I CORINTIOS CAPITULO 1 1. “Paulo, chamado para ser um apéstolo” ~ Existe grande propriedade, em todas as frases de saudagio, especialmente nesta, como existiram algumas na igreja de Corinto que chamou a autoridade de sua miso em questo. “Através da vontade de Deus" ~ Chamado "o mandamento de Deus" (I Timéteo 1:1) “Paulo, apéstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo, esperanca nossa", Isto foi, para as igrejas, o alicerce de sua autoridade; ao préprio Paulo, de uma mente humilde e pronta. Através do designio de Deus, a autoridade do hhomem € excluida (Galatas 1:1) “Paulo, apéstolo (no da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, ¢ por Deus Pai, que 0 ressuscitou dentre os mortes)"; pelo designio da vontade de Deus, 0 mérito de Paulo (I Corintios 15:8) "E por derradeiro de todos me apareceu também. a mim, como a um abortivo”, ete *E Séstenes” - Um Corinto; a companhia de Paulo na viagem. Foi ambos humildade prudéncia no apéstolo, assim juntar 0 nome dele com o seu prépric, em uma epistola em que ele deveria reprovar tantas irregularidades, Sostenes, o irmio — Provavelmente este palavra € enfitica; como se ele tivesse dito: como se cle tivesse dito: Quem, de opositor judeu do evangelho, tornouse um irmio fiel. 2. “A igreja de Deus que esti em Corinto” ~ Paulo, escrevendo em uma maneira familiar a0 Corintos, assim como aos Tessalonicenses ¢ Gélatas, usa esta apelagio clara. As outras igrejas, ele usa um discurso mais solene. ‘Aos Santificados, através de Jesus Cristo”— E, sem diivida, eles estavam em geral, nio obstante, algumas excesdes. “Chamados” ~ De Jesus Cristo (Romanos 1:6) "Entre as quais, sois também v6s chamados ‘para serdes de Jesus Cristo” E — Como o fruto daquele chamado feito santo “Com todos que, em todo lugar” ~ Nada poderia melhor adequar aquele amor universal que Paulo trabalha para promover nesta epistola, do que tal declaragao de seus bons desejos para todo cristto verdadeiro sobre a terra Invocam 0 nome de nosso Senhor Jesus Cristo”~ Isto plenamente implica que todos 08 cristdos oram para Cristo, assim como para o Pai, através dele. Sempre ~ Quando quer que eu mencione vocés a Deus em orasao. 5. Em toda declaragio conhecimento — Das coisas divinas. Esses dons dos Corintos, especialmente admirados. Portanto, este cumprimento naturalmente tendeu a acalmar seus espiritos, e abrir um caminho para as reprovagGes que se seguiriam. 6. O testemunho de Cristo — 0 Evangelho. Foi confirmado em meio a vocés ~ Esses dons atendendo a ele. Eles sabiam que receberam cesses, através da mao de Paulo: e esta considerasao foi altamente apropriada, para reviver neles sua primeira reveréncia ¢ afeiglo pelo pai espiritual deles7, Esperando — Com desejo sincero, Pela revelagto gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo — Uma marca certa de um cristio verdadeiro ou falso, almejar, ou recear, esta revelagio 8. Quem iré também ~ se vocé fielmente dedicar-se a ele. Confirmar vocés até o fim, No dia de Cristo ~ Agora € nosso dia, em que devemos operar nossa salvacio; entio, sera eminentemente o dia de Cristo, e de sua gloria nos santos 9. Deus é fiel — A todas as suas promessas: ¢, portanto, “a ele « quent serto dadas". Através de quem vocés so chamados — Uma garantia de sua boa vontade em salvé-los ao extremo. 10. Agora eu os exorto ~ Vocés tém fé e esperanga; amor seguro também, través do afetuoso nome de nosso Senhor Jesus Cristo ~ Infinitamente preferivel a todos ‘os nomes humanos, nos quais vocés se gloriam. Que falem todos a mesma coisa — Eles agora falam coisas diferentes (I Corintios 1:12) "Quero dizer com isto, que cada um de v6s dix: Eu sou de Paulo, ¢ eu de Apolo, e eu de Cefas, ¢ eu de Cristo”. E. que nio existe cismas em meio a vocés ~ Nenhuma alienasio de afeiga0 de uns para com os outros. Esta palavra, alguma vez, foi tomada em outro sentido nas Escrituras? ‘Mas isto voces estejam unidos na mesma mente — Afeigdes, desejos. E julgamento — No tocante a todas as grandes verdades do Evangelho. 11, Foi-me declarado, através deles da familia de Cloé ~ A quem alguns supdem tenha sido esposa de Estéfanas, ¢ a mic de Fortunato ¢ Acaico. Através desses trés, os Corintios enviaram suas cartas a Paulo. (I Corintios 16:17) "Folgo, porém, com a vinda de Estéfanas, de Fortunato e de Aeaico; porque estes suprivam o que da vossa parte me faltava". Que existem contendas — Uma palavra equivalente a cismias, no versiculo precedente. 12, Agora isto eu digo — Ou seja, o que eu quero dizer isto: existem varias facgdes em meio a voces, que os colocam, uns contra os outros, como representantes dos diversos professores que elas admiram. E de Cristo — Eles falaram bem, se cles tivessem, com este pretexto, menosprezar seus professores (I Corintios 4:8) "Jé estais fartos! Jé estais ricos! Sem nés reinats! E quisera reindsseis para que também nds viéssemos a reinar convosco!”. Talver, eles valorizaram a si mesmos, no terem cuvido Cristo pregar em sua prépria pessoa 18. Esta Cristo dividido? — Nao esto todos os membros ainda sob um sé lider? Nao foi cle © tinico a ser crucificado por todos; ¢ n&o foram vocés todos batizados em seu nome? A gléria de Cristo, entio, nio sera dividida entre ele ¢ seus servos; nem é a unidade do corpo para ser separada, vendo que Cristo é tnico ainda. 14, Eu agradego a Deus — (Uma frase devota para o comum, "Eu me regoxijo"), que, no curso de sua providencia, eu batizei nenhum de voces, mas Crispo, uma vez. o dirigente da sinagoga ¢ Caio. 15. A fim de que ninguém possa dizer que eu batizei em meu préprio nome — Com o objetivo de ndo até-los a mim mesmo, 16. Eu nao sci — Ou seja, no momento, nfo ocorre 4 minha memeéria, que eu batizei algum outro,17. Porque Deus nao me enviou para batizar — Que no foi minha principal incumbéncia: aqueles de um nivel e habilidades inferiores poderiam fazer isto: embora todos os apéstolos fossem enviados para batizar também (Mateus 28:19) "Portanto ide, faxei disefpulos de todas as nagées, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo”. Mas para pregar 0 Evangelho — Assim os apéstolos deslocam-se para sua proposigao geral: mas n&o com a sabedoria do discurso — Com os ornamentos artificiais do discurso, inventados pela sabedoria humana. A fim de que a cruz de Cristo possa ser feita de nenhum efeito ~ Todo o efeito da pregagio de Paulo foi devido ao poder de Deus, acompanhando 2 declaraco clara daquela grande verdade: "Cristo carregou nossos pecados na cruz”. Mas este efeito teria sido imputado outra causa, tivesse ele vindo com aquela sabedoria de discurso que eles admiravam. 18. A cles que perecem — Por obstinadamente rejeitarem 0 tinico nome, por meio do qual eles podem ser salvos. ‘Mas a nés que somos salvos — Agora salvos de nossos pecados, ¢ no caminho para a salvagio eterna, € 0 grande instrumento do poder de Deus. 19, Porque est escrito — E as palavras sto notavelmente aplicadas a este grande evento (Isaias 29:14) "Portanto eis que continuarei a fazer uma obra marazitiosa no meio deste povo, uma obra maravilhosa ¢ um assombro; porque a sabedoria dos seus sdbios pereceré, ¢ 0 entendimento dos seus prudentes se esconderé”. 20. Onde est o sabio? etc. — © livramento de Judéia de Senacheribe € a0 que Isaias se refere nestas palavras; em uma arrojada e bonita alusio a que o apéstolo, na sentenca que se segue, triunfa sobre toda a oposi¢to da sabedoria humana, para o Evangelho vitorioso de Cristo. O que poderiam os homens sébios dos gentios fazer contra isto? Ou os eseribas Judeus? Ou os controversistas deste mundo? — Aqueles em meio a ambos, que se orgulhosos da agudez deles, gostavam de controvérsias, € pensavam que eles rebateriam todos os oponentes. Deus nao fez tola a sabedoria deste mundo ~ Ou seja, mostrou que ela € muito tola (Isafas 88:18) "O teu coragio consideraré 0 assombro dixende: Onde esta 0 escrivio? Onde esta 0 que (pesow 0 tributo? Onde esta o que conta as torres?” 21. Porque, desde que na sabedoria de Deus — De acordo com sua sabia disposicfo, deixando-os fazerem a tentativa. © mundo — Quer judaico ou pagao, através de toda a alardeada sabedoria dele, nio conheceu a Deus ~ Embora toda a criagdo declarasse seu Criador; ¢ embora ele se declarou, através de todos os profetas; agradou a Deus, através de uma maneira que aqueles que perecem consideram mera loucura, salvar aqueles que créem. 22. Por considerar a reivindicagio judaica de apéstolos, assim como eles fizeram de seu Senhor, de mais sinais ainda, depois de todos que eles j& haviam visto; e de os gregos, ou pagaos, buscarem sabedoria — As profundezas da filosofia, ¢ os encantos da elogiiéncia. 23, Nos vamos pregar, de uma maneira clara ¢ histérica, nto ret6rica € flosofal, Cristo crucificado, para os judeus, um obstéculo — Apenas em oposigio aos. “sinais” que eles reivindicaram. E as tolices gregas — Uma narrativa tola, exatamente em oposigio A sabedoria que eles buscam.