UNIVERSIDAD

DE
HUANUCO
FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA ACADEMICA DE ARQUITECTURA

CURSO: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III

ARQUITECTO: JORGE LUIS CASTRO CHIRINOS
ALUMNOS: - HUAMAN SIXTO MARCOS PAUL
-MORA GODOY LEONARDO

HUANUCO-PERU
2016
 TIAHUANACO
1.- CULTURA
Tiahuanaco es una antigua ciudad arqueológica capital del estado tiahuanacota
ubicada en el Departamento de La Paz, Bolivia, a 15 km al sudeste del lago
Titicaca.
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, una cultura preincaica que
basaba su economía en la agricultura, la arquitectura y la ganadería, y que
abarcó los territorios de la meseta del Collao, entre el suroeste dePeru, el sureste
de Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile, regiones desde las cuales
irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones
contemporáneas a ella.
La ciudad de Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con
relieves y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete
construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, Templete Semi-
subterráneo, Pirámide de Akapana, Puerta del Sol y Puma Punku también
grandes pirámides y esculturas.
Testimonio de una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco poseía
un puerto en el Lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 15 km de distancia
de él. La magnificencia de su cultura se refleja en su excelente obra cerámica
con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato
tridimensional de un rostro humano en una vasija) así como los textiles y sobre
todo en las construcciones arquitectónicas, muchas de las cuales poseen
orientación astronómica.
Esta cultura según algunos autores se inició alrededor del 1500 a 1000 a.C.,
aunque según estudios más recientes se inició entre 900 a 800 a.C. y colapsó
alrededor del año 900 o 1000 d.C. Dada su aparente antigüedad, algunos
estudiosos propusieron que Tiahuanaco fue la cultura madre de las civilizaciones
americanas, mientras que otros la consideraban como la capital de un antiguo
imperio megalítico, o de un gran imperio que se expandió por todos los Andes
Centrales.
2.- SIGNIFICADO DE “TIAHUANACO”
Cuando los conquistadores españoles llegaron al sur de un lago en el altiplano,
quedaron asombrados al ver ruinas de una ciudad abandonada totalmente
construida de grandes moles de piedra y extrañas esculturas. Inmediatamente
llamaron a un nativo y los conquistadores le intentaron preguntar mediante señas
cómo se llamaba esa ciudad. Al notar que el aborigen siempre decía "Thia
wañaku" adoptaron el vocablo "Tiawanaku".
Pero, aquí esta lo interesante, el indígena solo estaba diciendo 'es la ribera seca'
en su lengua el aimara: "thia", 'ribera' y "wañaku", 'seca', no estaba nombrando
la ciudad en ruinas.
3.-UBICACIÓN
La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Perú, Argentina, Chile
y Bolivia en América del Sur durante muchos siglos, sus orígenes se remontan
en el periodo Intermedio Temprano (250 a.C.), mientras su decadencia está
asociada al final del Horizonte Medio (1000 d.C.). La ciudad capital, se
encontraba en la orilla sur del lago Titicaca, en la frontera entre Bolivia y Perú.
La capital fue Tiwanaku que se encuentra en las cuencas de los ríos Tiahuanaco
y Katari, entre los 4200 - 3800 msnm.

 Suelos
Los suelos eran pantanosos y se inundaban estacionalmente a causa de
deshielo de Quelcceya. Los agricultores de la Cultura Tiahuanaco utilizaron
esto como ventaja para construir plataformas elevadas de césped y campos
elevados para cultivar sus cosechas, separados por canales. Construyeron
grandes acueductos construidos a los alrededores de la ciudad como
Lukurmata y Pajchiri.

4.- ANTECEDENTES
4.1.- ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
La cultura Tiahuanaco era una sociedad teocrática con una compleja sociedad
jerárquica dividida en tres clases: la élite, los artesanos y los comuneros o
campesinos.

4.2.- EL DOMINIO DEL ANTIPLANO

La cultura Tiahuanaco fue agricultor y ganadero. Por ello tuvieron que efectuar
el dominio del altiplano, no tanto para ganar tierras de cultivo, como en el caso
de las culturas regionales costeñas, sino para conocer los secretos del sembrío
en altura y los secretos de los cambios climáticos que el altiplano encierra.
Sabemos que el clima de la meseta, en donde se encuentra el lago Titicaca, a
4,000 metros sobre el nivel del mar, tiene una fuerte alternancia térmica diaria,
al sol fuerte y quemante del día, sucede el intenso frío de la noche. Pero,
además, tiene un régimen de aguas cíclico, pues hay lapsos mayores de tiempo,
cada doce años más o menos, en los que aumenta o disminuye la intensidad de
las lluvias. Durante estos largos períodos de sequía, incluso baja el nivel del lago,
causando angustias alimenticias en la población; de otro lado, los períodos
húmedos tampoco son totalmente beneficiosos, dado que los ríos aumentan su
caudal y causan serios estragos en las poblaciones de agricultores no
prevenidos, pues debido a que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los
ríos van zigzagueando por el llano, y cuando hay crecida se producen
inundaciones que a veces arrasan con los sembríos y aun algunas casas. Los
pobladores de la Cultura Tiahuanaco conocieron todos estos pormenores y con
esfuerzo y dedicación lograron asentarse en medio tan difícil y estructurar, de
esta manera, una cultura que, luego, se expandió por gran parte de nuestro
territorio y aún de territorios vecinos.

4.3.- RELIGIÓN
Lo poco que se conoce de sus creencias religiosas se basa en la interpretación
de la arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden haber sido transmitidas a
los incas y españoles. Adoraban a muchos dioses (politeístas), centrados en la
agricultura. Uno de los dioses más importantes fue Viracocha. Los mitos dicen
que él creó a las personas con un gran pedazo de roca los dibujó en secciones
sobre la roca. Creó a los humanos a traves de la roca y les dio vida. Se creia que
Viracocha creó a unos gigantes para mover las enormes piedras que
conformaban gran parte de su arquitectura, pero luego se mostró descontento
con los gigantes y creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está tallado en la
Portada del Sol. La Portada del Sol es una estructura monolítica de regular
tamaño. Junto con Viracocha, existe otra estatua en la Portada del Sol, muchos
creen, que está asociado con el tiempo: “un dios celestial que personificaba los
diversos elementos de la naturaleza estrechamente asociados al potencial
productivo de la ecología del altiplano: el sol, el viento, la lluvia, el granizo, una
personificación del estados atmosféricos que mas afectaban a la producción
agrícola, ya sea en forma positiva o negativa. Algunos arqueólogos creen que
esta estatua es una representación del calendario con los doce meses y treinta
días de cada mes. Otra evidencia, apunta a un sistema de culto a los
antepasados del pueblo de la cultura Tiahuanaco.
4.4.- ECONOMÍA
 Agricultura y ganadería
Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor
alimenticio como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que en
otros valles más bajos que colonizaron posteriormente sembraron maíz, yuca,
oca y frutales en general.
El dominio altiplánico consolidó también un sistema de ganadería, ya que si bien
la meseta es dura para el sembrío, en cambio ofrece inmensos territorios
cubiertos de pastos naturales propios para los camélidos andinos. De este modo
supieron aprovechar la agricultura y ganadería cuando deshidrataban a la papa
y la secaban al sol, en la misma forma que también lo hacía con la carne,
obteniendo el chuño y el charqui que pudieron ser conservados por mucho
tiempo y que les sirvieron para estos períodos cíclicos de sequía y de escasez.
 La Quinua en la Cultura Tiahuanaco
La quinua (Chenopodium quinoa Willd.), es una de las especies domesticadas y
cultivadas en el Perú desde épocas prehispánicas (más de cinco mil años). La
cuenca del Lago Titicaca es la zona considerada como el principal centro de
origen de la quinua.
La cultura Tiahuanaco sembró y cultivó la quinua, como se puede demostrar en
su cerámica, en las que representa a la planta de quinua, con varias panojas
distribuidas a lo largo del tallo, lo que mostraría a una de las culturas más
antiguas.
 Caza, comercio y artesanía
Practicaron actividades de caza sea con las especies de camélidos (auquénidos)
que no habían logrado domesticar y que pastaban por la meseta, o también con
otras especies de animales que habitaban en los diferentes pisos ecológicos de
las otras regiones en los que los pobladores de la Cultura Tiahuanaco se habían
asentado. Así en el lado selvático buscarían capturar al felino o al jaguar, en
tanto que siervos y venados serían cazados en los valles y lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de chuño, así
como de sus productos artesanales, los cuales a modo de trueque
intercambiaron con los pueblos y regiones con los que establecieron contacto,
especialmente con los del medio marítimo del norte de Chile y del Perú.
La expresión artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos en la
confección de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras
geométricas y de animales estilizados, así también estatuillas, vasos y huacos
que difundieron por los lugares con los cuales tuvieron contacto.
4.5.- EL ARTE
 Arquitectura
 Escultura
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter monumental,
tal como la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El
primero está esculpido en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto por 60
centímetros de espesor; el de Bennet, a su vez, también, está esculpido en
arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total, ocupando sólo la figura 5.30 m. por 70
centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un ser antropomorfo que sostiene
un vaso en una mano y en la otra aprisiona una extraña figurilla.
 Cerámica
Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de paredes
gruesas, pintados de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos
representan al cóndor, felino y la serpiente, utilizando, además, el signo
escalonado como figura geométrica. Las formas predominantes son el kero y el
pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes
de madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la
mitad inferior de su altura. Luego van ensanchándose gradualmente hasta su
borde superior, cuyo diámetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen
una acanaladura horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera.
Unas veces está este reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o
abajo. El kero suele llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro
humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era
un huaco ceremonial porque servía como incensiario en los templos ya que
llenaban su abertura con hojas aromáticas que al arder esparcían su perfume.
 Metalurgia
Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la
Cultura Tiahuanaco mostró pocas actividades en el campo de la metalurgia,
trabajando el oro y la plata con los que confeccionaron algunos objetos como
orejeras, brazaletes y otros objetos ornamentales pero de ejecución un tanto
rústica, ya que la orfebrería no fue el carácter principal de esta cultura sino más
bien la lítica o el trabajo sobre la piedra.
5.- LINEA DE TIEMPO

6.- ARQUITECTURA
6.2.- Área cívico-ceremonial de Tiahuanaco.

Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal

urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En
esta ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las distintas
expresiones artísticas y tecnológicas hablan por sí mismas de su elevado grado
de perfección. Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los muros que
cierran los espacios sagrados se alzan en "tabla-estacado", los segmentos de
sillares se adosan a gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra.
Acudiendo a la construcción de varias terrazas escalonadas se construyen
inmensas pirámides. Todos los templos de la urbe fueron orientados
astronómicamente.
Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo,
Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo
Regional de Tiahuanaco" exhibe parte de una importante colección obtenida del
mismo sitio, apreciándose hermosas piezas de cerámica, líticas, metálicas,
artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a
través de diferentes excavaciones científicas en el área.

 Templo semisubterráneo

Ésta es una de las más acabadas realizaciones arquitectónicas de la época de

esplendor de Tiahuanaco. Se halla a más de 2 metros por debajo del nivel del
área circundante, de planta casi cuadrangular, está conformada por muros con
57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos
muros están adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su
mayoría trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre sí,
mostrando rasgos de diversas etnias.
Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante
canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2% que aún funciona en
la actualidad, y que desembocan en un recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa,
conocida como monolito Pachamama o monolito Benett en honor al arqueólogo
estadounidense quien lo describió, luego fue trasladado a la ciudad de La Paz
para fijarlo en la plaza que está junto al estadio Hernando Siles. Actualmente ha
retornado para ser instalada en un museo construido especialmente para que los
turistas puedan apreciarlo. Esta pieza tiene una altura de 7.30 m y un peso
aproximado de 20 t.
Contrastando con la perfección del conjunto y detalles del monolito, se encuentra
en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTiki Wiracocha" (Señor de las
Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca,
que se halla acompañado de otras dos estelas menores, todas excavadas en el
mismo sitio.
 Kantatallita (Luz del amanecer)
En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco rebajado
–en dura andesita gris– que es una de las piezas más extraordinarias en cuanto
a sus detalles de acabado, presentando un friso con depurado trabajo
iconográfico. Por sus características, es probable que esta pieza hubiera estado
cubierta por planchas metálicas de oro, y que los conquistadores causaran los
graves daños que evidencia, cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es
importante señalar que esta pieza es la prueba del empleo de detalles curvos en
la arquitectura de Tiahuanaco. También en este sitio se encuentra una pieza
sorprendente, es una "maqueta" de alguno de los edificios de la urbe, hecha por
arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de piedra donde se ven
reproducidas pequeñas escalerillas y patios diminutos, lo que nos demuestra el
altísimo grado tecnológico de esta civilización .
 Pirámide de Akapana

Akapana es una imponente estructura piramidal, con 800 metros de perímetro,

7 terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a las
crónicas, existían bellas edificaciones. Los muros de sostén de la primera terraza
fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de litos
canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica constructiva,
hacen presumir que la obra fue completada en mucho tiempo. En la cima existía
un templete semisubterráneo que habría tenido una planta cruciforme
escalonada a la manera de una cruz andina.
En el siglo XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirámide -en busca de tesoros-
horadándola desde la cima y echando los escombros a los costados.
El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existían
–sobre pedestales– piezas esculpidas en basalto negro del famoso "hombre
puma" denominado también "chachapuma".
Actualmente, la Pirámide de Akapana está siendo desenterrada nuevamente,
tras permanecer olvidada bajo escombros durante siglos.
  Kalasasaya

Todos los templos de la urbe se orientan astronómicamente. Así

en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras
Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año
solar de 365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de marzo y primavera: 21
de septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la
que se accede por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno (21 de
junio) lo hacía en el ángulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 de
diciembre) se marcaba por el ascenso en el ángulo murario S.E. Este muro es
conocido como "pared balconera" o "chunchukala".
El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y su
estructura está basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos
entre éstos, sobresalen gárgolas o goteros de desagüe para las aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas
habitaciones semi-subterráneas dispuestas de manera que se localizaban siete
a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de
arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos
costados una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En
este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que, en
su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo
humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se
producen en sitios alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten
deducir que en el mundo precolombino se conocía y aplicaba la acústica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el
monolito El Fraile y la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos
grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o
de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte
tiwanakota. La estela "El Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en
arenisca veteada, mostrando un enigmático personaje que lleva un báculo y
un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas
en relieve de cangrejos.
 Putuni
Llamada también «Putuputuni» (en aimara: Putuputuni, ‘lugar donde hay
huecos’) se conoce también como el «Palacio de los Sarcófagos», se cree que
este lugar fue el lugar de entierro de las altas personalidades
tiahuanacotas.2 Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m.
de alto. En los muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al
patio central. Es notable en estas cámaras, el sistema de cerramiento que
consiste en una "puerta corrediza" de piedra, que se desliza al ser humedecido
el piso.
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un pórtico (hoy
desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos
dos metros existen canales matrices que probablemente servían para evacuar
aguas servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de
alcantarillado.

 Pumapunku

Pumapunku es un área aproximada de dos hectáreas; se trata de una estructura

piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la
planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector
este.
Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiahuanaco, puesto
que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras
construcciones, destacando el impecable manejo del material lítico.
En la parte superior de esta monumental edificación, se halla un pequeño
templete con sus respectivos canales de desagüe. Hacia el oeste se observan
los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en
el sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea
probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con
portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol.
Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre
arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el
sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso
circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre
rojizo.
Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época
de los incas, hasta la colonia y la República.
 Pokotia
Pokotia está situado a 2km de Tiwanacu. En el siglo XX fue hallado el
enigmatico Monolito de Pokotia, que ahora se encuentra en el Museo de metales
preciosos de La Paz.
7.- URBANISMO
7.1.- Principales monumentos históricos
 Puerta del sol

La puerta del sol es una escultura monolítica en piedra andesita que en el pasado
formó parte de otra estructura mayor, posiblemente ligada a Kalasasaya o
Akapana. Esta hipótesis se toma por su diseño y estructura, además de poseer
orificios y rebajes que hacen pensar que encajaba en travesaños; todo esto
sumado a los entrabes laterales hacen suponer que esta escultura encajaba en
algún templo o construcción más grande.
La puerta del sol tiene 3 metros de alto, 4 metros de ancho y aproximadamente
pesa 10 toneladas.
En su decoración sobresale la figura principal de un personaje en alto relieve
denominado "Señor de los báculos", alrededor de éste se encuentran 48 figuras
en bajo relieve representando seres alados y hombres arrodillados. También
destacan los "trompeteros" debajo de los seres alados; existen teorías que
afirman que estos trompeteros marcan los movimientos solares, por lo que la
puerta del sol sería un calendario solar.
  Puerta de la luna

La puerta de la luna es un monumento de 2.23 metros de alto y 23 centímetros

de espesor. Se trata de un arco monolítico en piedra andesita que presenta
relieves en alto y bajo relieve. Los motivos que presenta son zoomorfos similares
a los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de puma y boca de pez, y no cabezas
de aves como en la portada del sol.
Al parecer la «puerta de la luna» se ubicaba al ingreso del cementerio y fue
trasladada a su actual ubicación, en una elevación cerca al Putuni.4
Además está orientada según los puntos cardinales, así todos los solsticios, 21
de diciembre y 21 de junio el Sol, sale por la puerta o por uno de los extremos
de ella.
 Monolito ponce

El monolito de Ponce es una escultura de un sólo bloque de andesita que

representa a un varón en posición vertical y cubierto por abundante iconografía
en bajo relieve. Debe su nombre al arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés,
quien lo desenterrara y descubriera que el monolito tenía una cruz tallada en el
hombro derecho, por lo cual se sabe que la escultura fue conocida por los
colonizadores españoles en el siglo XVI, pero dejada en el olvido hasta su
descubrimiento en 1964.
La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, es antropomorfa
y representa a un personaje de pie; la escultura destaca por la abundante
iconografía tallada en bajorrelieve.
La estructura tiene 3 metros de altura y el personaje fue representado descalzo,
además de llevar un faldellín con 5 bandas de las cuales 4 están adornadas con
figuras geométricas. Sus ojos son cuadrados y su nariz en forma de "T", con
orejas talladas en alto relieve. De sus ojos bajan lágrimas que terminan en una
cabeza de pez. El personaje lleva un gorro del cual caen unas cintas que
terminan cabezas similares a la portada del sol.
Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cóndores y figuras
escalonadas, a su vez lleva un cetro que termina, por ambos lados, una cabeza
de pez.
 Monolito fraile

El monolito fraile es una escultura en arenisca veteada que representa a un

personaje parado llevando un báculo y un kero, por esta razón se le
denominó fraile.
La escultura tiene 3 metros de altura y el personaje destaca por poseer un vientre
abultado, rostro rectangular, ojos cuadrados, una banda en la cabeza y un
cinturón con cangrejos tallados, por esto último también se le denomina "dios del
agua". Al igual que el monolito Ponce, también posee lágrimas. 6
El grado de degradación de la escultura es notorio, por lo cual gran parte de su
iconografía se encuentra en peligro debido al clima de la región.6
 Monolito Bennett
El "Monolito Bennett", también conocido como "Estela o Monolito Pachamama"
o "Estela 10", es el monumento más grande que ha sido hallado dentro del
Complejo Arqueológico Monumental de Tiahuanaco, y fue encontrado al interior
del Templo subterráneo. Mide 7.30 metros de alto por 1.20 de ancho. Está tallado
en un solo bloque de 18.5 toneladas de peso.