OGBE OFÚN (OGBE FÚN FUNLÓ)

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MAFEREFÚN: OLOKUN, OBATALÁ, EGGUN, ORUNMILA, II
ELEGUÁ.
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II
¡LA MANZANA DE LA DISCORDIA! ¡LO PACTADO, LO CUMPLIDO!

NACE: El Idefá. Principio y fin de las cosas. (Donde se puso por primera vez el
Idefá). Donde Orula vence a la Muerte.

Refranes:
Para ser respetado, hay que respetar.
La bendición de Dios no debe ser forzada.
Con luna y sin luna, el Obá será reconocido cuando se encuentre.
El hombre y la familia, es como el río y el cauce del río.
Las botellas vacías se viran en la mesa.
Según usted se cuide, así vivirá.

Rezo: Ogbefun Funló Ikú puani eri bawi Ikú, mayeyeri wani adifafun eruba, unlofe oma
Obatalá ashe lebo, jekua odushe igungun mariwo lebo, abebo, adié meyi, akukó meyi,
ekú, eyá, epó, owó.

Síntesis: Odu de sacerdocio y esclavitud. Luchan dos (2) personas por una misma cosa.
Cambie de vida. Nole gusta tener obligaciones. Enfermedad recogida. Parásitos en sus
partes. No coma cangrejo, ni pavo, para que no le falte la memoria. Padece del corazón.
Tiene que tener idefá puesto y éste lleva un pedazo de cadena. Le gusta probar a las
personas y a Ud. todo le sale mal. Cuidado con los ahijados y con los hijos de Shangó.
Aquí se devuelve el dinero de la consulta, porque la persona puede traer guerra con el
awó y su obiní. Sé dice que la manzana está linda por fuera, pero podrida por dentro. No
ejecute de pie. Ogbe Fún es omó legítimo de Obatalá. Según Ud. se cuide, así vivirá.
Marca asiento de Yewá. Hay que ponerle el idefá rápidamente; si no lo hay se le pone
un collar de Oyá como idé hasta que pueda resolver el idefá. Sus secretos son conocidos
por su propia boca. Marca robo, inconformidad, videncia espiritual; vístase de blanco.
Ogbe Fún se encontró en el monte el bastón de Olofin y con el mismo venció a Ikú. Se
manda a poner cadena en la puerta de la calle para que todos los que entren crucen sobre
ella para desbaratar brujerías y cosas malas. En este Ifá, Ikú, Arun, yOfo pretendían a la
hija de Olofin, y Orula hizo ebbó con un palo de su tamaño, igbín, cascabeles, mariwó,
y pudo quedarse con el venado que quería Obatalá. Ifá de viaje en barco. Aquí Olokun
se comió los muertos cuando el barco colisionó (chocó) con los arrecifes, donde Obatalá
mandó a Orula a traer la muerte, donde Ikú dijo, ―yo no conozco a Orunla, por lo que
Eshú la cogió y la metió en un saco. Oggún la amarró con su cadena, y Shangó con
yarekó. Entonces ella reconoció a Orula y pactó no llevarse a quienes tuvieran idefá
puesto, a menos que Orula se los entregara. Cuando trace una ruta debe seguirla. El que

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recibe el alimento en su casa. Osobo Ikú: La persona hablará con una muñeca; la pone
en su cama y duerme en otro lugar.

Obiní: Si es muchacha para casarse tiene que tener osha. Habla la manzana que está
bonita por fuera, pero podrida por dentro; proximidad del matrimonio. Cuidado con
embarazos; tiene las piernas flojas.

Okuní: La obiní le echa polvos y lo dejará.

Eleguá: Eshú Iyelu.

Ewe ni odu: Cedro, pomarrosa, manzana, moruro, platanillo de Cuba, lirio, curujey,
quimbombo, algodón, escariosa, estropajo, prodigiosa.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y Yoko Osha. Póngale idefá urgente al aleyo. Por
osobo Ikú, Arun y Ofo: atienda Eggun de prenda.

Relato: Ogbe Fun, durante su estancia en el cielo, realizó ceremonias

fundamentalmente de adivinación. En un osode a dos hermanos de la familia del mono
llamados Edon y Ariwo, les dijo que hicieran ebbó y que dejaran de discutir tanto para
que pudieran evitar la muerte súbita, vivieran en paz y tranquilidad. Edon hizo lo
recomendado por Ifá, pero Ariwo se negó a hacerlo. No obstante, ellos seguían
discutiendo. Un día, los dos hermanos estaban en sus acostumbradas discusiones esta
vez por causa de una fruta, cuando estando estos en lo alto de un árbol. La discusión que
se desató entre ellos fue tal que atrajo la atención del cazador que aprovecho y le
disparó. Ariwo cayó herido y mas tarde murió, Edon logró escapar corriendo entre la
maleza. Por consiguiente, en la adivinación debe decírsele a la persona que haga ebbó
sacrificándole a Eshú con un aunkó y se abstenga de discutir con sus familiares, en
especial por parte de la madre, para que se eviten tragedia y desgracias. Toto Iban Eshú.

Relato: La hija de Olofin tenía seis enamorados y no sabía por cual decidirse. Al
comentarle a su babá, éste ideó una forma de saber las intenciones que podía tener cada
uno de ellos. Para lo cual le dijo a su hija que los invitar a presentarse ante su padre
Olofin para desposarla, que dicha invitación debería ser para el próximo domingo.
Cuando llegó el día señalado según iban llegando se presentaban ante Olofin y le
mostraba el regalopara su hija. Cuando todos estuvieron presente, se da la voz por parte
de la servidumbre que la hija de Olofin había muerto (cosa que tenía preparada Olofin),
y enterarse que la hija de Olofin estaba muerta, los cinco primeros le ofrecían riquezas
las cuales se llevaron nuevamente, y el último humilde le traía ñame (ishú), le dió las
condolencias al padre, y los ñames que traía se los dejó a Olofin para que sirviera para
la familia, ya que su hija había fallecido. Después que todos se habían retirado Olofin
llamó a su hija y le dijo, ―fíjate, los cinco primeros solo traían fantasías las que se
llevaron y Orula trajo la comida. La dejó para nuestra familia. Él esta pensando en la

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familia; éste es el que te conviene.‖ Así Orula se casa con la hija de Olofin. Toto Iban
Eshú.

Ebbó: Akukó, eyelé meyi, ashó funfun, pupua, cadena, quimbombó una muñeca, y
demás ingredientes. Opolopo owó.