Carácter

Núm. 30 | 2017 Primavera/verano

Difusión gratuita

www.aeky.es Carácter Número 30 1

AK30 01.indd 1 24/4/17 12:29:07

 Carácter 03 | Renovación de la Junta Directiva 03
Entrevista a Sat Hari Kaur 04-05 | Kundalini Yoga,
en silla 06 | Guru Ram Das vs. San Valentín 07
Un maestro se juzga
Testimonio de Randeep Singh 08-09 | In memoriam
Siri Gobind Kaur 10-11 | Teatro espiritual: media-
ción a través del Kundalini Yoga 12 | Formación de
por su carácter
instructores de yoga en el sistema educativo 13
El canal para comunicar con otras especies 14 n maestro no se juzga por su popularidad, su riqueza, su dinero, su
Evitar las lesiones en yoga 14-15 | El sexto cuerpo conocimiento, su esencia. Un maestro se juzga por su carácter. Si bajo
espiritual y la pureza interna 16 | Kriya 17-18 tentaciones puedes evadirlas, entonces sabes cómo volar, pero, ¿qué
Agenda 19 está pasando? Que se deshacen con relación al dinero, que se deshacen
con relación al sexo, que se deshacen con relación
a un estatus. Tú puedes ser un maestro muy
popular, que escribe libros y a quien todo
el mundo conoce, pero puede ser que
no formes a otro maestro porque
Edita AEKY (Asociación Española de Kundalini Yoga)
nunca asumiste la responsabilidad
JUNTA DIRECTIVA de tomar el martilllo y el cincel
Presidente Honorífico: Gurudass Singh
Presidente: Lakhmi Chand Singh Khalsa presidente@aeky.es para darle forma. Así, como
Secretaría Directiva: Sach Sevak Kaur direccion-secretaria@aeky.es maestro, tú debes esculpir tu
Tesorería: (Vacante, pendiente de elección el 30 de abril)
tesoreria@aeky.es propio destino y experimen-
Relaciones y Sangat: Harchand Singh sangat@aeky.es tarlo antes de que le des
Vocalía de Formación: Guru Karam Kaur (en funciones)
formación@aeky.es forma al destino de alguien
Vocalía de Comunicación: Siri Om Kaur comunicacion@aeky.es más. Es tu responsabilidad.
SECCIONES Yo no estoy diciendo que
Tantra: Haribhajan Singh tantra@aeky.es no te vuelvas popular o
Congreso: Vocalía de Comunicación congreso@aeky.es
Festival Galicia: Tej Inder Kaur festivalgalicia@aeky.es que no te vuelvas rico, lo
Redes sociales: Hari Atma Singh redsocial@aeky.es que estoy diciendo es: «Haz
Traducciones: Randeep Singh traducciones@aeky.es
Compras y Tienda: Harimander Singh compras@aeky.es | tienda@ lo que tengas que hacer.
akey.es
Revista: Basant Pal Kaur y Siri Om Kaur revista@aeky.es
Solo entiende algo: Karmee
aapo aapanee, kay nayray kay
OFICINA ADMINISTRATIVA
Secretaría administrativa: door. Algunos serán llamados y
Teléfono: 931 256 068 secretaria@aeky.es otros serán apartados de acuerdo a
Horario: De lunes a viernes, de 10 a 14 horas
sus acciones». (Guru Nanak, Siri Guru
DELEGACIONES Granth Sahib, pág 8). Nanak dijo: «Tus
Catalunya: Meherjot Kaur delegacion-catalunya@aeky.es
Madrid: Arvind Kaur Khalsa delegacion-madrid@aeky.es acciones probarán cuán cerca estás o cuán lejos
Galicia: Tej Inder Kaur delegacion-galicia@aeky.es estás». Es muy chistoso, en mi caso personal, cuando
C. Valenciana: Harchand Singh delegacion-c.valenciana@aeky.es
Andorra: Guru Ravi Singh delegacion-andorra@aeky.es fui un maestro en Hollywood, en mi clase había un
situación muy confortable. Estas personas estaban
AGRADECIMIENTOS EN ESTE NÚMERO

IIlustración: Sat Seva Kaur

Sarabjit Kaur Khalsa, Raj Kiran Kaur, Sarandeep Kaur, Randeep
Singh, Sujanraj Singh, Gurudass Kaur, Meher Jot Kaur, Gurusevak
Kaur, Siri Vedya Kaur, Tej Partap, Hari Dyal Kaur, Nirbhe Kaur, Inter
Singh, Guru Karam Kòr, Dhanmeet Eirini Delaki, Parmatma Singh,
Jan Sevak Kaur, Tej Singh y Siri Raj Kaur.
IMAGEN DE PORTADA Yogui Bhajan Meditación Tratakam. Manual
de formación El Maestro de la Era de Acuario. Primer nivel.
DISEÑO GRÁFICO www.teresadiaz.com teresadiaz.vlc@gmail.com
conmigo pero yo me fui para otro lado. Pregún-
teme porqué. ¿Por qué? Porque no encontré
nada en ellos. Su ego los consumía.Y un
hombre que tiene un ego que lo consume
nunca será un maestro, porque nunca podrá
ser un estudiante.
Yogui Bhajan, El Toque del Maestro.

La tienda de la Aeky
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Manuales, libros de kriyas, Renacimiento Destiny

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2 Número 30 Carácter
 Dentro de los siete pasos
a la felicidad se empieza
con compromiso. Este ar-
tículo va de carácter pero
para comprender carácter
hay que, primero, pasar
por compromiso. Una
vez que entendemos esto
podemos entender por-
qué el compromiso da
carácter.
Al tomar una encarna-
ción, como se nos borra
la memoria, estamos aquí
en un cuerpo, en unas
circunstancias que quizás
no nos gusten o con las
que no nos identificamos.
El compromiso viene
cuando uno se compro-
mete con uno mismo, o
sea, con la vida que ha
venido a vivir y experi-
mentar. El alma lo ha de-
cidido así para poder tra-
bajar ciertos aspectos que
necesitamos trabajar pero
no tenemos memoria de
Sarabjit Kaur Khalsa
sarabjitkkhalsa@gmail.com
Se la considera la ‘madre’ del
Kundalini Yoga en Madrid.
Formadora de Nivel 1 y 2 y de
las 21 Etapas de Meditación
(del programa Nivel 3). Parte
de la Junta directiva 3HO
Europa.
los maestros de antaño, si
ves fotos de ellos, puedes
ver que aunque vistieran
ropajes simples, tenían
un aire de majestuosidad
y sus rostros decían: «Yo
sé quien soy». La foto de
Foto del libro Yogiji
The light of our souls,
Sant Hazara Singh, la de
de Soorya Kaur Swami Vivekananda, la de
Paramahansa Yogananda,

ello. Nuestras tendencias
(shamskaras) nos empu-
jan a seguir con lo latente
y por eso nos cuesta mu-
cho romper eso y ACEP-
TAR el presente.
Una vez que aceptas la
vida –tu vida, tus circuns-
tancias– y empiezas a
trabajar con ello en lugar
de rechazar (luchar contra
uno mismo) devienes en
una persona comprome-
tida. Comprometida con
tu vida, con tus circuns-
tancias, con tu vida espiri-
tual, con tu palabra, etc.,
Carácter
y ya no existe esa lucha
interna. Esto te da carác-
ter. No el tipo de carácter
que la gente dice ¡Oh, que
carácter tiene! Sino el que
da confianza a la gente y
la gente empieza a tener
fe en uno porque saben
que se puede confiar en
esa persona. Te da firmeza
en tu personalidad, esta-
bilidad y credibilidad.
Para mí un gran ejem-
plo de ese carácter es Yo-
gui Bhajan. Su mirada, su
forma de andar, su porte...
eran señales de una perso-
na que se había trabajado
y dilataba su carácter.
Si ves a
etc.
Así era mi maestro y
Los maestros sacrificar a su familia, su
vida personal y su salud
de antaño para ayudar a estos ame-
tenían un aire ricanos y europeos locos
majestuoso y que intentaban encontrar-
se a sí mismos y poner al-
sus rostros decían: gún orden en sus vidas es
«Yo sé quien soy» llegar a ese último paso,
a la felicidad, la que po-
cos humanos alcanzan.
Así que nosotros tenemos
un gran ejemplo a seguir.
Ahora, a ver si somos ca-
paces.

Lakhmi Chand
Singh Khalsa Sach Sevak Kaur Harchand Singh Meherjot Kaur Arvind K. Khalsa
Las últimas elecciones
celebradas en la asam-
blea de Barcelona, el 19
de marzo, consolidaron
a las tres personas que
habían sido elegidas
en funciones en el
congreso nacional de
noviembre de 2016 para
ocupar la Presidencia,
Secretaría de dirección
y Vocalía de Relaciones «Mi labor es mirar «Mi experiencia «Es una bendición «Quiero servir «Seguir con los
y Sangat. Por su parte, por el bien de laboral me llevó a servir a la comu- desde la fluidez y proyectos y
los sangat de Cataluña todos, servir en sentir que era ca- nidad y estoy muy el amor. Tengo el mejorar la par-
y Madrid eligieron el igualdad, velar por paz de hacer este agradecido por anhelo de acercar ticipación de los
pasado 8 de abril a las la integridad y la seva y devolverle esta oportunidad. AEKY a los alum- sevadares para
nuevas delegadas con continuidad de la al yoga lo que me Quedo a vuestra nos y a la energía apoyar los futuros
sus respectivos equipos. asociación». ha dado». disposición». de la familia». encuentros».

Carácter Número 30 3

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 Sat Hari Kaur
«El carácter se forja
en la adversidad
y en los desafíos»
Basant Pal Kaur
revista@aeky.es
Aprender, leer, enseñar,
escribir, compartir, amar la
vida y, sobre todo, viajar es
lo que da sentido a mi vida.
Mi pilar fundamental: el
kundalini yoga, los man-
tras y la meditación.
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Se cruzó con el yoga a sus
22 años y desde entonces
esta disciplina ancestral es
motivo de estudio y prác-
tica en su estilo de vida.
Sat Hari Kaur es la Direc-
tora de la escuela Anan-
dpur de Barcelona desde
donde imparte clases re-
gulares de Kundalini Yoga
y cursos como Formadora
de Profesores de Kundali-
ni Yoga reconocida por la
AEKY, KRI, IKYTA.
–Cuéntanos cómo y cuan-
do llegó el yoga a tu vida
y en qué momento empe-
zaste a practicar Kundali-
ni Yoga.
–Conocí el yoga por inte-
rés propio tras leer algu-
nos artículos en los prime-
ros números de la revista
Integral. Busqué dónde
practicarlo y encontré una
escuela en San Andrés
donde tras un curioso ri-
tual empecé la práctica de
Meditación Trascendental
y Yoga Clásico de Ris-
hikesh. Tenía 22 años. A
partir de entonces y a tra-
vés de diferentes escuelas
y linajes ha sido y sigue
siendo para mí motivo de
estudio y práctica.
20/4/17 00:12:47
 El Mool Mantra
«If you can
no see God in all you can
not see God at all».
–¿Qué encontraste en el
Kundalini Yoga para que
tu nivel de compromiso
con esa práctica llegara
hasta el día de hoy?
–Probablemente, el hecho
de que aunara tantos ele-
mentos de la práctica yó-
guica de manera tan, di-
ríamos, magistral para dar
una experiencia poten-
cialmente muy profunda
e interesante a diferentes
niveles fue muy importan-
te. Con el tiempo ha re-
sultado ser un camino de
vida que me ha permitido
y me permite seguir inves-
tigando, comprendiendo,
intuyendo, disfrutando y
compartiendo con otros
algo que me entusiasma y
me apasiona: el ser huma-
no y la conciencia.
–¿Cuándo hiciste la for-
mación para convertirte
en formadora de los cur-
sos de nivel I y II de KRY?
–Titulada como profeso-
ra de Hatha Yoga por la
AEPY en 1988, ese mismo
año comencé a practicar
Kundalini Yoga en la casa
de Gurudass Singh y Gu-
rudass Kaur que era, a su
vez, el centro de yoga. El
año siguiente empecé la
Formación de Profesores
y en el 91 empecé a co-
laborar con ellos en la for-
mación de profesores, ese
fue el inicio de mi forma-
ción como formadora. A
partir de ahí es un proce-
so que fue evolucionando
a medida que KRI fue de-
finiendo los protocolos de
lo que más tarde se ha lla-
mado la Aquarian Teacher
Academy. En enero del 93
abrimos juntos un nuevo
centro en la calle Munta-
ner y en enero del 99 abrí
el centro AnandPur.
–Conociste a Yogi Bhajan
en persona. ¿Qué es lo
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No es un kriya sino cuatro
posturas que dio una vez
Yogui Bhajan para cuan-
do te sintieras agotada: el
arado, la vela, el arco y el
camello.
«De Yogui Bhajan
siempre me
impactaban su
autoconfianza
y su percepción
del tiempo»
«En los desafíos es
donde aparecen
tus principios,
aquello que es
verdad en ti y
para ti»
«El significado de
la palabra yoga
se ha diluido con
tantas escuelas y
tipos diferentes
de yoga»
que más recuerdas o lo
que más te impactó de
esos encuentros?
–En marzo de 1992 Gu-
rudass Singh y Gurudass
Kaur invitaron a Yogui
Bhajan a dar un curso en
Barcelona. Al estar con
ellos en la escuela formé
parte del grupo de organi-
zación del evento y antes
del día del curso, mientras
hacía un poco de turis-
mo, en la terraza de una
cafetería en la Rambla
Catalunya le conocí o re-
conocí. Fue un encuentro
curioso, ya que cuando
Gurudass Kaur empezó a
presentarme, Yogui Bha-
jan la interrumpió y dijo:
«Ya, ya, I know her» y,
poniendo su mano en mi
cuello como quien fuera
a estrujarlo, me preguntó
«Where have you been?»
El Ganges en Rishikesh y
Arunachala, en el Sur de
la India.
Y ese fue mi primer con-
tacto con él. Siempre me
impactaba su autocon-
fianza y su singular per-
cepción del tiempo.
–¿Cuáles serían para ti las
tres frases más importan-
tes de Yogui Bhajan?
–Destacaría estas tres:
«Sin realizar quien eres
tú, la felicidad no puede
venir hacia ti», «Dios y
yo, yo y Dios, somos uno»
y «Existe una salida para
todo obstáculo».
–Fundaste Anandpur en
1999 y desde entonces
han pasado muchas ge-
neraciones de alumnos/as
por tu escuela. ¿Qué en-
cuentra el alumnado que
se acerca a Anandpur a la
hora de formarse en las
enseñanzas del Kundalini
Yoga?
–Tal vez destacaría la
constancia, la regulari-
dad. Cada vez parece que
a las personas les cuesta
más mantenerse en una
práctica. Sin duda, una
parte se debe a la diversi-
ficación de opciones pero
también a la claridad con
respecto a lo que se busca
al apuntarse a una clase
de yoga. Creo que el tipo
de marketing que se está
utilizando para difundir
el yoga crea una idea no
siempre coherente con lo
que el yoga es y con lo
que se van a encontrar.
–Yogui Bhajan dijo que en
esta nueva Era de Acuario
mucha gente practicaría
yoga. ¿Se ha pervertido el
significado de la palabra
yoga con tantas escuelas
y tipos de yoga diferen-
tes?
–No sé si pervertido, pero
sí diluido. En muchos ca-
sos se ha convertido más
en algún tipo de ayuda
o complemento a otras
terapias y prácticas de
bienestar y automejora-
miento que en el autoco-
nocimiento y búsqueda
del Ser que es para mí la
esencia y el sentido del
Yoga.
–¿Crees que en el futuro
el yoga y la meditación
seguirán siendo una prác-
tica tan buscada entre los
occidentales o es solo una
moda momentánea?
–Creo que habrá altos y
bajos pero quiero ser op-
timista en cuanto a que si
ha llegado hasta nuestros
días después de más de
5.000 años, y con la am-
plia difusión que ha expe-
rimentado en los últimos
tiempos y el desarrollo de
la ciencia para compro-
bar en parte el alcance
de algunas de las técnicas
utilizadas, se quedará y se
seguirá expandiendo con
mayor o menor fortuna.
Sí, yo creo que ha venido
para quedarse.
–En esta revista reflexio-
namos sobre el carácter,
el segundo de los pasos
hacia la felicidad según
Yogui Bhajan, ¿por qué
es tan importante el ca-
rácter?
Carácter Número 30
Como libros de cabecera:
Las enseñanzas de Yogui
Bhajan y el Ashtavakra
Gita.
–Dentro de los 7 pasos
hacia la felicidad según
Yogui Bhajan, el carác-
ter es importante porque
como él dice «tu reputa-
ción viaja más rápida que
tú». Tu forma de compor-
tarte y tus palabras que-
dan en el otro y en ellas
se basa para hacerse una
idea de ti.
–¿Cómo se construye el
carácter?
–El carácter se forja en la
adversidad, en los desa-
fíos, porque ahí es donde
aparecen tus valores, tus
principios, aquello que
es verdad en ti y para ti.
Mantenerte en ellos y ex-
presarlo es lo que crea
carácter y por lo que los
demás te conocen. El ca-
rácter no es algo que te
venga de fuera, es más
bien que a través de tu
compromiso tu carácter
aflora como una expre-
sión de tu espíritu. Sin
duda, para ello la perso-
na habrá tenido que con-
frontar y superar muchos
de sus temores, inseguri-
dades y negatividad.
–¿Qué trabajo de ásanas,
pranayamas y medita-
ciones pueden ayudar a
desarrollarlo y consoli-
darlo?
–Para ayudar a desarrollar
y consolidar el carácter el
trabajo sobre el triángulo
inferior y punto de ombli-
go es importante. Y como
sin compromiso no hay
carácter, el trabajo sobre
el sistema nervioso para
tenerlo fuerte y equilibra-
do es básico, de manera
que, aparte de kriyas para
el sistema nervioso y ása-
nas como el arquero y
el triángulo son de mu-
cha ayuda, y Sodarshan
Chakra Kriya seguro que
no te falla.
5
24/4/17 12:32:55
 Kundalini Yoga,
en silla
Los límites físicos que impedían
practicar las enseñanzas desaparecen

laterales, torsiones de co-

Raj Kiran Kaur
margamontana@gmail.com
He creado un método, que
siento que romperá las ba-
rreras y acercará el Kundalini
Yoga a, absolutamente, todo
el mundo que desee experi-
mentarlo.
Si el Yoga es un méto-
do que nos ayuda a vivir
nuestra vida con menos li-
mitaciones y a desarrollar
nuestros potenciales, ¿por
qué no acercarlo al mayor
número de personas?
¿Por qué excluir a
aquellas personas que
están en silla de ruedas o
tienen limitaciones físicas,
temporales o crónicas?
¿Por qué paralizar tu prác-
tica, si ya eres practicante,
porque te has lesionado,
por ejemplo, esquiando?
Siento que hay que
romper la barrera de la es-
terilla pues, francamente,
es un impedimento para
mucha gente.
La postura fácil no lo es
tanto, la colocación de los
isquiones y la retroversión
pélvica no son tan obvias
sobre una esterilla como
lo son en una silla.
Además, la silla facili-
ta, incluso a los practican-
tes de años en el mundo
del Yoga, una mayor segu-
ridad para realizar ásanas
más complicadas o que
requieren una gran flexi-
bilidad.
Al estar sentado en
la silla, no comprome-
tes, como en el suelo, el
disco intervertebral y los
movimientos de flexión y
extensión, inclinaciones
lumna y descompresión
se resuelven más fácil-
mente.
La cintura escapular
queda libre y las cervi-
cales, bien colocadas,
de manera que su libe-
ración viene sola.
Siento que es otra
forma de motivar y
acercar a la gente la
práctica del Kundalini
Yoga.
Utilizo sillas en mis
clases de Kundalini
Yoga, pero no como
elementos de apoyo o
puntuales para sostener
algunas ásanas, sino que
todo el kriya se hace sen-
tado en la silla ya que he
adaptado los kriyas de
Kundalini Yoga según las
enseñanzas de Yogi Bha-
jan. No obstante, aún
queda mucho trabajo por
hacer, pues hay alum-
nos con unas limitacio-
nes físicas importantes,
pero no pierdo de vista
las palabras del Maestro:
«Visualiza, es suficiente»,
y los animo a ponerlo en
práctica.
No me limito a adap-
tar kriyas para trabajar el
triángulo superior, sino
que movilizamos todo el
cuerpo, cada uno dentro
de sus limitaciones y po-
sibilidades.
Por otra parte, para las
ásanas del triángulo in-
ferior utilizo dos sillas o
bloques para aquellos a
los que su reducida mo-
vilidad aún no les permite
sostener, elevar o mante-
ner la postura.
Construimos las postu-
ras empezando por las va-
riaciones y, según van to-
mando conciencia de sus
cuerpos y aumentando sus
recursos y su seguridad, se
Una silla sin brazos,
estable, que sustituye a
la esterilla tradicional.
Varios bloques o tacos
para apoyar los pies,lo
que ayudará en el
alineamiento de la
espalda.
hacen directamente.
No podemos olvidar
que tras una lesión, sea
temporal o sobre todo si
es permanente, las perso-
nas perdemos conciencia
sobre nuestro cuerpo, su
movilidad y funcionali-
dad.
Siento que los lími-
tes físicos que impedían
practicar las enseñanzas
del Maestro Yogi Bhajan
desaparecen, pues la si-
lla te aporta seguridad,
confianza y una manera
completamente novedo-
sa y facilitadora de poder
practicar KY.
Tal vez ha llegado el
momento de crecer y ex-
pandir, a absolutamente
todos, este maravilloso
legado del Maestro.
Sat Nam.

6 Número 30 Carácter

AK30 06 07.indd 6 24/4/17 18:37:43

 Era el año 2010 en Bar-
celona, cuando oí por
primera vez el mantra So
Purkh. En aquella época,
yo aún no era instructora
de Kundalini, pero una de
mis mejores amigas era
mi profesora de danza
oriental y de Kundalini,
Guru Jeet Kaur.
Cuando me queda-
ba en su casa a dormir,
después de hablar horas
y que nos dieran las mil,
ella aún se quedaba, con
su fotocopia en mano, a
recitar el largo shabd So
Purkh
Fue en el 2014, que
hice el curso de forma-
ción con Sat Nishan Kaur
y Shunia Yoga , cuando
empecé mi camino de
unión con la ciencia del
mantra y de las cuarente-
nas… hasta llegar hoy al
So Purkh.
Estaba saliendo de
una relación de pa-
reja, con mi duelo,
con mi drama de
telenovela cuan-
do me vino el
mantra So Purkh,
ese So Purkh,
que oía recitar
a mi profesora y
amiga mientras me
dormía, y sentí: ¡Llegó
mi turno!
Resulta que el día que
mis maestros y maestras
espirituales me enviaron
el mensaje vía red espi-
ritual de que mi mantra
era el So Purkh, miré en
mi portafolio de medita-
ciones y allí estaba. Era el
momento de empezar.
Miré si tenía el mantra
en mis archivos musica-
les, y no lo tenía, entré
en el gran guru youtube,
y vi que la mejor versión
era la de Nirinjan Kaur, y
se tenía que comprar en
alguna plataforma musi-
cal digital, bueno, pensé,
mientras no la compre,
miraré otra versión para
empezar... ¡¡Vaya con la
versión!! La única que
encontré era de Japa Kaur,
y en 20 minutos ya estás!
¡Adaptado a la mujer y
hombre moderno!
Estoy en mi mitad de la
cuarentena, y me he ena-
morado del gurbani de
AK30 06 07.indd 7
Guru Ram Das
versus
San Valentín
Sarandeep Kaur
info@dianatorra.com
Bióloga,instructora de
Kundalini Yoga y de Pilates
de rehabilitación.
Guru Ram Das. Desde
el primer día, ya sientes
como la paz se va apo-
derando de ti, que aquel
duelo se va disipando
como la niebla, sueñas
con relaciones anteriores,
se van curando viejas he-
ridas…
Hombres santos
No es que estés todo el
día con los hombres de
tu vida en la cabeza, sino
que ves que vas haciendo
las paces con ellos, de
manera suave y profunda.
También te sientes más
compasiva, paciente, no
reactiva, empática…Los
atributos del cuarto gurú
y el equilibrio del cuarto
chakra.
Desde que en el 13
de septiembre de 2010,
Ramdesh Kaur retó a la
comunidad Kundalini a
través de Spirit Voyage a
realizar una sadhana glo-
El So Purkh
eleva la vibración
y limpia
enfrentamientos
kármicos en la
familia»
bal con el So Purkh, miles
de mujeres vibraron para
sus hombres este mantra
de amor incondicional.
Yogi Bhajan dijo de este
mantra que si una mujer
lo recitaba 11 veces al día
durante 40 días, dedicado
a cualquier hombre, tenía
el poder de volverlo un
santo y disolver la nega-
tividad entre ellos.
Poderes invencibles
Hay cuatro poderes in-
vencibles en la Tierra, el
poder de la oración, la
oración de la amada, la
oración de una madre y
la de una mujer noble, de
ahí que Guru Ji les decía
a las mujeres que medi-
taran por sus hombres.
Ahora bien, este shabd de
Guru Ram Das puede ser
vibrado de mujer a mujer,
de hombre a hombre y de
hombre a mujer.
Los beneficios son
varios, y todos relaciona-
dos con abrir un espacio
sagrado de amor y gracia
para sanar el corazón y el
alma.
Resumiéndolos, si es-
tás en pareja, el So Purkh,
ayuda a elevar la vibra-
ción en tu casa, limpia
enfrentamientos kármicos
en la familia, y ayuda a
los hombres de tu vida si
están en un proceso de
transformación.
Si estás sin pareja, vi-
brar el So Purkh limpia el
karma de tus relaciones
pasadas de tu línea del
arco, para no atraer un es-
tilo igual de hombre, sino
uno más elevado.
SI tienes un bloqueo
kármico con una mujer,
este shabd también te
ayudará, hasta puedes
vibrarlo a una ex de algún
Carácter Número 30
hombre de tu vida y rom-
per el apego kármico que
aún les une.
La vibración del So
Purkh puede atraer al
alma de un niño divino
a través de ti si estás en-
cinta.
Y lo más importante, si
buscas la traducción del
shabd, Guru Ram Das no
habló de encontrar a tu
pareja perfecta, ni de ex
parejas, ni de la palabra
karma, sino que escribió
un poema de amor para
elevar el amor en tu in-
terior.
¿Y dónde queda San
Valentín? Pues hay varias
versiones de quién fue,
pero la que más me gusta
es la que dice que fue un
sacerdote que nació en la
Roma del siglo III. Gober-
naba Claudio II y segu-
ramente después de una
bacanal, prohibió los ma-
trimonios entre jóvenes
aduciendo que un solda-
do con familia no era tan
efectivo para la batalla.
El sacerdote Valentín
no estuvo de acuerdo con
esa ley y, en contra de su
emperador, casaba a es-
condidas a los jóvenes.
¿Adivinad qué pasó? Pues
que lo delataron.
Se presentó delante del
emperador, le contó los
valores del cristianismo
y del amor incondicional
y, aunque con dudas, el
emperador al final lo con-
denó a muerte. Y allí pasó
el milagro. El carcelero
de Valentín le dijo que su
hija era ciega, que si era
tan bueno que le devol-
viera la vista….¡Y así fue!
A pesar del milagro, Va-
lentín fue ejecutado el 14
de febrero de 270 d.c.
La iglesia católica lo
convirtió en santo y su
cuerpo yace en la iglesia
italiana de Terni, donde
cada 14 de Febrero los
enamorados se compro-
meten para casarse el si-
guiente año.
Hoy en día el 14 de
Febrero no es solo el día
de los enamorados, sino
el día del Amor y la Amis-
tad…¿y por qué no tam-
bién el día mundial del
So Purkh?
7
20/4/17 00:34:00

at Naam. Me
llamo Randeep
y, paradójica-
mente, la pri-
mera vez que oí hablar
de Kundalini Yoga fue en
India (donde nadie lo co-
noce, sólo un par de sitios
de 3HO). Un alma muy
especial me habló de ello
y cuando volví a España
me pusé a buscar. Pero
realmente lo encontré por
causalidad, en un anun-
cio en una tienda de mi
bienamada Moralataz. Y
resulta que la dueña era la
profesora a la que le debo
eterna gratitud.
Kundalini conectó con-
migo de una manera muy
potente desde la primera
clase, a diferencia de otros
tipos de yoga y meditación
que estaba haciendo, los
cuales me hicieron desde
luego mucho bien. Mis
primeras experiencias fue-
ron muy potentes, revela-
doras y relajantes. Recuer-
do salir de muchas clases
con sensación de invul-
nerabilidad. El mundo de
color de rosa. Sin embago,
el drama y el trauma apa-
recían en las mismas situa-
ciones que antes.
La semilla estaba plan-
tada pero las raíces eran
superficiales. Recuerdo
con viveza y entusiasmo
esa explosión del apren-
diz. Desde entonces,
algunos puntos de vista
respecto al yoga y la vida
se han mantenido y otros
han ido cambiando con
el tiempo. He aprendido
a suavizar y relativizar. A
día de hoy, me ha resul-
tado muy útil discernir lo
que no es negociable para
mí en el camino yóguico y
a lo que aproximo de ma-
nera más flexible. Es algo
que se ha ido fraguando
con las vivencias de esta
vida, más que sólo con la
práctica yóguica.
Ese entusiamo jovial
inicial dio paso al ego
espiritual. Al tener más
experiencia, me sentía
en posición de demostrar
mis conocimientos y dar
consejos incluso cuando
8 Número 30 Carácter
AK30 08 09.indd 8
Randeep Singh
«Sin corazón no
siento mi alma»
la gente no los pedía. Y no
hay nada peor que decir a
alguien lo que tiene que
hacer. Por eso, en este artí-
culo sólo quiero hablar de
mi experiencia, sin dog-
mas o ideas sacadas de
manuales.
El caso es que des-
deñaba otras prácticas y
menospreciaba a los que
no probaban KY. ¡Cuánta
inconsciencia! ¡Van a ser
infelices si no prueban
esto! En parte, en mi men-
te, su no-aceptación de mi
camino me quitaba valor.
Buscaba un valor extrínse-
co en el reconocimiento
de otros.
El gran cambio
Un gran cambio vino al
salir de mi zona de con-
fort y mudarme a Califor-
nia. Antes pensaba que
el yoga solucionaría mis
problemas. Aquí he tenido
que enfrentarme a nue-
vos retos y desafíos y he
aprendido otras técnicas
para tratar temas más con-
cretos. Mis herramientas
yóguicas me mantuvieron
elevado y conectado.
Con el tiempo he ido
aprendiendo también que
la mente trabaja por obje-
tivos y si no se los pone-
mos nosotros, ella se los
buscará. ¡Y los que se bus-
ca no suelen ayudarnos
mucho!
En mi caso, fue vital te-
ner claro lo que quiero en
mi vida, identificar y eli-
minar bloqueos y miedos
que me impiden conse-
guirlo y tener la determi-
nación de tomar los pasos
adecuados.
En esta era, todo pasa
a velocidad vertiginosa.
Cambiamos de trabajo,
olvidamos al que era el
amor de nuestra vida en
unas semanas, caemos en
antiguos hábitos perjudi-
Sujanraj Singh
ciales que creíamos ob-
soletos. Estoy trabajando
ya en los valores de la Era
de Capricornio. La cabra
que sube al monte con
determinación. En algu-
nos tramos camina despa-
cio, pero con paso firme.
Combino esto con el fluir
y soltar. Es todo equilibrio
al final. Los pies en el sue-
lo y la cabeza en el cielo.
Y el corazón para el gurú.
Procuro actuar desde al
corazón, pero con mente
neutral. Sin ella, ha habi-
do apego y drama. Sin co-
razón, no siento mi alma.
No a la fantasía
Como yogui y persona,
tengo una mente abierta,
pero no me dejo llevar por
la fantasía. Como investi-
gador de mi realidad, mi
Los pies en el experiencia suele ser la
herramienta más poderosa
suelo, la cabeza para eliminar el escepti-
en el cielo y el cismo inicial que a veces
corazón para profeso.
No ya cuanto más yoga
el Gurú hago, sino cuanto más
vivo mi vida, más cuenta
me doy de la certeza y
profundidad del legado de
Yogui Bhajan. Siempre me
maravillaré de la inmensa
cantidad y calidad de las
24/4/17 12:25:28
 enseñanzas. Al principio,
la adoración que mucha
gente le tenía me echaba
para atrás. Pero simple-
mente es que todo lo que
sabemos del vasto mundo
de KY es por él. Y millones
de personas se han encon-
trado a sí mismas por sus
enseñanzas.
El valor del Sangat
Nunca podré exagerar el
valor e importancia del
Sangat. Me eleva, ayuda y
modula mi visión. No es-
tamos solos. Es cuasi im-
prescindible cuando hay
retos personales que sólo
no puedo superar.
El principal regalo que
KY me ha dado es el con-
vencimiento total de que
estoy protegido. Aunque a
veces haya miedos, sé que
no hay nada que temer.
Durante la mayor parte
de mi vida rechacé a Dios
y cualquier religión. Ade-
más, nunca ha estado de
moda entre los que escu-
chaban heavy metal. ¡No
me podía permitir creer en
Dios!
Por supuesto que no me
refiero a un señor con bar-
ba blanca ahí arriba. Me
refiero al mecanismo de la
naturaleza que hace que
super novas exploten y se
creen galaxias y planetas.
Ese diseño maravilloso
que crea todos nuestros
tejidos corporales a partir
de una única célula, que
ha ido formando nuestra
mente durante millones de
años de evolución y que
nos ha dado el sentido de
trascendencia y alma.
La expe-
riencia de KY
me descubrió
el universo
en mí. Mi de-
voción al Gurú
y la fortaleza
mental y espiri-
tual del guerrero. Si
algunos de los gurús tu-
vieron la fortaleza de dar
su vida o la de sus hijos
por defender la justicia y
defender a los oprimidos,
hace tiempo decidí que yo
también quería estar al ser-
vicio, pasase lo que pasa-
se. Guru Gobind Singh es
mi guía: su fuerza y amor
me inspiran para eliminar
la negatividad y culpa que
cargo.
Lo innegociable
Hablando de negocios, mi
práctica diaria matutina,
por ejemplo, no es nego-
ciable.
La mejor combinación
para mí hasta el momento
es, primero, meditar senta-
do (siendo el Jap Ji mi me-
jor elección). Realmente
me ha ayudado el aprender
cómo
pronunciar
Gurmukhi para vibrar el
Naad lo mejor que pue-
do (gracias a mi querida
maestra en Madrid). Los
silencios son tan importan-
tes como los sonidos. En
esos pequeños espacios,
saboreo Shunya. Después
necesito mover el cuerpo
vigorosamente en un kriya
y terminar con Sat Kriya.
Aunque me gusta hacer
cuarentenas y otros tiem-
pos, elegí Sat Kriya como
una práctica para toda la
vida, hasta que la salud
me lo permita. Después de
la relajación, meditar con
mantras abre mi corazón y
descubre mi alma.
La música es el vehí-
culo que mejor me fun-
ciona. Actualmente, mi
Al final de cada medita-
ción de Tantra, cuando
casi todo el mundo
habla, ríe y lo celebra,
mantente quieto, con
los ojos cerrados, y
experimenta el néctar
del trabajo hecho. En-
cuentra tu Sat Naam y
grábalo en cada célula.
compañero de viaje es Jai
Te Gang, un mantra que
utiliza la espada del gue-
rrero como una metáfora
que corta el ego y la nega-
tividad y protege la paz de
los santos.
La magia del Seva
Tampoco nunca podré
sobrevalorar la magia del
Seva. Es una parte vital
para mí. Cualquier oca-
sión es buena, por peque-
ña (o grande) que sea. Es
probablemente lo que más
me eleva y conecta con
mis hermanos y hermanas.
También me da esperanza
para este mundo.
Cadena de favores
Aparte de esto, creo ple-
namente, más que en de-
volver un favor, en crear
una cadena de favores. Es
decir, cuando alguien te
ayude, ayuda al siguiente.
Eso crea una cadena muy
potente y elevadora que se
multiplica.
Desde hace casi tres
años colaboro con AEKY
como gestor de traduccio-
nes. Mi labor sería impo-
sible sin otros sevadares
como yo. Traducimos kri-
yas y meditaciones para la
revista y la web, las hojas
informativas del tantra,
información sobre forma-
ciones, documentación y
comunicaciones de KRI
y 3HO, a veces numero-
logía y otro tipo de cosas
variopintas para la tienda.
¡Hay una cadena dorada
también de traductores
yóguicos! La gran mayoría
de kriyas, información y
libros de KY fueron tradu-
cidos del inglés. También
gestionamos un proyecto
de traducir un libro al año,
lo cual incluye contacto
con el autor o autora, ma-
quetación e impresión.
Tengo una lista de agra-
decimientos demasiado
grande. Mi mayor respe-
to y admiración va para
todos aquellos que cada
día salen a la calle sien-
do los distintos, los raros
e incomprendidos, que
quieren ser ellos mismos y
dar lo mejor de sí para la
humanidad.

JAI TE GANG (Guru Gobind Singh)

Khag khand bihandan khal dal khandan at ran La espada corta a través de los demonios de la mente y del cuerpo.
mandan bar bandan Esta hermosa y poderosa arma adorna el campo de batalla de la vida.

Bhuj dandh akhandan tej parchandan jot amandan Es una extensión del brazo, indestructible, rápida, y su increíble
bhaan prabhan esplendor eclipsa incluso al Sol.

Sukh santaa karnang durman darning kilbikh Protege la paz y la felicidad de los Santos y destruye cualquier
harnang as sarnang energía negativa. Ha borrado la negatividad y la culpa que cargo.
Yo busco su refugio.

Jai jai jag kaaran srist ubaaran mam pratipaaran Adorado, adorado sea el gran dador del mundo, salvador de la
jai tegang creación, mi gran protector, adorada sea la espada.

Carácter Número 30 9

AK30 08 09.indd 9 24/4/17 12:25:30


Siri Gobind Kaur
Solo unos cuantos de sus numerosos alumnos han expresa-
do en este número el legado que su maestra ha aportado a
sus vidas: elevación, devoción, voluntad, servicio y gratitud
«Me sostuvo siempre»
Mi nombre es Meherjot
Kaur y solo puedo decir
que soy quien soy y vibro
como vibro gracias a la Luz
y al amor de Siri Gobind
Kaur. Me formé con ella
en el año 2008, el destino
es generoso conmigo…
Ella no era un ser humano
común, era de esa especie
de seres de luz que nacen
cada cierto tiempo y que,
camuflados entre nosotros,
vienen para otorgarnos luz
y sabiduría.
Para ser sincera, Siri
Gobind me aguantó llan-
tos, rebeldías y hasta qui-
se dejar la formación por
motivos económicos pero
ella me sostuvo siempre y
cuando no pude pagar la
formación unos meses ella
me dijo: «¿Qué clase de
persona sería yo si dejara
que no siguieras tu Desti-
no Divino por eso?».
Ella me inculcó la vi-
sión de sangat, de servi-
cio y de buscar la unión
y a Yogui Bhajan a través
de Aeky. Madre Espiritual,
Guerrera, Princesa, Leona,
Amiga, Maestra... Te Amo.
ji
Directora, Yoga en Esencia
«Has sembrado semillas
de luz en los corazones»
Si me tengo que quedar
con un momento vivido,
sin duda es cuando prepa-
raste con tanto amor el ma-
ravilloso ritual para cuan-
do estaba embarazada de
Noa. Un día te dije: «Siri,
cumplo los 120 días en el
próximo retiro de Shakti
Dance». Y me contestaste:
«Pues no sé, miraremos si
podemos celebrarlo». Y así
lo cumpliste, sin volver a
decir nada porque querías
que fuera una sorpresa.
10 Número 30 Carácter
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(4/8/55-23/2/17)
Lo preparaste junto con
Sara Avtar. Fue un ritual
lleno de amor, de cariño
de consciencia de luz y
de magia. Mis compañe-
ras todavía lo recuerdan
emocionadas ¡y yo tam-
bién! No olvidaré jamás
tus palabras, tu amor y
complicidad en el propó-
sito de mi alma. Gracias,
Siri Gobind, por compartir
y sentir que caminar por
el sendero de la concien-
cia nos llena de alegría y
gozo. Que sepas que has
sembrado semillas de luz
en muchos corazones y ya
están floreciendo.
ji
Formadora de KY
«Ha honrado plenamen-
te el Kundalini Yoga»
Guru Ram Das, tú sabes
que hablo mucho conti-
go y que a veces sé que
te llego… Hoy escúcha-
me, te pido que cuides a
nuestra Siri Gobind Kaur,
a esa mujer valiente de
espíritu fuerte. Que le des
cobijo y que la ayudes a
trascender los éteres en
su aprendizaje de ser es-
piritual que ha tenido una
experiencia humana. Dile
que la amamos, que ha
conseguido lo que quería,
que ha honrado plena-
mente el Kundalini Yoga y
ha dejado un gran legado.
Yo ya sé que tú lo sabes,
pero a ella recuérdale que
es puro amor y ha tocado
muchos corazones, que
ha sido una gran Maestra
dentro y fuera de una sala
de yoga.
Y ahora, hermana de
alma, desde el silencio te
recuerdo y honro lo com-
partido. Te viví muchos
años, dentro y fuera, en
la intimidad y en público,
te conocí… y te abracé…
y te abrazo… y seguiré
abrazándote.
ji
(Reñín, Huesca)
«Has iluminado mi vida»
Y llegado este momento,
comprendo qué es todo
aquello que me explica-
bas acerca del legado…
llegado este momento
comprendo y siento que
es aquello que me explica-
bas acerca de cómo Guru
Ram Das era el maestro
sutil de Yogui Bhajan. Yo
te doy las gracias, por ser,
por estar y por permane-
cer. Creo que has acaricia-
do todos los campos de mi
vida, pero por siempre te
agradeceré que me hayas
enseñado a sentir el per-
dón más imperdonable en
mi corazón. Sin manual
de instrucciones, sin órde-
nes, me guiaste por el ca-
mino hacia la liberación, a
sentir compasión hacia el
agresor, amor, compren-
sión. Me has salvado de la
enfermedad, has ilumina-
do mi vida, ahora llena de
flores y frutos.
ji
«Estoy contigo, tú eres
yo, yo soy tú»
Sabemos muy poco de
la vida, y menos aún de
la muerte. Pero nos gusta
especular porque nos per-
mite conocer algo a través
de la imagen que produce
al reflejarse en un espejo.
Cuando pienso en mi pri-
mera maestra de kundalini
yoga, Siri Gobind, me vie-
ne esto a la mente, y tam-
bién la historia del 8° gurú
sikh Guru Har Krishan,
cuya virtud fue la pureza.
Siri Gobind me enseñó
muchas cosas, a veces
desde un lado amable,
24/4/17 12:38:45

otras no tanto, pero esas
han sido finalmente las
más valiosas de todas, el
perdón. Abrió ante mí un
camino que todavía reco-
rro con amor y paciencia.
Un camino de corazón
abierto y entregado.
Derrochó generosidad
sin reservas, amor incon-
dicional a Guru Ram Das,
fue pionera incansable
de la sadhana diaria en
su centro desde hace 20
años, sostenedora del san-
gat, aglutinadora de almas
buscando crecer, capaz de
reinventarse desde cero,
amante del silencio y de su
shunia querido, la última
parte de su vida. El mantra
que compartimos en voz
AK30 10 11.indd 11
bajita en la almohada de
su cama del hospital toda-
vía resuena en mis células:
“Estoy contigo, tú eres yo,
yo soy tú”. Y me acompa-
ña siempre.
ji
Madre leona
incondicional del todos
Recuerdo mi primera cla-
se de kundalini yoga, kun-
dalini de mujeres y tu Siri
Gobind la impartías, bella
con fuerza, trasmitiendo
tu devoción, los mantras
y tú tocaste donde tenías
que tocar: mi corazón.
Hoy gracias a ti soy
profesora de kundalini:
«Tú, Gurudass Kaur, eres mi hermana»
Mi hermana del Dhar-
ma, Siri Gobind, voló a
los éteres y ahora está en
el regazo del amor in-
condicional, seguramen-
te bailando y cantando
con Guru Ram Das, ¡con
quien tuvo una relación
muy especial!
Sobre todo Siri Gobind
fue una Bhakti Yogini. Co-
nectó a través de la de-
voción. Su devoción fue
hacia el legado del Kun-
dalini Yoga y la motivó a
convertir su centro, Me-
morandum, en un centro
de las enseñanzas de Kun-
dalini Yoga que hoy cono-
cemos como Shunia Yoga.
Dedicó un sin número de
horas, sudor y lágrimas, y
alegría para crear el que
es uno de los centros más
maravillosos que conozco
en todo el mundo.
Como muchos pueden
ya saber, yo fuí una de las
fundadoras del Kundali-
ni Yoga en España. Yogui
Bhajan me mandó, con mi
cuando compartimos via-
je a la India y yo no tenía
claro que impartiría clases,
tú segura de ti misma me
dijiste, cómprate esta ropa
para estar como una prin-
cesa cuando des clases y
esa semilla brotó…
Madre leona incondi-
cional de todos, allí donde
estés, ya puedes estar or-
gullosa del legado que nos
has dejado, me confron-
taste y me elevaste, me
dejaste tu devoción y tu
fuerza, tu pasión por Guru
Ram Das.
Te amo desde lo más
profundo de mi corazón.
ji
«Lo que más admiraba
era su devoción»
Me animó desde el pri-
mer momento a realizar
las sadhanas en el centro
y eso me dio mucha con-
fianza y empoderamiento.
Recuerdo la primera cua-
rentena que me dio, era
durísima, pero me dijo:
Gurudass
Kaur fue
una de las
fundadoras
de KY en
España.
hijo recién nacido, a abrir
un Ashram en Barcelona
y plantar las primeras se-
millas del Kundalini Yoga.
Esto fue en enero de 1978,
¡probablemente antes de
que nacieséis muchos de
los que ahora estáis leyen-
do este artículo! Después
de 25 años enseñando en
Barcelona y otros lugares
de España, decidimos vol-
ver a Estados Unidos para
estar más cerca de nues-
tros familiares.
Cuando regresé sabía
que iba a echar mucho de
menos a todos mis amigos
de España, su cultura, co-
mida, el maravilloso cli-
ma Mediterráneo, ¡y tan-
tas otras cosas más!
«Óscar, te irá muy bien,
cuando la termines, habla-
mos» y efectivamente fue
muy transformadora. Lo
que más admiraba era su
devoción, el compromiso
con KY y la capacidad de
confrontarte, pero a la vez
te elevaba con cariño por-
que confiaba plenamente
en esta tecnología sagrada.
Fue como una madre para
mí. Estoy enormemente
agradecido de haberla te-
nido como maestra.
ji
Alumna desde 1998
La quietud de la mente
Emotivamente recuerdo
el impacto que la imagen
de tu figura y proyección
realizaba en mí al cami-
nar por el barrio de Sant
Martí de Barcelona, cuan-
do te contemplaba en mi
descanso del trabajo para
comer. Meses después te
convertiste en mi instruc-
tora de KY y me facilitaste
experimentar la quietud
Carácter Número 30
Un día, dos o tres años
mas tarde, recibí una lla-
mada de Siri Gobind pre-
guntándome si quería ser
la entrenadora principal
en sus cursos de Forma-
ción de Profesores. Salté
ilusionada y muy agrade-
cida ante esta posibilidad
que ella me ofrecía y que
me permitía, a la vez, re-
gresar de nuevo a mi se-
gundo hogar, mi querida
Barcelona.
Estos últimos diez
años he ayudado a Siri
Gobind en sus cursos de
formación, he vivido y
viajado con ella, hemos
compartido experiencias
en el Festival de Yoga jun-
tas y creado experiencias
para los alumnos de Kun-
dalini Yoga. Una vez ella
comentó a alguien que
sólo tenía una amiga muy
buena y la nombró. Me
sorprendió y le pregunté:
«Siri Gobind, ¿y quién soy
yo para ti?, ¿no me consi-
deras tu amiga?».
Ella respondió: «Tú,
Gurudass Kaur, eres mi
hermana».
de la mente que tanto an-
helaba y el aspecto sana-
dor del Naad, así como la
maestría del cuerpo y la
dimensión física.
Te tenía a mi lado en mi
primer impacto experien-
cial ante Yogi Bhajan en
1999. Aportaste las prime-
ras recitaciones del Sha-
bad Re Man Eh a mi vida,
a nuestra vida, en cuanto
salió la primera grabación
en occidente, explican-
do su significado y que
procedía del 10 maestro
Guru Gobind Singh, el
coraje espiritual del todo
o nada.
Te recuerdo siendo
todo, madre y maestra de
tu alumnado, te recuerdo
en tu alegría y en tu devo-
ción hacia Guru Ram Das,
que nos transmitías en to-
das las ocasiones.
Te recuerdo en tu ani-
mosidad, valentía y coraje
para superar los desafíos
a lo largo de décadas. Mi
agradecimiento por tus
enseñanzas en palabra y
acción.
11
24/4/17 12:38:48
 El presente artículo es un
resumen de una investiga-
ción que se publicó en la
revista electrónica sobre
teatro contemporáneo de
la Universidad de Valen-
cia Stichomythia.
El uso del Kundalini
Yoga en la mediación
del Teatro Social surgió
de una necesidad propia
de responder la siguiente
sencilla pero complicada
pregunta: ¿Quién soy?
Este hecho, de entrada,
constituye el denomina-
dor común de referencia
como punto de partida en
la creación de un canal
comunicativo entre los
participantes de mis talle-
res y a mí misma.
La experiencia teatral
tal y como la he vivido en
varios países, en ciertas
ocasiones me dejaba con
falta de ese «algo» que tie-
ne como resultado que la
experiencia teatral vibre a
un nivel celular. Es decir:
¿Qué es lo que llevaría mi
práctica más allá de ideo-
logías políticas, sociales,
religiosas etc. con un en-
foque al individuo -no de
forma egocéntrica- sino
como ingrediente para la
transformación personal/
social experimentada pro-
fundamente?
La amalgama de kun-
dalini yoga enseñada por
Yogui Bhajan por una par-
te, y diferentes técnicas de
teatro por otra, con un en-
foque en las enseñanzas
de Augusto Boal, ha sido
la respuesta a dicha pre-
gunta. Esta fusión hoy en
día la llamo Teatro Espiri-
tual que es una disciplina
emergente en el mundo
del teatro, igual que la ne-
cesidad de apoyarnos en
lo sagrado para crear.
En el Teatro Espiritual
se emplean diferentes
componentes del Kunda-
lini Yoga que ayudan al
participante a conocerse
a sí mismo a nivel corpo-
ral, psíquico y espiritual
y le preparan para una
experiencia escénica más
orgánica. Dicho efecto
se consigue a través de
kriyas, el pranayama y la
meditación, con un enfo-
que especial en el canto.
12 Número 30 Carácter
AK30 12.indd 12
Teatro espiritual:
mediación a través
del Kundalini Yoga
Kriyas, pranayamas y meditaciones con un enfoque
en el canto preparan para la experiencia escénica
Se consigue mejor con-
centración, un estado rela-
jado, mejor proyección de
la voz, una corporeidad
escénica más expresiva y
Dhanmeet Eirini Delaki una presencia más ancla-
eiriniteatro@gmail.com da en el aquí y el ahora.
Además, a través del Kun-
Mediadora de Kundalini dalini Yoga el participante
Yoga, Teatro Espiritual, llega a enfrentarse a sus
Percusión Sagrada y de límites, es decir, a su ego,
sanaciones energéticas. Ha de tal modo que, a medi-
creado el festival de Yoga da que los vaya superan-
Kundalini y Arte que este do, empiece a crear desde
año se celebra en Valencia. un espacio de corazón y
espontaneidad.
Dos proyectos teatrales
Eso hace que la experien- A continuación os presen-
cia vibre a nivel profundo to dos de los proyectos de
y da como resultado la Teatro Espiritual que he
eliminación de bloqueos desarrollado.
físicos y el cambio de pa- El verano del 2008 es-
trones repetitivos de pen- tuve en Pokhara Nepal,
samiento, emociones y donde trabajé con niños
actitudes, que inhiben la del orfanato auto-sosteni-
creatividad y expansión. ble Annapurna Self Sus-
taining Children´s Home.
El objetivo era crear una
obra de teatro sobre el
sistema sanitario de Ne-
pal que ignoraba la gente
proveniente de castas ba-
jas (eran niños), hasta tal
punto que ni siquiera se
les daban medicamentos.
Los niños respondieron
con mucha apertura tanto
hacia el Kundalini Yoga
como hacia el teatro. El
resultado fue la obra El
grabado en el árbol, un
reflejo de las vidas de
los niños, que motivó al
público que ofreció solu-
ciones prácticas como la
donación de vacunas, re-
visiones médicas periódi-
cas, material escolar, ropa
y clases de inglés.
El apoyo desinteresa-
do en acción (seva) de
una causa noble es tam-
bién parte de la filosofía
del Kundalini Yoga, por
eso considero oportuno
mencionar la activa parti-
cipación el público en el
proyecto.
El segundo proyecto
fue en la Universidad Po-
litécnica de Valencia a tra-
vés de la ONG Ingeniería
Sin Fronteras. Los partici-
pantes fueron universita-
rios, nuestra temática fue
la crisis mundial del agua
y tuvo como resultado un
performance con el título
Con el agua al cuello.
El Kundalini Yoga jugó
un papel importante para
este grupo ya que, aún
siendo gente muy joven,
la mayoría tenía cierta ri-
gidez física que reflejaba
su rigidez mental como
resultado de una vida se-
dentaria en una sociedad
que apenas fomenta la
expresión libre de la per-
sona. Los kriyas, combi-
nados con la respiración
consciente, ayudaron a
la desinhibición de su
cuerpo y la relajación de
su mente, resultado que
aumentó con las prácticas
de meditación.
La performance se pre-
sentó en varios lugares de
España, creando círculos
de sensibilización social
y espiritual alrededor del
valor del agua en nuestra
vida.
20/4/17 21:06:55
Formación de instructores
de yoga y sistema educativo
Los días en que decíamos: «Ve a un lugar u otro y enseña» han pasado, tenemos que tener un curso estan-
darizado para todos. Debemos producir una verdad inmortal para el futuro. Somos pioneros. Debemos
producir profesores que puedan enseñar. Debe soportar un tribunal. En un tribunal, la documentación es
necesaria. Debe haber un examen escrito de cada estudiante guardado en un archivo y hemos de tener
graduaciones. Seremos examinados en el tribunal. Yo soy un Yogui y puedo soportarlo pero nadie te de-
jará serlo gratis. (Yogi Bhajan)
de la formación profesio-
nal para el empleo que se
establece en el artículo 40
del Real Decreto Legisla-
tivo 3/2015 (Ley de Em-
Parmatma Singh pleo).
asesoriaformacion@aeky.es Su inserción en el sis-
tema educativo se funda-
Pedagogo, profesor de kun- menta en el artículo 39.4
dalini yoga. Aprendiendo, de la Ley Orgánica de
compartiendo, investigando. Educación en el que se
Busca el equilibrio en todas prevé la regulación de la
tus acciones. equivalencia y convalida-
ción de los certificados
de profesionalidad con
los títulos de formación
profesional a través del
La entrada en vigor de los concepto de «unidad de
reales decretos 1034/2011 competencia» (el certifica-
y 1076/2012 en los que do de profesionalidad que
se establecen, respecti- afecta al sector del yoga
vamente, la cualificación se compone de 4 unida-
profesional y el certificado des de competencia).
de profesionalidad de ins- Esto es una siembra
tructor de yoga, constitu- que irá germinando y
yen el elemento mediante desarrollándose poco a
el cual la formación de poco y que establece un
instructores de yoga ate- Currículo Oficial para la
rriza por primera vez en instrucción de yoga. Y al
el sistema educativo, en- igual que otros currículos
cuadrándose en el marco oficiales deja de lado lo
Sujanraj Singh
que no se incorpora en
él.
En el ámbito de la edu-
cación reglada hemos
visto históricamente cómo
sistemas y corrientes pe-
dagógicas de relevancia
no han sido tomadas en
cuenta en el sistema edu-
cativo o como éste ha
contemplado unos auto-
res o unos principios teó-
ricos desdeñando otros.
Lo mismo puede ocurrir
en el yoga.
La normativa que se
ha mencionado no regu-
la el ejercicio profesional
de instructor de yoga.
Es decir, un profesor de
yoga puede ejercer su
profesión libremente sin
sujeción a esta normativa,
sin más límite que el que
las relaciones y contratos
con sus clientes o em-
pleadores le impongan.
Pero se crea claramente
una tendencia: si un em-
pleador o cliente contrata
a un profesor de yoga es
La normativa
que crea el
certificado de
profesionalidad
no regula el
ejercicio
profesional
probable que prefiera uno
que acredite una titula-
ción oficial.
Pero esto no acaba
aquí: la instrucción de
yoga ha sido clasifica-
da dentro del sistema de
formación profesional en
la familia de «activida-
des físicas y deportivas» y
como actividad física está
siendo afectada también
por determinadas leyes
reguladoras de las profe-
siones del deporte (como
es el caso de Cataluña,
Andalucía o Madrid).
En Cataluña, donde
Carácter Número 30
la norma lleva más reco-
rrido, se encuadra en la
profesión de monitor y
se exige la inscripción en
un registro de profesio-
nales del deporte como
requisito para el ejercicio
profesional, siendo nece-
sario para ello, a partir de
ahora, disponer del certi-
ficado de profesionalidad
correspondiente.
Independientemente
del acuerdo o desacuerdo
con lo regulado el hecho
es que la norma está ahí,
en vigor y con un régimen
sancionador en caso de
no cumplirla*.
El caso de Madrid
En el caso de Madrid la re-
gulación es más incipien-
te. No se exige registrarse
pero sí una comunicación
previa obligatoria (que
para el caso es lo mismo).
La norma madrileña esta-
blece, en su disposición
transitoria primera, 6 años
de plazo para que todo el
mundo disponga del cer-
tificado o título oficial.
También anuncia un pro-
ceso de habilitación (que
ya ocurrió hace años en
Cataluña) al que habrá de
concurrirse acreditando la
experiencia profesional.
Es conveniente, pues,
consultar las normativas y
anuncios de los gobiernos
autonómicos, ya que se-
rán estos los que puedan
abrir convocatorias tanto
para la habilitación de
profesionales del deporte
como para la acreditación
de competencias profe-
sionales.
Nos abrimos pues a
una época en la que los
requisitos de adecuación
pedagógica de los progra-
mas de formación en yoga
cobrarán cada día mayor
importancia a fin de: fa-
cilitar la acreditación/cer-
tificación de los alumnos;
responder a los estánda-
res de calidad exigibles y
contemplar en lo posible
el currículo oficial de la
instrucción de yoga.
*Artículo 74 d) del Decreto Le-
gislativo 1/2000. Ley del Deporte
de Catalunya y artículo 77.3 en
el que se establecen los tipos de
sanciones.
13
 Un canal para comunicar
con otras especies
Cuando abrimos el cuarto chakra se activa la receptividad
Jan Sevak Kaur
mercedes.caparros@hot-
mail.com
Empresaria, profesora de
kundalini yoga, abuela y
amante de la música. No ol-
vides nunca que tu corazón
manda siempre.
¿Alguna vez te has pre-
guntado si podríamos co-
municarnos solo a través
de la mente? ¿Qué pensa-
rías si te dijera que puedes
hacerlo, que todo ser hu-
mano tiene la capacidad
de comunicarse telepá-
ticamente con el resto y
con los otros mundos que
componen la vida en este
planeta?
Desde mi niñez siem-
pre he sentido que tengo
una conexión especial
con los animales y la na-
turaleza. Cuando volvía
del colegio, allá por los
años 70, los perros que
habían sueltos en la ca-
lle, «porque los había en
aquel entonces», siempre
me seguían hasta el portal
de la casa. Se me partía el
corazón cuando tenía que
dejarlos en la calle.
Es desde aquel enton-
ces que descubrí la em-
patía tan fuerte que tengo
con el mundo animal.
Cualquiera, desde un es-
carabajo, a un elefante,
no importa la familia, des-
pierta en mí esa parte di-
vina que empatiza con la
parte divina de ellos.
Desde hace un par de
años, formo parte de una
comunidad que se en-
cuentra en el norte de Ita-
lia, al pie de los Alpes. Es
allí donde he aprendido
a entrar más en contacto
14 Número 30 Carácter
AK30 14 15.indd 14
Foto del libro Yogiji The voz interior. La identifica-
light of our souls, ción con otras especies es,
de Soorya Kaur
sin duda, una experiencia
muy enriquecedora, ya
que te hace desaparecer
los límites de la trascen-
dencia de la consciencia.
La identificación con un
animal hace poder ver y
sentir cuán importante
es la cercanía de nuestra
consciencia con la de las
otras especies.
El mundo vegetal es
igual de increíble. Las
plantas poseen una sen-
sibilidad extraordinaria,
en donde los ambientes y
energías que las rodean,
las condicionan directa-
mente en los mensajes
que transmiten. Son seres
distintos que son capaces
de crear una armonía y
comunicación entre ellos.
Se han realizado mu-
chas investigaciones sobre
los impulsos que realizan
las plantas que, traducido
en música, crean melodías
totalmente armónicas. Las
con ambos mundos, el La forma verbal plantas responden a un
animal y vegetal. Llevo entorno energético. Son
un año investigando y no es la única capaces de transmitir sus
asistiendo a cursos sobre manera posible emociones a través de
la telepatía. Un sentido para explicar la los sonidos, de mantener
interno que cualquier ser silencio en entornos hosti-
humano tiene, tan solo realidad sensorial les. ¡Son fascinantes!
hay que despertarlo. En definitiva, la for-
ma verbal no es la única
Un enigma a resolver manera posible para ex-
La comunicación interes- crear un canal en ambos plicar la realidad senso-
pecies ha sido, y es, uno sentidos y esto solo es po- rial. Iniciar un proceso de
de los enigmas a resol- sible realizarlo a través del cambio que nos permita
ver, que se ha mantenido cuarto chakra, el chakra adaptarnos a la funciona-
latente durante épocas. del corazón. Cuando abri- lidad de la consciencia,
Se han realizado innu- mos este paso, a través de en su más amplio sentido,
merables experiencias e la relajación y la escucha, es de vital importancia.
investigaciones, de forma se activa la receptividad, De esta forma obtendre-
científica, intentando que que te permitirá empatizar mos profundos cambios
sean los animales quie- con el animal y establecer en la forma de percibir y
nes entiendan nuestro una comunicación bidi- actuar en el mundo, de
lenguaje, con resultados reccional. ver los distintos mundos
sorprendentes, pero que Es simplemente fasci- que componen la vida en
han definido la comuni- nante el sentir lo que quie- este maravilloso Univer-
cación solo en una sola re transmitirte un perro, so. Este salto solo requiere
dirección. un gato, una planta. Pue- un cambio en el modo de
El éxito de esta comu- de ser a través de una in- pensar y en el modo de
nicación consiste en poder tuición, una imagen, una hacer las cosas.
Sarandeep Kaur
info@dianatorra.com
Bióloga,instructora de
Kundalini Yoga y de Pilates
de rehabilitación.
En el último congreso de
AEKY, el formador de Kun-
dalini Yoga y SNR y espe-
cialista en Traumatologia
y Osteopatía, Ambrosio
Espinosa, impartió un ta-
ller muy interesante y re-
velador sobre las lesiones
físicas más frecuentes en
nuestra sociedad, y cómo
los instructores de Kun-
dalini tienen que recono-
cerlas en el alumno para
adaptar algunas asanas y
evitar que aumente su do-
lencia.
Para los que no pudís-
teis asistir os hemos pre-
parado un pequeño resu-
men.
La mayoría de gente
viene a yoga para solucio-
nar dolores físicos. Ahora
la vejez empieza a los 70-
75 años y cada vez más
personas mayores entran a
las clases. Y en este senti-
do, el yoga está en el filo
de la navaja, porque bien
hecho, va muy bien para
prevenir y curar, pero mal
hecho puede provocar le-
siones.
Las principales altera-
ciones de la estática en
un alumno son: 1. Hiper-
lordosis lumbar. 2. Cifosis
dorsal. 3. Escoliosis
Si la hiperlordosis es
provocada por una posi-
ción funcional puede de-
berse a varias causas: de-
bilidad en los glúteos i/o
de la musculatura abdomi-
nal, obesidad, embarazo...
Si es estructural, suele ser
de causa genética (como
los mulatos) y será com-
plicado de corregir.
Una de las maneras de
detectar si es estructural o
funcional es que el alum-
no se apoye en la pared
y haga una retroversión
pélvica; si al hacerla aún
no toca a la pared con sus
lumbares, eso significa
que es estructural.
24/4/17 12:42:00

Evitar las lesiones en yoga
Para corregir las curvas de la columna hay que empezar por alinear la pelvis
Para corregir las curvas
de la columna se tiene
que empezar por alinear
la pelvis, que es la base
y el enraizamiento. Para
alinear la pelvis se tiene
que ayudar al alumno a
encontrar su posición
neutral, tanto en posición
supina (espalda al suelo),
como en posición sentada
y de pie. Una vez que el
alumno la reconozca, hay
varios músculos que ayu-
darán a su estabilización:
los abdominales, las nal-
gas (de musculatura fásica,
porque si no la trabajas,
se derrumba) y el psoas-
ilíaco, de musculatura tó-
nica (cuando no estiras se
contrae y queda como un
cordón, se contractura por
falta de estiramiento).
Músculos espiratorios
Lo que llamamos abdo-
minales serían un grupo
muscular formado por el
Transverso, el Oblicuo
Menor, el Oblicuo Mayor
y el Recto Anterior de ab-
domen. Son los principa-
les músculos espiratorios
y fundamentales para la
circulación de la sangre
en el intestino.
En Kundalini hay varias
asanas que trabajan los
abdominales. En personas
con hiperlordosis hay que
vigilar mucho como colo-
can su pelvis. Algunas de
las variaciones para prote-
ger su espalda serían cam-
biar el ángulo de la pierna
AK30 14 16-2.indd 15
al estirarla, colocar las ma-
nos debajo de las nalgas, o
en las asanas con piernas
estiradas trabajar con una.
Los glúteos están for-
mados por varios múscu-
los, entre ellos el glúteo
mayor, el más potente del
cuerpo que se asocia con
la autoestima y el elemen-
to tierra; es muy impor-
tante para las mujeres. El
piramidal, es tónico, y se
contractura cuando no
haces ejercicio, es el por-
tero del nervio ciático. Se
trabaja en la paloma o ka-
potasana, y en posturas de
piernas abiertas.
El músculo flexor
El psoas-ilíaco es un mús-
culo tónico que nace en la
cara anterior de la colum-
na lumbar y provoca la hi-
perlordosis por tensión. Es
el único flexor del muslo.
El psoas se estira cuando
Estiramiento del nervio ciático. Ciertas ayudas
son muy prácticas para mantener una correcta
postura y evitar deformaciones perjudiciales, como
se muestra en las dos fotos en sepia.
Son provocadas con
posturas en flexión y re-
matadas en extensión.
En flexión, eldisco ver-
tebral va hacia atrás, en
extensión hacia delante.
Duele la inflamación
que provoca el nervio en
la hernia. El disco inter-
vertebral no se regenera
pero se puede reducir o
eliminar el dolor.
llevas la ingle hacia detrás.
Solo los abdominales y los
glúteos pueden contrarres-
tar la hiperlordosis.
Las cifosis, que es una
exageración de la curva
torácica con acortamiento
de isquitiobiales, pueden
ser dorsocurvas, donde
toda la espalda se ve re-
donda, o angulares, cuan-
do están muy marcadas en
un punto. Se ve en chicas
adolescentes cuando les
sale el pecho, es la hiper-
cifosis funcional.
Para ver si la hipercifo-
sis es funcional o estruc-
tural se le puede poner a
la persona con las manos
en la pared y que haga la
media pinza o ardha utta-
nasana. Algunas asanas
para equilibrar las hiper-
cifosis son Bhujangasana,
Danurasana y todas las
que estiran los isquiotibia-
les (Uttanasana, rueda y
camello).
Todo el mundo tiene
de 2 a 3 grados de esco-
liosis, pero es a partir de
los 40º cuando duele. Si
es postural el yoga lo co-
rrige, sino, lo mejora. Si
un costado está más alto
es estructural y no se co-
rrige, en este caso hay una
pierna más alta que otra.
La joroba son las costillas.
Valen todos los ejercicios.
Todas las personas con es-
coliosis tienen que hacer
ejercicios de espalda.
Las contracturas cer-
vicales hay que tratarlas
desde la pelvis.
Otras lesiones
Pinzamientos: los más
importantes son en la es-
palda, rodillas y hombros.
Provocado por un bloqueo
vertebral en una articula-
ción, después de un mo-
vimiento brusco o forzado
(el enganchón).
Artrosis: puede ser que
no haya dolor. Por sobre-
carga mecánica desapa-
rece el cartílago hialino y
se deforman los huesos,
pasa igual en las rodillas.
Las posturas de flexión
protegen, las de extensión
pinzan los nervios, pero
las flexoextensiones son
beneficiosas.
Por otra parte, el po-
nente destacó que Tada-
sana y Sukasana (postura
fácil), que consisten en
movimientos helicoidales
o de torsión contrapuestos
que generan energía, son
la base para el resto de
asanas.
21/4/17 00:32:47

Foto del libro Yogiji The light of our souls,
de Soorya Kaur
El sexto cuerpo espiritual
y la pureza interna
Desarrollar autoconfianza y autoestima hará que el arco de luz
brille, proteja de ambientes negativos y atraiga más bendiciones
Tej Singh
www.yogarasayan.es
Director del Centro Rasayan
y Formador Asociado de
Kundalini Yoga por KRI.
Especialista en
Descodificación natural
El Arco de Luz en Anato-
mía Yóguica y energética
es la nebulosa que se le
representa a los santos y
que va de oreja a oreja
por encima de la cabeza,
relacionándose con los
procesos mentales y los
sentimientos de pureza.
Las mujeres tienen otro
arco de luz que va de pe-
zón a pezón, así cuando
dan a luz pueden proteger
e irradiar a su bebe amor y
compasión.
También hay otro que
va de tobillo a tobillo, por
16 Número 30 Carácter
AK30 16.indd 16
eso en los Templos Sagra-
dos o Gurdwaras las per-
sonas que pasan por allí se
postran en la puerta, por
si ha pasado una persona
santa y ese polvo divino
queda impregnado sutil-
mente en la persona que
pasa por allí.
Físicamente el arco de
luz se relaciona con las
glándulas superiores. En
el sistema endocrino son
la pituitaria, pineal e hipo-
tálamo.
La glándula pituitaria
es la glándula maestra
en el sistema endocrino,
la pineal en la tradición
yóguica se relaciona con
procesos internos espiri-
tuales y conexión con el
séptimo chakra y el hipo-
tálamo es la zona del cere-
bro más primaria asociada
a la supervivencia.
Es importante entender
que el sexto cuerpo espiri-
tual, según enseñanzas del
Maestro Yogui Bhajan, está
relacionado con la pureza
de los pensamientos. La
meditación es un proceso
muy importante para man-
tener un arco de luz fuer-
te, puro y brillante.
Un arco de luz brillan-
te hará que tengas cohe-
rencia entre lo que pien-
sas, sientes y finalmente
haces. Las personas con
un arco de luz brillante
no necesitarán hablar mu-
cho; su simple presencia y
su fuerza mental hablarán
por sí mismas. Por el con-
trario, un arco de luz débil
te deja expuesta/o a las
influencias y opiniones de
los demás, puedes sentirte
confundido/a y con una
escasa capacidad de man-
tener la concentración.
En este sentido, las
creencias juegan un pa-
pel fundamental. Tenemos
creencias heredadas por
nuestros ancestros, expe-
riencias vividas y concep-
tos educacionales que nos
llevan a un estado ilimita-
do del ser y otras que nos
limitan haciendo que no
podamos disfrutar de la
relación con nosotros mis-
mos ni con los demás.
Por supuesto la rela-
ción con un@ mism@ es
fundamental para que
esos pensamientos brillen
y disfrutes de la experien-
cia de vivir una vida jus-
ta, consciente, brillante y
responsable. Desarrollar
autoconfianza y autoesti-
ma hará que el arco de luz
brille y te proteja de todos
los ambientes negativos;
además, atraerás más po-
sibilidades llenas de ben-
diciones a tu vida.
Cuando te sientes fe-
liz de las alegrías de los
demás y deseas el bien a
todo el mundo, ese estado
es el que te lleva a tener
un arco de luz brillante.
Por el contrario, envidias,
miedos, avaricias y ma-
nipulaciones harán que
tu arco de luz sea débil y
sentirás desconexión con
tu persona.
La meditación y la
toma de conciencia inte-
rior te harán entender cuál
es tu esencia y despejarán
los influjos externos para
regalarte autoconfianza y
autoestima. Así, atraerás
a tu vida todas las bendi-
ciones y, como decía el
Maestro, traerás el Cielo a
esta Tierra.
Las personas nacidas
en junio o días 6, 15 o 24
deberán prestar más aten-
ción al cuidado de este
cuerpo espiritual. Debe-
rán pasar más tiempo to-
mando conciencia de los
pensamientos.
En estos momentos de
tantos cambios (internos
y externos) es importan-
El arco de luz te reconocer que la otra
persona eres tú y que eres
se relaciona la energía del universo o
físicamente con Dios en acción. Desarro-
las glándulas llar una mente meditativa
que limpie el subcons-
superiores ciente de basura mental y
creencias limitantes hará
que podamos discernir lo
que somos: almas.
Meditar y cantar en
los mantras Ardas Bhaee
y Wahe Guru Wahe Jio
ayudarán a mantener un
arco de luz brillante y, así,
experimentar un equili-
brio entre lo material y lo
espiritual.
20/4/17 21:39:18
 Yogui Bhajan, 13 de junio de 1984, clase matutina

Equilibra el cuerpo y la columna

Siéntate en Postura de Cuervo

2
y entrelaza las manos detrás
del cuello. Inhala y levántate.
Exhala y agáchate en Postura
de Cuervo. Trata de pronunciar
el arco del pie, no permitas
que se aplane con el movi-
miento. 6 minutos. Haz los
primeros tres minutos a un
ritmo moderado y
luego aumenta
la velocidad
durante los
últimos tres
minutos.

1 Bloquea tus piernas en Postura de Loto. Descansa los codos en las costillas con los
antebrazos apuntando hacia arriba y las palmas dirigidas hacia adelante al nivel de
los hombros. Balancéate hacia adelante y hacia atrás en esta posición. 2 minutos.

9
3
Ponte de pie con las
piernas bien separadas.
Los brazos están derechos
encima de la cabeza con
las palmas juntas. Con las
palmas juntas y los codos
derechos, inclínate hacia
la izquierda y toca los
dedos del pie izquierdo.
Levántate. Inclínate hacia
la derecha y toca los
dedos del pie derecho.
Levántate y continúa. 5
1/2 minutos. Este ejerci-
cio libera tu plexo solar.

4
Colócate en Postura
de Cuervo. Entrelaza
Textos: las manos detrás de la
Randeep Singh. Área de Traducciones cabeza con los codos
de la Vocalía de Comunicación extendidos hacia los
lados. Mueve los codos
Texto original traducido al inglés hacia adentro para que
por Padmaní Atma Kaur apunten hacia adelan-
te. Luego muévelos
Ilustraciones: Sat Seva Kaur nuevamente hacia
(Tacadetinta) los lados. Continúa.
taca@tacadetinta.com Muévete poderosa-
mente pero mantén
el equilibrio. 1
minuto.
Carácter Número 30 17

AK30 17 18.indd 17 20/4/17 00:53:32

 5
Quédate en Postura de
Cuervo con los codos so-
bre las costillas, los ante-
brazos apuntando hacia
arriba y las palmas dirigi-
das hacia el frente.
Extiende el brazo derecho
sesenta grados hacia arri-
ba y sesenta grados a los la mano como si estuvie- des el brazo izquierdo do, cierra la mano como Postura de Cuervo y junta
lados hacia afuera. Cuan- ras agarrando algo. Tira hacia arriba a 60 grados. si agarraras algo. Continúa las puntas de los dedos de
do el brazo está comple- del brazo derecho hacia Cuando el brazo está este movimiento durante cada mano. Colócalas so-
tamente extendido, cierra adentro mientras extien- completamente extendi- 1 minuto. Quédate en la bre cada hombro.

6
Levanta los codos hacia arriba y paralelos
al suelo y comienza a torcerte a la izquier-
“La columna flexible
da y a la derecha. 30 segundos. contiene tu sistema
Siéntate en postura fácil. Inhala y canta
nervioso completo”
“Hari Har, Hari Har, Hari Har, Harii” en YB
un tono de voz constante. Una repetición
del mantra toma 2 segundos. 30 segun- “La columna necesita flexibilidad y equilibrio. Esta
dos. serie precisa de ejercicios coordina el movimiento y
la flexibilidad del sacro y la parte baja de la columna
Para terminar: Inhala, retén la respiración con la parte alta y el occipital (la parte trasera del crá-
20-30 segundos y exhala. Repite esta res- neo). El resultado es fuerza, equilibrio, y resistencia.”
piración dos veces más y luego relájate. GCSK

FESTIVALDE YOGA

GALICIA 2017 del 11 al 16 de AGOSTO

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Organiza:
El Festival tendrá lugar en “A casa da terra”
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Delegación Gallega de AEKY Portocarreiro - Alvidrón, Antas de Ulla, Lugo. www.casadaterra.com

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(perfil) de Kundalini Yoga Tienda Aeky

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relacionadas con las enseñanzas de Yogui Bhajan, organizados por la asociación o por sus socias y socios. Cualquier
información que quieras compartir, remítela a redsocial@aeky.es

AGENDA2017 FESTIVALES

Inicio enero 2017, Barce- 13 mayo, Madrid. Con-

lona. Formación de ma- cierto de Simrit Kaur.
saje yóguico Hath “Las
manos del alma”. Lakhmi 13 y 14 de mayo, Giro-
Chand Sihgh. na. Retiro de Yoga Detox
2017. Planes d’Hostoles
Inicio enero 2017, Barce- con Anan Tek Kaur.
lona. Meditación Akaal
con Gong. Actividad gra- 15 mayo, Barcelona. Ta-
tuita cada último jueves ller de Movimiento para
de mes. Niuioga-Masnou. el Yoga “La caja toráci-
ca”. Shunia Yoga.
Inicio enero 2017, Bar-
celona. Curso de medita- 19-21 mayo, Finca el Li-
ción. Duración: 6 meses. nar. Retiro de mujeres de 29 y 30 de abril, Barcelona. Fira de la Terra
Niuioga-Masnou. yoga, danza y meditación. 4 a 7 de mayo, Barcelona. Biocultura
Anubha Centro de Yoga. 29 de julio a 6 de agosto, Château Aand (Fondjouan). Festival Europeo de Yoga
Inicio enero 2017, Barce- 28, 29 y 30 de julio, Mas de Noguera (Valencia). Festival de Yoga Kundalini y
lona. Yoga embarazadas 24-28 mayo, Madrid. Arte
en pareja. Cada último Kundalini Surjeet Japa. Ja- 11 a 16 de agosto, Casa da Terra (Galicia). Festival Guru Ram Das
viernes de mes. Niuioga- gat Guru Singh. 22 a 24 de septiembre, Finca Akara (Guadalajara). Sangat Camp
Masnou. 24, 25 y 26 de noviembre. Lacasatoya, Aluenda (Zaragoza). Congreso Nacional
Mayo (Málaga y Barcelo- de AEKY
Inicio febrero 2017, Bar- na) y junio (Porto). Cursos
celona. Formación de Yoga formación Cuentiños.
Perinatal y Yoga-Doula. Harlal Kaur. 21, 22 y 23 julio, Villa- Especializada de Profe- 13-14-15 mayo y 26-27-28
Gurujagat Kaur- Yoganet. nueva de la Vera (Sierra de sores de Kundalini Yoga, mayo. Madrid. Comunica-
9-11 junio, Barcelona. Gredos). Retiro de Kun- La Ciencia de la Mente ción Consciente. Sat Hari
29, 30 abril y 1 mayo, Formación profesores de dalini Yoga en Sakura Vera. y la Humanología apli- Kaur, Ambrosio Espinosa y
Coll de Nargó (Lleida). yoga para empresas. Busi- Centro Yoga Rasayan. cadas al Liderazgo y el Andrea Martëns.
Retiros personalizados. ness Yoga Alma de Yoga. Éxito. Impartida por Sad-
Escola ConCiencia. 22-23 julio, Barcelo- hana Singh, Nirvair Singh 23-28 mayo, Andorra la
9-11 junio, Coín (Má- na. Seminario intensivo Khalsa, Tarn Taran Singh Vella (Andorra). Rela-
28 abril a 1 mayo, Parque laga). Retiro de Yoga de asanas con Sadhana Khalsa y Puran Sikh Kaur. ciones auténticas. Jivan
natural de Sierra de Ara- Kundalini y Meditación. Singh. Shunia Yoga. Shunia Yoga. Mukta Singh.
cena y Picos de Aroche Caña Dulce.
(Huelva). Retiro de Yoga y 17 noviembre, Barcelona. 4-5 junio, Barcelona. Vi-
Meditación. 23-25 junio, Frías de Al- Masterclass de Shakti Dan- NIVELES I, II Y III talidad & Estrés (2ª parte).
barracín. Encuentro con ce: Presentación forma- Shunia Yoga.
28 abril a 4 mayo, Ma- la naturaleza, baño de ción 2018. Shunia Yoga. FORMACIÓN NIVEL I
rruecos. Retiro de Yoga en gong y práctica de Kunda- Inicio enero 2017, Ma- 9-14 septiembre, Barcelo-
el Desierto de Marruecos. lini Yoga. Devi Dyal Kaur 8-10 diciembre, Barcelo- drid. Formación Sat Nam na. Ciclos de vida & Esti-
Era d’Aquari. y Bhagajot Singh. na. Seminario intensivo Rasayan 2017 Nivel 1. los de vida. Shunia Yoga.
de Kundalini Yoga en la Ambrosio Espinosa.
29-30 abril y 1 mayo, Bar- 23-25 junio, Lacasatoya, Naturaleza con Gurudass 1-6 noviembre, Mahón.
celona. Seminario intensi- Aluenda (Zaragoza). Con- Kaur. Shunia Yoga. FORMACIÓN NIVEL II Comunicación conscien-
vo de Kundalini Yoga en la vivencia Kundalini Yoga: Inicio enero 2017, Madrid. te. Devta Singh y Sarabjit
Naturaleza con Gurudass solsticio de verano. 15-17 diciembre, Barce- Formación Sat Nam Rasa- Kaur Khalsa.
Kaur. Shunia Yoga. lona. Childplay yoga con yan 2017 Nivel 2. Ambro-
1 julio, Barcelona. Ta- Gurudass Kaur. Shunia sio Espinosa y equipo. FORMACIÓN NIVEL III
6-7 mayo y 3-4 junio, Bar- ller de Movimiento para Yoga. 26-31 agosto, Guadala-
celona. Talleres 108 Asa- el Yoga “La región del 29-30 abril y mayo, Bar- jara. Los 21 estados de la
nas para Kundalineros. hombre y cuello”. Shunia Abril 2018 a marzo 2019, celona. Vitalidad & Estrés meditación. Devta Singh y
Yoganet. Yoga. Barcelona. Formación (1ª parte). Shunia Yoga. Sarabjit Kaur Khalsa.

Carácter Número 30 19
 Do Good
Desde la fundación de YOGI TEA® en los años 70 tenemos una responsabilidad social
y ecológica con las personas, el medio ambiente y la naturaleza, y ayudamos a familias
y niños necesitados de todo el mundo.

Las infusiones y los tés ayurvédicos de hierbas y especias de
YOGI TEA® favorecen la armonía entre cuerpo, mente y espíritu,
contribuyendo a que las personas se sientan bien. Esto no se-
ría posible sin los valiosos ingredientes procedentes de cultivos
ecológicos controlados que recibimos de agricultores de todo
el mundo. Es por ello que YOGI TEA® presta su apoyo a distin-
tos proyectos sostenibles que ofrecen a los agricultores unos in-
gresos seguros y permiten unas condiciones de vida adecuadas
y dignas. De ello nos aseguramos personalmente con nuestros
viajes a las zonas de producción, en ocasiones muy remotas, y
ayudamos a las personas sobre el terreno mediante asistencia y
asesoramiento.
Otro elemento de la responsabilidad permanente de YOGI TEA®
es el apoyo y la ayuda a personas necesitadas de todo el mundo.
Necesitan ayuda especialmente los niños, que tienen que defen-
derse solos y son demasiado pequeños para salir adelante por sí
mismos. Es por ello que YOGI TEA® apoya también distintos pro-
yectos que se ocupan con cariño de los niños necesitados y les
ayudan de forma continuada, por ejemplo, el proyecto Kumari
en Nepal y el proyecto Nevandra en India.

THE KUMARI PROJECT NEVANDRA

A través del proyecto Kumari, YOGI TEA®
presta su apoyo en Nepal, entre otros, a un
orfanato para niñas y a un programa de for-
mación para niños y niñas.
www.thekumariproject.org
YOGI TEA® presta su apoyo en India a la aso-
ciación Nevandra mediante la ampliación
y administración del orfanato «Leilani» y el
proyecto «Education For You».
www.nevandra.ch

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