UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

INDICE
LA ÉTICA ECONÓMICA ................................................................................................................... 2
Definición de Ética Económica ...................................................................................................... 2
Objetivos ....................................................................................................................................... 2
El bien común de la ética económica ............................................................................................ 4
Principios ....................................................................................................................................... 5
a. El bien común e interés propio ............................................................................................. 5
b. Principio de Subsidiariedad y Autonomías Sociales .............................................................. 5
Cuatro Aspectos que me parecen Cruciales para una Ética Económica de Bases Sólidas ............ 6
1) Para determinar la relación apropiada entre ética y economía propongo un modelo de
cooperación que reconoce la interdependencia e igual valor de las disciplinas: ..................... 6
2) La ética económica debería orientarse a la práctica económica y empresarial: .................. 6
3) Más aún, una ética económica sólidamente establecida debería estar “orientada a
problemas”: ............................................................................................................................... 7
4) Es esencial para la ética económica y empresarial que la crisis moral de orientación de hoy
en día sea tomada seriamente y que se confronte el “hecho del pluralismo”: ........................ 8
Conclusión ................................................................................................................................... 10
Bibliografía: ................................................................................................................................. 11

1
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

LA ÉTICA ECONÓMICA

Definición de Ética Económica

La ética económica es la ciencia acerca del orden moral de la cooperación social del
hombre para satisfacer sus necesidades vitales y culturales" (J. Messner). Se ocupa de las
relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y
el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades.

Objetivos
El principal objetivo es lograr una mejor distribución de la riqueza para optimizar la
conducta humana a nivel productivo y, por ende, en su calidad de vida. Para ello se
requiere iniciar con dar mayor certeza al espíritu de los más altos derechos establecidos
en múltiples escritos, por ejemplo, en nuestra Carta Magna. A decir de la razón, en
apariencia lógica, queda en duda la imposición de la verdad y la creencia de la
normatividad cuando los malos ciudadanos cuidan una imagen de bondad, y los seres que
deberían de ser buenos y salvaguardar los derechos como autoridad son en muchos de los
casos cómplices de la criminalidad, por corrupción y permisión sindical del manejo de
recursos buenos que fueron de origen dudoso.

Los economistas reconocen la necesidad de enseñar elementos de otras disciplinas, como

el civismo y la ética compartida por las ciudades de las sociedades democráticas. Existen
fondos de inversión éticos e inversión socialmente responsable, incluso fondos de
inversión en materia sustentable, los cuales son un ejemplo claro de un producto que, más
allá de las modas, representa la introducción de criterios éticos en la selección y
seguimiento de carteras de inversión. La permeabilidad de la acción económica ética ha
permitido concluir que sí es posible establecer una relación estrecha entre la ética y la
economía.

La Ética Económica fundamenta su progreso en la enseñanza de la conciencia ética

financiera social y sustentable. Su fin es aportar mejor distribución de los recursos con
mayores oportunidades de trabajo y acceso a créditos productivos.
El compromiso de la responsabilidad profesional de las personas conscientes se basa en
proteger y educar para nuestras metas particulares, empezando por la familia, para la
búsqueda de un desarrollo con EE de forma integral, continua y sustentable, pues sabemos
que las cosas pueden cambiar, por lo que se recomienda cubrirse ante riesgos posibles
mediante seguros que permitan subsanar en alguna medida las posibles pérdidas. El
Creador, la energía cósmica, el destino o la divinidad interna, como se le quiera interpretar
a la riqueza espiritual, otorgan una magia que siempre protege los proyectos que surjan
del amor del corazón, donde radica la inteligencia como inicio de la congruencia del hacer
y crear. La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir el bien común.
Deseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que, en los más variados sectores
de la actividad humana, están trabajando para garantizar la protección del planeta que
compartimos.

Quizá podría decirse que la ética, en cuanto ciencia de la filosofía, es en cierto sentido
superior a la economía, sin perjuicio de que esta última es un conjunto de leyes no sujetas

2
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

a juicios éticos-valorativos, de ahí la importancia del concepto de EE, dentro de las leyes
y normas que establecen el marco para el funcionamiento de una economía de mercado
de libre competencia.

En cuanto al concepto de economía podremos decir que es la actividad humana

relacionada con el intercambio de bienes y servicios, o recursos financieros escasos y de
uso alternativo para la consecución de fines productivos o satisfactores de necesidades.
Es decir, la teoría económica no se preocupa de analizar la bondad o maldad de las
acciones humanas, salvo las violaciones materiales directas en contra de la ley, como el
lavado de dinero reflejado en el crimen internacional, delincuencia organizada, secuestro,
corrupción, extorsión, evasión fiscal, narcotráfico, contrabando, soborno, robo, trata de
blancas o prostitución, así como en algunos casos la usura, el mercado informal y los
recursos de enriquecimiento inexplicable, aunque lamentablemente hay autoridades que
con o sin bases se admiten explicaciones prudenciales.

Sin embargo, tanto la economía como la ética estudian el acto humano, racional, sensato
y libre, pero la diferencia es que la ética estudia en conciencia, tomando en cuenta los
valores encaminados a la bondad para detectar la maldad de los actos; en cambio la
economía sólo estudia cómo actúa el hombre en lo que gana o lo que pierde. Es por ello
que podemos decir que los postulados científicos de la economía son correctos o no.

La ética económica pretende aclarar la relación entre ambas, pues el pensamiento

económico sólo puede ser realizado por hombres que valoran e interpretan números, en
cuanto sus probabilidades y resultados para ser juzgados moralmente. Por ello, es muy
común que los economistas realicen juicios éticos, pero al hacerlo debieran valerse de las
enseñanzas de la ética, ya que ningún análisis puramente cuantitativo como el económico
puede proporcionarnos un criterio cualitativo como la ética.

La ética económica debe valorarse para justificar su razón de ser, pues para poder juzgar
una realidad, cualquiera que sea ésta, que es lo que pretende la ética, es necesario
conocerla y saber su funcionamiento. Lo mismo ocurre al realizar juicios morales acerca
de la economía, podemos señalar que la EE debería indicar los objetivos económicos
deseables, buenos, preferibles, predecibles y recomendables, con el fin de que los
conocimientos económicos pudieran influir en la selección de los medios para alcanzar
dichos fines en materia financiera social y sustentable dirigida al bien común.

La ética económica asume un orden moral de colaboración y productividad del bienestar

social del hombre para satisfacer sus necesidades en busca de optimizar su forma de
convivencia personal, laboral o profesional. El trabajo del hombre es aumentar su
seguridad y protección patrimonial para dar continuidad a sus proyectos de vida, en tal
virtud las necesidades crecen, según se eleva el nivel de su satisfacción. La razón se ve
abocada en primer lugar a la actividad económica, a procurar la mejor satisfacción de sus
necesidades y los de la comunidad.

La ética económica se destaca por ser previsora, por planear y programar las formas
cualitativitas y cuantitativas, tanto en los aspectos objetivos y subjetivos, para evitar
posiciones innecesarias que puedan desequilibrar el trabajo y desarrollo de proyectos. De
ahí la importancia de los seguros y sus coberturas ante riesgos y contingencias posibles.

3
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

El bien común de la ética económica

Debemos considerar el clima y la ecología como un bien común dentro de la EE global.
Existen condiciones esenciales para la vida humana que dependen del comportamiento
de la naturaleza y de sus efectos del calentamiento del planeta (ver más en la colaboración
de junio de 2014). El consenso indica que nos encontramos ante un preocupante
calentamiento del sistema climático. En las últimas décadas, este calentamiento ha estado
acompañado del constante crecimiento del nivel del mar, y además es difícil no
relacionarlo con el aumento de eventos meteorológicos extremos, más allá de que no
pueda atribuirse una causa científicamente determinable a cada fenómeno particular.

Las personas deben tomar y ser conscientes que debemos de realizar cambios de estilos
de vida, de producción, de distribución y de consumo para combatir las causas humanas
que producen afectaciones climáticas. Es verdad que hay otros factores como la actividad
volcánica, las variaciones de la órbita y del eje de la Tierra o el ciclo solar; sin embargo,
numerosos estudios científicos señalan que la mayor parte del calentamiento global de las
últimas décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero (anhídrido
carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos sobre todo a causa de la
actividad humana.

Una de las máximas indiscutibles y claras es procurar hacer todo el bien posible, a toda
la gente posible y el bien adecuado en toda relación de la sociedad, con beneficios que se
deben alcanzar por cada una de las personas que integran el bien común.

El gran problema de la ética económica es que, en muchos de los casos, los dueños del
dinero no quieren aportar al bien común ni perder sus ganancias, incluso se vuelven
expertos en la evasión fiscal, de ahí tanta legislación para combatir la corrupción y la
defraudación.

La sociedad es conocida como un conjunto de personas unidas en torno a un fin, el cual

es común y, por lo tanto, comunicable y participable a todos los integrantes de la
sociedad. El bien común no se opone al bien personal, pues es el bien que es común a
cada una de las personas que integran la sociedad. En caso de aparente conflicto, hay que
examinar cuál es el verdadero bien y cuál el aparente egocentrismo.
Hemos escuchado que la sociedad está al servicio de la persona, y no la persona al servicio
de la sociedad, y esto es así por cuanto el hombre es superior a la sociedad desde el punto
de vista filosófico, pues es un ser substancial que es apto para subsistir por sí mismo, y la
sociedad un ser accidental de relación, que por lo tanto requiere a lo menos de dos
sustancias. También lo es en el orden del fin, por cuanto el hombre vive en la historia,
pero trasciende de ella por su destino eterno. La sociedad en cambio se agota en el tiempo,
en la historia.

4
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

Principios
a. El bien común e interés propio

El bien común busca tener un valor a beneficio de dos o más personas en la ética
económica en cambio el interés propio busca satisfacer su ego de individualista donde el
beneficio esta para un solo individuo.

b. Principio de Subsidiariedad y Autonomías Sociales

El hombre se agrupa en sociedades para alcanzar fines que no puede alcanzar por si solo,
luego forma sociedades mayores para lograr fines que las menores no están en
condiciones de proporcionar. Cada sociedad es por definición apta para lograr su objetivo
o bien común particular. En caso contrario se disuelve o se transforma en otra distinta, la
cual si es apta para lograr su fin.
Funciones del estado según el principio de subsidiariedad
El principio de subsidiariedad se basa precisamente en que toda sociedad es autónoma
para alcanzar su fin propio y, por lo tanto, ninguna sociedad mayor puede asumir lo que
es propio de una sociedad menor, lo que es propio de su ámbito de autonomía. Solo podría
hacerlo si esta no satisface adecuadamente su fin, en cuyo caso actúa en subsidio.

a) Aquellas funciones que por naturaleza no podrán jamás ser tomadas por los
particulares, como representar a la comunidad entera (relaciones exteriores,
defensa, policía), y coordinar las relaciones jurídicas (la ley y su aplicación).

b) El rol subsidiario del Estado, es decir, aquellas funciones que pueden ser
realizadas por los particulares, pero que de hecho no las realizan en forma
satisfactoria. El Estado debe realizar estas funciones sólo cuando sean necesarias
o claramente convenidas para el logro del bien común

5
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

Cuatro Aspectos que me parecen Cruciales para una Ética Económica de Bases
Sólidas
1) Para determinar la relación apropiada entre ética y economía propongo un
modelo de cooperación que reconoce la interdependencia e igual valor de las
disciplinas:
La ética no debería dominar la economía y la economía no debería dictar sobre la ética;
tampoco deberían separarse entre sí ambas disciplinas. Al realizar este modelo de
cooperación necesitamos evitar dos riesgos que confronta la ética económica una y otra
vez: el riesgo del idealismo, la creencia de que uno puede permitirse ignorar la
contribución de la economía como instrumento analítico, y el rol de los incentivos
económicos como ayuda a la implementación de objetivos éticos; y el riesgo de la
instrumentalización, en la medida en que la ética se usa como simple medio para lograr
metas económicas.
Evidentemente, el modelo de cooperación es muy exigente y aun requiere de gran
esfuerzo dentro del campo de la ética económica. El debate sobre “Business Ethics” en
los Estados Unidos, cuyo estado actual está apropiadamente representado en Business
Ethics: The Stafe of the Art (Freeman, 1991), debería, en mi opinión, integrar a la
economía con las ciencias sociales de manera más sólida y sistemática. Un avance en este
sentido representa la reciente discusión extensa sobre “ética y economía” en el Journal of
Economic Literature, una revista económica muy prominente (Hausman, McPherson
1993). Entretanto, en Francia y los países germanos, las preguntas éticas normativas
deben plantearse con más determinación e integridad. Un ejemplo de trabajo orientado a
un modelo de cooperación es el de la Enciclopedia Alemana de Ética Económica
(Lexikon de Wirtschaftsethik) que consiste de unos 200 ensayos desarrollados en más de
600 páginas (Enderle et al., 1993).
2) La ética económica debería orientarse a la práctica económica y empresarial:
La ética económica debería estar orientada fundamentalmente a la toma de decisiones y
a la acción en la vida económica, pues lo que está en juego no es únicamente una “nueva
mentalidad” sino, a fin de cuentas, una “nueva practica”. No basta “explicar el mundo”.
La distinción y la conexión de los tres niveles, el micro, el meso y el macro, juega un
papel central. Adicionalmente, debe identificarse a los actores con sus características
específicas de acuerdo a sus niveles de actuación. Sera necesario analizar sus espacios de
libertad y sus límites, así como discutir sus responsabilidades.
Este breve esquema deja sentado, desde ya, que la concepción propuesta difiere
fundamentalmente de los siguientes dos enfoques. Por un lado, la ética económica estaría
siendo concebida de manera muy estrecha si se limitara a tratar asuntos de valores y
normas morales, al margen de la toma de decisiones y de las estructuras y procesos de la
actuación de los individuos, las organizaciones, y los sistemas. Esta perspectiva
problemática subyace, por ejemplo, a los esfuerzos por establecer “estatutos de valores
éticos” que se supone tienen que ver con los actores de todo tipo sin analizar sus
especificidades. De otro lado, este enfoque orientado a la acción es claramente distinto

6
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

del enfoque teórico-sistemático que desarrolla Niklas Luhmann, sociólogo alemán, en su

libro Die Wirtschaft de Gesellschaft {La Economía de la Sociedad, 1988). En mi opinión,
su concepción de la conducción y control de la economía excluye a los actores de los tres
niveles y elimina también, por lo tanto, la pregunta acerca de la responsabilidad moral;
un enfoque que es inapropiado para la ética empresarial.

3) Más aún, una ética económica sólidamente establecida debería estar “orientada
a problemas”:
Quisiera abogar por un enfoque “orientado-a-problemas” en la Ética económica y
empresarial, que ya ha sido defendido por diversos autores y ofrece mejores
probabilidades de encontrar una salida a la gran heterogeneidad del debate vigente sobre
la ética económica (ver el diagrama 2). El enfoque “orientado-a-problemas” se basa en la
convicción de que es la práctica, combinada con las experiencias “refractarias” y los
juicios éticos controvertidos, la que debería aportar la “agenda” de la ética empresarial.
Son ejemplos de esto el complejo de innovaciones tecnológicas, la gerencia corporativa
ecológica, los problemas de la pobreza, la crisis de la deuda internacional y, también, los
temas principales de las Conferencias de la Red Europea de Ética Económica y
Empresarial (“Gente en las Corporaciones”, 1989; “Ética del Mercado y Tamaño de la
Empresa”, 1990; “Ética Empresarial en una Nueva Europa”, 1991; y “El Diseño de las
Ciudades: El Rol y las Responsabilidades de las Empresas Privadas y Públicas”, 1992).

Enel estudio relativo a la garantía de un Estándar de Vida Mínimo en el Contexto

Nacional e Internacional: Una perspectiva de la Ética Económica (Enderle, 1987), trat6
de aplicar y deletrear el enfoque-orientado-al problema y a la acción de la siguiente
manera:

7
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

El enfoque-orientado-al-problema supone previamente un “problema” que contiene, en

forma embrionaria la totalidad de sus aspectos esenciales; y la solución preferida que
puede ser sustentada con razones o argumentos plausibles. Por lo tanto, no es suficiente
entender las innovaciones solamente en sus dimensiones técnico organizativas,
económicas, políticas y societales e ignorar la dimensión ética hasta la fase de solución
de problemas. Por el contrario, es necesario abarcar todas las dimensiones del problema
incluida la ética en las fases de su preconcepción y análisis, y tratarlas sobre la misma
base.
El enfoque-orientado-al-problema toma en consideración la complejidad de la práctica y
demanda, por lo tanto, un serio análisis teórico e interdisciplinario del problema. La
diversidad de aspectos, contradicciones y conflictos no deben ser armonizados desde el
punto de partida de una teoría pre-establecida. En esta fase, la elaboración de la dimensión
Ética requiere tanto la elucidación descriptiva como la discusión normativa. Ambas
presuponen que la toma de decisiones y la acción humanas no son meramente un
funcionamiento neutral en relación a los valores o una conducta abierta, cruda, en la
medida en que se las interpreta como sujetas a responsabilidad ética. La ética descriptiva
explicita valores y normas que guían nuestra toma de decisiones y acciones; en tanto que
la ética normativa tiene que ver con las preguntas complejas acerca de la “determinación
y justificación de lo que es correcto”.
Finalmente, el análisis-del-problema interdisciplinario se refiere, nuevamente, a la
práctica. Debido a que los agentes en la empresa están inevitablemente expuestos a la
presión de ser forzados a actuar, la ética económica no debería contentarse con la tarea
analítica, sino elaborar perspectivas orientadoras para la toma de decisiones y para la
acción, y hacer una contribución valiosa para resolver los problemas cruciales.
Como muestra este esquema del enfoque-orientado-al-problema en la ética económica y
empresarial, son esenciales los tres pasos, por igual. Por cierto, el procedimiento lineal
esbozado esta intrínsecamente conectado con. movimientos circulares que también deben
tenerse en consideración. Sin duda, el proyecto de ética económica es
extraordinariamente exigente, tanto en lo práctico como en el aspecto teórico. No
obstante, la probabilidad de su realización es, a mi entender, significativamente superior
que un enfoque que se compromete principalmente con la investigación básica pura,
cuyos resultados deben “aplicarse” posteriormente a problemas concretos.
4) Es esencial para la ética económica y empresarial que la crisis moral de
orientación de hoy en día sea tomada seriamente y que se confronte el “hecho del
pluralismo”:
Al referirse al “hecho del pluralismo”, John Rawls caracteriza la condición permanente
de las sociedades democráticas con sus doctrinas religiosas, filosóficas y morales
contrapuestas. Incluso si la sociedad es libre, es decir si están garantizados los derechos
y libertades básicos de las instituciones libres, este pluralismo no desaparecerá pues es
parte de “las cargas de la razón”. Si, por el contrario, prevalece una única doctrina
comprehensiva, se necesitará del poder del estado para imponerla y para reprimir las otras

8
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

(esto es para Rawls, el “hecho de la opresión”). De modo, pues, que el problema

fundamental es el siguiente: ¿Cómo podemos afirmar el pluralismo de “concepciones del
bien” más o menos comprehensivas y al mismo tiempo hallar una “concepción política
de la justicia” que regula la vida en común de los seres humanos y es sostenida por las
diversas “concepciones del bien”? Este problema surge en todos los niveles de la acción,
aunque de manera más palpable y urgente a nivel internacional.
Diagrama 3: Concepciones distintas del bien y la idea de un consenso superpuesto.

La única solución está en un “consenso superpuesto” (Rawls, 1987, 1989; ver el diagrama
3). Ello implica que ninguna doctrina religiosa, filosófica o moral (caracterizada en el
diagrama por A, B, C y D) puede reclamar que sus valores y normas morales respectivos
son exclusivamente válidos para la vida social internacional. Sólo un consenso mínimo
común (parte sombreada) provee una base éticamente sólida. Sin embargo, este consenso
debe estar enraizado y sostenido por las tradiciones culturales respectivas (conjunto A, B,
C, D); el “consenso mínimo común” debe encontrar el apoyo máximo (flechas). De lo
contrario, seria ajeno a los adherentes de las doctrinas respectivas, e inestable.
Es sumamente difícil decir qué correspondería a un “consenso superpuesto” en los
distintos niveles. Para enfrentar y resolver este reto queda, aún, una tarea central para la
ética empresarial en el campo internacional. Por lo menos una cosa parece clara: sólo
podemos acercarnos a esta tarea e implementarla a través del dialogo abierto, honesto,
cuidadoso y continuo.

9
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

Conclusión

1. La ética económica es una alternativa viable para implementar nuevos conceptos

e ideas que puedan regular un mejor bienestar para la sociedad. Se dice que la
única opción para evitar los próximos conflictos sociales es diversificar las
oportunidades de trabajo.

2. Lamentablemente, ante la falta de oportunidades y la cada vez más extensa

separación de la riqueza, es necesario crear conciencia EE en ese 2% de seres
humanos dueños del 96% de la riqueza del mundo, para que ofrezcan una nueva
oportunidad a la casa de todos, nuestro dolido planeta tierra.

3. Son importantes los miles de asociaciones, alianzas y organizaciones que

contribuyen para mejorar la calidad de vida en el sentido ético y en una formación,
profesional y responsable, en el aspecto económico.

4. El chisme, la crítica malsana, el egoísmo, la hipocresía, la falsedad, la envidia y

el rencor son anclas que detienen a todos los bien intencionados. Nadie quiere
perder y les duele compartir bajo un esquema de justicia social, responsabilidad
profesional y de consciencia ética económica sustentable que permita dar otro
sentido social para progresar y ayudar por el bien común.

5. Incorporar la ética a las decisiones económicas diarias es fundamental, dado el

profundo efecto transformador de la sociedad que tiene el poder de influir en los
tipos de actividades que se financian y por lo tanto el tipo de sociedad a construir.

10
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO- FCE

Bibliografía:
 GEORGES ENDERLE. Qué es la ética económica
 FREEMAN, RE. (ed.) 1991 Business Ethics. The State of the Art. New
York/London; Oxford University Press.
 VERITA. Ética y Responsabilidad Financiera Sustentable, Socio y columnista
del Colegio de Contadores Públicos de México

11