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La tarea de recompilacion y narración de hechos historicos no debe ser simplemente la meta del
historiado, sino la tarea preliminar a partir de la cual se reconsruye un relato con cierta
proyección histórica y bajo unos intereses de liberación del género humano. Cuando se aplica
este procedimiento metodicamente la autoridad se aparece como categoria dominante en el
saber histórico.
En el mundo mieval, lo legítimo era lo establecido, la tradición, el pasado que se actualiza en las
costrumbres del presente, pero el espiritu burgues aparece como negador de dicha autoridad y
pasa el a ser el que se da la razón a si mismo. Con todo esta liberación proclama y traida como
estandarte de libertad de todos los hombres y mujeres y trans y todo como iguales, solo se
trataba de la liberacion de un sector particular. Mientras la burguesia que con un brazo, comenzo
a teorizar la libertad del ser humano como esencia del genero, con el otro, subyugaba a la clases
bajos. En este subyugamiento el mecanismo ideológico es el siguiente: como todos somos
iguales y libres, el trabajador tiene la libertad de aceptar o no las condiciones que el empresario
le pone, pero las condiciones sociales en las que uno y otro se mueven son completamente
distintas, uno se tiene que someter al otro, aunque el estandarte de la libertad brille en lo alto
del firmamento. La esencia metafísica del individuo yace dentro de el, y de lo su voluntad haga
con sus potencia y el designio divino. Se distancia asi el estudio del individuo bajo sus
condiciones socials reales y se pasa a considerarlo bajo un prisma metafísico que poco tiene que
ver con el mundo.
La sumisió a las circunstacias económicas dadas, que el trabajador efectiviza en el lib contrato,
es, a la vez, la sumisión a la voluntad privada del empresario; en tanto que el trabajador
reconoce la autoridad de los hechos económicos, reconoce heco la posición de poder y de
autoridad del empresario.