Antz, hormiguitaz, película producida en Estados Unidos, por los estudios

DreamWorks Animatión, en el año de 1998, dirigida principalmente a un público

infantil cargada de acción, comedia, romance y aventura, a una primera vista.

Desde la visión de la Antropología Política, la trama de la misma podría ser

observada como un fuerte imperio o una nación autosuficiente, capaz, con una
organización propia, con creencias y una marcada jerarquización.

Como diría Weber (2002) toda nación debe de estar compuesta por elementos
jurídicos, contar con instituciones como la de la familia, milicia y conceptos como el
de obediencia.

En el caso de Antz, la jerarquización está marcada de una manera sencilla, más

esto no quiere decir que simple, está la realeza estereotipada en la Reina y su hija
la princesa Bala, joven hormiga que esta pronta a subir al trono, razón por la cual
también tendría que escoger a un compañero, para ser su consorte real, el más
adecuado al parecer es el general Mandíbula, el cual está al frente del ejercito de
los soldados hormigas, este último aunque no pertenece a la realeza como tal, si
está en un nivel jerárquico intermedio, que podría ser interpretado como la nobleza
o la clase alta, ya que aunque de primera instancia es un súbdito más de la corona,
tampoco pertenece a las masas de los soldados o de los obreros. Estos primeros
personajes son la raza superior, dentro de un gobierno monárquico presidido por
una reina.

Un escalafón más abajo se encuentra la clase obrera o trabajadora, dentro de esta

clase descubrimos a ‘Z’ un obrero que tiene sueños, aspiraciones, pensamientos
propios y anhelos de vivir en una colonia donde todos sean iguales, sin
jerarquización, un lugar en dónde cada quien pueda elegir aquello que desea hacer,
así como no tener que trabajar tanto para poder alimentarse. ‘Z’ que bueno desde
su propio nombre pareciera que ya nos indica algo, pareciera que hace también la
remembranza a un número cualquiera, o a la expresión popular ‘x, y, z”, alguien del
montón, lo mismo sería un Z que un X, sumado a lo anterior la letra z, también es la
última de nuestro sistema de escritura, pareciera que también ahí nos envían un
mensaje, ‘Z’, el ultimo, lo más bajo en un esquema jerárquico. Aunque más adelante
se convertirá en el héroe simbólico, que a través de la empatía, consigue adeptos y
logra la transformación social.

Sin embargo, esta hormiguita como ya mencioné tiene sueños, deseos, y también
un amigo de nombre Weaver, un fuerte y capaz soldado.

Retomando a Weber (2002), estos dos personajes, son aquellos que están
‘destinados’ aparentemente a seguir las órdenes del sistema, a la obediencia y
sumisión, ya que desde que son unas larvas les asignan una forma de vida y por
ende se entendería que la educación pertinente según sea el caso. A los obreros,
les asignan un pico, pala o algún tipo de herramienta que les permitirá cavar y
aquellos que serán soldados son dotados de un casco.

La historia nos muestra que por un accidente del destino ‘Z’ conoce en un bar a la
princesa Bala, esto trae como consecuencia que realice una labor de
convencimiento hacia su amigo Weaver, quien participara en un discurso y desfile,
en el cual hay muchas posibilidades, que la princesa Bala, presencie.

Weaver, accede a cambiar de puesto con ‘Z’, es así que esta toma el rol de obrero,
mientras que ‘Z’ con el resto de los soldados será enviado a una guerra, en contra
colonia de una colonia de termitas, que con base en la información brindada por el
general Weaver, estas están planeando un ataque, en contra la colonia de
hormigas.

Sin cuestionar orden alguna el pelotón de hormigas es lanzado a una batalla que de
antemano saben que tienen muchas posibilidades de perder. Sin embargo, el
entrenamiento recibido y la obediencia asumida, los hace obedecer, aun sabiendo
que posiblemente van hacia su muerte.

Es ‘Z’ quien a sus compañeros de pelotón les habla de la posibilidad de intentar

negociar políticamente con las termitas y llegar acuerdos a lo que ellos expresan
que es algo imposible.

La trama nos va dirigiendo hacia una visión de un concepto de política en donde

como dice Cohen (1979:57) las relaciones son manipulantes, los hombres, con base
en la situación, se utilizan los unos a los otros, como medios o instrumentos para
conseguir los fines, aquellos fines o fin que el manipulador desea conseguir.

En el caso de hormiguitaz, es el general Mandíbula, el que está desarrollando la

manipulación que cree necesaria para lograr una colonia con una raza superior, en
donde la reina no sea consorte de un zángano, sino de él, quien a si mismo se
considera superior al resto de la colonia.

Él,cree en la superioridad genética y desde su pensamiento, sugiere que ambos la

princesa Bala y él, pueden crear una nueva raza de hormigas gobernadas bajo una
visión de totalitarismo y militarismo, dentro de una sociedad colectivista, pareciera
intrascendente esta parte, pero aquí, podríamos observar la importancia del
parentesco como dice Cohen (1979:58) al citar a Turner, en donde nos explican que
el parentesco es parte de una simbología que representa afectividad, afinidad y
emoción, de ahí la importancia de esa consanguinidad.

Así como Smith (1979:9) citando a Maine, dice que las sociedades con mayor fuerza
y dominación son “aquellas formadas por grupos corporativos basados en el
parentesco que poseían facultades jurídicas”.

‘Z’, tiene un pensamiento anarquista al observarlo desde la estructura que está

marcada en la colonia, ya que es individualista, busca el negociar y desea hacer lo
que él quiera, no le agrada sentirse insignificante, ni hacer lo que le dicen, así, que
en el momento que convence a su amigo Weaver, a cambiar de puestos, sin darse
cuenta, o por lo menos, dentro de la película no se observa, genera una revuelta,
un estallamiento de cuestionamientos entre los obreros, llevando con esto a un
levantamiento de huelga. Donde los obreros exclaman que ellos son los que tienen
el poder en sus manos recordando a las palabras dichas por Karl Marx.

La trama podemos observar como el interés de un individuo, una hormiga por tratar
de modificar su forma de vida, en primera instancia, provoca que la visión social se
trasforme, y logra hacer que todos aquellos en su alrededor cambien e intenten
tener una visión distinta.
El general Mandíbula, desde una posición nacista pretende exterminar a toda
aquella hormiga que no tenga la pureza que el espera, González, Alcantud
(19998:86) dice que “la identidad étnica es un logro irrenunciable que da sentido
resistente a la acción social y política. De alguna forma se presenta a la identidad
étnica como un logro frente a los poderes abstractos y a la creciente
homogenización universal”. Desde mi opinión es lo que él pretende una
homogenización de la raza, para así lograr una identidad étnica, constituida en los
principios y con las bases que el pretende imponer.

Incluso como parte del clímax, está el rapto de la princesa Bala, la cual expresa, no
estar de acuerdo con las ideas políticas del general Mandíbula e incluso, le expresa
su deseo de cancelar la boda pactada, una alianza matrimonial que simboliza
acuerdos y la reproducción de la familia como diría Levi-Strauss, en este caso la
colonia, sin embargo, él general Mandíbula, está dispuesto a ir a la guerra antes de
obtener el equilibrio que en consecuencia hará que todo vuelva a la costumbre,
como dice González Alcantud (1998:89) "La guerra según Clastres, antecede a las
alianzas y a la segmentaridad, si bien todas ellas están íntimamente encabalgadas
entre sí. No existiría, por tanto, estado de equilibrio”.

No cabe duda que una de las influencias que más ha marcado a las sociedades es
el marxismo, pareciera que la ideología ‘Z’, de cierta forma es ese Karl Marx que
invita a los obreros, perturbando dentro de la película a la princesa Bala, a pensar
diferente, a pensar por sí mismos y a darse cuenta que el poder de esa
trasformación está en las manos de quien es la mayoría en este caso la clase
trabajadora. Como González Alcantur (19989:176) menciona citando a López
Casero, la primera reacción que tiene que pasar ante un cambio social, es la
adaptación paulatina, cifrada en la continuidad y el cambio; el segundo, el
salto a la modernidad, auspiciado sea desde arriba sea desde abajo; en el
caso de Antz, sucede tanto desde las masas trabajadoras, como con el
interés de la princesa Bala, en desear hacer cambios, permitiendo que
todos puedan elegir que desean ser y como desean vivir, el tercero, el
tradicionalismo, resistente al cambio, y finalmente la anomia, generadora
de estados de tensión, angustia y falta de orientación, todo se traduce en
actitudes políticas bien definidas.

Como colofón, el hecho de que se viva en insectopía, no quiere decir que

no haya quien, no vaya estar de acuerdo y vuelva a buscar hacer un
cambio o regresar a aquello que conocía y le hacía sentir, creer o pensar
que vivía bien, como también nunca faltara quien sienta el deseo del poder.

FIN