Análisis de textos:

• 1 M. Lazzaratto “Políticas del acontecimiento”: Aquí el objetivo es

fundamentar una política “menor” que dé cuenta del acontecimiento,
concebido como la creación de la novedad, en una sociedad de control en
la cual el capitalismo no puede ser explicado a partir de paradigmas sólo
economicistas.

• Da cuenta de los nuevos procesos de re singularización política

emergentes.

• Saca conceptos claves de Foucault y Deleuze como multiplicidad,

acontecimiento, expresión, virtual, minoritario, mayoritario, molar-molecular
y biopolítica – biopoder, resinificándolos a partir de ellos la emergencia de
nuevos ciclos de protesta social identificándolos como postsocialistas,
diferencian la ontología de la producción v/s ontología de la creación.

• Una política del acontecimiento o acontecimiento de una política está atenta

a lo imprevisto y a los sucesos que nos sorprenden en medio de lo
cotidiano, lo normal, lo correcto.

• Forma de pensar lo que acontece, en donde está en juego la unidad y la

multiplicidad, donde lo múltiple se dice en el uno, pero no es uno en la
realidad social ni en el mundo.

• Para Heidegger la matemática expresa el calculo que nos aprisiona en un

mundo tecnificado y alejado del pensar.

• Política y Acontecimiento: la desconfianza por la razón se ha trasladado a la

desconfianza de la política, ya que no asegura los lazos sociales, sino que
los traiciona, los cristaliza en leyes no siempre justos, favoreciendo a los
mismos sujetos que se renuevan en los discursos y en los modelos
hegemónicos.

• Una política colonialista, dictatorial, reemplazada por una política de la

tolerancia.

• El Estado se ha convenido en un ente controlador y vigilante de las

conciencias individuales.

• En Foucault, en las sociedades disciplinarias predominan los mecanismos

de control. este tipo de organización social es caracterizado por la vigilancia
que precede a todo conocimiento. el control de los individuos, esa suerte de
control penal punitivo al nivel de sus virtualidades no puede ser efectuado
 por la justicia, sino por una serie de poderes laterales (policía y toda una
red de instituciones de vigilancia y corrección). el panoptismo es el tipo de
poder propio de una sociedad de vigilancia que se expresa en la políticas
de encierro y en la instituciones de secuestro, en donde la vigilancia, control
y corrección constituyen una dimensión fundamental y característica de las
relaciones de poder que existen en nuestra sociedad.

• Hay 2 funciones de las instituciones de secuestro: explotación completa del

tiempo y el control sobre el cuerpo de los individuos. En la políticas de
encierro los sujetos están “fijados” a las instituciones y si estos son
excluidos por anormales o criminales quedan fijados a otro tipo de
institución (prisión, manicomio). en el discurso se despliegan las luchas y
combates por apropiarse de un espacio, una geografía política a favor de
una episteme dominante. Desde el discurso se designa un destino para los
sujetos, esa historia de la verdad se construye históricamente.

• El loco era considerado en la edad media como alguien poseído por el

demonio, pero a partir del surgimiento de la