SOmMaAK YOGA2 Los cimientos de la practica del yoga Pua explicar el yoga me debo referir a los conceptos que Patafijali expone en el Yoga Sitra. Prefiero esta guia de la practica yoga a otros textos sobre el tema. De cierta manera, el Yoga Siitra es mas universal que los otros, porque esta orientado en la mente, en sus cualidades y en cémo podemos influenciarla. Como se define en este texto, el yoga tiene la habilidad de dirigir la mente sin distracciones ni interrupciones. Nadie puede negar que ese proceso es benéfico para todas las personas que viven una vida dirigida y productiva. Otros textos de yoga hablan sobre Dios, de la conciencia y otros conceptos que pueden o no ser aceptados 0 consistentes con diversas filosofias y religiones. Si entiendo el yoga como un camino accesible para todos los seres humanos y debido a la universalidad de las preguntas sobre las cualidades de la mente, es natural que mi exposicién se apoye exactamente en el Yoga Sitra. Hablar en términos de Dios o de un Ser Supremo molesta a muchas personas, sin importar que acepteno rechacen esta nocién. El Yoga Sittra de Patafjali es un texto muy profundo porque esta escrito de una forma muy abierta. La nocién de Dios no se rechaza ni se le impone a nadie. Por esta razon, creo que Yoga Sittra hace que el yoga sea mas comprensible que en ningun otro libro. Percepcién y accion Un concepto importante del Yoga Siitra de Patafijali se relaciona mas con la manera en la que percibimos las cosas, y explica porqué nos pasamos la vida metiéndonos en problemas. Si sabemos cémo nos metimos en esos problemas, también podemos aprender a liberarnos de ellos. 4Coémo trabaja nuestra percepcién? A menudo decidimos que hemos visualizado una situacién “de forma correcta” y actuamos de acuerdo a esta percepcion. Sin embargo, en realidad, nos estamos engafiando, y asi, nuestras acciones pueden traernos desgracias a nosotros y a los demas. Cuando dudamos si hemos comprendido bien una situacién, aunque ésta sea correcta en realidad, nuestra postura es dificil, por lo tanto no actuamos, aun cuando hubiera sido benéfico haberlo hecho. El Yoga Sittra utiliza el término avidya para describir los dos ‘ extremos del espectro de la experiencia. Avidya significa literalmente “comprensién incorrecta,” lo que significa una percepcién falsa o un malentendido. Avidya confunde lo burdo con lo sutil. Lo opuesto es vidya, “comprensi6n correcta.” Ahora, jqué es esta avidya que esta tan enraizada en