar la
realidad de acuerdo con el proyecto que se diera a sí mismo el científico.

FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS

El proceso educativo no sólo presupone una concepción del hombre sino que debe tener
en cuenta el tipo de sociedad en función de los cual deberá organizarse dicho proceso.
De aquí la necesidad de comprender lar relaciones que existen entre sociedad y
educación.

Hablar de sociedad es hablar del hombre como ser social, como ser de relación que
contribuye con sus actos, con su práctica económica, política e ideológica, a la
organización y funcionamiento de la sociedad.

Junto con la preocupación por el trabajo, surge la preocupación para producir los bienes
y servicios que demanda la sociedad.

LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA:
Áreas de la tecnología educativa que, desde el punto de vista del estudiante, requiere
socialmente mayor difusión pública en el campo educativo.

Concepto de tecnología educativa: se denomina tecnología educativa al conjunto de

conocimientos, aplicaciones y dispositivos que permiten la aplicación de herramientas
tecnológicas en el ámbito de la educación..

Áreas de la tecnología educativa desde el punto de vista del estudiante

- Aula de medios, computadoras

- ¿para qué nos sirve?

- Nos sirve como estructura universal y poderoso para procesar información y que
los maestros lo puedan convertir en un auxiliar didáctico.

Tecnología en el salón de clase

- Son todos los medios que se utilizan para agilizar la enseñanza y el aprendizaje, ya
que el estudiante se anima y se involucra en las actividades a desarrollar.

LA CIBERNÉTICA EN EDUCACIÓN

La Cibernética Educativa (C.E.) constituye

una novedosa plataforma metodológica que
orienta el estudio y perfeccionamiento del
proceso educativo, abriendo importantes
perspectivas para el desarrollo de las
Ciencias de la Educación.

Los sistemas educadores, objeto de la C.E., representan una generalización hacia la

naturaleza de la educación. Es por ello que la C.E. abre el acceso del hombre a la vasta
sabiduría educativa de la naturaleza, inaccesible hasta entonces para la razón humana.

Clasificación de los sistemas educadores. Perspectivas de las Ciencias de la

Educación.

La inteligencia del sistema sólo aparece cuando éste se proyecta en consecuencia a la

misión que ha de cumplir, que como habíamos dicho con anterioridad constituye su
razón de existencia. A partir de dicha misión el sistema debe ser capaz de configurar la
FODA correspondiente al estado en que se encuentra y a partir de ésta conformar el
sistema de problemas que de ser resuelto le permitirían alcanzar los propósitos
preestablecidos. Por lo visto hasta ahora, alguna configuración del sistema debe
permitirle conformar su FODA y alguna otra configuración ha de permitirle percibir con
la mayor precisión posible los problemas que obstaculizan el logro de su misión. Otras
configuraciones deberán respectivamente brindar al sistema la posibilidad de concebir
soluciones a los problemas detectados, implementar estrategias a partir de tales
soluciones, educar a sus representantes para implementar dichas estrategias, realizar
éstas últimas contando con mecanismos eficientes de retroalimentación que le permitan
corregir las posibles fisuras de las estrategias aplicadas aun susceptibles a
perfeccionamiento.

MASS MEDIA
Mass Media son aquellos instrumentos que permiten difundir contenidos a diversos
públicos con tipos de temáticas diversas, como, por ejemplo, opinión, entretenimiento,
informativo, entre otros, además, los Mass Media permiten conectar culturas,
sociedades y opiniones alrededor del mundo, pues tal como lo dice su nombre, son
medios “masivos”.

Las innovaciones del Mass Media están fundamentadas en que estos medios masivos
son recibidos por grandes audiencias, también llamadas masas, según la sociología y
juegan con una comunicación que es, en la mayoría de los casos, unilateral la cual
requiere de algunos de talles técnicos muy puntales que facilitarán las transmisión
efectiva del mensaje.

La radio, la televisión y la prensa escrita forman parte de los Mass Media y, en un

intento de adaptarse a las nuevas corrientes, han buscado conectarse con sus audiencias
y recibir retroalimentación a través de los canales digitales que cada día se incrustan
más en la forma en que nos comunicamos, vivimos e interactuamos.

LA COMPUTADORA

La computadora como herramienta educativa para niños y niñas

 La utilidad de la computadora o posibilidades
que brinda la computadora: las posibilidades que
brinda el computador son infinitas y cada vez son
más variadas. En el área de la enseñanza, por
ejemplo, existen programas que enseñan a formar
palabras, figuras, dibujos y otros de forma
didáctica.

Contribución de la computadora o El gran

avance tecnológico y la creación de máquinas
computarizadas nos ha facilitado nuestras tareas cotidianas, ya que agilizan nuestras
labores.

La computadora como herramienta o La computadora personal es no fue diseñada

con un propósito en sí, sino para que nosotros como personas le demos un propósito
según nuestras necesidad.

Incorporación de la computadora a la escuela o En los primeros niveles, el

computador puede ser utilizado para enseñarle al niño la más básico, como leer,
relacionar objetos y el manejo básico del PC. En niveles superiores, se utilizará para la
realización de proyectos y tareas más avanzadas.

La computadora como herramienta para el aprendizaje o La computadora puede ser

muy valiosa para el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes ya que ayuda en la
elaboración de proyectos. Provee procesadores de textos para trabajar en grupo en el
desarrollo de trabajos y programas de diseño para crear carteles o imágenes.

La informática educativa o como recurso educativo: la computadora es un magnífico

recurso pedagógico. Con ella se busca despertar el interés de los niños, y conseguir un
ambiente de aprendizaje más lleno de experiencias.
Informática educativa o propicia cambios: la computadora es una herramienta muy
poderosa. Nos permite una educación formativa que supere lo informativo, un
desarrollo integral del niño y el perfeccionamiento de docentes y padres.

JUEGOS ELECTRÓNICOS

Atrás quedaron los tiempos del Game boy, el

tetris y las ‘maquinitas’. Estos juegos están en
la memoria de quienes ahora son padres de
niños que, gracias a los avances, personifican a seres de otro mundo, temerosos villanos,
guerreros empedernidos o, incluso, personas mayores de edad.

Son las facilidades que dan mundos virtuales creados por juegos electrónicos, el
computador e Internet. Se diferencian de la televisión en que el niño deja de ser receptor
pasivo de imágenes y pasa a ser protagonista de historias que en la vida real no
practicaría.

Los expertos señalan que permiten mejorar la coordinación entre el ojo y la mano, “son
favorables para el desarrollo de motricidad fina, pues involucran movimientos digitales,
estimulan la memoria al identificar y retener colores y conceptos numéricos”, explica la
terapeuta ocupacional Liliana Saavedra.

Y según la temática, implican que el menor planee estrategias y resuelva problemas; por
ejemplo, atravesar y salir de laberintos o pasar obstáculos.

“Si no incluyen estereotipos ni violencia, los juegos de software interactivo son una
herramienta más de aprendizaje, pero no la única. No hay que excluir el juego activo
(salir al parque, jugar con otros niños con muñecos) pues, si el niño pasa mucho tiempo
frente a aparatos electrónicos deja de tener experiencias muy importantes para su vida;
al ser juegos desarrollados por la imaginación de otras personas, limitan su aprendizaje
y el desarrollo de su propia creatividad”, explica la psicóloga infantil Paula Bernal.

¿Antisociales y violentos?

Mucho se ha dicho de los videojuegos y las entretenciones electrónicas: que exponen al

niño ante delitos cibernéticos como pornografía infantil (en caso de las comunidades
virtuales y juegos online) e, incluso, que generan hábitos poco sanos, como obesidad
(expertos estadounidenses aseguran que mientras juegan, los niños comen ‘chucherías’),
sedentarismo e insomnio.

Sin embargo, para la psicóloga experta en desarrollo y crianza Cecilia Zuleta, “estos
juegos no son malos en sí mismos; el problema surge cuando hacen las veces de niñeras,
pues se limita la posibilidad de generar un entorno emocional adecuado”.

Los especialistas coinciden en que, frente a la pantalla, se coarta el papel de las vías
sensoriales en el aprendizaje. Esta limitación a la que se someten el sistema
propioceptivo (que permite tener la sensación de los límites corporales) y el vestibular
(encargado del equilibrio) hará más difícil que el niño fije su perspectiva del mundo
real.

Pero no todo está perdido; los niños cuadran torneos, intercambian juegos y conversan
sobre las partidas. Por eso, es un mito que los ’videofílicos’ sean antisociales. Además,
ya es fácil encontrar alternativas que involucren más de uno o dos jugadores. “Es el caso
del Nintendo Wii, que surgió por la necesidad de movimiento; es un buen método de
diversión que reúne a padres e hijos, pero hay que fijarle tiempos porque, como todo
juego que produce satisfacción instantánea (el jugador recibe recompensas inmediatas:
sube de nivel o gana puntos), puede generar adicción”, agrega Zuleta.

Bibliografía

https://es.slideshare.net/anselvulkan2012/el-cono-de-la-experiencia-de-edgar-dale

https://aulaneo.wordpress.com/didactica/analisis-didactico-de-las-principales-teorias-
del-aprendizaje/

http://www.monografias.com/trabajos90/modelo-pedagogico/modelo-
pedagogico.shtml#fundamenta

http://lopezhm.blogspot.com/2017/04/41-areas-de-la-tecnologia-educativa-que.html

http://www.monografias.com/trabajos36/cibernetica-educativa/cibernetica-
educativa.shtml#intro

https://iiemd.com/mass-media/que-son-mass-media

https://es.slideshare.net/HiramGabrielMoreno1/la-computadora-como-herramienta-
educativa

http://www.abcdelbebe.com/etapa/nino/24-a-48-meses/comportamiento/los-juegos-
electronicos-activan-la-creatividad-y-el-aprendiz

https://www.unrc.edu.ar/publicar/cde/05/Menghini.htm

http://www.monografias.com/trabajos65/tecnologia-educativa/tecnologia-
educativa3.shtml#xconclu
Capítulo V

“EducaciónPermanente
Prospectiva”

Dr. Elio M. Pérez Infante

 Índice

La educación
permanente……………………………………………………………………………………………..….
1. Estructura
prospectiva…………………………………………………………………………………………………..
Ámbitos de la Educación
permanente………………………………………………………………………
2.- ¿En un sistema educativo democrático, crítico y participativo cuáles son los
objetivos que se deberían establecer par alcanzar lo que se reconsideraría el humano
educado?.......
3.- ¿Cuál es el nuevo significado de la expresión “saber hacer”? Analiza la evolución del
concepto “saber
hacer”………………………………………………………………………………………………………
4.- Determina la trascendencia del cuarto pilar de la educación (aprender a ser) en la
sociedad y los peligros que supone su
ignorancia……………………………………………………………….
5.- Síntesis y valoración global del
tema……………………………………………………………….…………….
Elementos
básicos……………………………………………………………………………………………………………..
Prospectiva para la
educación…………………………………………………………………………….………………
La educación en el contexto de las posiciones y demandas
futuras………………………………….
Por lo tanto, una definición en sentido estrecho de los valores
sería…………………………………..
La educación en valores es un proceso sistémico, pluridimensional, intencional e
integrado que garantiza la formación y el desarrollo de la personalidad consciente; se
concreta a través de lo curricular, extracurricular y en toda la vida universitaria. La
forma de organización es el proyecto
educativo………………………………………………………………………………..
La educación permanente
La educación como nuevo estilo de vida
está orientada hacia la persona y no
hacia la institución. Rechaza la idea de
que el aprendizaje formal es sólo para los
jóvenes y la reemplaza por el
convencimiento de que la educación es
un proceso que dura toda la vida. Se
opone al concepto de que la educación
superior se lleva a cabo únicamente en
las aulas, afirmando que la educación atañe igualmente a la oficina, las plantas
industriales, las bibliotecas, los cines, los medios de comunicación, las iglesias y los
centros comerciales de la comunidad.

Este nuevo sistema de educación desecha la idea de que el aprendizaje se efectúa

principalmente por medio del estudio formal, dentro de currículum reglamentado, y
establece el principio de que la educación combina el aprendizaje y la acción, que une
el estudio, con la experiencia y la actividad.

Reemplazar el sistema de aprendizaje centrado en las instituciones por el centrado en

el individuo equivale a revisar todo el sistema educativo.

El nuevo concepto de educación no surgió solamente por iniciativa de los educadores.

Refleja, por el contrario, algunas nuevas realidades y es una respuesta al fermento que
agita a la sociedad: el cambio de las pautas de la vida rural a la vida urbana, el
desequilibrio entre los adelantos tecnológicos y sociales, el desarrollo de nuevos
conocimientos, unido al carácter anticuado de los antiguos, y la movilidad de alumnos
y trabajadores. Los cambios tecnológicos son tan devastadores para la competencia
humana que el monopolio de la educación en manos de los jóvenes equivale a
estrechez de miras y toma imperativo el aprendizaje permanente. La disparidad entre
la promesa de la educación y su eficacia es tan grande que el circunscribir la educación
en los establecimientos escolares resulta a veces ineficaz; se impone desarrollar
actividades educacionales de alcance comunitario. La ampliación de la idea de
educación de modo que abarque el concepto de desarrollo humano permanente se
expande tan rápidamente que ya no se puede confiar en los métodos tradicionales y es
esencial adoptar una nueva serie de enfoques para la familia, la escuela, la corporación
y la comunidad. Bajo estos imperativos subyace el compromiso básico de la búsqueda
de identidad personal de los grupos e individuos.

La revalorización del concepto de educación permanente es uno de los sucesos más

importantes en la historia de la educación de la segunda mitad del siglo XX; la idea de
la continuidad del proceso educativo no es nueva, pero ha sido en las últimas décadas
que los teóricos de la educación han señalado, con mayor precisión, las relevantes
consecuencias que tiene la adopción de esta perspectiva en el porvenir de los procesos
de enseñanza y aprendizaje. Si bien el concepto de educación permanente debe
mucho a la educación de adultos, no deben considerarse sinónimos. Limitar la
educación permanente a un grupo de edad es una contradicción. En este artículo se
realiza un deslinde conceptual que permita caracterizar a la educación permanente,
para posteriormente examinar sus repercusiones en la educación superior
contemporánea.

Al recoger y sistematizar la más amplia expresión de experiencias, memorias, anhelos,

opiniones y planteamientos de personas vinculadas con el ser y el quehacer de la
educación, o de una comunidad, se construye una realidad objetiva. Sobre la que es
posible interactuar tanto para esclarecerla, redescubrirla o ponderarla, como para
modificarla, reestructurarla o prolongarla en el tiempo.

Este documento apunta a la explicación de los procesos metodológicos que el Centro

Internacional de Propectiva y Altos Estudios, S.C. (CIPAE) ha desarrollado para realizar
estudios prospectivos.

Este documento intenta también servir como instrumento de reflexión para que no
sólo nuestro pasado adquiera nuevas dimensiones de interpretación, sino para que el
presente y particularmente el futuro puedan cargarse de esa esperanza dinámica que
revoluciona nuestro mundo –en el que nos movemos y somos.

La prospectiva es, más que un método o un instrumento, una actitud capaz de

imprimir velocidad y sinergia a nuestra acción; velocidad y sinergia necesarias para
trastocar la cotidianeidad que vivimos y para hacer de ella el espacio al que vale la
pena destinar recursos, tiempo y esfuerzo para la formación personal, cultural,
académica, científica, en un humanismo que dé aliento a la construcción del nuevo
país justo, democrático y soberano que todos anhelamos, en el tengan sentido de
pertenencia las comunidades, las instituciones y las personas.

Este documento no pretende hacer un relato exhaustivo de cómo se realizan los

estudios de prospección, ni un detallado “manual” metodológico de los
procedimientos por seguir. Sólo pretende abrir espacios –intelectuales, emotivos,
valorales-- individuales y colectivos para releer el pasado a partir de una actitud y
visión de futuro, analizar el presente con la fugacidad de una dimensión prospectiva y
reformular el porvenir, atrayéndolo con energía y empeño hacia el presente.

Como en un vehículo automotor, siempre en movimiento, los estudios prospectivos

buscan crear un parabrisas amplio y claro que aún en medio de torbellinos, lluvias o
tinieblas descubra un horizonte futuro anhelado y alcanzable, iluminado en la
obscuridad con potentes rayos de fe y confianza. Estos estudios también quieren
ofrecer un espejo retrovisor donde la referencia al pasado ofrezca la seguridad de que,
cuanto se ha recorrido forma parte del camino --historia que no debe olvidarse y
menos rechazarse--, porque es acumulada experiencia siempre útil y disponible,
aunque jamás repetible.

Por último --sin dejar de lado la analogía automovilística—no es inútil recordar que un
estudio prospectivo, además de proporcionar una especie de fotografía instantánea sin
retoques (fotografía que depende de la calidad del rollo, de la habilidad del fotógrafo,
de la correcta iluminación, del afoque certero, de la disposición de lo fotografiado,
etc.), que es una ilustración indicativa del pasado concretado en un presente que
inmediatamente deja de serlo-- pretende servir también, con sus resultados
prospectivos, como un plano citadino o mapa carretero para quienes han de llevar los
timoneles (acelerador, freno, volante... velocidades) de la carrera del tiempo. Los
timoneles dan autonomía en las decisiones y su manejo genera certidumbre en el
presente, siempre y cuando se sepa hacia dónde se va y se esté consciente de que,
porque se avanza, se está haciendo realidad el porvenir anhelado.

Como instrumento para la toma de decisiones, todo estudio prospectivo deja sin
relatar lo más profundo e importante del proyecto: los cambios personales y grupales
que se pueden suscitar y de hecho se suscitan en cada una de las personas que toman
parte en él. Es éste sin duda el principal motivo para poner en marcha un proceso
prospectivo:

· Fomentar un cambio de actitud frente al futuro (lo cual exige un cambio de

actitud hacia sí mismo, hacia los otros y hacia lo”otro”);

· Reforzar el sentido de pertenencia en diversos niveles de identidad, y, en

especial, la identidad con el grupo humano que decide formular participativamente su
estudio prospectivo y llegar a formular un proyecto común;

· Desatar un movimiento planificador que se exprese en una nueva forma de

gestión de la vida en común.

Los estudios prospectivos impulsados por CIPAE, aunque sus resultados no son del
todo mensurables —particularmente con métodos aritmomorfos--, pretenden ser
como un virus contagiante de esperanza, que ojalá supere los anticuerpos y logre
saltos cuánticos en la evolución de la sociedad mexicana, de la cual está tan necesitada
nuestra sociedad.

Es experiencia de este Centro que cada estudio prospectivo concluye siempre en

proyectos diferentes uno de otro; que en cada prospección, los aprendizajes para
todos los participantes son múltiples; que cada persona que aporta experiencia,
saberes y visión de futuro se enriquece con las aportaciones de las demás.

Pero también es experiencia que, con los estudios prospectivos, se suscitan

reticencias; se generan conflictos entre el deseo de cambiar y el temor a hacerlo; se
rompen seguridades y se incrementan incertidumbres; en una palabra, se
desacomodan los elementos que sostienen nuestro presente como prolongación del
pasado. Una poderosa razón para que esto suceda se encuentra en que nuestros
parámetros de éxito fundados legítimamente en la experiencia se ponen en duda
respecto a las exigencias de futuro.

En este fluir de reacciones, muchas veces paradógicas, se encuentra el resultado de un

estudio prospectivo. Toca a cada cual asumir la responsabilidad de sus decisiones en
espacios amplios de libertad.

1. Estructura prospectiva
Enmarcada en la visión globalizadora del mundo, la prospectiva parte del
reconocimiento de los retos que genera la velocidad de los cambios que ocurren hoy,
cambios que obligan a adentrarse con mucha prudencia y a la vez con mucha decisión
en los campos de la historia del futuro.

Si por una parte resulta inútil continuar aplicando modelos de planificación ligados
únicamente a evaluaciones y proyecciones del pasado, por la otra, las metodologías[3]
que los futurólogos desarrollaron en las décadas pasadas, parecen no tener cabida en
la historia actual tan cambiante, tan imprevisible, tan acelerada.

Por otra parte, al hacer hincapié en el futuro surge con frecuencia la creencia de que se
trata de desechar la experiencia del pasado como si estuviéramos emergiendo a un
nuevo periodo histórico que nada tiene que ver con los anteriores. Sigue siendo
verdad que el presente es consecuencia del pasado y, por lo mismo, que es posible
engendrar el futuro y modificarlo en alguna forma, si nos decidimos a actuar sobre él.

Sin embargo, no podemos borrar o cancelar el pasado como si nunca hubiese existido.
La tentación de hacerlo es muy común y mucho más fuerte de lo que nos imaginamos.

Jorge Luis Borges narra con singular maestría la historia de Shih Huang Ti (Shih: el que
inicia; Huang Ti: emperador). Se trata del Gran Emperador, el que concluyó la
construcción de la muralla china. Dice Borges: Leí, días pasados, que el hombre que
ordenó la edificación de la casi infinita muralla china fue aquél primer emperador, Shih
Huang Ti, que asimismo dispuso que se quemaran todos los libros anteriores a él. [...]
inxeplicablemente me satisfizo y, a la vez, me inquietó. [...] Históricamente, no hay
misterio en las dos medidas. [...] erigió la muralla, porque las murallas eran defensas;

Mucho habrá que pensar y reflexionar sobre esta manera de actuar respecto al pasado
antes de emprender cualquier estudio prospectivo. El futuro es posible porque se
finca en el pasado y es secuencia del presente, de las decisiones ahí asumidas.

Retomemos la idea de que el presente de hoy es el futuro de ayer. Analicemos lo

importante que hubiera sido tomar algunas decisiones que por no haberlo hecho
oportunamente limitan o nos han dado un presente que no se nos antoja el mejor.

Por ello, una de las maneras más claras para controlar el futuro consiste en actuar en
el presente como queremos que sea el actuar del futuro; que pensemos en el presente
como queremos que sea el pensamiento del futuro; que establezcamos nuestras
relaciones presentes como queremos que sean las relaciones del futuro: con nosotros
mismos, con los demás, con el entorno.

No obstante, este intento por actuar, pensar, relacionarnos con visos de futuro no es
posible si no clarificamos los escenarios en los que deberemos actuar, o al menos en el
que podríamos actuar en el porvenir. Cabe mencionar que en las metodologías
prospectivas se utiliza con frecuencia el lenguaje del teatro. Con él se pretende que
seamos capaces de visualizar el futuro, al menos en tres escenarios diferenciados:
escenario probable, posible y deseable. Se denomina escenario posible aquél que
puede ser proyectado extrapolando hacia el futuro los datos del comportamiento de
diversas variables del pasado. A este escenario también se le denomina escenario
lógico. El escenario deseable es aquel que, aparatándose de toda proyectiva, expresa
los anhelos de futuro sin tener en cuenta las limitaciones que el presente impone; a
este escenario también se le califica como “utópico”. Finalmente el escenario posible
es resultante de una especie de diálogo entre el futuro y el presente, con frecuencia se
le denomina “futurible”. Más adelante nos adentraremos más en el terreno de los
escenarios prospectivos. Hoy día resulta imposible sopesar la importancia que
desempeña la planificación si no la encuadramos en el marco de la problemática
económica, social y cultural en su conjunto, por la sencilla razón de que se trata de que
estos marcos constituyen nuestro mundo, en el que nos movemos, formamos parte de
él y es en él en el que resentimos las transformaciones de la realidad. El ámbito de la
vida personal, por su parte, no puede dejar de verse afectado y reflejar lo que sucede
en un contexto a la vez más radical y amplio que recibe influencia de infinidad de otras
relaciones que nos globalizan en un mando donde cada vez más tiene importancia la
situación económica, político-social, cultural, científico-tecnológica que vive el mundo
más allá de nuestra propia esfera de influencia. No por ser ya discurso cotidiano deja
de ser verdad que los cambios nos desbordan, a tal punto, que con frecuencia nos
vemos impedidos no sólo para controlarlos, sino incluso para comprender su
significación y trascendencia. Por ello, resulta cada día más difícil prever las
repercusiones de los cambios tanto en la dinámica colectiva e institucional como en la
organización de la vida individual y de la vida familiar.

A menudo no contamos con una pausa de análisis, reflexión y evaluación que nos
permita siquiera saber si somos víctimas o beneficiarios de transformaciones tan
numerosas como profundas, por más que a primera vista se suponga que progresamos
y que los frutos de nuestra acción siguen siendo benéficos y están encontrando
acomodo en las estructuras del actual sistema económico, político y cultural.

Es necesario tomar plena conciencia de que en el mundo actual, como en una red de
múltiples e intrincadas correlaciones, todo cambio afecta al todo: el orden mundial
determina en buena parte la marcha de cada nación; la emergencia de bloques
económicos o productivos afecta hasta la economía familiar e individual; los factores
económicos y políticos inciden directamente en el campo social y cultural, incluidas,
desde luego, las dimensiones que hasta ahora se consideraban internas: la gestión y
administración de los recursos, la perennidad de los valores personales y grupales, la
estabilidad de los fines de las instituciones. Nuestra realidad personal, familiar,
institucional y colectiva no queda fuera de tal consideración.

En este contexto siempre cambiante e incierto, la prospectiva es más que una ciencia o
una técnica; es una actitud ante el futuro, capaz de transformar en el presente las
relaciones de las personas y de las instituciones hacia sí mismas, hacia la sociedad y
hacia el mundo.

Con esta justificación, el propósito general de los estudios prospectivos consiste en

generar un movimiento desde la participación social, para configurar una historia
futura coherente de las instancias o instituciones que asumen este proceso. Los
productos esperados de los estudios prospectivos llevados a cabo por CIPAE son:

· La sistematización histórica en relación con los propósitos o con la misión

institucional.

· El levantamiento de un diagnóstico institucional situado en el entorno del

dominio de sus actividades.

· La descripción de contextos amplios (locales, nacionales, mundiales) en los que

se ubicará la institución en el futuro

· La elaboración de tres escenarios prospectivos.

· La elaboración de un marco de decisiones generales y estratégicas que permitan

presencializar el futuro.
· El establecimiento de prioridades de acción y definición de proyectos.

· La construcción de una matriz que vincule estrategias o proyectos.

La realización de los estudios prospectivos planteados por CIPAE se sustenta en

procedimientos altamente participativos, ya que su desarrollo se considera como un
proceso educativo en sí. La participación de los diversos protagonistas de la acción
institucional o de su impacto resulta siempre necesaria.

Asimismo, la metodología se plantea en fases modulares de suerte que los productos

parciales, frutos de la metodología adoptada, puedan ser utilizados de inmediato.

CIPAE sostiene que, con la aplicación de esta metodología, las instituciones pueden
contar con un mecanismo de revisión permanentemente de todos los elementos que
generan y mantienen las relaciones internas, las relaciones con la sociedad y con el
entorno, para orientarlas y reformularlas en vista a sus fines y razón de ser.

La prospectiva así enfocada, permite revisar la filosofía que sustenta la acción

institucional; los principios y teorías que le dan consistencia; los procedimientos de
organización, gestión y administración; la cooperación con el resto de la sociedad; la
intervención de otros agentes externos al sistema de la institución y su repercusión
interna.

En cualquier área de acción siempre es conveniente prospectar la propia realidad

vinculada con el desarrollo local, estatal y del país así como las nuevas funciones que
habrían de surgir de esta vinculación y la forma de responder a esas funciones. Muy
relacionado con este aspecto se plantean los planes de crecimiento y las posibilidades
de utilizar nuevas tecnologías para incrementar la influencia institucional en el campo
del saber, de la moral, la política, la educación, las finanzas.

El desarrollo metodológico de los estudios prospectivos realizados por CIPAE se

plantean en dos ejes:

Con referencia al desarrollo del eje que se denomina temático-esctructural, se

proponen los siguientes procedimientos:

· Descripción y análisis situacional de las entidades o elementos que conforman la

institución para configurar una imagen integral de su funcionamiento.

· Percepción de actitudes, opiniones y juicios valorativos de los agentes

comprometidos en las acciones institucionales, orientada a la identificación de los
elementos significativos que intervienen en el desarrollo actual de la institución.

· Análisis evaluativo a partir de la consideración de las características situacionales

y del perfil actitudinal de los agentes antes mencionados.
· Síntesis prospectiva orientada a la sustentación de la planificación y la toma de
decisiones así como a la identificación de estrategias de desarrollo.

Por lo que respecta al eje procesual, en el trabajo se procede a:

· La identificación de fuentes relevantes de información.

· El diseño de estrategias para la recopilación, procesamiento, análisis y síntesis de

la información.

· La ejecución de estrategias y aplicación de técnicas para el procesamiento,

análisis y síntesis de la información recabada.

· La elaboración de informes técnicos.

Como parte importante de la conclusión de los estudios prospectivos institucionales,

se propone la elaboración de una matriz de congruencia que permite descubrir los
datos que apuntan direcciones contradictorias para ser analizados con especial interés
en la búsqueda de la coherencia operativa.

De esta manera, el estudio prospectivo se estructura en cinco etapas:

· Sistematización histórica.

· Diagnóstico situacional.

· Elaboración de escenarios.

· Diseño y adopción de decisiones estratégicas.

· Desarrollo de perfiles de planificación y desarrollo.

Ámbitos de la Educación permanente

En primer lugar, “los jóvenes que
tendían a permanecer en la escuela,
pero se han adoptado disposiciones en
beneficio, habiendo trabajando
durante varios años, han de volver a la
escuela para mejorar su educación
formal y para desarrollar
competencias específicas relacionadas con su profesión”. Respecto a esto párrafo,
cabe destacar que la propuesta es buena, ya que, supondría un beneficio para el ser
humano el estar en constante proceso de aprendizaje y no permanecer estancado en
la escuela básica, tanto por los nuevos conocimientos que va adquirir, como para el
continuado contacto con gente y el desarrollo de nuevas habilidades sociales.
En segundo lugar, “en la sociedad contemporánea un talento instruido reemplaza a los
antecedentes familiares y a la riqueza heredada”, en mi opinión, significa la apertura
hacia una educación basada en el respeto, en los derechos humanos, una educación en
la que cada uno sepa valerse por sí mismo, ser competitivo, estar sensibilizado con la
sociedad, y no sólo en los bienes materiales o riquezas heredables. La mejor herencia
de unos padres es una buena educación, y la posibilidad que te brindan de estudiar lo
que quieras.
En tercer lugar, “los economistas han tratado de valorar la tasa de retorno que la
educación proporciona al individuo y a la sociedad”, debido a la elevación del nivel de
vida, la cantidad de gente que ha invertido en educación ha sido mayor, por lo que los
recursos públicos en ésta, también han tenido que incrementar para poder atender
efectivamente a todos ellos.
En cuarto lugar, en el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, los jóvenes abandonaban la
escuela al comienzo de la segunda década de su vida, ya que el objetivo principal no
eran los estudios, sino el poder colaborar en casa por la situación que se vivía en
aquellos momentos. Por suerte, esto ha cambiado y actualmente la juventud hoy en
día, permanece la segunda época de su vida estudiando a jornada completa, o
compatibilizándolo con algún trabajo extra, para poder costearse los estudios.
Por otro lado, “en la sociedad moderna, a la pubertad fisiológica sigue una prolongada
pubertad social y psicológica”, esto supone, en relación a lo expuesto anteriormente,
que al permanecer la juventud su segunda época de vida en la escuela, y no estar
inmerso en la sociedad laboral, su juventud psicológica y social se ve retrasada
aproximadamente en dos años, ya que ha esta edad en el siglo XIX, éstos ya estaban
inmersos en el trabajo y adoptaban roles de adulto a edades más tempranas.
Por último, “estos jóvenes se enfrentan con la ética puritana del trabajo, con la
filosofía del esfuerzo”, en estos casos, debido a la situación favorable de los padres, y
su buen status en la sociedad de épocas anteriores, donde los estudios no eran el
objetivo principal, sobre toda en las zonas rurales, los jóvenes de generaciones
posteriores se preguntan si realmente valía la pena estudiar, ya que piensan que los
méritos se consiguen con el esfuerzo diario y el trabajo constante.

2.- ¿En un sistema educativo democrático, crítico y participativo cuáles

son los objetivos que se deberían establecer par alcanzar lo que se
reconsideraría el humano educado?
Los objetivos que se deberían establecer para alcanzar lo que se reconsideraría el
humano educado son:
 Saber: adquirir los conocimientos necesarios, tales como palabras, conceptos, leyes,
valores, etc…
 Saber-hacer: saber aplicar estos conocimientos a la práctica, saber utilizar estrategias,
habilidades, etc. Es la versión operativa del Saber.
 Valorar: una vez adquieres los conocimientos, y su uso a la realidad, el saber valorar,
tener una estimación a la realidad, que incluye la adquisición y consolidación de
actitudes, afectos, adhesiones, preferencias, etc…

3.- ¿Cuál es el nuevo significado de la expresión “saber hacer”? Analiza la

evolución del concepto “saber hacer”.
El nuevo significado de “saber hacer”, hace referencia, y ahora explicaremos en su
evolución el porqué, a los procedimientos, estrategias, habilidades, etc. de todo tipo.
Es la versión operativa del Saber.
En la evolución del término, tenemos que aludir a la educación, ya que es ésta la que
ayuda al individuo a conocer su entorno (saber), a aprender a actuar sobre él (saber-
hacer), y a darle una mirada crítica (actitudes, valores, creencias, etc…), a veces se ha
utilizado el saber- hacer en la educación como una forma de adoctrinamiento, en vez
de para darle libertad al individuo, ya que sabemos que la educación varía
dependiendo del contexto y la sociedad que lo interprete. Es por esto que el saber-
hacer, dependiendo de lo citado anteriormente aporta cierta subjetividad al proceso
educativo, que puede ser una “configuración humana controlada”, y que no es una
realidad única, exclusiva y objetiva.

4.- Determina la trascendencia del cuarto pilar de la educación (aprender

a ser) en la sociedad y los peligros que supone su ignorancia.
Una de las más importantes consecuencias del “aprender a ser” en la sociedad, es el
fomento de un pensamiento autónomo y crítico capaz de elaborar un juicio propio que
pueda determinar las acciones convenientes en las diferentes circunstancias de la vida.
Por esto mismo, una de las funciones básicas de la educación es aportar de un modo
generalizado la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación
para alcanzar la plenitud y controlar, en la medida de lo posible su destino.
Debido a la amenaza por la normalización de las conductas individuales, la educación
ha de incidir más en lo cultural de lo que lo hace y no tanto en lo utilitario.
Dentro de los peligros que supone su ignorancia, Faure destaca el temor a una
deshumanización del mundo como consecuencia de la evolución tecnológica.
La dirección que ha tomado la evolución de las grandes sociedades y el poder
adquirido por parte de los medios de comunicación de masas han incrementado aún
más este temor, y hace prever que en el futuro se amplificarán estos fenómenos, por
lo que la educación no deberá preocuparse de preparar a los niños para vivir en una
sociedad determinada, sino que les deberá aportar recursos y puntos de referencia
 intelectuales que les permitan comprender el mundo que les rodea y comportarse de
un modo responsable y justo.
5.- Síntesis y valoración global del tema.
El fenómeno de la educación
 Proporcionar un conjunto y atenciones.
 Influir por el contexto social (tiempo-espacio-cultura).
 Llevar la comunidad más cercana, familia, y otros agentes educativos mas
especializados.
 Ser un instrumento al ser humano en la sociedad.
Los esenciales del currículum en la educación sistemática:
 Saber
 Saber-hacer
 Valorar
Características de la educación:
 Ser una acción.
 Ser un proceso.
 Ser un instrumento.
La educabilidad => ser la capacidad del ser humano de ir cambiando => biológico.
Latín educare => crianza, dotación, alimentación
Educere => desarrollo, extracción, etc.
Dos perspectivas complementarias.
=> Enseñanza.
=> Aprendizaje.
Un agente o agencia educativa => genera educación o estímulos educativos.
 Agencias formales.
 Agencias no formales.
La educación formal => llevar sistema educativo.
La educación no formal => realizar fuera del sistema educativo.
La educación informal => consistir en la influencia sobre las personas.

Elementos básicos:
 Finalidad.
 Contenido.
 Acción o intervención educativa.
 Directas.
 Indirectas.
 Encubiertas.
 Aprendizaje.
Medios de la educación
=> Directos.
 Observación.
  Actividad.
 Reflexión o imaginación
=> Indirectos.
 Motivación.
 Refuerzos.
 Recursos.
 Entornos de aprendizaje.
Ámbitos de la educación:
 Educación intelectual.
 Educación lingüística.
 Educación afectiva.
 Educación física.
 Educación social.
 Educación estética.
El efecto o resultado de la educación es un instrumento de transformación, un
mecanismo capaz de facilitar el progreso al ser al humano de un estado “no educado”.
Los cuatro pilares de la educación.
o Aprender a conocer => tender al dominio de los instrumentos mismos del saber.
o Aprender a hacer => aprender a conocer y vincular a la formación profesional.
o Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás => generar o mantener los
conflictos.
o Aprender a ser => deber a considerar un fundamental de la educación el desarrollo
global => el fomento de un pensamiento autónomo y critico.

Prospectiva para la educación

1. Desarrollo Informe Nº 1:Prospectiva en la
Educación. Sylvana Carancio. Investigación
Prospectiva II. Administración Pública. Escuela
de Gobierno Y Gestión. Universidad Academia
de Humanismo Cristiano.

2. Desarrollo. 1) Síntesis de los conceptos de

prospectiva. La OCDE define la prospectiva
como: el conjunto de “tentativas sistemáticas
para observar a largo plazo el futuro de la
ciencia, la tecnología, la economía y la sociedad
con el propósito de identificar las tecnologías emergentes que probablemente
produzcan los mayores beneficios económicos y/o sociales”. La Prospectiva es una
sistemática mental cuya función básica consiste en generar modelos de futuros
posibles y delinear estrategias para actualizarlos. La palabra prospectiva proviene de
prospecto, que es la manera de mirar un objeto. En latín, el verbo prospicere significa
mirar a lo lejos. Basado en la idea de que el futuro constituye una "zona abierta"
donde la acción humana puede desplegarse para determinarlo, el método sistematiza
hasta un grado máximo el siguiente supuesto: imaginar el futuro constituye una de las
mejores estrategias para comenzar a resolver problemas presentes. Además de
constituir una metodología, la Prospectiva se presenta como una filosofía global y una
actitud positiva ante los problemas, razón por la cual su aprendizaje es recomendable
para todas aquellas personas preocupadas por los procesos de transformación e
innovación. En rigor, la Prospectiva no consiste en una metodología única sino en un
sistema de pensamiento y una actitud capaz de operacional izarse en diversas técnicas.
A continuación, aparece una serie de definiciones que ponen de manifiesto sus
diversos significados: Es una sistemática mental que, en su tramo más importante,
viene desde el futuro hacia el presente; primero anticipando la configuración de un
futuro deseable, luego, reflexionando sobre el presente desde ese futuro imaginado,
para finalmente, concebir estrategias de acción tendientes a alcanzar el futuro
objetivado como deseable. En otras palabras: Una sistemática mental, una
metodología y una actitud orientada hacia la acción, constituyente primero en
imaginar y hacer explícitos escenarios futuros deseables, para luego intentar su
actualización a través de una correspondiente programación operacional. Es la
identificación de un futuro probable y de un futuro deseable, diferentes de la fatalidad.
Un "telescopio" para "ver" el desarrollo del futuro. Es una reflexión para iluminar la
acción presente con la luz de los futuros posibles. Constituye una reflexión para la
acción y la anti fatalidad.

3. Se trata de una metodología para optimizar el proceso de generación de ideas sobre

un tema-problema y a la vez como un instrumento cuasi- proyectivo, en tanto
revelador de expectativas y actitudes hacia dicho tema- problema La Prospectiva se
inscribe entre los métodos generales de previsión y en los análisis futurológicos.

4. ser, si no incorpora los sentimientos de quienes participan. De hecho, este un

componente importante al moldear las imágenes del futuro. La prospectiva también
reproduce intereses materiales de quienes participan. Esto por cuanto que los
acuerdos y las decisiones de actores disímiles nos se sustraen a los balances en
términos de las ganancias o pérdidas sociales que los mismos pueden generar. La
prospectiva se hace más creativa al incorporar las sensaciones y percepciones de los
colectivos sociales. La construcción de un futuro sin tener en cuenta este aspecto es
vacía, carente de algo, que no puede faltar en la búsqueda del bienestar general. La
prospectiva también tiene su metodología, constituida por una caja instrumental de
herramientas que orientan adecuadamente los procesos. Esta metodología es un
medio que se coloca al servicio de los actores sociales para la construcción de futuro.
La prospectiva esta ligada con el concepto del tiempo y particular con el futuro. No es
posible concebir la prospectiva sin el futuro. Por tal motivo se verá enseguida el
concepto del tiempo. Fundamentalmente la prospectiva se puede definir como la
identificación de un futuro probable y de un futuro deseable, diferente de la fatalidad
y que depende únicamente del conocimiento que se tiene sobre las acciones que el
hombre quiera emprender. Lo anterior es una forma de proponer que no existe un
único futuro, sino por el contrario, múltiples futuros (futuros posibles) que son el
resultado de la manera como el hombre organice sus acciones para que evolucionen
los hechos. De estos futuros, algunos tienen más probabilidad de suceder (futuros
probables) y dentro de estos, uno de ellos, es el futuro apuesta que se plantea para
que un sistema (sector, región, empresa) se desarrolle. Un concepto complementario
al anterior es el planteado por GODET quien manifiesta que la prospectiva es una
reflexión para iluminar la acción presente con la luz delos futuros posibles. Así, la
prospectiva es el arte de construir un futuro y no de esperarlo para actuar de manera
reactiva ante él. Con los resultados de un ejercicio prospectivo se puede (e incluso se
debe) realizar ejercicios de planeación que permitan organizar tanto acciones como
recursos para que se pueda alcanzar el futuro apuesta.

5. ¿Por qué hacer prospectiva? Aceleración del cambio. Aumento de la incertidumbre.

El futuro no está escrito en ninguna parte. El futuro es la razón de ser del presente.
Ideas clave para la prospectiva: Adoptar una visión global y sistemática. Tener en
cuenta factores cualitativos y la estrategia de los actores. Cuestionar los estereotipos
recibidos. Optar por el pluralismo y la complementariedad de enfoques. Movilizar a los
actores que posibilitan el cambio. El apoyo de la prospectiva puede enmarcarse en
cinco ámbitos principales: La ayuda en los procesos de reflexión y planificación
estratégica; El suministro de información relevante, comprensible y a tiempo respecto
al entorno competitivo y aplicable en diferentes funciones de la gestión de la
organización, empresa, territorio. La profundización en el conocimiento de tendencias,
alternativas tecnológicas, y su priorización. La difusión de una cultura de innovación,
de creación de futuro, en el interior de la organización, empresa, territorio. En el
ámbito del cambio organizacional, la preparación de la organización, empresa,
territorio, ante los cambios profundos que puede experimentar. La metodología de la
prospectiva permite reducir riesgo e incertidumbre en la puesta en marcha de un
proyecto porque permitirá identificar los factores clave y sobre ellos implementar la
estrategia efectiva. La prospectiva permite a su vez analizar los posibles escenarios que
se abren al proyecto y una vez seleccionado el escenario apuesta, articular las acciones
estratégicas pertinentes.

La educación en el contexto de las posiciones y demandas futuras

Los diferentes puntos de vista acerca de la Educación en valores están relacionados a
interrogantes como: ¿qué son los valores?, ¿qué es la valoración?, ¿qué relación existe
entre la educación en valores y el proyecto educativo?, ¿es tarea de la Universidad
formar valores?, ¿cómo podrá la Universidad medir la formación y el desarrollo de
valores profesionales? Estas preguntas si bien no agotan las inquietudes y
preocupaciones existentes, al menos introducen el análisis de los valores en la
formación profesional.

Muchas de estas preocupaciones acompañan al mundo actual de modo más

general, se habla de crisis de identidad, de fe y de epistemología. De identidad por
la ausencia de un sentido claro de pertenencia y por la carencia de proyectos
comunes unificadores; de fe, por la incapacidad de creer en algo, por la
imposibilidad de cambio y la falta de confianza en el futuro y; epistemólogica, por
la supremacía del conocimiento y la razón, que se expresa en una racionalidad
instrumental-administrativa-gerencial, capaz de aplastar lo afectivo y sentimental.

Algunos afirman que vivimos en una sociedad sin valores; otros que han aparecido
nuevos valores asociados al nuevo paradigma socioeconómico y cultural; también
hay quien dice que el problema está en la existencia de multivariedad de valores,
lo que produce confusión y desorientación en la actuación y valoración de los
seres humanos. Quizás esté ocurriendo todo ello, valdría la pena abordar el
asunto teniendo en cuenta que en todas las sociedades y en las diferentes épocas
el hombre como guía ha tenido que enfrentar sus propios retos de desarrollo,
¿por qué no podría hacerse ante el acelerado desarrollo científico-tecnológico y la
globalización del mundo actual?

No obstante a esta realidad, no es ajeno el hecho de que existen cuestiones no

resueltas en la comunicación y en la vida de los hombres, en su educación, en su
calidad de existencia, que impiden el desarrollo de una personalidad integral y
adecuada a la sociedad en que ésta se despliega.

El estudio sobre el comportamiento humano ha sido y es interés de diferentes

ciencias: la filosofía, la psicología, la sociología y la pedagogía, las que desde sus
diferentes objetos de estudios enfocan su campo de acción. Así los debates
pueden ser desde los distintos puntos de vista. No obstante, el objetivo común
está en la comprensión e interpretación de los porqué de las actuaciones de los
seres humanos, para lograr orientar el comportamiento humano hacia las
tendencias más progresistas y des enajenantes de la humanidad, su crecimiento
espiritual y material, todo ello dentro de los requerimientos que impone la
sociedad, de ahí que, en el centro de su análisis se hallen los conflictos entre el ser
y el deber ser, y derivado de ello entre el hacer y el saber hacer.

Muchos de los intentos y experiencias por lograr una pedagogía que eduque en
valores (entendido el término como educar subrayando los valores,
intencionándolos dentro de las acciones formativas), pueden fracasar cuando no
se tiene claridad de lo antes expuesto, ya que podría desvirtuarse el objetivo de la
propia educación, ejemplo de ello:

 Cuando se piensa que explicando hechos históricos y actuales de la realidad, o

incorporando nuevas asignaturas por sí sólo, su conocimiento produce valores
o cambios en la conducta y personalidad del sujeto, es decir, que sólo mediante
saberes se forman y desarrollan los valores.
 Cuando se buscan comportamientos en hechos aislados, como participación en
actividades orientadas, sin objetivos bien definidos, ni comprendidos y
asumidos por el sujeto tanto en lo racional como en lo emocional.
 Cuando se piensa que formar y desarrollar valores sigue las mismas reglas del
aprendizaje de conocimientos y habilidades.
 Cuando se considera que no es necesario incorporarlos como un componente
de la labor educativa de manera explícita e intencional en el proceso de
formación, pues ellos se forman y desarrollan automáticamente a través de la
correcta relación alumno-profesor.

Los valores no son pues el resultado de una comprensión y, mucho menos de una
información pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin significación propia
para el sujeto. Es algo más complejo y multilateral pues se trata de la relación
entre la realidad objetiva y los componentes de la personalidad, lo que se expresa
a través de conductas y comportamientos, por lo tanto, sólo se puede educar en
valores a través de conocimientos, habilidades de valoración, reflexión en la
actividad práctica con un significado asumido. Se trata de alcanzar
comportamientos como resultado de aprendizajes conscientes y significativos en
lo racional y lo emocional.

¿Qué es valor?. Para entender este concepto se deben tener claro un conjunto de
aspectos que contribuyen a una definición en sentido amplio.

 No son inmutables ni absolutos, su contenido puede modificarse por

circunstancias cambiantes y pueden expresarse de manera diferente en
condiciones concretas también diferentes.
 En la medida en que los seres humanos se socializan y la personalidad se regula
de modo consciente, se va estructurando una jerarquía de valores que se va
haciendo estable, aunque puede variar en las distintas etapas de desarrollo y
situaciones concretas.
 Son significaciones sociales que poseen las cosas, las personas, etc. Dicha
significación se refiere al grado en que se expresa el progreso y el
redimensionamiento humano en cada momento histórico o circunstancia
particular.
  Son cualidades reales externas e internas al sujeto. “ No es un objeto, ni una
persona, sino que está en ellas”. (Xavier Zubiri)
 No sólo son cualidades reales externas e internas que expresan las cosas,
personas, fenómenos, etc., sino que también componen la estructura de la
personalidad, en tanto, que permiten captar esos significados reales a través de
la capacidad de los sentidos en su actividad de valoración o estimación, que
permiten asumirlos o no, es decir funcionan a su vez como filtros en el proceso
de socialización, incidiendo así en la función reguladora de la conducta y por
tanto en las actitudes hacia el mundo circundante, actitudes que están dirigidas
e intencionadas por motivaciones e intereses, y que expresa una
correspondencia entre lo que se piensa, lo que se dice y lo que se hace en el
plano individual, y que posee una correspondencia con la sociedad.
 Al ser la personalidad un sistema de formaciones psicológicas, el valor puede
manifestarse en toda su estructura: el carácter, las convicciones, las
capacidades, etc., pues se manifiesta en la actuación humana.
 “Son guías y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la
autorrealización, el progreso y el redimensionamiento humano” (García, 1996).

Por lo tanto, una definición en sentido estrecho de los valores sería:

Se identifican:

 Con lo material o espiritual (cosas, hechos, personas, sentimientos y

relaciones).
 Con cualidades reales externas e internas al sujeto, de significación social.
Dicha significación se refiere al grado en que se expresa el redimensionamiento
humano.
 Con cualidades de los componentes de la estructura de la personalidad, en
tanto permiten captar los significados a través de la capacidad de los sentidos
en la actividad humana.

Se manifiestan:

 A través de la actividad humana, la que permite interiorizar de la realidad

aquellas cualidades que satisfacen necesidades e intereses individuales y
sociales.
 En guías y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la
autorrealización, el progreso y el redimensionamiento humano.

Se estructuran:
  Por las circunstancias cambiantes de la realidad, por lo que puede su contenido
expresarse de manera diferente en condiciones concretas.
 Se jerarquizan en dependencia del desarrollo de la personalidad y del
desarrollo social del contexto.

Es impreciso y absurdo hablar de una Pedagogía de los valores como algo

independiente, dado que el valor es parte del contenido y éste es uno de los
componentes de la didáctica, pero sí es necesario comprender las particularidades
de la formación y el desarrollo de los valores y sus relaciones en el proceso
docente-educativo.

Integrar los valores al aprendizaje de manera intencionada y consciente significa

no sólo pensar en el contenido como conocimientos y habilidades, sino en la
relación que ellos poseen con los valores. El conocimiento posee un contenido
valorativo y el valor un significado en la realidad, el que debe saberse interpretar y
comprender adecuadamente a través de la cultura y por lo tanto del conocimiento
científico y cotidiano, en ese sentido el valor también es conocimiento, pero es
algo más, es sentimiento y afectividad en el individuo. Así el aprendizaje de un
conocimiento matemático, físico o profesional debe ser tratado en todas sus
dimensiones: histórica, política, moral, etc., es decir subrayando la intencionalidad
hacia la sociedad, donde se exprese la relación ciencia, tecnología, sociedad, y
estén presentes los análisis cualitativos, los enfoques de procesos y la motivación.
Del mismo modo que es posible tratar un valor desde el contenido, también lo es
desde el saber hacer de éste (la habilidad y la capacidad). Visto así el proceso de
enseñanza-aprendizaje adquiere un nuevo contenido por su carácter integral.

La reflexión del profesor sobre el valor educativo de las acciones en el proceso,

significa de igual modo intencionar y valorar el método de aprendizaje no como
simple procedimiento sino pensar en la comunicación, las relaciones
interpersonales, es analizar el componente sociohumanista de la ciencia que se
enseña y de cómo hacerlo, lo que representa brindar un enfoque integral,
holístico, complejo y dialéctico al aprendizaje, es reconocer que no existen “dos
culturas” separadas, sino reflexionar sobre la totalidad de ésta, en su historia, en
sus contradicciones, en su actualidad, en sus métodos, en sus consecuencias e
impactos y, por supuesto en su ética. Se trata de reflexionar en el valor de la
Educación.

Los caminos y las vías no pueden justificar los fines, es evidente que un buen uso
del diálogo, de los métodos participativos, del ejemplo del profesor, son
condiciones necesarias para una adecuada labor de formación, pero también son
condiciones, la precisión en el diseño curricular de las intenciones a través del
análisis del contenido, los objetivos propuestos, etc., es decir, tener claro los fines
que se proyectan en lo educativo y diseñar la realización del proceso de
formación. La formación sociohumanista tiene su propia significación y lógica y, de
lo que se trata es de incorporarla como parte del sistema educativo, no separarla
de la realidad a que se enfrenta el estudiante como aprendizaje, y en este sentido,
el profesor debe prepararse y dirigir el proceso en esa dirección, intención que no
depende de la casualidad ni de los criterios particulares de éste, sino de todo el
proceso de formación, y de la necesidad que lleva implícita como exigencia de la
sociedad.

Intencionar: Encaminar el proceso docente-educativo hacia el modelo ideal de

formación. Desarrollar el vínculo con la realidad a través de lo socialmente
significativo de ésta en el proceso docente-educativo, dando sentido a la
formación sociohumanista. Determinar estrategias didácticas que involucren a los
sujetos del proceso en una actividad consciente, protagónica y comprometida.

Explicitar: Eliminar el curriculum oculto, precisando la cualidad orientadora del

proceso docente-educativo. Connotar lo socialmente significativo de la realidad
hacia el redimensionamiento humano en todos los componentes del proceso,
identificando el modelo educativo a alcanzar con la eficacia del proceso. Precisar
los contenidos de los sistemas de valores a formar y desarrollar según la
aspiración social.

Particularizar: Integrar las particularidades de la formación y el desarrollo de los

valores a la didáctica del proceso de formación (conocer las particularidades del
sujeto y sus relaciones, y evaluar las condiciones para llevar a cabo el proceso).
Enriquecer la didáctica del saber y del saber hacer; del contenido y del método,
etc., así como apoyarse en ellas.

Visto de otro modo, es la reflexión del profesor sobre el valor educativo de sus
acciones en el proceso, de sus intenciones, de lo valorativo en los contenidos, del
valor del método, etc. lo que implica establecer prioridades. “la justificación de los
contenidos debe basarse, no sólo en criterios disciplinares, derivados del lugar
que esos contenidos ocupan en la estructura de esa disciplina, sino también en las
metas educativas fijadas para esa materia en esa etapa (Pozo,1998: 46).

Intencionalizar los valores en el proceso de enseñanza-aprendizaje se refiere a:

 Determinar los sistemas de valores y sus contenidos en el diseño curricular.

 Precisar los principios didácticos que condicionan una manera especifica de
planificar, ejecutar y evaluar el proceso de enseñanza-aprendizaje, que influyen
en un nuevo tratamiento de las relaciones de los componentes de la didáctica.
La dirección pedagógica no puede entenderse como una relación mecánica
estímulo-reacción: se trata mas bien de la sistematización de las influencias
educativas sobre la base del encargo social que persigue la formación de un
modelo de hombre o mujer. (Viciedo:1999)

“La didáctica es la disciplina que explica los procesos de enseñanza-aprendizaje

para proponer su realización consecuente con las finalidades educativas.”
(Contreras, 1990;19) Si se acepta dicha definición, entonces, intencionalizar y
explicitar a través de la didáctica el proyecto educativo significa definir y
profundizar en los valores y por tanto en lo educativo, haciendo que las
finalidades educativas expresen el compromiso con la realidad.

La educación en valores es un proceso sistémico, pluridimensional,

intencional e integrado que garantiza la formación y el desarrollo de
la personalidad consciente; se concreta a través de lo curricular,
extracurricular y en toda la vida universitaria. La forma de
organización es el proyecto educativo.

La personalidad es “un sistema de alto nivel de integración de funciones síquicas

del individuo, un complejo de formaciones estructuradas sobre ciertos principios
que funcionan dirigidos a un objetivo” (D’Angelo, 1996:1).

El objetivo constituye el sentido fundamental de la actividad del individuo, se

expresa en el proyecto de vida que es “el conjunto de representaciones mentales
sistematizadas sobre cuya base se configuran las actitudes y disposiciones teóricas
del individuo, y que para ejercer una dirección autentica de la personalidad, este
modelo debe tomar una forma determinada en la actividad social del individuo y
en las relaciones con las personas. Es decir, la característica directriz de este
modelo ideal se expresa no sólo en lo que el individuo quiere ser, sino en su
disposición real y sus posibilidades internas y externas de lograrlo y de darle una
forma precisa en el curso de su actividad” (D’Angelo, 1996:3).

Si se quiere incidir a través de la educación en la personalidad es necesario

adentrarse en el porqué de los objetivos de la actividad, que lo hacen componer
un proyecto de vida. Si la educación concibe el proyecto de vida no como un
modelo ideal-individual solamente, sino que lo relaciona a su vez con un modelo
real-social, entonces podrá acercarlo a su realización.
La educación en valores debe contribuir a que el proyecto de vida se convierta en
“un modelo de vida sobre la base de aquellas orientaciones de la personalidad
que definen el sentido fundamental de su vida, y que adquieren una forma
concreta de acuerdo con la construcción de un sistema de actividades
instrumentadas, las que se vinculan con las posibilidades del individuo.

Honestidad: Cualidad de la persona que refleja rectitud en el proceder,

compostura adecuada ante lo justo, el honor y la honradez. Significa actuar con
sinceridad, sencillez y la verdad.

 Verdad
 Receptividad
 Honradez
 Sinceridad
 Autenticidad
 Valentía
 Confianza
 Fidelidad
 Responsabilidad
 Amistad

Principios:

 Establecer relaciones con honradez, fidelidad, sinceridad y verdad, así como el

respeto a las personas y al derecho intelectual y profesional de los demás.
 Poseer una actitud crítica y autocrítica en sus relaciones, basando sus criterios
en el conocimiento científico-técnico.
 Ser sincero, no ocultar ni tergiversar la verdad, siendo veraz en los informes
que realice.
 Fomentar y ampliar la disciplina, el respeto y la fidelidad a su Patria, a través
del cumplimiento de lo establecido en leyes, normas y obligaciones.
 Ser participativo en la toma de decisiones, brindando todos sus conocimientos
para determinar problemas, esclarecer situaciones o resolverlas.

Responsabilidad: Cualidad de la personalidad que implica libertad para decidir y

actuar asumiendo las consecuencias que se deriven de las acciones. Es la
actuación consciente y oportuna del cumplimiento cabal del deber contraído, y
que brinda satisfacción su cumplimiento. Es compromiso y obligación.

 Deber
 Organización
 Respeto
  Disciplina
 Sentido de pertenencia
 Crítica
 Colectivismo
 Optimismo
 Amor a la profesión
 Libertad
 Justicia
 Honradez
 Sinceridad

Principios:

 Ser exigente consigo mismo y con los demás, a través del ejemplo.
 Rechazar la pasividad, desarrollando la participación y el diálogo.
 Combatir lo mal hecho, el pesimismo y la indolencia, promoviendo el
optimismo en las soluciones.
 Desarrollar el colectivismo en el cumplimiento de las tareas combinando la
responsabilidad individual.
 Poseer sensibilidad humana para percibir en la comunicación con los
compañeros sus intereses, necesidades y sentimientos.
 Desarrollar la entrega, la consagración y el amor a la profesión en el
desempeño profesional.

Patriotismo: Sentido de amor a la historia y tradiciones de la nación, disposición

plena a contribuir con la Patria. Significa sentido de pertenencia, que contribuye a
la defensa de la independencia nacional y a la lucha por el desarrollo. Expresión de
fidelidad ante sí, los demás y la adhesión a la realidad nacional.

 Amor
 Responsabilidad
 Sentido de pertenencia
 Fidelidad
 Justicia
 Libertad
 Valentía
Capítulo VI

“Pedagogía y Educación
autogestionaria: paradigmas
emergentes”

Dr. Elio M. Pérez Infante

 INDICE

A QUÉ NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE

MEDIOAMBIENTE……....…

La educación para el desarrollo

sostenible……………………………………………….…

La función social de la universidad. Una breve mirada a lo ambiental en el continente

latinoamericano…………………………………………………………………………
….

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE EDUCACION POPULAR

Características……………………………………………………….…………………….

Teoría y aplicación de la Educación Popular……………………………………………..

Aspectos teóricos de mayor
relevancia……………………………………………………
Rol del educador popular…………………………………………………………………
Concepciones de Paulo Freire acerca de la Educación Popular………………………….
LOS PARADIGMAS EMERGENTES ……………………….…………………………

Origen del término “paradigma emergente”………………………………………………

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA INVESTIGACIÓN

La crisis social e institucional…………………………………………………………….

Las dimensiones de la Educación………………………………………………………..

DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN……………………….…………………..
LA PARTICIPACIÓN DE LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN

Elementos de la comunidad educativa…………………………………….……………………

Características…………………………………………………………………………….……..
A QUÉ NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE
MEDIOAMBIENTE

Al hablar de medioambiente es importante partir de las diferencias existentes

entre este y el término naturaleza. Este último entendido con un sentido
estrictamente biológico y donde los seres humanos y sus estructuras
constituyentes quedan fuera. Naturaleza, con un sentido clásico, asumida como
fuente inagotable de recursos y con una función eminentemente proveedora.
Desde este punto de vista, en la naturaleza pueden existir períodos o situaciones
conflictivas provocados por desequilibrios en determinados ciclos biológicos o
desastres naturales.

Por su parte, el término medioambiente contiene en sí un carácter social. Su

definición resultante, proviene de la comprensión de la interacción bidireccional
de la naturaleza con los subsistemas sociales.

Naturaleza como espacio o escenario donde tienen lugar las relaciones y

construcciones sociales; como fuente de sustento y recursos para la reproducción
de la vida socio productiva; y como receptor de los residuos de la vida social; por
tanto, constituyente y no aparte de la sociedad humana. En esta distinción nace la
representación divergente de los recursos naturales como algo ajeno, distante de
lo social y dispuestos a su merced o su asunción como bienes comunes (en
términos de propiedad) y con implicaciones de responsabilidad individual,
colectiva, civil y gubernamental.

Si tomamos al medioambiente como el espacio de intersección, es posible

distinguir el origen social de los problemas ambientales y ubicarlos en el modelo
de desarrollo, en las formas de consumo, de apropiación de los recursos
naturales, en los modelos productivos, entre otros. Reconociendo entonces, este
contexto de surgimiento de los problemas ambientales, resulta imperativo
identificar e iniciar nuevas estrategias y prácticas desde el ámbito educativo que,
rompiendo con los imaginarios establecidos, conlleven a la socialización de
valores armónicos con el medioambiente y que conduzcan al alcance de
sociedades sostenibles.

La educación para el desarrollo sostenible

La EDS nace desde la concepción de desarrollo humano sostenible. El pretendido

estado de equilibrio al que debe conllevar el desarrollo humano sostenible
(basado en la noción de equidad, participación, justicia social y sostenibilidad)
contiene la histórica y recurrente idea de sociedad funcional. Sin embargo, no se
ha logrado tal estado de equilibrio.
El desarrollo humano, como lo denomina el Informe de Desarrollo de 1990 del
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es entendido como
aquel proceso donde se amplían las oportunidades del ser humano. El
mencionado documento alude a tres oportunidades básicas y necesarias para las
personas (con independencia del grado de desarrollo alcanzado por cada país,
región, localidad) y que permiten la satisfacción de otras en momentos
posteriores: disfrutar de una vida prolongada y saludable, adquirir conocimientos
y tener acceso a los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida decente
(PNUD, 1990). Esta definición incorpora elementos al debate, que intervienen en
el desarrollo pleno de las personas y las naciones: salud, educación y equidad.

El hecho de que la educación constituya una de las dimensiones básicas que

integra el Índice de Desarrollo Humano encarna una prueba irrevocable de su
importancia para alcanzar el bienestar y la satisfacción de las necesidades de las
personas a través de la potenciación de sus capacidades. Destacado como uno de
los tres factores constitutivos del desarrollo humano, el empoderamiento permite
la acción de personas y grupos, para llegar a resultados significativos.

El espacio educativo dota a las personas de los conocimientos y herramientas que

le permitan llevar una vida productiva, creativa y la posibilidad de tomar
decisiones frente a un abanico de oportunidades.

Facilita la participación de las personas en el desarrollo, a la vez que le permite

insertarse (a partir de la potenciación de sus capacidades) de una forma ventajosa
en el mercado laboral, convirtiéndose además en hacedores de su bienestar
(PNUD, 2013).

La EDS involucra mucho más que sólo enseñar el conocimiento y los principios
relacionados con la sostenibilidad. En su sentido más amplio, la EDS consiste en
educar para generar la transformación social con el objetivo de crear sociedades
más sostenibles. La EDS toca todos los aspectos de la educación, incluidas la
planificación, el desarrollo de políticas, la implementación de programas, el
financiamiento, los programas curriculares, la enseñanza, el aprendizaje, las
evaluaciones y la administración. La meta de la EDS es brindar una interacción
coherente entre la educación, la conciencia pública y la capacitación con miras a
la creación de un futuro más sostenible. (Unesco, 2012, p. 34)

Con relación a la educación tradicional en el ámbito formal, la EDS pretende

dotar de un sentido diferente, el proceso formativo. No sólo es importante la
transmisión de conocimientos, sino que se impone la potenciación de
capacidades, la formación de valores. Para tales empeños es necesario una
educación que sea accesible a todos, que garantice la inclusión y participación de
todos en el proceso a partir de necesarias reformas en las estructuras
institucionales, la formación de docentes y el diseño curricular.
Con relación a la EDS, es importante destacar desde el punto de vista social y
específicamente sociológico
Que, sin abandonar los problemas de los individuos, extendió sus objetivos al
contexto, incorporando las relaciones entre los sujetos y la naturaleza y con los
demás seres humanos, en una escala que vincula lo local con lo global. Este
ensanchamiento de los horizontes del saber, supuso un gran compromiso con el
conocimiento y situó a la educación ambiental como una vía de replanteamiento
de nuestras relaciones con la biosfera, a la vez que un instrumento de
transformación social y empoderamiento de los más débiles, todo ello con la
meta final de conseguir sociedades más armónicas y equitativas. (Novo, 2009, p.
197)

La Unesco declaró en el Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo

Sostenible (2005-2014), que:

la concepción fundamental del decenio reside en el uso de la educación formal,

no formal e indirecta- como vector efectivo del cambio de valores, actitudes y
modos de vida a fin de alcanzar un futuro sostenible y la evolución hacia
sociedades justas. (Unesco, 2005a, p. 6)

En este sentido, cabe destacar que una EDS (desde el espacio formal) no estaría
enfocada solo a la inclusión de la dimensión ambiental, sino también al logro de
la equidad, el fomento de la participación y de nuevos valores de convivencia
ciudadana.

Debe focalizar el debate en la meta de lograr niveles crecientes de escolarización

y mejor posicionamiento de los individuos en los mercados laborales cada vez
más inestables; pero también en situar desde el punto de vista ético, qué tipo de
educación es la que necesitan las personas para desarrollar su potencial y que de
esta forma también contribuyan al progreso de sus naciones.

La EDS se refiere también a factores internos de las instituciones y aborda

elementos relacionados con la calidad de la educación, así como con su
dirección, donde apunta a cuestiones relacionadas con la sostenibilidad. A pesar
de la reconocida necesidad de fomentarla para lograr sociedades sostenibles, se
observan pocos avances en esta dirección; encontrándose como principal
obstáculo y a su vez gran reto: insertar una educación con una visión
interdisciplinar en entornos educativos formales altamente disciplinares y lograr
una sociedad y medios de comunicación cada más receptivos en estos temas.

Entre los factores que frenan el impacto de la EDS en instituciones educativas se

reconocen: la falta de conciencia por parte de docentes y directivos de la
necesidad de incluirla en los currículos, la ausencia de políticas institucionales,
de recursos para la financiación de acciones y en ocasiones falta de tiempo por
parte de los docentes para las nuevas inclusiones. En no pocos casos, no
constituye una prioridad de la comunidad de docentes los conocimientos sobre
sostenibilidad (Unesco, 2005b).
La función social de la universidad. Una breve mirada a lo ambiental en el
continente latinoamericano

La modernización de las sociedades no está referida únicamente a la reforma del

aparato técnico-productivo; se refiere además a la renovación(3) de medulares
instituciones sociales como las universidades a fin de adaptarse a nuevas
condiciones (Sunkel, 1970). Específicamente en el contexto latinoamericano, el
rol social (que ha ido en descenso) de las universidades (básicamente públicas)
ha estado asociado a la estructuración económica dependiente de los países de la
región.

A partir del análisis que realiza Gligo (2006) es posible delimitar siete etapas por
las que han transitado las universidades latinoamericanas y la posición que han
ocupado los tópicos ambientales en cada una de estas:

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE EDUCACION POPULAR

Concepto

La Educación Popular es un enfoque filosófico y pedagógico, que entiende la

educación como un proceso participativo y transformador, en el que el
aprendizaje y la conceptualización se basan en la experiencia práctica de las
propias personas y grupos participantes en procesos de formación.

Parte de la autoconcienciación y comprensión de los participantes, de a los

factores y estructuras que determinan sus vidas, pretende ayudarles a desarrollar
las estrategias, habilidades y técnicas necesarias para que puedan llevar a cabo
una práctica orientada a la transformación de la realidad.

De esta forma, la educación se entiende como un proceso transformador en el

que las propias personas participantes son los actores fundamentales. El proceso
transformador se retroalimenta y redefine continuamente, en la medida que se
avanza en el proceso de transformación:

• “Leer”, reconocer críticamente la realidad y la propia práctica (personal y

social),

• “Desaprender”, deconstruir viejas prácticas y construir nuevas formas de

actuar, tanto en lo personal como en la realidad social.

Características

Algunas características de la educación popular son las siguientes:

a) la diversidad de corrientes de pensamiento en las que se ha inspirado
(humanismo, cristianismo de base y teología de la liberación, marxismo, etc.)

b) su concreción práctica en un conjunto amplio y diverso de experiencias, así

como el esfuerzo constante de conceptualización y profundización de sus
fundamentos teóricos,

c) la producción de nuevos instrumentos metodológicos y didácticos adecuados a

los objetivos y la realidad de las personas a las que se dirige,

d) la orientación consciente y permanente de su práctica educativa hacia el

reforzamiento de los procesos organizativos de los sectores populares, y su
contribución al desarrollo de nuevas formas organizativas (comunitarias,
cooperativas, sindicales, etc.), y

e) la afirmación de la dimensión político-pedagógica de su intervención

educativa.

Teoría y aplicación de la Educación Popular:

La Educación Popular es un campo de experiencias prácticas y reflexiones
teóricas de contornos vagos y ha sido utilizado el término vago por 2 razones
fundamentales:
En primer lugar la existencia de numerosas prácticas con el mismo nombre y que
han asumido a Freire como su inspiración y que sin embargo hacen énfasis en
contenidos y objetivos tan dispares que hacen que entenderlas como algo
homogéneo resulte algo imposible; y en segundo lugar un prevalecimiento de
una conciencia muchas veces difusa acerca de su existencia y potencialidades,
amén de que el contacto con sus prácticas, el conocimiento de sus realidades,
avances retos capacidades y limites varía en exceso, ocasionando un
desconocimiento sobre la naturaleza de la posible vinculación a establecer entre
ellas. También se ha caracterizado la educación popular como
un movimiento social o una herramienta al servicio de los movimientos
populares, sin tener en cuenta que la respuesta tiene que ver con las posiciones de
los involucrados sobre los fines políticos de su trabajo y sobre los cuales son, o
podrían ser los agentes del cambio social. La Educación Popular no es solo
una metodología, una didáctica, un conjunto de métodos y técnicas neutros, es
sobre todo un pensamiento y una práctica pedagógicos que asumen una posición
ante la realidad social y abogan por la educación como herramienta fundamental
en la transformación sociocultural la cual es considerada como punto
imprescindible para el triunfo y consolidación de un bloque popular.
La Educación Popular es un esfuerzo de las clases populares, un esfuerzo a favor
de la movilización popular o un esfuerzo incluso, dentro del propio proceso de
movilización y organización popular con miras a la transformación de la
sociedad.
Las prácticas de Educación Popular son históricas ya que han estado vinculadas
desde sus inicios a las diferentes coyunturas que ha vivido América Latina y a las
ideas que han generado estas coyunturas y que han influido sobre ellas.
Por vocación esas prácticas difieren mucho de un lugar a otro y han estado
estrechamente vinculadas a niveles y formas de la lucha popular, la cultura, las
tradiciones, las creencias y la situación política y social en cada sitio en que se ha
desarrollado.
Muchas veces se confunde Educación Popular con prácticas compensatorias
como la alfabetización para suplir carencias en el área de la educación, la
Educación Popular es mucho más de lo que abarca la definición de educar:
-La Educación Popular es además:
• Conducir al grupo al logro de los objetivos propuestos (sin manipular)
• Saber animar e integrar al grupo para que funcione como una unidad.
• Generar y propiciar la participación de todos y cada uno de los miembros del
grupo.
• Saber, cuando y como preguntar.
• Saber opinar y saber callar.
La Educación Popular debe impulsar y generar procesos integrales de formación
en los que se articulen contenidos, medios, valores y estilos de conducción,
involucrando a todas las personas que participan en este proyecto. El objetivo de
esta integridad no se agota en la práctica, específicamente pedagógica, porque
toda acción debe tener una dimensión educativa.
Al ser la práctica social el punto de partida de estos procesos de formación
integral, los contenidos se definen de acuerdo con los intereses y necesidades de
cada sector, por lo que desde este punto de partida surgen no solo los contenidos,
sino también el conjunto de relaciones sociales que están presentes en la vida
cotidiana: no solo los aspectos intelectuales y de conocimiento, sino elementos
atentitos, relaciones humanas, estímulos y motivaciones grupales y personales, la
memoria histórica colectiva y la propia identidad cultural.
Ninguna educación es neutra, todas están preñadas de conceptos, asunciones que
posibilitan la conversión de un proyecto en realidad social. La construcción de
una Educación Popular tiene que ser un esfuerzo consciente e intencional y debe
reconocerse inacabada porque solo se puede completar en el proceso de
superación de las opresiones por la praxis.
La Ecuación Popular no tiene límite de edades aunque se considere exclusiva de
la adultez y NO es privativa de los espacios alternativos de la educación oficial,
aún en el marco de una sociedad burguesa, la Educación Popular puede darse en
el espacio escolar. La Educación Popular trata de evitar la reproducción de
patrones y métodos autoritarios, antidialógicos y elitistas, ahistoricos, por lo cual
no hay, ni habrá Educación Popular sin la conjugación entre reflexión y acción,
sin tener a la cultura como objetivo último y coagulante de los cambios sociales y
sobre todo sin toma de una posición política consecuente y comprometida.

Aspectos teóricos de mayor relevancia

En medio de la crisis del capitalismo y debido a la nueva práctica imperialista
de la globalización neoliberal se está produciendo un acelerado crecimiento de la
dominación ideológico-cultural, este crecimiento está dado por varios factores
como son: el descrédito de la política, las propuestas de pactos sociales para
encubrir la lucha de clases, la utilización política de las iniciativas y necesidades
de supervivencia, la exaltación del individualismo, la penetración de sectas
religiosas y la aplicación de las nuevas tecnologías de la información y
la comunicación. Todo esto ha influido notablemente en el proceso de la
Educación Popular que actualmente se ve en la disyuntiva de o bien ser
arrastrado por una demostración capitalista que amplía la base para el consenso
para la dominación o de lo contrario constituirse en parte de un proceso de
democratización popular que lucha contra las bases de la dominación.
Debido a esto se aprecia una tensión en la práctica educativa entre la profundidad
del trabajo en sectores populares y el alcance masivo del mismo; esta tensión está
claramente mediatizada por el contexto en que dicha práctica educativa se
realiza, por lo cual se hace necesario tener en cuenta: la trayectoria de
las organizaciones y del movimiento popular, las expresiones populares no
orgánicas (movilizaciones y manifestaciones), la existencia o no de un proyecto
revolucionario que contenga elementos democratizadores de la vida social y la
existencia o no de una vanguardia y su capacidad hegemónica.
Estos aspectos al ser analizados dejan ver una serie de posibles caminos para
enfrentar esta tensión que enfrenta la Educación Popular: realizar
un análisis permanente de la coyuntura nacional que permita la existencia de una
variedad de opciones, otorgar a los procesos educativos la capacidad de
reproducción y multiplicación desde las organizaciones populares, formación de
cuadros y dirigentes en las organizaciones populares que aseguren la continuidad
de los procesos educativos o realizar un trabajo educativo desde la base y
establecer una relación dialéctica con los niveles de dirección y la línea
organizativa de la organización popular. Se han determinado además una serie de
aspectos metodológicos de gran importancia en la aplicación de la teoría de la
Educación Popular dadas las condiciones que se manifiestan en la práctica actual
y que no deben ser descuidados bajo ninguna circunstancia:
• Reconocimiento de la existencia de saberes populares.
• Articulación de esos saberes con los estructurados y codificados por la ciencia.
• Modificación de la relación educador-educando.
• Comienzo desde la práctica social real de los implicados.
• Profundización en la práctica social con el auxilio de todos los instrumentos.
• Conversión en una nueva práctica social transformada y transformadora.
• Obtención de la relación educación- organización como resultado obvio.
• Inclusión en el programa de momentos de evaluación y recuperación
metodológica.
Existen además varios aspectos generales de la toma de posición que excluyen
aquellas políticas homónimas que no puedan compartirlos: la injusticia del
capitalismo y de sus expresiones nacionales, la reproducción
del sistema mediante mecanismos de legitimación ideológica cultural, la
presencia de un sector popular y uno antipopular que se definen en su
enfrentamiento, la necesidad de entender la praxis social como una unidad
inseparable entre reflexión y acción y la importancia de la criticidad de los
sujetos (individuales y colectivos) para que los procesos liberadores del campo
popular se desplieguen en toda su potencialidad.
De lo anterior se desprenden entonces los siguientes desafíos generales:
• Develar lo que hay en nuestras culturas de liberador y también de opresor (ser
autocrítico).
• Contribuir a una cultura de debate en nuestras organizaciones, que fomente la
fraternidad.
• Ser inclusiva, La Educación Popular no puede ser estrecha, ni estar limitada
solo a los temas tradicionalmente políticos, sino que debe servir para
la socialización de la complejidad de la belleza, la ética y el arte, así como de los
hallazgos de las ciencias sociales en todos los campos.
Además una de las premisas de la Educación Popular es posibilitar en las clases
populares el desarrollo de su lenguaje, el cual emergiendo de su realidad y
volviéndose hacia ella, perfile las conjeturas y los diseños del mundo nuevo.
Para realizar esta concepción de la educación como práctica de la libertad, su
dialogicidad empieza, no al encontrarse el educador- educando con los
educandos-educadores en una situación pedagógica sino antes, cuando el primero
se cuestiona acerca del tema a dialogar con los segundos. Este diálogo no los
hace iguales pero marca la posición democrática entre ellos, que es de vital
importancia para lograr una comunicación si no igualitaria por lo menos lo más
cerca de ello posible.
Una cuestión fundamental para quienes llevan a cabo esta práctica, es la
comprensión del acto de conocer y sus aspectos más importantes: conocer para
qué, a favor de qué, contra qué, para quienes, a favor de quienes, contra quienes.
Esto posibilitará una claridad a la hora de analizar y reflexionar y a la hora de
actuar, lo que llevará en si una alta posibilidad de triunfo en lo que se ha
emprendido.
Finalmente reafirmar como aspecto teórico la perspectiva de que los principales
actores y/o protagonistas de estas prácticas son las mismas organizaciones
populares, independientemente de que no estén articuladas, ni cuenten con un
proyecto estratégico, ellas y solo ellas con la totalidad de sus miembros será
capaz de hacer un mundo nuevo.

Rol del educador popular:

En todos los procesos educativos y de transformación social (siempre que tengan
una intención y una orientación) los verdaderos protagonistas son los miembros
de los grupos, comunidades y/o organizaciones populares. Esto es de suma
importancia para el educador popular, ya que en algunos casos los educadores se
olvidan de esto y entonces su pedagogía gira en torno a ellos por lo cual acaban
entonces convirtiéndose ellos en los protagonistas del proceso y esto es
claramente un gran error.
El educador popular es el diseñador del proyecto, debe además posibilitar la
reflexión y análisis de los aspectos de este proyecto; el educador debe dominar el
tema que trata y tener una posición clara y específica con respecto al mismo,
debe conocer las técnicas y métodos que le facilitarán el desarrollo de la
dinámica en el grupo teniendo como base la participación dado que la Educación
Popular es una pedagogía activa.
El educador debe saber ordenar y sistematizar los aspectos de su proyecto de
trabajo para propiciar un mejor entendimiento por parte de los educandos; deben
ser competentes desde el punto de vista científico y técnico, pero
esa competencia es ante todo política y humana e implica rechazar la cultura de
la dominación y asumir la pedagogía de la liberación.
En la Educación Popular el rol del educador debe orientarse y reubicarse en una
nueva dimensión de apoyo y asesoramiento. El educador tiene que ser un
inventor y reinventor constante de todos aquellos medios y caminos que faciliten
la problemátización del objeto que ha de ser descubierto y finalmente
aprehendido por los educandos. Su tarea no consiste en servirse de esos medios y
caminos para descubrir él mismo el objeto y entregárselo luego a los educandos,
a los cuales les negaría el esfuerzo de la búsqueda indispensable para el acto de
conocer, su labor debe ser facilitar el ejercicio de al actitud crítica frente al objeto
por descubrir.
No es posible que el educador desconozca, subestime o niegue los saberes de la
experiencia con que los educandos llegan a la escuela. Los educadores tienen que
respetar el sentido común de las masas populares y alcanzar junto a ellas una
comprensión más rigorosa y exacta de la realidad.
La Educación Popular como otras doctrinas pedagógicas es directiva en su
esencia pero esto no significa que el educador debe manipular al educando en
nombre de un contenido que el ya sabe.
El educador popular no debe ser ni manipulador que es cuando impone criterios y
guía el pensamiento del educando sin confiar en las capacidades que este tiene; ni
espontaneista que es cuando confía tanto en el educando que lo deja libre de y
para accionar.
El educador debe saber respetar y hacerse respetar, pero no en el clásico sentido
de respeto basado en el miedo, la distancia, el poder o el prestigio. Debe
establecer una relación que le posibilite ser sujeto activo e interno en
la comunidad.
Debe hacerse entender y hacer llegar su saber a los demás, esto no es más que
establecer un canal de comunicación en el cual el emisor y el receptor posean el
mismo código de mensaje, para logra una interacción y una retroalimentación
dentro del marco de los objetivos generales y/o individuales. Debe además
comprender la diversidad de caracteres que trae en si misma la comunidad y que
junto con otros factores hacen de ella una unidad única. Esta diversidad de
caracteres puede generar contradicciones que pueden incluso convertirse en
incompatibilidades, el educador debe entender y analizar la situación desde un
punto de vista emic y desde uno etic y valerse de la síntesis que se da entre
metodología, teoría, pedagogía y didáctica para evitar que esto desencadene una
serie de afectaciones que puedan poner en peligro el curso del proyecto y frustrar
los objetivos. Es muy importante que el educador sepa que su intervención en
estos casos debe ser facilitadora, ya que los verdaderos protagonistas son quienes
deben ser capaces de superar estas condiciones adversas.

Concepciones de Paulo Freire acerca de la Educación Popular:

Sin dudas la Educación Popular es el elemento de la vida de Paulo Freire que lo
identifica y distingue, pero él tenía sus propias concepciones acerca de su
creación. En sus primeros escritos Freire no hablaba de Educación Popular, sino
de educación liberadora, educación para la libertad, educación para
la democracia, educación democrática, educación problematizadora, educación
de la comunicación, educación cultural popular, educación critica, educación
dialógica, pedagogía de la comunicación. El termino educación popular es un
término tardío en la obra de Freire.
Freire le otorga a la educación una capacidad, la capacidad de ser política, a esto
él lo denominó "politicidad de la educación", afirmando además que la naturaleza
de la educación es política en sí misma.
Paulo consideraba que en toda sociedad hay espacios políticos y sociales para
trabajar a través de proyectos de Educación Popular, acerca de esto decía que no
había que esperar a la transformación revolucionaria para empezar las labores de
Educación Popular, sino saber encontrar y ocupar esos espacios existentes con
esfuerzos dirigidos a un trabajo de Educación Popular.
También sobre este tema encontramos otra reflexión de gran importancia, y es
que la Educación Popular, cualquiera que sea la sociedad en que se de, refleja los
niveles de la lucha de clases de esa sociedad, los contenidos de la Educación
Popular tienen que ver con los niveles del conflicto de clases, alega que no se
pueden concebir proyectos de educación popular que no sean comprendidos a
la luz del conflicto de clases que se esta dando.
Como educador se oponía a lo que él llamó "educación bancaria", que no es más
que el educador que solo deposita en su educando los conocimientos que trae
aprehendidos, sin tener en cuenta que el educando también puede aportar algo,
pero ese educador bancario cree que ya lo conoce todo; la posición de Freire con
respecto a esto también tiene un nombre sugerente como toda la terminología de
su obra, a esta posición la denomino "sustantividad democrática".

LOS PARADIGMAS EMERGENTES

son cambios o transiciones de un paradigma (modelo) a otro, los cuales se dan a

través de la revolución y constituyen el patrón de desarrollo de las ciencias y de
las sociedades en general.

Un paradigma es un grupo de conceptos, patrones, teorías o postulados que

representan una contribución para un campo del conocimiento. La palabra
“paradigma” proviene de dos términos griegos ‘para’, que quiere decir “junto” y
‘deiknumi’, que significa “mostrar, señalar”; asimismo, este término proviene del
griego paradeigma que quiere decir “ejemplo, muestra o patrón”.
Originalmente, el término “paradigma” fue empleado por los griegos en textos
como el Timaeus de Platón para hacer referencia al patrón que los dioses
siguieron para crear al mundo.

Los paradigmas emergentes tienden a aparecer debido a la presencia de

variaciones o anomalías. En este sentido, los paradigmas emergentes dan lugar a
la creación de nuevas teorías que son capaces de suplantar a las teorías
precedentes, a la vez que proponen explicaciones para las anomalías que
generaron su aparición.

En este sentido, los paradigmas son transformaciones que se dan cuando cambia
la forma usual de pensar o actuar y es reemplazada por una forma nueva y
diferente.

Origen del término “paradigma emergente”

El término “paradigmas emergentes” fue propuesto por Thomas Kuhn, físico,

filósofo e historiador de la ciencia, nacido en Cincinnati en 1922. Estudió física
en Harvard y se graduó como summa cum laude en 1943; posteriormente,
regresó a esta universidad y obtuvo su doctorado en física en 1949.
 Thomas Kuhn
En 1962, publica el libro La estructura de las revoluciones científicas (The
Structure of Scientific Revolutions), en el cual aparece por primera vez el
término “paradigma emergente”.

La estructura de la revoluciones científicas cambió la forma de pensar de muchos

científicos e influyó de tal manera que hoy en día el término “paradigmas
emergentes”, originalmente paradigm shift, es ampliamente conocido.

Para el desarrollo de este concepto, Thomas Kuhn se inspiró en las teorías del
psicólogo Jean Piaget, quien señaló que el desarrollo de los niños estaba
compuesto por una serie de etapas marcadas por períodos de transición.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA INVESTIGACIÓN

Fundamentos sociológicos
La sociedad es un macrosistema social compuesto por una multi-pluralidad de
actores que orientan su acción en base a principios ideológicos culturales
comunes que fueron los fundamentos a partir de los cuales dicha sociedad se
constituyó en un momento determinado de la historia. Por su parte, el
Estado expresa el orden legal y legítimo de una sociedad. El Estado posee sus
órganos de administración como el gobierno, sea central o descentralizado.
Sus instituciones públicas como las escuelas, universidades,
las ciencias organizadas, la iglesia, entre otros. O aquellas instituciones privadas
que ejerzan un papel público como los medios de comunicación, las misas
escuelas privadas, etc.
Toda sociedad se rige sobre un acuerdo o imposición entre las clases sociales que
la conforman. El acuerdo supone una racionalidad y un orden de
los procesos particulares de organización. Así, la sociedad capitalista se levanta
sobre la propiedad privada de los medios de producción por parte de
la clase burguesa. Clase, que por múltiples procesos se constituye en la clase
dominante e impone y orienta un modo de dominación y legitimidad sobre el
resto de las clases y sectores sociales. Las especificidades de cada sociedad se
determina por la manera que cada en que cada clase social entra a formar parte en
la dirección política de esa sociedad, dirección que supone a su
vez proyectos históricos particulares de organización social que van definiendo
liderazgos concretos de actuación en los aparatos políticos del sistema social. De
este supuesto nace el orden social, manifestado en el estado capitalista, el cual va
a tener diferentes formas de gobierno como la dictadura o la democracia. Como
podrán observar el concepto de estado alude un tipo de organización social y un
tipo de organización social constituye un paradigma.

La crisis social e institucional.

La crisis corresponde a una forma de significar la declinación del paradigma. Al
principio la crisis es percibida como un malestar cultural y mental entre los
actores; los mecanismos integradores y estabilizadores del sistema no funcionan.
Luego aparecen necesidades sociales que no son satisfechas por el sistema social
o que históricamente han estado marginadas respecto a otras necesidades sociales
que asumen esas necesidades como legítimas y a las cuales hay que satisfacer vía
institucional.
En este momento empieza a aparecer ideológicamente un nuevo paradigma social
con nuevos valores y principios. De allí la oposición entre actores y valores.
Aparece el conflicto que se aminora o se profundiza según sean los acuerdos o
luchas que se liberen den el escenario político o social general. El conflicto va
entonces desde la simple crítica hasta la propuesta de cambio hacia un nuevo
modelo social. La crisis exige reformas desde las normas existentes hasta
la constitución de nuevas reglas de juego social. La declinación social
o entropía social abarca procesos objetivos y subjetivos de participación de todos
los actores sociales, pero solamente habrá cambios cuando las nuevas
necesidades sociales son satisfechas en el plano institucional.
En definitiva un paradigma social organizativo es entonces el núcleo o la esencia
que sustenta un sistema social determinado. Es en el paradigma y no en sus
manifestaciones en el sistema social donde hay que buscar las razones de la
actual crisis educativa. Por ello, las críticas contenidas van a la estructura y no a
las personas que ocupan los cargos en las instituciones.

Las dimensiones de la Educación.

Finalmente tenemos el concepto de educación. En su definición general la
educación es el proceso mediante el cual la sociedad reproduce, actualiza y
garantiza de una manera determinada los valores y principios que contiene el
paradigma organizativo que sustenta a la sociedad donde se inserta en un
momento de su devenir. Un paradigma puede ser convencional, cuando solo se
interesa por sus reproducción. Es dinámico cuando desde su interior busca
constantemente cambios. Y es revolucionario cuando es opuesta al convencional
y aspirar a suplantarlo radicalmente.
En la sociedad moderna se han constituido instituciones expresamente dedicadas
a la educación, las cuales se denominan escuelas. Estas instituciones socializan y
deben adaptar al individuo de acuerdo a las pautas generales de la sociedad
donde se encuentra y conforme a las pautas particulares de la visión del mundo
que posee la clase o sector social que dirige la escuela.
La escuela constituye una organización primaria de la sociedad donde al
concurrir clases y sectores sociales garantizan la reproducción y/o cambio de una
sociedad, determinada, de ella emergen las organizaciones secundarias, terciarias
o subsidiarias que defienden una fracción o clase en particular, aún por encima de
los intereses de la institución primaria.

DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
Los resultados negativos de ala Educación.
Venezuela presenta problemas en la educación con características y propiedades
similares al resto los países en vías de desarrollo, así como con respecto al resto
de los países del mundo occidental. Dichos problemas tienen que ver con los
resultados alcanzado, los cuales son muy negativos, convirtiéndose en un
gran fraude tal como lo señalara el ex Ministro de educación Cárdenas. : Es un
fraude "porque no ha cumplido con las expectativas que el país había colocado en
ellas" (Cárdenas 1995: C1.) Estos resultados se detectan en
algunos indicadores de rendimiento.
En efecto los datos estadísticos señalan que el promedio nacional es de 12,5
puntos con un alto grado de repitencia y deserción escolar. El rendimiento es mas
o menos similar tanto en escuelas públicas como privadas. El Ministerio de
Educación, Cultura y Deportes, contabiliza años tras años, de gobierno a
gobierno cerca de un millón de niños repitientes y aplazados. Sólo el 14% de los
alumnos terminan la escuela básica y en el caso de la educación superior
específicamente en la Universidad el Zulia (LUZ.) el 80% de los estudiantes son
irregulares, según información oficial emanada de la Secretaria de la
Universidad.
Confirma lo anterior el Dr. Jorge Sánchez Melean Ex Presidente de la Comisión
Para la Reforma de Estado Zulia al señalar que: 1: Actualmente solo un tercio de
los alumnos que ingresan al primer grado lograr culminar su educación básica; 2:
Un sexto de todos los alumnos que culminan la educación básica tienen
conocimientos matemáticos de sólo 5 puntos en una escala de cero a cincuenta;
3: El sistema escolar no esta logrando la conformación de la personalidad de sus
egresados en los valores y actitudes que la Constitución y la Ley establecen; 4: El
sistema (educativo) no esta capacitando para el trabajo; 5: El sistema tienen 180
medios días de trabajo escolar al año, los cuales se reducen al menos a un tercio
por los más variados motivos.

LA PARTICIPACIÓN DE LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN

Años muy atrás, la comunidad educativa se definía como un espacio cerrado,

señalan do como únicos miembros a los docentes, los alumnos y los padres (2).
Hoy en día, este término es a- vierto y amplio y por ello posee una variedad de
definiciones, pero todas ellas muy concisas, claras y similares, tales como:
- La comunidad educativa es el conjunto de personas que forman parte, que
influyen y que son afectadas por un entorno educativo" (1).
- La Comunidad Educativa es la totalidad objeto del derecho fundamental a la
educación y partícipe
en la construcción del correspondiente servicio público, compromiso del Estado,
la sociedad y la familia, para formar al ciudadano en el respeto a los derechos
humanos, a la paz y a la democracia;
en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural,
científico, tecnológico y para la protección del ambiente (3).
- La "Comunidad Educativa" aspira a la instrucción, a la educación, y más que
todo a la educación integral; apunta a la vida entera de la persona en formación, y
también a la de todos sus componentes que viven en estado de educación
permanente (4).
- La comunidad educativa es un escenario abierto al espacio público local, que
incluye como agentes de enseñanza y aprendizaje a la escuela, los educandos, los
docentes, las familia, las iglesias, clubes,
organizaciones de vecinos, bibliotecas, organizaciones productivas, con
el objetivo de construir un
proyecto educativo y cultural que parta de las necesidades y posibilidades de la
comunidad (2).
- La comunidad educativa es el conjunto de personas naturales o jurídicas que
buscan como finalidad la
educación, a cuya consecución ponen, en común, sus esfuerzos, iniciativas y
actividades como me
dios para conseguir el ideal que se proponen (2).
- La comunidad educativa es el contexto físico y humano que estructura la
escuela y el medio ambiente en que funciona, medios en los cuales debe
cumplirse el proceso de la educación en su sentido más amplio (2).

Figura 3: La comunidad es un espa cio abierto, con iniciativas, actividades,

esfuerzos e ideales en común
A criterio propio, la comunidad educativa es "un complejo conformado por las
familias, los integrantes escolares, la sociedad en general y el estado, cuyas
relaciones descansan sobre pactos y vínculos tendientes al logro de una
educación integral del educando". Es como una articulación entre la sociedad en
general y la comunidad escolar, para el logro de una educación eficaz y eficiente
de todos.
La OEA y la CIEC (2), definen la Comunidad Educativa como "un sistema de
relaciones sociales, que mediante una interacción solidaria, integrada y creativa
de pluralidad de personas, permite la organización comunal de bases para la
cooperación y cogestión de los servicios dedicados a la educación y otros
utilizados por ella para la promoción de la vida comunal, dentro del ámbito de un
territorio de- terminado".

Elementos de la comunidad educativa

El proceso educativo no es una tarea o responsabilidad única y exclusiva de los
docentes, sino que ello debe ser compartido con todas las personas y sectores que
participan de forma directa o indirecta en la educación de aquellos; y esta par
participación debe de ser activa y efectiva para el logro de los
respectivos objetivos. La comunidad escolar y la comunidad educativa
constituyen dos sub-mundos separados físicamente, pero ligados socialmente en
la visión y misión educativa de los educandos.
En base a lo anterior, se identifican como elementos personales que conforman e
intervienen en una comunidad educativa a la familia, el profesorado, los alumnos,
ex alumnos, el Consejo Escolar, la Ad-ministración, vecinos, amigos, aquellos
que contribuyen económicamente en el sostenimiento de los educandos y del
centro escolar, los sectores públicos y privados y la sociedad en general (5).
Los precedentes elementos personales presentan como características peculiares
las siguientes (6,2):
- Los alumnos son los verdaderos protagonistas de su propia educación; son el
fin y la razón de ser de
el sistema; son la demanda educativa.
- La familia/encargados de alumnos, como educadores natos y primarios de
manera indeclinable, fomentan en el ámbito familiar un clima que facilita y
asegura la educación integral; ella transmite la vi
da a sus hijos y comunica la idiosincrasia del grupo social al que pertenecen y
el patrimonio cultural
del pueblo. Por todo esto se debe fortalecer a la familia. El entorno familiar es el
primer responsable
de la educación de sus hijos.
- El claustro de profesores, como educadores especializados y colaboradores y
agentes del proceso,
se responsabilizan, de un modo indirecto e inmediato, en promover y animar la
Comunidad Educativa;
Figura 4: Composición y estructura detallada de la comunidad educativa
- El personal no docente, como miembros que no están directamente
relacionados con la enseñanza,
son correlativamente responsables en la acción educativa global;
- La dirección y consejo de dirección, órganos colegiados que dependen de la
Entidad Titular. Todos
ellos son los primeros órganos responsables de la educación, funcionamiento
y coordinación de todos los estamentos del Centro; presentar y
desarrollar proyectos educativos, proyectos extra escolares,
reglamentos, programas; mediar y armonizar a los miembros de la comunidad;
gestionar todo tipo de recursos; dirigir, promover y representar al centro; etc.
- Y al Estado, en su rol promotor, le corresponde el lanzamiento de la propuesta
educativa y animar a
la población para que asuma el protagonismo; vigilar que las actividades del
centro se realicen acorde con los principios y valores de la carta magna
(Constitución), por la efectiva y eficiente realización de los objetivos de la
educación.
2. Características y principios de la comunidad educativa
La comunidad educativa, al igual que otros conglomerados sociales, posee
cualidades y principios propios que la identifican como tal.
Figura 5: La comunidad educativa se caracteriza por ser democrática
Características
He aquí algunas de ellas (4):
- Es democrática, pues permite: la participación social en la programación
general de la enseñanza; la autonomía del profesorado y las decisiones
compartidas.
- Es solidaria, competente y competitiva.
- Es abierta al cambio, y por ello están en constante desarrollo para responder a
las demandas de la vida real
- Tiene conciencia de que la única forma de permanencia de los seres vivientes es
a través de su propia renovación.

Bibliografía

http://www.monografias.com/trabajos90/comunidad-educativa/comunidad-
educativa.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/crisis-educacion/crisis-educacion.shtml

https://www.lifeder.com/paradigmas-emergentes/

http://www.monografias.com/trabajos-pdf5/educacion-popular-como-alternativa-
abordaje-comunitario/educacion-popular-como-alternativa-abordaje-
comunitario.shtml
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2308-
01322016000300007
 Universidad Autónoma de Santo Domingo
PRIMADA DE AMÉRICA

Fundada el 28 de octubre de 1538

Facultad de Ciencias de la Educación

“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LOS VALORES UNIVERSITARIOS

Escuela de Orientación Educativa y Psicopedagogía

PROGRAMA

Asignatura: Educación en Población

Cátedra: Psicopedagogía

Clave: PED-258 Créditos 04

Horas Teóricas: 03 Horas Prácticas: 03

Descripción

Objetivos
Análisis del proceso histórico-conceptual de la Educación en población, en el
Marco Nacional. Regional y Mundial.

Aplicar una metodología participativa para el conocimiento de su ámbito y

enfoque para el análisis de los problemas poblacionales.

Análisis de los fenómenos de la dinámica poblacional

Determinar la importancia de la Educación Familiar y Sexual para la Formación

Integral.

Determinar la interdependencia de la población y el Medio Ambiente

Analizar los aportes de Educación en población como innovación curricular en la

educación formal.

Contenido

I. Unidad No. 1: “La Educación en Población, Antecedentes, Origen,

Perspectivas evolución y Objetivos”
1.1. Análisis histórico de la Educación en Población y su aporte a la
Educación.
1.2. Aportes de conferencias, congresos y proyectos con la Educación en
población.

II. Unidad No. 2: “Enfoque y metodología de Educación en Población”

2.1. Enfoques, métodos y técnicas de educación en población

III. Unidad No. 3: “Cambio en el tamaño de la población”

3.1. Cambio en la dinámica poblacional
3.2. Cambio en la fecundidad-mortalidad
3.3. Migraciones
3.4. Tasas demográficas

IV. Unidad No. 4: “Tecnología Educativa”

4.1. Teorías Del aprendizaje soporte teórico de la didáctica. Panorama de los
modelos. Didácticas actuales medios convencionales.
4.2. La tecnología educativa fundamentos filosóficos de la incorporación de la
técnica avanzada al proceso de formación humana.
4.3. La tecnología educativa:
- La cibernética en educación
- Mass media
- La computadora
- Juegos electrónicos
- La formación de los docentes en este sentido

V. Unidad No. 5: “Educación Permanente Prospectiva”

5.1. Fundamentos y conceptos de la educación permanente y los limites de la
escuela
- La formación del maestro para educación permanente
- Criterios
- Contenidos
- Ámbitos de la Educación permanente
- Educación prospectiva
- La educación en el contexto de las posiciones y demandas futuras

VI. Unidad No. 6: “Pedagogía y Educación autogestionaria: paradigmas

emergentes”
6.1. Educación concienciadota
- La propuesta
- La experiencia
- Ámbitos de acción
6.2. Educación popular
- Concepto
- Ámbito
- Facilitadores
6.3. Paradigmas emergentes, crisis de paradigmas en educación y la educación
crítica y participativa.
6.4. La participación de los sujetos de la educación
6.5. La educación y los sujetos.