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Jürgen Habermas
Jürgen Habermas /ˈjʏʁɡn̩ ˈhaːbɐmaːs/ (Düsseldorf,
18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán
Jürgen Habermas
reconocido en todo el mundo por sus trabajos en
filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho).
Gracias a una actividad regular como profesor en
universidades extranjeras, especialmente en Estados
Unidos, así como por la traducción de sus trabajos más
importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son
conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.
Habermas es el miembro más eminente de la segunda
generación de la Escuela de Frankfurt y uno de los
exponentes de la Teoría crítica desarrollada en el
Instituto de Investigación Social. Entre sus aportaciones
destacan la construcción teórica de la acción
comunicativa y la democracia deliberativa.
Jürgen Habermas durante una conferencia en
la Escuela de Filosofía de Múnich en 2008
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De 1971 a 1983 fue director en el Instituto Max Planck Medalla Wilhelm Leuschner
para la «investigación de las condiciones de vida del Premio Estatal de Renania del
mundo técnico-científico». En 1983 volvió a la Norte-Westfalia
Universidad de Fráncfort como catedrático de filosofía y Premio Kyoto
sociología, donde permaneció hasta su jubilación en Premio Princesa de Asturias de
1994. Se mantiene, no obstante, activo como docente, Ciencias Sociales
especialmente en calidad de «Permanent Visiting
The Franco-German Prize for
Professor» de la Northwestern University (Evanston, Journalism
Illinois) y como «Theodor Heuss Professor» de The New
Premio Hegel (1973)
School (Nueva York).
Premio Sigmund Freud (1976)
En 1986, recibió el Premio Gottfried Wilhelm Leibniz de
Premio Theodor W.
la Deutsche Forschungsgemeinschaft, considerado como Adorno (1980)
la máxima distinción en el ámbito alemán de
Premio Hermanos Scholl (1985)
investigación. En 2001 obtuvo el Premio de la Paz que
conceden los libreros alemanes y en 2003, el Premio Premio Gottfried Wilhelm
Leibniz (1986)
Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.
Karl Jaspers Prize (1995)
Es doctor honoris causa por las universidades, entre
Theodor Heuss award (1999)
otras, de Jerusalén, Buenos Aires, Hamburgo,
Northwestern University Evanston, Utrecht, Tel Aviv, Medalla Helmholtz (2000)
Atenas y la New School for Social Research de Nueva Premio de la Paz del Comercio
York, y miembro de la Academia Alemana de la Lengua Librero Alemán (2001)
y la Poesía. Premio Holberg (2005)
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El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl Marx desempeña un papel
decisivo. El estrecho vínculo entre una filosofía de la razón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría
empírica de la sociedad es una característica del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue
de otros contemporáneos y, en particular, del sociólogo Niklas Luhmann y del filósofo John Rawls, con quienes, no
obstante, comparte preocupaciones comunes.1
La integración de filosofía y ciencia social en una teoría crítica de la sociedad es el rasgo distintivo de la obra
habermasiana. Aunque Habermas se vale del concepto filosófico de razón y lo emplea explícitamente en términos
de filosofía del lenguaje, lo hace para poder desarrollar una teoría social. Se apoya en la idea de una completa
transformación de la crítica del conocimiento en crítica de la sociedad. De ahí que resulte unilateral entender a
Habermas como mero filósofo de la fundamentación argumentativa y de la ética discursiva.2
Su primera gran obra fue su escrito de habilitación (1962), traducido al español como Historia y crítica de la
opinión pública. En este análisis de la transformación estructural de la esfera pública se aproxima de forma crítica
al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo, con su distinción entre
opinión pública manipulada y opinión pública crítica.
Habermas considera que existen tres crisis: la crisis de las filosofías de base teológica o metafísica, la crisis de la
legitimación del Estado contemporáneo y la crisis del positivismo jurídico. Para superarlas, propone la teoría de la
acción comunicativa, con base en la filosofía práctica de Kant, y en la que plantea, no imponer una ley, sino
proponer una teoría con aspiración universal.3
A partir de la publicación en 1981 de su obra fundamental, la Teoría de la acción comunicativa, sus análisis y
reflexiones se han orientado hacia la fundamentación de la ética discursiva, la defensa de la democracia
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deliberativa y de los principios del Estado de derecho, así como hacia las bases normativas requeridas para
configurar e incluso constitucionalizar una esfera pública mundial.
Sospecho que se debería introducir otra forma de separación de poderes. También pienso,
por supuesto, que tales transformaciones de las instituciones políticas deberán realizarse en
el marco de los principios constitucionales hoy reconocidos, fundándose en el contenido
universal de esos principios.
Premios
1974 — Premio Hegel de la ciudad de Stuttgart (Alemania).
1976 — Premio Sigmund Freud de la ciudad Darmstadt (Alemania).
1980 — Premio Theodor W. Adorno (Theodor W. Adorno Preis) de la ciudad de Fráncfort del Meno
(Alemania).
1987 — Premio Sonning ("Sonningprisen") de la Universidad de Copenhague (Dinamarca)
1995 — Premio Karl Jaspers de la ciudad de Basilea (Suiza).
2003 — Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.
2004 — Premio Kioto de la ciudad de Kioto (Japón).
2005 — Premio Holberg de la ciudad de Bergen (Noruega).
2009 — Premio Internacional Jaime Brunet de la Universidad Pública de Navarra a la promoción de los
Derechos Humanos.4 5
2012 — Premio Heinrich Heine6 de la ciudad de Düsseldorf (Alemania).
Eponimia
El asteroide (59390) Habermas lleva este nombre en su honor.
Bibliografía en español
(Ordenada conforme al año de publicación de la primera edición alemana)
1962: Historia y crítica de la opinión pública. Gustavo Gili, Barcelona, 1981. ISBN 978-84-252-2015-9
1963: Teoría y práctica; Teoría y praxis. Estudios de filosofía social. Tecnos, Madrid, 1987. ISBN
978-84-309-1423-4
1967: La lógica de las ciencias sociales. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-4522-1
1968: Conocimiento e interés. Taurus, Madrid, 1981. ISBN 978-84-306-1163-8
1968: Ciencia y técnica como ideología. Tecnos, Madrid, 1984. ISBN 978-84-309-4520-77
1971: Perfiles filosófico-políticos. Taurus, Madrid, 1984. ISBN 84-306-1249-1
1973: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Amorrortu, Buenos Aires, 1975. ISBN
978-84-376-1753-4 (Mala traducción).
1976: La reconstrucción del materialismo histórico. Taurus, Madrid. ISBN 978-84-306-1190-4
1981: Teoría de la acción comunicativa, 2 vols. Taurus, Madrid, 1987. ISBN 978-84-306-9952-0. Trotta,
Madrid, 2010. ISBN 978-84-9879-072-6
1982: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Tecnos, Madrid. ISBN 978-84-309-0918-6
1983: Conciencia moral y acción comunicativa. Península, Barcelona, 1985. ISBN 978-84-8164-993-2. Trotta,
Madrid, 2008. ISBN 978-84-8164-993-2
1984: Teoría de la acción comunicativa: Complementos y estudios previos. Cátedra, Madrid, 1989. ISBN
84-376-0860-0. Trotta, Madrid, 2010.
1985: El discurso filosófico de la modernidad. Taurus, Madrid, 1989. ISBN 84-306-1290-4. Katz Editores,
Madrid, 2008. ISBN 978-84-96859-29-68
1988: El pensamiento postmetafísico. Taurus, Madrid, 1990. ISBN 978-84-306-1300-7
1990: La necesidad de revisión de la izquierda. Tecnos, Madrid, 1991. ISBN 84-309-2102-8
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2008: (con Hilary Putnam) Normas y valores. Trotta, Madrid. ISBN 978-84-8164-992-5
2008: El derecho internacional en la transición hacia un escenario posnacional. Katz Editores. ISBN
978-84-96859-29-6
2008: ¡Ay, Europa!. Trotta, Madrid, 2009. ISBN 978-84-9879-037-5
2011: La constitución de Europa. Trotta, Madrid, 2012. ISBN 978-84-9879-313-0
2012: Mundo de la vida, política y religión, Trotta, Madrid, 2015. ISBN 78-84-9879-590-5
2013: En la espiral de la tecnocracia, Trotta, Madrid, 2016.
Sobre Habermas
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Véase también
Acción comunicativa
Democracia deliberativa
Ética del discurso
Esfera pública
Escuela de Fráncfort
Lebenswelt
Patriotismo constitucional
Historikerstreit
Referencias
1. Cfr. Hauke Brunkhorst, Regina Kreide y Cristina Lafont: Habermas Handbuch, Metzler, 2009, págs. 3-5.
2. Cfr. Pere Fabra: Habermas: lenguaje, razón y verdad, Marcial Pons, Madrid, 2008, págs. 28-33; Juan Carlos
Velasco: Para leer a Habermas, Alianza, Madrid, 2003, págs. 19-28.
3. Ciudad Universitaria Virtual de San Isidoro. «Los métodos procedimentalistas de Habermas»
(http://www.cuvsi.com/2014/05/los-metodos-procedimentalistas-de.html). Consultado el 18 de noviembre de
2016.
4. La Voz de Galicia: Jürgen Habermas gana el premio Brunet. (http://www.lavozdegalicia.es/sociedad/2008/12
/10/00031228932269530986329.htm)
5. Universidad Pública de Navarra: El pensador alemán Jürgen Habermas, premio Brunet 2008.
(http://www.unavarra.es/actualidad/noticias?pagina=4&contentId=119193)
6. El Universal (16 de septiembre). «El filósofo alemán Jürgen Habermas gana el Premio Heine de Literatura»
(http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/cultura/120916/el-filosofo-aleman-jurgen-habermas-gana-
el-premio-heine-de-literatura). Consultado el 17 de septiembre de 2012.
7. Carabante Muntada, José María (2007). «Un análisis de las implicaciones ideológicas de la ciencia en la obra
de Jürgen Habermas» (http://revistas.ucm.es/index.php/ANDH/article/view/ANDH0707110011A). Anuario de
Derechos Humanos. Nueva Época 8: 11 - 48. ISSN 0212-0364 (https://www.worldcat.org/issn/0212-0364). Consultado el
31 de diciembre de 2015.
8. Innerarity Grau, Daniel (1989). «Habermas y el discurso filosófico de la modernidad» (http://dialnet.unirioja.es
/servlet/articulo?codigo=2746316). Daimon: Revista de filosofía (1): 217-224. Consultado el 31 de diciembre
de 2015.
9. Elósegui Itxaso, María (1997). «La inclusión del otro: Habermas y Rawls ante las sociedades multiculturales»
(http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=27478). Revista de estudios políticos (98): 59-84. Consultado
el 31 de diciembre de 2015.
10. Joas, Hans; Skinner, Alex (2008). «Antisecularism» (http://www.jstor.org/stable/23998807). European Journal
of Sociology / Archives Européennes de Sociologie / Europäisches Archiv für Soziologie 49 (3): 467-471.
Consultado el 11 de septiembre de 2016.
11. Carabante Muntada, José María (2006). «¿Qué aporta la religión al Estado de Derecho?: comentario sobre el
encuentro de Benedicto XVI con Jürgen Habermas» (http://dialnet.unirioja.es/servlet
/articulo?codigo=2353482). Foro: Revista de ciencias jurídicas y sociales (4): 221-228. Consultado el 31 de
diciembre de 2015.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Jürgen Habermas.
Habermas Forum (http://habermasforum.dk) (en inglés)
Bohman, James y William Rehg, William "Jürgen Habermas (http://plato.stanford.edu/entries/habermas/)",
The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2011 Edition)
Jürgen Habermas — Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales 2003 (http://www.fpa.es/es/2003-
jurgen-habermas.html?texto=trayectoria)
Orientar la acción. La significación política de la obra de Jürgen Habermas (http://digital.csic.es/bitstream
/10261/13365/1/Orientar%20la%20acción%20-%20Habermas%201999.pdf), por Juan Carlos Velasco
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