CREATIVIDAD, REVOLUCI�N Y LIBERTAD

Uno de los problemas mayores a los que se enfrenta hoy la humanidad es a c�mo dar
origen a la liberaci�n creativa del ser humano: la creatividad; a c�mo tener la
energ�a abundante adecuadamente dirigida, de forma que su vida tenga un significado
profundo y expansivo.

La revoluci�n es necesaria, una revoluci�n profunda y total que empiece desde el

interior, y para generar esa revoluci�n debemos comprender las modalidades de
nuestro propio pensamiento, comprender todo el proceso de nuestro pensar, los
comportamientos de nuestra mente, y eso implica conocimiento propio. Sin la base
del conocimiento propio tiene poco sentido lo que pensamos. Pero la revoluci�n debe
tener lugar no en una secci�n del pensar, sino en la totalidad de la mente misma.

Para que la revoluci�n total ocurra es esencial descubrir qu� significa escuchar.
Muy pocos escuchamos directamente lo que se nos dice, siempre lo interpretamos
conforme a un punto de vista particular. Tenemos opiniones, juicios, creencias a
trav�s de las cuales escuchamos, de modo que jam�s estamos escuchando realmente.
S�lo escuchamos en funci�n de nuestros propios prejuicios personales. Y esto no
origina comprensi�n. Lo que en verdad origina comprensi�n es escuchar sin estar
anclado a nada, sin ninguna conclusi�n definida. Cuando se conoce el arte de
escuchar no s�lo se descubre qu� es verdadero en lo que se est� diciendo, sino
tambi�n se ve lo falso como falso y la verdad en lo falso.

Se debe escuchar sin prejuicios, pues nuestro pensar se halla condicionado y jam�s
abordamos ning�n problema con la frente fresca. La mente se halla condicionada por
la educaci�n actual, por la sociedad, por la religi�n, por todo nuestro entorno y
tambi�n por nuestras reacciones al entorno �que surgen desde el proceso de la
ambici�n.

Es indispensable que una revoluci�n total ocurra en el ser humano, pero una
revoluci�n as� no puede ocurrir si no hay una comprensi�n, sin esfuerzo alguno, de
lo que es la verdad. El esfuerzo, en cualquier nivel, es una forma de destrucci�n,
y s�lo cuando la mente est� muy quieta, sin hacer ning�n esfuerzo, tiene lugar la
comprensi�n.

Una mente condicionada, por mucho que trate de cambiar, s�lo puede hacerlo dentro
de la prisi�n de su propio condicionamiento, y esto es obvio que no es revoluci�n.

En el mundo hay una gran crisis, una enorme pobreza y la amenaza de la destrucci�n.
Este es el reto, y nuestro problema es responder adecuadamente a este reto, y esto
es imposible si no comprendemos el proceso de nuestro propio pensar.

S�lo podemos responder al reto de la Vida si comprendemos el proceso de nuestro

pensar y estamos libres del condicionamiento, de la programaci�n de nuestra mente,
cuando ya no reaccionamos seg�n una ideolog�a pol�tica, religiosa, nacionalista o
de la clase que fuere. Cuando hemos cesado de pertenecer a cualquier raza, credo o
religi�n en particular, cuando cada uno de nosotros comprende su trasfondo y se
libera de �l, cuando s�lo aspira a lo verdadero, es posible, entonces, responder
plenamente. Y esa respuesta es una revoluci�n.

�nicamente un ser humano espiritual, religioso, que es consciente y que obra

adecuadamente, puede dar origen a una revoluci�n fundamental. Un hombre
verdaderamente religioso rompe con la estructura de la religi�n organizada, con
todos los dogmas y creencias, as� ve la verdad y obra adecuadamente. Toda otra
forma de revoluci�n es fragmentaria y genera, inevitablemente, problemas
ulteriores. Pero el ser humano que ve la verdad, lo que es, es el verdadero
revolucionario, porque el ver la verdad es realizar una respuesta integrada, no
fragmentaria.
La mente debe darse cuenta de su propio condicionamiento y, por ello, liberarse de
�l y encontrarse libre para percibir la verdad. A no ser que liberemos a la mente
de su condicionamiento, todos nuestros problemas sociales, nuestros conflictos en
la relaci�n, nuestras guerras y otras desdichas, todo eso tiene por fuerza que
incrementarse y multiplicarse.

S�lo cuando la mente es libre puede haber creatividad. Esta revoluci�n s�lo es
posible cuando la mente se halla muy quieta, muy silenciosa. Pero esta quietud
mental no surge a trav�s de ning�n esfuerzo, no puede ser buscada ni perseguida, no
tiene motivo. Surge naturalmente, con facilidad, cuando la mente comprende su
propio proceso de acci�n, lo que implica comprender todo el significado del pensar.

As� pues, el principio de la creatividad, de la revoluci�n y de la libertad es el

conocimiento propio, y este debe ser descubierto en las relaciones de nuestra
existencia cotidiana. La relaci�n es el espejo en que podemos vernos realmente, sin
distorsi�n alguna, y s�lo mediante el conocimiento propio, vi�ndonos exactamente
como en realidad somos, no distorsionados por ning�n juicio, s�lo as� la mente se
torna quieta, silenciosa.

La libertad surge s�lo por obra del conocimiento propio, que consiste en comprender
el proceso total del pensar. Nuestro pensar es, en la actualidad, una simple
reacci�n, la respuesta de una mente condicionada, y cualquier acci�n que se basa en
un pensar as� tiene que dar como resultado una cat�strofe, es inevitable. Para
descubrir qu� es la verdad, qu� es Dios, es preciso que haya una mente que se ha
comprendido a s� misma, lo cual implica investigar todo el problema del
conocimiento propio. S�lo entonces hay una revoluci�n total que da origen a una
liberaci�n creativa, y esa liberaci�n creativa es la percepci�n respecto de lo que
es la verdad, de lo que es Dios.