TEMA 2.

SOFISTAS, SOCRATES Y PLATÓN

Filosofía griega: periodo clásico

1. SOFISTAS

Contexto: Segunda mitad del siglo V a C. Atenas sistema político democrático que
se hace real con Pericles( político, orador ateniense, desarrolla la cultura). El poder
ya no está en manos de las clases aristocráticas. Los ciudadanos libres (menos de
una cuarta parte de la poblaciónón) tienen los mismos derechos y se reúnen en
Asamblea popular semanal.

- Veintena de pensadores griegos (Protágoras, Gorgias, Hipias)

- Cambio de enfoque: Se pasa de la temática de Physis y Cosmos al hombre

(humanismo, antropología), la organización social y la vida en democracia.
Cultura: arte, religión, educación, lengua, conocimiento, ética

- Son pesimistas y escépticos. No podemos alcanzar con certeza verdades y

valores. No hay conocimientos seguros ni universales

- Dialogo inteligente (inducción científica)

- Relativistas. Verdad y Bien, no hay criterios objetivos

- Educación retribuida. Profesionales de la educación

- Sabio=embaucador=cazador de jóvenes ricos (expresión platónica)

- Agnósticos o ateos (invención de algún hombre sabio al darse cuenta de que

las leyes no aseguran la justicia)

- Maestros retorica, habilidad oratoria: imprescindible para la vida política,

hablar con elocuencia, dominio del lenguaje (argumentar, persuadir y
mostrar las dos caras de la misma cuestión). Preparan a sus alumnos para la
vida activa de la polis, enseñando la excelencia o areté. Todas las personas
pueden adquirirla a través de la educación, con esfuerzo y practica (segunda
naturaleza). Con la democracia entra en crisis la idea de que la virtud y el
poder deben estar ligados al nacimiento; se puede adquirir cualificación
intelectual y política por medio de la educación

- Estudian el carácter convencional o natural de costumbres y creencias. Por

ejemplo, la esclavitud (Hipias la crítica como convención que va en contra de
la naturaleza) o que el fuerte se imponga al débil (Gorgias lo justifica)
 - Protágoras. Existe una verdad para ti, y otra para mi. El hombre es la
medida de todas las cosas (carta magna del relativismo occidental) se niega
cualquier criterio objetivo. Pero afirma que el ciudadano particular debe
atenerse a la tradición, al código aceptado por la polis

- Gorgias: No podemos estar seguros de nada (escepticismo), duda

permanente. Nada es o nada existe. Aunque existiera seria incognoscible;
aunque existiera y fuera cognoscible, seria incomunicable.

2. SOCRATES (470-399 a C)

No escribió ninguna obra. Sus discípulos Jenofonte y Platón.

1.1. SOCRATES Y LOS SOFISTAS

- Coetáneo de los sofistas

- Rechaza su escepticismo y relativismo.

- Es optimista respecto a la razón humana y a la existencia de leyes estables

(se pueden descubrir)

- Solo sé que no se nada. No niega la posibilidad de conocimiento, pero solo

quien se reconoce ignorante puede iniciar un camino racional hacia el
conocimiento

- En común con los sofistas: preocupación por la educación de los jóvenes y

por alcanzar la excelencia o arete. La excelencia o arete, es el conocimiento
(a diferencia de los sofistas que pretenden enseñar la excelencia pero no el
conocimiento porque este es imposible). Para Sócrates esto es absurdo, lo
que no se sabe no se puede enseñar, si los sofistas no conocen el arete
general de la vida no pueden enseñar

1.2. EL METODO SOCRATICO

- El arte del dialogo, arte de formular preguntas adecuadas llevando la

discusión hacia un objetivo determinado. Con gran habilidad el interlocutor
reconoce su ignorancia.

- Herramientas y recursos: ironía y mayéutica. Ironiza con el que asegura

que posee el conocimiento, él pregunta simulando o fingiendo que no sabe,
 lleva a aquel a contradicciones lógicas. Una vez aceptada la propia
ignorancia, abandonados los prejuicios, se trata de llevar a la persona a
buscar por si mismo la verdad (mayéutica). La verdad se esconde en el
interior, dar a luz, comadrona, arte de ayudar a que nazcan las ideas

- Los sofistas al ser relativistas defienden razonamientos opuestos. Para

Sócrates una contradicción invalida el razonamiento

1.3. LA ETICA SOCRATICA

- La excelencia o virtud nada tiene que ver con la clase social, es una cualidad
basada en valores intelectuales o morales

- La moralidad tiene que ver con la propia conciencia y no con la opinión

publica

- Con la razón accedemos a la verdad pero también es fuente y fundamento

de la Ética; solo quien razona puede ser bueno. Define conceptos morales,
quien no sabe que es la justicia no puede ser justo

- Intelectualismo moral: el conocimiento es base de la moral. En esta teoría

no hay lugar para la idea de pecado y de culpa. El que obra mal no es en
realidad culpable, sino ignorante. Los criminales no deberían ser enviados a
la cárcel, sino a la escuela