Acerca de este libro

Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.

Normas de uso

Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:

+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.

Acerca de la Búsqueda de libros de Google

El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
ΟΚΙΕΝΤΑί ΙΝδΤΙΤυΤΕ
Ι1ΒΚΑΒΎ

ΟΧΡΟΚΟ υΝΙΥΕΚδΙΤΥ

ι · ^ · %·
\ \ υ -τ '
3050342928
Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.
 <Γ.1]ΐί<ΐίΐΠ0ί,1Γ
ι ΒΚΙ,Ι Λ, ΛΙΙΚΜ:, Ι ΤΥΠ8 Κ\ι:|·1·ι, ι;,,·
& ,1. (.'] Α \ , Α.Ν.
 Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.
ΝΟΥϋΜ ΤΕ8ΤΑΜΕΝΤΠΜ
ΤΕΧΤΪΪ8 8ΤΕΡΗΑΝΙΟΙ Α.Ο. 155°·

ΤΑΕΙΑΕ ΙΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕϋΐτιοΝϋΜ ΠΚ/ΛΚ,

ΚίΖΚνΊΐ:ΐ, 1ΑΟΗΜΑΝΝΙ, ΤΙ80ΗΕΝΟΟΚΚΙΙ,

Κ Η. 80Κ1ΥΕΝΕΚ, Δ.Μ.

ΟΑΝΤΑΒΚ10ΙΑΕ, ΟΕΙΟΗΤΟΝ, ΒΕΙ,Ι. ΕΤ 8ΟΟ

Ι,ΟΝϋΙΝΙ, ΛΥΗΙΤΤΑΚΕΚ ΕΤ 800: ΒΕΙΑ ΕΤ
Μ.ΟΟΟΟ.Ι,Χ.
 ΡΚΑΕΕΑΤΙΟ.

ΓΐίΛΚ ιΐι;ιυΠ.ιΐι« 1ι:ι1>υ-, ΙΐΗ-ΙοΓ ϋοο ρθΓ ( Ίιπ;Φιιιι

(Ιίΐοοίο, ϊΐϋιΐϋ οι:1ι·1>ΐΊ·πΐιΐ.ιι.· Κονί ΕΌβάβτίβ βάίϋαηίβ
βχβιηρίατ (ιιΐί βρβπυηιιβ) 1 ί< Ιί*.·; ί » 1 1 1 η ι, < ι ιΐ;ι η ι 1 ιοί >< τί. ι Η Κίο
ρΙιαηιΐΒ Λ.Ι). 1550 Ρ&ήβϋβ ρπχϋιϋί : οχοβρίίβ ι Ιιιιι ιΐιιχαί
ηιαηϋωΐϊβ ρΓοΙϊ .^Ιορίιιιιιίι'ί ·τϋ,ϋβ 'ιρι;ιο Ιίΐιικιι οηιηϊα,
ρπιεΙβΓ Βρίπΐιιαιη βί αοοοηίιιαιη ΟΓΓΟΓΟΒ, ίη ηιητ^ϊηοιη
ηοβίπιιη ΐηΓβποΓθΐη Γοΐο^αία ηοΐανϊηιιιβ) ; ραηοΐίβ οΐϊαηι
β4 βθοΰοηαιη ιη^'οπιιη, βοή ρβη€οραηιτη, (ϋνίβϊοηΛιιβ
ίβτέ »ά Ββη^οΐϋ, Μι >\ 1 1ϋ. Γβοβηϋοπιιη, :α·Ι.ιίΙι·ϊιΐ)ΐι εαβίϊ-
ς^ϋβ. Νοίβηάπηι ββί ΥΘΓΟ ηοβ ρΓΟ *<{"{&, κ^κέί βΐ ΗΓηϊ-
Ιίΐιΐΐϋ ί»1ι·|ΐ!ι:ιιιί ίοπηίβ κίγώ, κάκιΐ κ.τ.\.; ρΓΟ αύτοΰ, αντφ,
αι'τι'. Ιιιιιΐιιιυ ηοη αΐηφίβ* αύτοΰ, αυτί}, αυτόν :κ11ιϊΙιιπ«Μ·.
ριο Αβραάμ (φιοά δίβρίιαιιιιβ πϋΛ παη ρΐιιπίιιιχ Ν. Ρ.
ι-οιΙίοίΙιΐΐΜ βχ ΙιΧΧνΪΓβΙί νβΓβίοηο ραβχίιη βΐΙ>ί νϊηάίοανϊί)
Αβραάμ ΒΟΠρβΐβΒβ : ρρ ίη 1 1 ιπ 1ί : ι ΤΟΰθ ρο(ϊΐ13 ( [ΐκιιιι /ψ, &>
ΡΟΙΪΟΒ ι|ΙΚ11ΐ! (Ί> Ά δ(βρ1ΐ8ηθ )ι1(!ΠΙΙι1φΙϋ Ι1»ϊ(,;ΐΙΐΠΙ1, άθ-
(1Ϊ83Ο : Ιΐίΐοο ςοϊάβιη ροβίΓοιηα ηοβοϊιηιιβ αη νβιΐιιβ.
Δί ηβ ροβΐ Ιοί νΪΓοηιηι άοοίοηιηι οιίΓαβ ίη Ιοχίιι
Ν. Ρ. ΛάοΓη&ηάο ηηρβΓ οχβΓΟΪΙαΙαβ, βαοΓαηιηι ϋΐβπχηιηι
βΐηάΐοβίβ ι>:ιπιιιι εοηβυΐιιΐββο νίάβΓΟίηαΓ, ή ηιιάα 1Π>π
δϊβρίιαιιϊοί νβΓΐ)α, ΒΪηβ Βΐιροΐίθοίίΐί οπίϊοά φΐαηίηΐ&ουιη-
ςπβ ϊη Ιηοβιη ρπχΙοΓβπηιβ ; Ιβοϋοηββ τ^παπίεβ οχ αΐϋβ
ι·ι1ί(ι'(.·ηιΐΜΐΛ ρι·.ιι·ηΙ;ηιΙίοι·ΊΙ·η.·< ςιιϊηηαθ ιΐίΐϊΐίοιιίοι· οχ
ΐ&τρίΛβ, Λα <·:ιΙ(·(.Μΐι ΝΪη,ΐίΐιΙίΐΐΊπη ρο^ΐηαηιηι 8<ιΙ>)θθΐηιυ9:
Ιοοοβ Κ-χίπ:-; δίορηαηϊοϊ ϊΐα ίη άυΗιιηι νοοαίοβ 1\ρι>
ΐιΐίπηϋοπ·, οταβΒΪΟΓΟ, ηϊςτϊοΓβ ίηβϊ^ηίνίηιιιβ; ηίβϊ ταηοίαβ
ΐ| χ.·ι αοοβηίιιβ, ρυιιοία, Ιπιμι^ηιοι Π ηιιςαβ ΓββρίοοΓοΙ, :< ιιΐ
β ϋΐίτ.Ί πιΓιη* νυ! αΙΙβπυΒ οίΗοίηαο ηοςίϊςβηΐίά ρΙ:ιι»'·
οπτοίατ.

* ίφ' ανήρ Αροο. Ιχ. 11 ηοοοϊωπό ΓΡίίηοηΛαηι <1ιιχίηιιικ.

νϊ ΡΕΑΕΡΑΤΙΟ.
ΡπΜχηρηιιιη ;ιπΐ<·ιη οάϊϋοηί Εΐζονίήαηιιο,
Βαΐα,νοπιηι Α. η. 1624 ΰηρι-οββ&β, Ιβ,ΐχη-οπι ίηιροικίίηιιιβ,
φΐίρρο ςυαο, ηοη ορίίηιο βαηέ ^ι1^β, Ιβχΐιιτη (Λ οιηηίύια
>·. ν. /''"'" ι '!·:«.·' >ι·'ν βϊΐ ,)ιι<1ίοαΙα. 1 1 ι:.ί ''- βάΐΰοηϊβ Ιοοοβ
& Μί·)ι1ι;ιπ··Γ:Ί ηοβίΓά (ϋνθΓβοβ Μϋΐϊιιβ (Ρτοΐβς. Ν. Τ.
5 1307) ΧΠ Ι; π ιΐηιιι-, ΤϊβοΙιβηάοΓβηβ (Ρη%. Ν. Τ.
ρ. ιχχχν. Α. Ι). 1869) οΐι άββοτίΜί. Νοβ, οβηβη Ιιαΐ)!!»,
Ιοοίίοηοβ οοιχχγπι ίηίβΓ υίΓηηΐφΐβ άϊίβιτβ ΐηνβηίπιαβ,
ίβίαηιηκιυβ π-πιιη οπποβϊβ ίικϋοαιηπ».
Ν. Ρ. βάίΐϊοηοβ α Πιοοάοκ) Βοζ4 ροΓ αηηοβ ρίπβ
ίη^ίηί» (Α.Β. 1665, 1676, 1582, 1589, 1598) οΙίΛοπΛιβ,
οιιηι αΐίαβ ο!> αιαβαβ ηοΐίΐΐη βηηΐ (Μ^ιιηο, ίιιηι ςηοά Γοηΐβϊ
ηηιΐο άαχβηηΐ ΗίιηΐΓΪί Εΐζθτϊηαηί, α Βίορίιηηο (ϋββί-
(Ιβηΐββ, Ιιιοηίοηΐιτ οκίοηιΐιιηΐ. νβΐΐβιηηβ ηυΐάοηι οηυΐθδ
οιηηΐιιιη Βοζαβ οάϊΐϊηηαηι ΙβοίΐοηοΒ νατίαηΐββ Ηόο ΐη
οριιβοιιΐο 8ΐικ1ϊο«ιο ^ι1Vθηί11ί^8 (κηι1Ϊ8 βαίχϋίϋββο ; ηαηο
ίΐηΙΐΜΐι. βραϋΐβ βχοΙαβί ίηίφΐίβ, ρηηιαηι ί;ιιι(πηι Γ.ίη.«
(χϋίϊοηβηι ηοβ ίη Ιοοίοππη ίπιοίαιη ίΐιΙΗϊΙκτο ροβββ νρ-
ΙιοηιοηΙοΓ <1ο]οηιιι«.
1 1;ΐΓΐπι!ΐ> .!<· νι-ίικί ϊ( ιπΐιιΐϋ. Ιίι ϋι |ΐηιΐιΐ ο>ί ιιΐ βΟΠίηΐ
ιιιιτίΐ:ι ΙΙΛ ϊι ι ·ι· 1 1. ·!·-η·ίιι·_-:ΐ!!ΐΐι -. ηησπιιη Ιιοηιΐηηιη ορβΓέ
υ» ίΐιβοΐοβί Ιιοάΐβπιΐ ίπ βΜίοΙίίπιιη 8οπρίατ»πιιη νο-
Ιιυηοη, ηονϊβ ίηβΐηιοΐϊ βηΐιβϊάϋβ αΐςαο ιι!)€ΓίθΓβ ιη&-
Ιβπαο οορϊίί, ϊηοηηιίχιηΐ: Ιίοοίιηιαηηηιη {ηίοΐΐίςιηιαβ,
'Γϊκι·Ιιι·]ΐι1ι ιΗΊηιιι, ΤΓορο11ϋ8ίυηι. Ηοπιηι βηίηι Ιπηίιι βάΐ-
ϋοηοβ Ιηιη ιιη\ί:Ί οηπ'ι βχοηββϊηηιβ, ιιΐ ηθ ιιιίηίιηπιιι
(ΐηίίΙοηι νθΛοιτιπι α ίβχίιι Βίβρίιαηϊοο άϊβοτβραηϋαιη
«ηβηίββ ηο^ΗεοΓΟπιυβ*.
Αρηβη άιιοΐΐ Οαι-οΐαβ Ι/αοΙιιηαηιιιιβ (Ν. Τ. Ββτοΐΐηΐ,
1842—50), {η£6ηϋ ι ίι-ΙΙκι^ βί βΙβ^αηϋΑ άοοϊηηαο Ιι,πι.!
ρΙηΗύιιβ Ιπιρατ; βιϋΐοΓ Ν. Ρ. αηάαοΐοΓ φίαιη ]ΪΙΙΙΒ.(,ΪΟΓ:
Ι·ΙΙ_ΪΙΙΜ ΐοχΐυιη α τυοβρίο Ιοη^έ άβοβάβηΐβιη,
^α^ι^^^ι>αβ ςαίΙηιβΑαηι Ηπΐιΐίΐίοπίιπ» ρ1ασαΪ886 .ϊη
ιηΪΓΕϋιιΐΓ : ψπρ(>(· ψπ, η1;)ΐ·(·ΐ.·Ί 1"1 οαθΙβΓοηιηι οοιίίοαιη
( : ι :;.·!·< .η: · 1 1 ορβ, ροΓραπείβ αηϋςιιΐββϊιηΪΒ (ηβο ΪΪΒ ΐη
• Ν (απαθή ςηοά τοο&ηΐ ίφ«λ*ν<Γη«όν βί ονη»; αηΐε οοη=οηιηΙΐω,
ΓοηηΜ Γετ* κιηρεΓ »1) Ιιΐί οι-ΚΙοΙι ΟΒί^Ιω. 1»οΗΙ ρι»«ΙβΓηι1»1ιιιιΐ3.
 ΡΚΑΕίΆΤΙΟ. νϋ
ηβο ρβτ βαιη βαΰβ Λαηικιΐέ οοΐΐαΐϊβ) ΐηηίχιιβ, Κβι-οβ βαα-οβ
Λα ωβαιίί ροβΐ Οοηβίαηι (ΐαω-ΐί ηοππ&ηι π^Ιίίιπ.-ίΜ· βϊΙ>ί
νϊιΙϋϋ,Ι,ιΐΓ ; νβΓβΐοηωη ροιτό (α^'ιιβίί&βί οοϋοίβ :η.·ίΛΐοιη
Γίοϋδ ΗΗΐ>οΓαηΙίιιΐ)ΐί Β^ηοοιο &ί,<ιαβ ΑββΤΡίϊ&ΟΜίιηι,
οοηΙβηιρίοΓ ηβιιΐηαβ Ιώβτιαο ροηίαβ ; Ιαϋηαηιηι βοηΐηι
ηΐιηΐιιβ ίααΙοΓ, ρπιο Βεηΐΐβίο ϊρβο ΰοηί1βίαηιΐ8.
αΐίαηι ϊη£τβ(ϋίιΐΓ νίαιη Δβη. Κ. ϋοηβίίΐηϋηιικ
οιΐ) αβ βάϊ(ΐο Ν. Τ. ββρϋιηα ηηροη-ίιηο
1859) Ιιίρβϊαο ρΓοάϊίί;. Ηυ.)νΐ8 νίπ ΐηάΐΐβίηαηι
ΐιΐίι-.ιΐιίΐοηι, ρβΓ νίβίηίί ίΐιιηοηιιη βυάοΓβιη, ϊίϊιιβΓα, ίη-
ιίηςκϋοηοβ ίββίαΐαηι, ηοβ ιΐί^ηίβ Ι&ικϋΙιιΐΒ ρΓοβοςυί ηβο
ϊχχί ηβο ηοοοβββ ββΐ. Νβηιο νΐνυβ—βϊ Μϊ11ίιιη> ΛΥβί-
βίβηίαηΐφΐθ εχεΐρίαβ, ηβηιο ηιοΗιιαβ—ίαιη ίηιιηβηβαηι
ΙοΓίίιιίίπιιι βχ ορϋηιίβ 1ϋ>ΓΪ8 ηιαηιι βοηρίίβ οο1ΙβοΙ»ηιιη
ϊ*τη&ηοαι, β Ιβηββπβ ρΓοάιιχϊί. Ιη ίβχίιι αηίβηι
«αοΓο ;ιΊ {ΊΊ.-ίΐϊιΐίΐΐιι βίηοβπίαίβηι
:ιιϊΐιΐι> ίβϋαΙΟΓ νβΓβ&Ιιιβ βϊί, ώςμίάοιη ΥΟΓ&Ο ΓΘΪ
ΐΓ.ΐΓ' ·< η· 'ΐκΐιπη βαηΐ βΙαΙήΠΙαϋ, θΐ ϊρββ οπίίοιιβ ναοΐΙΙαηΙΪΒ
^11<3^^ΐ^ βπηώΐθ νϊχ ;αι(, ηο νίχ ΐ]ΐιϊ<1ι:ιιι αΐ^βοίτοηάαβ.
ΓΙΙΜΜΙ ριχ» οβΗο ι·(ΐ)ΐΝΐ:ιΐ. ΤίβοΙιβηςΙοΓβϊ βάίϋοηεβ <1υ»8
ρΓΛββΙίΐηΙΐββϊιηΗβ (Α.Β. 1849, 1859 Ιϊρβϊβηβββ) ίηΐβΓ 8β
Ιοαβ ηοη ιπίπαβ ΜΓΓ\ΠΙ άώοΓβραΓβ, ςαοπιιη Ιοοοηιιη
οιιιη ΕΙζονίΗ^ηο Ιΐ'χΐιι ηιιιιο ίθηιιιιη (Α.Ο. 1859)
οοι^ιΐΓίΓβ, »1Ϊ3 Ιβοϋοηβ ρπίιβ (ΑΛ. 1849) αΙ>
ρπιβίαίά.
Οραβ ΐιηρβΓΓβοίιιιη &8.Ρ.ΤΓβ8β1ΐ68Ϊοορϋηιέ
ηοη εβί οητ ηιιιΐΐϊβ (ϋβοβρίβηιυβ. Ραβοίαιίιιιη
Μαηήςαβ Ετω^βϋη οοηιρίοοίβηίθηι, οο(ϋοί1)ΐΐ8
αηϋφΐϊββϊιηϊβ, τβΓβίοηίΙιΐίβ, Ραΐηΐιιιβ άοηαο βχαηιϊηαϋβ,
Α. ο. 1857 ραΒΙϊοί ^ι1Π8 ίβοϊί: οαβίοπι αάηυο (Ιββίάεπιη-
ίιΐΓ. Ι^ί1>ο!1πια ι·1ί;ιιη 'Α.τοκα.\ύψίωι, ΐ]ΐιι·ΐιΐ Α. Ρ. 1844 €(1ϊ-
•Ιίι, ίιι Ιβοΐοηβ πιι.Ηΐπ ^ταϊϊαηι άίβοηββίιηυβ. 1)ο (βχίιι
ΤΓοςοΙΙοβϊιιηο ηοο κοίιιιη ικ 1ι ΙΟΙΙΙΙΙΗ, ίΐΐυηι άθ ρΐααΐϊβ νοί
; νοι ΤϊβοηοιιΛοΓίΊϊ, νοί ιιΙΗπϋΐιυο, 1ι;ιιΐ(1
ΓβΟβάβΓβ.
Ηαββ βιιηΐ ·|ΐΐ!κ· αά ϊηΒίϋιιϋ ηοχίπ ηιΐϊοηββ βχρϋ-
ι·.ιΐιι|;ΐΛ ϊ. 1. ιΐιο.ι ιΐιιχΐπηικ . Υαΐυαβ, ΙοοΙοΓ βάφΛε : Γηιαπ;}
τϋί ΡΚΑΕΡΑΤΙΟ.
ΙαΙχηΌ ηο84το, Ιοηηί οο <]ΐιί<1θηι, αί ηοο ρβτνο η<·.· ιη
ι·,τ;ιίο ΡονΟΜ, ροΐ-βοηΐΐο™ τα Ιερά -γράμματα, τΛ. δννά-
μενά. σί σοφίσαι ίίϊ σωτηρίαν, δίά πίστεως τήτ εν Χριστώ
Ίψτοΰ.
Ρ. II. 80Κ1ΥΕΝΒΚ.
Ι 'ηίαπι αά Οβηϊοηϊβ ΟβίΪΛ,
III Κ:>1. <Ιι.·.·ι·.ι·. Λ Ι'.

ίίς/ΐατυ,τη ίη ηοΐιιΐί* ηοβίτϊβ

8 οάΐΐϊοηΐβ ΒίβρΙίΛηΐ 1550 Ιβοΐίοηβιη ίηάϊοαί.
Β Ββζαβ 1565
Ε Εΐζβγϊπ 1624
1 ΕβΛίιιηωιηΐ 1842—50
Τ ΤίβοΙιβηάοΓβϊ 1859
Ττ ΤΓθ£β11β8ϋ 1844, 1857 ..'.
Ι. ΙΙΙΙΙΓΙ. - 1.;ιι·1ιιιι:ιΐ!ΐιί ιη;ιΓ^;ι;ιί> ίηΐβποηβ...
[!]» [Τ1 [Τ'] Ιβεϋοηβιη Λ 1^ Τ, ΤΓ ιαηοΐηΐβ ϊηοΐιι-
- : 1 1 1 1 ί 1 1) 1 1 1 ! Ι ,

+ ίΐ1ΐ(1\ιίά Ιί'χΐιιΐ δΐορίιαιιΐΰο ίΜΐ)<χΛαιη ιίβηοΐ&ΐ, αί

 ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ
ΑΠΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ'.

ΒΙΒΑΟ5 γίνί'σίωϊ 'ΠΠΟΥ Χρίστου, υ'οΰ Δα-1

β£δ', νίοΰ Αβραάμ. Αβραάμ ί~γίννησΐ τον Ισαάκ· ι
Ισαάκ δί ίγίννησΐ τον Ιακώβ· 'ίακωβ δί ίγέννησί
τον Ίοιίδαν και του5 άδίλφοΰϊ αντοί. Ίοΰδοϊ δί 3
ργίννησΐ τον Φαρίϊ και τον Ζαριι ίκ της ®αμάρ·
Φαρίϊ δί ΐγέννησΐ τον Έσρωμ· Έσρωμ δί ίγεννη-
σΐ τον 'Αρα/ι.· Άράμ δί ΐγΐννησΐ τον Άμιναδάβ3· 4
Άμιναδάβ9 δί Ιγίννησΐ τον Νοασσων Ναοσσών
δί ϊγ&νησΐ τον ψαλμών 2αλμιαν δί ίγίννησί τον ζ
Βο4ζ4 ΐκ την 'Ραχάβ· Βο4ζ4 δί ίγίνι·ησε τον Ώβήδ5
ίκ της 'Ρούθ· 'ββήδ* δι (-γάνησί τον Ίισσαί· Ίίσ- 6
σοι δί ίγάνηο~€ τον Δαβίδ" τον βασιλιά. Δαβίϋ" δί
ό ρασιλιίι;0 ιγότ^σί τον Σολο[κίντα' ίκ τ^ϊ τοί5
Ούριου· Σολομών δι ίγεννησε τον 'Ροβοάμ· 'Ρο- 7
βοαμ οΐ Ιγίννησΐ τον Άβι<1· Άβια. δί ίγίννησΐ
τον'Ασ-ά"· *Α<τά8 δι Ιγίννησΐ τον'Ιωσαψότ· Ίωσα- 8
φατ δί ί·γίννησί τον Ίωράμ· Ίωραμ οΐ ίγίννησι <)
τον Όζίαν'· "Οϊίοϊ10 δί ΐγεννησΐ τον Ίωάθαμ· Ίωά-
θαμ δί ΐγίννησί τον Άχαζ· "Αχαζ δί {γέννησε
τον'Εϊίκία»11· Έζίκ£α319 δί ίγέννησΐ τον ΊΛανασση· ίο
Μανοσσ^ϊ δί ίγίννησΐ τον 'Αμών13· *Α|«βν13 δί ίγί^-
νψτΐ τον Ίωσ·£αν14· Ίωο-ία!15 δί "ίγάτ^σί Τον ι*
Ίΐχονίαν καΐ τουϊ αδίλφονς αυτοί, ιττί τ^ϊ μίτοι-
κίσίας Βα^δυλώνοϊ. Μίτά δί την μΐτοικΐσίαν 1 1
Βα/3υλώνο$, Ίΐχονίας ίγεννησί τον 2αλοΘ»;λ· 2α-
Ιατ(; Μο99οΓον Ι,ΤΤτ. 2 δοιίίΐί Ι,ΤΓτ. :
',^ρικίμ ραιιίιη 8. ' ·Α,»«ιν»ίά3 Τ. < /5ο4ί Ι,Ττ. · Ί»βί«
ΙΛΤτ. · -δβασιλιίΐίΙιΤΤΓ. 7 «τολομώι-α ΤΤτ.
" λσαψ Ι.ΤΓ. · 'Οίιίαι· Ι,Ττ. '« Ό^ϊίοι ΕΤτ.
» ΈίΐΜί,ι» £Τ. '· ·Εί««€ί«ί Ι,Τ. » V·» Ι'ΤΤτ· " '1ω·
<πί««Ί,ΤΤΓ. " Ί·ηΜ( Γ,ΤΤτ. " + ϊμινηη τον Ίαηίμ·
;.- « ν Μ Β.
 ϊ ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κεφ. ι.
1 3 λα^ιι^λ δι Ιγίννησί τον Ζοροβάβΐλ.· Ζοροβάβίλ
δε ίγίννησΐ τον Ά/3ιούδ· Άβιονο δε ί-γέννησι τον
ΐ4.Ί·'.λΐ'ΐκίμ· Έλιακεΐμ. δί ίγίννησΐ τονΆζωρ· Άζωρ
δί ΐγίννησί τον 2α8ώκ· 2αδώκ δι ίγίννησΐ τον
1 5 Ά\ίίμ·' Άχΐϊμ δε ί-γίννησΐ τον Έλιοΰδ· Έλιοΰδ
δί ϊγέννησΐ τον Έλ€0ξαρ· Ελεάζαρ δί ίγίννησΐ τον
ιβΜατθόν17· Ματβάν " δί (·γΐννησι τον Ιακώβ· Ιακώβ
οί Ζγΐννησί τον Ίωο^ηφ τον άνδρα Μαρίας, ΐζ ήϊ
ίγίννήθη ΊΗ2ΟΥ2 ό λεγόμενος Χριστοί.
17 Πόκται ονν αϊ γίΐ'ίαί αϊτό Αβραάμ ΐως Δαβίδ18,
αΐ 8(κατ(<τσαρ(ς· και αττο ΔαβΊ.δ''' Ιω$ τι;ς μετοι-
Ι.ϊιι/ίι-λωΓίκ;, γα οιιϊ δ(κατ€σσαρε$· και άτο
ς του Χρκττον,

ι8 ΤΟΥ δ« Ίηο-οϋ" Χρίστου »? ^ννησ-ΐί"0 οΰτωϊ ^ν.

μνηστινθΐίσηί γάρ!1 τ^ϊ μητρός αΰτοΰ Μαρίαΐ τω
Ιωσήφ, νρίν η ο~ννί\θ(ϊν αντονς, ΐνρίθτη ΐν γαστρί
I 9 «τχουσα «V- Πνίΰ/ιατοϊ "Αγίου. Ίωοτ}φ δί ό αιο^ρ
αντ^ΐ, δίκαιο; ων, και μη θίλων αυτήν ιταραδαγμα-
ζοτίσ-αι8*, (βουλη&τ) λάθρα" άπολΰσαι ουπ^ν. ταΰτο
δί αντοΰ ίνθνμηθίντος, ΐδοΰ, άγγίλοϊ Κυρίου κατ"
οι-αρ (φανη αϋτω, λίγων, " Ιωσήφ, υίοϊ Δαβίδ", μη
φοβηθί}ς παραΧαβίϊν Μαρίας την γνναΐκά σον το
γαρ ίν αντ·!) γινν^θιν ικ Πνευ/ιατόϊ ίστιν "Αγίου.
II τίζΐται δί υίόν, και καλέσεις το όνομα αΰτοΰ Ίι^
σοΰν αυτοί γαρ σώσίΐ τοι» λαοκ αντοΰ αϊτό των
ιι αμαρτιών αΰτώΐ'." Τοΰτο δί όλον γίγονιν, ίνα ιτλ·η-
ρο>&ζ το ρηθατ ύπο τοΐ84 Κυρίου δια του νροφήτον,
23λίγοντοϊ, 'Ίδου, -η παρθένος ίν γαοτρί ΐ^ίΐ και τί-
ίεται υΐόν, και καλίο-ονσ-ι13 το όνομα αντοΰ Εμμα
νουήλ, ό ιστι μίθίρμηνΐνόμενον, Μίβ* ημών . 6Μ
24®εό$· Δίίγίρθί'υ"7 δι ό Ιωσήφ άπο τον νάνου
Ιποίησΐν ώϊ προσίταζΐν αΰτω ό άγγίλοϊ Κυρίου· και
" ΜαΜάν Ι,ΤΤτ. '» ίανιΐί ΙΤΓτ. '» -Ίιι<τονΤΤΓ.
γ«'ι·«σις ίΤΓτ. " - γαρ Ι.ΤΓ. Μ <<ιγματιιτ<ιι ΜΤτ.
Μ - το5 Χ.ΤΤΤ. β ««λ<σ€ΐ5 Β. » -ό Ιχ
Κϊφ. ϊ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 3
ταρΐλαβι την γυναίκα αυτόν, καί ουκ ίγίνωσκΐν »5
αυτήν, ίως ου ΐτικΐ τλν*8 υίον Λντη« τδν ιτρβίτιίτοκον*9·
καί ϊκά\ισΐ το όνομα αυτοί ΊΗ5ΟΥΝ.
Του δί 'Ι-ησον γίντηθίντος ίν "βηθλίϊμ της Ίον- 2
?αι' ις, ίν ήμίραις Ήρώδου του βα.σι\ί<ος, Ιδού, μάγοι
ώτο ανατολών ναρΐγένοντο ΐΐς Ίίροσόλυμα, λέγον-
τ*5, "Που ίστϊν ό τί\θΐΐς ^3ασιλεΰϊ των Ιουδαίων; ι
ι'δομιν γαρ αΰτοΰ τον αστέρα, ίν τ^ ανατολή, καί
Ι7λ0ο/Λίν τροσκυν^σαι ατ5τω." Άκουσας δ( Ηρώδης 3
ό βασιλιν3: ϊταφάχθη, καί πάσα Ίίροσόλυ/λα /αετ'
οντοί)· καί σνναγαγών ιτάντα? τοΰϊ άρχίίρίΐϊ καί 4
γραμματΐΐί τον λάου, ΙιτυνδάνίΤΟ ιταρ' αυτών, ττοΰ
ό Χριοτοϊ γ€νναται. οί δί ΛΙΓΟ»* αΰτω, " Εν Έ-ηθ- 5
λίί;/- της Τονδαίαϊ. ούτω γαρ γρ^ραιτται δια του
προφήτου, ' Και σν, 'Β·ηθ\ΐίμ, γη Ίοΰδα, ούδα/ίώς 6
ίλαχίστη (ΐ ίν τοΐϊ ·ηγ€μόσιν Ιούδα· ίκ σου γαρ
ί^ίλίτίσίται τγου/ί.θΌ9, όοτίϊ ποιμανίϊ τον λαον μου
τον Ίσραήλ' " Το'τ€ Ήρωδτ/ϊ, λάθρα' καλίσας τουί 7
μάγους, ηκρίβωσι τταρ' αΰτώΐ' τον χρόνον τον ψαινο-
μίνον άοτ/ροϊ, και ττί/χψας αύτουϊ ίϊϊ Βτ/6λ(£/ι ΐίττί, 9
" Πορίυίί'ντίϊ άκριβ^5 ίξίτάσοτί4 ιτ€ρί του ιταιδίΌυ·
ίιταν δί €υρι^Γί, άιταγγιΛατί μοι, όπως κάγώ (λ.θ<ϊ>ν
προσκυνήσω αΰτω." Οί δί άκουσαντίϊ του βασι-?
λίως ίττοράθησαν· και ιδού, ό αστήρ, $ν ίΤδον ίν τρ
άνατολρ, ττροηγΐν αΰτούϊ, «ωϊ ΐλθων ϊσ-τη' ότάνω ου
ην το τταιδίον. ΐδόκτίϊ δϊ τον άστίρα, ίχαρησαν ίο
χαραν μίγάλ^ν σφόδρα· καί £λ0όντϊϊ «ίϊ τ>)ν οΐκίαν, 1 1
Λρον* το ιταιδίον μ«τά Μαρίας τ^ϊ μητρός αΰτοΰ,
καί πΐσόντκ προσεκΰνησαν αΰτω, καί αΐΌΐίαντίϊ
τους θησαυρούς αυτών ιτροοτ^νιγκαν αυτφ δώρα, χρν-
σον καί λίβανον και σμύρναν. καί ·χρ·ηματισθ(.ντΐ<; 1 1
κατ* όναρ μη άνακά/ιψαι προς Ήρωοτ;ν, δι αλ
όδοΰ άν€χοίρΐ}σαν ίΐϊ την χιάραν αυτών.
• -τ4»1,ΤΤΓ. " - αντί5 Λτ ϊ/Μύτότοκο» 1ΤΤΓ. '
· «1<το>· Τ. * λαβρϊ 1^. < ({πα
6 «Ιίο>· 1-ΤΤΓ.
1—2
 4 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κεφ. «.
13 Άναχωρησάντων δί αυτών, ίδοΰ, άγγίλος Κυρίου
φαίνίται κατ* ίναρ' τω Ιωσήφ, λέγαν, "Εγερθείς
ιταράλαβΐ το τταιδίυν και ττ;ν μητέρα αντοΰ, και
φη5γϊ «ΐϊ Αΐγυπτον, και ίσ#ι «κ«ΐ ίωϊ αν €?τ·ω σοι·
μέλλει γαρ '!!/...,.·,.,< ξιρτίΐν το ιταιδίον, τον άττολε'σαι
14 αυτό." Ό δί ί'γίι.ί'αϊ παρέλαβε το τταιδίον και τ>}ν
μητίρα οντοϋ ννκτόϊ, και άνίχώρι^σίν €Ϊϊ Αίγιηττον,
1£ και ην ί«€Ϊ «ωϊ τι^ς Τ£λ€υτ^ς Ήρωδου' Ινα ν\·ηρ<αθ^
το ρτ)θϊν ΰπο τον3 Κυρίου δια τοί προφήτου, λίγον-
ιότοϊ, 'Έ£ Αΐγυιττου €κάλ£σα τον υιόν μον. Τοτ€
"Ηρώο^ϊ, ίδων ότι Ινΐπαίχθη ΰπο των μάγων, ίθυ-
μιάθη \ίαν, και άποστίΐ'λαϊ ιΐνίϊλί τταντας τοΰΐ ιταΐδαϊ
τοιϊϊ ΐν β·ηθ\(ίμ καϊ «ν πάσι τοις ορίοιϊ αυτ^ϊ, άττο
δίΕτονί και κατωτέρω, κατά τον χρο'νον ον ήκρί-
1 7 βωο~ί παρά των μάγων. Τότι ίπ\·ηριάθτη το ρ·η6ϊν
1 84^4" Ίίριμίου του προφήτου, λ€γοντθϊ, ' Φωντ; ιν
'Ραμά ηκονσθη, θρήνος κοΧ10 κλαν^μος και όδυρμος
πολι'ϊ, "Ρα^λ κλαίουσα τα τίκνα αυτ^ϊ' και ονκ
ΐ9τ(βΛι" ·π·αρακλϊ;^ναι, ότι ουκ ίΐσί.' Τ€λ£νττ7σαντο«
δ< του Ήρωδου, ίδου, άγγίλοϊ Κυρίου κατ" ίναρ φα£-
ζονπχιι" τω Ιωσήφ ίν Αίγΰπτω, λίγων, "Έγίρθίϊς
παράλαβε το ιταιδίον και την μητέρα αΰτοΰ, και
πορεΰου «ϊ γην Ισραήλ· τεθνήκασι γαρ οϊ ζητοΰν-
»ι τ« τ^ν ψνχην του παιδιού." Ό δί εγερθείς παρέ
λαβε το Ίταιδίον και την μητέρα αυτόν, και ήλβιν"
>ζ £Ϊ5 γην Ισραήλ, άκουσας δί ότι Αρχέλαος βασι
λεύει ίιή14 τ^ϊ Ιουδαίας αντί Ήράδου του ιτατρ4$ αν-
τοΟ15, εφοβήθη εκεί άπελθεΐν' χρηματισθείς δί κατ*
23 οναρ, ανίχωρησεν εις τα μέρη τηί Γαλιλαία;, και
ίλθιαν κατωκησεν είς πάλιν λεγομένην Νο^ορίτ"·
όπω$ πληρωθεί το ρηθέν δια των προφητών, Ότι
Να£ωραΐος

7 καΐ' οναρ ίφάνη ί,, κατ' όναρ ψαι'»·(Γίιι Ττ. · —τον Ι/ΠΥ.
• ίιά Ι,ΤΤτ. "> -»(>ίι·θϊ «αϊ Ι,ΤΤτ. " ΐ)'β€λΐ|<Γ«ι> Κ
14 φαικ<ται«ατ' όηρ Ι-ΤΤτ. " €ΪτήΛ>»' Ι,Ττ. " - ΐιτί 1,[Τι·].
11 τοίί ιτατρόι ανταν Ήρ«&>ν Ι.ΊΊ . '6 Να^αμίβ 1,'ΓΓΓ.
Κ«0. 3· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 5
Εν δί τοις ήμίραις ίκίίνας παράγονται Ιωάννας 3
ό βαντΗΓτης, κηρύσσων ίν η} ΐρήμω της Ιουδαίας,
•αϊ1 λίγων, " Μίτανοιϊτί· ήγγικί γαρ η βασιλεία Λ
τό/ν ουρανών. Ουτοϊ γαρ εστίν ο ρηθΐίς ύιτώ* Ή<ταΐ- 3
οβ* του προφι/του, λίγοντοϊ, "Φωη) βοώντος ίν τ^
ίρήμω, ' Ετοιμάσατε την όοον Κυρίου· ΐΰθίίας ποι-
€ΪΤ€ ταϊ τρίβονς αυτοί .*" Αΰτοϊ δί ό Ίωαιττ^ <Ιχ*4
το ίνδυμα αΰτοΰ ο!πο τριχών καμηλον, και ζωντ/ν
δίρματίνην ιτίρι ττ)ν οσφυν αΰτοΰ' ^ δε τροφή αϊτού
Γ,Ι- * ά!κρίδ<ϊ και μέλι άγριον.
Τότ€ ΙζΐίΓορΐΰΐΤο ιτρος αυτόν Ίίροσόλυ/ια και 5
τόσα ι; Ιουδαία και πάσα ή ττιρίχωρος του Ιορδανού·
και ίβατττίζοντο* ίν τω "Ιορδάνη" ύττ' αυτοί;, ίζομο- 6
λογονμΐνοι ταϊ αμαρτίας αυτών. Ίδών δί ίτολλους 7
τόΐν Φαρισαίων και ^αδδουκαίων ίρχομ,ΐνονς ίπι το
βάπτισμα αύτοί', ΐΐπιν αΰτοΐϊ, " Γίνντί/Αατα ί^ιδνών,
τίϊ ντίοΐΐζΐν νμΐν φυγίΐν άττο της μίλλ.οΰο~ης όργί/ς ;
νοιησατ* ονν καρπον$ άξ(ον$β ττ;9 μ(τανοία$· και μ·η 8,9
οοζητί λίγΐΐν ίν ίαυτοΐϊ, Πατί'ρα ίχομίν τον Αβραάμ·
λίγια γαρ νμΐν, ότι δύναται ό Θίοϊ ίκ των λίθων τού
των ίγΐΐραι τίκνα τω Αβραάμ, ήδη δ< καΐ' ή ,ΐίίΐ'η ίο
νρος την ρίζαν των δένδρων κ<ΐται· πάν ουν δΐνδρον
μη ποιούν καρπον καλόν έκκοπτ€ται και (Ις πυρ
βάλλ€ται. Εγώ μεν βαπτίσω νμ.ά;1υ ΐΐ' ΰδατι ιϊς ι ·
μΐτάνοιαν· ό δί οπίσω μου ίρχόμΐνος ατχυρότίρός
μου άττίν, ου ουκ ίΐμι ικανοί τα υποδήματα βαστά-
σαι· αντοϊ ΰμά{ βαπτίσίΐ ίν Πνίυματι Αγιοι και
τυρί. ο\> το πτΰον ίν τ ;; χί'ρΐ αΰτοΰ, και διακαΰαριεΐ 1 2
π)ν άλωνα αΰτοΰ, και στ;νά£ίΐ τον σΐτον αΰτοΰ ίΐϊ την
άποθηκην", το δί άχυρον κατακαΰσίΐ πυρι ασβί-
Μ
στια.
Τότ« παραγίνίται ό Ίησοΰί από τ^ϊ Γαλιλαίας 13
ίπί τον Ιορδανών προϊ τον Ίωάννην, τον βαιττισθή-
I -««ί ΙίΤτ]. 3 ίιά Ι.ΤΤΓ. » Ήσ-αίοϋ 1.
4 ^ «ντον υΤΤΓ. 5 + [ιται^·*ί] Ι* 6 +· ποταμώ ΙιΤτ.
7 -«ύτον ΙίΓτ]. 8 καριτίιι· άίιον Ι,ΤΤτ. » -«αϊ ΜΤτ.
άπτιζα Ι,ΤΙί. " +αντο5 Ι,ΪΓ.
 6 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. 4·
1 4 ναι νιτ* αΰτοΰ. ο δί "Ιωάννηϊ" δκκωλυΕν αντόν,
λέγων, "Έγω χριίαν ΐχω υπό σου βαπτισθηναί,
1 5 καί σν ίρχι; ""ρό* Ρ* »" Άιτοκριθίίϊ δί ό Ιησούς
ιΐιτί νραί αντόν", "Άφίϊ άρτι· οντω γαρ πρίπον
ίοτίν ήμΐν πληρωσαι πασαν δικαιοσυνών." Τότ€
1 6 αφίησιν αυτόν. Καί βαΐϊΤΚτθΛϊ14 ό Ίησοΰί άν^βη
«βΰϊ'* αϊτό τον ΰδατοϊ· καί ίδοΰ, ι1ν«ίχβησ·α» αντ^'*
οι ουρανοί, και €ΐδί το Τίνιϋμα τον θ(οΰ καταβαΐνον
ΐ7«"ο-« ΊΓΐριοτΐράν, καί" ίρχόμΐνον «τ* αντόν. και
ίδου, φωνή ίκ των ουρανών λίγονο-α, "Οντόί ίστικ
«3 υιοί μον ό αγαπητός, Ιν ω €υοόκηο-α."
4 Τότί 4' Ιησούς άνηχθη «5 τι}·/ ΐρημον νπο του
2 Πνοίματοϊ, ιτίΐραο-^ι^Μ νττο του διαβόλου, καί
νηστήσας ημέρας Τίο-σαράκοντα2 καί ννκταϊ τ«σ-
3 «ταράκοντα*, νστΐρον ίττείνασι. και ττροσΐλθων αύτ^'
ό ΐΓϊΐράζων ΐΐνΐν*, " Εϊ νίο« ιΐ τον Θίοΰ, ΪΙΙΓΪ ίνα οΐ
4 λίθοι ούτοι άρτοι γίνωνται." Ό δϊ αποκριθείς ΐΐπι,
"Τίγραπται, ' Ονκ ίιτ' άρτω μόνω ζησεται4 ά^ροπτος,
αλλ* *ιΚ5 ιταντί ρήματι ίκποριυομίνφ δια οτό^Λτοϊ
5 Θΐον.' " Τότί παραλαμβάνΐΐ αυτόν ο διάβολος ίΐς
την άγίαν πάλιν, καί Ιστηιτιν* αντον €ΐτί το πτερύγιον
6 τον 'κροΰ, καί λίγα ' αΰτω, " Ει νιος €? τον Θΐοΰ,
βάλί σιαντον κάτω· γίγραπται γαρ, ' Ότι τοις άγ-
γίλοις αντοΰ ίντιλΐΐται ιπρι σου, και ίπι χίψων
άροΰσί σι, μ·ηποτ€ προσκόψτ]ς προς λίθον τον πό&α
7σον.'" "Ειφη αντω ό Ίι;σον9, "Πάλιΐ' γιγραττται,
8 ' Ονκ ίκΐΓΐιράσΐΐς Κυριον τον Θίον σον." " Πάλιν
παραλαμβάνΐΐ αυτόν ό δια)8ολο$ €1$ όροι νψηλον
λίαν, και δίίκνυσιν αιτώ πάσας τάς βασιλΐίας τον
9 κόσμου καί την δό£αν αντών, και λίγ€ΐ* αντω, " Ταντα
ιτάντα «τοι' δώσω, ίαν ιτίσών προσκυνήστ)ί μοι."
ιοΤότί λίγίΐ αντω ό Ί^σονϊ, "Ύταγί10, 2ατανα· γί-
" -·Ι»<£«^|5 Τ.(Ττ].
" πιθνς άι^βη Ι,ΤΙτ. '·
' -6Τ. 5 πιτπράιαατιι ΤΤτ. » «.ιΊτ.ρ Ι.Ίΐ. (
αντφ ΟΒίίίίΟ, Ττ). « +4 Ι.ΤΤΓ. » »·· Ι,ΤΤΡ. « ίση,.
ση ΙιΤτ. ' «Ι"»» 1^ * «Ικ» Ι,Ττ. · σοι ιταιτα
ΤΤτ. 10 +&πιν«ιμον [1]Τ.
 Σ.«/>. 4· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. ^
•γραπται γαρ, ' Κυριον τον Θεόν σου ιτροσκυν^σεις,
και αντω μ,ονω λατρεύσεις. Τότε αφίησιν αυτόν 1 1
ό διάβολος· και ίοοι', άγγελοι προσήλθαν καΐ διηκό-
νανν αϋτώ.
"ΑΚΟΥ2Α3 δε 4 Ίησ-οΰϊ" ότι Ιωάννας παρεοόθη, ιι
ανΐχωρησεν εις τ>}ν Γαλιλαίοι»· και καταλιττών την 1 3
Ναξαρίτ1*, ίλθων κατωκησιν είϊ Καττΐρνιχονμ'3 ττ^ν
Ίταραθαλασσίαν, ίν όρίοις Ζαβονλων και ΝίφίΌλίί/χ,
ίνα πΧηρωθ'ί) τ° Ρ^θίν δια Ήσ·αίου14 του νροήπγτου, 14
λρ^οντοϊ, " ΙΝ? Ζα^ουλών και γί) Ή(φθαΧ(ίμ, όοον 1 5
θαλάσστγ; πίραν του ΊορδαΐΌν, Γαλιλαία των ίθνων,
ή λαό; ό κι/ί////'£ΐ'οϊ εν π-κοτίΐ. ίΙ$€ φ«515 ίΐ^χ«ι «αϊ 1 6
τυΐς καθημίνοις ΐν χωρά και σκιά θανάτου, φως άνΐ-
τίΐλίν αντοΐϊ."
Άτο τότ£ τιρζα,το ό Ιησούς κήρυσσαν και λέγειν, 1 7
" Μετανοείτε· ηγγικΐ γαρ ι/ βασιΧΐία των ουρανών."
Περιττατών δε ό Ίησ-ονί" τταρά τ»)ν θάλασσαν τ^ϊ ι8
Γαλιλαία5 είδε δνο άδελφον;, 2ίμ·ωνα τον λεγό|4ενον
Πετρον, και Άνδρεαν τον αδελφον αΰτοΰ, βαλΧοντα,ς
άμφίβΧηστρον είϊ π}ν βάλασσαν ^σαν γαρ αλιείς.
και λέγει αντοΐί", "Δεντε οπίσω μου, και ττοι^σωΐ9
υμάς άλιεΐΐ ανθρώπων" Οι δε εΰ$ε'ως άφεντεϊ τα 2Ο
ι5ι'κτι·α ι^κολοΰθησαν αΰτω. Και πρόβας εκείθεν, 2 1
«ίδίν άλλους δύο αδελφούς, Ίάκωβον τον του Ζε/3ε-
δαισν καί Ιωάννων τον αδελφον αΰτοΰ, εν τω ττλοίω
μ€τα Ζΐβίοαίου του ττατρος αυτών, καταρτίζοντας τα
δίκτυα αυτών και έκαλεσεν αν'τοΰϊ. οί δε ενθε'ως 1 1
αφέντες το ϊτλοΐον και τον ττατερα αυτών ι^κολου-
θτησαν αύτω.
Και ιτερι^γεν ϊλην την Γαλιλο(αν ό Ίησ-οΟί1", διδά- 13
σκων ίκ ταΐς συναγωγαΐς αυτών, και κηρύσσων το
εΰαγγίλιον της /ίαιπλείας, και θεραττευ'ων ττασαν νό-
σον και ττασαν μαλακίαν εν τω λαώ. και ά—Γ/\θίν 24
- 4 ΤησονΓ ΤΓτ. '» Ναί«ράβ Ι» Ναία,ίί» Τ, Ν«ί«ρ<> ΤΓ.
ονμ Ι,ΤΓτ. " Ήσαίον 1. " σ·«οτίτ φώ5 «Ιί«ν ΜΤτ.
14 - ό Ίιισονι ΙΤΤτ. " +[4Ίΐ)<τοΟι] 1. 1Β ό Ίηιτοίί 5Α0
ΤΒ Γαλιλαίο Ι» —ί Ίι)σοΟ( Τ, [ό Ίΐίιτονί] ϊ» όλ» *7Ϊ Γαλίλαίΐ ΤΓ.
 8 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 5-
η ακοή αΰτοΰ €Ϊ? ό\ην την 2νρίαν· «αϊ προσηνεγκαν
αυτω ιταντας τουϊ κακώϊ ίχοντας, ττοικίλαΐϊ νοσοις
και βασάνοις συνεχόμενους, καΐ" δαιμονι£ο/Αίνονϊ,
και σιΧηνιαζομίνονς, και ιταραλυτικονϊ· και ΐθιρά-
2ζ πευσεν αντονϊ. και ηκοΧονθησαν αύτω όχλοι ττολ-
λοί αττο της Γαλιλαίαϊ και Δεκαπόλίωϊ και Ίερο-
σολίμων και Ίονδαίαϊ, και πίραν του Ίοροάνον.
5 'ΙΔΩΝ δί τονϊ όχλουί άνίβη £Ϊϊ το όροϊ' κπΐ
καθίσαντοι αυτόν, ιτροιτηλθον* οίτ<3' οί μαβ^ταί αϋ-
ι τον· και άνοίξαν το στόμα αύτοϋ, «δίδασκίν αύτου5,
3 Χέγων, " Μακάριοι οί ιττωχοί τω τπ/ΐνματι· ότι αν-
4 των «την τη βασιλίία των οχ'ρανών. μακάριοι3 οι
5 π(νθοϋντ(ς· ότι αυτοί παρακλ^Λ^σονται. μακάριοι
6 οι ιτρα€Ϊ5· ότι αυτοί κληρονομ^σουσι την γην. μα
κάριοι οι ττίΐνωντΐς και διψώΐ'Τ€5 τι)ν δικαιοστ5ιτ;ν·
7 ότι αυτοί χορτασθψτοιται. μακάριοι οι ΐΧεημονΐς·
8 ότι αυτοί ίλε^ί^σονται. μακάριοι οι καθαροί τζ
9 καρδία· ότι αυτοί τον Θίον όψονται. μακάριοι ο'ι
ίο (Ιρηνοττοιοί· ότι αίτοί4 νιοι Θοον κλτ^θ^σονται. μα
κάριοι οι δΐδιω-γμΐνοι Ινΐκΐν δικαιοστ,'η;ϊ· ότι αντών
1 1 ίοτιν η βασιλΐία των ονρανών. μακάριοι ίστι, όταν
όνιιδίσωσιν νμας και διώ^ωσι, και ίίττωσι ιτάν ιτονηρλν
υ ρήμ.α8 καθ' υμών8 ψίυδίμίνοι', ϊνΕΚΕν ψον. χαίρ^ί και
άγαλλιασίΈ, ότι ό μισθοί υμών ττολν; εν ΤΟΪ5 οΰρανοΐϊ'
οντω γαρ έδιωξαν τοτϊϊ προφήτας τουϊ προ υμών.
13 "Ύμίϊς Ιστΐ το άλας της γης· ΐάν 8ϊ το άλα{
μωρανθή, ίν τίνι άΧισθήσ€ται ; ΐΐς ονδίν ίο·χν«
ίτι, ά μη βληθήναι8 ί£ω, καΧ" κατατατεΐσ^αι νττο
1 4 των ανθρώπων. Ύ/ιεΤϊ εστί το ψώϊ του κόσμου·
ον δνναται ιτόλΐϊ κρνβήναι «τάνω όρονΐ κειμένη·
ι ζ ονδέ καίουσι λνχνον και τιθίασιν αυτόν νττο τον
μόδιον, αλλ* ίττι την λνχνίαν, και Χάμπΐΐ ιτασι τοΐϊ
1 6 ίν ΤΗ οίκια. ούτω Χσμψάτιο το φως υμών ΐ/
'· -«οΐΙΤΓτ. ' »(ΐοστ)λΛι» ΤΤτ. · — αντώΐί.
' υο. 4, 5, ίίαιίίροηΐίηί Ι/ΓΤτ. « [αυτοί] Ι,Ττ. ' -ρίμ»
Ι^Ττ. 9 «αβ' υμών πάν ιτ.ρ. Τ. 7 *-ψ<1ί^μινοι 1,1*.
ν Ι,Ττ. » - «αϊ Ι.ΤΓ.
 Κί*. 5· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ.
των ανθρώπων, όπως ΐδωσιν υμών τα. καλά
και Βοζάσωσι τον πατίρα υμών τον ίν τοις ούρανοϊς.
" Μι^ νομίσητΐ ότι η\θον καταλΰσαι τον νόμον η ι ^
τους προφητας· ουκ ηλ,θον καταλΰσαι, άλλα π\ηρω-
σαι. αμήν -γαρ λέγω νμίν, εωϊ αν —ιι.ηί\0ι/ υ ου- 1 8
ρανός και ι/ γ//, ιώτα εν // μία Κΐραία ου μ·η τταρίΧθτ)
από του νομού, έως αν πάντα γίνηται. δς εάν ουν 19
μίαν των ότολών τούτων των ελαχίστων, και
οΰτω τουϊ άνθρωπουϊ, ιλά)(ΐ(Ττθ5 κληθήοτται
(ν τί) βασιΧίία των ουρανών οϊ δ' αν ποι-ήστ)
και διοάζτ;, ουτο? μέγας κληθήσΐται ΐν τ^ ^8α-
σιλίΐΊι των ουρανών, λέγω γαρ ν/χΐν, ότι <άν μτ) ίο
πρισσΐύστ] ή Βίκαιοσίνη ίμίν'" ιτλίΐον των γραμ
ματίων και Φαρισαι'ων, ου μτ; €Ϊσίλβτ)Τ£ ίίϊ ττ)ν
βασιΧΐίαν των ουρανών. Ήκονσατΐ ότι έρριΟη" τοϊϊ ζ ι
αρχαίοις, Ου φονΐΰσΐΐς' οϊ δ' αν φον(ΰο~τ], Ινοχοϊ
ίσται τ^ κρίο~ίΐ· ίγώ δί λίγω ΰ/*ΐν, ότι πάϊ ό όργιζα- 22
/Λινός τω (ι όίλφω αντοΰ €ΐκη " ίνοχοϊ ίσται τρ κράτίΐ·
5ϊ δ* αν ϊίιπ; τω αδελψω αΰτοΰ, 'Ρακά, ϊνοχος ίσται
τω <τνν<δριω· ός δ' αν ϊΐιη;, Μωρέ, Ινοχος ίσται ίί?
ττ;ν γεενναν του ιτυρόϊ. Εάν ονν προσφέρτ/ϊ το 2}
δώρόν σου έττί το ί/υσιαση}ριον, κάκιί18 μνηστής ότι
ο αόίλφόί σου ίχΐΐ τί κατά σου, άφα ίκΐΐ το δώρόν 24
σου ίμιτροσθΐν τον θυσιαστηρίου, και ίτταγε, πρώτον
οιαλλάγηθι τω αΒιλφω σου, και τότε ΐλθών πρόσφΐρί
το δώρόν σου. ίσ$ι εννόων τω αντιδικώ σον ταχύ, ζ ξ
ίως ότον ει ίν τη όδω μπ-' οΰτοί1*, μήποτί σε παραδω
ό αντίδικος τω κριττ), και ό κριτηι <Γ6 τταραδώ' ' τω
υττηρετΎ], και εις φνλακην βληθήστ]. αμήν λέγω 26
σοι, αν μ·η ΐζίλθ^ί έκεΐβεν, εω« αν άττοδώς τον Ισχα-
τον κοΒράιττ/ν. Ήκουσατε ότι ίρρί3η τοις άρχαίοΐϊ1", 2 7
Οιί μοί^ενσεις· εγώ δί λέγω ΰμΐν, ότι τταϊ ό βΚΐπων 28
γυναίκα ιτροϊ το ίπιθνμήσαι αίτήί" ^δι; έμοίχΐνο~(ν
-η ΚικΠΛΟσννη Τ.
" «αϊ ναι Ί. " μ«τ' αυτοί ϊν ΤΗ όίψ ΙΊΤτ. '5 - σ«
»βρ«ίγ Ι£Γτ]. " ίρΡΐ*"! (-τοϊί αρχαίβΐί) Ι/ΓΤτ. » αυτί)»·

\
 ΓΟ ΕΤΑ1ΤΒΑΙΟΝ
29 αυτήν (ν τη καρδία αίτοΰ' '. €Ϊ δε ό οφθαλμοί σου ό
δ«£ιοϊ σκανδάλιζα σε, ί£ελε αυτόν και βόλι από σου·
συμφέρει γαρ σοι ίνα άττόλτ/ται εν των μελών σον,
3 ο και μη όλον το σώμα σον βλ-ηθή εις γε'ενναν. και
ιί τ; Λίίιά σου χειρ σκανδαλίζει σι, εκκοι/Όν αυτήν
και βαλί αϊτό σον· συμφέρει γαρ σοι ίνα αποληται
«>' των μελών σον, και μη όλον το σώμα σου

3> "'Ερρ/βη" δε, ίτι" δς αν απόλυση τι;ν γυναίκα

3 1 αΰτοΰ, δότω αΰτρ άποστάσιον εγώ δε λέγω ΰμΐν,
ότι 8» Αν άπολύοη)*1 την γυναίκα αΰτοΰ, παρεκτός
λόγου πορνείας, ποιεΐ αυτήν μοιχάσβαι.""· και 8ϊ {αν
33 απολΑυμενη» γαμήση", μοιχάται. Πάλιν »;κοΰσατί
ότι «ρρίβη *° τοΐς άρχαιοις, Ουκ έπιοριη?σεις, αποδώσεις
34 δε τω Κυρίω τους όρκους σου· εγώ δε λέγω ΰμΐν μη
όμόσαι όλως· μι;τε εν τω οΰρανώ, ότι θρόνος εστί
φ5 του Θεοΰ· μήτί εν τρ γι}» ότι ΰποπόδιόν εστί των
ποδών αΰτοΰ· μητΐ εις Ιεροσόλυμα, ότι πόλις εστί
3 6 του μεγάλου βασιλέως· μητΐ εν τ^ κεφάλι} σου
όμόσρς, ότι ου δΰνασαι μιαν τρίχα λευκών ή μέλαιναν
37 πο^σαι". Ιστ«ιΜ δε ό λόγος υμών, ναι ναι, ου οΰ·
38 το δε περισσόν τοΰτων εκ του πονηρού εστίν. Ήκοΰ-
σατε ότι ερρέθη10, Όφθαλμον αντί οφθαλμού, και
39 οδόντα αντί οδόντος· εγώ δε λέγω ΰμΐν μη άντι-
στηναι τω ποντ;ρω· άλλ' όστις σε ραπίσ-ιι Ιβί" τι)ν
δε^ιάν σου σιαγόνα", οτρε'ψον αΰτώ και την άλλ^ν
40 και τω θίλοντί σοι κριθηναι και τον χιτώνα σου
4ΐ λαβείν, αφες αΰτώ και το ΐμάτιον και όστις σε
4- άγγαρευσει μίλιον εν, υπάγε μετ' αΰτοΰ δυο. τω
αϊτοϋντι σε δίδον2*· και τον βε'λοντα από σου δανεί-
43 σασθαι μη άποστραφιί}ϊ. Ήκοΰσατε ότι {ρρεθη10,
Αγαπήσεις τον πλησίον σον, και μισήσεις τον
44 εχθρόν σου· εγώ δε λέγω ΰμΐν, αγαπάτε τους εχ-
α ίανπν Ιι. >' <κ γ·». >·αι· αιτέλβτι Ι.ΤΓτ. ϊο .'ρμίΛι Ι,ΤΤΓ.
11 —ίτι Ι.ΤΓΓ. ™ »ίί β «πολιοί/ Ι,ΤΤ. " /ιι.ι ν, ί'.,Ί· · ! Ι,ΤΡ.
11 & <ίΐΓίΐλ*λυμ«Ίτ)ν γαμ>;'σας [,. 31 ιτοι^σαι ί μ«'λ«Μμαν Ι/ΓΓΓ.
Μ 'νται Ι*. ΪΤ ρΑπίζιι ·ΐ< Τ,ΤΓ. Μ σιαγόι-α σον Ι,ΤΓ.
"ΛίΙ,ΤΤΓ.
 Κ(φ. 6. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 11
θρονί υμών, ίίλογάτί τον« καταραμένου; ί|ΐάϊ, καλί»
ττοκϊτί τοΰϊ μυτοννταϊ ίμβϊ80, και ττροσΐΰχΐσθ€ νπίρ
των ί-ττηρίαϊόντω/ ύμάΐ, καί81 διωκόντων υμάς· όπως 45
•γΐνησθΐ υιοί τον ττατροϊ υμών του «ν ονρανοΓϊ, ότι
τον ^λιον αυτόν άνατίλλίΐ ίπι πον^ρουϊ καί άγα0ονϊ,
και βρίχΐΐ ότι δίκαιους και άδι'κουϊ. «αν γαρ αγάπη- 46
<Γ>7Τί τονί αγαπώντας υμάς, τίνα μισθον ίχίτΐ ; ουχί
καί οΐ τίλώναι τ4 αντ&Μ ποιοϋσι ; και «αν άσττά-47
(Γησθί τουϊ άδΐλφούΐ ΰ/ί,ών μόνον, τι ιτβρισσον 5τοι-
«τ£ ; ονχι καί οι τΛώνοι οϊτ»3* ττοιοΰσιν ; ΐσίσθί 48
ουν ΰμίΐϊ τίλίίοι, «σττιρ84 ό πατήρ υμών ο 1ν το£ί
οΐρονοΐϊ" τιλίΐός ίοτι.
" ΠΡΟ2ΕΧΕΤΕ1 τ^ν ίλημοίτυνην" νμών μη ποι-6
ΐϊν ϊμπροσθιν των ανθρώπων, ιτροϊ το ^ίαο^ναι αιϊ-
τοΪ5' ϊΐ δ« μι;γί, μισθον ουκ ίχ(Τΐ παρά τω πατρι
υμών τω ίν τοΐϊ οΰρανοΐϊ. όταν ουν ΤΓΟΙΙ^Ϊ έλο?μο- 1
σννην, μη σαλπιο-^ς ϊμπροο-θίν σον, ωοττίρ οι νπο-
κριταί ιτοιονσιν ίν ταΐϊ ο-υναγωγαΐί και εν ταΐϊ ρνμαις,
όπως δο£ασ$ώσιν νττό των άνίροΛτων άμι^ν λίγιο
νμΐν, άττΐχονσι τον μισθον αυτών, σον Οΐ ποιούνταν 3
ίλΐημοσυνην, μη γνωτω ή άριστΐρά σου τί ποΐ€Ϊ ή
Βίζιά. σου, όττως ^ σον η (Χίημοσΰνη ίν τω κρύπτω· 4
και ο πατήρ σον ο βλότων ίν τω κρίΛττώ, ονΛί*
αττοδωσίΐ σοι ίν τω φανίρώ*. Καί όταν ττροσινχτ], ζ
ουκ Ισ")]5 «σττιρ* οί νττοκριται, ότι ψιλονσιν ίν ταΐί
ονναγωγαΐς καί ίν ταΐϊ γωνίαις των ιτλατϊΐών Ιστώ-
ΤΕΪ ιτροσοί^ίσβαι, όιτωϊ Λν' φανωσι τοϊϊ άνίριίποις·
αμήν λί'γω νμΐν, βτι' άπίχουσι τον μισθυν αυτών.
συ οί, όταν προσευχή, ΐΐσΐλθΐ ίΐϊ το ταμΐ€Ϊόν σον, 6
και κλ€ΐσας την θΰραν σον, πρόσίνζαι τω πατρί σου
τω ίν τω κρντττώ· καί ο πατήρ σου ό βΧίπων ίν τω
κρύπτω άποδοίσίΐ σοι ίν τω φανίρώ'1. ΓΓροσ€υ^όμ£νοι 7
" — €νλσγ*?τ€ 1^*7*^ <κϊ μισοϋι^Γβί νμάς ΙίΤΓτ. 31 — «πηρια*
ίί.τ^μ νΜ«ς «·1 1/ΓΓτ. » βίτ-ί Ι.ΤΤΓ. » «βτι,οί Λ
«ντ* ΙίΤΤτ. Μ «>5 Ι,Ττ. Μ ούρα'ΐΊος 1Π>. ' +« Τ.
• ή«ιιοτνκΐ|ν Ι,ΤΤΓ. 3 - «ύτόί Ι,ΤΓ. < —4» τφ ί).<ιμ»-
ρψ Ι.ΤΓΓ. 5 ϊτροσίτί^σίϊ*, ον* ίσβσθΐ ΙίΤΙΥ. * «κ 1/Γπ
' -ίιΊ,ΤΤτ. · — ότι ΙιΤΤτ. · -ϊντ^ φανιρφ Ι,ΤΤτ.
2—2
 ι» ΕΤΑΓΓΒΛΙΟΝ Κιφ, 6.
&ϊ μη βαττολογήσητί, ωσπιρ οι Ιθνικοί· δοκοϋσι
γαρ υτι (ν τρ πολυλογία αυτών ίΐσοκονσβ^σοιται.
8 μη ουν όμοιωθητΐ αΰτοΐς· οϊδε γαρ ό πατήρ υμών ων
9 χρίίαν ίχ«τί, προ του υμάς αΐτησαι αυτόν, ούτως
ουν προσίΰχισθί ΰμ(ΐς· Πάτίρ ημών ό εν τοις οΰ-
ιορανοϊϊ, άγιασθήτω το όνομα σου· 4λβ<τ«" ή βασιλΐία
σου· γινηθητω το ΘΆημά σον, ως ίν οϋρανώ, και ίττί
ιιτήϊ" γης· τον άρτον ημών τον ϊτηοΰσιον δος ήμίν
1 2 σήμερον και άφΐς ημΐν τα όφιιλήματα ημών, ως
13 και ·ημ(ϊί άφίίμίν'" τοις όφΐΐλΐταις ημών και μη
ίίσίνίγκ^ί ημάς ίΐί ιτιιρασμόν, άλλα ρνσαι ">;/.'ΐί
άιτο του πονηρού, βτι σ·ον ίστιν ή βασΛίία καΐ ή
Ι48νναμι« καΐ ή δόξα ίϊΐ τοΰ( αιώνα;, αμήν". "Και· γαρ
άφητί τοΓϊ άνθρωποις τα παραπτώματα αυτών, αφή·
ι ξ σα και ΰμΐν ό ττι ιτ ι;ρ υμών ό ουράνιο;· ϊ'ΐΐ' δ< /;«}
άφητε τοΐϊ άνθρωποις τα ιταραιττιόματα αντίν'4, ούδί
ιβ ό πατήρ νμων άφήσΐΐ τα. παραπτώματα υμών. Οταν
δί νηστ€νητί, μη γίνΐσθί ώ<ητ«ρ1! οι ΰττοκριταϊ σκυ-
θρωποί' άφανίζουσί γαρ τα πρόσωπα αντών16,
όπως φανωσι τοΐϊ άν^ροάϊτοΐϊ ν^ο·Τίΰοντ£ς· αμήν
1 7 λόγω ΰμΐν, ίτι" άπίχουσι τον μισθον αυτών, συ δί
π/οτίυων άλειψαί σου ττ}ν κιφαλην, και το πρόσ-
1 8 ωττόν σου νίψαι· οιτωϊ /Η.^ φαν^ϊ τοίί άνθρκιτοιι
νηστίίων18, άλλα τω πατρί σου τω εν τω κρυπτφ"·
και ό πατήρ σου ό βλίπων «ν τω κρντττώ1·1 αποδώσει
σοι ίν τφ φανιρν"1.
19 " Μι; θησαυρίζίτί ΰμΐν θησαυρούί ίπΐ της γης, όπον
σης και βρωσις άφανίζιι, και σίτου κλιττται διορΰσ-
ίο σουσι και κλίτττουσι· θησαυρίζιτι &( ϋμΐν θησαυρούς
ίν οΰρανω, όπου οϋτί σης οντί βρύσις άφανίζίΐ, και
οττου κλίττται ον διορΰσσουιτιν ουδέ κλίιττουσιν.
ιι όπου γαρ ίστιν ό θησαυρός νμών", «ίϊ «σται καΐ"
» «λ»«·™ Τ. " -τ<7ϊ Ι.ΤΓΓ. » ίφήκ*μη· Ι,ΤΤτ. » -βτ»
«του «στιρ αά β.η(ΏΙ νετίύΐ υΓΪΓ. 14 —τα ιτβματτωματα αν
τών Τ. >» «ίί ΓΓτ. '« ίαντώΓ 1^ » -όη Ι-ΙΤτ.
'η ί·ηστίΰωΐ' τοϊΐ Λνθρωιτοίί ΪΛ. !" κρυφΛίφ 1 ,Ίν1'.·. η — <»·
«'σβνΙ,ΤΤτ. «>-ΐ[·Ιΐ4
Κιφ. 6. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 13
ή καρδία ύμ,ήν". Ό λΰχνοϊ του σώματος εστίν ό 22
οφθαλμοί"· ίαν ουν 4 οφθαλμός σο\ι άιτλοδϊ η",
όλον το σώμα σον φωτεινόν ίσται· ίάν ηί ό όφθαλ- 23
μος σου πονηρός $, όλον το σώιια σου σκοτεινον
ίσται. €Ϊ αυν το φώϊ το ίν σοι σκότος Ιστί, το
σκότος ποσόν ; Οΰδείϊ δύναται δυσι κνρίοις δου- 24
λεν'ειν 17 γαρ τον ίνα μισ~>)σιι, και τον έτερον αγαιη;-
σει· ή ίνοϊ ανθίζίταί, και του έτερου καταφροντησίΐ·
ου δυνασβε Θεώ δονλΐυειν και μαμμωνκ" '. δια τοντο ΐζ

κα!Μ τί πίητΐ· μηΒΐ τω σώματι, υμών, τί

ον^ί ϊ/ ψυχή ""λίΓόν «άτι τ^ϊ τροφής, και το σώμα
του ίνΒνματος ; ΐμβΧίψατί ΐΐς τα ττίτεινα του ου- 26
ρανον, όίτι ου σπ(ίρονσιν, ουδέ θΐρίζονσιν, ονοί σννά-
•γουσιν ίίς άποθηκας, και ό ττατ^ρ νμων ό ουράνιος
τρίφΐΐ αυτά· οΰχ ΰμΐΐς μάλλον διαφέρετε αντών;
τι'ϊ δε ΐζ υμών μίριμνων δύναται προσθίΐναι επί την 27
»/λι λΐ'ίΐ ι· αντοΰ ιτ^χνν ίνα ; και τερί «νδύ/χατοϊ τί /ί£- 28
ριμνάτϊ ; καταμάθίτϊ τα κρίνα τον αγρού, ττώϊ αΰ-
»» β? · «28 '!" /Λ Ε9 \ ' ο\ € Λ «
ξανά · ου κοπιά , ονοε νηβίΐ · Λέγω οε υμιν, ότι ι<)
ουδέ 2ολομών εν ττασ^ τ^ δό^ αντοΰ η-εριε^άλετο
«ίϊ ίν τούτων, ίΐ δί τον χόρτον του αγρού, σήμερον 30
οντά, και αυριον εϊϊ κλίβανον βαλλόμΐνον, ό Θεοϊ
ουτωϊ αμφιέΐΊ-υσιν, ου ττολλω μάλλον νμάς, όλιγό-
ιτιστοι ; μη ουν μΐριμνησητΐ, λέγοντες, Τί φάγωμεν, 3 1
ι} τί ττάαμεν, η τί π(ρίβαλ.ώμίθα ; πάντα -γαρ ταύτα 3 2
τα ίθνη ίιτιίητιί30· οίδί γαρ ό πατήρ υμών ό ουράνιος
ότι χρτβζΐΤϊ τούτων απάντων ζητΐΐτΐ δε πρώτον την 33
ββσιλίίαν τον Θίον κα.1 τί|ν δικαιοιτίνην31 αΰτοΰ, και
ταΰτα ιτάντα ιτροστε^σεται ΰμΓν μι) ουν μΐριμνή- 34
ΐ" εΐϊ ττ^ν αΰριον ι; γαρ αΰριον μεριμη}σ« τα83
αρκΐτον τβ ήμίρα ι] κακία αυτής.
β +νον Ι«. Μ ί/ ό όφθαλμόϊ σον οϊτλοίς Ι* **
»< Ι-ΤΓΓ. Μ η ΙΤτ. β αύίαΚΜΛΓίκ ΜΤτ. " » ι,-ιώ-
·»» Ι/Γ, «οιτιονσι»· Ττ.
. . Ε. Μ — ΤΒ 1.ΤΤΓ.
 ι+ ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίφ. 7·
7 " ΜΗ κρι'νετί, "να μη κριθητΐ· ίν ω γαρ κρίματι
ί κρίνετε, κριθησισθί· καΐ ίν ω μετρώ /Αίτρεΐτε, άντι-
3 (ΜτρηΟησίται1 νμΐν. Τι δε βλεττεΐϊ το καρφοϊ το ίν
τω όφθαλμω του αδελφού σου, ·π)ν δε ίν τω σω
4 όφθα\μια δοκοί/ ου κατανοεΐϊ ; '/ πως ίρεϊ$ τω
άδελφώ σον, Αφ€ΐ Ικβάλω το κάρφος 4π&* του όφ-
θαλμοΰ σου· και ΐδοΰ, τ} δοκοϊ ίν τω ΰφθα\/'ω σου ;
5 Γϊτοκριτά, Ικ,βαλί πρώτον την δοκίιν ίκ τοβ οφθαλμοί
σου3, και τότ£ οιπ/ίλάί'ϊΐς <κ/ίαλιΐΐ' το κόρφοι Ικ
6 ταυ οφθαλμού του άδίλφοϋ σον. Μτ; δώτί το άγιον
τοΐϊ κυσί· /*ηδί βάΧητΐ τουϊ μαργαρίτας νμών (μ-
ττροσίίν των χοίρων, μήποτί καταιτατησ«σ%ν4 αΰτουϊ
ίν τοΓϊ ττοσίν αυτών, και στραφίντίί ρτηζωσιν υμάς.
7 Αίτίϊτί, και δο^σίται ΰ/ι"ν ζητίϊτι, και Γυρι^σίΤί·
8 κρούετε, και ανοιγ^σιται νμίν, νάί γαρ ό αίτών
λαμβάνει, και ό ([τ^τών ίνρίσκΐΐ, και τω κροΰοντι
9 άνοιγησίται*. ^ τι'ϊ ίστιν* ίί νμών άνθρωπος, ον
4άν' αΐτήσ-η" ό νίοϊ αΰτοΰ άρτον, μη λίθον επιδώσει
ίο ιιιτώ ; καΐ ίάν Ιχβίιν αΙτη<Γ()', μη όψιν ίπιδοχτίΐ αυτω;
1 1 <ΐ ουν ύμΛ, πονηροί όντεϊ, οίδατί δό/ιατα αγαθά
διδόναι τοΐϊ τέκνοις νμων, πόσια μάλΧον ό νατηρ
νμων ό ίν τοΐϊ ουρανοΐϊ δώσει αγαθά τοϊϊ αίτοΰσιν
ι ζ αντόν ; Πάντα ουν όσα αν θίλητί ίνα ποιωσιν νμΐν
οι άνθρωποι, οντω και νμεΐ; ποιεΐτι αΰτοΐ{· οίτοϊ
γαρ ίστιν ο νομοί και οί προφηται.
13 "ΕΙσίλβίτε10 δια τ^ϊ στενοί πύλης· ότι ιτλατεΐα
ή τύλη", και ίυρι'χωροϊ ή οδοί ή άπάγονσα ϊΐς τηψ
αττώλειαν, και πολλοί €Ϊσιν οι εΐσερχό/χεί'οι δι* αυπ^ς·
Ι4βτι'! στεν>) ή πύλη", και τίθλιμμάτη ή <5δο« ι; άττα-
γουσα ίΐϊ την ζωην, και ολίγοι είσϊν οι ιΰρίσκοντίς
ιςαντην. ΠροσεχίΤ€ δί14 άπο των ψευδοττροψητών,
οιτινες έρχονται προϊ νμάς. ίν ίνδυ/χασι προβάτων,
Ι/ΓΤι·. ' ·> 1 ,Ττ- * <« του όψΦαΑμον σον
Την 6θΛΪ)ν ^ΤΤτ. 4 ΛαταϊΓαπίσουσιί· Ι^ΤΓτ. * β'ιΌ4γ«ται ΙιΤτ.
• -ίστιιΊ,ΤΓ. ' — ϋιΊ/ΓΓ. · αίπ)<ηι Ι/ΓΤτ. · ί ««ΐ
ΐχθνκ αΐπ)σ€ΐ Ι/Γτ, ^ «α» «άι* ϊχ^νμ αϊτϊ)'σ€* Τ. 'ο €Ϊσί'λβατ( ίΤΤτ.
» -ή ιπίλ, Ι» » τί ΙΤτ. « Η ινλ,] ΙΛϊ. » -{« Ι>[Ττ].
Κ(0. 7· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 15
ίσωθΐν δί ίΐσι λνκοι άρπαγας, από των καρπών 1 6
αντών ϊπιγνωσίσθΐ αΰτοΰϊ' μι/τι ο-υλλεγουσιν από
ακανθών βταφνλήν", ^ από τριβόλων σΰκα; ούτω 1 7
παν δί'νδρον αγαθόν καρποΰϊ καλούς ποΐ€Ϊ· το δε
σαπρόν δίνδρον καρποΰϊ ττοντ^ρονϊ πο«ϊ. ου δύναται 1 8
δίνδρον αγαθόν καρπούς πονηρούς ποκΐν, οΰδί οίν-
δρον σαπρον καρττονϊ καλονϊ ποίΐΐν. πάν1" δίνδροκ 19
μη ττοιονν καρπον καλόν ίκκότττίται και (ΐς ττΰρ
βάλλίταί. αραγΐ άπ6" των καρπών αυτών «τι- ζο
•γνιάσΐσθί αΰτονϊ.
" Ου ιτάϊ ό λίγων /ιοί, Κνριι, Κυρκ, £ίσ·€λίύσίται ζ ι
(?9 ττ}ν βασιλίίαν των ουρανών αλλ" ό ποιών το
θέλημα του ττατρόϊ μον του εν" οΰρανοΐϊ. πολλοί ζζ
(ροΰσί μοί εν Ικίίντι Τβ ημέρα, Κΰρΐί, Κνρΐΐ, ου τω
σώ ονόματι ιτρο€φητινσ·αμίν'", και τω σω ονόματι
δαιμόνια Ιξίβάλομίν, καί τω σω ονόματι δννάμίΐς
»ολλα« ίποιήσαμίν ; και τότε ομολογήσω αντοις, Ζ3
ότι οΰδ€·π·οτ€ ΐγνων υμάς· άττοχωρΐΐτΐ άπ' {μου οι
ίργαζόμίνοι την άνομίαν. Παϊ ουν όστίϊ ακούει 24
μου τους λόγους τοντο«$*°, καί ττοκΐ αυτοΰϊ, ομοιώσω
αύτλν"1 άνδρί φρονίμω, όστις ωκοοόμησΐ την οίκίαν
οντοί" ϊπι την πίτραν και κατίβη ή βρο)(η καιιζ
ήλβον83 οι ποταμοί και ϊπνινσαν ο'ι άνίμοι, και ιτροίτ-
ίτίσβν83 τ;} οικία ϊκίίντ], καί ονκ ΐπισί· Τίθιμΐλί-
ωτο γαρ ίττί την πίτραν. και πάς ό άκονων μον ζ6
τονϊ λόγουί τουτουϊ καί μη ποιων αυτούς, όμουαθη-
σίται άνδρί μωρφ, όοτίϊ ωκοοόμησί την οΐκίαν αντοΰϊ4
ίττί την άμμον καί κατίβη ή βροχή και ^λ0ον οίζ7
ποταμοί καί ϊπνινσαν ο'ι άνΐμοι, καί ιτροσ-ΐκοψαν'*
ΤΟ οικία ΐκίίνΐ], και ΐπισΐ· καί ην ή πτώσις αϋτ^5
μεγάλη." Καί ΐγίν(το ότι σ-ννΐτΆντη3" ό Ίησοΐς ί&
τους λόγονϊ τουτουϊ, ί^πλι^σσοντο οί όχλοι ίπί η}
'· ,7-.··;,·.·..;ϊΙ,Τι·. 'β+ίοϊι-]!. "«Ι* >β+το«Ι,ΤΓ.
™ ί-ραφητίύοαμ.ιν Ι,ΤΤτ. " [τοιίτονί] Ι/Γτ. 31 όμοιω-
Λρτ«τα* Ι^Ττ. Μ αύτοΰ τηΐ' οϊ*ώ*· ΜΤΓτ. Μ προσεπαι-
»«* Ι., ι^οα-^τίσαν ΤΤι·. (β/ί'ατη ^λβαμ ΤΓ). *4 αυτόν την οίκίαν
ΙΤΓΤ. Μ *ροσίρμϊΐ(α» Ιι »'« ,ίΜΓ^ίιΧ. " «τι'λίσί» Ι.ΊΊ'Γ.
 ι6 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ*0. 8.
29 διδαχή} αντοΰ· ην γαρ διδάσκων αντονί ώϊ ΐζουσίαν
έχων, και ονχ ώϊ οι γραμματείς*7.
8 ΚΑΤΑΒΑΝΤΙ Κ αύτφ' άπο του όρον5, ν'κολον-
2 θησαν αντίο όχλοι πολλοί· και ϊδον, λεττροϊ ίλβών*
•π-ροσεκννει αντώ, λέγων, " Κυρα, έαν βε'λ^ϊ, ούνασαί
3 με καθαρίσαι." Και έκτεά'αϊ η;·» χείρα, ηή/ατο αύ-
τοΰ 6 Ίηο-οϊί3, λίγων, " Θε'λω, καθαρίσθητι." Και
4ίύ0ίω5 ίκαβαρ^<Γβη* αυτόν ι) λί'πρα. και λί'γίΐ αντώ
ό *Ιτ;σονϊ, " Όρα μ.ηδ(νί ίίπτ)ϊ· άλλ' 8 υιταγί, σίαντον
δ£Ϊ^ον τω ίερεΐ, και ιτροσίνιγκι* το δώρον ο 5τροσ«-
τα^ί Μ»σή$', ίΐϊ μαρτνριον αχ'τοΓϊ."
5 Είο-ίλθο'ντι. 8ί τω Ίησον8 (ΐς Καπιρναοΐμ", προσ^λ-
6 θ(ν αΰτω ίκατόνταρχοϊ ιταρακαλών αυτόν, και λίγων,
" Κ ι'ρι €, <5 τταΐϊ μου βίβληται ίν ττ} οικία τταραλυ-
7 τικΰϊ, δεινώς βασανιζόμΐνος." Κοΐ'" λέγει αντώ &
δ'Ιηο-οΟϊ", "Εγώ έλ^ών θΐραττΐάσια αντόν." Καΐ
άποκριΟίΐϊ1· ο» «κατόνταρχοϊ εφτ;, "Κνριε, ονκ ίίμι
ίκανόϊ ίνα /χου ΰπο ττ;ν στίγτ]ν εΐσελβ^ϊ' άλλα
9 μόνον είπε λογον' , και ΐιιίλ/σεται ό παΐϊ μου. και
γαρ εγώ άνθρωπος €Ϊ/*ι νπο ε^ονσίαν14, ίχων νιτ*
ίμαντον στρατιοίταϊ· και λέγω τούτω, Πορεν&^τι,
και ιτορει;£ται· και άλλω, Έρχον, και έρχεται· και
ι ο τω δοΰλω μον, ΐΐοίησον τοντο, και ττοιεΐ." Άκονσαϊ
δε ό Ίησοΰς ίθανμασί, και εΤιτί τοΐϊ άκολονβονσικ15,
"Αμήν λε'γω ν/ΑΪν, ονϋί {ν τψ Ισραήλ τοσαΰτην
ιι ττίστιν10 εΐρον. λέγω δε νμΐν, ότι ίτολλοι άιτο ανα
τολών και δύσεων ήζονσι, και άνακλιβησονται μετά
Αβραάμ και Ισαάκ και Ιακώβ εν τι) /βασιλεία των
12 ονρανών οί δε υίοί τ^ϊ /ϊασιλείας ΐκβ\·ηθήσονται
«5 το σκότος το ίέ<ίτερον· εκεί ίσται ό
27 ^ ·"·:..; ι Γ.ΤΤ Γ, τ ννί ο! Ίντ.,^αίοι Ιι. ! «αϊ
*ντοΰ Ι,( κατάκοιτος δί αΐιτον Ττ. * ΤΓροσβλβών Ι -ΤΓΓ.
3 -ό Ίτισοίϊ Ι,ΤΤτ. < «αίίρι'σβΐ) Τ. 5 ολλά ΕΙιΤΤτ.
6 ΐΓροσίκργίον Ι,ΤΓτ. ' Μνΐσής Γ,ΤΤτ. · ·ϊ<πλβι>κτο; 4ί
αντοΰ Τ,Ττ, €ίσ€λβόντι ίί αντάΤ. · Καφορΐ'οοί·μ ίΤΓτ.
» -»αίΙ,Τ[ΤΓ]. >' -»·Ι*Λθ«ΚΓ[Ττ]. " ιί»·ικρι-
0«Ϊ9 84 Ι .ΤΓ. 1Χ λόγω ΙιΤΓτ. Μ +τασσάμ«Όί 1*.
14 +αντώ Ιί. Ιβ ϊταρ' ούί<κΐ τβναντν νισην ίν τ<? Ισραήλ Ι.ΤΓ.
Κ<ί>. 8. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. ίγ
και ό βρνγμος των οδόντων." Και εΤιτεν ό Ίι/σοΰς τω 13
{κατοντάρχφ", "Ύιταγε, καΐ18 ως έΊτίστενσας γεντ/θτ;-
τω σοι." Και ΐ<ί$») ό ιταΐς αυτού" ίν τη ιϊρα «ί£νη"Η'.
Και ίλβιατ ό Ιησούς εις τι}ν οΐκίαν Πέτρον, εΓδε την ι ψ
πΐνθΐραν αΰτοΰ βιβλημένην και πυρέσσουσαν, και 15
ηψατο ττ^ϊ χβιρος αντ^5, και αφηκα> αυτήν ό ιτυρίτός·
και τγγίρθη, και 2ΐί;κΟΓ£ΐ αύτο!(". "Οψι'ας δί γίΐ'ο- 1 6
μότ^ προσ^ΐ'£γκαν αΰτω Βαι/ϊονιζομίνονς πολλονϊ·
κα» ΙξίβαΧϊ τα ·ΒΤ€ν/χατα λόγω, και τταιταϊ τούϊ
κακώς ΐχαντας ίθίράττΐνσίν· όπως πληρωθή το ρηθΐν 1 7
δια Ήσ-αίο»*1 του προφήτου, λέγοντος, ' Αυτοί τάς
ασϋΐνίίας ημών Ιλαβί, και ταϊ νόσονϊ ίβάστασΐν'
Ίδών δί ό Ίησοΰϊ ττολλοΰ$ 8χλουϊΜ ττίρι αυτόν, 1 8
(κελΐυσ£ν άπίλβίϊν ίϊ« το πέραν. και ΐΓριιιτίλί/ωι/ ι·>
€Ϊί γρα/ι/ι,ατίύϊ ίΤη-εν αΰτω, "Διδάσκαλί, άκολχ>ν-
σοι, όπον «αν άπΐρχτι" Και λί'γίΐ αΰτω όζο
ϊ, " Αϊ άλοήΓ£Κ£5 φωλεού; ίχουσι, και τα ττ£-
ίΐ τον ουρανού κατασκηνώσεις· <> δε νιος τον
ανθρώπου ουκ ίχιι, ττοί" ττ}ν κ(φαλι)ν κλίντ]." 'Ετε- ζ ι
ροϊ δί των μαθητών αίτοί" είττεν αΰτω, " Κύριε,
έιτιτρίΐ/ίόν μοι πρώτον άπΐλθιΐν και 0/Ί.ψαι τον πα
τέρα μου." Ό δε Ίι;σονϊ «Ιικν*5 αΰτω, " "Ακολουθεί ιζ
μοι, και άψες τοιϊϊ νεκρούς θάψαι τους εαντών νε-
κρονς." Και ίμβάντι αΰτω εις τλ28 ιτλοΐον, ι;κολον- Ζ3
θησαν αΰτω οι μαθηται αυτόν, και ίδοΰ, σεισμός 24
μέγας έγενετο εν ττ^ θαλασσί;, ώστε τΑ86 ττλοΐον κα-
λντττεσθαι νιτό των κν/χάτων αυτός δε ίκάθίν&ΐ. και ι ζ
προσιλθόντΐς οι μαβηταΐ" αυτοί38 ^γειραν αυτόν, λέ
γοντες, " Κύριε, σώσον ήμΛϊ*9, άΊτολλΰ/*ε0α." Καϊ ι6
λέγει αΰτοΐς, "Τί δειλοί έστε, όλιγόπιοτοι;" Τότε
έγερβείς ΐπίτίμησί τοις άνεμοις και τ^ θαλάσσ-η,
και έγενετο γαλ^ν^ μΐγάλη, ο'ι δε άνθρωποι (θαύ- 17

ΙΤΤτ. " -«αϊ 1[Τϊ]. » -αν™ί Ι,Ττ.

«Λ τΐϊ ώρας ;«»ι'ηι( 1. « αύιγ Ι^ΤΤτ. Μ Ήναίόν Ι,.
"όχλοΓί-ηλ.)!. Μ -«ύτοίΙ,ΤΤΓ. » λή.ιι Ι,ΤΤτ.
" -ΗΙ,Ττ. ο -·ί μαΛτ« [1,]Τρ. » -αντοΟΙ,ΤΤΓ.
·> — ίμάί Ι/ΤΤτ. . . .
 ΐβ ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Ειφ. ρ.
μασαν, λίγοντίς, " Ποταποί «στιν ούτος, ότι καΙ*
οί άνΐμοι και ή θάλασσα ντακονουσιν αίτφ11;"
χ8 Και {λθόντι αντω €Ϊ; το περάν ϊ/ϊ Τ»;Γ χωράν
των Γ«ργ«σηκώνω, νπηντησαν αΰτψ δνο οαιμονιζόμι-
νοι «κ των μνημΐίων ίξί/ιχι'ιμινοι χαλίττοι λι'αΐ', ώστί
μι} ίσχνίΐν τίνα ιταρΐλθίίν δια τ//ϊ όδον εκείνης·
ι$ και ΐδον, ίκραίιιι·, λέγοντες, " Τι ι/μΐΐ' και σικ,
Ίησ-ου ', νΐ€ του Οίου; τ/λ&€ς ώδί προ καιρόν /ίίασα-
30 ια'σαι τ)/*άϊ;" ^Ην δί μακράν αν αύτώΐ' αγέλη χοίρων
3ΐ ττολλωμ βοσκομχνη. οι δε δαί/ιονει παρικάλονί'
αυτόν, λί'γοι/τΐϊ, " Ει ΐκβάλλΐΐτ ημάς, ίιτίτριψον ήμΐν
3 ϊ άΐΓίλθίΙν'15 ίϊϊ ·η)κ αγελών των χοίρων." Και ι'ττίΐ/
ούτοΐβ", "Ύπ·α'γίΤ€." Οί δι ί^λίο'κτεϊ ατήλβον*7
«Ιϊ την άγέλην την χοίρων"1· και ϊδον, ώρμησΐ πάσα
ι; άγίλι; των χο(ρ«ν8* κατά του κρημνού «ίϊ τι)ν ίά-
33 λασσαν, και άπί#ανον <ν τοις ΰδασιν. οί δι βόσ-
κοντ€5 ϊφυγον, και άπίλθόντϊς €Ϊϊ τι/ν πόλιν άττηγ-
34γ«λαν πάντα, και τα των οαιμονιζομίνων. και ΐδον,
πάσα ή πόλις ίζηλθεν €Ϊς σννάντηβΐν*0 τω Ίησοΰ·
και ΐδόκτίΐ αντόν, παρεκάλ£σαν οπωί" μίταβή από
των ορίων αντων.
9 ΚΑΙ ϊμβαί (Ϊ5 τίι' πλοΐον δι«πί'/ιασί και ^λθίν €Ϊς
2 τ>/ν ιδίαν πάλιν, και ΐδον, ιτροιΗφφον' αιτώ παρα-
λυτικον «πι κλίνης βίβλημίνον και ΐδών ό Ίησονς
την πίστιν αντών ιιπ€ τω παμαλυτικώ, "Θάρσίΐ,
3 τ« κΐ'ον, άφί'ωνταί3 σοι αϊ άμαρτΐαι <του4." Και ϊδον,
τιν«ς των γραμματίων ιίπον* ίν ίαυτοΐϊ, " Οντος
4 βλασφημά." Και Ιδών' ό Ίι^τονς τάϊ ίνθνμήσίΐς
αυτών «ιπ«ν, "Ίνα τι ΐμι«' (νθυμίΐσθί πονηρά ίν
5 ταϊϊ καρδίαις υμών ; τι γαρ ΐστιν «νκοπωτίρον, <ΐ-
Άφΐωνταί' σοι' αϊ άμαρτίαι· η ΐίπεΐν, "Εγη-
10 - Ι£α1 Ιί. 8Ι αν ι ψ ύίΓακοιίονσιΐ' Γ-Ττ. Μ ίλΛίιτβί αντον
ΙίΤτ. Μ Γιραοηνα»· ί, Γα<α/>ι)ηΰκ ΤΤτ. " — ΊησοΟ Ι,ΤΤτ.
31 α<π>ιπ·ιλοι> ^(ίόι Ι,ΤΤτ. Μ + [ό Ίΐ| ναν<] Ι* 3' αιτηλβα* ΙΤΤτ.
38 <ϊ« τοϋί χοίροι^ Π'Γ. 3Β —παν χοίρνν ΙιΤτ. 40 ΰ^τάκτησ»»
1-Ί'Γ. " ίνα Ιϊ. ' -τα 1 ,ΤΓ. 9 ΐΓροαφίρονσιι- Ι,,
1 άφάνταί Ι,ΤΓ. 4 σον αϊ α>οιρτιαι (-σοι) Ι/ΤΤΓ. 5 «ίιτα» Ι,Τ.
8 .;{« Ι/&. ' -«Μ<« Ι-Ττ. " ΛΦΜ«« Ι-ΤΓ. · σου Ι,ΤΤτ.
Κιφ. ρ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 19
ροι10 και ΐΓίριπάτα; ίνα δ« ίΐοητί, ότι ίξονσίαν «χει ό β
νιος τον ά.νθρ<άπου £ττί της γης άφιίναι αμαρτίας,"
(τοπ λί'γει τω παραλντικω,) "ΈγιρβίΧι" άρον σον
την κλίη/ν, και νπαγ€ €Ϊ« τον οίκον σον." Και 7
€γιρ$€Ϊϊ ιίττηλθιν εϊς τον οίκον αντον. ίδοντ€ϊ δί οι 8
όχλοι ίθανμασ-αν1*, και έδρασαν τον 0€0ν, τον δόντα
ί£ονσιαν τοιαντην τοΐϊ ιίνθρωποΐί.
Και παράγων ο Ί-ησοΰς ίκάΰζν ιίοίν άνθρωπο* <)
καθήμίί'ον ίττί το τίλώνιον, Ματθαίον13 λ.€γόμα>ον,
και λ«'γα αντω, "Ακολουθεί /ιοί." Και ανάστα ϊ
τ;κολού^τ;σίΐ· αντω. Και εγινετο αυτόν ανακ<ιμ4νον" ίο
«' ν τι; οικία, και ΐδον, πολλοί τΐλώναι και αμαρτωλοί
ίλβόντίϊ σννανίκίΐντο τω Ίιτσον και τοις μαθηταϊς
αντον. και ίδόιτες οι Φιιρισαΐοι ιΐιτον" τοΪ5 μα.θΐ{ταΐ<; 1 1
αυτόν, " Διατι μ.€Τα των τελοινών και αμαρτωλών
Ισθίίΐ ό διοοίσκαλοϊ υμών" Ό 8< Ίηίτοΰϊ"1 άκονο-αΐ 1 1
ϊϊιτ€ν αίτοϊϊ", " Ον χριιαν ίχονσιν οι ίσχνο»τ€ϊ
ίατρον, αλλ*18 οι κακώΐ ίχοιτίϊ. νορευθίντίς 8ί 13
μάθίτΐ τι ίστιν, "Ελίον" θίλω, και ον θυσίαν' ον
γαρ ^λβον καλίσαι δικαίονς, αλλ'" αμαρτωλούς ίΙ?

Τότί προσέρχονται αντω οΐ μαθηταί Ίωαιτου, 14

λ«'γοντ£ϊ, " Διατι ημΐΐί και οι Φαρισαΐοι νηοτινομίν
νολλά", οί δί μηΟηταί σου ον νηστΐΰουσι ;" Και ι {
«Τπ«ν αντοΐς <5 Ίτ;σονϊ, " Μι/ δννανται οί νιοι τοί3
ντμψώνηϊ π<νβ<?ν, εψ οο*ον μ<τ αυτών ε'στιν ό ννμ-
ψίοϊ ; ('λίΐ'σονται δι ήμίραι όταν άπαρ0ί} άπ' αντών
ό ννμφιος, και τότ€ ν^οτίνσουσιν. οι'δίίϊ δί ίττί- 1 6
ίίάλλίί ΐΐτίβλημα. ράκους άγνάφου (πι ΐματίω ιταλαιω·
α'ηει γαρ το πλήρωμα αντον άιτο τον ίματι'ον, και
χ€Ϊρον σχίσμα γίΐΌΌΐ. ονδί βάλ\ονσιν οΐνον νίον 1 7
είϊ ασκούς παλαιονν εϊ δί μήγε, ρήγνυνται οι ασκοί,

10 ί^ιρ» Ι,ΤΤΓ. » ή»ι()« Ι,Ττ. " ίψο/ίιίΛισοι. Ι,ΤΤτ.

15 Ηαββαΐον Ι^ΤΤτ. Μ α»ΌΛ«μ€»Όν «ντον Ι* " ίλ*γομ Ι,Ττ.
» -Ίη»οΟς 1[Ττ]. » -α«το« ΙΊΤτ. 1β ο'λλίΙ,ΤΤΓ.
'» ·Ελ<« Ι,ΤΤΓ. "ίλλΐΤ. " -€ί»/ΜΤΐίκ>ιαι.Ι,ΙΤΓ.

3—2
 ίο ΕΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κεψ. 9-
και ό οινοϊ ίκχίϊται, και οί ασκοί άιτολοννται*3· άλλα
βάλλονσ-ιν14 οινυν νίον ίίϊ άσκονϊ καινονί, καΐ άμφό-
τιρα" συντηρούνται.
1 8 Ταϋτα αυτόν λαλοΰντοϊ αντοΐϊ, ΐδον, άρχων"
ίλθών" ττρασικΰνίΐ αντω, λίγων, "Ότι τ/ θνγάτηρ
μου άρτι ίτιΧΐντησεν άλλα ίλθών ίττίθΐς την χ*ϊρά
19 σου «τ αντ^ν, και ^σίται. Και ίγίρθΐΐς ό Ίι/σονϊ
ήκολονθηο-ίν' ' αιτώ και οί μαθηταί αντοΰ.
ίο Και ίόοι', γννη αιμορροοϋσα 8ω8<κα ΙΓΙ;, ιτροσ£λ-
θοΰσα όιτίσθεν, ·η\Ι/ατο τον κραοττί'δον τον ΐματίον
ζ ι αντον. ίλίγί γαρ ίν ίαντ^}, " Εάν μ,όνον άι^ωμαι
22 του ΐ/χατίον αντοΰ, σωθήσομαι." Ό δε Ίι^σοίϊ ίιτι-
στροφΛϊ" και ΐδών ανπ)ν ίΐιτί, " ®άρσίί, βύγατ€ρ>°· ι;
ΐΓίοτις σου σίσωκί σ(. Και Ισώθη ·η γυνή άπο
23 Τ175 ώραϊ ΐΚΐίνηι. Και €λθών ό Ί^σοΰϊ ίΐϊ π;ν
ιιίκί'κι· τον άρχοντος, και ΐδών τονς ανλιρ·άς και τον
24 όχλον θορυβοΰμ.ΐνον, λτγιι οΐτοίϊ31, " Άνα^ωρίΐτί·
ον γαρ άιτίβαν€ το κοράσιον, άλλα καθοίδίΐ." Και
25 κατ€γ«λων αντοΰ. 'Οτί δί ίζίβλ.ήθ'η ό ό^λοϊ, €Ϊσ-
ίλδών ίκρατησΐ της χΐΐρος αυτής, και η·γίρθ"η το
ι6 κοράσιον. και ίέηλΟΐν η >/"//'"'/ αντί} εΐ$ όλι^ν τ/;ν
γι}ν ΐκίίνην.
27 Και ιταράγοντι ίκίΐίίν τω Ί^σοΰ, ήκολοΰθησαν
αύτφ31 δυο τυφλοί, κρά£οντΐϊ και λί'γοντίϊ, "Έλό^-
28 σον ημάς, νΐί Δαρ^δ33." ΈλέΌντι δε £Ϊϊ ττ/ν οΐκιαν,
ιτροσήλθον34 αΰτω οι τνψλοί, και λβγίΐ αϋτοΐϊ ό
"Ιτ^σοΰϊ, " Πιστ€ν£Τί ότι δννα/ιαι τοΰτο Ίτοιήο-αι34;™
29 Λίγονσιν αντω, "Ναι, Κνρΐί." Τοτί ήψατο των
οφθαλμών αντών, λέ^ων, " Κατά την πίστιν υμών
3θγίκ>;$τ^τω νμΐν." Και άν^χβησ-αν35 αυτών οι οφθαλ
μοί· και ίν«(3ριμήα-ατο ' αϋτοΐϊ ό Ίϊ^σοΰϊ, λίγων, " Ό-

*> άπόλλννπι Ι,ΤΓ. " Καλλονή» Ιηηιϊιιϊ Ι, ίπ Ιοαιτη αηί»

χαινούί. » «>φβτ»ροι Ι,ΤΤτ. » +«!{ Ι,Ττ. » ιτροσίλβι^
1^, «ΐσβλθΜν Τ. Μ ηκολον&ι Τ^Ττ. Μ ντραψ€ΐς ίιΤΐτ.
30 βνγο'τηρ Τ. " <λ·γ«ν Ι-αντοΓι) Ι/ΤΤτ. Μ -ο
Μ »ίί>1 Δονίίί Ι.ΤΤΤ.
τυίτο 1> * Β
Κ.(φ. ίο. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. ιι
ρατε μηδιίς γινωσκετω." Οι δε «£ελ0όντϊς οΐΐφήμι- 3 1
σαν αυτόν εν όλι; η} γζ ΐκιίνη.
Αυτών δί επερχομένων, ίδον, προσήνιγκαν αΰτω^ι
άνβρβητον8* κωφον οαιμονιζόμΐνον. και Ικβληθέντος 3 3
τον 8αιμον('ου, «λάλτ;σεν ό κωφός- και (θαύμασαν οι
όχλοι, λέγοντες, ""Οτι38 ουδέποτε ΐφάνη όντως εν
τω "Ισραήλ." Οι δί Φαρισαΐοι ίλίγοΓ, "Εν τω 34
άρ^οντι των δαιμονίων ικ/ίαλλει τα δαιμόνια."
ΚΑΙ ΐΓ€/οΐ57·χ«ν ό Ιησούς τάς πόλΐΐς πάσας και) ζ
τάς κωμας, διδάσκων Ιν τοις σνναγωγαϊς αυτών, και
κηρύσσων το ίΰαγγί'λιον της βασιλείας, και θΐρα-
πίνων ιτάσαν νόσον και ττάσαν μαλακιαν ίν τφ λα^»40.
ίδων δί τουϊ όχλους, ίσπλαγχνίσθη ττίρι αυτών, ότι 36
^σαν ίκλίλυμίνοι.41 και ϊρριμρ'ναι4· ώο··!" πρόβατα μη
ίχοντα ποιμένα. τότί λίγίΐ τοΐϊ μαθηταΐς αντοΰ, 3 7
" Ό μίν θΐρισμος ττολιίϊ, οί δε ίργάται ολίγοι· οεη- 38
θητ( ουν του κυρίου του θΐρισμοΰ, όπως ΐκβάλ.·τ]
ΐργάτας ΐΐς τον θίρισμ.ον αυτόν"
Και ττροσκαλρσάμοΌϊ τονϊ δωδίκα μαθητας αυτού, 10
ίοιακΐν αΰτοΐϊ ί£ουσίαν πνευμάτων ακαθάρτων, ώοτ£
<χ/3άλλ<ιν αυτά, και θίραπενίΐν πάσαν νόσον και
πάσαν μαλακι'αν. Των δ< δαίδΐκα αποστόλων τα ζ
ονόματα ίστι ταΰτα· πρώτος Σίμων ό λιγομοΌϊ
Π€τροϊ, και Άνδρί'ας ό άδ£λφό$ αΰτοί3· ι'\άκωβος
ό του Ζίβίοαίαν, και Ιωάννας ό αδελφός αΰτοΰ·
Φίλιπποι, και Βαρθολομαίος· Θωμάς, και Ματθαίος1 3
ο τίλοίπ/ς· Ιάκωβος ό του Αλφαίου, και Α<ββαΐο$
& {ιτικληθ(1ϊ Θα88αϊθ!3· ^ίμων ό Κανανίτης4, και 4
Ιούδας5 Ίσκαριώτη$9 ό και παρόδους αυτόν.
Τοντονς τονς δώδεκα άπεστειλεν ό Ίτ^σοΰς, παραγ- ζ
γείλας αΰτοΐς, λε'γων, " Εις όδον ίθνών μη άπίλθητΐ,
και ίΐϊ πόλιν Σαμαρειτών μη (Ίσίλθητΐ· πορενεσθε 6

" -ά»βί»ππ>» Ι{ΤΓ]. Ν — ότι ΒΙ/ΓΤτ. <0 —«V ι<ρ λαω Ι,ΤΤΓ.
«' -':<··.' ·ι . , -οι ΙιΤΤΛ 41 ρΓριμμ«>Όι Ι, «'ριμ/' ·Ί"Η ΤΤτ. <5 «« Ττ.
1 +<α1Ιι. · ΜαββαΓοί Ι/ΓΓτ. ' — Λί/3^αίθ5 ό ίιπίτλτ,βίι! Ι,Ττ,
-όίϊΐίληβίίίβαίίαώί Τ. « Κ«ι·οι«ιθί Ι,ΤΤτ. '· +ό ΙίΕ,Τ.
* Ίσ««ριώ« Ι»
 'Λ ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΪϊ Κεφ. ίο.
δε μάλλον ιτροϊ τα πρόβατα, τα αττολωλότα οίκον
7 "Ισραήλ, ττορηιόμίνοι δί κηρύσσετε, λέγοντες, Ότι
8 ηγγικεν η βασιλεία των ουρανών. άσθενονντας
θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, Μκροΰϊ ίγίίρρτί',
δαιμόνια εκβάλλετΐ. δωριάν ελάβετι, οωρεάν δοτ«.
9 Μι) κτηο-ησθε χρνσόν, μηοε άργυρον", μι?δί χαλκον
ΙΟ «ίϊ τάϊ £ωι·ας υμών, /χι; 'ιΓήραν «'β όδόν, μι/δί δύο
χιτώναϊ, μι;δί ντΓοδι/ματα, μτ^δί ράβδον"- άξιος -γαρ ό
ιι ίργάτηί τηί τροφής αντον 4σην'0. Εΐϊ ην δ* αν
ιτόλιν ^ κώμην ΐΐσίλθητί, Ιζίτάσατΐ τίϊ ίν οΰτρ
1 1 ά^ιόϊ ίστι· κακ« μΐίνατι, ίωϊ άι/ ίζίλθητι. ιΐσίρχό-
13 μίνοι οΐ «ίϊ ττ)·/ οϊκίαι·, άσττάσασθΐ αντην. και ίαν
/χίν ^ ι; οικία αξία, ίλβίτω" τ; ί'ψήνη υ/χών ίττ* αύττ/ν
ίαν δί /*>) ί) °'ί'α> V οΐρ^νη νμ,ων ττρός νιιόϊ ίτι-
14 στραφητω. και οϊ ίάν" χι)} οΐξηται υιιά{, μ^δί
άκονοτ^ τοΰϊ λόγουϊ υμών, ίζ€ρχόμϊνοια της οικίας η
της ττόλίως ίκίίνης, ίκτινάξατΐ τον κονιορτον14 των
1 5 ττοδών νμών. αμήν λί'γω υμΐν, ανίκτοτίρον ίσται
γι) Σοδόμων και Γομόρρων" εν ήμερα κρίσίως, ·η ττ)
ΤΓολΐΙ ί Κ€ΙΓ»/.

16 "Ιδού, ίγώ άττοστίλλω νμά; ω? νρόβατα εν μεσώ

λύκων γίνΐσθί ονν φρόνιμοι ο" ς οΐ οφίΐς, και ακίραιοι
1 7 ωϊ αί ττιριοτίραί. προσέχετε οε από των ανθρώ
πων παραοιάσονσι γαρ νμας είς συνεδρία, και εν
ιβταίϊ συναγωγαΐϊ αντών μαοτιγακτουσιν νμάς' και
ίττί )^γ£μόναϊ δί και βασιλείς άχθτ/σεσθ( ϊνεκεν
19 ίμον, ίίϊ μαρτύριον αυτοΐϊ και τοΐϊ ϊθνεσιν. όταν
8ε ΐΓαροδιδώσ-ιν1* υμάς, μη μεριμνηοτητε ιτώϊ ^ τι
λιιλ(;'τ»/Τ(· δοθήσ»ται γαρ ΰμ,ίν {ν ίκίίνΐ) τη ώρα τί
ίο λαλή«τ·Τ€'7· ου γαρ υμεΐς εστί οΐ λαλοΰμτίϊ, άλλα
το Πνίΰμα του ιτατροϊ υμών το λαλοΰν εν νμΐν.
ζι Παραδοχτΐΐ δί άδΐλψος ιΐοίλφΰν εις θάνατον, και

7 -»·{*,> οί'ί <γιιρ·Τ€ Τ, Μα α>ί!·· λ>1Γρον< (.·.;» Μ ( Ι,ΤΥ. « — μη{<

άργυρον Τ, ίΤΓΟΓΛ ΓΓΜίΟ. · ριι'^ίοι/5 Ι, ΤΙΜΓ^. Τ. Ό -,>;.,-
Ι,ΤΤτ. " «λβατ» ΤΤτ. » ίκ Ι.ΤΓ. ο +ίί· Ι,Ττ.
" +ί< Ιι. " ΓομόρρΜ ΤΤτ. " π·,ιίιο£.,Ί πι· Ι,ΤΓ. '·" ίο
,αι γαρ «.ι ριΐίιΐι ΜΤ(ι!< «ηαηΐΐ ίικίνιΐίΐ Ι,, βιι. λ«λι)ΐη|η ΤΓ.
Κίφ. ίο. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. »3
πατήρ τίκνον· και Ιτταναστησονται τίκνα ίπΐ γονιΐϊ,
και 0ανατωσονο-ιν αντούϊ. και Ισισθί μισόνμινοι ζ ι
ΰπο πάντων δια το όνομα, μου· ό οι ύπομΐίνας ιΐς
τίλος, οντοϊ σωθησιται. όταν οι διωκωσιν υμάς «ν 23
τι} πόλίΐ τανττ;, φιύγιτι ιίς τ?)ν άλλην'". ά/«}ν γαρ
λ<γω νμΐν, ου μη Τΐλίσητί ταϊ ιτόλίΐϊ του" Ισραήλ,
ίωϊ αν ίλϋ-ζΐ ό υιοί του άνθρωπου. Ουκ ΐστι μάθη- 14
της νπίρ τον διδάσκαλοι1, οΰδ( δοίλος ΰττιρ τον
κνριον αντον. άρΛ^όν τω μαθητή ίνα γίνηται ώ« ό 25
διδάσκαλος αντον, και ό δούλος ως ό κνριος αντον.
€Ϊ τ4ν οίκοδίσττότην10 Βίΐλζΐβούλ ίκάλίΐταν21, πόσω
μάλλον του» οίκιακον!02 αντον; Μ?} ονκ φοβηθήτΐ ι6
αντονϊ· ονδίν γαρ ίοτι κίκαλυμμίνον, ο ονκ άπο-
*α\νφθήσ(τυ.ι· και κριηττόΐΊ δ ον γνωσ^ι;σ<ται.
ό λίγω ν/ιϊν ίν τρ σκοτία, ΐίπατί ίν τω φωτί· και ο 1-7
ίΐϊ το οίς άκον£Τ(, κ-ηρνζατί Ιττι των οωμάτων. και ι8
μη φοβηθητ<ω άπο των άιτοιπ·«ινίντ»νΜ το σώμα,
την Οί ψυχήν μη δυναμένων άποκτΐΐναι· φοβήθητ€
οί μάλλον τον δυνάμΐνον καΐ" ψνχην και σώμα
άίΓολίσαΛ ίν γΐέννΐ). ουχί οΰο στρουθία άσσαρίου 19
•π-ωλαται ; και ίν ί£ αυτών ου πΐσίΐται ίττι την γην
όνοι του «-ατρόϊ υμών υμών δι και αϊ τρίχ£5
Κίφαλής ττάσαι ήριθμημίναι ίίσί. μη ονν
6ήτ€**· πολλών στρονθίων οιαφίριτί ΰμίΐς.
ονν όστις ομολόγησα ίν ίμοί ίμπροσθΐν των άνθρω-
νων, ομολογήσω καγω ίν αντφ ίμπροσθιν του ιτατρόί
μου τον ίν" ονρανοΐς. όστίϊ 8' αν" άρνησηταί μί 33
ίμιτροσθίν των ανθρώπων, άρνήσομαι α4τ&ν κάγώ**
ίμπροσθίν του πατρόϊ μου του ΐν" ονρανοΐϊ. Μι; 34
νομίσητί ότι ηλθον βαλίΐν ίΐρήνην «τι τ^ν γην
ουκ ^λβον βαλίΐν ίίρηνην, άλλα μάχαιραν. ^λίον35
γαρ διχάο*αι άνθρωπον κατά τον πατρός αντον, και
θνγατέρα κατά τ^ϊ μητρός αυτής, και ννμφην κατά
€Κ Τ1)Ι· όλΑΐ)!.]. "«-ΤΟνΙ,Τΐ. » Τ» θί«θ4«(ΠΓ(!η; Ι.
» ."ΐ7€«.'Λ«τσν Ι^ΤΤΤ. " Π>« οίίιιΜοΓί Ι,. ° φοβίϊιτβί Ι,ΤΓτ.
Γ,, ,·,,,--„> ι,τττ. » [««] ι. » ψο/ϊ€^«« ι,τπ·.
"ΜΙ.ΤΓ. » »«>ώ «Γ&Κ Ι,ΤΓ. » +τοϊ«Ι,[Ττ].
 44 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ*φ. π.
36 της πίνθερας αυτής· και εχθροί του άνθρωπου ο'ι
37 οικιακοί αυτοί. Ό φίλων πατέρα, η μητέρα υπέρ
εμε, ουκ εστί μου ά£ιος· και ό φιλών νΐον η θυγατέρα
38 υπέρ εμε, ουκ εστί μου ά£ιος· και οϊ ου λάμβανα1
τον σταυρόν αντον και άκολονθίί'*" οπίσω μου, ουκ
39 ϊστι μου ά£ιος. ό εύρων την ψυχην αΰτοΰ αττο-
λί'ιΓίΐ αντην και <5 άττολε'σας την ψυχην αΰτοΰ ίν-
4·~· ΐκίν εμοΰ ευρήσει αυτήν. Ό δεχόμενοι ΰμάί εμε
δέχεται· και ό ίμί δεχόμενοι δέχεται τον άττοοτει-
4 1 λαντά με. ό δεχόμενος προφήτην εις όνομα προφή
του μισθον προφήτου λήψο-οι*· και 6 δεχόμενο»
δίκαιον εις όνομα δίκαιου μισθον δικαίου λήψίται'·1·
42 και όϊ ί4νΜ ΐΓθτίοτ7 ίνα των μικρών τοντων ποτήριον
ι/τυχροΰ μόνον εις όνομα μαθητού, αμήν λέγω νμϊν,
ου μη άττολε'στ; τον μισθον αΰτοΰ"
II Καί έγενετο ότε έτελεσεν ο Ίησοΰς οιατάσσων
τοΓϊ δώδεκα μαθηταΐς αυτόν, μετέβη εκείθεν του οι-
οάσκειν και κηρύσσειν εν ταΐϊ πόλεσιν αντών.
ι Ό ΔΕ "Ιωάννης άκουσας εν τω οεσμωτηρίω τα
ίργα του Χριστοί, πε'μψας δίο1 των μαθητών αΰτοΰ,
3 εΤττεν αΰτω, " 2ύ εΐ ό ερχόμενος, ^ έτερον προσδοκώ-
4 μεν ;" Καί αποκριθείς ό Ίησοΰί εΐπεν αΰτοϊς, " Πο-
ρευθεντες απαγγείλατε Ιωάννη, α ακουετε και β\ε-
5 ττετε· τυψλοί άναβΧίπουσι, καΐ* χωλοί ιτεριττατονσι·
λεπροί καθαρίζονται, καΐ* κωφοί άκοΰονσι* 'νεκροί
6 εγείρονται, καΐ2 πτωχοί ευαγγελίζονται· και μακά-
7 ριόϊ εστίν, ος ίάν* μη σκανοαλισθ'ζ εν εμοί." Τοντων
δί πορευομενων, ήρζατο ό Ίησοΰς λέγειν τοις όχλοις
περί Ίωάννον, " Τι <ίήλβ»τ«4 εΐϊ τι^ν ερημον θεά-
8 σασθαι ; κάλαμον υπό ανέμου σαλενόμενον; άλλα
τί «ξήλθιτί3 ίδεΐν ; άνθρωττον εν μαλακοΐς ΐματίοιι*
ήμφιεσμένον ; ίδον, οί τα μαλακά φορονντες ίν τοις
9 οίκοις των βασιλέων ΐ'ισίν αλλά τί φ]λβετι'

" ί» μη ίρΐ) Ιι ΠΜτα· " άχβλοιΛίη) Ιι «ία Γ/;. Β λΐ)μι^<Τ(ΐι

Ι,ΤΤτ. " ίν Ι,Ττ. ' ίκί Ι,ΤΤτ. » [»α1] Ι-(Ττ. ρτίηιο
ίαηίβ»η ίοβο). » +[«αΙ]Ι, +«αϊΤΤτ. < αν Ι,Ττ.
1 ·'.' ,, .*-».ι ι , Ι,ΤΤΓ. · - Ίματίοιί [Ι·]ΓΓτ.
 Κ>?. ιι. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. «5
τροφήτην' ; ναι, \ίγα νμΐν, καί πΐρατσότίρον προ
φήτου· ούτος γαρ* «ότι ιτιρί ου γίγραπται, ' Ιδού, ίο
Ιγά αιτοστίλλω τον άίγγίλόν μον προ προσώπου
σον, 8ϊ ° κατασκευάσει την όοόν σου ΐμπροσθίν σον.'
Αμήν λίγω νμΐν, ουκ έγτ/γερται ίν ·γ(ννητοΐς γυναι- 1 1
κων μϊίζων Ιωάννου του βαπτιστοΰ· ό δε μικρότερο;
ίν τ»} βασιΧΐία των ουρανών μείζων αντον 4οτιν".
οπό δ< των ήμΐρων Ίωάννον του βαπτιστοΰ ϊιος ι ζ
άρτι, ·η βασιλιία των ουρανών βιάζίται, καί βιασται
άρτάζουσιν αυτήν, ττάντίϊ γαρ οι προφήται καί ό 1 3
νό/ιοϊ ίω? Ιωάννου ττρβίφητηχΓαν"· καί εϊ ϋίλιτι 14
οίξασθαι, αυτοί ίστιν Ηλίας ό μέλλων ίρχισθΛί.'
ό ϊχων ωτα ακονιιν13, ακουστώ. Τίνι δί ομοιώσω ι ζ, 1 6
τ»;ν γ*ν€αν ταντην; όμοια ίοτϊ τταιδαρίο^" <ν άγο-
ροίς καβημί'νοκ' ', καί προσφωνονη τοΐ$ ίταίροι; αν'-
τ&ν, καί λίγουο-ιν18, Ηνλήσαμΐν νμΐν, καί ουκ ωρχη- 1 7
σασθΐ· ίθρηνησαμιν ΐμίν17, καί ουκ ίκόψαιτΟΐ.
ίΐλθ( γαρ Ιωάννης Ι*·ήτ* Ισθίων μτητΐ πίνων, καί 1 8
λέγονσι, Δαιμόνων Ιχίΐ. ηλ,θίν ό νιος του άνθρώ- 19
πον ίσθίων καί ιτινων, καί λίγουσιν, Ίδοΰ, άνθρωπος
φαγος καί οίνοπότ^ϊ, τίλωνών φίλος καί αμαρτωλών,
καί (οικαιωθη ή σοφία άπο των τίκναν" αυτής."
Τότϊ ήρξατο ονιιαίζΐΐν τάς πόλΐΐς, ίν αίς ίγίνοντο αϊ ζο
•τλΐΐσται δυνάμ,ιις αντοΰ, ότι ου μΐτΐνόησαν. " Οναί - 1
σοι, Χοραξίν'", οναι σοι, Βηθταΐ8άν*°, ότι ιι ίν Τνρω
Μΐι 2<δώνι ίγίνοντο α'ι δυνάμεις αϊ γενόμΐναι ίν
νμΐν, πάλαι αν εν ο*άκκω καί σποοω μετΐνόησαν.
πλην λέγω νμΐν, Τΰρω καί 2ιδώνι άνίκτότ€ρον ίοται ίζ
ϊ» ήμίρα κρίσΐως, ή νμΐν. Καί συ, Καιηρναονμ91, 23
ήα Ιιας τοΰ!" ουρανού νψωθίϊιτα"1, Ιω« ^δου καταβιβασ-

7 ; ·*^<4ν*ν 'Λ*αη Τ· · -ν<ν τρ/Γτ]. · [ί^] ι»

* «ΐ Ι.Τ. ·" «στ» αντον Τ(1 »ια/·ι7.|. " «ιτροψιι'τίνσιιι· Ι,ΤΤτ.
0 -ώτβνίικΤΙΤΓ]. » ιταιίίοις Ι/ΓΤτ. » «αβτιμίμοιί «κ α'γορφ
Ι» *η»ημί*ι,ΐί ή (+ηΐ{ Ττ) «'γοραϊι ΤΓτ. '· ή ΐΓμοτφηνοϋι^α
το« «ται'ρί ; Λ . -,οΐ'» > ι> 1.ΤΤΓ («Τ«'ρθιϊ ΤΤΥ). " - ίιμίν ΙιΤΙτ.
» ή>γ»·· Ττ. '» Χορ«ί«ίν ΤΤτ. » Βηβσαΐί» Ι,Ττ. " Κα-
*·ρκα>ν> ΙΤΤτ. » μ^ Ι/Γτ, 4 Τ. » -τοΟ Ι/Πτ.
*· ίιΐσ Ι,Ττ, νψ«»τ,ϊ Τ.
4
 ι6 ΒΪΑΓΓΕΑΙΟΪί Κιφ. ιι.
βησ-ΐ]14· άτι ιί Ιν ^ιιΛιί/ιοΐϊ ίγίνοντο1* οι Οι/ηί/ιας αί
14 γ<νά|ΐ«ναι ίν σ-οί, (μιναν17 άΐ' /Ί\/>ι τ</ς σημΐρον. πλην
λί'γω ν/ιΓι·, ότι γ$ 2οδό/«ι>ν άνίκτότίρον ίοται ό>
· κρίσΐως, ή σοί." Εν «κεινω τω καιρώ άπο-
#ί <ς ό Ί»/σοΰϊ ίίττίν, " Εξομολογούμαι σοι, πάτερ,
κυρι* του ουρανού καί της γης, ότι άιΗκρυψα$Μ τάϋτα
ιϊ—(ϊ σοφών καί σιτΕτυΊΐ', και ά~£κάλι·ψα? αυτά
ι6 νψτίοις. ναι ό πατήρ, ότι οντωϊ ίγίνϊτο «νδοκία™
ι? (μπροσθίν σου. Πάντα μοι παριδόθη ΰπο του
πατρός μου· καί ηνΟίΐς (7τιγι>Ίιίσκ€ΐ τον υ'ιόν, ίϊ μη ό
πατήρ· ουδέ τον πατέρα τΐϊ ίΐτιγινωσκίΐ, <ϊ μ»; ό
ιδ'υίόϊ, και ω <άν βονληται 6 νΙ&( άποκαλνψαι". Δ<ΰτ<
νρόί μ* πάντίς οι κοιτιώντΐϊ και πίφορτισμίνοι,
19 καγώ άνατταΰσ·ω νμάΐ. αρατί τον ζνγόν μου ΐφ'
•υμάς, καί μάθίτί άπ' ίμοϋ, ότι τρ^όϊ" (ΐμι καί
ταττΕΐνοϊ τι} καροία· καί £ΰρ^σίτ€ άνάπανσιν ταΐς
30 ι/τν^αΐϊ ύ/χών. ό γαρ ζυγός ρ,ου χρηστός, και το
φορτίον μου ΐλαφρον ίοτιν.
12 "ΕΝ ΐκΐίνω τω καιρώ ΐπορίνθη ό Ίησοΰς τοις σάβ-
βασι. δια των σττορίμων οι δί μαθηται αντοΰ ϊπιί-
2 νασαν, καί ηρζαντο τι'λλίΐν στάχυαϊ καί ίσθίίΐν. οι
οί ΦαρισαΓοι Ιοόντΐς «Ιττον* ούτω, " Ίδοΰ, οί μαθηταί
3 σου ττοιοΰο-ιν, δ ουκ Ιζίστι ποίίΐν Ιν σαββάτω." Ό
Οί ΐΐτΓΐν αΰτοΐϊ, "Ουκ άνί'γνωτί τί ίποίησΐ Δαβίδ",
4 ΟΤ€ ίτ£ΐνασ€ν αντΑ$4 καί οί μ(τ αυτόν ; πως (ΐσ-ηλ-
θίν ίΐϊ τον οίκον του 0€οΰ, καί τουϊ άρτους της προ-
θίσίως ϊψαγίν5, οίϊ" ουκ (ζον ην αΰτώ φαγΐΐν, ουδέ
5τοϊϊ μΐτ' αυτοί, α μη τοις Ϊ£ρ€ϋσι μόνοις; *Η ουκ
άν£γνωτί ίν τω νόμω, ότι τοίς σάββασιν οί ίί/κίς ί»
τω άρω το σάββατον β(βηλοΰσι, και αναίτιοι (ϊσι ;
6, 7 λίγο» Ο( ΰμΐν, ότι ΤΟυ 1<ρθΰ μιιζων ϊΐΓτ'ιΐ' νιιιι. ΐΐ δί

15 «(ΐτα^'ί'οτ) Ι"ΤΤτ. " .'>· "ίβΐ"«'· Ι/ΤΤτ. " Ιτ σα γ«-

»Όμ»*αιι ϊιΐΐινηι 1*, ίμΐίμιμ ΤΓ. η ϊκρνψας ί,Τίτ. " (νδοκία
. ,: ι ! :ι' 1 , ;ι) ό υίοϊ αΤΓΟΛιιΑί'ψπ 1> ,/ί «ι'^. 9Ι ΙΓραΐίΐ [ ΊΊ ':
Ι σα/3βα70ι5 Ι,. » «Ιιτα» Ι,ΤΤτ. » Λ·. ... .ό Ι,ΤΓτ.
< -α«τ6ί ΙιΤΤτ. 5 ϊφαγον Ι» · ό Ι (ο!>ί ηιαΓρ.) ΤΓτ.
: μι ,ν^ ί'Ι υ.
 Κιφ. υ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. ι;
ϊγνώκΐΐτί τί ί'στιν, 'Έλίον" θ(\ω και ου θυσίαν,' ουκ
αν κατίδικάσατΐ τους αναίτιους, κύριοι γαρ ϊστι 8
κοϊ του σαββάταυ ό υ'ιος του άνθρωπου."
Και μίταβάς ΐκΐΐθΐν, η\θ(ν ΐΐς την συναγωγην 9
αυτών, και Ιδοΰ, άνθρωπος ην την10 χείρα ίχων ξηράν ι ο
και ίπτ/ρωτησαν αυτόν, λίγοντΐς, "Ει ί£ίστι τοΐϊ
σαββασι θίραπΐΰΐΐν" ίνα κατηγορήσωσιν αυτόν.
Ο οί €ίιτίν αΰτοΐϊ, " Τίϊ Ζσται' ' ίξ υμών άνθρωπος, 1 1
δϊ ΐξΐΐ πρόβατον Ιν, και Ιάν (μπίοΎ/ τούτο τοις
σάββασιν ίίϊ βόθυνον, ουχί κράτησα αυτό και ίγ«-
(κϊ ; ιτοσω ονν διάφερα άνθρωπος προβάτου ; ωατ£ 1 1
«ίίοτι τοΐϊ σ-άββασ-ι' ' καλώς ποκΐν." Τότΐ λ€γ«ι τω 1 3
ανθρωπω, " Έκτίΐνον την χ€ϊρά σου11." Και ί^ί-
Τίΐνί, και άποκατΕίττάθη1 ' υγιής ως η άλλη. 01 δί 14
Φαρισ-αϊοι. νυμβονλιον ϊλαβεν κατ αύτοϋ ίξιλθόντ€$'°,
όπως απόν απο\ίσωσιν. Ό δϊ 'ϊησοΰς γνούς άνΐ- ι ζ
χιόρτ/σΐν ίκιΐθΐν· και ^κολουθ^σαν αΰτω Ιχλοι"
ιτολλοι, και ίθΐράπΐνσιν αΰτοΰϊ τανταϊ· και ίπετί- 1 6
αντοΐς, ίνα μ.τη φανίρον αυτόν Ίτοιτ/σωσιν·
ϊ18 πληρω&β το ρηθίν δια Ήσ-αίου1" του προφή- \^
του, λέγοντος, 'Ίδου, ό παις μου, ον τίρΜο-α""· ό ι»
αγαπητός μου, «1$ 3ν" ίύδ6κη<τίν22 ή ψυχή μου· θησω
το πνήμά μου ίπ' αυτόν, καΐ κρίσιν τοΐϊ ίθνΐσιν
άπαγγΐλΐΐ· ουκ ίρίσΐΐ, ουδέ κραυγάσει· ουδέ άκουσα 19
τΐϊ ίν ταΐς πλατΐίαις την φωνήν αυτοί, κάλαμον ίο
συντΐτριμμίνον ον κατίά^ίΐ, και λϊνον83 τυφόμΐνον
ου σβίσίΐ· ΐως αν έκβάλ-τ) ΐίς νΐκος την κρίσιν, και ιι
ίν" τω ονόματι αΰτοϋ ίθνη ΐλπιοΰσι.'
Τότΐ ττροσηνίχβη" αϋτω δαιμονιζό|ΐ«νθ5 τυφλίϊ καΐ Ζ1
κοιφόί"· και ΐθίράπευσΐν αυτόν, ωστΐ τον τυψλίν

• 'Ελιοί Ι,ΤΤτ. · -««1 Ι,ΤΤτ. ίο _^ τή? Ι,ΤΤτ.

11 -€<ΓΓΟ« ΤΤτ. » ίγ«<ρ«ι Ι* '3 ο·α|3/3οτοΐϊ 1^. κ <το«
τη» χ*ΐι>Λ Ι<ΤΤΓ. » οιτκατΓίΓταΑ! Ι,ΤΤΓ. '· ίί< Αβήιτίΐ ίί „;
Φαρισοΐοι συμβούλίον ίλσβοΓ Λατ' αυτόν Ι/ΠΥ '' — όχλοι Ιι[Ττ].
» Ι»β ΜΤτ. » Ήσαίοκ 1. » ήρίτισα Β, ΐ)(>«τι<Γα Ττ.
11 -«« Ι, αί !ν ά Ττ. » τ,,' ,ΐΓίκ,,,τη, Ττ. Ώ \ίνον ΒΙ,Τ.

ον «αί ΚΜφόι* Ιι.

4 -2
 ιβ ΕΤΑΓΓΒΑΙΟΝ Κιφ. ι».
23 καί*7 κωφόν καί*3 λαλίϊν καί βλίπΐΐν. καί ε^ίσταντο
ιτάντίϊ οι όχλοι καί ίλίγον, " Μήτι ούτος ΐστιν ό
24 υιός Δαβίδ2*;" Οί δί Φαρισαΐοι οίκούσαντίϊ εΤττον,
" Ούτος ουκ ίκβάλλίΐ τα οαιμόνια, ίί μη ίν τω Β«λ-
25 ζίβονλ άρχοντι των δαιμονίων." Είδώς δί 6 Ίηο-οίϊ30
τάς ίνθνμήσΐΐς αυτών είπεν αΰτοΐϊ, " Πάσα βασιλίία
μ€ρισθίΐσα καθ' ίαντης ΐρημονται· και πάσα ιτόλις
26 η οικία μίρισθίϊσα καθ' «αυτής, ου σταθησΐται. και
ίί ό ϊαταπΐς τον 3ατανάν ίκβάλλίΐ, (φ ίαυτόν Ιμι-
27 ρίσθη· ιτώς ουν σταίτ/σίται η βασιλίία αυτοί; καί
ΐΐ ί'γώ «ν 1>ίελίί/3οΰλ ϊκβάλλω τα οαιμόνια, οί υιοί
ύμνων ίν τίνι ίκβάλλουσι ; δια τοίτο αυτοί ύρϊν
28 {(Γονται κριταί"1. ίΐ δε «γώ «ν Πν<ν|ΐατι Θ<οΰ3' ΐκβάλλω
τα οαιμόνια, άρα ίφθασίν (φ' υμάς ή βασιλίία τον
29 Θιοί. η ττώϊ δύναται τΐϊ «σίλ#«ΐν ίίϊ την οΐκίαν
τον ισχυροί καί τα σκΐνη αυτοί διαριτάσηι33, ίάν μη
πρώτον οήστ/ τον Ισχνρόν; καί τότί την οΐκίαν αυτόν
3<5 8ιαρπάσ·ιι '. ό μη ων μίτ' (μου, κατ* ίμοί (ΟΤΙ.
3 1 καί ό μη συνάγων μιτ* ίμοί, σκορπίζΐΐ. Δια τοΰτο
λίγω ΰμΐν, Πάσα αμαρτία καί βλασφημία άφΐθησΐ-
ται τοΐϊ άνΟρώτοις· η οί τον Πνίνματοϊ βλασφημία
3 2 ουκ άφίθήσ(ται τοΐϊ άνθρώποις' ". καί 3ϊ ανΜ ίίτττ;
λόγον κατά τοί υιοί τοί άνθρωπου, άφΐθησίται
αύτώ· 5ϊ δ' αν ("πτ/ κατά τον Πνεύματος τοί
"Αγίου, ουκ άφ€βηο-«ται" αύτώ, ούτ€ ίν τούτω τω
33 αϊώνι οΰτε εν τω με'λλοντι. *Η ιτοΐί;σατ£ το δένδρον
καλόν, καί τον καρττόν αυτοί καλόν, η ποιήσατί
το δενδρον σαττρόν, και τον καρπον αυτοί σαττρόν
34 εκ γαρ του καριτοί το οίνορον γινωσκίται. Γ«νν>|- ·
ματα (χιονών, πώς δύνασθε αγαθά λαλεΐν, πονηροί
όντες ; εκ γαρ τοί περισσεύματος τ^ς καρδίας το
?5 στόμα λαλεΐ. ό αγαθός άνθρωττος £Κ τοί άγαθοΰ

««; ι,τίτ. « -«αϊ Ι.ΤΤΓ. » Λ ,-.'-- ι,τττ.

*> -4Ίι)»<ιιΊ< Ι.ΤΙ'Γ. ·' ιφιταί ίσνιτηιι νμω* Ι,ΤΓτ. " Ι» πτ*ύ-
μα« *»οΰ <γβ Ι,ΤΤτ. β «'ριτανιι ΙΤ, ίρπίααι Ττ. Μ <ί/>-
-·'·!'.· ΙιΤ. 5> -τοΐϊ «(«ρώτα» ΙιΤτ * ΜΙ> Ι,ΤΤΓ.
17 ου μη αφ<00 Ιί.
 Κιφ. ιι. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 19
θησαυρού τή« καρδίας38 εκβάλλει τα" αγαθά· και ό
πονηρός άνθρωπος Ικ του πονηρού θησαυρού Ικβάλ.-
λίΐ πονηρά, λίγοι δ« νμΐν, ότι πάν ρήμα άργόν, ο )6
ϋν'" λαλήσ-ωσ-ιν*1 οι άνθρωποι, άποοωσονσι περί αυτοί)
λόγον Ιν ήμερα κρίσ€ως. εκ γαρ των λόγων σου 37
οικαιωθηση, και ίκ των λόγων σον καταοικασθήστ]."
Τότε άπεκρίθησάν41 τίνες των γραμματίων καΐ 38
Φαρισ-αίων*3, λϊγοντίϊ, " Διδάσκαλε, θελομεν από
σου ο~ημεϊον ΐδιΐν." Ό δί άποκριθΐΐς ΐΐπίν αντοΐς, 39
"Γινεα πονηρά και /Λοιχαλϊϊ σημΐΐον Ιπιζητίΐ· και
σημιΐον ου οοθήσΐται αΰτ^, ίί μη το σημιϊον Ίωνά
τον προφήτου, ιασπΐρ γαρ ην Ίωνάϊ ίν τβ κοιλία 40
του κτ^τουϊ τριϊς ήμίρας και τρ€Ϊϊ ια'κταϊ, οντωϊ
ίσται ό υιός του άνθρωπον εν τη καρδία τ^ϊ γης
τρίΐϊ ήμίρας και τρεις νύκτας. "Ανδρες Νιιτυίται*4 41
ανα<Γπ;σονται εν τ^ κρίσει μΐτα της γενεάς ταύτης,
και κατακρινοΰσιν αυτήν ότι μετενόησαν εις το
κήρυγμα 'Ιωνά· και ΐδοΰ, ιτλίΐον Ίωνα ώδί. βασί- 42
λισσα νότου εγερθήσεται εν τρ κρίσει μετά της
γενεάς ταύτης, και κατακρίνει αντήν ότι ν/λ#(ν εκ
των περάτων της γης άκοΰσαι την σοφίαν Σολομέιτ-
τοϊ*5· καΐ ιδού, ιτλίΐον Σολομάντο$Μ ώδί. Όταν δί το 43
ακάθαρτον πνεύμα εξέλθτ] άπο του ανθρώπου, οιερχε-
ται οι άνυδρων τόπων, ζητούν άνάπαυσιν, και ονχ
ευρίσκει, τότϊ λέγει, Έιτιστρίψω «Ί; τίν οίκον (ίου49, 44
όθεν εξήλθαν καί ίλβλν47 ευρίσκει σχρλάζοντα4*, σί-
σαρωμίνον και κεκοσμημενον. τότε πορεύεται και 45
παραλαμβάνει μεθ' έαυτοΰ ίιττά Ιτίρα*9 πνεύματα πο
νηρότερα εαυτόν, και εισελθόντα κατοικεί εκεί· και
γίνεται τα εσ-χατα του άνθρωπου εκείνου χίίρονα των
πρώτων, όντως εσται και τ^ γίνίά ταυτγ; τ^ πονηρά."
Έτι δί10 αυτοί λαλοΰντοϊ τοΐϊ όχλου, ΐδοΰ, ή μήτηρ 4*
* — τΐί πιρίΐΛς Ι,ΤΓτ. " — τα ΜΤτ. « -ϋι/.
« Α«Αΐ((Γοι>σικ ΤΤτ. <» +αντφ ί,ΤΤι. « -«αϊ ««ρισαίιιι. Ι»
« Νιιχνηται ΤΤτ. « Σολο^ώι-οί 1ΤΤΓ. « <κ τ6κ Λιίτ
μον ότ^ττρίψβ, Ι,ΤΓτ. •"«λβώ»1. «+[««]!,.
*· «τρα ίιτ» Ι< ΙΛατί. Μ -ίΐ Ι,Ττ.
 30 ΕΤΑΓΤΕΛΙΟΝ Κιφ. 13·
και οι αδελφοί αΐτοΰ" (Ίστηκΐκταν ϊ£ω, ζ·ητοΰντίς
47 αντιΡ λαλιέσαι. εΤπε δε τΐϊ αΰτω, " Ίδοΰ, τ; μητηρ
σον και οι αδελφοί σου ί£α> εστ^κασι, ζητοϋντίς σοι
48 λαλτ/σαι." "Ο δε αποκριθείς εΓπε τω εΐιτόντι** αντω,
" Τις εστίν ή μήτηρ μου ; και τίνα ίΐσΐν οι αδελφοί
49/Ίθν;" Και έκτείνας την χεΐρα αυτοί! ότι τους μαθη-
ταϊ αυτοί ΐΐττΐν, " Ίδοΰ, η μήτηρ μου και οι αΟίλψοι'
50 |ΐιου. όστίϊ γαρ αν ιτοιή<Γ()Μ το θίΚημ,α. τον πατρός
μου του ίν ονρανοΐΐ, αΰτόΐ /χον αδελφοί και άδΐλφΐ}
και μητηρ εστίν.™
13 'ΕΝ 8ί' η} ήμερα ίκίί'η; ί&λβων ό Ίϊ^σοϋϊ άιτΑ' τ^ϊ
ι οικία; ίκάθητο παρά την θάλασσαν και ο-νπ/χ^σακ
ττροϊ αντοΐ' όχλοι πολλοί, ώστί αυτόν ίΐϊ τ43 ττλοΐοκ
ΐμβάντα καϋϊ/ιτίΊη· και πάς ό όχλο$ ίττ! τον αίγιαλον
3 άατήκίί. και ίλάλησεν αΰτοΐϊ ιτολλά ιν παραβο-
λαΓς, λέγων, "Ίδοΰ, ί£η\θΐν ό οττείρων του σττίί-
4ρ<ιν. και «ν τω σττΐίρίΐν αυτόν, α μίν ίπίσΐ
παρά την όοόν και ήλβί4 τα πίτίΐνά, καΐ' κατ€φαγ«ν
5 αυτά. άλλα δί «Γίσίν ίττι τα πιτρώοη, όπον ονκ
(Ιχΐ γην πολλην και ΐνθίως «ίανιτίΐλί, δια το
6 μη .\< υ- βάθος* γηί' ηλίου οϊ άνατίίλαντοϊ ίκαυμα-
1 τίσθ-η, και δια το /«.»} «χίΐν ρίζαν, ίζηράνθη. άλλα
δε «τίσεν ίιτι ταϊ άκανθας, και άνίβησαν αϊ άκανθαι,
8 και απ·£ΐτνιίαν οντά. άλλα δε ίπισΐν €ττί την γην
την καΧην, και «δίδον καριτόν, ό μιι· εκατόν, ό οί
9 ίί^'κοντα, ό δε τριάκοντα. ό «^ων ωτα άκονιιν7
ίο άκουε'τω." Και ττροσίλβόντες οι μαθηπα* «Ιιτον*
1 1 αΰτω, " Διατί εν παραβολαις λαλείς αΰτοΐϊ ; Ό δ«
άιτοκριίείϊ εΐττεν αΰτοϊϊ, "Ότι νμΐν δε'δοται γνώναι
τα μυστήρια της βασιλΐίας των ουρανών, ικΐίνοις
1 1 δε ου δε'δοται. όστις γαρ ε^ει, δοΛ;σεται αντω, και
•ττερισσευθτίσεται· όστίϊ δε ουκ έχει, και δ έχει, άρθή-
1 3 σεται άΊτ* αΰτοΰ. δια τοΰτο εν παραβολαΐς αΰτοΐϊ
·' [«ντου] 1. Μ λίνοντι Τ,Ττ. » ιτβιί Τ. ' -ίί Ι.ΤΓ.
» « Ι,, -αΛ Ττ. · -τ6 Ι,Τι·. < ίλίοι/ Ι,ΤΓ, ίλβόκτα Τ.
• -και Τ. * +η)ϊΙ» ' -ο«οΛιι·Τ[ΤΓΐ. · +αντον Ι»
 Κ(φ. 13. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 3'
λαλώ, ότι βλέποντίς ου βλέπουσι, και άκοΰοντίϊ ουκ
άκουονσιν, ούδι συνιοΰσι10. και άνα-π-λτ/ροΰται ΙΙΓ'" 14
αϋτοΐϊ -η προφητεία Ήο-αΐον12, ι; λέγουσα, 'Άκοί}
άκοΰσίΤί, και ου μη συνητΐ· και βλέποντίς βλέψίτΐ,
και ου μη ΐ&ητί. ίπαχύνθη γαρ η καρδία του λάου 1 5
τούτου, και τοΐϊ ώσΐ13 βαρέως -ηχούσαν, και τουϊ
οφθαλμούς αυτών ίκάμμυσαν μηττοτί ϊδωσι τοΐϊ οφ-
θαλμοΐς, και τοΐϊ ωσΐν άκοΰσωσι, και τι} καρδία σνν-
ώστ, και ιπιστρέψωσί, και Ιάσφμαι'* αυτουϊ.' Ύ/χών 1 6
δ< μακάριοι οι οφθαλμοί, ότι βλίπουσι· και τα ωτα
ΐμώ»13, ότι άκοΰίΐ'". ά/χην γαρ λί'γω ν/«.ϊν, ότι πολλοί ι?
ττροφήται και δίκαιοι ίπΐθνμησαν Ι&ίΐν α βλίπιτΐ, και
ουκ €ΐδον17· και άκοΰσαι ά άκοΰετε, και ονκ ηκουσαν.
Υ/ΐΐΐϊ ονν άκονσατΐ την τταραβολην του σττίίροντοί . 1 8
Παντοϊ άκοΰοντοϊ τον λόγον της βασιλΐίας και μη 19
σννίίντος, «ρχίται ό ιτοιτ;ρόϊ, και άρπάζΐΐ το ίστταρ-
μά/ον ϊν τζ καρδία αΰτοΰ· ουτόϊ ίοτιν ό ιταρά την όδον
ο-τταρίι'ϊ. Ό δί ίιτι τα πετρωοη στταρίίϊ, ουτόϊ ίστιν ζο
ό τιίΐ' λΰγιιν άκονων, και ΐΰΰυϊ μ(τά χαράς λαμβάνων
αυτόν ουκ ί \ί ι δε ρίζαν ίν ΐαντω, αλλά πρόσκαιρος 1 1
<οτι· γινομένης δε θλίψαας η διωγμού δια τον λογον,
€ν·ί?Γ9 σκανδαλιζΐται. Ό δί (ΐϊ ταϊ άκανθας σπα- 1 2
ρ(ίς, οΰτός Ιστιν ό τον λόγον άκοΰων, και η μέριμνα
του αΐώνοΐ τούτου" και η απάτη του πλούτου στΐ(ΐΜ-
ττνίγίΐ τον λόγον, και άκαρποϊ γι^ται. "Ο δε «τι 23
την γην την κολήν91 σπαρΐίς, ουτόϊ «στιν ό τον λογον
άκονων και ο-υνιών>!· όϊ δτ) καρποφοριΐ, και ιτοκΐ
όη μίν εκατόν, ό23 δί ί^'κοντα, ό23 δε τριάκοντα."
Άλλην τταραβολήν παρίθηκίν αύτοΐϊ, λίγων, 24
" 'ίϊμοιιάθη η βασιλΐία των ουρανών ανθρωπιά στιά-
ροντι" καλόν σπέρμα ίν τω άγρω αΰτοϋ· ίν δί τω :£
καβίυδίΐν τουϊ άνβρωττουϊ, ηλθΐν αϋτοΰ ό ϊ\θρος και

'· σνίΊΌνσι» ΙΤτ. » -<»' Ι-ΤΤι. " Ήσαίοι/ 1,.

« ΜΤ» [«ντώ·] Ι,. " ίοσβμα» ΜΤτ. » - ύμώμ Ι,[ΤΓ].
>· άχοιίοννικ Ι.ΤΤΓ. " «Ιίακ Ι.ΤΤΙ. " σιτ·φ«*τ« 1.ΤΤ.
>» -ταντον Ι-ΤΤΓ. Μ συ» Τ. " «αλί)^ γίν Ι,ΤΤΓ.
Ι.ΤΤΓ. ° « 1·Τ. « σιτίήΜίτι Ι,Ττ.
 3» ΕΤΑΓΓΕΔΙΟΝ Κ*0. 13.
ϊσττίιρι" ζιζιίΐ'ία ανά. μίσον του σίτου, και
ι6 οτΐ δί ίβλάστησΐν ό χόρτος, και καρττον
27 τότί ίφάνη και τα ζιζάνια. προσΐλθόντις δί οί
δονλοι του οΐκοδίσπότου ίϊττον αΰτω, Κυρίΐ, ουχί
καλόν σπίρμα ϊοττιιραΐ28 ίν τω σ<3 άγρω ; ττόίίο' ονν
28 ϊχίΐ τα" £ι£άνια; Ό δί ίφη αύτοΐϊ, Εχθροί άνθρίύ-
7ΓΟ5 τοΰτο ίΐτοίησΐν. οι δί δοΟλοι" (ϊιτον αύτψ8", ®£-
29 λίΐϊ ονν άπιλβόντίς σνλΧί£ωμ·ΐν αυτά ; Ό δί ΙφηΜ|
Ου· μηποτί σνλλίγοντίϊ τα ζιζάνια, ικριζωσιττι ά/«χ
30 αΰτοΐς τον σΐτον. άψιτι οτνανίάνίσβαι άμφόπρα
μίχρι31 του θίρισμοΰ· και ιν τφΜ καιρι^ του θίρισμοΰ
ίρώ τοις θίρισταΐς, ΣυλΛε^ατ< πρώτον τα ζιζάνια, και
δτ^σατί αυτά €ΐ$ω οίσμας προς το κατακανσαι αντά·
τον δί σΐτον σ«να·γάγ«ΤίΜ ίΐϊ την άττοθηκην μου™
3ΐ "Αλλτ^· παραβολήν παρίθηκΐν αΰτοΐϊ, λίγων,
" Όμοια ΐοτίν ή βασιλίία των ουρανών κόκκοι σινά-
•Β-ίωϊ, ον λαβών άνθρωπος ίσττίΐρίν «ν τ<ρ άγρψ
32αϋτοΰ· ο μικρότερον μεν ιστι πάντων των σττιρμά-
των όταν δί αυξηθή, μίϊζον των λάχανων (οτΐ, και
•γίνίται δί'νδρον, ώστι έλβίΐν τα πιτίΐνά του ονρανον,
και κατασ-κηνοΰν3* «ν ΤΟΪ5 κλάδοις αυτοί;."
33 *Αλλτ;ν παραβολήν ίλάλησίν αντοΐϊ, "Όμοια
ΐοτίν ή βασιλίία των ουρανών ζνμΐ], ην λαβοΰσα
γυνή ίνί'κρνψίν ίίϊ άλενρου σάτα τρία, ίωϊ ου
έζυμωθη όλον."
34 Ταΰτα πάντα ίλάλησΐν ό Ίηο-οΰί ιν παραβολοΐς
τοϊϊ όχλοΐ5, και χωρίϊ παραβολής ουκ3* ιλάλίΐ αΰ-
35τοΐϊ· όττωϊ ττλ^ρωδ^ το ρηθέν δια του προφήτου,
λί'γοντοϊ, ' Ανοίγω ί'ν παραβολαΐς το στόμα μου·
ίρίνξομαι Κίκρνμμίνα άπο καταβολής κόσ-ρον".
36 ΤΟΤΕ άψεις τουϊ όχλουϊ, ήλθίν ίίϊ την οΐκίαν ο
Ίησ-οΐϊ38· καί ιτροσ-ηλβον3" αύτω οι μαθητοί αύτοΰ,
Μ ίΐΓί'σιτίφί» Ι,ΤΤτ. * ίιηκιρ«5 ΤΤτ. " —τ« Ι,ΤΤτ.
» — ίοΟλοι Τ. » αύτψ Λ. -,.„.,.. ·ι· Γ,ΤΓτ. *> ,'..·.. .τ.-. Ι,ΤΤτ.
3ι«κΙ,ΤΓ. Μ -τφΙ,ΤΤΓ. » -««Τ[ΤΓ]. « ·ν»γ«τι Ι,Ττ.
" κατανοι ><"'>· 1.ΤΓΓ. Μ οϋΛί·- ΙΛΤτ. 3; -«β»»>ο· ΜΤτ.
" -β'ΙησοΟι Ι,ΤΤΓ. !> ιτροσίλβο» Ι,ΤΤτ.
 Κ ιφ. 13- ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 33
λί^οντίϊ, "Φράσβ»" ήμΐν την παραβολή* Τ«5τ
ζιζανίων Τον άγρον." "Ο δ< αποκριθείς ιΐπίν αί«37
*Λ»*', "Ό σπΐι'ρων το Καλόν σπίρμα Ιστίν ό νιο»
του άνθρωπου· ό δί αγρός ίστιν ό κόσμος· το οί 38
καλόν σπίρμα, οΐτοι €Ϊσιν οι υίοί τ^ς βασιλίίας· τα
δι ζιζιΊΐ'ΐά. €Ϊσιν οι νιοι του πονηρον· ό 8ί ίχθρόι ό 39
«ητιίρβϊ αυτά ίστ»ν" ό διιί/ίολος· ό δί θίρισμος
σνντίλΐΐα τον" αιώνος ιστιν οί δί 0ίριοται άγγελοι
ιίσιν. ώσ-€ρ ονν σνλλέγιται τα ζιξάνια, και ττνρί 4°
κατακαίίται. " οΰτως ϊσται ίν Τ^ συντίλίία του αιώνος
*»ΐτ·»". άιτοο*τίλ<ΐ ό υΙός τον άνθρωπου τους άγ-4ΐ
γίλκι.9 αντον, και σνλλ^ονσιν ίΐ τι^ς )9ασιΛ<ια9
ανΤοΐ πάντα τα σκάνδαλα και τους ιτοιοΰνταϊ τι;ν
άνομίαν, και βαΧοϋσιν αντονς «9 την κάμινον τον 42
»νρό*· ίκίί ίσται <5 κλαν^ος και ό βρνγμος των
οδόντων, τότι οί δίκαιοι ΐκλάμψονσιν ο'ν ό //λιοϊ4>
ίν τ^ βασιλιία τον πατρός αντών. Ό «χων ωτα
άκον€ΐν** άκονετω.
" Πάλι*47 όμηία ίστατ η βασιλιία των ουρανών 44
θησανρώ Κίκρνμμίνω ίν τω άγρω, ον ίΰριαν άνθρωπος
ίκρι·ψ(· και αϊτό τ^ϊ χαράς αντοΰ νιτάγ€ΐ, και πάντα
β»β Ιχ«ι πβλίί48, και αγόραζα τον άγρον Ικίϊνον.
" Πάλιν όμοια (στίν η βασιλεία των ουρανών 45
ανθρωπιά ϊμπόρω, ζητοΰντι καλούς μαργαρίτας· 654*
«*ρώι»4ί ίνα ττολΰτι/χον μαργαρίτην, άπϊλθών πίπρακΐ
ίτιΐΓτίί όσα *?χ€) και τ/γόρασεν αυτόν.
" Πάλιν όμοια Ιστίν ή βασιλΐία των σνρανών 47
σαγηντ) βληθίίστ) «ΐς ττ)ν θάλασσαν, και «κ παντός
γ€νοιτ5 σνναγαγονο^· )/ν, ότί ίπληρωθη, άναβιβά- 48
σαντίς10 ίιτί τ4ν αίγιαλόν, καΙ51 καθίσαντκ, συνέλίζαν
τα καλά <ίς οϊγγάα ' ", τα δ( σαπρα ί^ω ϊβαλον οντιας 49

40 Διασάφησαν ίΤρ. 41 — αντφϊΐ Ι.ΤΤΓ. <β ."σ7κ· ό ντβι'ραΐ

τ' 7 - [. ·*' — τον Ι/Πν. 4< «οίίτβ* ΊΤτ. *5 — τοντον
Ι-ΤΤτ. 4Β — ά«οιί«ι» Τ[!.ΤΓ]. «' -ΐΓΟλι>ΤΤΓ[1,]. <8 ιπαλη
Γ -Γ ..··! . ,ί·. ··Μ ΙΓ.
Γ. β ίνρώχ ίί Ι,ΤΓΓ. 5" +«»Τ7;» Ι/Γ.
11 «α· Μ το» αίγιιιλ6ι> ί ηο;ι ηιαΐί/.], ίβϊΐ —«οι ΐαιιίιιη Τ.
« .·γγ, ΤΤτ.
 34 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίψ. ι4.
ίσται ίν τη συντίλίία του αϊώνοϊ' ίζιλινσονται οι
άγγίλοι, και άφοριονσι τους ποη^ροΰϊ «κ μίσον των
50 δικαίων, και βαλοΰσιν αΰτοΰϊ «5 την κάμινον του
πυρός· ίκίΐ ίσται ϋ κλαυθμος και ό βρνγμος των
5ΐ οδόντων." Λίγα αντοϊί ό Ίητοΰί", " 2υπ;κατ« ταΰτα
5ί πάντα ;" Λί'γονσιν αΰτω, " Ναι, κΐρΐ€Μ." Ό 8ί
€ΐιτίν55 αΰτοΐϊ, " Δια τοΰτο πάς γραμματης μαθη-
Τίνθίίί «1$Μ τΐ^ν βαιτιλιίον57 τώΐ'οΰραΐ'ώΐΌ/λοιοϊ ίστιν
ανθρωπιά οικοδισπόττι, όστίϊ ϊκβάλλΐΐ ΐκ τον θησαυ
ρού αυτοί καινά και παλαιά."
53 Και ιγά-ίτο ότί «Τί'λ(σ€ν ό Ίησονς τάϊ παραβολας
5+ταΰταϊ, μίτηριν ίκίίθιν και ιΜιΐιν ίίϊ τ^ν πατρίδα
αϊ του, «ΛιιϊπίΓκιν αύτοΰϊ ίν τι} συναγωγή αυτών, ώστί
ίκττλήττιιτβαι53 αύτουϊ και λίγ€ΐν, " Πο'βίν τοντω »|
55 σοφία, αντη και αϊ δυνάμίΐς ; οΰχ οίτόϊ ίστιν ό τον
τί'κτονος νίόϊ ; ο«χΙΜ η μήτηρ αΰτοΰ λέγίται Μαριάμ,
και οι άδΐλψοι αντοϋ Ιάκωβος και Ίυ)σΓ|5" ' και 2ι-
56 μιαν και 'Ιονδα; ; και αϊ αΟίλψαι αντοΰ ου'^ΐ τταιται
προϊ Ϊ)/ΛΟΪ €Ϊσι ; τόθΐν ονν τούτω ταΰτα ιτάντα61;
57 Και ίσκαν&αλίζοντο ίν αΰτω. Ό δι Ίτ^σοΰϊ ΐΐπΐν
αΰτοΐϊ, " Ουκ «ττι προφήτης άτιμος, ΐΐ μη ίν τι)
58 πατριοί αυτού6* καΐ ϊν Τβ οικία αυτοί." Και ουκ
(ποίησΐν ίκίΐ δννάμίΐς πολλάϊ, δια την οπιστίαν
αυτών.
14 'ΕΝ ΐκίίνια τω καιρώ ^κουσίν Ήρωδ>7ϊ ό τετράρχης
ί την άκοην Ίι;σοϋ, και €ΐπ£ τοϊϊ τταισίν αΰτοΰ, " Ον-
τός ΐστιν Ίωάνντ^ϊ ό βαπτιστής· αυτός ήγΐρθη άπο
των ν£κρών, και δια τούτο αϊ δυνάμαΐ ένΐργοΰσιν «ν
3 αΰτω." Ό γαρ Ήρωδ^ϊ κρατι^σας τον Ίωάννην ίδ);-
σ(ν αυτόν και ι'θίτο «ν φνλακ;|', δια Ήρωδιάδα την
^γυναίκα Φιλίπιτου* του άδίλφοΰ αΰτοΰ. ίλίγί γαρ
αύτώ ό Ίωάννη$8, " Ουκ ϊ^ίοτί σοι ίχίΐν αυτήν."

ΤΓ. Μ — «νρι« Ι,ΤΓτ.

Ι. Μ -«« ΤΤρ, η< «V 1,. " ΤΒ βασιΑίι» Ι,ΤΤτ. "
σισβαι Ι,ΤΤτ. * ονχ Ι,Ττ. ω Ίωιηϊφ Ι,ΤΤΓ.
ταίταΤ. Μ-αντβ«Ι/ΤΓ. ' «» τρ φνλ«ή ·'·*«·· Ι/Γτ»
- — Φιλίππου Τ. 3 ό Ία»ιηι·ης αν?γ !«.
Κιφ. ΐ4· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 35
Και θίλων αυτόν άποκτίΐναι, ίφοβηθη τον όχλον, ζ
ότι ως προφήτην αυτόν €Ϊχον. γίνεσίων δε αγομένων4 6 ')·."<.
του Ήρωδου, ωρχτ^σατο "η θνγάτηρ της Ήρωδιάδοϊ
(ν τω μΐ<Γα), και ηρΐσΐ τω Ήρωδ^· όβίν μ£θ' όρκου 7
ίόμολόγησΐν αντί} δούναι ο Ιόν* αΐτ^'οτ^ται. Ή δί 8
προβιβασθΐϊσα υπό της μητρός αυτής, " Δ05 /*οι,"
φησίν, " ωΟί ΐπι πινάκι την κίφαΧήν Ιωάννου του
ΒατΓτιστοΰ." Και ίλνιτηβη' ό βασιλ.ΐνς, δια 8ί' τοΰϊ 9
όρκους και τους ο~υνανακ<ιμ(νουΐ ΐκίλ.ϊυσΐ Βοθηναι·
καΐ πίμψας άπ£κίφάλισ€ τ&ν8 Ίωάννην «V τ^ ψυ- ίο
λακτ). και τηι-ίχθη η Κ€φαλη αυτοΰ ίττΐ πίνακι, και 1 1
ί&υθη τω κορασίω· και ήνΐγκΐ τη μητρί αυτής, και 1 2
νροσίλβόντΐς οι μαθηται αΰτοϋ ^ραν το σ·«μα", και
ίθαψαν αυτί10· και ίλθοντΐς αττηγγοΧαν τω Ίτ^σοΰ.
«αϊ άκονσα?" ό Ίησοΰς άνίχωρησεν ίκΐΐθίν εν ττλοίω 13
€Ϊ5 ϊρημον τόπον κατ* ιδίαν, και άκουσαντίϊ οι όχλοι
ήκολοΰ&ησαν αντω τ«ζη " άττό των πολιών.
Και ί^ίλβών 4 Ίησ-οΰϊ'8 ίίδί πολύν όχλον, και 14
ΐσιτλαγχνίσθη ότ' αντοΐίϊ", και ΐθίράπιυσί τους άρ
ρωστους αυτών. Όψίας Ο( γίνομίνης, ΐΓροσηλθον15 15
αντω οι μαθηταΐ αΛτον", λίγοντίϊ, "Έρημος ΐστιν ό
τόπος, και η ώρα ήδη παρήλθα/· απόλυσαν" τους
όχλους, ίνα. άπΐλθόντα ΐΐς τάς κιόμας άγοράσωσιν
«αι-τοΐϊ βρωματα." Ό οί Ίησοΰς ίΐπίν αντοΐς, " Ου ι6
χριίαν ίχουσιν απίλθΐΐν οότι αύτοΐς ΰμΐΐς φαγιΐν."
Οί δϊ λίγουσιν αντω, " Ουκ (χομίν ωθί ΐΐ μη πίντε 1 7
άρτους και δυο Ιχθνας." Ό Οί ίΐπι, " Φίρίτέ μοι 1 8
αυτόν: ώδ«"." Και κίλϊυσαϊ τουϊ όχλουϊ άνακλιί^- 19
ναι ίπϊ του» χίρτβυϊ", καΐ20 λαβών τους πίντΐ άρτους
και τουϊ δυο 'ιχθυας, άναβλίψας ί'ις τον ονρανον, €ΰλιί-
γησ·€21· και κλάσας έδωκε τοΐϊ μαθηταϊς τους άρτους,

>· το» χόρταν Ι,Ττ. ». -««Ι Ι,ΤΤΓ. « . ^»Μγΐ|ηι> ΙιΙΤτ.

Γ) —2
 3/6 ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ«ψ. ι +
*ο αϊ ύϊ μαβηταΐ τυΐϊ όχλοΐϊ. και ίφαγον πάντα, και
(χιιμτ<Ί<τϋι}σ<ι\'· και ?*/«ιν το 7Γίρισο·ίΰον των κλαιτμά-
2ΐ των, ΟκΆκα κοφίναυς πλήρεις, ο'ι οι ίαϋίαντις ηαιιΐ'
άνδρίΐ ώιΓίί ΤΓίΓτακιΐΓ^ιλιυι, χογιΐϊ γυναικών καΐ ιται-
12 Βίων . Και ΐΰθίιαί ήΊ'ΐί-γκικτιν 4 Ίησον5"Η τον$ μαθη-
ΤΟ5 αίτοΟ84 ίμβί/ΐ'αι ιίϊ τ4ω ιτλοΐοκ, «αί ιτροάγίΐν
ΐ} αυτόν ίΐϊ το πέραν, Ιων ου άπολυσρ τονϊόχλουϊ, και
άπολΰσαϊ τοΰί όχλουϊ, άνίβη €Ϊϊ το όροϊ κατ' ι'οι'αι-
προσΐύζασθαι. Ό ψ/αϊ £< γ<νομ«ν^ΐ, μόνος ^ν €Κ€Ϊ.
»4 τ<ί δί ττλοΐον ^Ιδι; μ^ο-ον τήϊ θαλάσσ·η« ήνΜ, β<ί<τ<ιι·ιζΰ-
/Λ£ΐ·οΓ ύιτο των κυμάτων ην γαρ ϊναντίοί ό αν«μος.
25 Τίταρτ^ δί φΐ'λακί} τ^ϊ νυκτοί Απήλβί" «τρ^β Οντονϊ
264 Ίησ-οΟϊ88, ττί/ιιττατιόν «ΓΙ τήί ίαλόοτ^η» "*. και.
1£ο'ντ($ αότ&ν οΐ (ΐαθηταί "' Ϊ77Ϊ την θάλαο-ο-αν"1 ττιριττα-
τοΰνταίταρά)(β7;σαν,λ£γοντ«,"*Οτι φ<!ι·τιισμά ίστ»."
27 και άπο το«5 φόβου ϊκραξαν. «ΐβΐβ»8* δί ίλιίλ·>;ο·ο·
αίτοίί 4 Ίησ-οΟϊ33, λ€γων, " ®αρσ«ΐτ«· ίγ** ({/Μ, /+τ/
ζ8 φοβίΐσθί." Άποκριθίΐί δί βίπρ & Πίτρο; «|ΙΓ«Μ,
" Κυρκ, €Ϊ στ) ίΐ, κί'λοίσόν /ΐί »ρβ« σ« ίλθίϊν'" ίπΐ τα
ι9νδατα." Ό δ( ίΤττίν, "Έλθί." Και καΤα/3αϊ αϊτό
του ιτλοιου 4Μ Πό-ροϊ ΐΓίραττάτησΐν έτι τα ύδατα,
;οίλί€ΐν3' ττρόϊ τον Ίτ^ο-οΰν. /βλίτων δε τον άν€μον
ΐο^νρον ΐφοβήθη· καΐ α'ρ£άμενοΐ κατά— πιπιΛσ^α;
3 1 ?κραί«, λίγων, " Κνριΐ, σώσόν μ€. ' Κι'^'ο.ις δε ό
Ίι/σοΰί (κτιίΐ'ΐκ; την χιΐρα ίπίλ,άβίτΐ) αι'τιιΠ, και
32λίγίΐ αΰτω, " Όλιγόττιατί, €Ϊϊ τι' «δι'στασας ;" Και
ίμβόντων30 αυτών ίΐϊ το ιτλοΐον, ί'κόττασίν ό ιϊι ε/<ικ·
33 οι 8ί ί'ν τω πλοι'ω ίλβόντίϊ προσίκννησΌν αΰτω, λί-
γοντίϊ, "Άλτ^βώϊ Θίοΰ υίοϊ ιΐ."
34 Και διαιτιροίσαντί! ^λβον ίΐϊ39 την γηνίο Γίννησ-β-
3<ρ<τ41. και ίττιγνόντίϊ αυτόν οι άνδρες του τόττου
" παιδιών ΚΟΛ γνναικύιΊι. β — ό Ίησοΰϊ ΙίΤΤΓ. Μ — αυτόν
ΤΤτ. ** — τ!» Ττ. **" στοίι'ους (Γολλούς αϊτό της γηΐ άπιΐχιν Ττ.
» ι'λίίν Ι,Ττ. «· -4 ΊτισοΟϊ ΜΤτ. » την βαλχτσιι· Ι,ΤΓτ.
30 οι δε μαβι)ταί ΐύϋιτίς αΟτοι- Ι,. 31 τι]ς θαλασσής Ι,. ?: «ν4ΐ*
Ι .Ί'- . ^ ό 'ίησονς αντοϊς Ιι. -" ό Πέτρος «Ζχ-βΓ αντίο ϊ,.
» «λ««Γι· »ρ« σ. Ι,ΤΤτ. » -ό Ι,Ττ. » ««Ι ίΑΛ'ι. Τ.
51 άι/α/9αι·τ»ν Ι/Γτ. ί9 «ιϊ Ττ. <0 τ«5 Ττ. <' γ»νι)7α)κ4 Ι,Τ.
 Κί*. 15- ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 37
ίκίίΐ'ου απίστιιλαν ίί» ίλην την πιρίχωρον ΐκιίνην,
και ΊΤ/κχτηνΐγκαν αϋτ& ιτάνταϊ τούϊ κακώϊ ΐχοντα<ι·
και τταρεκολοΐ'Γ αυτόν, ίνα μόνον ίίίΐιωι-τιιι τον κρασ- 36
«δου του Ιματίου αυτόν· και όσοι ηψαντο, Άΐίσω-
θψταν.
ΤΟΤΕ προσέρχονται τω Ίιρτοΰ οί' άιτο Ίιροσολύ-15
/αων γράμματα* καΐ Φαρισ-αίοι8, λ/γοντίϊ, " Διατι' οι 1
μανηταί σου παραβαίνουσι την παρά&οσιν των ιτρατ-
βντίριαν ; ου γαρ ν^ιττοιται τα? χ€Ϊρα« αυτών3, όται/
αρτον ΙσΟόοσιν." Ό 8ί άποκριθΐΐς ΐΐιην αντοΐ», 3
'' Διατι και νμίίς ΐΓβφαβαίνίΤί την έντολήν του ®ίον
β«ϊ την παραοοσιν νμων ( Ό γαρ Θ£ΟΪ ίνίτίίλατο, λί- +
γβν4, 'Τι/χα τον πατέρα β-οβ5, και τι}ν μ-ητίρα' και,
' Ο κα κολογώι· ιτατίρα ή μητέρα θανάτια τ«λίυτάτω·*
ΰ/κΐϊ δί λίγίΤί, *Οϊ ίν ίίπτ; τω πατρι ή τρ μιττρ}, 5
Δώρον, β ίάν «ί Ιμον ιαφιληθής, καΐ' ου /ιι; τιμήοτι'
τον ιτατ€ρα αυτού ή την μητίρα αύτοβ8· και ήκυρωσατΐ 6
την ίντβλήν* του ®ίθί δια την ταράΒοσιν υμών.
"Ύττοκρπαί, κολιός »Γρο«φητ«ι»€10 ιτίρί ι'/.ίώι/ Ήσ-αίαϊ", 7
λίγαν, 'Έγγίζίΐ μβι'1 ό λαοί ουτοϊ τω στύματι. αντών, 8
καΐ" τοΐϊ χΐίλ.(θ·ί μι τιμά· ή δί καρδία αντών πόρρω
άττίχιι άπ' ίμον. μάτην οι σέβονται μι, διδάσκοντ€5 9
ίιΒασκαΧίας, (ντάλματα ανθρώπων."" Και ττροσκα- ίο
λ€σα/χ€νοϊ τον ό^λον, ίΤττίν αύτοΐϊ, "Άκονιτι και
νννΐ€Τΐ. ον το €ΐσ(ρ\ομΐνον ίί? το στόμα κοινοί 1 1
τον ανθριαπον αλλά το ίκπορΐνόμίνον ίκ του στό
ματος, τούτο κοινοΐ τον άνθρωπον." Ύότί προσίλ- ι ζ
θόντκ οι μαθ-ηται αϊτοί18 €ΐιτον14 αϋτω, " ΟΤδαϊ ότι
οϊ Φαρισαΐοι άκοΰσαντ{? τον λόγον ΐσκανδαλίσθ·η~
σαν;" Ό δί αποκριθείς ΪΪ.ΤΓΪ, " Πάσα φντιία, -ην ουκ 13
ό πατήρ μου ό ουράνιος, ίκριζωθήσίται.

' - οί Ι,Ττ. ' «αρισαίοι «αϊ γ/>αμμαΓ·κ Ττ. 3 [αίτώι>] Ττ.

4 €Ϊπττ Ι,Ττ. · — σαν Ι,ΤΤτ. 6 -«αϊ 1ΤΓ.
7 Ιιμ..;<Γ€ι Ι/ΓΤΥ. · -^ τη, μητ,'^α αντοΰ Ιι. · τ»ν λόγοκ
Ι/Γτ, το» ι·ομοι· Τ. ι» 4»ροφΐ)'τίνση/ 1ΤΤΓ. » Ησαΐας 1.
" - 'Βγγίί«ι μβι «ί τψ στόματι ανπίτιαί Ι/ΤΤτ. " -«ύτοΰ Ι^Τ.
14 ι- Ι,ΤΤτ.
 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Έ.ιφ. 15.
δδηγοί ιΐσ-ι τνφλοΧ11 τνφλών τυψλος δί
τυφλοί/ ίαν όοηγτϊ, άμφότΐροι ίίς βόθννον πΐσοϋν-
1 5 τοι." ΆίΓοκριθιίς δί ό Πιτρος ίΤτιν αΰτώ, "Φράσον
ι6ήμΐν την παραβοΚην ταντην"." "Ο δί Ίηο-οίί" ίΤ-
Ι7τίν, "Άκμην κοί ΐ<μ(ϊς άσΰνίτοί ίση; οΰιτ»1* νο-
ίΐτι, ότι πάν το £Ϊ<τ7Γορ€νό/^ινον ίΐϊ το στόμα, ίίϊ η^··
1 8 κοιλιπί' χωρΐΐ, και «\· «ώ ίδρωνα ΐκβά.λλ(ται; τα δί
ΐκ·π·ορΐυόμ€να ίκ τον στόματος ΐκ ττ/ί καρδίας ι'£-
1 9 ί'ρχίται, κάκίΐνα κοινοί το>< άνθρωπον. ίκ γαρ της
καρδίας ίζΐρχονται διαλογισ/Αθί πονηροί, φόνοι, μοι-
χΐΐαι,πορνεϊαι, κλοτταί, ψίνδομαρτνρίαι, βλασφημίαι.
ίο ταύτα ΐστι τα κοινοΰιτα τον άνθρωπον το δί άνί-
ιττοΐϊ χιρσί ψαγίΐν ου κοινοί τοι/ ανθριαπον.
ιι Και ί^ίλθών ΐκίΐίιν ο Ιτ^σοΰϊ ανί\ιαρησ{ν ιίϊ τα
-://ί'^)); Τυρού και 2ιδώνος. και ιδού, γυη; Χαναναία
άττο των ορίων ίκίΐ'νωνίίίλβοϋο'αίκροΰγοσιν" αύτφ80,
λί'γουσα, " Έλί'ησόν μι, κνρΐί, υίί Δαβίδ21· ?} θυγάτηρ
13 /*ου κακώς δαιμονιζίται." "Ο δί ουκ άπίκρίθη αϋττ}
λόγον. και ιτροσιλβόντίς οι /χαθτ^ται αύτοΰ ήρβτων"
αυτόν, λϊγοντίϊ, " Απόλυσον αυττ^ν, ότι κραζΐΐ
24 όιτισβιν ι/μών." Ό δι άποκριθΐίς ιΤττίν, " Ονκ
άττίοτάλτ^ν ίί μη €Ϊ9 τα πρόβατα τα αττολωλότα
1 5 οίκου "Ισραήλ." Ή δι ίλθοίσα Ίτροο-ίκΰνίΐ13 αντω,
ι6 λίγουσα, " Κυρίΐ, βαηθιι μοι." Ό δί άττοκριβίίς
ίΐπίν, " Ουκ Ιση κολίιν" λαβίΐν τον άρτον των
27Τ«κνων, και βαλ.(ΐν τοις κυναρίοις." "Η δί ίίττί*5,
" Ναι, κυριι· και γαρ τα κυνάρια ϊσθίΐΐ άπο των
ψι\ί<ον των πίπτόντων άττο της τραπέζης των κυρίων
ζ8 αυτών." Τότι αποκριβιϊς ό Ίησοΰς ΐίπΐν αντζ, " *Ο
γυναι, μ€γάΧ·η σου ·η ττίστις· γίνηθητω σοι ως θί-
λίΐς." Και Ιάθη ή θνγάτηρ αυτής άπο της ώρας
Ικίίνης.
29 Και μίταβάς ίκΐΐθίν ό Ίί/σοΰς η\θΐ παρά την θά-
15 τνφλοί «ΐσικ ΙίιιγοΊ Ι,Ττ. " - ταιήτιιΊ,Ττ. '7 — Ίι)σοίν
Ι,ΤΤτ. " <Λ ΜΤτ. " ί«ρα<η· Ι,Ττ, αϊ «(«ίί» Ι, ηιοι-,7-
* -αύτνΙΛΊ. !1 «ίόί 4αν«ίί Ι.ΤΤΓ. «· ιίρώτον» Ι,ΤΤΓ.
53 ιτροσ««νκιισ€» Ιι ίηοΓι;. " ί£€στι» ίΤ. '5 €ΐ»<ι· Β.
 Κ«0. ιδ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 39
λασσαν της Γαλιλαίας· και άναβάς ΐΐς το όρος, ίκά-
θητο «κίΐ. και προσήλθαν αΰτω όχλοι πολλοί, ίχον- 30
Τ€ϊ μϊθ' «αυτών χωλοΰϊ, τυφλούς, κωφούς, κνλλονς,
και ΐτΐρονς πολλούς, και ίρριψαν αυτούς παρά τους
—οΓ)ΐ.ΐ5 τοβ 'ΙηιτοΟ8" και ίθίράπινσΐν αυτούς· ωστΐ τοΰϊ 3 '
ίχλσυ»17 θανμασαι, βλέποντας κωφούς λάλουνταϊ,
κνλλοΰϊ ΰγΐίΐϊ, ^χωλονϊ πςριπατοΰντας, και τυψλουϊ
βλίποντας· και ίοόζασαν τον ®(ον Ισραήλ. Ό οί $ζ
Ιγτοΰς προσκαλισάμ.ΐνος τους μαθητάς αυτοΰ ΐΐπί,
" ^πλαγ^νίζομαι ίπΐ τον όχλον, ότι 77877 ήμίραϊ1"1
τρίϊς προσμίνονσΐ μοι, και ουκ ΐχουσι τι φάγιασι.
και άπολΰσαι αύτουϊ νί;'στ(ΐ5 ου θίλια, μ-ήποτΐ ίκ-
λυθωσιν ίν τι) όδώ." Και λίγονσιν αϋτω οι μ&θηταί 33
αύτοΰ30, " Τΐόθΐν ήμ-ϊν ίν ΐρημία άρτοι τοσούτοι,
ώοτ£ χορτασαι ό^λον τοσούτον;" Και λίγίΐ αντοΐς 34
ο Ίτ^τοΰϊ, " Πόσουϊ άρτους ΐχιτί:," Οι δΐ ΐΐπον,
"Επτά, και ολίγα ίχθΰδια." Και ίκίλινο·! τοΐϊ35
ίχλοΐϊ31 άναπισϋν ϊπι την γί)ν· καΐ λαβών31 τοΰϊ3^
ίπτα. άρτους και τους Ιχθΰας,33 (νχαριστησας ίκλασι,
και ?δωκ£ * τοΐΐ μαθηταϊς αύτοϋ' ', οί δϊ μαθηταΐ τω
ίχλφΜ. Και ίφαγον πάντίς, και ίχορτάσθησαν· 37
και ήραν37 το πΐρισσίΰον των κλασμάτων, ΐπτά
σπνρίοας πΧήρΐΐς. οί δί ίσθίοντις ήσαν τίτρακισχί- 38
λιοι άνδρις, χωρίς γυναικών και παιδιών.
Και άττολνσαΐ τους όχλουϊ ίνιβη38 «ϊϊ το ιτλοΐον, 39
και ηλθΐν ΐΐς τα όρια Μαγδαλά39. Και προσίλθόν- 16
τ(ς οι Φαρισαΐοι και ^αδδουκαΐοι ττειρά^οντΐΐ ΐπηρώ-
τησαν αυτόν σημίϊον ίκ τον ουρανού €7τιδ€Ϊ^αι αύτοΐϊ.
ό δί άποκριθΐίς ίΐπΐν αντοίς, " Όψίας ·γ€νομένης λί- ι
γΐΤΐ, Ευδία· πνρράζίΐ γαρ ό ουρανός, και πρωί, 3
2,ήμ€ρον \ίΐμιαν πνρραζιιγάρ στνγνάζων ό ουρανός.

·· «ντον Ι,ΤΤτ. " τ4» όχλοι· Τ. » +«αΙΙ,ΊΤΓ.

» ι>ρ4Χ" Ι.ΤΤΓ. » -αυτοί Τ[ΙίΤι]. " παραγγιΛακ
τ·} όχλ^ ι™« όχλο» 1 7ΜΓ0.) ΙΤτ. !1 ,.»...:.-!· Ι,Ττ.
*> +««ί 1. « «ίίίου Τι. » -αντοϊ Τ[Ι<Ττ]. « τοΓϊ
ίχλβιι ΤΤΓ. " ί/»ν ροιΐ κλαο-μάηιΐ' ροηκηί ΙΤΙτ. * όνίβη
ΤΤΓ. » Μαγαίαν Ι,ΤΤτ.
 40 ΕΤ ΑΠΈ Λ ΙΟΝ Κ»*-. 1 6.
ύιτοκριταί', τα μϊι> ΐΓρόσαητον τον ουρανού γιΐ'ωσκίτί
Άιακιιίναν. τα όϊ (τημίΐα των καιρών ον &Ί;νασ·0«;
4 γο'ίά ΐΓΐΐΓ>;/)(4 και μοιχαλίς σημίϊον ίπιζητίϊ· και
ση/ΐίϊ»ν <»' ΟιιίΙϊ'ι<Γ(τηι αυτί), ίϊ μτ; τι) σημίΐον Ίωι ιΐ
τβί ιτροφήτο»"." Καί καταλυτών αντοΰς, άίτήλ^ίι
5 Κ ία (λΟ<)»τί5 οί μαθητα.1 αυτού* (ϊς τα ττίρην
6 ίπιλ.άΟυντι> άρτους λαβΐΐν. ό &( Ίησοΰ* <ΓίΓ£ν αΰ-
τοϊϊ, " Όράτί και προσίχίτί άνο τηι
7 ΦαρκτιιιΌιι· και 2αδδονκαί(ι>ν." Οί £<
ίΐ/ ίαντοϊί, λί'γοντίϊ, "Ότι όρτονϊ ουκ ί\<ιβ«μ.(ΐ·."
8 ΓνοΌϊ 8ί <5 Ί^σοΰς <ΐττ£ν α4τοΙ$*, " Τ· διαλ,ογίζίσθ*
ίν ίαυτοΐς, όλιγιί—ΚΓΤΟΙ, ότι άρτονϊ ονκ ίλαβ«τ('';
9 ονίτω ΤΌΓΪτί, οΐδί μνημονιύίτΐ τον» ΙΓί'κΤϊ ά/ι
των ττΕΐ/τακισ^ιλιον. και νβ<τονΐ κσψινονΐ
10 υτΚί τιινί ίτττιί άρτουί των ΤίτρακισχιΧίων, και πό-
1 1 (Τας σ~η·υρίδαϊ'' ίλάβΐΤί ; πώς ου ΐ'υίΓτε, ότι οι' ΤΓΐρι
4(>τ«υ7 «Ιιτον ΰ/^ίκ ·π·ροβ·<χ(ΐν* άιτο τι^ϊ ζνμ-ης των
ΐ2Φαρισαι*η> και 2αδ8ουκαίων;" Τότ< σνν^κακ, ότι
βύκ ίϊίΓ€ ττρο(τί\ίΐν αϊτό τ>/9 ζνμΐ)ς τοβ άρτου", άλλ' '*
Ατό τϊ/ς δι<5α^)/ί τώκ Φαρισαίων και 2αδ£ουκαι«ν.
13 Έλίώ»· 8ί 6 Ίι/σοΰβ ίίϊ τα μέρη Καισαρίίαί Ττ^<
Φιλ/ιητου ήράτα τούϊ μο.θτ/τα.9 αυτόν, λίγων, " Τίνα
(Μ11 λίγουσιν οί άνθρωποι ΐΐναι, τον νίόν του άνθρή*
ι^ττον;" Οί δί €ΐΐΓθ»'", "Οι /*«ν "Ιωάννων τον Βαιτ-'
τι&τήν ίλλοι13 δί Ήλίαν «Τϊρσι δί *ΐ€ρί/χίαν, ^
1 5 ίνα των προφητών." λ.ί·γίΐ αντοΐί14, "Ύ/*«ϊ όί
1 6 τίνα μ( \έγ€Τί είναι ;" Άποκρι£(ίΐ δί ^,ίμιαν Π<τρος
«ΐπι, " 20 «Ι ό ΧρΜΓτόϊ, ό νίοϊ του ®ΐον του ξώντοϊ."
1 7 Καΐ άΐΓοκριβΛ515 ό Ίησονί €ΐ7Γίν αντω, " Μακάριοι <Τ.
ίί'/χΐιΐι· Βάρ Ίωνά"', ότι σαρξ και αίμα ονκ άιτίκάλυψΐ
1 8 σοι, άλλ' ό πατήρ μου ό ΐν τοίϊ'7 ονρανοϊ*. Καγω

1 -· ΰ*οκριτ*ίΊιΤΓτ» +«*ι!ι. ' - του «

' -> «ύτοΟ Ι,ΤΓτ. · -«ίτβΪ! Ι,ΤΙτ. » ίχ«« Ι«
6 ιτφνρώις 1ι ' >ρηιι> Ι/ΤΤτ. · ; π/κκτ^χιτί Κ Ι,ΓΤτ.
• η>ι> «ρηιν Ι^Ττ. β< — «Ο ορτοκ Τ. " «!λλ« ΤΤτ. » —ρ*
"«II» " +[1 Ί
Κιφ. \6. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 4'
δί σοι λέγω, ότι στ) ει Πετροϊ, και εττι ταύττ} τβ
νίτρο, οικοδομήσω μου την εκκλησίαν, και τπ,'λαι
άδον ον κατισχνσουσιν αυτής, και δώσω σοι τάϊ 19
κλίίϊ'8 ·η;ϊ βασιλείας των ουρανών και 8 ίάν" 8^σι;5
«τι της γης, εσται 8<δ<μ^νον*° ΐν τοις ούρανοΐϊ' και ο
ϋν" λΰσ^ϊ έτι τ»/ϊ γης, ίσται λελνμίνον εν τοίς οΰ-
ρανοΐς." Τότί διιστίίλατο*2 τοΐϊ μαθηταΐς αΟτοδ23 ίο
ίνα μηοενι (ίττωσιν, ότι αυτός ίστιν Ίησοΰϊ" ό Χρισ
τός.
Αϊτό τότϊ ηρζατο ί" Ίησονς οίίκνΰίΐν τοις μάθη- 2 1
τοις αντου, ότι £ΐΐ αντον άιτίλθάν ιίί Ίφοσόλ^μα" ',
και ττολλα τταθΐΐν άπο τνν νρισβυτίρων και αρχιερέ
ων και γραμματίων, και άποκτανϋήναι, και τη τρίττ]
ημΐρα Ιγίρ&ηναι. και ττροσλαβομενος αυτοί/ ό Πε- 2ΐ
τρος ηρζατο ίπιτιμ^ν αΐτφ*7 λίγων, "Ίλίώϊ σοι, κνριε·
ου /ΛΤ) «τται σοι τοΐτο." "Ο δί στραφείς ΐΐτΚ τω ι)
Πί'τρω, '·"Υπαγ£ οπίσω μου, Σατανά, σκάνοαλόν μου
Λ"· ότι ο«5 φρονείς τα του ®€θΰ, άλλα τα των άνθρω-
ΐΓβτν." Τοτ« ό Ίησονς €ΐττί τοΐϊ μαθηταΐς αντοΰ, 24
"ΕΙ Τ15 θί\ΐΐ όιτισι* μου ίλθεΐν, άπαρνησάσθω
ίαυτόν, και άράτω τον σταυρόν αυτοί, και άκολου-
θίίτω μοι. ος γαρ 4ν™ 6ί\ΐ] την ψνχην αυτοί σω- 25
σαι, άιτολ«Τ£ΐ αΰπ;ν· όϊ δ' αν άττολίστ; ·π;ν ψυχην
αυτόν Ινίκ£ν ΐμοΰ, ίΰρησΐΐ αυτήν τι γαρ ώφίλιϊται80 ζδ
άνθρωπος, εάν τον κόσμον όλον κεροηο~Ύ},την οε ψνχην
αντοΰ ζημιωθΐ) ; η τί δώσει άν^ρωττοϊ αντάλλαγμα
της; ι/^υχ^ί αντον ; μί'λλίΐ γαρ ό τίο5 τον άνθρω- 1 7
•ττου ίρχεσθαι εν ΤΎ] δόζ% του πατρός αΰτοΰ μετά
των αγγέλων αυτοί· και τότί αποδώσει έκαστω
κατά την πράζιν αΰτοΰ. Αμήν λέγω ν/χϊν/' είσι'ζΒ
των »δ« ίστηκότων"13, οίτινεϊ ου μη γενσωνται

ιΓοαι Ι,Ττ. '· 6 «κ Ι.ΤΓ, ο< όσα ο» ΤΗΟΓ^. » ίίίίμ«'««

" ίΐ·ΤΓ. Μ €«τί>17|1Τ«1· Ι» η -«ύΓθΟ Ι/ΓΤΤ.

» —Ίιΐ(Γο« ΜΤτ. * -ό Ι^Ττ]. " «« Ίίροσόλυ^α ·

«χλ«<>>· Ι,ΤΤΓ. " αντώ «ΙΓΙΤιμόκ Ι» » €ΐ <μοΟ Ι/Γτ.
» ««V Ι,ΊΤτ. Μ ώφιλι)»ιί«ται Γ.ΤΓΓ. ίι +ΟΤ4 Ιι
" τι» ώί< {ιτηίπαν [,ΤΓ. ώ5ι ϊττντκ Τ.
 4* ΕΤΑΓΓΈΛΙΟΝ 'Κ.ιφ. ι?.
θάνατον, ΐως αν ΐδωσι τον υΐόν του ανθρώπου ϊρχό-
μΐνον «ν η} βασιλεία αντον."
17 ΚΑΙ μεθ" ημέρας ίξ παραλαμβάνει ό Ίησοΰς τον
ΐίετρον και Ίάκιαβον και Ίωάννην τον άδελφον αυ
τού, και αναφέρει αΰτοϋϊ €Ϊ5 όρος νψηλόν κατ" ϊδι'αι·.
ι και μετεμορφώθη έμπροσθεν αυτών, και ϊλαμψΐ το
πρόσωπον αΰτοΰ ως ό ή\ιος, τα δε ιμάτια αυτόν ίγί-
3 ν«το λίυκα ώϊ το φως. και ΪΟΟΓ, <£φ6η<Γαν' αντοΐς
4 Μίχτήϊ" και "Ηλίας, μίτ' αύτοΰ σ-υλλαλοϊντί; '. αιτο-
κριθίΐς οί ό Πί'τροϊ (Ιπί τω Ίησον, " Κυρ», καλόν
ίοτιν ημάς ωδί ίΐναι· ίΐ θίλΐΐς, ·π·οιήσβμ·ν* ώδ€ τρ€Ϊ$
σκηνάς, σοι μίαν, και Μωα-τΡ μ,ίαν, και μ.ία» Ηλία"."
5 Έτι αντοϋ λαλονντοϊ, ιδού, νΐφίλη φιοτίΐνη (πίσκί-
ασο/ αντουϊ' και ΐδον, φωνή ίκ τ^ς νίφίλης, λέγουσα,
" Ο'τόϊ ίστιν ό υΐόϊ μου ό αγαπητός, ίν ω «ύδοκησα '
6 αντοΟ άκοΰιτί8." Και άκοΰσαντίϊ οι μαθηταί Ιιτισον*
7 ίττί πρόσωπον αυτών, και ίφοβήθησαν σφόορα. και
ιτροσίλβών '" ό Ί^σοίϊ ήψατο" αυτών, κοί1* €Ϊπιν,
8 " Έγέρθητί και /χ,ι) φοβίΙσθίΓ Έιτάραντίί δί τοΰϊ
οφθαλμούς αντών, οϋδινα ΐΐδον, ίΐ μη τον 'ίψτονν
μόνον.
9 Καϊ καταβαινόντων αυτών άιτλ " του όρους, ίνετΐί-
λατο αΰτοΐϊ ό Ίι/σοίϊ, λέγων, " Μηδίνι ιίπητι το όρα
μα, ί'ι·ι\· ον ό ΐ'ϊϋί του ανθρώπου ΐκ νίκρων άνοστη14."
ίο Και ίπηρωτησαν αντον οί μαθηταί α4το615, λίγοντίς,
" Τι οίν οι γραμματίΐς λΐγονσιν, ότι "Ηλιαν δίΐ ΐλθίΐν
ιιίτρωτον;" "Ο δε Ίησ·ον$" αποκριθείς «ιττίν αίτοΐί"1,
"Ήλίαϊ μεν ίρχεται ιτρώτον18, και άποκαταοττ;σ€ΐ
ιιιταντα· λίγω οί ΰμΐν, ότι Ηλίας ήδη ήλθε, και ουκ
ίπίγνωσαν αυτόν, άλλ' " εποίησαν ΐν αΰτω όσα ηθέ
λησαν οΰτω και ό νιος τον ανθρώπου μίλλΐΐ πάσ-
1 ώφίιι Σ,ΤΤτ. · Μϋΐϋσίϊ Ι,ΤΤτ. ' <Γνλλαλονιτ«ί
μίτ' αντον ΙίΤτ. * ««ίσω Ι.Τ. * Ηιβνσνϊ Ι,ΤΓτ.
• Ήλί» μίαν ΙίΤΤτ. » ΐ|νίό«ησα Ι,Ττ. · «οι^τ·
«ντον 1/ΓΤτ. · ήτ€β·α» Ι.ΤΤΓ. " ϊ(χχπ)λ0ο· Ι,Ττ.
11 και αψαμ*νοΐ 1^ <«ι ηψατο Ττ. " —και Ι*. Ι3 « ΙιΤΤτ.
" «γ«ρ»ί Ι,ΤΤτ. « -αντβΟ Ι,ΤΤτ. '· -Τρίτον! Ι>ΤΤτ.
» -.ντοίί ίΤΤΓ. '" -ιτρώπιι.Ι,ΤΤΓ.
Κ(φ. 17. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 43
χαν νπ' αυτών." Το'τί σννηκαν οι μαθηταί, ότι πιρι 13
Ιωάννου του Βαπτιστοΰ ΐΐττεν αΰτοΐϊ.
Και ίλ,θόντιαν αυτών"" ιτροϊ τον όχλ,ον, προσηλ.θιν 14
αϋτω άνθρωπος γονυπίτών αίτώ 21, και λίγων, " Κΰ- 1 5
ρι«, ίλό/σόν μυυ τον υίο'ν, ότι σιληνιάζίται και κακιάς
τάσχίΐ**· ττολλακίϊ γαρ πίπτίΐ ΐίς το ττΰρ, και πολ
λάκις Ε?Ϊ το νοωρ. και ΐΓροσηνΐγκα αυτόν τοΐϊ 1 6
μαθιγΓοΐς σον, και ουκ ϊ^δυντ^τ/σαν αντον θ(ραπ(ΰ-
σαι." ΆΐΓθκριθ€ΐς Οΐ ό Ίτ^σοΰϊ €Τττ€ν, "ΤΩ γ€ν«α 1 7
άπιστος και οΐ€στραμμ.ίνη, εωϊ —ότε (σ·ομαι μίθ"
νμΛ»25; Ιωϊ πότ€ άνίξομαι υμών; φίριτί μοι αυτόν
ωδ€." Και ΐΐτίτίμησΐν αϋτω ό Ίτ^σοΰϊ, και Ιζηλθίν 1 8
ώτ' αΰτοΰ το δαι/^ονιον, και ίθίραπΐΰθη ό παις αϊτό
Τ775 Λίρας ΐκΐίνης. Τότί ιτροσ€λ6ο'ντίϊ οι μαθηταί τω 19
Ίτ^σοΰ κατ' ίοάιν ΐΐπον, " Διατι ι?/*£Ϊ9 ουκ ηοννηθ·η-
μιν ίκβαΧΐϊν αυτό ;" Ό δί Ίηο-οΟϊ" Λιτοί11 αύτοΓ^, ζο
" Δια την άιτιστίαν" ύ/«.ών. ά/Α^ν γαρ λ€γω υμΐν,
ίάν ϊχητί ττίστιν ώϊ κόκκον σινάττοας, ΐρΐΐτΐ τω
όρ« τούτω, Μίτάβηθι 4ντ€ίβ«νϊ7 ίκίΐ, και μίταβήσι-
τοί· και οΰδίν άδυνατι;σ€ΐ ΰ/*ϊν. τοίίτο δί το γίνος 1 1
ονκ ίκπορίΰίται, (Ι μη Ιν ττροσίνχ^ και νηστεία311."
•ΑΝΑΣΤΡΕΦΟΜΕΝΩΝ29 δε αννών ίν τ0 Γαλι- ίΐ
λαι'α, ίΐπ·£ν αΰτοΐϊ ο Ιησοΰς, " Μίλλίΐ ο νίθ5 του
άνθρωπου παραοί&οσθαι £Ϊς ^ίΐραϊ ανθρώπων, και ι?
όιτοκτ€νοΰσιΐ' αυτόν, και τ-η τρίτΥ} ήμίρα έγιρβηο-ι-
τα*"." Και (λυπηθησαν σφόδρα.
Έλ^όντων δ« αυτών ιίϊ Καιτίρναοίμ31, προσήλθαν 24
οί τα δίοραχμα λαμβάνοντίς τω Πί'τρω, και ιΐιτον32,
" Ό διδάσκαλοϊ ν/χών ου Τ€\£Ϊ τα οίοραχμα. ;" Λί- ^5
γ€ΐ, " Ναι." Και ίτι «Ισήλβιν83 €Ϊϊ τ)}ν οΐκίαν,
προϊφθασίν αυτόν ΰ Ί^σοίς, \€γων, " Τι σοι δοκίΐ,

*> -<νπ» Ι,Ττ. *' αυτόν Ι/ΓΤτ. α ίχ«ι 1.ΤΤ.

ι Ι,ΤΤτ. " -Ίτ)<τοίί Ι.ΤΤΓ. ·ι λ€γίΐ Ι,ΤΤρ.
1ΤΓ. ΙΓ Μ.τοβα «νβίκ Ι,ΤΤτ. » Γπ'ί. 21
Μ ϊνστρ«φο^·«ϋΐ' Ι^ΤΓ. "" αι·ασττί-
<τ<τοι Γι. " Κα*αρ*αοΐ)/ι Ι.ΊΤΓ. '·' ιϊτα»
3:1 <;σ«Α9ο»·τα Ι» ίλβόιαα ΪΓ.
Γ. -2
 44 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. ι8.
2ί/ιων ; οί βασιλίϊς της γης άπο τίνων λαμβάνουσι
τίλη η κηνσον ; άπο των υιών αυτών, η αϊτό των άλ-
26 λοτρίων ;" Αέγιι αντω & Πίτροΐ84, " "Αϊτό των αλλό
τριων." Έφη αύτώ ό Ιησούς, "*Αραγ€ ίλίνθεροί
27 ίίσιν οί υιοί. Γνα δί μη σκανδαλίσουν αντοΰϊ,
πορΐυθίΐς ιΐς την*5 θάλασσαν, βόλι άγκιστρον, και
τον άναβάντα πρώτον Ιχθύν άρον και άνοίξας το
στόμα, αντον, ϊυρησας στατηρα· ίκίΐνον λαβών οος
αντοΐς αντί Ιμον και σου."
18 'ΕΝ ίκιίντ) τη ωρα' προσήλθαν οί μαθηταί τω
Ίϊ^σοΰ, λί'γοντίϊ, " Τι'ϊ άρα μΐίζων ίοτίν ίν τι)
2 βασιλεία των ουρανών ; Και ττροσκαλίσάρ,ο'ος 4
3 Ίη<τοθ5* ίταιδίον ίστησΐν αυτό «ν /χί'σω αυτών, και
ίΤιτεν, "Αμήν λίγω ΰμΐν, ίαν μη στραφητί και
γίνησθ€ ως τα παιοία, ου μη €ΐσ(λθητΐ €Ϊϊ την
4 /3ασιλίίαν των ούρανο"ν. όστις οί>ν ταιτιινώση* ίαυ-
τον ωϊ το ιταιδίον τοΰτο, ουτόϊ ίστιν <5 μίίζων ίν τη
5 /3ασιλ«ία το"ν ουρανών, και οϊ ίάν4 οίζηται τταιδίον
6 τοιούτον ίν5 ίττί τω ονόματι μου, ΐμϊ οίχΐται· οϊ δ"
αν σκανδαλίοτ; ίνα των μικρών τούτων των πισττνόν-
' ' των ίί? ψ€, σνμφίρΐΐ αντω, Γνα κριμασ&β μύλος
.'! /ν ' .·' ^ * όνικοϊ ίιτί" τον τράχηλον αυτοΰ, και καταττοντισβή
7 Ιν τω πΐλάγίί της θαλασσής. Ουαί τω κοσ/χφ αϊτό
των σκανδάλων ανάγκη γαρ ίίτιν' £λβ€Ϊν τα σκάν
δαλα. — λ//ι· οναί τω άνθρωπω Ικιίνφ", δι' ου το
8 σκάνδαλον (ρχίται. \·ΊΙ δε ^ Χ('Ρ 'ΓΙ"' V ό —οι'·< «τον
σκανδαλίζιι σι, ίκκοψον αυτά" και βάλ( άπο σου·
καλόν σοι ίστϊν ίίσιλθιΐν ϊίς την ζωτην χωλλν ή κνλ-
λέν1", ή δυο ^«ΐραϊ η δυο πόοας ΐχοντα βληθήναι «ϊ
9 το ττΰρ το αΐώνιον. και ιί ό οφθαλμός σου σκαν-
δαλίζι/ σ(, ίξίλ€ αντον και βόλι από σου· καλόν
σοι ίστί μονόφθαλμον ίΐς την ζωην ΐ'ισιλθΐΐν, η οΰο
54 <\πίνηϊ Μ Ι/Γτ, -ό Πί'τροί ΜΤτ. '5 -
1 ήμό^ Ι* * ~ό Ίΐ}σον« Ττ. 8 ταπβιΜιίτνι Ι,ΤΤτ.
< ά·1 Ι/Γτ. ' ίι- ΐΓβιίίοι/ τοιοντον Ι,ΤΤτ. · «»ρϊ Ι,Ττ, «ίι Τ.
' -«στιιΊ,ΤΓ. * -««ίι^ΙίΤτ. » αντ4» Ι,ΤΤτ.
'" «υλλύι· ί χ»λόν ί,.
 Κ«!ί. ιβ. ^ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 45
οφθαλμούς ίχοντα βληθηναι ίΐς την γ/οτον του
τυροί. "ΟράΥί μη καταφρονήσητί ίνός των μικράν ίο
τούτων λέγω γαρ νμΐν, ότι οι άγγΐλοι αυτών Ιν <Λ-
ροι-οΐί ' δια τταντοϊ βλίπονσι το πρόσωπον τον πα
τρός μου τον Ιν ουρανοί*, ήλθι γαρ 4 «145 τοο άνβρώ- , ,
ΙΓΟΙΙ ο-ώο-αι τ4 άπολωλον*. Τι' νμΐν δοκιϊ; ίάν γίνη- ιι
το* τινι ανθρωπιά εκατόν πρόβατα, και πλανηθ^ (ν
(ξ αυτών ουχί άφΛ5'3 τα ίχνο-ηκονταο/νία", «VI τα
όρη" πορενθίΐς ζητίΐ το πλανωμΐνον; και ίάν γι- 13
νηται ΐνρΐΐν αυτό, αμήν λίγω νμΐν, ότι χαιρ« «V
ούτω μάλλον, η ίπΐ τοΪ5 ίννίνηκονταιννία " τοΐϊ μη
πίπλανημίνοιι. οΰτωϊ ουκ «ότι θέλημα ΐμπροσθΐν Ι4
του ιτατροϊ ίρμών" του ίν ουρανοΐς, ίνα άιτόληται
Λ»" των μικρών τούτων. Εάν δί άμαρτηο-τ, (15 <τ^αι5
ο αδίλψο'ϊ σου, νταγΐ καΐ'9 €λ£γ^ον α^τον μ(τα£ν
σου και αύτοϋ μόνον, ίάν σον άκονστι, ίκίροησας
τοναδϊλφόν σον ίάν δί μ-η άκου'οτ;, παράλαβε μη-ά 1 6
σοι ίτι Ινα η όνο, 'να ίπι στόματος όνο μαρτύρων
^ τριών στα6^ πάν ρήμα. ίάν δί παρακουστ; αυτών, 1 7
ίίττϊτν ίκκλησία· ίάν δ{ και τ^ϊ ίκκλησίας παρακού-
077, «ττω σοι ωσ^ίρ ό ί^νικοϊ και ο' τελώνης. Αμήν 1 8
λίγω ΰμΐν,^οσα ίάν" δ^'ο-^τί ίπΐ της γης, ('σται δίδί-
μίνα ίν -ηρ" οΰρανώ- και όσα ίάν λύσητΐ ίπΐ της γης,
Ισταιλίλνμίνα ίν τ^ονρανω. ιτάλςν23 λί'γω νμΐν, 19
ότι «αν δυο ίμών «Γυμφωνήσβχτιν" «τι της γης πίρΐ
παντός πράγματος ου ίάι/ αίτ^'σωνται, γενήσεται αν-
τοις παρά του πατρός μον τον ίν ονρανοΐς. ου γαρ ζο
<»σι δυο ή τρΐΐς σννηγμΐνοι ί'ις το ίμον όνομα, ΐκίΐ
€ΐμι ίν μισώ αυτών." '
Τότί προσ€λβών αίτφ ό Πέτροί άπι", "Κύριε, ζ ι
ίίϊ ίμϊ ό αδίλφο'ϊ μον, και αφήσω
π β·ψ · ,
" "°"
,„ .
^
ί,Ί,Ττ. »-τ·Ι.ΓΤτ1
Ι, »άλ.» ·>ί^ ΤΤρ. « ημ^,^α,α, ί( {,μύ, 1, ^
φπηχη* Τ, σνμφ«)ΐ^ιπ)ι/σιν «{ ί,^ιώι- Ττ. » ό Πΐτοο»
αντψ Ι^ΤΛ
 46 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΙΤ Κεφ. ι8.
2: ούτω; ?ω5 ετττάκΐϊ;" Λε'γει αϋτω ό Ίτ/σοΰϊ, " Ον
λέγω σοι ?ωϊ ΐίττάκις, άλλ' Μ έως (βοομηκοντάκις επτά.
23 Δια τοΰτο (άμοιώθη η βασιλΐΐα. των ουρανών άνθριά-
πω βασιλεΐ, ός ηθί\·ησΐ σννάραι λόγον μετά των
24 δούλων αΰτοΰ. άρζαμίνου Οΐ αυτόν συναίρειν, ιτροσ·-
25τ|νέχβηί' αϋτω «ς όφΐΐλίτης μυρίων ταλάντων, μη
ίχοντοϊ δί αΰτοΰ ατοδοίναι, (Κί'λίυοτν αυτόν ό κυ-
ριοϊ αντοδ28 ιτραθηναι, κο.1 την γυναίκα αντοί και τα
26 τί'κνα, και ιταντα όσα «Ιχί™ και άττοδοΛ^ναι. ιτίσών
οίν ό δοΰλοϊ προσοίΰνα αϋτω, λίγων, Κνρκ80, μα.-
κροθνμησον ιττ ίμο£3', και ιτάιτα σοι89 άττοδοίσω.
2- σττλαγχνισθΐΐς δί ό κν'ριοϊ του δούλου {κι£νουω αιτί-
2» λυσίν αυτόν, και το δανιιον άφήκΐν αϋτω. Έ&λ-
θών Οΐ ό δοϋλοϊ ίκήνοϊ34 «υρίν Ινα των συνδουλων
αντοΰ, όϊ ι":φ(ΐ\ίΐ' αϋτω (κατον δηνάρια, και κρατη-
σας αυτόν ϊπνιγι, λβγων, Άιτόδος (ιοί35 8 τι3" όφΐί-
29 λ«ϊ. ττΐσων οΰν ό στ!νδουλοϊ αΰτοΰ €ΐς τον? ττόδας
οΟτοΰ37 πηρίκαλίΐ αυτόν, λίγων, ΜακροΟΰ/χτ/σον ΐΐτ'
30 ίροί38, και ιτάντα39 άποδιόσω σοι. ό δί ουκ ^ίλίν,
άλλα*" άπίλ^ων ΙβαΧΐν αυτόν «ίϊ φυλακών, ?ωϊ οί41
3 1 αποδώ το όψίΐλό/χινον. ΐδόντες 84 οί «τννϋονλοι αν-
τοΰ'9 τα γ«ν<5μ«να4* ί\υττηθησα.ν σφόδρα· και ίλίόν-
τεϊ δΐίσάφτ^σαν τω κυριω αντών" ιτάντα τα γίνό-
3 2 μένα. Τότί ιτροσκαλεσά/χίνοϊ αυτόν ό κύριος αΰτοΰ
λί'γει αϋτω, Δούλε ττονηρί, τασαν την όφειλτ;»·
33 ιΊιί'Ί·>/ΐ' άφηκά σοι, (πει τταρεκάλεσάς με· ουκ έδει
και σε ελε^σαι τον συνδουλόι/ σου, ώ« καΐ ίγιί" σ€
34^λετ;σα; και όργισβείί ό κΰριθ5 αΰτοΰ τταρεδωκεν
αυτόν τοίϊ )3ασαπσταΐ5, εω$ ου αττοδω τταν το
350φειλόμ.ενον αντψ47· Οντα) και ό πατήρ μου ό

" αλλά Ι/ΓΓΓ. *' ιτροτ^'χ*!) Ι,ΤΤρ. ·* — αύτοΟ ΤΤίτ.

* ίχ«ι Ι,ΤΤτ. » -Κΰρι.Ι,ΤΤΓ. "' «μίΤτ. Μ-σοιΤ,
α'ιιιαΐ άαοίάσιιΐι'ι/ιΐιιΐ Ι,Ύτ. α -ίκιάιον Ι» Μ -ί«ΐ«>ϊΙ_
'» -μοι Ι/ΤΤτ. Μ «ϊ τι υΓΤτ. " -ίίϊ τούί τόίος «ντου Ι,Ττ.
Μ«μ«Ι-ΤΓ. » - Μ'ΚΓ. ΤΓτ[Ι,]. «.ίλλ'ΒΕ. « -οϊΙ,ΤΤτ.
4Ϊ οδΐ' αΰτοΰ οί σννίονλοι Ια, οίν οί σνι-οΌνλοι ούτοϋ Ττ. * γιΐΊί-
μίΐ·οΤ. « ίαι/τών Ι,ΤΤτ. « «ογώ 1ΤΤΓ. * -οί> Ι»
47 -αιτώ Ι,Τι.
 ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΧ. 4;
ί»ανράνιθ5<8 ποιήσει ΰμιν, εάν μη άφητε έκαστος τω
αδίλφω αΰτοΰ άττο των καρδιών υμών τα παραιττώ-
ι Α 49 η
|ΐατα αυτήν .
ΚΑΙ εγένετο ότε ετέλεσεν ό Ίησοΰς τους λόγους 19
τούτους, μετηρεν άπο τη!1 Γαλιλαίος, και ηλθεν εις
τα όρια της Ιουδαίας περάν του Ιορδανού, καί ζ
ηκολαΰθησαν αΰτώ όχλοι ίτολλοί, και έθεράπευσεν
αντουϊ ίκίΐ. Και προ<τη\θον αντω οΐ2 Φαρισαΐοι }
ιτ{ίρά^οιτ€ϊ αυτόν, και λί'γοντίς αντΐ{ί3, " Εϊ ίζίστιν
άνθρώττω^ άπολΰσαι ττ/ν γυναίκα αΰτοΰ κατά ττάσαν
αίτίαν;" Ό δί αποκριθείς ΐΐπιν αϋτοίϊ4, "Ουκ άνί- ψ
γνωτί ότι ό ποιήο-αϊ" άϊτ' αρ^ϊ άρσίν και 0^λν ίποι-
τησΐν αΰτοΰϊ, και ίίττίν, ' "Εν«κινΓ τούτου καταλίΐι/τει 5
άνθρωπος τον πατέρα, και την μητέρα· και ιτροο-κολ-
ληθήσ·«ται8 ττ) γυναικι αΰτοΰ, και ίσονται οί δΊ,'ο €Ϊ5
σάρκα μίαν,' ώστε οϋκίτι ίίσΐ δυο, άλλα σάρ£ μία· 6
ο ονν ό Θίοϊ συνί'ζίυ^ν, άνθρωπος μη χωριζίτω."
Αίγονσιν αντω, " Τι ουν Μωσήϊ* ίνίτίΐλατο δούναι 7
βιβλίον άποστασίον, και άπολΰσαι αΐτήν10;" ΛίγειΒ
αυτοΐϊ, " Ότι Μωσή$° προς την σκληροκαρδίαν υμών
νμίν άπολΰσαι τάς γυναίκας υμών άπ'
νϊ δί ου γί'γοίΊν οΰτω. λ€γω δε νμΐν, &τι" ος αν 9
άίΓολνσ-ΐ) την γυναίκα αΰτοΰ, (Ι μη ίττΐ ΐΓορνίία", και
γαμ-ησΎ) άλλ^ν, μοιχάται· και ό άπολΐλνμένην γαμη-
σας μοιχάται13." Αΐγουσιν αΰτψ οί μαθηταί αίτοδ'4, ίο
" Ει ούτως «στιν η αιτία του άνθρωπου μίτο. της
γυναικός, ου σνμφίριι γαμησαι." Ό δί €ΐτΓ€ν αΰτοίϊ, 1 1
" Ον ιταντίϊ χωροΰσι τον λόγον τοντον'5, αλλ" οΓϊ
δ€'δοται. ίΐσί γαρ ϊΰΐΌΰχοι, οΓτινίς €κ κοιλίας μητρός ι ζ
ίγΐΥνήθτ/σαν οΰτω· καί ΐίσιν ευνούχοι, οΐτινις ΐΰνον-
χίσθτησα,ν ΰπο των ανθρώπων καί ΐίσιν ευνούχοι,

* · ·'> ·'> "05 ΙιΤρ. "» —τα ταραπτήματα ανπϋΐ' Ζ,ΤΤτ.

I — τήϊ Ε. « — αϊ Ι,Ττ. ' — αύτ<ρ Ι/ΓΤτ. < — α'νβρ^ιτφ Ι,.
5 — βύτοϊι Ι,ΤΤτ. "«τίσαίΤτ. 7 "Ε««α Ι,Τρ. ίν,ΛΛ,,
»1<Γ€ται Ι,ΤΤρ. » Μ«»σΪ5 Ι,ΤΤτ. '» - αντηι· ΙΤΤτ.
II — ό*1 1-ΤΤτ. " ιταρ««τ05 λόγον πορνβίας 1^, αί — « ΐαηίηϊη Τΐΐ.
0 — κα'ιβαηλ. αά/ΐη. ι»«. Ττ. " -αυτόν Τ. '5 [τοίτοκ] 1^.
 48 ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 19.
οΓπνίς ΐΰνοΰχισαν «αυτούς δια τ/) ι» βασιλΐίαν των
ουρανών, ό δυνάμενος χωριΐν χωρίΐτω.'
13 Τότ€ ιτροσ-ηνέχβη"1 αΰτω παιδία, "να τας χίΐραϊ
έπιθτ} αΰτοΐς, και πρρσΐΰζηται· οι δί μαθηταΐ ίπίτι-
14 μησαν αΰτοΓς· <5 δί'Ιτ^σοΰϊ ίΐπίν, "Άφιτι τα παίδια,
και /χι) κωλνιτί αυτά ί\θίϊν προς /«· των γαρ τοιοΰ-
1 5 των ίοτίν ή βασιΧΐία των ουρανών.™ Κα* ίπιθίί;
αντοίϊ τα* χιΐρα$", ίπομιί'θη ΐκίΐθΐν.
ι6 ΚΑΙ ιδού, <Γΐ ττροσιΚθιαν Λ-πιν αΟτώ1*, "Διδάσκαλί
άγαβ(", τί άγαΒον ποιήσω, "να ϊχ«»Μ ζνην αιώνιοι»;**
17 Ό οι ίίττιν ιιΓ-ιΓι, " Τί )» λιγΕι; άγαΕυ'·. : ούδιίι αγαθός,
ιί μη «ίί, ό θιί$2'. ι,' δί θίλίΐ·; «σιλθ.ιν ίίϊ την Ι«τ|ν",
ιδτήρησ-ον23 τας ίντολάς." Δίγιι2* αντώ, " Ποιας;" Ό
δί Ίησοΰς €Ϊττί, "Το, οί φονήσ·(ΐ$· οι μοιχοκτ««"·
1 9 ον κλι'ν ί ις· ου ψ£υδο/χαρτνρι;σ€ΐς· τίμα τον ττατίρα.
σο«Μ και την μητίρα· και, άγαπησίΐς τον πλησίον
ζο σου ως σίαυτόν." Α.ΐγα αΰτω ό νίανι'σκος, " Πάντα
ταβτα87 {φυλοξάμην** 4κ νβίτητίϊ μου*8· τί «τι ϋστ€-
ϊ ι ρω;" "Εφη30 αΰτω ό Ιησούς, "Ει ί'ιΛκς τό\£ΐο5
«Γναι, νπαγί, πωλτ;σόν σον τα υπάρχοντα, και δοί"
ιττωχοΐϊ· καί ί&ις θησανρυν ίν ονρανφ32· και δίΐρο,
22 ακολουθεί /ιοί." Άκουσας δ< ό νεανίσκος τον λό-
γον33, άπ^λθί λυπου/Αίνος· ην γαρ ϊχων κτήματα
πολλά.
23 Ό δε Ίησοΰς «ιπί τοις μαθηταΐς αΰτοΰ, "Αμήν
λίγω ΰμΐν, ότι δικτκόλωϊ ΐΓλονοτιοϊ" «ίσιλεΰσίται ίΐϊ
14 την βα,σιΧΐίαν των ουρανών, πάλιν δί λί'γω ΰμΐν,
€ΰκοπώτ£ρόν «ότι κάμηλον δια τρυπήματος ραφι'δος
δκλβίϊν35, 17 πλοΰσιον «ΐς ττ;ν βασιλΐία,ν του θίοί38 ίΐσ-
16 νροσηνίχθησαν Ι/ΓΤτ. ι? ταϊ χεΐ,ίΐς αντοΓϊ Ι/ΓΓτ.
" «ύτν €!»·€» Ι,ΤΤτ. » -·γαβ« Γ,ΤΤτ. » βχώ Ι,ΓΓτ, α£
ζι»>Ίΐ' Η(!.ιί·[ ·.!' Βλτ)ιιυι·ομ'ίσί·) Ι, ,/ΐ'ί Λί. '-'1 Τι μ· «ρντ^ς *€ρΐ του
άγαβοΟ ; « 'ν «στίν & αγαθός Ι/ΓΊ'Γ. :- €Ϊϊ Τ-',Γ ^ωϊ)Κ «ΐσ€λ9·ιν 1/ΓΓΓ.
13 τιίρβι ΙιΊΤτ. *· ίψΐ| Ι* Μ ου μοιχινσίις, ου φοκ«νσ€ΐ? 1*
Β10Γ3. * — ο-ον Ι,ΤΤτ. » ΤαΟτα ιτα'ντ» Ι,Ττ. β «'.;.ι·Α«{α
Ι<ΤΤΓ. » -««ότητόϊμΟνΙ,ΊΤΓ. «« Αίγ»ι 1^
" +τοΓι!,ΤΤΓ. Μ ούραινϊς 1 ηκΐΓ|7· ΤΤτ. β +[τβίτοι·] ΙΜ
34 ιτΛοι/νιοι <»τ<όλ»( 1, 1 IV- Μ ιίαι · :·ι " ι 1 1 / Μ των
ονραηΐι> Ι,ΤΤρ.
Ζ(φ. ίο. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 49
ιλβεϊν"." Άκοΰσαντες δε οι μαθηται αντοδ38 ΐζΐ-ις
πλησσοντο σφόδρα, λέγοντες, " Τις άρα δνναται
σωί^ναι;" Έμβλίψας δε ό Ιησούς είπεν αϋτοΐς, α6
" Παρά άνίρωποις τούτο αδύνατοι/ εστί, παρά δ«
θεώ πάντα δυνατά ίστιω."
Τότε αποκρίσεις ο Πέτρος εΤπεν αΰτω, "ΊδΌυ, 2 7
»;/ιεΓς αφηκαμΐν πάντα, και ·ηκο\ονθήσα.μ.ίν σοι· τί
άρα «σται ·>7/ΑΓν ;" "Ο δϊ Ί^σοΰϊ εΤττίν αϋτοΐϊ, " Αμήν ζ8
λόγω ν^ιΓν, ότι νμΐΐς οι άκολονθησαντίς μοι, Ιν τη
παλίγγο'εσία, όταν καθίσΐβ ό νιος τον άνθρωπου ιπϊ
θρόνου Βό£η<; αυτόν, καθίσίσθΐ και ύιΜίϊ40 ΐιτί δωδΐκα
θρόνους, κρίνοντες τάς δώδεκα ψνλας του Ισραήλ.
και πάς 8{4' άφήκΐν οικία;, ή" άδελψοΰς, ?; άδελφάς, 29
ή πατέρα, ή μιρΐρα**, ή γυναίκα44, ^ τε'κνα, ^ άγροΰϊ",
ένεκεν του ονόματος μου, ίκατονταιτλασίονα λήψεται4*,
και £ωτ}ν αίωνιον κληρονόμησα, ττολλοϊ δε έσονται 30
πρώτοι έσχατοι, και έσχατοι πρώτοι. Όμοια γαρ 20
εστίν η βασίλεια των ουρανών άνθριόπια οίκοδεσ-
7ΓΟΤ77, όστις ί^τΓλβεν ά/Λα ττρωι μισθωσασθαι έργάτας
εις τον αμπελώνα αυτοί!, σνμφωντησας οί μΐτα των 2
εργατών εκ δηναρίου ττ;ν ήμίραν, άττε'στειλεν αυτούς
εϊς τον αμπελώνα αυτοί. Και έ£ελ$ών περί την1 3
τρίτη* ώραν, €Ϊδεν άλλους εστώτας εν ττ; αγορά,
αργούς· κάκείνοις εΤπεν, Υπάγετε και ΰμεϊς εις τον ψ
αμπελώνα, και ο έαν ^ δίκαιον δώσω ΰμΐν. οί δε
άπ^λβον. Πάλιν* ί£(λθών περί εκττ^ν και Ιννάτην3 5
ωραν, έττοιτ/σεν ωσαύτως. Περί δε την ενδεκάη;ν6
«ραν* έ^ελθων, ευρεν άλλους εστώτας άργον$', και
λε'γει αϋτοΓς, Τι ώδε ΐστηκατΐ όλην την ημίραν
αργοί ; λε'γουσιν αϋτώ, Ότι ουδείς ι;μιχς ΐμισθώ- ^
σατο. λέγει αΰτοΐς, Υπάγετε και νμεΐς εις τον

" — €Ϊ«λ9«*Τ, αίροίίιτλοώποΐ'ροηίΐιιίΙ.ΙΤι·]. * -αύτοΰ

ίΤΤτ. " -ίοτιΙ/ΤΤτ. ««ύτοΐΤτ. " όο-τ« ΙιΤΤτ.
4* — οΙχίηηΤΐτ. ° η γΟΜίί Ιί τηα^. Μ — ^γν»»αΪΛα
Σ.ΤΓΤ. ** +ί οικίας ΤΤτ. 4ί ιτολλαιτλατΜίηι Λ,(,..ι!,< τ.ι;
Ι,ΤΓτ. ' -τ^ιΊ,ΤΤΓ. * +ίίΤΤτ. * <ηίη|ΐ> ίΤΓΛ
< -ι^.«» Ι,ΤΤΓ. > -οργοΟί Ι-Τϊτ.
7
 90 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κί^. «ο.
8 άμιτίλωνα", και 8 {αν η δίκαιον λήψ«τβ(7. Όψίας οί
•γινομίνης λί'γίΐ ό κνριος τον άμπίλώνος τω «τι-
τρόπω αντον, Καλ€σον τοιίϊ ΐργάταϊ, και άνοδος
αύτοϊϊ8 τον μισίπ',ΐ', άρξάμινος από των ίσχάτων ίωί
9 των πρώτων. καΧ ίλβίντίί* οί πίρι ττ}ν ίνοίκάτην
ίο οΐραμ ίλκ/χιΐ' ιπ·ιί δηνάριον. Άίόντη £*'" οί πρώτοι
Ινόμιπαν ότι τνλιίονα λήψονται"· και ϊλαβον και
1 1 αυτοί ανά δηνάριον'". λα/3»ι Τ£5 δί ίγόγγί'ζον κατά
1 2 τοίϊ οίκοδ«σΐΓΟτου, λίγοντίϊ, "Οτι13 ούτοι οί ίσχατοι
μι'αν ώραν ίττοιησαν, και ίσουϊ ήμίν οντούϊ'1 (ΐΓοίη-
ιτας, τιιΐς βαστάσασι το βάρος τι/ς ημέρας και τον
13 καύσωνα", ό δ« αττοκριθ«ι$ £?τ€ν ίΐ'ϊ αυτών, Έταϊρί,
14 ονκ ά&κώ σ<· ουχί δηναρίου συνίψωι .;ιπί5 μοι ; άρον
το σον και νιταγ*. 6('λω οί τοιίτω τω ΐσχάτφ δούναι
ι < ωϊ και σοι· ή" ουκ ?£ίοτι' /χοι ιτοιήο-αι 8 ΘΛ»" ϊν τοΐϊ
ί'/ιοϊς ; ιΐ18 ό οφθαλμός σου πονηρός εστίν, ότι έγν
ι ί αγαθός ιΐ/χι ; οντωϊ ϊσονται οί ίσχατοι πρώτοι, και
οί πρώτοι «σχατοι· πολλοί γαρ ίΐσι κλητοί, έλίγοι 81
ίκλίκτοί1»."
«7 ΚΑΙ ανάβαιναν ό Ιησούς <ΐς Ίΐροσόλυ/χα παρ<-
λα^3ί τονϊ δωδίκα μα.θητά$!0 κατ" ιδίαν 1ν τ§ ό8φ,
ι8καΙζ' €Ϊττ£ν αύτοϊϊ, "Ιδού, άναβαίνομΐν ίΐς Ίΐροσό-
λνμα, και ό υίοϊ τον άνθρωπον παραδο^ησεται τοΐς
αρχίίρίΰσι και γραμματίΰσι· και κατακρινονσιν αυ-
1 9 τον #ανάτα>, και παραδοίσουσιν αυτόν τοΐϊ ίΛ-ίσιν €Ϊ5
το ίμπαϊζαι και μ,αστιγώσαι και σταυρώσαι· και τ^
τρίττ) ήμ.ίρα άνααΓτηο-€ταιί2."
ίο ΤΟΤ€ προο-ηλθιν αντφ ή μήτηρ Των νίών Ζ(β€-
8αίου μ€τά των νιων αντ^ϊ, προσκννονσα και αΐτον-
:ι σα τι παρ*23 αντον. ό δί €ΐιτ€ν αΰη;, " Τί θίλΐΐς ;"
• -,'μ«ν]ι,. ' -καΊόαΛ/η. ««·«. Ι,ΤΤρ. · -«ντοϊί Τ[Ττ].
' ίλθόΐ'τη <« Ι. " ««ί «Αβ<ίτ« ΊΤτ. " ΙΓλ·;»!. Αΐ)μ.
' ψ«»ται 1>ΤΤτ. ι> +τδ <&Άΐύ ίΐι-ΐ') Τι αί το ηΊ-α ^ναριον «αϊ
«»Τ»*ΤΓ. η -βηΙ.'ΓΓτ. " «ύτον» ημ.1* ί (ΙαΛ. ηοη
«Η1Γ../.Ι. » ; Ι.Τ. '6 -ί Ι-Ττ. " & βίλ» ττο^σα» ΙΤΤτ.
'" ί ΒΙΧΤτ. '· ηλλαΐ ν«ρ αί/η. ί«·». «ηη'ηι> 1ηΐΙ\ΐ(ΗΙ Ττ.
*> - μαΛ)τος Ττ. " «αϊ «κ τί όΐ<» ί,ΤΤτ. Μ »γ«ί*ΐ)σ€ται ΙΊτ.
« «V
 . :ο. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 5'
Λέγει αιτώ, " Είττε Γνα καοΎσωσιν οίτοι** οί δυο υιοί
(ίου, είϊ ε'κ δε&ών «τον", και είϊ έ£ εύωνυ'μων3", εν τι}
βασιΧϊία σου." Άττοκριθείϊ δε17 ο Ίησοΰς είτεν, ιζ
" Ουκ οΐδατε τι αιτΐΐσθΐ. οΰναο~θΐ τπεΐν το ττοτήριον,
ο έγω με'λλοι ττινειι··, καΐ τλ βάπτισμα, 3 ίγώ βαιττίζο-
ραι, βαιρτκτβηναι*8 ;" Λε'γουσιν αυτό}, " Δυνάμεθα."
Καΐ3* λεγΐΐ αντοΐϊ, " Το μϊν ιτοτηριόν μον πίίσθί, ι.?
κα'ι το βάπτισμα, 8 εγώ βαπτίζομαι, βατττισβήσισθί "·
το δί Μΐί/ί'σαί «κ Οί^ίώι/ μον και ££ €ύωνν/χ,ωχ («>υ31,
ουκ ΐστιν ίμον31 Βοΰναι, ολλ' οΓϊ ήτοίμασται ΰττο τον
ττατρόϊ /χου." Καΐ άκούσαντ€5 ; οί δε'κα ήγανάκτη- 24
σαν τερί των δυο αδελφών, ό δε Ίησοΰς ιτροσκαλε-25
σα//ϊΓος αΰτούϊ ειπί*·, " Οίδατε ότι οί άρχο»τίϊ των
«βμώΐ' κατακυριευουσιΐ' αυτών, και οί μεγάλοι χατε£-
οικτιάζουσιν αυτών, ού^ οΰτως δί34 {στα**5 εν νμΐν ι6
άλλ' δϊ 4αν36 Θ(\Ύ) «ν νμΐν μέγας γενέσθαι, Ιστ»37
νμών διάκονοι· και Ο5 ίαν38 ίελτ; εν ΰμΐν είναι ιτρώτοϊ, 27
28 υμών δούλος· ωσττΐρ ό υίοϊ του ανθρώπου ουκ ζ8
Άιακοη/Οψ-πι, άλλα διακον^σαι και δονναι ττ^ν
αυτόν λντρον αντί ιτολλών."
ΚΑΙ εκπορευομένων αυτών αϊτό Ί^ριχ*,40 ^κολου- ^9
&ησα> αιτώ όχλο; πολυϊ. και ίδοΰ, δυο τυφλοί 30
καθήμινοι παρά την όδόν, άκονσαντίς ότι Ίι;σοΰϊ
παράγει, έκραζαν, λέγοντίί, "'Ελίησον ήμάι, κΰρΐί",
»1&ϊ4> ΔαβΚ*3." Ό δί ό^λοϊ ίπΐτίμησΐν αντοΐί "να 3 1
βτ·ητη(Γβ<Γΐν44. οι δε μείζον (κραζον45, λέγοντες, " 'Ελί-
η<τον ήμά5, κνρκ", υί4ϊ*' Δαβίδ4"." Και οταϊ 031
'ίησοΰς ΐφαητηνίν αύτοΰς, και είπε, "Τι θέλετε49
ϊΓΟΗ/σω υμΐν ;" Αε'γουσιν αύτώ, " Κΰριε, Γνα άνοιχ- 33
β — <ηυ ί. » +σο« Ι,ΤΤτ. " ό ίί 8
«ΓΤΟί'β. ^ — και « βάπτισμα, 6 ίγω /3απτι'£ομο ι, /ί.ίτττ( ιτίί-ΐί νι Ι^ΤΤτ.
18 -*«ϊ Ι.ΤΤΓ. *> —«αϊ τί> βο'ιττιτμα, 8 ίγώ βαπτίζομαι, βαπτι-
<τβψη<Γ»< Ι,ΊΤΓ. >' -μον ΙΤΤτ. » 4·ιο0το Τ.
·> β«βΐ<τ«ιτ€ϊ ίί Τ. " -ίί Ι,ΤΤτ. » ίστα> Ι,Ττ. Μ ί» ΙΤρ.
" «στ«α Ι,Ττ. » ί>· Ι,ΤΓ. 3» ίσται Ι,ΤΓ. « Ί«ριχν1
Β, Ί·.,~ι\(:> Τ. » Κιίρκ ίλόισο» >)|»ί5 Ι,ΤΤτ. 4Ϊ ι/ίί Ι»
«· ΛαιιτίΛ Ι,ΤΤτ. « σΐΗΐπ/νονιπτ Τ. « ί«ρα{ο<· Ι,Ττ.
<· Κύρ« ,"Α,ι,σ·οι ϊμόί Ι,ΤΤΓ. « Βίί Ι» « .Ιαικϋ Ι/ΤΤτ.
«> +[ί^.]Ι«
7 -3
 ί» ΕΪΑΓΓΒΑΙΟΝ Κεφ. »ι.
34β«<ΓΐνΜ ημών οΐ ΑφβαλμβΟ51." 2,τλαγχνισθ('ις ύί ό
Ιησούς ηψατο των Αφβαλμών " αυτών και ευθέως άνί-
βλεψαν αϊτών οί οφθαλμοί ", και ήκολοΰθτησαν αυτοί.
21 ΚΑΙ ότί τ/γγισαν εΙς Ιεροσόλυμα, και ηλθον ίίϊ
Βηθφαγη' ιτρ&$' το όροϊ των ελαίων, τότ€ ό3 Ί^σοΰϊ
ζ αττί'στίΐλε δυο μαθητάς, λίγων αΰτοΐς, " Πορ«ν0ητ€4
ίΐϊ την κιάμην την ί,ιτίναντι* υμών και ινθίιαϊ ΐνρή-
σΐτΐ όνον Βΐδιμάηην, και ττώλον μΐτ αυτής· λυσαιτες
3 άγάγ»τ»' μοι. και Ιάν τιι ΰμίν ΐίττη τι, ίρίϊτΐ, Ότι <5
Κΰριοϊ αντών χρΐίαν Ιχΐΐ· ξίβίβϊ' 3ί άιτοστ£λ£Ϊ αΰ-
4του'ϊ." Τοΰτο 8ί όλον ·γί·γον(ν, ίνα πλ,ηριαθ·!) τα
5 ρηθίν δια του προφήτου, λεγοντοϊ, ' Εΐπατί η) θυ-
•γατρι 3,ιων, Ίδον, ό βασιλΐΰί σου ίρ^ίταί σοι, ττραυς
καϊ* ίττιβίβηκως ΐπι όνον και10 πωλ,ον υιον ύποζν-
6 γιου." Ιίορΐνθΐντκ δί οι μαθηταί, και ττοιήσαντες
7 καθώς ιτροσίτοξίν" αύτοΐϊ ό Ίησοϋς, -ηγαγον την όνον
και τον πώλον, και ΐπίθηκαν ίιτάνω'11 αντών τα Ιμά-
8 τια αυτών13, και (ιπκάθισΎν14 ότάνω αυτών, ό α'ί
πλείστος όχλος ίστρωσαν εαυτών τα ιμάτια (ν τ-η
όοω· άλλοι δί ίκοτττον κλίίδουϊ άττο των δίνορων,
9 και ίστρώννυον15 εν τι) όοω. ο'ι δε όχλοι οι ττροά-
•γοντες™ και οί άκολου^οΰιτίϊ ίκραζον, λέγοντες,
"Ώσ-αννά" τω νίω Δαβί8'''· (νλογημενος ό ερχόμενος
εν ονόματι Κυρίου· Ώ<ταννί.'9 εν τοις νψίστοις."
ίο Και ίΐσελθόντος αυτού «ϊ 'ΐ€ροσόλυ/ιια, εσείσθτ/
1 1 πάσα η ιτόλις, λί'γουσα, " Τίϊ εστίν ούτος ;** Οί δί
όχλοι ελεγον, " Ουτόϊ «στιΐ'*Ιη<Γονί ό ιτροφητηϊ", ό
άπο Ναζαρίτ*1 της Γαλιλαίας."
ιζ ΚΑΙ εισηλθεν ό12 Ίτ/σοϋϊ €Ϊϊ το ιερόν τοΟ &«ΛΏ,
και έζεβαλε πάντας τους ττωλοϋκταϊ και άγοράζοιτας
Μ άκοιγώσιν Ι-Ττ. 51 βί οφθαλμοί ημών Ι,ΤΓ. 5' όμματΜκ
Ι,Ττ. " -αντώι· οι οφββλίίΟ' Ι-Ττ. ' Βηβιτψ«γ^ Τ.
1 «ίϊ Ι/ΓΤτ. ' — ό Τ. < Πορηί<(Τβ( ΙΤρ. » (απιηντι Ι,Ττ.
·άγ«τ«Ι,ΤΓ. ' ίύβνϊΤτ. · -όλοιΊ,Ττ. »-«α»Τ.
» +ίπΙ Ι,ΤΤτ. " «πινΛ-αί» Ι,ΤΤτ. '» ^,· Ι,Ττ.
β — «νηϊ» Τι [Ι.]. " «ίιν,.ν,:,.-.,. 1ΙΒ. ι> !στρα<ται> Ι, ΜαΓρ.
» -κ>ύτ6ι> Ι,ΤΤΓ. " •ηα-ιυ'κί Ι,Τ. '» Δα«« Ι,ΤΤτ.
» ·!1σ<.π·,, υΐ'. Μ ό »ροφϊτΐ|ϊ Ίΐ)<η>ν< Ι^Ττ. »'
ΒΕ1.ΤΤΓ. "-όΙ,ΤΤΓ. « -τοίθίοϋ,Ττ.
 Κιφ. 3ΐ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΧ. 5.1
ί.ν τω ίίρω, και τας τράπεζας των κολλυβιστων
κατίστρίΐ/ίί, και ταϊ καθέδρας των πιαλονντων τάς
ττίριοτϊραϊ. και λίγα αντοΐς, " Γίγραπται, ' Ό οΐκόϊ 13
μου οικοϊ προσευχής κληθήσΐται·' νμίΐς δί αυτόν
«τοιήσατ» * σττήλαίον ληστών." Και προσήλθαν 14
αυτω τυφλοί και χωλοί ΐν Τ(|ϊ ΐίρω· και ίθΐράπΐνσΐν
αυτούς. Ιδοντίϊ δί οι άρχίίρίΐϊ και οι γραμματείς ι ζ
τα θαυμάσια, α (ποίησι, και τοΰϊ ιταϊδαϊ*5 κράζοντας
€ν τω ίίρω, και λέγοντας, "Ώιταννά'9 τω ν'ιω Δα-
ββ""»" Αγανάκτησαν, και ίίττον" αΟτω, "Άκούίΐϊ τί 1 6
οντοι λίγονσιν ;" "Ο δί Ί^σοΐϊ λβ'γίΐ αύτοΐϊ, " Ναι·
ουδίΐτοτί άνίγνωτΐ, '"Οτι «κ στόματος νηπίων και
θηλαζόντων κατηρτίσω αΐνον ;' " και καταλιττώΐ' αν- 1 1
τοΰί ίζήλθεν ίξω της ττόλίωϊ «5 Β^^αηαν, και
ηΰλίσθη ίκΐΐ.
Πρβίαβ*8 δε ίπανάγων:'' €»5 την πάλιν, ίπίίνασΐ· 1 8
και ιοων σνκην μίαν ίπι της όδοΰ, ηλθΐν ίπ' αυτήν, 19
και ουδό» «υρο- ίν αντρ « μη ψυ'λλα μόνον καί
λέγΐΐ αυτ^, Μ"ΜηκίΤΐ ίκ σου καρπός γένηται (Ις
τον αιώνα." Και ίξηράνθη παραχρήμα ή σνκή31.
Καί ίδοκτίϊ οί μαθηται {θαύμασαν, λίγοντις, " Πώϊ ίο
παραχρήμα (ζηράνθη ή σνκη ;" Άποκριίίίϊ δί όζι
Ιι;σοΰϊ ίΐπΐν αΰτοϊϊ, " Αμήν λέγω νμΐν, ίάν ΐχητΐ
νίστιν, καί μ-η οιακριθητΐ, ου μόνον το της σνκης
ττοιήσίΤί, αλλά καν τφ όρίΐ τούτω ΐΐπητΐ, Άρθητι
και βλήθητί (Ις την θάλασσαν, γΐνήσίτΟΛ· και Ζί
πάντα όσα &ν31 αΐτησητί ΐν η} προσΐυχ^, πιστεύ-
οντις, λήψίίτβί33."
ΚΑΙ ίλθοντι αίτφ34 £Ϊ$ το Ιίρόν, προσήλθαν αυτωζ3
διδαο-κοκτι οί άρχιιρίίς και οι πρΐσβΰτιροι του λάου,
λίγοντΐς, " Εν ποία εξουσία ταύτα ποίίΐς ; και τις
σοι ίδωκί την ίζουσίαν ταντην " Άποκριθάς 84ω ο* 24

" ηιιΐη Τ,ΤΓτ. » +τον5 Ζ,ΤΤτ. » Δαν«'ί Ι,ΤΓτ

^ .τ»», ι,η·,. Μ Πρωϊ ΤΓ. „ ι,ΛναϊΧιύν ^
·» * Ο» ΙΤ. " —«αϊ Ιξηράνβη παραχρήμα ή σάχη Τ ΜΤΟΓί, «ί
·/*·/*>·. >-' ί.ν ΤΤΤ. Μ λ,>ψ«Λβ€ Ι,ΓΓΓ. 31
.ί.ί«υ Ι,ΤΓ. « -ίέ Ι,Τ.
 «4 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. ιι.
Ίησαΐ"; ΐΐπΐν αΰτοΐϊ, "Ερωτήσω υμάς καίγω λογον
«•α, ον ιάν ΐίπητί μοι, κάγώ νμϊν ϊρω ίν ποία
»5 ίζουσία ταύτα ττοιώ. το βάπτισμα™ Ιωάννου πόθεν
ην ; ΐζ ουρανού, ή ίξ ανθρώπων " Οι δ« διελογι-
ζοντο ιταρ'37 ϊαντοΐϊ, λίγοντίς, "Εάν ΐίπωμΐν, ίζ
ουρανού, ε'ρεΐ ήμΐν, Διατί ονν ουκ Ιπιστενσατΐ αΰτω ;
16 ϊάν δε «ιτω/λίν, ΐζ ανθρώπων, φοβονμΐθα τον όχ\ον·
27 πάντα γαρ ίχονσι ·Λν Ίβάννην ώ$ ιτροφητην2*." Κα*
άποκριθίντί'; τω 'ϊησοΰ ίΐπον, " Ουκ οίδαμ,ίν." Έφη
αντοΐι και αΰτόϊ, " Οΰδί (γώ \Γ)ΊΙ) νμΐν Ιν ποία
ι8 ίζονσία τοΰτα ποιώ. Τι δ« υ/χΐν δοκϊΐ ; άνθρωπος*1*
ΐΐχί τέκνα δύο40, και προσΐλθω» τω πρωτω ιΐπι,
ΤόαΌν, νπαγΐ, στημΐρον ίργάζον ίν τω άμπΐλωνί
:9 («ν41. "Ο δί άποκριθίίϊ «Ττίν, Ου θίλία· νστίρον
3θδί4ί μίταμίληθΐίς, άττηλθί. Καΐ ιτροοτΛίών41 τω
δοιτίρω44 €Τττ£ν ώσαντωξ. ό δί άιτοκριθίίς ίϊιτίν, Έγω,
3ΐ κνρΐ€· και ουκ απη\θΐ. Τίϊ Ικ των όνο Ιποίησι το
ϋίλημα τον πατρός ;* Λεγονσιν αύτ^45, "Ό ττρώ-
τοϊ46." Λεγιι αϋτοΐϊ ό Ίησοΰϊ, "*Αμι}ν λέγω ΰμΐν,
ότι οι τϊλώνοι καί αί πόρναι προά-γονσιν υμάς «ϊ
3ΐ την βασιλΐίαν του Θίον. ηλθϊ γαρ ττρλϊ ίράϊ Ίωάν-
νηϊ47 ίν όδω δικαιοστ!η;ϊ, και ονκ «ιτιοτενσατί αΰτω,
οι δϊ Τίλώναι και αί ττόρναι «ττίοτοκταν αΰτω· υμάς
δε ΐδόιτ<9 ον48 μιτίμΐλήθητΐ ΰοτΐρον του πιστίνσαι
αΰτω.
33 "'Αλλττν παραβο\ην ακονσατί. άνθρωπος τΐ54ί
ην οίκοοΐο-ττότης, όοτίϊ ΐφύτινσΐν άμπΐλωνα, καί
φραγμον αΰτω πίριίθηκΐ, και ωρυίεν εν αΰτω λτ/νόν,
καί ωκοδόμησΐ πνργον, και ίξ&οτο50 αυτόν γεωργοΐϊ,
3 4 και άπΐθ·ημησ€ν. 5τΐ δί ^γγισεν <5 καφόϊ των καρ-
πων, άιτεστειλε τονί δονλουϊ αυτοί ιτροϊ τοΰϊ γ(ωρ-
3 5 γοΰί, Χαβίΐν τονι καρπούς αΰτοΰ· καί λαβόντΐΐ βΐ

Μ +το Ι,ΤΤτ. 37 «Ρ ϊνΓτ. 8Η βϊς προφήτη* ίχουσιν τ&μ

Ίωα'ι·νηι· 1,'ΓΤΓ. 3' +τιιΙ,. «" Ινα ««ρ» Ι,. <> -μον ΤΤτ.
« Γ4«] ί. « ΓροσιλΟώι- 8* Ι,ΤΓΓ. « ««ρω Τ. « -«ίτ^
Ι,ΤΤ.-. 4ί νατιρος Ι,ΤΓ " Ίβα'ι·Γ·ης τρίιί ύμάί 1.Τ ΓΓ.
•""ούϋΙΤΓ. « -Π5 Ι-ΤΤτ. »<ί€ίίτοΤ.
 Γ.<?. ·:-. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 55
γεωργοί τους δούλους αυτόν, ον μίν «δίΐραν, ον οΐ
άπ-εκτειναν, ο»» δ« (λιθοβόλησαν, πάλιν άπί'στίΐλεν $5
άλλους δούλους πλείονας των πρώτων και εποίησαν
αυτοΐς ωσαύτως, ΰοτερον δε απέστειλε προς αυτούς 37
τον υίον αυτοί, λίγων, Εντραπτ/σονται τον υίο'ν μου.
Οί δί γίωργοί ΐδόντις τον νίον ειπον ίν «αυτοΐς, Οΐτόϊ 38
ίστιν ό κληρονόμος· δίίτί, ά.ττοκτ€ίν<ι>μ(ν αυτόν, και
κατά'τχωμιν" την κληρονομίαν αντοί. και λα/3όντ£939
αιΐτον (ζίβαλον ί£ω του ά/^πίλώνοϊ και άΐΓ6κτ€ΐναν.
όταν ο5ν ίλ^3 ό κΰριοϊ τον α/χπίλώνοϊ, τι ττοΐ);σ·€ΐ4ο
τοϊϊ γίαιργοΐϊ «Κίΐνοΐϊ ;" Α€γονσιν αντω, "Κακούς 4 >
κακώΐ ιΪΏ-ολι'σιι αυτούς· και τον αμπελώνα {κδςίο·»-
ται** άλλοΐΐ γεωργοΐϊ, οίτινίϊ άποδοίσουσιν αΰτιρ
τονϊ καρπουί «ν τοις κοαροΐς αυτών. Λίγίΐ αυτοΐϊ 42
ό 'ϊησοΰϊ, " Οϋοίποτΐ άνίγνιατί <ν ταΐς γραφακ,
' Αίθον ον άπώοκίμασαν οι οίκο&ομονντίί, ούτος
ίγίνηθτ) (ΐς κίφαλτ^ν γωνίας· ιταρα Κυρίου £γ«ν€το
α :τ/7, και ίστι θαυμαστή ίν οφθαλμοΐς ημών ; Δια 43
τοΰτο λί'γω ΰμΐν, ότι άρθήσίται άφ' υμών η βασι
λεία του Θίοΰ, και δοίτ^σίται ί^νίΐ ποιοίντι τους
καριτούς αυτ^ς. καΙ ό ιτισών «τΗ τ!>ν λίθον τούτον 44
ο-υνθλασ-βήσιται· ίφ' 8ν δ' &ν ιτίοη], λικμήο-ιι αίτίν53,"
Και άκοΰσαντϊς οι αρχιερίΐς και οί Φαρισαϊοι τας45
ταραβολας αυτόν Γάνωσαν ότι περί αντών λίγίΐ·
ιταί ζητοΰντίς αυτόν κρατησαι, (φοβήθησαν τον54''
ίχλον**4, ίιτ«ιοη" ώ»'' προφήτην αυτόν ΐΐχον.
ΚΑΙ άποκριθΐίι ό Ίτ;σοΰς πάλιν «ιττεν οίτοίί 4ν22
ναραβολαίΐ1, λίγων, " Ώμοιωθη η βασιλεία των ον- ι
ρανων άνθριάπω βασιλίΐ, όστις «ιτοη/σ€ γάμους τω
νίω αντον· καΐ απί'οτίΐλί τους δονλους αυτοί; καλό ί
σαι τονς κίκλημίνονς £Ϊς τους γάμους, και ουκ
τ/θίλον ίλθΐϊν. Πίίλιν άνώτίΐλίν άλλους δούλους, 4
λίγιαν, Έίπατί τοΐς «κλ^/ΐίνοις, Ίδον, το άριστον
51 .τχώμπ· Ι,ΤΤτ. Μ «5<Λτ€τιιι Ι,ΤΤτ. Β ». 41 άιαΐ
<» Τ, κ/κι'ηί* ϊηεΙιιΛίί Ι·, ίίί.τι» Ττ ί» ηαηιίηί. 51 το»
όχλοι- 1. ηκω-'ί. " ϊ'«ί 'Γτ. " <« Ι.ΊΤΪ. ' ί» ιτ^ρα-
ΡΦΛ·» «ντοίϊ Γ,ΤΤτ.
 ίΰ ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. ι».
μου ήτοίμασα', οι τανροί μου και τα σιτιστα τ£$υ-
5 μίνα, και πάντα ϊτοιμα· δίντί £Ϊϊ τονϊ γα^ιουϊ. Οι
δ« άμίλήσαντίς απήλθαν, ί (ΐΐν3 £?9 τον ίδιον άγρόν,
6 ί 81* «1$! την ίμπορίαν αυτοί· οι δ« λοιποί κρατη-
σαντΐς τοι>5 δούλουϊ αΰτοΰ ύβρισαν και «7Γ£κτ£ΐναν.
7'Ακούσ·αϊ 8ί & βασιλη*" ώργίσθη, και ιτήιιψας τα
στρατίνματα ιιντοΰ άττωλίσί τον! φον€Ϊϊ ικανούς,
8 και ττ}ν ιτόλιν αυτών ΐνΐττρησί. Τότ€ λεγ« τοΓϊ
δουλοΐΐ αντοΰ, Ό μιν γα/χοϊ ίτοι/χόϊ ίστιν, οί δε
<) Κΐκλημίνοι ουκ ήσαν άζιοι, νορΐΰίσθΐ ουν «ττι τος
δΐί^όδουϊ των οδών, και όσους αν7 (νρ·ητΐ, καλί'σατί
ιο£?5 τουϊ γά/χονϊ. Και Ιξ(\θόντ€<; νΐ δονλοι ϊκίΐνοι
€« τα? όδοΰϊ σννγγαγον ιτάνταϊ βσονϊ ίυρο»·, πονη
ρούς τι και αγαθούς· και ίπλήσθη ό γάμος άνακΐΐ-
1 1 μίνων, ΐΐσίλθων 0( ό /βασιλίνϊ θίάσασθαι τονς
ανακίΐμίνονς ίΐδίν ίκιΐ άνθρωπον ουκ ϊνδΐδνμίναν
ι : ίνδυ/χα γάμον και λί'γ€ΐ αύτω, ΈταΓρί, ΐΓ(ί>5 ΐίσηλθΐς
ι .1 ωδί μι; ί^ο^ν ίνδυ/χα γάμον ; Ό δί ίφιμιάθη. τότϊ
«Ιιτ«ν δ βαο-ιλτίΐϊ" τοΐϊ διακόνου, Δτ^'σαντίϊ αντον
ττόδαϊ και ^«ΐραϊ, άρατ( αιϊτον καΧ* (κβάλιτί'0 ΐΐς το
σκότοϊ το ί^ωτίρον ίκ£Ϊ Ιοται ό κλανθμος και ο
ΐ4/ϊρνγμοϊ των οδόντων, πολλοί γαρ «σι κλητοί,
ολίγοι δ« ίκλίκτοί."
15 Τότ£ 5τορ£ΐιβίντί5 οί Φαρισαΐοι σνμβονλιον ελα-
ι6 βον όττωϊ αυτόν ιταγιδιΰσοκτιν ίν λόγω. και αη-ο-
οτί'λλουσιν αΰτω τουϊ μαθτητάς αυτών μιτά των
Ήρωδιανών, λίγοντίϊ", " Διδάσκαλί, οίδαμεν ότι
αληθής (ΐ, και την όοον τον Θίοΰ ίν ά\·ηθιία διδά-
σκίΐϊ, και ου μίλίΐ σοι περί ονδίνόϊ, ον γαρ βλίιτίΐς
Ι7ϊίϊ πρόσωπον ανθρώπων. «Ιπί" οίν ήμΐν, τι σοι
ι8 δοκ£Ϊ; ϊξΐστι δούναι ιο^νσον Καίσαρι, η ου;" Γνουϊ
δί ό Ίησοΰς την πονηρίαν αυτών ΐΐπΐ, "Τι μ( ττ£ΐ-
• ίτοήκυια Ι,ΤΤτ. 3 8ί /ιίν Χ,ΤΓτ < 8ί ίί Ι,ΤΓτ.
5 ΐ*ί ΙίΤΤτ. 6 ό ίέ βοσιλίντ άκουσας Ι*» και άχούσαΐ ό /3ασ·ιλίν5
ΐκΕΪνοϊ Τ, ό δί >σιλ€υ? (—άκουσας) Ττ. 7 ·'^ϊ· ί.'Π ι. · ό /3ασι-
Αίν5 βίβίν Τ.ΤΓ. 9 — άρατβ αύτίίΐΊΕΟι Ι^Ττ.
» λ/γοιτικ Ι,Τρ. " «ίιίνΤ.
 Κ«0. ΐΊ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 57
ράζΐτί, ΰποκριταί ; ίπιδΐίζατί μοι το νόμισμα τον 19
κήνσον." ΟΙ δε ττροο~ην(γκαν αι'τω οηνάρίον. και ζο
λέγει αϋτοΐϊ13, "Τίνοϊ ι) είκών αίτη καΐ ή έπν
γραψη14;" Λεγουσιν αντώ, " Καίσαροί." Τότε λέγει ϊ ι
οΰτοϊί, "Άττόδοτε ονν τα Καίσαρος Καίσαρι· και
τα του Θεοί τω Θεώ." Και άκονσαντες ίθαύμασαν 22
και αφί'ιτίς αυτόν όττήλθον15.
Εν Ικΐίντι τη "ημέρα, ττροσ^λ^ον αντφ ϊαδδοΓκαΐοι, ί 3
βΐ" λ^οντ€ϊ μι) «Τι-αι άνοίστασιν, και «π^ωττρταν
αυτόν, λ^οντ€5, "Διδάσκαλί, Μωσή*17 «ττεν, ''£άν24
τις ά-ι>ΟάΐΊ] μι) «χαιν τίκνα, "έπιγιμβρΐΰσα ό ά&λ-
^Οϊ αυτοί τ>)ν γνναΐκα αντοί, και ανάστησα σπέρμα
τω αδίλ(/ιω αυτοί." Ήσχχν δί ιταρ' ι^μΐν (ΐττά άδίλ- 15
φοί· και ό ττρώτος γα)ΐήστι»" ίτελίνη/σί· και μη
ίχων σπέρμα, άφηκΐ την γυναίκα αυτοί τω άδ€λφ<{ί
αντ·ΰ. ομ·ίως και ό δΐυτιροΐ, και ό τρίτος, έως των ζ6
«ττά. νστιρον δί ιτάντων άπίθανΐ κοί" '?; γννι;. 27
ό» Τ3 οδν ΑναστοΜΓΒ.", τίνος των επτά ίσται γυνη-,ιί
ιταντϊϊ γαρ «τχον αυτιών." Ά.ττοκρίθΐίί οί ό Ιησούς 29
αντοΐϊ, "Ιΐλανασθΐ, μη ίίδότ€ϊ τάϊ
ττ)ν ΰι'ΐ'αμιν τον 0£θί. ίν γαρ τ
οντ* γαμονσιν, οντί ίκ·γαμ.ίξονται", άλλ' ώί άγγΐλοι
•ηί Θ«ο6ω ο»" ονρανω €Ϊσι. περί δί τ^ϊ άναστάσΐωϊ 3 1
των νεκρών, ονκ άνίγνωτε το ρηθίν ΰμΐν νττο του
θ€ον, λέγοντοϊ, 'Έγώ «ΐμι ό Θεοί Αβραάμ, και 032
' Ισαάκ, και ό Θίοϊ Ιακώβ ;' Ονκ ίοτιν ό Θεοϊ
" νεκρών, άλλα ζώντων." Και άκονσαντε; 013 3
όχλοι ί£«Γλ·>7σσοντο επί τ^ διδαχρ αντοί.
Οι ό€ Φαρισαΐοι, άκονσαντες ότι «φίμωσε τον$34
Σαδδονκαίονί, συνηχθησαν Ϊ-ΙΓΙ το αυτό, και ίιτηρω-ίζ
τησα> εΓϊ ΐζ αντών νομικοί, πειρατών αντόν,και λ«γων!',
"Διδάσκαλε, ποία ίντολή μεγάλη εν τω νόμω ;" Ό δε 36, 37

» +4 'Ιηποϊ* ΙιΤ. » <«ΐ >ϊ «ιτιγρ«φί αίίτι) Τ. " «'ιτΐλίαι·

Ι,ΤΤτ. " -ο! Ι,Ττ. " Μιοιίσίι Ι,ΤΤτ. » +ϊ>·« Ι,.
'· γήΐίΐί Ι,ΤΤτ. " [*αΐ] Ττ. 3Ι οι·αστ«ν« ονι· Ι,ΤΤτ.
·"«' Ι·Ττ. Π —τον β»0 Ι,Ττ. " +τν Ι.ΤΤΓ.
Ι.ΤΓ. -«ο, Λ,'.,^^ Ι/Γ;
8
 .18 ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<φ. 13·
"Ιηο-ονί*7 €ΐ«Β>** αντώ, " Άγατήσΐΐς Κΰριον τον ®ΐόν
σου, Ιν όλι; η} καρδία σου, και ΐν όλρ τι} ψνχβ «του,
38 και (V υλι; τι] διάνοια σου. αύτη Ιστί πρώτη καΐ |κ-
39'γίλ··)*" ίντο\ή. δ«υτ€ρα δί ι'ιμοία. ουτρ, Άγαπ^σίΐς
40 τον πλι;σίον σου ως σίαυτον. ίν ταΰταις ταϊς δυσιν
ίιτολαΐϊ όλος ο νόμος καΐ οι ττροφήται. κρίμιονται"0."
4· 2υν>τγμ€νων δί των Φορισαίων, ίπηριάτησΐν αΰ-
41 τους ό Ίησοΰς, λίγων, "Τι υμΐν δοκίΐ π(ρι του
Χριστοί ; τίνοϊ νίόϊ ίστι ;" Αίγουσιν αΰτω, " Του
43 Δαβίδ"." Αέγίΐ αΰτοΐϊ, " Πι3ϊ οΰν Δορίδ" ΐν ιτνή-
44 μάτι κνριον αντόν καλΚ9* ; λίγων, ' ΕΓΐΓ£ν ό'"' Κύριος
τω κιι/κ'ω μου, Κ.ά.θον ΐκ δίκιων μου, <ως αν θω τους
45 (χυμούς σου νιτοιτόδιον3* των ποδών σου.* Κι ονν
Δαβίδ" καλά αυτόν κύριον, ιτώς νιος αυτοί) «στι ; '
46 Και οΰδίίϊ Αδύνατο αίτώ ά-ιτοκριβηναι15 λόγον οι'όί
ίτύλμησί τις άπ' ίκιίνης της ημέρας ίπιρωτησαι
αυτόν ουκ€τι.
23 ΤΟΤΕ 6' Ίτ;σοΰς ίλάλψη τοΐς όχλοις και τοις
αϋτοΰ, λίγων, "Επί τ^ς Μ·»*»»* κα-
{κάθισαν οι γραμματ<ΐς και οι Φαρισαΐοι*
3 πάντα ουν όσα αν' (ίπωσιν ΰμΐν τηρ«ϊν*, τηράτί καΐ
Ίτοΐίΐτ·*· κατά δε τα «ργα αυτών μ») ποΐ£ΪΤ€· λΐγουσι
4 γαρ και ου ποιοΰσι. δΐσμιυουσι γαρ8 φορτία βαριά
καΐ δυσβάστακτα7, και άτιτιθάισιν ίττΐ τους ώμους
των ανθρώπων τφ 81" δακτΰλω αΐιτών* ου θίλονσι
5 κιν^σαι αυτά. πάντα δί τα */>γα αιίτών ποιοΰσι προς
το θιαθήναι τοΐς άνθροήτοις. πλατΰνουσι Μ10 τα
φυλακτηρια. αυτών, και μίγαλΰνουσι τα κράοττ€δα
6τ·ν Ιματίων αυτών"· ψιλοΰσί τ«" την τρωτοκλίσΐαν
ϊν τοΐς δίΐ'ιπΌΐς, και τάς πρωτοκαθίδριας {ν ταϊς
17 -Ίτισοίϊ Ι,ΤΤτ. Μ ίφ>| Ι.ΤΤΓ. Μ «οτϊι· η μτγάλι
και νρωτΐ) Ι<ΤΤτ. ""'' κρ€μαται και οϊ ττροφ^ται Ι,ΤΤτ. 31 Δ«ν€Ϊ9
Ι.ΤΓΓ. Μ κπλιΓ αύτίι» ηίριοι· Ι/ΤΤτ. Μ — 4 ΙΤτ.
" ύίΓΟκα'τ» Ι,ΓΓτ. » ιι'ποκμιβιίι-αι α»τ^ Ι,ΤΤτ. ' — 4 Τ.
' Μ ω, .σ. ως Ι,ΤΤτ. 3 ιΊιι· Τ. < -7ηρ«;» Ι,ΪΤτ. · Πϋήσατ·
«αϊ Τ1ΗΜΪΤ* ΙίΊΤτ. β δί Ι/ΠΥ. 7 [«αϊ δυσ/5αστα*τα] Ττ.
" «ύτο'ι Ν τν ΙίΤτ. » «ντ»> ΜΤτ. '» γαρ Ι/Γτ.
" -τώκ ΐ/»τί«ν αντώΐ' Ι,ΤΤτ. » ί) Ι,ΤΤτ.
 . 93. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. !9
σνναγωγαΓϊ, και τους ασπασμούς εν τα~ς άγοραΐς, 7
και καλίϊσΛιι νπο των ανθρώπων, ραββί, ραββί"·
ύμεΙϊ δε μτ; κλι^τε, ραββί'3· εις γαρ εστίν νμών ό 8
καθηγητή*", & Χριστή15· ιτάντίϊ δε υμεΐϊ άδΐλφοί
ίστ€. και ττατίρα μη κα\ίσητ€ υμών «τι της γηϊ'9
ίΐί γαρ εστίν 4 πατήρ υμών"1, ό ίν το!ι ουρανοί; '7.
μηϊΑ κληθγτϊ, καθηγηταί· «Ιί γαρ υμών ίστιν ί καβη- ίο
ΥηττΪ! ', ό Χριστοί, ο δε μΐίζων υμών ιστοί υμών 1 1
διάκονος, όστις δί ι'ι/Όΐσίΐ έαιπ-όμ, ταιτίΐνωβι^σίται· 1 1
και όστίϊ ταπ-ΐΐνωσΐΐ ΐαυτόν, νψιαΟήσΐται.
" Οΰαί 8ι ϋμΐν, γραμματ£Ϊ9 καΐ Φαρισαϊοι, ίπτοκριταί, 1}
ίτι κατ«ο-θί(τ« τάϊ οΙκ(α« των χηρών, καΐ ιτροφά0·«ι
μακροί ιτροσ-ίυχόμοΌΐ.· δια τοβτβ λήψίιτθί -η-ίριο-σότφον
κρίμα ". Οΰαί νμΐν, γραμμάτων και Φα/ησαΐοι, 1 4
υτοκριται, ότι κλίίίτϊ ΓΙ;^ βασιλίίαν των ουρανών
ΐμττροσθεν των ανθρώπων ν/χ«ς γαρ ουκ άσίρχΐσθί,
οΰδί τούϊ ΐίσ-ίρχομίνον; άφίΐΤί άσιΧθΐϊν. Οναι 1 5
νμΐν, γραμμαΐΐΐς και Φαρισιάοι, νπ-οκριταί, ό'τι
ττίρια'γίτί τι;ν θάλασσαν και ττ}ν ζηραν ποιήσαι ίνα
«•ροστ^λντοΐ', και όταν γάτ/ται, ποΐ£ΪΤ€ αΰτοκ νίον
γίόττ/ί δΐ7τλότ€ρον υμών. Οναι υ/χΐΐ', όδϊτγοϊ τυφλοί, 1 6
οι λ€γοιτίί, *Οί αν ό/χόσι; «ν τω ναω, ονδεν ίστιν
δϊ δ" αν όμόστι ίν τω χρνσω του ναοΰ, οφιίΧΐΐ.
μωροί και τιφλοί· τίβ80 γαρ («ίΐ·^*1 ίστίν, ό χρυσοί, 1 7
ή ο ναός ό άγιάζων" τον χρνσόν ; και, *Οϊ 4άνΜ 1 8
όμόστ) ίν τω θνσιαστηρίω, ονοίν ίστιν οϊ δ' αν
όμύιττ) ίν τω Βωρω τω (πάνω αντον, οψει'λει. μωροί 19
καΐ*4 τυφλοί· τι γαρ μίϊ'ζον, το δώρον, ^ το βνσια-
στηριον το άγιαζαν το δώρον ; ό ουν όμάσας ίν τω ζο
θυσιαστήρια όμνυα ΐν αντω και ίν πάσι τοϊϊ ίπάνω
αυτού· και ό ΰμυσας εν τω ναω ομνύει εν αντω και 1 1

ίί Τ (ίίΛ·ίί ι»ιυ?η ρα/9βί β. 7 ί(;ιΐ((ί Τ,ΤΓ).

Ι/ΓΓτ. »* —ο ΧρκΓΤβί Ι^ΤΓτ. " νμΜν ό νατηρ Ι^Ττ.
17 ονρβηος ΙϊΤΓτ. ιβ οτ» καβιϊγητϊ)ϊ ύμώι» (στΐν €ΐς Ι,ΤΤτ.
" ν. 18 στηϊιΐνηί ίΤΤι, ροιΐ ν. 14 ροηιιη< Ι'.Κ (—{« ?-. 13 Β£, αί +&
«. 14 Ι«Μ< θν<α ΒΕΙ^ΤΤΓ). » τί ι. 1] ^ΐζον ι*. *> όγ.«.'
σ« Ι,ΤΤτ. β ΟΓ ΜΫ. 2ι -μ«ιροϊ ιιαί ΤΤτ, [μωροί κ«1] Ι»
8—2
 6ο ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ«0. »3·
21 εν τω κατοικοϊντι" ' ιιντίιν· και ό όμόσας «V τω
ονρανω ϋ/ιι<ι;α «V τω ύμΰνω του Θ«οΰ και «V τω
καθημίνω επάνω αυτοί.
23 " Ούαί νμΐν, γραμματείς και Φαρισιαοι, ύποκρι-
ταί, ότι άποδεκατοϋτί το ήδύοσμον καί το άνηθον
και το κνμινον, και άφήκατί τα βαρύτερα του νόμον,
την κρίσιν και τον ϊλίον28 και την πίστιν ταύτα"
-4 £θίΐ ποι^σαι, κακίΐνα μη άφι.'ναι""1. οδικοί τυφλοί,
οΐ28 διϋλίξοντίϊ τον κωνωττα, την θ( κάμηλον κατα-
25 ΐΓΐι·(>!·Γ£5. Οι'αϊ. ι'/ιΐΐ', ·γι><ιμμ<ιτίΐ'ί και Φαρισαΐοι,
νποκριταί, ότι καθαρίζίτί το ί£<οθίν του ποτηριού
καΐ της τταοοψιδοϊ, ϊσωθίν δι γίμουσιν 4ξ*° αρπαγής
26 και άκρασιας. Φαριπαΐι τυψλί', καθάρισαν πρώτον
το ίντος του ποτηριού καΐ τη$ ιταροψΙδο5"', ίνα γόττ-
ται και το ίκτοϊ αιτώ»" καθαρόν.
27 " Ούαί ν/χΐν, γραμματΐΐς και Φαρισαΐοι, ύποκρι-
ταί, ότι ιταρομοιάζ€Τ€ω ταφοίϊ κ€κονια/ι«Όΐς, ο'τινΐί
ϊξωθεν μιν φαίνονται ωραίοι, ίσωθατ δί γίμοικτιν
28 όοτίων ΐ'ίκιΐΜΐ' και πάσης ακαθαρσίας, οΰτω και
ΰμΐϊς ίζωθίν μεν φαίνεσθΐ τοΐς άνθριάιτοις δίκαιοι,
ϊσωθεν δε (Μ<ττο£ 4στιΜ νποκρίσειας και ανομίας.
29 Οναί νμΐν, γραμματείς και Φαρισαΐοι, νποκριταί,
ότι οικοδομείτε τους τάφους των προφητών, και
3ο κοσμείτε τα μνημεία των δικαίων, και λέγετε, Ει
ήμιν*5 εν ταΐς ημεραις των πατερών ημών, ουκ αν
ή|ΜνΜ κοινωνοί αϊτών8" εν τω αΐματι των προφητών.
3ΐ ώοτϊ μαρτνρεΐτί ίαντοίς, ότι υίοι' εοτε των φονεν-
Ζίσάντων τους προφήτας· και ΰμεΐς πληρώσατε το
33 μέτρον των πατερών νμων. οφεις, γεννήματα «χιδ-
νών, πως φνγητε άπο της κρίσεως της γΐίννης ;
34 Δια τοΰτο, ΐδοΰ, εγια αποστέλλω προς υμάς προ-
φήτας και σοφούς και γραμματείς· κοΛ" ε£ αυτών

»ηυη)ηι>η ΤΓτ. * Λ ίλ·βί Ι,ΤΤτ. » +ί» Ι,ΤΤτ.

Ι,ΤΤτ. »-«ίΙ,ΤΓ. »-ϊί!,[Ττ]. »-·αΙ
ιδοΐ Τ. 51 αύτοϋ Ι^ΤΤτ. Μ όμ<ΧΗ«τ· ίι'ΐτ.
ίστί μ«ττοί Ι,ΤΤτ. " ήκ<*« Ι.ΤΤΓ, " •ύτώ' «οιινηϊ
3Γ — **Ί Ι/ΓΤτ.
 . 14· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 6ι
αιτοκτίνίΐτί καί στανρωσίτί, και Ιξ αυτών μαστι-
γωσΐτΐ ίν ταΐς συναγωγαΐς υμών, καί διώζ(Τ€ άπο
τολίωϊ €Ϊϊ πάλιν όπως ίλθτ) ίφ' νμας πάν 01/1035
δίκαιον ίκχυνόμ.(νον·'κ ίπί τ^ϊ γ^ϊ, από του αίματος
Αβΐλ τον δικαίου, ΐως τον αίματος Ζαχάρων νίοί
Βαραχιον, ον ϊφονήσατΐ μΐταζυ του ναοΰ καί του
θυσιαστηρίου. <1/η/ν λέγω ΰμΐν, ηξΐΐ ταίτα ιτάντα39 3*
Ιιτί την γϊνίάν ταντην. Ιερουσαλήμ, Ίιρονσαλημ, 37
V άίΓΟκτίΐΐΌνσα του? προφήτας καί λιθοβολούσα
τούί άττΐσταλμίνον; προς αυτήν, ποσάκις ηθέλησα
«τισνναγαγίΐι/ τα τέκνα σον, ον τρόπον ίπισυνάγα
βρ*1* τα νοσσία {αντηί41 νττό τάϊ πτέρυγας", και
ουκ -ηθΐλησατΐ ; ιδού, άφίΐται νμΐν ό οίκος υμών 38
ϊρημοϊ43. λέγω γαρ νμΐν, Ον μη μι "οτγτΐ άπ' άρτι, 39
«ω5 αν ΐΐπητί, Ευλογημένος ό ΐρχόμΐνος** ίν ονόματι
Κυρίου."
ΚΑΙ ίξϊλθών ό 'Ιτ^σοΐϊ ϊ-η-ορίύίτο άιΛ τοβ Ι<ρον'· 24
καί ιτροσηλθον οι μαθηταί αυτόν ίΐΓΐδίΐ^αι αϋτώ τάϊ
'ηκοδομας τον 'κρον. ό δί Ίηο-οϋί* ΐΐπιν αντοΐς, ι
" Ον βλέπιτΐ ττάντα ταϋτα" ; αμήν λέγω νμΐν, ον μη
άφΐθ-η ωδΐ λίθος ίπι λίθον, ος ον μη4 καταλνΛ;-
Καθήμενου δε αυτόν «πι τον όρονϊ των 3
Ιλαιών, προσήλθαν οντω οί μαθηται* κατ Ιδίαν,
λιγο*τ€5, " Είιτί ημΐν, πότΐ ταντα ιστοί ; καί τί το
σημΐΐον της σης παρουσίας, καί της* σνντίλίίαϊ του
αιώνος ; Καί άποκριθίίς ό Ιησούς ΐΐπ€ν αντοΐς, 4
" Βλί-ττίΤί, μη τις νμάς πλανηστ). ττολλοί γαρ βλ€ν- ξ
σονται «τι τψ ονόματι μου, λέγοντΐς, "Εγώ ΐίμι ό
Χριστός· και ττολλονς Ίτλανησονιη7. Μ(λλι;σίτ( 8ϊ 6
ακονίΐν πολέμονς και άκοαΐ πολέμων, όράτΐ, μη
θροιϊσθί' δΐΐ γαρ ττόντα8 γΐνέσθαι. άλλ' ουπω ϊστι
Ι,ΤΤτ. » ιτο'ιτο ταύτα ΙΤΤτ. « άρκ,
ι Ι,Ττ. <ι -ίαυτ^5 ι, Μ αί^, τ, [αντΐϊ] Ττ.
41 +«ντ^ϊ Τ, [αντ^ϊ] Ι» ο - «>ι)μοί Ι,.
ατβτί, νί ηάΜιΐΓ. ι «νί> (<'« £) η£ «ρου ίπορ™»™ Ι,Ττ.
1 .'-ο.·,,. · · ' , Ι,Τ. ' ταΟτο -..'Ι.Γ^ Ι,ΤΓ. < — μι)
μι
τίίΙ,ΤΤΓ. ? ΐΓλαηρτονσιι·
 6» ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 14·
7 το τίλοϊ. Έγερθησΐται γαρ ϊθνος ϊπι ίθνος, και
βασιλεία επί βασιλείαν καί ίσονται λιμοί καί λοι-
8 μο£°, και σεισμοί κατά τόπους, πάντα δε ταύτα.
9 αρχή ωοίνων. Τότι παραδωσουσιν υμάς εις θλίψιν*",
και άποκτενονσιν υμάς· και εσεσθε μισονμενοι υπό
ίο πάντων των" ίθνων δια. το όνομα μου. και τότί
σκανοαλισ&ησονται πολλοί, και άλλι^λονϊ παραοιά-
1 1 σουσι, και μ.ιο~ήσονσιν άλλι^λονϊ· και ιτολλοί ι^ίνδο-
προφηται ί-γίρθησονται, και πλανησουσι ιτολλου?·
ιι και δια το πληθυνθηναι την άνομίαν, ψνγησιται ή
13 άγάπτ) των πολλών ό δί ΰπομιίνας €Ϊϊ Τίλοϊ, οντοϊ
ι + σωθησΐται. και κηρυχθήσιται τοντο το ΐΰαγγΐλιον
της βασιλΐίας Ιν όλ-β τ^ ο'ικονμίντ], ίΐς μαρτνριον
ΐ£ τάσι τοΤϊ ίθνισι. και τότ« η£ΐΐ το τίλος. Όταν
ονν "οητ( το βοίλυγμα της ίρημιάσνας, το ρηθίν δια
Δανιήλ τον προφήτου, ίστ^ϊ" ίν τόπω άγίια· (<>
[· 1 > υ-ίνν^· ^^ '^"' '·' 1 6 άναγινωσκων νοίίτω13·) τότί οι ίν η} "Ιουδαία φίνγί-
ιγτιοσαν Ιιτί14 τα όρη· ό ίπΐ του δώματος μη κατα-
ι8 βαινίτω" αραί τι" ίκ τί^ϊ οικίας αΰτοϋ· και ό ίν τω
ά-γρω μη ίττιοτρίψάτω οπίσω αραι τα ιμάτια" αντοΰ.
1 9 οΰαί δε ταΓϊ ίν γαστρί ί^οΰσαΐϊ και ταΓϊ β^λαζον-
ζο σαΐΐ ίν ίκίίναΐϊ ταΐΐ ήμίραις. ·προσΐΰ\ισθι δί Ινα.
μη γίνηται η φνγη υμών χίίμωνος, μη& ίν" σαβ-
2 1 βάτω. Έσται γαρ τότ£ βλίψΐϊ μ.(·γάλη, οία ου γί-
γονΐν άπ' αρχής κόσμου (ως τον νυν, όνο* ον μη
21 γίνηται. και ιί μη ίκολοβιάθησαν αϊ ημίραι ίκ£Ϊναι
ουκ ίν ίσιόθη πάσα σάρ£· δια δί τοΰϊ ί'κλικτονϊ
13 κολοβωθήσονται αϊ ήμίραι ίκιΐναι. Τότί ιόν τι?
νμΐν ίΐπτ/ι Ίδον, ώδί ό Χριστο'ϊ, η ωθ(, μη ιτιστίΰ-
ί4<ρητ«'9. Έγίρβτ/σονται γαρ ψίνδόχριστοι καί ψεν-
δοπροφηται, καί δωσουσι σημεία μιγάλα καί τέρατα,
ώστε ιτλανήσαι2", ιΐ δννατόν, καί τοΰϊ ίκλίκτουβ.
15, ζβ ΐδον, νροείρηκα νμΐν. ίάν ουν ("πωσιν νμΐν, Ιδού,
• -««* λοιμοί Ι/Ττ. ι·' Λν'ψιι· 1.ΊΥ )>·!.»· ι/,ιι. " — πΐν Ε.
» «ιττώϊ ΒΕ. " »«>»; Ττ. " ,ΐς Ι-Ττ. " ««τ^
β<ί™Ι,ΤΓ. "«τοΙΤΤΓ. " τϋμοτιο» Ι,Ττ. >« -« ΚΓΤτ.
19 »ιστ£ΐί€Τί Ι*. Λ νλατάσβαι Ιι ιιΐίΐι'·!. Ττ.
Κιφ. 14· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 63
<ν τί) ΐρήμω ί'στι', μη ίξίλθητΐ· Ίβον, εν τοις
ταμίίύΐς, μη πιστΐΰσητί. ώοττερ -γαρ ή αστραπή 2 7
επέρχεται από ανατολών και φαίνεται ϊω? δνσμών,
σντωϊ εσται καί" ^ παρουσία του υ'ιοΰ του άνθρω-
του. όιτον γΑρ" έαν ρ το πτώμα, εκεΐ σνναχθησον- ί8
ται οί αϊτοί. Ευθέως δε /«τα η}ν θλίφιν των -ημί- Ζ9
ΡΟΗ· (κείνων, ό 7/λ(θ5 σκοτισθησΐται, και ι/ σίλ;/'η;
ου δωο-£ΐ το φέγγος αντί/ϊ, και οί άστίρκ πΐσοννται
άπο τον ονμαι·οΰ, καΐ αϊ διταμεις τώΐ' ουρανών σα-
λΐνθήσονταί. καί τότ< ψα»τ;σίται το σημίΐον του 30
νιου του άνθρωπου Ιν τφ** οΰρανω· και τότ€ κόβον
ται ττάσαι αϊ φυλαΐ της γί/ϊ, καί θίγονται τον νΐον
τον άνθρωπου, ίρχόμίνυν ίπΐ των νίφίλων του ουρα
νοί μΐτά. οννάμίως καί Βόζης πολλί/ς. καί άποστΐλίΐ 3 "
τονς άγγίλονς αντοΰ μετά σαλπιγγος φωνής μΐγα-
λΐ)ϊ, καί ίπισννάζονιτι. τους ΐκλικτονς αντον εκ των
τΐσσάρων άνίμων, απ" άκρων ουρανών ΐωϊ"* άκρων
αυτών.
" ΑΪΤΟ 8ί τ^5 συκης μάθετΐ την παραβο\ιην· όταν 3 ϊ
ϊ]3ί; ό κλάδος αΰτί/ς γίνηται άιταλοΐ, καί τα φύλλα
«'κφντ)·\ γινωσκ€Τί ότι ίγγνϊ το θίροί' οντω καί 3 3
νμεΐς, όταν ΐδ^τί ιτάντα τα5ταΜ, γινωσκίτί ότι ίγγνς
ϊστιν €ττί θύραις, αμήν Χΐ·γω ΰμΐν, ~! ου μ·η παρέλθει 34
17 γίνεα αυτ>7. ί«>5 αν ιτάντα ταίτα γίνηται. "Ο 35
ουρανός καί ?;" γη παρ(λ«νπ·ονται."!, οι ίί λόγοι μου
ου μ·η τταρίλθωσι. Περί δί τ^5 ημέρας ίκΐίνης καί 36
τηϊ" ώρας ονδείς οιδεν, ουδέ οί άγγελοι των ουρανών,
"ει μη ό πατήρ μβυ" μόνος. "Ωσιτερ 84** αϊ ήμίραι^Ί
τον Νώε, όντως Ισται καί83 η παρουσία τον νίον του
ανθρώπου, ώσιτίρ"14 γαρ >}σαν εν ταΐς ι/μεραις3* ταΐ; 38
*ρ4Μ τον κατακλυσμού, τρώγοντες καί ιτίνοντες,
γαμοΐντεϊ καί «ΐΓγαμ^οντη", ά^ρι ^ς ήμίρας (Ιο-ηλθΐ
» -γάρΙ/Γτ. «> -τνΙΤΓ. « +™»ΤΓ.
β .'.·;·-.;, ΙιΤρ. Μ ταίτα ιτοΊτα Ττ. " +ότι Ι,Τρ.
• ηρ«λτν<ΓΓΓ«ι Ι,ΤΤτ. Μ — τη» ΙΊΤί. Μ +ονί« ό νΐοί Ι..
Μ-μβ»Ι.ΤΓ. "γαρΙΤτ. » -«αίΙ,ΤΤι·. » « Ι.Τ.
· -ταϊί»ρ4Τ.
 64 ΕΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κ*φ. ι$.
39 Νώ« «5 την κιβωτόν, και ουκ ίγνωσαν, ίως ηλθΐν
ό κατακλυσμοί και ηρίν απαντάς, οντωϊ ϊστοι καΙΜ
ι] παρουσία τον νιου του άνθρωπου.
40 " Τότ€ δύο Ισ-ονται39 Ιν τω άγρω· ο40 €ΐϊ παραλαμ-
41 βάΐ'ίται, καί ό40 €ΐϊ άφίΐται. δυο άλήθονσαι ίν τω
(ΐίλωνι41· μία παραλαμβάνεται, και μία άφάται.
42 " Τρηγορΐΐτϊ οΐν, ότι ουκ οίδατ» ποία «ρ^41 <>
43 κύριος υμών ίρχίται· ΐκΐϊνο δί γικωσκ€Τ€, ότι «ί ·5δ€ΐ
ό οίκοδίο-πότ^ϊ ποία ψυλακ^ ό κλότη/ϊ ϊρχΐται,
ίγρηγόρησιν αν, καί ουκ αν ίίασί διορνΥηναι4" ττ)ν
44οίκίαν αντοίϊ. δια τοί3το και ΰμΐΐς -γίνΐσθί ίτοιμοι-
ότι ^ ώρα ου δοκίϊτί", ό νιος τον ανθρώπου ΐμχιται.
45 Τίϊ άρα ίστιν ό πιοτοϊ δονλοϊ και φρόνιμος, ον
κατΐστησίν ό κύριος αίτοί45 ίττί της βιραικία»" αντοίϊ,
46 τον διδίναι47 αντοΐϊ την τροφήν ΐν καιρώ ; μακάριος
ό δονλοϊ {Κίΐνος, ον ίλθων ό κύριος αυτόν νΰρήσα
47 ιτοιονντα ουτωϊ4*. Αμήν λίγω νμΐν, ότι ίπι πασι
48 τοΐϊ νπάρ^ουσιΐ' αντοΰ κατασττ;σίΐ αυτόν. Έακ δε
ΐίπτ] ό κακός δονλος ίκΐΐνοί ϊν τη καρδία αυτόν, Χρο-
49 νίζ€ΐ ό κνριόϊ μου4* ίλβιΐν50, καί άρξηται τΰπτΐΐν του«
συνδονλονϊ", 4σ6ί€ΐν" δί καί πίνιιν" μίτο. των μΐθνόν-
50 ταιν, ηζίΐ ό κύριος τον δούλου ίκίίνου ΐν ήμίρα ·ρ ον
5> προσδοκά, καί ΐν ώρα ]) ον γινωσκίΐ, καί οι\οτυμ·η-
σΐΐ αυτόν, καί τι) μέρος αντον μ€τα τώκ υποκριτών
θησίί· ΐκίΐ ΙΐΓΤαι ό κλανθμος και ό βρυγμος τ(αν
όοόντιαν.
25 "ΤΟΤΕ <5/*οιωθ>;σίται ι; βασιλΐία των ουρανών
οίκα τταρθίνοις, αΐτινα λαβονσαι τας λαμπάδας
ι αυτών1 ϊζήλθον ΐ'ις άπάντηστ.»* τον νυμφίου. πίντι
δί ήταν «ξ αυτών* φρόνιμοι.*, καί αί9 πίντί μωραί".

» -«αϊ Ι-ΤΤΓ. " ίβΌΐ^αι (ή Ι,. « -4 Γ,ΤΤτ.

«ι μύλοι ΙΛΤτ. « Ίμ«ΡΪ Ι/ΤΊΪ. β 5ιορι·.\βι1ι·ιιι Ττ.
« ου ηοκίίτ· ώρ? Γ,ΤΤτ. <! — αύτοΟ Ι-Ττ. <6 οί<ιτ€ΐ'« Ι.ΤΤΓ.
47 δοϋμαί ΙίΤΤτ. 48 ούτως ιτοιοΰντα Ι^ΤΤτ. ^ μον ό κνριοτ
Ι,ΤΤΓ. «« -«λΛϊ» Ι,Ττ. 51 + αυτού Ι/Γτ. Μ ΐαίίγι ίΤΤτ.
53 ιτίιη Ι,ΤΤΓ. ' «όντων Ι/ΓΤτ. 3 ύιτακτησι»· Ι,Ττ.
3 ίί αντώι/ ηηα> Ι,Ττ. * μωρα'ι Ι^Ττ. * -·ϊ Β£1·Ττ.
6 φρόνιμοι Ι.ΤΓ.
 35· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 65
αΐτινίϊ7 μωραί, Χαβοΰσαι τάς λαμπάδας έαντών8, ονκ 3
ίλαβον μίθ' ίαυτων ϊλαιον αϊ δε φρόνιμοι ΐλαβον 4
ΪΛίιιπί' (ν τοΐϊ άγγΐίοις αντών" μιτά των λαμπάδων
αντών10. χρονιξοντοϊ δε του ννμφίου, ίνΰσταξαν ζ
ττασαι κοί ε'κά^ενοον. μίσης δε νυκτοϊ κραυγή γί- 6
γονεν, "Ιδον, ο νυμφίοτ ϊρχιται", ίξίρχισθΐ ιίς
ατταντησιν αυτόν. Τοτί τγγίρθησαν ττάσαι οί ιταρ- 7
60ΌΙ ΐκεΐι/αι, και {κόσμησαν ταϊ λαμ,ιτάδας αντών11.
οί δί μωροί ταΐ? φρόνιμοι1; ιίττον13, Δότί ^Γν (Κ του 8
ί'λαιου υμών, ότι αϊ λαμ,ττάδίϊ ·ημων σβίννυνται.
Άττΐκρίθησαν δϊ οι φρόνιμοι, λί'γονσαι, Μ^'ττοτί 9
ουκ11 άρκίστ] ήμϊν και νμΐν πορΐνισθΐ δί'* μάλλον
προς τούϊ ΐΓωλοΰια·α5, και άγοράσατί «αυταϊϊ. οττίρ- ίο
•χομίνιαν δε αυτών άγοράσαι, ί^λβίν ό νυμφίος· καί
αϊ Ιτοιμοι ΐυτηλθον μιτ αυτοί ίίϊ τοΰϊ γάμους, και
ίκΧίίσθτ) ή θύρα. ΰστίρον οΐ ΐρχονται καΧ'" αί λοι- 1 1
ιτοι παρθίνοι, \ίγονσαι, Κνρΐ€, κνρΐί, ανοιζον ήμίν.
Ό δϊ άττοκριίβίς €7ττεν, Αμήν λί'γω ν'/ιΐν, ονκ οιδο 1 2
τιμάς. Τρτηγορίΐτΐ ονν, ΰτι ουκ οίδατε ·π)ν ήμίραν 1 3
οι,'δί ττ)ν ωραν, ίν η ό νίδϊ του άνβρωιτου ϊρχ«ται".
"Ώσττίρ γαρ άνθρωπος αποδήμων ΐκάλΐσΐ τους Γ4
ίδιονί δοιίλουϊ, καί ιταρίδωκεν αΰτοΐϊ τα υπάρχοντα
αΰτοΰ· και ψ μα> έδωκε ιτέντί τάλαντα, ω δε δνο, ω ι ς
θί ίν, ίκάοτω κατά την ιδίαν δΰναρ,ιν και άττεδτ/-
μησεν ΐνθί<ος. ποριυθίΐς δέ'8 ό τα πίντΐ τάλαντα \6
\α.βων είργάσ-ατο19 εν αΰτοΓϊ, καί εττοίητίν80 άλλα
ττίντί τάλαντα21, ωσαύτως καΙΜ ό τα δυο ίκίροησι ι^
καί αντοϊ23 άλλα δνο. ό δε το εν81 λαβών άπίλθών 1 8
ωρυζΐν ίν τι) γ^*5, καί άιτίκρνψί8" το αργΰριον του
κυρίου αϋτοΰ. Μετά δε χρόνον ιτολνν1" έρχεται ο 19
"·>:,·; Γ., οι γορ Ττ. β αϋτιΐι· Ι,ΤΤτ. · -αντώ» Ι,ΤΓ.
» «ιιιώ· Ιι. " — ίρχίται Ι/ΤΤΓ. '2 ,' ,υτώι. Ι,ΤΤΓ.
» €Ϊια»ΤΤτ. » ομ μ.<} Ι,ΤΤΓ. » -ΜΙ,ΤΡ. '6 -«αϊ Ι>[Ττ].
17 — <»* ^ ό νίόϊ του αι^ρωπον «ρχ«ται ΙΤΤτ. Ιβ [5«] ΙΤτ.
" ήργ^σιτο Τ. Μ ίκίρίηση 1.ΤΓ. 21 -το'λαιτα Ι,Ττ.
" («αϊ] Ι, «ώ ΤΓ ίπ ΠΙΛί-5. Μ -«αϊ αντ4ϊ Ι,Ττ. Μ +το'Αοι·-
ΤΜ· Ι» Β γίκ Ττ. 2· ίχρυψιν Ι,ΤΪΓ. » ιοΛί/χ
χρό«<· Ι.ΤΤΓ.
 66 ΕΤΑΓΓΕΑΤΟΝ Κεψ. 15-
κύριοι των δου'λων ί'κίίνων, και συναίρίΐ μ.π·' α4-
ϊοτίν λόγον". και νροσιλθών ό τα πί'ντ£ τάλαντα
λαβών προσήνεγκΐν άλλα πίντι τάλαντα, λίγων,
Κνρΐί, πέντ£ τάλαντα /ιοί παρεδωκαϊ- ϊδί, αλλά
2ΐπί'ντί τάλαντα" ίκίροησα *ιτ' αυτοί!30. "Εφη δι31
αΰτώ ό κΰριοί αΰτοΰ, Ευ, δοΰλί αγαθέ και πιστί,
επί ολίγα ης πιστόϊ, επί πολλών σ£ καταστήσω·
2ΐ ίίσίλθΐ £« την χαράν του κυρίου σου. Προσέλθω»·
δε και ό τα δύο τάλαντα λαβών38 £ΐπ£, Κΰρΐ£, δυο
τάλαντα ρ.οι παρε'δωκας- Ζδε, άλλα δυο τάλαντα
23 ίκίρδησα ίιτ' αυτοί»33. Έφη αΰτώ ό κυ'ριοί αυτοί,
Ευ, δοΰλε άγαθϊ και πιστέ, ιπί ολίγα ης πιστοί, ίπ»
πολλών σ£ καταστήσω· ίίσιλθί ίΐϊ την χαραν του
24 κυρίου σου. Προσίλθών δί και ό το εν τάλαντον
, ' , ,? / _, / .". . /'<.· ίίληφως £ΐπε, Κΰριε, ίγνων σ£ ότι σκληροί «Ι άν-
ν/'. ·· ·. / βρωποϊ, θιρίζιαν όπου ουκ εσπίΐρας, καϊ συνάγων
25 ό0£ν ου διεσκόρπισαϊ· και φοβηθιΐς, άπελθων έκρυψα
26 το τάλαντον σου ιν τ^ γρ' ίδε, ίχείϊ το σον. Άπο-
κριθΐΐς οϊ ό κυριοϊ αΰτοΰ ίίπεν αΰτώ, Πονηρΐ δοίλί
και οκνηρέ, -βοιις ότι θΐρίζω όπου ουκ έσπειρα, και
27 συνάγω όθεν ου διεσκόρπισα ; έδει οίν ο-ι35 βαλίΐν το
άργΰριόν μου τοις τραπϊζίταις· και ε'λθών ^εγώ «ο-
28 μισάμην αν το ίμον συν τόκω. άρατε ουν άπ' αυτού
το τάλαντον, και δό>£ τω εχοντι τα δε'κα τάλαντα.
29 Τω γαρ εχοντι παντι δοΛ;σεται, και ιτΐρισσευθησί-
τοι· Από δί του38 μη έχοντος, και ό έχει, άρ#>7'σ£ται
3ο άπ' αΰτοΰ. Και τον άχρεϊον δοΰλον ίκβάλλϊτί εΐί
το σκότοί το «ίίότϊροΐ'. εκεί Ισται ό κλανθμος και ό
βρυγμος των οδόντων.
3ΐ "Όταν δε ίλθτ] ό νιος τον άνθρωπου ε'ν τ0 δόξτ]
αυτοί, και ιτάντΐς οι άγιοι38 άγγελο» μη αυτόν,
3ΐτότ£ καθίσει «πι θρόνου δόξης αΰτοΰ, καί σνναχθη-
σίται38 ε/ιπροσθεν αΰτοΰ πάντα τα εθνι^, και άφορίίΐ
« λόνοκ μ«τ' «*τών Ι,ΤΓΤ. » Μλαντα] Ττ. Μ - «τ' αίτΛ
ΤΤΓ 31 -ίίυΤΓτ. » -λ«*ίι·Ι.ΤΤΓ. » -«ιτ «νιοιί Ι,Ττ.
ϊ Δονλ. ,ον,ρί 1. » « οίν ΤΤτ. - «ί Η «-ΛΛΙ ΜΤτ.
Ι,ΤΤτ. » -ίγ··' Ι-ΓΛ. » σνναχΛί^Μα. ΜΤτ.
 Κί0. 15- ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 6;
αυΓουϊ α,ττ αλλήλων, ωο-ττερ ό ποιμήν αφόριζα τα
πρόβατα αϊτό των ερίψων, καί στήσίΐ τα /ιεν προ- 3 3
βατά ίκ δίκιων αυτόν, τα δε ίρίφια (£ ευωνύμων.
" Τοτί ερίΐ ό βασι\€υς τοΐϊ εκ δε£ι<ύν αύτοϋ, 34
Δεντε, οι ΐνΚοτγημίνοι τον πατρόϊ /ίου, κΧηρονο-
μψτατΐ την ητοιμασμίνην νμΐν βασιΧΐίαν άπο κατα
βολής κόσμου, ΐττΐίνασα γαρ, καί (δωκατί' μοι φα- 3 ζ
γ«ΐν· ϊΒίψησα, καί ϊττοτισατί /ΐ£· ^«ι/ος ^/ιΐ7ν, καί
σνητγάγίτί /ιΐ£· γν/χνόϊ, καί πιρκβάλίτί μι· ήσθί- }6
νησα, καί ίπΐσκίψασθί μ(· «ν φνλακ^ ^'/ΐ', καί
ηλθττ€ τροϊ μί. Τότΐ άίΓοκριθήσονται αντω οι 37
δίκαιοι, λίγοντίϊ, Κΰρκ, ιτότί σί «ΐδομιν41 πεινωντα,
καί Ιθρίψαμςν; η διψώντα, και ίττοτίσαμαι· πότε δί 38
Ο"£ ΐΐοομ€ν ζίνον, καί οτιντ/γάγο/χεν ; ^ γν/ινόν, καί
τΐρΐΐβάΧομΐν; τότΐ δί σί είδο/λίν άσβ«νη", ι) εν 39
φυλακή, καί ήλθομΐν ιτρός σε ; Καί άττοκριΟίίϊ ό 4°
βασιλεύς ίρίΐ αύτοΐϊ, Αμήν λέγω ν'/χΐν, έφ' όσον
ΐίΓοι^σατί «νί τοντωι» των αδελφών μου43 των ίλανί-
στων, ε/χοί ε'ττοι^σατε.
" Τότί έρεΐ καϊ τοΓϊ ε£ ΐΰιανύμων, Πορεΰεσβε άττ' 41
ΐμον, οϊ κατηραμίνοι, εΐϊ το ιτΰρ το αΐωνιον, το
ητοιμασμίνον τω διαβολιά καί τοΓϊ αγγιλοΐϊ αυτοί.
ΐΐΓίΐνασα. γαρ, και ονκ εόωκατε ^ιοι φαγΐΐν εδι'ι/ίτ^σα, 4*
καί ονκ ίιτοτίσατε' με· ζίνος ημι^ν, καί ου σννηγά- 4 ΐ
γετί /4£· γυ/Λνόϊ, και ου περιε/3αλετε με· άσ^εντ;5,
καί εν ψνλακ^, καί ονκ εττεσκει/Όσ^ε /χε. Τότε 44
άποκρισησονται ούτω44 καί αντοί, λέγοντεϊ, Κυρ»,
πότ£ σί είδο/χεν ττΐΐνωντα, η διψώντα, ^ £ίΊ/ον, ^
•γνμνόν, ι/ άνθινη, ή ίν ψυλακ^ι καί ου δι-ηκονήσα-
μίν σοι ; Τότε άποκριθήσιται αυτοΐς, λε'γων, Αμήν 45
, « ** · ι* "' ·>/ 1_» ί ή
λέγω νμιΐ', <<ρ όσον ουκ ΐττοιήσατΐ ενι τούτων των
έλαχίστωΐ', ουδέ ε/ιοί έττοιι;σατε. Καί άττελενσονται 46
ούτοι «5 κόλοσιν αΐωνιον οί δε δίκαιοι εϊϊ ζωήν
αΐωνιον.
« ."···» Ι,ΤΓτ. 41 €Ϊ<χμ«> ΤΤτ. »» α'νβ<η>νντα Ι, (ηοη ίη
« (τω» αίίλψώ^ μον] Ι,. « -αύτ»1ΤΤτ.
9—2
 68 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ϊ6.
26 ΚΑΙ ίγίν€το ότι ίΤίλισίν ό Ίησοΰς ττοίιταϊ
τοι)ϊ λόγουϊ τοΰτουϊ, ίΤπί τοΐϊ μαβηταις αυτοί,
ι " Οίδατ€ ότι μΐτά δυο ημέρας το πάσχα γίνεται,
και ο υίο? του άνθρωπου τταραδίόοται ίΐϊ το σταυρω-
3 θήναι." Τότί ο-ννήχθησαν οι άρχίίρίΐϊ καΐ οί γραμ-
(ΐατιϊ;1 και οί πρΐσβντίροι τον λάου ίΐϊ την αυλην
4 του άρχιιριωϊ τον \ιγομίνου Καϊάφα, και συνί-
βονλίύσαντο ίνα τον Ίησοΰν κροτησ·»<η δόλω", και
5 άτΓοκτίΐνωσιν. ίλιγον οί, " ΐιίη ίν τ% ίορτ^, ίνα μη
θόρνβοί ·γίνηται ίν τω λαω."
β Του δί Ίι^σοί γινομένου {ν Έΐ)θανίφ ίν οικία
7 2ί/χωνος του λίπρον, προο~ηλ.θίν αντω γυνή άλ<1-
βασ-τρον μνρου ϊχουο-α3 βαρντίμιον4, και κατίχΐΐν ί1ΓΪ
8 την κεφαλήν 5 αυτοί άνακιιμίνου. ίδόντ€ϊ δί οί μαθη-
ταΐ αυτοί" τηγανάκτησαν, λέγοντίϊ, " Εΐϊ τι τη αττια-
9 λίΐα αΰττ; ; ήδννοτο' γαρ τοίτο τδ μνρον ' πραθηναι
ιοιτολλοί, και δούναι* ιττωχοΐϊ." Γνουϊ δί ό Ίτ^σοίί
ίΐπίν αΰτοΐί, " Τι κόπους παρίχίτι τη γνναικί ;
1 1 ίργον γαρ καλόν ΐΐργάσατο £Ϊϊ ίμί. τταντοτί γαρ
τουϊ τττω^οΰϊ ίχίτί μίθ' ίαντων ίμΐ δί ου ιτάντοτί
ι ί ίχ«Τ£. βαλοΰσα γαρ αυτή το μνρον τοίτο ιττι του
1 3 σώματόϊ μου προς το ίνταφιάσαι μΐ ίιτοίησίν. αμήν
λί'γω νμίν, όπου ίαν κηρνχθβ το ιυαγγί'λιον τοίτο
ιν ολω τω κοσμώ, λαΧτηθήσίται και ο ίποίησΐν αντη,
ίίϊ μνημόο~ννον αντης.
14 Τότϊ πορΐυθίΐϊ ίΐϊ των δώδΐκα, ό λίγο'/λίΐΌϊ Ίοΰ-
1 5 δα« Ίσκαριοίτ^ϊ, ιτροϊ τούϊ άρχίίρΕΪϊ, ιΤπ£, " Τί
θί\ΐτί μοι δοίναι, κάγω νμίν παραδώσω αυτόν ;"
1 6 Οι δί ίστησαν αντω τριάκοντα αργύρια· και από
τότί ί^'τίΐ ίϋκαιριαν "να αυτόν τταραδω.
17 ΤΗ ι δί νρώτΎΐ των άζνμων ττροο~η\θον οί μαθηταΐ
τω Ί^σοί, λιγοντίϊ αντώ10, " Ποί βί'λίΐς ίτοιμά-
ι8σωρ.ιν σοι φαγΐΐν το πάσχα.·" Ό δι ίΐττιν, "Ύττά-
1 — «αϊ οϊ γραμματείς Ι/ΓΤτ. 2 βόλ» κρατήσιασίν ΤίΤ. 3 ϊχονίΤΛ
αλάβαστροι* μύρου ΙίΤτ. 4 ιτολιττίμου 1^. * τί^ί κ!φαλ>/ς ΙιΤτ.
0 - ϋύτοΟ Ι,ΤΤΓ. ' «δι/χατο Τ. β -τ6|»1<(>ο»ΙιΤΤΓ.
» -ί-τοΐίΐ,ϊ. '« -αϋτΙ,ΤΓ.
 Κεφ. ι6. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΣ. 69
γίτι ϊΐς την πάλιν προς τον δίΐνα, και (ΐιτατί αΰτώ,
"Ο διδάσκαλος λέγΐΐ, Ό καιρός μου ίγγΰς ιστι11·
προς σ« ποιώ το πασχα. μίτο, των μαθητών μου."
Και {ποίησαν οι μαθηταί ως σννί'τα^ίν αντοΐς ό 19
Ίτ/σονς, και ήτοίμασαν το πάσχα.
"Οικίας δϊ γινομένης άνί'κίΐτο μετά των δώδίκα". ζο
και «Γ0ιοντων αντών ίίπίν, "Αμήν λέγω νρ,ΐν, ότι ζ ι
«5 <£ νμων τταραδωσίΐ /«.** Και λυττον/Λίνοι σφόδρα ζζ
ηρζαντο Χίγΐΐν αΰτω <καστο$ οΰτάν13, " Μτ^τι ίγω
«/«, κυρίΐ ;" "Ο δί άποκριθάς €Ϊπιν, " Ό ΐμβάψας Ζ3
μίτ' ΐμοΰ ίν τ<ρ τρνβλίω την χιίρα1*, ούτος μΐ τταρα-
δωσίΐ. ό μϊν νιος του άνθρωπου ΐΛτάγη, κα6ώϊΖ4
γέγραπται πβρί οντοΰ· οΰαί δί τω άνβρωττω ίκείνια,
οι ου ό υΐοϊ τοίί άνθρωπου τταραδίδοται· καλόν ^ν
αυτω, <ΐ ουκ ϊγεννήθη ό άνθρωπος ίκίΐνοϊ." Άπο- ζ£
κριθίΐς 8ί Ίονδας ό τταροδιδοιίϊ αυτόν ϊίττί, " ΊΛήτι
• / » « οο/ΐβ " Α ' ' ~ ίι V ' "^ "
€γω 6ί/ιι, ραρρί ; Λίγίΐ. αντω, 2ν ΐίττας.
Έσίιόντων δί αυτών, λαβών ό Ίησοΰς τ4ν'β άρ-ι6
τον, και ΐΰλογηο-ας, ΐκλασΐ και ίδίδου17 τοΐϊ μαθη-
ταΐϊ, καΐ" «ττί, " Α.άβ(Τ€, φάγίτί· τοΰτό ίστι το
σώμα μου." Και λαβών τλ" ποτηριον, καΙ80 η'^α- ζ?
ριστησας, ίοωκΐν αντοΐϊ, λίγων, " ΠίίΤί «ί αΰτοΰ
ιτάντίϊ· τοΰτο γαρ ίστι το αίμα. μου, τ&" της και- ζ8
νήϊ" διαθήκης, το πιρι πολλών 4κχνν(5|ΐ€νον!3 ίίϊ
άψίσιν αμαρτιών, λί'γω δι ΰμΐν, 8τι" ου ρ-ΐ; ττι'ω άπ' Ζ9
άρτι <κ τούτου του γιννήμ,ατοϊ" τ^5 άμπίλον, ?ω5
τήϊ ημέρας ίκίίνης, όταν αυτό πίνω μίθ' υμών καινον
ίν τζ βασιΧΐία του πατρός μου."
Και ΰ/ιιν^σαντίϊ ίζηλθον ΐΐς το όρος των ίλαιών. 3°
τότΐ λιγιι αΰτοϊς ό Ίτ^σοίϊ, " Πάντίς ΰ^ιιΐϊ σκανδα- 3 1
λισθήσίσθί Ιν ΐμοί ίν τ^ ννκτί ταυτ^. γί'γραττται
γαρ, ' Πατάξω τον ποιμένα, και δκΜΓΚορΐϊ·ι<Γβήσ·ίταιΜ

" ίατα 8Κ. '· +μαΛ|ϊ*>κ Ι,Ί. " Λ «αστοί Ι,ΤΓΪ.

» ττ)ΐ- χ«Γρα «κ τ- τβνβΑιν Ι/ΤΓ. " ρα/5/!<ί Τ. '· —τΌν Ι-Ττ.
17 ίο« Ι,Ττ. » -καίΙ,ΤΓ. "-τόΤΤτ. "-«αίΙίΤΓΐ
" — το 1/ΓΓτ. Β -«βινίίΤ. Η κχιπ-ημικ» Ι^ΤΓτ.
«· -ότι Ι/'ΓΓτ. β γιρ^ματοϊ Ι,ΙΊ'Γ. :6 ίια(Γ«ο()ΐΓΐ<τβιίσοΐ'τ«ι Ι.ΤΤρ.
 70 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. ίδ.
3^ τα πρόβατα, της ποίμνης.' μΐτά δι το ίγιρθήναί μι,
33 προάγω νμας «ϊϊ την Γαλιλαι'αν." Αποκριθείς Οι
ό Ή€τροϊ £Ϊπ£ν αΰτω, " Εϊ καΙ47 πάντις σκανδαλι-
σθήσονται ίν σοι, ίγώ οΰδ£:τοτ€ σκαν&αλισθήσα-
34μαι." Εφ?7 αντω ό Ίτ^σοΰϊ, " Α^ο}» λ€γω σοι, ότι
€ν ταΰτΐ} τ^ ννκτί, τρίν άλίκτορα. φωνησαι, τρίί
3 < άπαρνησνι μι. Λίγίΐ ούτω ό Πί'τροϊ, "Και» δό;
/Λ€ συν σοι αποθανών, ου /«ι; σί άπαφνησομαί."
Ό/αοίωϊ και ιτάκτίς οι μαθηταΐ ιΐπον.
36 ΤΟΤΕ Ι/3^£ται μΐτ' αυτών ό Ίησοΰί €Ϊϊ χωρίον
\ΐγόμΐνον Γεβαημανή88, και λί^£1 τοΓς /*α07^ταΪ5*",
" Κα6ι'σατ€ αυτόν, ϊωϊ ουίο άπίλ^ων προτ<νζ»|ΐαι
37*ι«Ι31·" Και παραλαβών τον ΤΙίτρον και τονϊ δυο
υίουϊ Ζίβίοαίον, ηρζατο λνπίίσθαι και άδημοι·(ϊν.
38 τότί \£γο αϋτοΐϊ", " Περίλυπόϊ ίστιν ι; ψνχή μου
£ως θανάτου· μΐίνατΐ ώδε και γργγορίϊτι μιτ' ίμοΰ."
39 Και ιτρολθών88 /*ικρυ^, ϊττ£σ£ν «τι πρόσωπον αΰτοΰ
προσΐνχόμινο<;, και λ£γωι·, " Πατ£ρ μου", €Ϊ δυνατό*
«ότι, ιταρίλθίτω"5 αττ* £/χοΰ το ποτηριον τούτο· πλ.·ην
40 ονχ ως ί·γω θίλ.ω, αλλ ο>ϊ συ." Και ίρχίται προς
τους μαθητάς, και ίνρίσκιι αυτουί κα0£ΰδονταϊ, και
λ£γει τω Πάτριο, " Οΰτωϊ ουκ Ισ^ΰσατ£ μιαν ώραν
4ΐ γρηγορήσαί μ(τ' ίμον; ·γρηγοριϊτί και προσιυχίσθί,
Ινα μη (Ιο-ίλθητΐ £Ϊϊ πίΐρασμόν. το μίν πνΐΰμα
42 πρόθνμον, η δί σαρ£ ο!σ&£η;ϊ." Πάλιν £κ δίυτήίου
άπ£λ^ώΐ' ττροσι/υίατο, λίγων, " Πάτ£ρ μου, εί ου
δύναται τοϋτο τ4 ιτοτήριον8" παρ£λθ£Ϊν άπ' <μοί37, ΐαν
43 μν αντο 5τι'ω, γινηθήτω το θέλημα σου.™ Και
(Χθων ιύρίσ-κα αντοΰ$ ιτάλιν" κα^£υδονταϊ· ^σαν γαρ
44 αυτών οί οφθαλμοί βεβαρημένοι. Και ά^ΐ£ΐς αΰτονϊ,
άττιλθιίν ιτάλιν38, προσηΰξα,το ίκ τρίτου40, τον αυτόν
45 λόγον (Ιπών. τότί έρχεται ιτροϊ τοΟϊ μαθητάς

" -και Ι,ΤΤΓ. " ΓΓίοτ|μαν«Γ 1/Γιτ, Γ<ί)(Τημΐ)κι Τ. " +«ντ»« Ι«

Μ +0» Ιι 3' «ίΐ »(Κ»€ΐ;ί·>μιη Ι,Ύΐ. 3ί +ό Ίΐ)σονι Τ.
'3 ηροσ,λβύ^Ττ. Μ-μο»Τ[Ττ]. " ιαφ,λβπν Ι.ΤΤΓ.
811 — το ΤΓΟΤΙΗΗΟΙ> Ι^ΤΤτ. 37 — αϊτ' ίμον ΤΤΜΙΟ. Μ πάλιν ·δρ*ρ
«ύτοίΐί Ι,ΤΤΓ. " ιαλικ αιτιλίώκ Ι,ΓΓΓ. <0 [« τρίτον) Κ
 . ιδ. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 71
αίτοϋ41, και λίγιι αντοΐς, " Καθεύΰετε -Λ*2 λοιπόν
και αναπαΰεσθε· ιδού, ηγγικεν ή ώρα, και ό υίθ5 του
άνθρωπου τταραδίδοται (Ϊ5 χείρας αμαρτωλών, εγεί- 46
ρεσθε, ήγωμει·. ίδοΰ, ηγγικεν ό παραοιοοΰς /«·"
Και £τι αΰτοΰ λαλοΰντοϊ, ΐδον, Ίοΰδαϊ ίΓ? των 47
ύιαοεκ'ΐ ήλθε, και /«τ' αΰτοΰ όχλοϊ ιτολΰϊ μίτο. μα
χαιρών και £νλων, άτο τώμ αρχιερέων και νρίσβντί-
ριαν τον λάου. ό όέ παραδιδονς αυτόν έδωκΐν αντοΐΐ 4^
(τημίϊον, λίγων, "*Ον δν43 φιλήσω, αντόϊ ίοτι·
κρατήσατε αυτόν." Και ευθέως, ττροσε\θ<αν τω Ίτ^σοΰ 49
είπε, " Χαίρε, {κίββί"," και κατεφίΚησεν αυτόν, ό δί $ο
Ίψτοΰί έίττεν αΰτω, " Έταΐρί, εφ' <^4! πάρει;" Τότε
προσελθόντες επέβαλαν τάϊ χεΐρας επί τον 'ϊησοϋν,
και εκράττ/σαν αυτόν. Και ιδού, «Γϊ των μετά Ί^σοΰ, ζ ι
«κτίίναϊ την χείρα, απέσπασε την μαχαιραν αΰτοΰ,
και ττατά^αϊ τον δοΰλον του αρχιερέων άφεΐλεν αντου
το ώτι'ον. τότι λέγει αυτω ο Ιι^σοΰϊ, " Αποστρΐ- £2
ψόν ο·ου την (ΐάχαιραν4" €Ϊς τον τόττον αΰτ^ϊ· πάντες
γαρ οι λαβόντες μαχαιραν εν μαχαίρι^47 άπολοΰνται.
η δοκεΐς ότι ου δύναται 4ρτι*8 παρακαλέσαι τον πα- 53
Τ£ρα μου, και παραστήσει μ,οι ιτλίίονϊ" ή50 5α!δίκα
λεγεώνας αγγέλων; πως ουν πληρωθώσιν αϊ γραφαί, 54
ότι οΰτω δ«ΐ γενέσθαι;"
Εν έκείντ/ τί) ώρα είπεν ό Ιησούς τοις οχλοΐϊ, 55
" ΏΪ ειτί λ.Ύ]στην ίξηλθετί51 μετά μαχαιρών και ίνλων
συλλαβεΐν με; καθ' ήμέραν ττρο5 ίμά«5* ίκαθίζόμην
διδάο-κοιν ίν τω ί<ρώ ί3, και ουκ εκρατησατέ με. τούτο ζ6
δε όλον γέγονεν, ίνα πληρωθωσιν α'ι γραφαί των
προφητών!" Τότε οί μαθηται" πάντες αφέντες αυ
τόν εφνγον.
ΟΙ δ« κραπ^σαντί! τον Ί^σοίν απήγαγαν προς 57

« -αντοΟΙ,ΤΤΓ. «Γτό]Ττ. « Μ» Τ. « ραββιίΤ.

" ό Ι/ΓΤτ. <β τ^ν μαχαιρ» ι· σον ΙΤτ. <7 /· ·· ·% ·ΐ'ΡΊ 1.ΤΤΡ.
48 άρτι ΐΓαη&«Τΐ Ττ ίη ίοΰϋτη ρο«ί ϊΓβραϊτπίσίΐ μοι. 4* η·λ«ίω
Ι,ΤΓΤ. » -ί ΤΤΜΜ. " «ί>ίλ9ατβ 1ΤΤΛ « -ιτ/>«
νμιϊϊ ΤΕΤτ]. 33 «αβ«ίόμϊ)ΐ' ΐι* τω Ϊ€ρψ ι'κοασκωΐ' ί,
ν ΤΤη Μ 4·[ανην] Ι*.
 7» ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κ(0. ιδ.
Κ «Ία φαν τον άρχίΐρία, οπού ο'ι -γραμματίΐς και οι
58 πρΐσβΰτΐροι σννήχθησαν. Ό δί Πι'τροϊ ήκολονθίΐ
αντω άττο μακρόθεν, ΐως τ^ϊ ανλ^ς του άρχίίριωϊ·
και ί ί«·(λί/ών «πιΐ ίκάΟητο μΐτά των υπηρετών, ίδΐΐν
59 το Τίλοί. ΟΙ 84 άρχΐ€ρίΪ5'':ι καΐ οι πρισ-βύτ€ροι '" και
το σννίοριον όλον ί'£ϊ/τονν ψΐυοομαρτυρίαν κατά του
6ο Ίησον, όττωϊ αυτόν βανατώσωσ-ι57, και ονχ «νρον καΐ93
ττολλών ψίυΒομαρτνρων ΐΓρο<τ«λ0όντων51>, οΐχ Λρον"".
6ι νοτίρον 8« προσίλβόντίϊ δυο ψινδομάρτυρΒ*1 «Ιιτον,
" Ουτοϊ ίφΐ], Δυνα/ιαι καταλΰσαι τον ναον του Θίοί,
6ι και δια τριών τημιρων οίκοδομήσαι αυτόν61." Και
αναστάϊ <3 άρχιιριυί ΐΐπΐν αντω, " Οΰδίν άποκρίντ};
63 τί οντοι σου καταμαρτυροϋσιν;" Ό δί Ί^σοΰϊ ίσιω
να, και άττοκριθίΐί' ' ό αρ^ΐ€ρ(ν5 €*ιτ£ν αντω, "Εξορ
κίζω σί κατά τον Θίοϋ τον ζώντος, Γνα ήμΐν ϊίτ^ϊ,
64 ίΐ συ ΐί ο Χριστοί, ο νίοϊ τον Θίον. Αεγπ αντω
ο Ιησοΰί, " 2ν (ΐπα;. ιτλ?;ν λέγω ν/χΐν, άιτ* άρτι
ό^κσθί τον νΐον του άνθρωπου καθήμινον ίκ Βίαιων
της δννα/χεως και ίρχόμίνον ΐπΐ των νιφΐλών του
65 ονρανον." Τότί «5 αρχίίρϊνϊ διίρρηξΐ τα ιμάτια
αντον, λίγων, " "Οτι"* ίβλασφήμ-ησΐ· τί «τι χριίαν
ΐχομΐν μαρτύρων; ΐδί, νυν ι^κονσατί την βλασφ·η-
66 μίαν αΐτοβ*5. τί νμΐν δοκίΐ;" Οί δί άποκρϋθίντΐς
6? ιιττον, " "Ενο^ο! θάνατον ίστί." Τότί ίνίπτυσαν ίΐϊ
το πρόσωπον αντον, και ίκολ,άφισαν αντον οι δί
68 ίρράπιο·αν°°, λιγοντίϊ, " Προφι^ινσον ήμϊν, Χριστέ,
τίϊ ιστιν ο ιταίσας σί;"
69 Ό δι Πί'τροΐ Ιξω 4κάβητοβ7 ιν τ^ αι'λ;", και ιτρο<Γ-
ήλθΐν αντω μία παιοίσκη, λέγουσα, " Καΐ σν ησθα.
7ο μΐτά Ίησοΰ τον Γαλιλαίον." Ό δί ήρνησατο ϊμ-
προσθίν"" ττάντων, λίγων, " Ονκ οιδα τί λιγιΐϊ."

" Ό Ν ϊρχι«ρ«« Ι ηατα. κ -*βΐ βϊ ιη»σ|3νηρ«ι Ι,Ττ.

5' θονατύσουσιν Γ,ΤΤτ. Μ -«ο'ι Ι,ΤΤτ. » π/χκπλθόν-
7»Μ·ψι»ίθ/1ΐ|ΐ·.'. ·;(· Ι,ΊΙ ι Μ - Ονχ «ίρθ» ΏΜΙ]. ·' - ψ€ν-
•V ·';Η -V- ·; ΤΤτ. Μ — πΰτΰμ 1*ΓΓ, Οί αντον οικοδόμησαν Ιί ηΛΓ^.
α -«»χι«ριβ6«ΤΓ. « -ΌηΙ,ΤΤΓ. « -αύτοΟ ΤΤτίΙ,].
1 · ι',,,ι..ι*(·ι· Ι/ΤΓτ. « «α'0>)το ίί» Ι,Ττ. Μ +αντώΐ'Τ.
 . 17· ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 73
Έ£ίλ0όντα δ« αύτ&ν" «ϊ τον πυλώνα, ιϊδίν αυτοί/ ? ι
άλλτ;, και λίγ(ΐ τοίί70 Ικίΐ, " Καί οντος ην μ(τα
Ί»)σοΰ τον Ναζωραίου." Και πάλιν ήρνησατο μ<β'" 72
όρκου, "Ότι ουκ οίδα τον άνθροπτον." Μίτά μικρόν 73
δ* προσίλθόντΐί οι ίοτώτ€ϊ ϊΤπον τω ΠίΥρω, "·Άλτ/-
#ώ? και οι) ίζ αυτών <Γ· και γαρ η λαλιά σου δήλόν
σί ποίίΐ." Τότί ηρξατο καταναθίματίζίΐν ' " και ό/*νΰίΐν, 74
"Ότι ουκ οιδα τον άν0ρωπον." Καί €νΜ<»ί'3 αλέκτωρ
και ίμνήσθη ό Πέτρος του ρήματος τοί'4 75
«ίρηκότος αύτώ", "Ότι πριν άλί'κτορα φωνη-
σαι, τρίϊ άπαρνηο-Ύ/ μΐ·" και ίζΐλθών ίζω ίκλανσε
χ-ικρώς.
ΠΡΩΙΑ2 δ« ·γα>ομίνη<;, σνμβονλιον ίλαβον πάν- 27
Τίϊ οι αμχκριΐς και οι ·π·ρΐσβντ€ροι τον λάου κατά
του Ί·ησοίί, ωστΐ θανατωσαι αυτόν και δ^σαιτίς ;
αυτόν άπτ;γαγον, και παρίδωκαν αντ^ν' Τΐοντίιρ" Πι-
λιίτω τω τγγιμόνι.
Τότϊ ίδών Ιούδας ό ΐΓαρα8ιδο«53 αυτόν, ότι κατί- 3
κρίθη, μ.(ταμ(ληθίΊ<ί άΐΓί'στρίψι' τα τριάκοντα αργύ
ρια τοϊϊ άρχκρΐνσι και τοίϊ4 πρεσ/3υτ€ροΐϊ, λίγων, 4
" Ήμαρτον παραδούί αίμα άβ«ον°." Οι δί «Ιιτον',
•"'Τίτρος ημάς; ο-ν ίψίΐ"." Και ρι'ψαϊ τα αργύρια ξ
<κ τω ναψ', άνϊχάρησΐ· και άττίλβών άπτ;γέατο. Οι 6
δί αρχίΐρΐϊς λαβόντα τα αργύρια «Ιπον10, " Ουκ
ίξίστι /3αλ(ΐν αυτά «β τον κορβανάν", ίπ£ΐ τιμή
αίματος ίστι." Έ,νμβούλιον 0( λα/3όντ€ϊ, ήγόρασαν ^
«ί αυτών τον αγρον του Κΐραμεωΐ, ίίϊ ταφην τοΐϊ
ζίνοις. Βίο ΐκ\ήθη ό αγρός «κίΐνοϊ αγροί αΐ/χατος, 8
ίωϊ τΐ7ϊ ο~ημΐρον. ΤΟΤΕ ΐπληριό&η το ρηθίν δια Ίιρ«- 9
ρίον" τοί5 προφήτου, λίγοντοϊ, ' Και (λαβον τα
τριάκοντα, αργύρια, την τιμήν του Τ€Τΐμ·ημίνου, ον
* _ αυτόν ΤιΡ-1 '" αύτοΓϊ Τ. " μ«τά Ι,ΙΤτ.
" *Λτα»·ι^τίί·α· Ι,ΤΤτ. " *ί·«ύί Ττ. '4 -«·« ΜΤτ.
71 — ·νηρ ΤΙΥ[Ι.]. ' -βντόκΙ.ΤΓ. « -ΠοηϊωΤτ.
» ναραΐανΐ Ι-Ττ. 4 ίατρίψ'» ΤΤτ. 5 — τοΓι Ι,Ττ. · α'βψοκ
Ι,Τ. 7 «Ιιο» Τ. ' όψη Ι/ΤΓτ. ' €« Λν «ώ» Ττ.
'·' «ίο-αν Ι-ΤΓι'. " «Ορ^ίϊιΊ, ΤΙΜΙΓί/. Ι] ί.,,ιμι.... Ι',Ι.ΊΊΊ- ΐ;«!Λί

10
 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ι-,.
ό υιών Ισραήλ.· και έδωκαν οντά είϊ
τον αγρόν του κΐραμίως, καθά. σννετα£ε μοι Κΰριοϊ.'
(ι Ό δε Ί^σοΰς Ιστη'3 ίμ/προσθιν τον ήγΐμόνος· και
ΐττηρωτησΐν αυτόν ό ήγΐμων, λίγων, " 2ν (Γ ό βασί-
λενϊ των Ίονδαίων;" Ό δε Ίησαϋς ϊφη αντω, " 2ύ
ι ζ λίγείϊ." Και εν τω καηγγορίΐσθαι αυτόν ν»το των
αρχαρίων και των πρισβυτίρων, ονδίν άιτΐκρίνα.το.
ΐ}τότΐ λΐγ€ΐ οντω ό ΓΙιλάτοϊ'*, " Ονκ άκούίΐς νόσο.
ΐ4θ·οΰ κατα/Ααρτνροΰσι;" Και ονκ άιτικρίθη αντω ιτρο;
ονδί ίν ρήμα, ώοτί θανμάζΐΐν τον ήγίμονα λίαν.
15 Κατά δε ίορτην ΐίώθίΐ ό ϊ'/γεμων άττολνΐΐν ίνα τω
1 6 »χλι;) οίσμιον, όν ήθι\ον. ιΐχρν δ< τότ€ οίσμιον
1 7 ίπάτημον, λΐγόμΐνον Ήαραββαν. σννηγμίνων ονν
αυτών, £ΐττ£ν αΰτοΐϊ ό Πιλάτοϊ, " Τίνα βίΧιτι άατο-
λνσω ν/ιΐν; Ήαραββαν, ·η Ίησοΰν τον λίγό/χο/ον
1 8 Χριστόν;" ^δ*ι γαρ ότι δια φθόνον ιταρίοωκαν αυτόν.
1 9 Κ.αθ·ημίνου !.,1 αντον έττι τον βι/ματυς, άττίστίΐλΐ
ιτροϊ αυτόν ^ γνν^ αντον, λίγονσα, " Μ>/ήιν σο*
και τω δικαίω ΐκιπ ω· ττολλά γαρ ϊτταθον στημίρον
ίο κατ' όναρ δι' αντο'ν." Οι δι άρχκρΐΐ; και οί ιτρισβν-
τίροι €7Γ£ΐσαν τονί όχλονϊ, Γΐ'α αίπ/'σωνται τον Βαρ-
ζι αββάν, τον οΐ Ίησοΰν άπολίσωσιν. άποκριθίΐς δ«
ό ήγεμών «Τττίν αντοϊϊ, " Τίνα θίλΐτΐ άιτο των δνο
ιιάπολνσω νμίν;" Οί δί «Τίτο»15, " ι'Βαραββαν." Α€-
γίΐ αντοΐϊ ο" Πιλάτοϊ, " Τί ονν ποιήσω Ίησονν τον
λ£γό/χ«νον Χριστόν ; " Λ^γονσιν αντφ " ιτάντίΐ,
ϊ3 " Στανρω^τω." Ό δί ήγιμων" ϊφη, " Τί γαρ κα
κόν ίττοίησιν ;" Οϊ δί ιτ£ρισσώϊ εκρα^ον,
Ζ4*' 5τανρω^τω." Ίδών δί ό Πιλάτος, ότι ονδίν
λα, αλλά μάλλον θόρυβος γίνίταί, λαβών ΰδωρ,
άπενίψατο ταϊ χίΐραϊ άιτίναντι" τον όχλον, λέγων,
ίίμι άπο τον αίματος τοί δίκαιον" το«το«·
όψΐσ·θ€." Και άποκριθίϊς ταϊ ό λαοί «Τιτ«,
'3 ιΊτταβι) Ι,ΤΓ. " Πιλ««ι ραιι/Μ 1ΤΤΓ. ι5 ι'παν ΤΤτ.
" +ΤΪ»·ΤΓ. " -«ύιψΙ,ΓΓΓ. " -ιϊγίίίώτΤΓ.
'· «ατ.νοιτι Ι,Ττ. ·»άβψ«Ι.Τ. « -τοΟίκταώνΤΙΤτ], αϊ
τοντου [του δυιαί«/1 Ιι.
 Κ.(φ. ι;. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ. 75
" Το αί/"ΐ αντον ΐψ* ημάς καί «ττί τα Τίκνα ημών."
Τότ€ ά«-€λνσ€ν αντοϊϊ τον Βαραββάν τον δι Ίι;σοΰν ι6
φραγίλλωσαϊ παρίδωκίν IVα σταιιρωί/;].
ΤΟΤΕ οί στρατιώται του τ/γίμόνηϊ, τταραλαβόντ€ϊ;ΐ7
τον Ίι^τονν €Ϊς το πραιτώριον, συνήγαγαν Ιν αυτόν
όλην την οττιΐραν καί <κδνσ·αντ«" αιίτόν, -π-ίριίθηκαν ζ8
αντω χλαμύδα κοκκίνην"· και ττλί^,ιιΐ'Τίς ιττίφανον ΐζ :*>
ακανθών, ΐπίθηκαν ίπι την κιψαλήν" αυτόν, και κάλα-
μον ίιΑ την δ«{ιάν** αυτοί· καί γοννίΓίτησαντις ίμ-
αυτόν, ϊνίπαιζ,ην «ιντω, λι'γι;ΓΤί?, " Χαΐρ€, &
των Ιουδαίων" και ίμίΓτΰσαντκ ΐΐί αϋτόκ, 3°
ϊλαβίΐν τον κάλαμον, καί ΐτνιττον €Ϊ$ τ>/ν κιφιιλτ/ν
αντοΰ. Κα! ϋτ( ΐνίτταιζαν αύτω, ίίί'οικπιι/ αυτόν την 3 1
χλαμύδα, καί ίνίΚυσαν αντον τα ιμάτια αυτόν· καί
απήγαγαν αυτόν «ϊϊ το στανριΓκται. Ε£(ρχόμινοι δι 3»
«νρον άνθριαπον Κυρηναΐον, ονόματι 2ίμωνα· τούτον
ήγγάρινσαν ίνα άρ^ τον οτανρον αντοΰ.
ΚΛΙ ίλθόντκ €« τόιτον λίγόμίνον Γολγοθά", 33
β»*8 ίοτι λ€γύ(ΐ€νο» κρανίου τόιτο»29, <3ωκαν αΰτω ιτΐ€Ϊν 34
ίξβΐ*0 μ«τα χολ^ϊ μίμιγμίνον καί γ€υσαμίνοϊ ουκ
ηβ^" ιτκΐν. 2ταυρωσαντ« δί αντόν, δΐίμίρίσαντο 35
τα ιμάτια αντοΰ, βάλλοντη9* κληρον Ινα ιτληρβθ^ τ&
ρηΝν νπ·· τον ιτροψήτον, ' Διψίρίσ-αντο τα ιμάτια (ίου
«αντοΪ9ι καΧ (ιτΐ τον ίματισ|ΐόν μου (βαλον κλήρον".*
Καί καθήμ.Η'01 ΐτηρουν αντον ίκιΐ. Καί ίπίβηκην 36, 37
«ταναι τ^5 κίφαλήϊ αντοΰ τ»)ν αίτιον αντοΰ γίγραμ-
μίι-ην, " Οντοϊ ίστιν Ί^σονί ό /Βασιλίΰϊ των "Ιου
δαίων." Τότ€ ο^·αυροΰνται συν αΰτω δυο λ^σται, 38
<Γΐ ίκ Βίζιών καί ίΓΐ ΐζ (νωννμων.
Οί δ« Λ-αραιτορίυόμίνο» ίβλασφι'/μονν αυτόν, κι- 39
νονντίί ταϊ κίφαλαϊ αντών, καί λέγοντ€9, " Ό κατά- 4°
Λυών τον ναον καί «ν τρισίν ήμίραις οικοδομών,

«ντ« Ι/ΓΓΓ.
τίι ,. .'.α Α ι,ϊ ΤΤΤ. " Η τι ί«{ι» Ι<ΤΤΓ. * β«ο··λη> Ι,Ττ.
" Γολγοθά Ττ. Μ β ΙίΤΤΓ. ** κρανία» τόνοί λιγόμιννι ΙιΤΤτ.
" ι>I»^ Ι/Γτ. 3' τί·«'λι|(Γ·» Ι,ΤΤΓ.
" - .>·« ιτλι»Μΐ«« «.τ.λ. ΛΛβΛ. ΠΠ. Ι,ΤΤΐ.
10—2
 7« ΒΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ(ψ. 17·
σωσον σΐαυτόν ιί υίοϊ Λ τοβ θιβί*4, "κατάβ-ηθι
4ιάτΓο του σταυρού." Όμοίωί 81 κοί" οί άρχιιρίΐϊ
εμπαίζοντας μίτα των -γραμματίων κοί πρ€σβυτίρων
4ΐϊλ*γον, "Άλλουϊ ίο-ωσιν, εαυτόν ου δύναται σώσαι.
Α" βασίλιυς Ισραήλ ίοτι, κατα,βάτω νυν άπο ταυ
43 οταυροΰ, και ΐΓίστιύσ^μ»3* **α*τ$. πίποιθίν ίχι τ4τ
θίίν'0· ρυσάσθω νυν α4τΛ>", ιί Οί'λίΐ αυτόν. ιΓΐΓ€
44 γαρ, "Οτι ®£οϋ ϊίμι νίόϊ." Το δ' αντο και οϊ λοστοί
οί *2<Γυοταυρωβίντίϊ4ϊ αντω ώνίίδιζον αύτγ'*.
45 Αϊτό δί €κτ»^ ώραϊ σκότοϊ £γίν€Τθ ίΐτΐ ττάιταν την
+6γήν ?ωϊ ώραϊ 4ννότηϊ"· π(ρι δϊ την ίννάτην"1 ιύραν
άνίβόησ·*ν' ό Ίτ/σοΐϊ φωνή μίγάλτ], λίγων, "'Ηλί,
'Ηλί4*, λάμα" σαβαχβανί50;" τοίτ' ίοτι, " ®« /*ον,
47 Θίί' /ίου, ίνατί /Μ ίγκατελιιτίϊ ;" Τινίϊ δί των ««
ίστώτων51 άκοΰσαντίϊ ίλίγον, "Ότι Ήλίαν5* ψωι «ΐ
48 ουτοϊ." Και ίΰ^ί'ωϊ δραμών £ΐϊ «ί αυτών, και
λαβών σιτόγγον, ιτλι^σας τ€ ό^ουϊ, και ιτΐρι&ις κα-
49 λά/χω, ίΐτότιίίν αντο'ν οι δ« λοιποί Ιλτγο»Μ, "Άφίϊ,
('.'·'</'.; ι- <ΐ ψ^ίται Ήλιαϊ*4 σιάσων αυτόν.
ζο Ό δί Ίί/συνϊ ττάλιν κράξας φωνβ μΐγάλ.·») άψί/κί
το ιτνιΰ/ιια.
5ΐ Και ΐδοΰ, το καταιτίτασ/ια του ναοϋ ίσ-χίσθτη Λί
δίο'" άιτλ*6 άνω^ίν ϊωϊ κάτω· και >; γΐ} ίσίίσϋη, και
ϊΐ αϊ π€τραι ίσχίσθησαν και τα μνημίΐα άνκόχ&ησαν,
και ττολλα σώματα των Κίκοιμημΐνων αγίων ή·γ<ρβη",
53 και ίίιλδόντίϊ ίκ των μνημίΰαν, μίτά την ίγίρσικ
αύτοΰ, ιΐσήλ,θον εΐϊ ττ;»» άγίαν ττόλιν, και ΐν€φανίσθΐ)-
σαν ιτολλοΐϊ.
£4 Ό δι ίκατοιτταρχοϊ και οί μΐτ αυτοί
τον Ίησοϋν, ίδόντίϊ τον σασμον και τα
" β«π) €ΐ ι,. · ' +καΙ Ι.. Μ ίΚ ιού.] Ι., [Μ] «1 Τι·.
»' -« ΤΤτ. » πιιτηύομΛτ Ι* ·» +«»' Τ, οί«* «ντ6>· Ττ.
• τ$ «.ψ Ι· (ήβη ιηβΓ».) " [οντίι·] Ττ. β «ιηνηνρΝΜι·-
τ« Ι,ΤΤτ. β -Ητν>· Ι,Ττ. « ανι*» ΙΤΤτ. «* ««ίτιιι Ι/ΓΤτ.
« «νΟΤΙΐν ΙιΤΤί. 47 ίβόΐ)»»»· ΤΤ, Ιϋ. ΙΛΟΓ». « 'ΗλΙ 1)λί Ι,Τ.
« λΐ|)κί Ι,, λΐ)»α Τ, λίμα Ττ. ·» σαβα«βα1-ί Ι, σα^αχβα»! Ττ.
« ;<τηι«ό™>· Ττ. " Ήλι'α>· Ε. » ι!ην 1Ττ. Μ 'ΗΑώϊ 8Κ.
»» «ς ίνίο ραβί ««τω ίί^ηηί ΤΤτ. « ά»' Ττ. α ^/ί^ιητ Ι,ΤΤτ.
Μ γι«)/«ι·α 1.ΓΓΤ.
 Κ€φ. ι8. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΣ. 77
ίφοβήθησαν σφόορα, λέγοντις, " Άληβώϊ θ«ί υ14»5*
ην ούτος.
Ήσαν δί ίκίΐ γνναΐκ«ς ττολλαι από μακρόθίν θΐΐα- ζ ζ
ρούσοι, αίτιν€ς ήκολονθησαν τω Ιησού άπο της Γα-
λιλαιας, διακονοΰσαι αντω· «V αίς ην Μαρία ή Μαγ- ;6
δαληνη, και Μαρία η του Ιακώβου και Ίωση /ιητηρ,
και η ρ,ητηρ των νίών Ζίβίοαίον.
ΌΦΙΑ2 δί γίνο/ΛΓνηϊ, ηλβ» άνθρωποι πλούσιος «7
άπο Άρι/ΛΟ^αίας, τοΐτο/ια Ιωσήφ, δς και αΰτόϊ
4μαβητοιβ·€°<> τω Ίησοΰ· οντος προσ<λβων τω Πι- 58
λαται, ^^^ησατο το σώμα τον Ιησοΰ. τότί ό Πιλάτος
^κΑ.<νσ«ν άποοοΰηναι τί> σ-ήμα". και λαβών το 59
σώμα ό Ίωσηψ ΐνιτυλι^ιν αυτό" σινδόνι καθαρά,
και ίθηκΐν αι'το «V τω καινω αντοϋ μνημίίω, ο ίλα- 6ο
τόμησεν ίν τβ πέτρα· και ττροσκνλι'σας λί^ον /*€-
γακ" τρ βΰρ^ί τον μνημΐίου, άιτηλθίν. ην 8( «€Ϊ6ι
Μαρία ή Μαγδαληνή, και ή άλλη Μαρία, καθήμΐναι
αιτίναντί τον τάφου.
ΤΗ ι 8έ επαύριον, ήτις ίστί μρτα την παρασκΐνην, 6ι
συνηχθησαν οι άρχκρΐΐς και οι Φαρισαΐοι προς Πι-
λατον, λϊγοντ€ς, " Κνρκ, ίμνήσθημίν ότι ΐκΐΐνος ό 63
πλάνος €Ϊπίν ίτι £ών, Μίτα τριΐς ημ«ρας Ιγίίρομαι.
κίλιυσαν ονν άσψαλισθηναι τον τάφον «ως της 64
τρίτης τήμίρας· μηττοτί ϊλθόντίί οι μαθηται αΰτοΰ
ννκτλ»β< κλά/τωσιν αντόν, και ΐίπωσι τω λαω, Ήγίρ-
6η άττο των νίκρών και «σται ή ΐσχάτη πλάνη
χ€ΐρων της πρώτης." "Εψη 81°5 αντοΐς ό Πιλάτος, 65
"*Εχ€τ« κουστωδίαν· νπάγίτί, άσφαλίσασθί ως οί-
οατ€." Οί δί πορίνίήτ€ϊ ήσφαλίσαντο τον τάφον, 66
σφραγίσαντίς τον λίθον μίτο. της κονστωδι'ας.
'ΟΨΕ δί σαββάτων, τη ίπιφωσκονοτ; «ίς μίαν σαβ- 28
βάτων, τ/λθΐ Μαρία ή Μαγδαληνή, και ή άλλη Μα
ρία, θοορησαι τον τάφον. Και ΐδον, σασμος «γίνετο ι
μίγας· άγγίλος γαρ Κνρίου καταβάς ΐ£ ονρανον,
·· ΟΪ4» β«θί 1 (ίΜΒΙ Ιιι (Ι Λ;/.) ΤΤ. ·> ί/ιαΛ^πίΛ) Ι,ΤΓ. 6Ι [τ4

α -« Γ,ΤΤτ.
 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. ί8.
αιτϊκνλισί τον λι'0ον 4ιΛ τηι θνρα$*, και
3 ίκάθητο τιτάνια αυτόν. ην δι ι} Ιδία1 αυτόν ως αστρα-
4 π»/, και το ϊνονμα αυτόν λίνκον ώση* χιών. άπο δ«
του φόβου αντοΰ ϊσείσθησαν οι ττ/ροΰντίϊ, και 4γ<-
5νοιτο «Ισιί* νΐκροί. Άποκριθΐΐς δί ό άγγίλος €ΐττ(
ταΐϊ γυναιξί, " Μτ; φοβιΐσθί νμ.ΐΐς· οίδα γαρ ότι
6 Ίτ/σοΰν τον ίσταυρωμά>ον ζητιΐτι. ουκ ίστιν ώδί·
ηγίρθΐ) γαρ, καθιαί ΐΐττΐ. δίντι, ίδίτί τον τόιτον
7 όπου εκατό ό Κνριο$*. και ταχύ ττορΐυθΐίο-αι ϊατατί
τοΐϊ μαθηταΐς αΰτοΰ, ότι ήγΐρ&η από των νεκρών
και ίδοΰ, ιτροαγίΐ νμάς €Ϊϊ τ))ν Γαλιλαίαν ΐκ<Γ αντον
8 όψίσθΐ. «δον, ΐΐττον νμΐν. Και ίξίλθοΰσοι' ταχύ
άττο τον μνημιίον μΐτά φόβου και χαράς μεγάλης,
9 ίοραμον άπαγγ<ΐλαι τοις μαθηταΐί αυτόν, «ι 8) ίπο-
ρήοντο άιταγγήλαι τοίϊ |ΐαβηταί« αύτοϋ', και ΐδον, ό*
Ίτ^σονϊ άιτήντησ·»10 ανταΐϊ, λίγων, " Χαίρίτί." Αί
δί ιτροσίλθονσαι (κράτησαν αντοΰ τους ιτόδαί, και
ιοιτροσίκνν^σαν αυτω. τοτ€ λ«γ€ΐ ανταΐϊ ο Ιτ^σονξ-
"Μτ; φοβ€Ϊσθί· νπαγιτί, άτταγγ€ίλατί τοΐϊ αδίλ-
φοΐί μου, "να άπίλθωσιν <ΐ{ την Γαλιλαιαν, κάκιΐ
μ€ όψονται.
1 1 Πορίνομ^νων δί αυτών, ϊδον, τιν« τι^ϊ κονοτω-
δι'αϊ ίλ^όντίϊ (ΐϊ την ιτολιν αττηγγίίΧαν τοΓϊ άρχιι-
ι α ρίΰσιν άπαντα τα γινομίνα. και ο·υναχ0ότίϊ μ*τα.
των πρ(θ~βντίρων, ο-υμβονλιόν τ( λαβόντις, αργύρια
1 3 ίκανα ίδωκαν τοΐϊ οτρατιωταΐϊ, λίγοντ€ϊ, " Είιτατί,
"Οτι οί μαθηταΐ αυτοί; νυκτοϊ ίλθόντίϊ ίκλίΐ/'ιιν αΰ-
14 τον ·ημων κοιμωμΐνων, και ίαν άκονσθ·^ τοντο ίτΗ"
τον ήγιμόνος, ήμΐΐί πίίσομΐν αύτ<5ν", και ΰ//άί άμί-
ΐξρίμνονς ττοιήσομΐν." Οί δε λαβόντΐς τα αργύρια
ΐποίψταν ώϊ ΐδιδάχθησαν. και 8ιιφτ]μίο^τ) ό
ουτοϊ παρά Ίονδαίοΐϊ μίχρι της ο~ημ€ρον".
> +«α! ΤΡ. « -*Λ τϊ» Λίρβ» Ι,ΤΤτ. » «Μ. ΤΤτ.
5 ·'-,. ι·.;Ι V" "5 ΙίΤΓτ. * -0 Κ«Ρ«>» ΙΤΤΤ]. ' ο7Γ<λβοΟσι>ι ΤΤρ.
8 — ΜΪ δί *πορίνΌ(το »«χγγίΐλαι τοις μηΡητ-αΓί αντον Ι,ΤΤτ. * — ύ Τ
'» νιη,'κττ,σί» Ττ. » νιτό Ι,Ττ. » [αυτό») ΤΡ. Β
Ι,Ττ.
 ι. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 79
Οι δ« Ινδικά μαθηται ίπορινθησαν ϊϊϊ την Γολι- 1 6
λαίαν, ίΐϊ το οροί ου ίτάζατο αΰτοΐϊ ό Ίησαΰς. και 1 7
ίδόιτίϊ αυτόν, προσίκϋνησαν αίτφ14· οί δί Ιοίστα-
σαν. και πρπσΐλθών ό Ί-ησονι ϊλάλ-ησίν αΰτοϊϊ, 1 8
λίγαν, "'Έώόθη μοι πασά. ίζουσία ίν ουράνω και
&τί15 γης. πορηθέντίς σίν" μαθητΐύσατΐ πάντα τα 19
ίθντ}, βα·ιη·ίίοντΐ51' αντουϊ €Ϊϊ το όνομα τον Πατροϊ
και του Υίοΰ και του "Αγιου Τίνΐύματος, διδασκοντίϊ ζο
αυτουϊ τηρίΐν πάντα όσα ΐνίΤίΐ\άμ·ην ΰμΐν και
ΐδοιΐ, ίγώ μ{(? νμιάν ίίμι πάσας τάϊ ήμίμας ίω$ τ^ϊ
σνντίλ.ΐία<! τον αιώνος. Αμήν18." "

ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
ΑΠΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ'.

'ΑΡΧΗ του ίΰαγγίλίου Ίι;σοΰ Χριοτοΰ, νιου τοΟ! 1

θ»οΰ· β»3 γιγραπται ίν τοΐ» ιτροφήτακ*, " Ίδοι', ίγώ5 ι
άιτοστ/λλω τον άγγιλόν μου προ προσώπου σον, οϊ
κατασκοιάσίΐ την όοόν σου Εμττροσ-θίν σου". Φωνή 3
βοώντος €ν τ§ ίρημω', 'Έτοιμάσατί την όοον Κυρίου·
οίίίίαϊ ποίίϊτι τας τρίβονς αϋτον.' " Έγενιτο Ίωάν- 4
κ^ϊ* βα,πτίζων ίν ττ) ΐρήμω, καΐ* κηρύσσων βάπ
τισμα /Λΐτανοίας ιί« άφίσιν αμαρτιών, και ίξιπο- 5
ρνΰΐτο -χ-ρος αυτόν πάσα -ή Ιουδαία χωρά, και οί
Ί«ρθ<Γθλν/χΐται· και ίβατττίξοντο ιτάντη'0 ίν τ«ρ Ίορ-
8άκ| »οταμ.ψ 4π' αντοβ", ΐζομολογονμινοι ταϊ άμαρ-
τίαϊ αντώΐ'. ι|ν 84" " Ιωάνκ^ϊ ίνδ(δυ/*€ΐΌϊ τρίχας 6
» +τι»ί ί. '· -βϊ» ΤΤτ[Ι,]. " ΡΟΙΓ.
τίααττη Ττ. Μ — Άμ^κ Ι,ΤΤτ. " + Κότα ΜαββαΓορ Ττ.
1 Εί β-,-χ > Αιοι· κατά Μαρ«οι· Ι,ΤΤΓ. « - τον Ι,ΤΤτ. 3 «««ω^ ΤΙΊ
« τψ ίτιί) Ττ) Ή<ταίγ ΓΗσ. 14 τ« ιτροφιίτπ Ι, («οη τϊκΐΓ/7.) ΤΤτ.
• -ίν·Ι.ΤΤΓ. * - ίμιτροσΛΊ/ σον Ι,ΤΤτ. * 7 "/(.·»'< Ί'Γ
« η» Ι'ΡΙΙΜΟ· βί»η «τοιμββ-οτι. * +όΤτ. '[«Ο«]ΤΓ.
Μ ·άττ·ν, «αϊ ίβαιττίζονη Ι,ΤΤτ. " νν' αντον «V τω Ίορΐα'»^
-.;.... Ι. /«.[Λ/. ΤΤτ, » ΚαΙ >)ι· Ι (ηοη τηοΓί-Ι ΤΤρ. '3 +ό Τ.
 8ο ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. ι.
καμήλου, καΐ ζωνην Βίρματίνην ττίρϊ την όσφυν
7 αυτόν, και <(τβ(ων '* ακρίδας και μίλι άγριον. Και
ίκήρυσσί, λίγων, "Έρχεται ό υτχυρότίρός μου
οπίσω μου, ου ουκ ι'ιμι ικανοί κνψας λϋσαι τον
ί ιμάντα των υποδημάτων οΰτοΰ. ίγώ (Α·14 (βάπτισα
υμάς ίν" ΰδατι· αΰτοϊ θί βαπτίσΐΐ υμάς ίν" Τίνιΰ-
9 ί»ατι Άγίω." Κοί" ίγίνίτο ϊν ίκίίναις ταΐς ήμί-
ραΐϊ, ηλθιν Ίησοΰς άπο Να^ορϊτ18 7175 Γαλιλαιας,
ίο και ΐβατττίσθη νττλ Ιωάννου «1$ τ&ν ΊορΒάνην" '. και
αναβαίνων άιτίι** του ΰδατοϊ, «Τδί ο-χιζομί-
τουϊ ουρανούς, και το ΐΐνίΰμα άσ-Α32 πιριστίραν
\ ι καταβαΐνον ίπ' " αυτόν και φωΐ'ΐ} ίγό/ίτο ίκ τ<αν
ουρανών, " 2υ ίΐ ό υιός μου ό αγαπητός, ίν φ16 α>-
ι ζ οόκησα." Και ιΰβΰί8* το Τίνϊΰμα αυτόν ίκβάλλίΐ
1 3 ίΐϊ την ίρημον. και ην |Μϊη ίν τι) ίρήμω ήμ^ραϊ
τισ-σ-αράκοιττο*8, π£ΐραξό/ί(νοϊ ΰπο του 2ατανά, και
ην μίτο. των θηρίων και οι άγγΐλοι οιηκόνουν
αυτω.
14 ΜΕΤΑ ΚΜ το παραοοθήναι τον Ίωάννην, ηλθιν
ό30 Ίησοΰς ίΐς την Γαλιλαιαν, κηρύσσων το €ναγ-
Ι5γ«λιον τήϊ βασ-ιλίίαϊ" του Θίοΰ, καΐ" λίγων, "Ότι
ττίττλι/ρωται ό καιροί, και ηγγικίν ή βασιλίία του
®ΐθϋ· μ(τανθ€ΪΤ€, και -ηστΐύ€Τί ίν τω ίναγγίλίω."
ι6 Πιριττατών 8)ω τταρά την θάλασσαν της Γαλι-
λαίαϊ, ίΓδί 2ι/ιωνα και Άνδρίαν τον «δίλφον ον-
τοβ3*, ράλλονταϊ35 άμφίβληοτρον '" ίν τ·ζ θαλάσστ]·
1 7 ^σαν γαρ άλΐίΓς- και ΐΐπΐν αντοΐϊ ό Ίησοΰς, " Δΐΰτε
οπίσω μου, και ποιήσω υμάς γινίσθαι ιχλίίΐϊ άνθρω-
ι8 ιτων.™ Και ΐνθίως άφίντϊς τα. δίκτυα αϊτών*7, τ^κο-
» «τ*.·· ΤΤτ. '» -μί» ΤΤτ, [μίκ] ί. '« -« Τ, [«] Ττ.
» -« Τ[Γ.Ττ]. '» [Κ«] Ι,. '» Ναίαρίβ ΒΕΤΤΓ.
30 ίίϊ Τ0»> Ίομίαιτιν ΰίΓΟ ΊωαΙΊΌί' Ι, Ι/Ι(ί/1 ΤΪΙαί'.'Τ.ΐ ΤΤτ. 21 ννβνΐ
ΤΤτ. » <« Ι.ΤΤΓ. » «5 ΙΤΤτ. » €« Ι, (»»η ηβΓ;.) ΤΤΓ.
31 σοι Ι< («οη «ΙΛΓ?.) ΤΤτ. Μ «νβ<·« Ι». " — ίηϊ ΙιΤτ.
η τ·σσ-«ρα'χοΐΎα ήμ«ραΐ ΤΤΓ, τνσσαμάκο^τα ημ«ρ«7 Ι> ΐίΐα Γ·/. Λ Και
Μ«ταΙ.ΤΤΓ. » -ΟΤ. "
Μ — Κ04 Τ. ^'βαί η ν,,ϊ'γαιι· Ι,ΤΤτ.
ϊ.'μαινοί 'ΠΥ. Μ α>φιβ«Αλοιτα5 Ι,ΤΤτ.
ΤΤτ. » -αύιώ»· Ι,Ττ.
Κ«0. ι. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 8ι
λονθησαν ούτω. Και πρόβας ίκ€ϊί«ν3* ολίγον, €7δίν 19
Ίάκωβον τον του Ζΐβΐοαίον, και Ίιαάννην τον άοΐλ-
φον αυτόν, και αυτούς ό/ τω ιτλοίω καταρτίζοντας
τα δικτνα. και «ΐβ&βϊ38 ίκάλ.€σεν αυτούς· και αφίντκ ίο
τον ττατ€ρα αυτών Ζΐβίοαΐον (ν τω ττλοίω μετά των
μισθωτών, απήλθαν οπίσω αυτοί.
Και «ϊοττορίύΌνται ίϊϊ Καπφναονμ40· και ίϋθίακϊΐ
τοΐϊ σάββασιν ΑσΆίύν" εί? την οτιναγωγήν, ίδ£δασ-«4!.
και ί^ίπλι/σσοντο ότι τί) διδαχί} αυτοί· ην γαρ οι- 1 1
οασκαιν αυτοΰϊ ως ϊ£ουσίαν ϊχων, και ονχ ως οί
γρα/Α/χα,Τίΐς". Καί'* ην Ιν τι) σνναγωγη αυτών αν- 13
0ραητος «ν πνίΰμα,τί άκαθάρτω, και άνίκραξΐ, λίγων, 24
"Έα", τί ι?νΓν κα'ι σ°ί> Ί^σοϊ Να^αρτϊνί'; ήλθΐ<;
άπολί'σαι τ;/χάς ; οΐδά4" σι τις ίΐ, ό άγιος του Θ«οϋ."
Και ΐττΐτίμησιν αντω ό Ιησούς, λίγων, " Φιμιάθητι, :£
και ί^ίλβί ίξ αυτοί." Και σπάραζαν αυτόν το πνιν- ί6
/χα το άκά0αρτον, και κράξαν'" «^ων^ μίγαλτ;, £^λ-
θεν ίξ*8 αϋτοΰ. και ΐθαμβήθησαν ττάντίϊ48, ώοτί ζ;
σνζι/τϊϊνΜ ιτρός αντοΐί51, λίγοντας, "Τί ίστι τοίτο ;
τ£« ή ΒιΕαχή ή κοινή αϊτη, 8τι52 κατ" ί£ουσίαν και
τοίϊ πνΐΰμασι τοΐς ακαθάρτοις ίπιτάσσα, και ΰττα-
κούουσιν αΰτω ;" Έξήλθί 815Ϊ ή ακοή αυτοί (ΰθν5Μ 28
"ίίϊ όλην τ>;ν πίρίχωρον της Γαλιλαίας.
Καί «νβίβϊ50 «κ τι^ς συναγωγές φλβέντκ, ήλβον" 29
ίίί την οΐκίαν Κίμωνος και Άνδρί'ου, μιτά Ιακώβου
και Ιωάννου, η δε πΐνθΐρα Κίμωνος κατΐκειτο 1Γ«- 30
ρίσσουσα. και ίύβίωϊ58 λε'γουσιν αϋτω πΐρι αυτής,
και προσίλθιαν ηγίΐρΐν αυτήν, κρατησας της χΐΐρος 3 1
9· και άφήκΐν αυτήν ό πνρΐτος ινβλκϊ110, και

* -«<Γ0<ν ΤΓτ[Ι-]. » «νίνί Τ. « Κ«φαρ>·«ον> Ι/ΓΤτ.

41 — €«τ*λβ»κ Τ[Ττ], 42 ΐίιόασκΐν ·ίϊ την σνναγαγην Τ, αϊ —την
(αηίκηιΚ. « +ΙαύτώΗ Ε. 4« +«.«.« Τ. « -Έ« ΜΥ.
* χίασαν Τ. 4; φωηϊσαν ΤΤτ. 4" άιτ' !<. <» <ίΐΓαντ€< ΤΤτ.
^ΤΤτ. 51 «ντον! ΒΕ, «αντουί Ι,ΤΤτ. Μ τοντο;
. Ττ) βατ* ΐξονσάιν ΙιΤτ, τοϋτο ; δι&αχη καινή κατ'
Τ. ω «α* #ί^λβ«ν Ι,ΤΤτ. Μ [€Ϊ>0νϊ] Ττ.
Γ τ.:. Γ. · , .· ' ΏΤΐΙ Μ ίύβίΐϊ Ι,ΤΤΓ. >' .'4,λΙ)(,ΙΙ· ξλίιΐ- Ι,ΤΤ.

*· — αντήϊ Ι^ΤΙΤτΙ *° — ΙΙ/βέ'ωΓ Ττ.

π
 8ι ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κεφ. ι.
)ΐδιηκόνΐΙ αΰτοϊϊ. Όψίας δί γινομένης, ότι ϊδυ"' ο
^λιοϊ, ίφίρον προς αυτόν ττανταϊ τουϊ κακώς ίχοντας
33 και τουϊ Βαιμονίζομίνονς· και ή ττόλΐϊ όλη ίίΓΗΓννηγ-
34 |*ίνη ην" προς την θνραν. και ΐθΐράπίΐισΐ ιτολλούς
κακώϊ ϊχιιντιις ποικίλαις νόσοις· καί δαιμόνια πολλά
ΐξίβαλΐ, καί ουκ ήφΐΐ λαλΐΐν τα δαιμόνια, ότι ^δίΐ-
σαν αυτόν.
35 Και πρωί ϊνννχον'0 λίαν άναστάϊ ΐξηλθί, και
$6 απήλθαν ίϊϊ ίρημον τόπον, κάκ€ϊ"4 προ<Γηύχ(το. και
37 κατίδίωίαι/ αυτόν ό65 2,ίμων και οί μετ αυτοί· καί
(ΰρυντ£5 αυτόν00, λΐγονσιν αΰτώ, " "Οτι ιτάντίϊ ζητον-
38 οτί σι67." Καί λε'γίΐ αντοϊϊ, "Άγω/χίΐ/68 ίΐϊ τάϊ
ίχομΐνας κωμοπόλΐΐς, "να κάκΐΐ κηρίιζω· ίίϊ τοΰτο
39 γαρ ίξίλήλυβο08." Και ήν'° κηρύσσων <ν ταΐϊ «τυνα-
γωγαίϊ" αυτών, ίΐϊ όλην την Γαλιλαίαν, καί τα δαι
μόνια £κ^3άλλων.
40 Καί ίρχπαι προς αυτόν λεπρός, παρακαλων αυτόν
καί γονυΐΓ*τ·»ν αυτόν", καί λίγων αϋτω, ""Οτι'3, ίαι»
41 θ(λ·τ)ς, δυνασαί μ( καθαρίσαι." Ό δί Ίησ-οϋί"
σττλαγ^νισ^ίΐ'ϊ, ίκτίΐ'ναϊ την χίΐρα, ήψατο α4τοϋΓί,
4Ζ καί λεγίΐ αΰτω, " Θί'λω, καθοψίσθητι." Καί ιΐιτόν-
τοϊ αίτοΰ", «ΐβώ»ϊ", απήλθαν άπ' αυτοί ή λίπρα,
43 και ίκαβαρίσβη78. Καί (μβριμησάμενος αντ<ρ, «ΰ-
44βί<»ϊ"> ΐ£ΐβαλ(ν αυτόν, και λι'γίΐ αΰτω, "Όρο, μη-
δίνί μ.η84ν°° €ΐ7Γΐ;ϊ· άλλ'"1 ΰτταγί, σεαυτον δ«ϊ£ον τω
ϊί/κ~, καί προσίνίγκΐ ττίρι του καθαρισμού σον £
45 προσίταζί Μωσ^; *3, ίΐς μαρτΰριον αϋτοϊϊ." "Ο δί
ί^ίλ^ων ηρξατο κηρνσσΐΐν πολλά καί διαφήμιζαν
τον λόγον, ώστ£ μηκίτι αντον δΰνασβαι φανίρως ΐΐς

·' {{ιισικ Ι,Ττ. " ί>· όλι ΐ) »βλι« ·ηιτνη|γμΟΊ| Τ,ΤΤτ.

β >>ννχα Ι,ΤΤτ. « «αϊ ««Ι Ι» « [ό) Ττ. « «νρβ»
αντοτ και ΤΓτ. ^ σ€ ίητβνσιΐ' 1^. ** +άλλαχον ΊΤτ.
« <{^λ»οτ ΤΓτ. !0 ίλβίΐ. Ττ. » «ϊϊ ταϊ σνκιγ«·γοϊ Ι,ΤΤτ.
Γ' —«αϊ γοπ»»»τίί>· αντί» ΙΠτ]. " Κνρι« Ι, ΤΛΟΓ». ·' Καί Ι,
(ηοη ΒΙΛΓ^.) ΤΤτ. :5 ανιόν ίψατο Ι.ΤΤΓ. ;6 - «ίιτόι-πκ
αυτοί 1ΤΓ. " «0«5 ΤΤτ. '" «καίιρίσΛ) Τ.
" ηί«ί Ι,ΤΤτ. » -μ«Νν 1,[Ττ). >' άλλ«· Ι.ΤΤΓ.
 Κεί. ϊ. ΚΛΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 83
«•ο'λιν εΐσελ0εϊν· άλλ'83 ε£ω {ν8* έρημοι·; τόποις ην,"
και ηρχοντο προς αυτόν πανταχόθεν8".
Και πάλιν εΐο-ηλβεν' ε?5 Καπερναούμ3 δι* ήμερων 2
κοΛ3 ηκονσθη ότι Αί οίκον4 εστί· και ευθέως* συντ;- ϊ
•χθησαν ττολλοι, ώστε μηκίτι χιαριΐν μηδέ τα προς
την θνραν και έλάλει αντοΐϊ τον λόγον. Και ίρ- 3
χονται προί αυτόν, παραλντικον ο^έροντίϊ', αϊρόμενον
νττο τεσσάρων, και μη δυνάμενοι ιτροσεγγίσαι αύτώ 4
δία τον όχλον, άττεστε'γασαν την στέγην όπου ην, : ' ,.·,·'·,·
και ΐξορνξαντίς χαλώσι τον κράββατον7, ίφ' ι!ί8 ό
ιταραλυτικόϊ κατε'κειτο. ίδών δε ό Ιησούς την πίοτιν ζ Ί'' .:-'·'!.
αυτών λέγει τω ιταραλυτικω, " Τε'κνον, άφώνταί11 ο·οι ν
αί αμαρτίας ο-ου10." 'Ησαν δε' τινεϊ των γραμματίων 6
όίΐΐ καθήμενοι, και δΊαλογι£άμενοι εν ταΐξ καρδίαΐϊ
αιτών, "Τι ουτοϊ ούτω λαλεί βλασψημίας"; τίϊ 7
σι>ναται άφιε'ναι αμαρτία·;, ει μη εΓϊ, ό ©εόϊ ;" Και 8
ενβέ«$ έττιγνους ο Ιτ^σοΰϊ τω ττνειί/χ-ατι αυτού, ότι
οδτβϊ14 διαλογίζονται εν έαυτοΐϊ, είπεν15 αύτοϊϊ, "Τι
τοντα διαλογίζεστε εν ταΐϊ καρδιαις υμών ; τι εστίν 9
«νκοπωτερον, εϊττεϊν τω τταραλυτικω, "Αφι'ωνταί' σοι17
αΐ αμαρτίαι, /} είττεΐν, Εγαρας' ', και1" άρον ο-ου τον ,
κράββατον™, και ττεριττάτει ; ίνα δε είδατε, ότι ΐξου- ίο
σίαν έχει ό υϊοϊ του άνθρωπου άφιέναι ίπΐ τήϊ γη«" \· , .
αμαρτία·;, (λέγει τω παραλυτικω,) 2οί λέγω, ϊγει- 1 1
Ρ****» «ω™ άρον τον κράββατον7 σου, και ϋτταγί είϊ
τον οίκον σου." Και τγγίρθη ενθέω$, καΙ!< άραϊ τονίί
κοάββατον', ΐξηλθεν εναντίον πάντων ώστε ε'£ιστα- ' ' ·'' "
« <ίλλ«·Ι/ΓΓΓ. »« «νΤΤτ. «Β»] Κ <* τίντοβη,
1Τ. »α»π>««>· Ττ. ' ιίΐΓ ,]Λί)(ΐ. ™'Α „. ί, .ϊηλβώκ ΐΓολικ ΤΓτ.
» Καφαρναοίτμ Ι,ΤΓτ. > -«αϊ ΤΤτ[1,]. < <ι· οί«¥ Ι,Ττ.
» [»νββ«] Ι,Ττ. · ιτρί,.. αυτό» ·;-. ,,,ι. ,- . .· «ραλντιίό^ Ι,Ττ,
φφο.τί! »ρ« αντ&τ ιτίΐρ<ιλι«·ι«>» Τ. ' «ρ»/3«π<,» Ι,ΤΤτ.
" όιοιι Ι, ίαοη πια/ν·) ΤΓ. ' άφαντοι Ι, («οη τηβΓ^.) Ττ.
'· <το» «ι άμαρτίαι ΤΓτ, α< (ΓΟΙ αί άμαρτίαι [σον] ΙΑ " ; /ΒΑασψι,.
>ι«ί· ΜΊΤ. »» «ύ«ί>ϊ Ι,ΤΓτ. « — οΰτ»·5 Ι* '« + αυτοί Τ.
15 Α«·)«ι ΤΤτ. '· ΆφΗνται ί (ηοη ΤΛΟΓ^.) Ττ. " σου ΤΓΓ.
· Τ, Έγιίρον ΤΓ. '· -«αϊ Τ, [«αί] ΤΓ. » τι»
ΐ Ι,ΤΓ, (Γί »μ·.'8.ι ττο; Λ , ,, ' ..· ,, Τ. « ίιτϊ τί^
» ,·,·,,,,, Ι,ΤΤΓ. » -«αϊ ΤΤτΓΙ,].
«»«« Π'Γ.

11—2
 84 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ(φ. ι.
σθαι πάντας, και δοξάζαν τον ®(όν, λέγοντα*", "Ότι

13 Και ΐζηλθί πάλιν παρά την θάλασσαν και πας

ό όχλος ηρχΐτο προς αυτόν, και ίδιδασκίν αυτούς.
1 4 Και παράγων ίΚΐ Δ«νΙν23 τον του Άλψαι'ου, καθτή-
μινον ίπΐ το τίλώηον, και λίγΐΐ αΰτω, " Άκολοΰ0€ΐ
ι < /ιοί." Και άναστάς ήκολούθησιν αΰτω. Και έγέ-
νη·οΜ ίν τφ30 κατακασθαι αυτοί* Ιν τη οικία αυτόν,
και πολλοί τϊλώναι και αμαρτωλοί σννανίκίΐντο τω
Ί^σοΰ και τοις μαθηταΐί αυτοΰ· ήσαν γαρ ττολλοί,
1 6 και ήκολούθηιταν' αντω. και οι γραμματείς και οι
Φαρ«·αϊοι3>, Μϊδό»τίϊ αΐτον ίο-βίοντα34 μίτο. των τιλαι-
ν£ν καΐ άμαρτυλών ', ίλΐγον τοΐς μαθηταϊς αντοΰ,
" Τί3β ότι /ΐίτα των τίλωνών κοί αμαρτωλών ϊσθίίΐ
ι ; και Ίτίνίΐ'18;" Και άκουσας <5 Ίησοΰς λί'γίΐ αΰτοΐϊ,
" Ου χρΐίαν ίχονσιν οι ίσ^υοντίϊ ίατροϋ, αλλ οί
κακώ; ί^ο»Τ£9. ονκ39 ^λ$ον καλ£σαι δίκαιους, άλλα
1 8 ά/χαρτωλοΰϊ €ΐϊ |Μτάνοιαν<0." Και ήσαν οί μαθηται
Ιωάννου και οι των Φαριο-αίων41 Γτ/ο-τίΰοντίς· και
έρχονται και λεγονσιν αΰτω, " Διατι οι μαθηταΐ
Ίωάιτου και οί43 των Φαρισαίων ντ/στΐΰονσιν, οί δί
19 σοι μαθηταϊ ου κι^στίΰουσι ;" Και ΐΐπςν αύτοΐϊ ο
Ιησούς, " Μτ) δύνανται οί υιοί του ννμφώνος, ίν ω ό
ννμφίοί μΐτ αυτών ίστι, ντ;στ£ν€ΐν ; όσον χρόνον
(ΐίβ' ίαντών Ιχονο-ι τον νυμφίον43, ου δύνανται ντ]θ~τ(ν-
2Ο ΐΐν ίλίυσονται δε ημ-ίραι όταν άπαρθί] απ αυτών
ό ννμφίοί, και τότί π/στοίσουσιν «ν 4κ€Ϊναι$ ταΐβ
;ιημ<ραΐ5"- κοί44 οΐ'δίϊς ίπίβλημα £άκουϊ40 άγνάφον
έπιρράπτιι47 ι-ϊ ίρατίω ιταλαι,ω' '· 6Ϊ δΐ /"/, αίμΐΐ το ,
Τι. ** οντωί ούδί'ΐΓθτ€ ΤΊΥ. *? ίϊίσμ
« Λίυ<ί* Τ. «· γιι-ίται ΤΤτ. *> [ί* τ$] Ττ. 3Ι ψτολον-
ΡπΓΓ' Ττ. 33 τωι/ Φαρισαίω·* Ι, "ΠΙΛΤ^. Ττ. ** +[καΐ*] Ι»,
·}· και ΤΓ. Μ ότι Λ.· ί ι Γ < Ι,, ότι ήσθίίν Ττ. ** αμαρτωλά
και τνλωΜϋν Ι^ΤΤτ. Μ —Τι ΤΤτ. 37 αμαρτωλών κβϊ { + τώ^
Ι^Ττ» τ ».\,^ .-τ Ε (ηηη νηατο-^ ΤΤτ. * [*αΐ πα»**] 1. » ου γηρ
ίι 7ηαΓ<7. *° — €« μβταΐΌΐα»· Ι^ΤΤτ. *' Φαρκταΐοι Ι^ΤΤτ.
* ΤΤτ) Ι/ΓΓτ. Η< «Λ€Ϊι^ τρ ^μι>9 ΙίΤΤτ. 45 —και Ι/ΓΤτ.
,· Ι*. 4Γ €ΐτιραΐΓΤ€ΐ ΤΤΓ. *3 Ίμάτίον ιταΑοιό»· Ι^ΤΤτ.
 Κί0. 3- ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 85
πλήρωμα" αίτοΰ10 το καινοί του παλαιού, και χίΐρον
σχίσμα γίνιται. καί ονοάς βάλλΐΐ οίνον νέον ιίςιι
άσκοΰϊ παλαιοΰϊ· (ί δί μη, ρήσ-σ-ιι51 ό ΟΙΙΌΪ ό νίοί51
τοιίϊ ασκούς, καί ό οίνος «κχάται καί οι άσ-κοί άιτο-
λοννται"· αλλά οϊνον νί'ον «1$ ασ-κοίυ καινοί* βλη-
τίον"."
Και «γό·£το ιταραιτ-ορίύία-ΟαΛ αντον <ν τοϊϊ <τάβ- 23
βασι" δια των σπορίμων, καί. ήρξαντο οι μαβηταΐ
αυτοί5" όδόν ποιών" τίλλοιτΕϊ τοΰϊ στάχυας. και οι 24
Φαρισαΐοι ίλίγον αΰτω, "Ίδε, τι ποιονσιν ίν" τοΐϊ
σάββασιν, ο ουκ ίξίστι " Καί αΐτ4ϊΜ ίλιγιν60 αΰ- ι ζ
τοΐϊ, "Ον8ΐΐτοτ€ άνίγνωτΐ, τι ϊποίησί Δαβίδ01, οτί
χρίίαν ϊσχΐ καί ΐπΐίνασΐν αυτός καί ο'ι μΐτ' αντον ;
«β** ΐΐσ-ηλθίν (ίϊ τον οίκον τον Θ(οΰ ίπι Άβιάθαρ ι6
τββ αρχιιρίιος, και τοΰϊ άρτους της ττροθΐσαας ίφα-
γκν, οίϊ ουκ ΐξΐστι φαγιΐν ά μη τοις 'κρΐΰσι, καί
ΐόωκί και τοΐς συν αντω ονσι ;" Καί ίλΐ-γιν αντοΐς, ι;
"Το σιίββατον οία τον άνθριαπον ίγίνϊτο, βίονχ ό '/
άνθρωπος δια το σάββατον. ώστί κνριός ίστιν ό ι9 '
νιος ταυ ανθρωπον καί τον σάββατον."
ΚΑΙ άσηλθί πάλιν ΐΐς την1 ο~νναγ<αγήν, καί ην8 3
ί«€ί άνθρωπος ίξηραμμίνην ίχων την χΛρα, και τταρ·:- ι.
τηρούν αντον (Ι τοις σάββασι θΐραπώσςι αντον, ίνα
κατη·γο|>ή<ΓαΜΓιν' αυτοί), καί λ€γ€ΐ τω άνβρωπω τω ί|η- 3
ραμμότην Ιχοντι την χ€Ϊρα5, "Έγ€ΐραιβ ίΐς το μισόν"
Και Χί-γΐΐ αντοΐϊ, "Έ£ίστι τοΐϊ σάββασιν άγαθοποιή- 4
σαι, η κακοποιησαι ; ψυχην σώσαι, η άποκτάναι "
ΟΙ Οί ίσιωπιαν. καί πιριβλεψάμινος αϋτουϊ μΐτ' ζ
οργής, σ-υλλντοΰμίνοϊ ' επί τ^ ττωρωσίΐ τ^ϊ καρδίας
αυτών, λ«γ« τω ανθρωπιά, "Έκτίΐνον την χαρά
« +«ν Μ. » [αυτόν] Ττ. " ρ,'ί^ Ι, (ηοτ» ΠΜΤ,.) Ττ.
Μ -ό «οϊ ΜΤτ. » οιτόλλι/τ«ι χα) οι ασκοί ΤΪΓ. Μ -αλλά
οϊκ» ακίβτί. «τ*. Τ, ΜΠίίηΜ ίικίυιΐίΐ Ττ. " αΜν » τβϊί
σίββααι* ίιαΐ7θρ<υ<σβαι ΙΤτ. Μ οι μαβηταΐ αυτοί Λ)ίηι·το Ι/Γτ.
Μ-«»ΜΤτ. 5» -αντόίΤΓ, (αύτίβ) Ι,.
Ι/ΓΓ. ·' Λαυ.Λ 6ΙΓ™ϊ]ΤΓ. Β -του Ι,ΤΤΓ.

« «ατηγορ^τβνσι» Ι^ΤΤτ. κ χΓΓρα «χοιτι ίΐ)ρα'ι> Ι,Ττ.

' Ι,ΤΤτ. 7 ¥ Τ.
 86 ΕΤΑΓΓΕΛΤΟΝ Κ<
σ-ου"." Καϊ Ιξίτΐΐνΐ, καί άιτοκατίο-ηΐ&η' 17
6 αντοϋ ίτγιήϊ <»5 ή άλλη10. Καί ΙζΐΧθόντίς οί Φαρι-
σαΐοι ίΰβί'οίϊ" μ«τά των Ήρωδιανών σνμβονλιον 4ιτο£-
ονν12 κατ* αντοΓ', όπως αυτόν απολεσωσι.
7 ΚΑΙ ό Ίησονς άν<χώρησ-€ (ΐτά τιΐν μαθητών αυτοί"
ιτροϊ14 την θάλασσαν καί πολύ πλήθος άπο π^ϊ
Γαλιλαίος ήκολοΐθησ-αν15 αντ^'6, καί άπο τ^ϊ Ίου-
8 Βοίας, καί άπο Ιεροσολύμων, καί από της Ίδον-
„·,.. ι( ι·>·.'. ' ί ι ΓΙ μαίας, και ττίραν τον Ιορδανού· καί οί" περί Τι'ρον
καί Σιδωνα, πλήθος πολύ, άκοΰο-οντίϊ'8 8σ·α19 ίίΓοίίΐ1·0,
9 ήλθαν προς αυτόν, καί εΤττί τοΐϊ μαθηταΐς αυτόν, Γνα
/ι /ι ν/ ' 7' ι>,·· ,' Ί / · ·" ί· '' ' ' '£Λ' πλοιάριον πρασκαρτΐρΎ) αΰτω, δια τον όχλον> Γνα μι}
Α Λ-^' '· /"-/ '"·" ιοθλίβιασιν αυτόν, πολλονϊ γαρ ίθΐράπινσϊν, ωοτί
«πιπιπτίΐν αιιτω, Γνα αυτοΰ αψωνται, όσοι (ιχον μασ-
1 1 τιγα·;· καί τα πνίΐ'ματα τα ακάθαρτα, όταν αυτόν
*Ρ..·'ρ:ι, ιτροσ-ίΐΓΐΐΓΤίν21 αϋτω, καί ϊκραϊ«!2, λέγοντα,
1 1 " Ότι <τν (ϊ ό υιός του Θίοΰ." Καί πολλά επιτίμα
Ι3αΰτοΐϊ, Γνα μη αυτόν φανερον τοιήσοκη*1 *4. Καί
αναβαίνει είϊ το όρος, καί προσκαλείται ου? -^βελεν
14 αΰτόϊ· καί α^ττηλθον τρόϊ αυτόν, καί ίποίι/σε δώδεκα,
Γνα «ΧΓΙ μετ αντοΰ, και ίνα αποστελλ·*^ αντουϊ κτ^-
ΐ5ρυσσειν, καί εχειν έ£ουσίαν βίραιτείιιν τάϊ νόσ-ουϊ,
1 6 καί" ΐκβάλλίΐν τα δαιμόνια· καί ίπΐθηκΐ τω Σίμωνι
1 7 ίνομΛ*8 Πέτρον καί Ίάκωβον τον του Ζίβίδαίον,
καί Ίωάννην τον άδελψον του Ίάκωβον και ίπ-
ίθηκΐν αντοϊϊ ονόματα Βοανιργίϊ", ό εστίν, Υίοι
ι8 βροντής· καί Άνδρεαν, καί Φίλιττπον, καί ΒαρσΌλο-
μαΐον, καί Ματθαίον2", καί Θωμάν, καί Ίάκωβον τον
— . , ,,ν του Άλφαίου, καί Θαδδαΐον, καί 2ίμωνα τον Κανα-

8 - σον Τ, [σου] Ττ. · α'««ατ·»τά*ι) Γ,ΤΤτ. '° -υγιή»

<« ϊ) όλλί) Ι/ΓΓτ. " «νβί>5 ΤΤι. » «ίΛουν Ττ. » μ«τ«
των μα&ητύν αυτόν άνιχνρησίν ίι (ηοη Υηατ{/.) ΤΓτ. Μ «ΐς Ι .Τ.
» ήκαλονΐησ** Ι,Ττ. " -αύτψ ΤΤιΙΙ,Ι " -οί ΜΙ,).
18 α'«οιίο·τ>ς ΙίϊΤτ. " « Ι/ ηατα. *> ιτοι«ϊ Ττ. >ι «*<«-
ρον». ιτροσίιτιιττοΐ' Ι,ΤΤτ. Μ Ιιφαζαν Ι/ΤΓτ. '·° ιτοιιίσιι· ΤΤτ.
94 +ϊ, ότι ^«ισακ τόκ χριστό* αντον «ΐι-οι ] Τ. 25 -ίβραη-ίιίίιΐ' τάς
ι^ίσονΐ «αϊ ΤΤτ. " όνομ* τψ Ιίμ«ι>·ι Ι, ηκυγ. ΤΤτ.
>« Ι,ΤΤΓ. ·» Μαββαϊο» Ι,ΤΤΓ.
 . 3. ΚΑΤΑ ΜΑΓΚΟΝ. 87 κ V. ** " *..... '"
^ και τταρε'δοκεν 19
ν£τηνΜ, και Ίοΰδαν Ίο-καριώτην30, δς '
αυτόν.
Και έρχονται εις οίκον και συνέρχεται ιτάλιν31 αο
όχλοϊ, ώστε μ.ή δυνασ$αι αΰτοΰϊ μήτί32 άρτον φα-
•γεΐν. και άκουσαντες οί ιταρ* αΰΥοϋ έζηλθον κράτη- ζ ι
σαι αντόν ελεγον ·)"*Ρ> " ΌΤ' εζεστη." Και οί ζ 2
•γραμματείς οϊ άττό Ιεροσολύμων κατάκοιτες ελεγον,
"Ότι Βεελ£ε/?οι)λ ίχει," και "Ότι εν τω άρχοντι
των δαιμονίων ίκβάλλα τα δαιμόνια." Και ττροσ- 23
καλεσάμενοϊ αντονϊ, εν ιταρα^3ολαΐϊ ϊλεγεν αΰτοΐϊ,
" Πώϊ δνναται 2ατανά$ 2ατανάν εκ/ϊάλλειν ; και 24
έαν βασιλεία εφ' ίαντην μερισθ·β, ου δύναται οτα-
θηναι Ί'Ι /βασιλεία, εκείνη· και εάν οικία ΐ</>* εαυπ/ν 25
/< ί^κΓί'ί), ον δνναται39 σταβήναι ή οικία ίκίίνη *· και εί ι6
ό Σατανάς ανέστη εφ εαυτόν και μεμερισται, σν
δνναται σταθηναι35, αλλά τε'λοϊ «χει. Μοί δύναται 17
οίΒεΙϊ37 τα σ-κίύη τον Ιτχνρον, (Ισ«λθών «Ιϊ την οΐκίαν"
αντοΰ, διαρττασαι, εάν μη πρώτον τον ίσχυρον δι/σι;,
και τότε την οΐκίαν αΰτοΰ οιαρπάσει. αμήν λε'γω 28
νμά·, ότι πάντα άφεθησεται τα αμαρτήματα τοΐ$ υίοϊ$
τ£ν άνβρώιτων39, και40 βλασφημίαι ίναί11 &ν™ βλασ-
φημήσωσιν 5ϊ δ' αν βλασφημήστ} είϊ τβ Πνεί5μα 29
το Άγιον, ουκ ετ^ει άψεσιν εϊϊ τον αιώνα, αλλ1*5
ένοχος εστίν αιωνίου κρ£σ««ϊ"·" ότι ίλεγον, " Πνίν- 30
μα άκάθαρτον έχει." "Ερχονται οΐν'5 οί αδελφοί και 3 1
ή μήτηρ αυτοί", και ε£ω «σ-τώτ€84! άπε'στειλαν ττρος
αυτόν, φβνοΰντίϊ' αυτόν, και εκάθητο οχλο5 ττφΐ ;-
αύτίν*9· εΐιτον ΚΜ αΰτώ, " Ίδοΰ, ·η μ,ήτηρ σον και οί

» Κ«ι·α™Γο> Γ,ΤΤτ. " Ίσ«αριωβ Ι-ΊΤτ. » +4 Ι/ΓΓτ.

Μ μηΙ« Ι^ΤΓτ. Μ βννη'σ-ίται ^ ϊπα^· ΤΤτ. ** η οικία
«»ίί»τ) σταίιϊνα» (<ττ^ι>αι ΤΤτ)Ι. (ηοη Ματ/}.) ΧΤτ. ·» στψ-αι ΤΤτ.
* +«ΑΑ' ΤΤτ. " ούίιΐι {ι/'ναται Ι,Ττ. Μ ·ΐ; την ο»ίαι· του
ΐνχνμον «ίσΐλβνν τα σκΐνη ΤΓ. 3' τοις νίοΐς των Λρβρώπιαν τα
αμ^ρπιματα Ι,ΤΤτ. 40 +αϊ Ι,ΤΤτ. 41 όσα ΙΤΤτ.
« άί» ΤΓτ. ° άλλα' Ι,ΤΤτ. « ίμαρτήιίΛττκ Ι,ΤΤί.
» Κ« ίργβ»τ<ϋ Ι,Ττ. 46 ι) μιτημ) αντοΟ «αϊ οί ά{<Λ>ιΊ αντον ΙΤτ,
*1 Τ Μΐί/"Μ- +«ντοΟ ;,ο*Υ ι!ί>λ,ί,·\. 1 οτ,;. ,·ι .-. .; ΤΤΤ.
• «αλ·νττ€ϊ Ι/ΤΤτ. « »«ρ1 αντ6ι< όχλο; ΙΊΤτ. 5ί «οϊ
 88 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ«0. 4.
33 άδίλφοί σου51 ϊξω ζητονσί σ(." Καί άττίκρίθη αΰ-
τοϊϊ, λίγων", " Τΐ5 ίστιν ?/ μήτηρ μον ή53 οι αδελφοί
34 μου1*!™ Και π€ριβλΐψάμ(νος κίκλιρ τονϊ ιτιρί αίτον"
καθήμενους, λέγΐΐ, ""Ι8ίΜ, ι; μ'ητηρ μον καί οί άδελ-
3 5 φ"' /ίου. δϊ γαρ57 αν ποίηση το θέλημα του Θίον,
ουτοϊ αδίλφόϊ μου και άοΐλφή (ίου43 και μήτηρ
ίστί."
4 ΚΑΙ πάλιν ηρζατο οιοάσκαν τταρα την θάλασσαν
καί στινηχίη1 προϊ αυτοί/ όχλοϊ ιτολΰϊ*, ωστΐ αντο^
{μβάντα <1« το ττλοΐον ' καθησθαι ίν τ Γ/ θαλάσσΎ)· και
ττάϊ ό όχλοϊ ιτροϊ την θάλασσαν ίττΐ της γης ην*.
2 καί ΐοίοασκΐν αΰτουϊ ίν τταραβολαΐς ττολλα, καί ΐλί-
3 γ?ν αύτοΐ« (V τ^ διδαχτ} αΰτοΰ, "Άκο<!ίΤ€. ίδ
4 Οεν ο ο*ττ€φων τον5 σττίίραι' και <ν€ν€το ίν τω
ρΐΐν, υ μϊν «π£σί παρά την όοόν, και ^λίί τα
5 του ονρανον9 καί κατ€φαγίν αντό. Λλλο 8ί7
«ττί το 7Γϊτρώδ€ϊ, Βόττου ουκ (7χί γην πολΑτ^ΐ'· και
«ΐβίωϊ' ί^ανί'τπλί, δια το μη «χ£ΐν βάθος™ γηί'
6 ηλίου δί άνατίίλοντοϊ" 4καυ(ΐατ£<Γβη", καί δια το μη
7 ίχί'ν ρίζαν ίζηράνθη. καί άλλο ίττισΐν €ΐβ13 ταϊ άκαν
θας· καί άνίβησαν αϊ άκανθαι, καί οτ;ΐ'£ητιίαν αυτό,
8 καί καρπον ουκ (δωκ£. καί άλλο «Γ£<Τ€ν «ίϊ π;»» γ^ν
την καλήν καί ίδιδου καρπον άναβαίνοντα καί
ανξάνοντα1*, καί ϊφ€ρ(ν Ιν'5 τριάκοντα, καί ίν15 ίίτ/-
9 κοντά, καί ίν15 ίκατόι/." Καί ίλ€γ€ν οίτοΐϊ1*, "Ό
ιοϊχων" ωτα ακοΰειν ακουστώ." "Οτ£ δϊ18 ίγένιτο κατα-
μόναϊ", ήρωτηο-αν*0 αυτόν οί ττ€ρί αντον σνν τοις δοί-
1 1 δ«κα τί(ν τταραβολήν*1. καί ίλίγίν αΰτοΐϊ, " Ύμΐν

'' +«αι αϊ α£€λφαί σου Ι/Γ{Ττ τηατφ.). αντοΐ*

λί>»ι 1 «ιαΓίϊ. ΤΤτ. Μ «αϊ Ι, (ηο» »ΒΛΓί.) ΤΓ. Μ -μον ΤΓΓτ).
« «« ιτ«ρί αντί», «ίκλ* Ι,Ττ. « ΊΛΛ ί. » -γβρ Ι,ΊΙΤτ).
Μ —μου ί,Ττ. ' :ι ,Ί .;·)/Γ.·,ι Ι,ΤΤΓ. 2 ιτλίΛτοι ΙΤτ.
1 Λ τ4 -Λ»,,.,, ,',ι/ί.;, ;,, Ι,Ττ Ι-τ6 Ττ). « ί·»»» ΤΤτ. · -τ
1[Γτ|. · -τοΟ ονρακιν Ι.ΤΤΓ. ' χαί άλλο 1, (ηοη ηιαι^.) ΤΤτ.
« +[«αι] Ι,Ττ. » €νβντ Ι,ΓΤΓ. » +τηί Ι* " «αϊ ότ,

.7. Ττ. ΰ ίιτ'ι Ιι τ»(ΐΓ<;. ν ΙιΤΤτ. Β ώ ΤΤτ.

'· -αύτβϊι ΙΤΤτ. " ίϊ ί Ι,ΤΤτ. 1β «αϊ ίτ€ Ι,ΤΤτ.
'· «ατί /ι..:·.^ Ι/ΓΤΤ. Μ " τ« ττοραβοΑοί ΤΤτ.
 . 4- ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 89
δίίοται. γνωναι τ4 μύστηριόν32 της βασιΧΐίας τον ©€θΰ·
Ικίίνοις δ« τοις «£ω, ίν παραβολαΐς τα πάντα γίνβται·
ά·α β\ΐΐΓοντ(ς βλίπωσι, καί μη ίδωσι· και άκονοντκ 1 1
άκοΰωσι, και μη σννιώσί· μήποτΐ (πιστρίψωσι, καί
άφ(θγ) αΰτοΐς τα αμαρτήματα83." Καί λίγίΐ αΰτοίς, 13
"Ουκ οίδατί την παραβολήν ταντην; και πώς πάσας
τας παραβοΧάς γνωσίσΰί; ό σπΐίρων τον λόγον 14
σπ€ΐρίΐ. ούτοι δϊ ΐίσιν οι παρά την όδόν, όπου στΓ€ΐ- 1 5
ριται ό λόγος, και όταν άκοΰσωσιν, ιΐβίωϊ" ίρχίται
ο 2αται·ας και α"/>α τον λόγον τον ίσπαρμίνον ίν
ταϊί καρδίας αντών!ί. καί ουτοί ίίσιν ομοίως οι ίπί 1 6
τα ιτ£τρωδ?7 σττιιρόμΐνοι, οι, όταν άκοΰσωσι τον λό-
γον, «Θ«ιΐ5ϊβ μετά ^αραϊ λαμβάνουσα/ αυτόν, καί 1 7
ουκ ίχονσι ρίζαν ίν «αυτοΓϊ, άλλα πρόσκαιροι ίίσιν·
ιΐτα γινομένης 0\ί\1/(ΐι>ς η οιωγμον οία. τον λόγον,
σκανδαλίζονται, καί οντοί28 £Ϊσιν οι ίΐς ταϊ ι8
σπΐΐρόμενοι, οντοί ΐίσιν ο'ι τον λόγον
1", καί αϊ μίριμναι του αιώνος τούτου30, καί 19
η απατή τον πλούτου, καί αϊ ττίρί τα λοιπά ΐπιθυμίαι
<ϊιτ-ο/)£ΐ Ό//.Π αϊ στιμπνίγουο-ι31 τον λόγον, καί άκαρ
πος γίνΐται. και οΰτοί32 ίϊσιν οί ίπί την γην την ίο
καλην ατταρίντίς, οΐτινΐς άκουουσι τον λόγον καί
παραδίδονται, καί καρποφοροίσιν, ϊν33 τριάκοντα, καί
ίν" ίί-ηκοντα, καί ίνω ίκατόν." Καί ίλεγίν αΰτοΐς, ιι
""Μι^ΤΊ 4 λίχνοϊ ϊρχιται35, Γνα υπό τον ρ:όδιον τ(θ^ ''
1) υπό την κλίνην; ονχ ίνα «πι ττ^ν λυ^νιαν ίπιτίθή38;
ου γαρ ί'στι τι" κρυπτόν, δ38 (αν μη** φανερωβ]}· ζι
ουδί έγένΐτο άπόκρυψον, αλλ" Γνα ίί; φανιρον Ιλβη40.
("τις ίχίΐ ωτα άκοΰΐΐν, άκουί'τω." Καί ίλϊγ£ν αΰτοΐς, 23, 24
'·' Βλ«Γ£Τ£ τί ακούίτΐ. Ιν ω μέτρια μΐτρΐΐτΐ, μΐτρη-
θησΐταί νμΐν, καί προστΐθησίται ΰμΐν τοϊϊ άκονον-
η —γ*ανοΛ Ι.ΤΤΓ (τδ μνστηριον ίί'δοτα* ΓΓτ). ° — τα άμαψτη-
μπτΑ ΤΤΐίΙ.1 "* «ν#ϋϊ ΤΤτ. β ίν αντοΓϊ Ιι //ί.'ί Λ ·/., ·ΐς
βντονϊ ΤΤτ. « €ν*»5 Μ. " €νβνι ΤΤτ. * άλλοι Ι/ΓΤτ.
β άχοΐΜΤα^ττ^ Τ. Μ — τούτον ΙιΤΤτ. 31 συνιτνίγονσιν Τ.
Μ .·<»;ΐ (II ΤΤΓ. Μ €>· ΤΤΓ. ·* +ΟΤΙ Τ. Μ ·;·\<Γ«1

1 λιίιρ« Ι.ΤΤΓ. »τ«βίΙ,ΤΤΓ. » —τιΤταΐ. Μ

» +!» Ι. « ·λ% ιί; φινιρόν 1Ίί.
12
 90 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ'Φ· 4·
15 σ»41. όί γαρ Α» ΙχΐΛ δοθησ€ται ούτω· καί όϊ ουκ
ίχΐΐ, και ο «χ£ΐ άρθησίταί απ αυτόν."
ι6 Και ίλίγ€ν, " Οΰτωϊ ίστίν ι) βασιλίία του ®£ον,
»7 ω<? Ά»*3 άν0ρωιτοϊ βολτ; τον σπόρον ίπι ττ/ίγηί, και
καθήοτι και ίγιίρηται νύκτα και ήμίραν, καί ό σπό
ροι βλαοτάνη" και μηκΰνηται ώϊ ουκ οΐδίν αιίτο'ϊ.
ί8 αυτόματη γαρ" ι? γη καρποφόρα, πρώτον χόρτον,
29 «τα στάχνν, (ΐτα ττλήρη σϊτον" ίν τω οτάχυϊ. όταν
δε ιταραδφ47 ό καρπόϊ, €νβ<«ϊ48 άτοστίλλ€ΐ το ορίπα.-
νον, ότι παρίστηκΐν ό θίρισμός."
3ο Καί ίλίγί, " Τίνι48 ό/ιοιοχτω/Αίν την βασιλΐίαν του
3ΐ Θίοΰ; η ίν ιτοία ΐΓαραβολή ιταραραλ«|Μν αυτήν50; «όί
κ<!κκω51 σινάϊτίωϊ, όϊ, όταν οτταρ^ ότι τ^ϊ γήί, μνκρό-
Τίρ05'· πάντων των σπΐρμάτιαν ίσΉ τίν ίιΚ τη»
32 γή«Μ· και όταν οτταρ^, άναβαίνΐΐ, και γίνίται ιτάντβν
των λάχανων μ«£ζων", καί ποι« κλάδουϊ μεγάλους,
ωστΐ δννασθαι ΰττο τ^ν σκιάν αντοΰ τα πίΤ€ΐνα του
33 ονρανοΰ κατασ-ιαινονν58." Καί τοιανταις ιταραβολαΐϊ
ιτολλαΐϊ «λάλίΐ αΰτοΐϊ το'ν λογον, κα^ώϊ ήδίναντο^
34άκού(ΐν· χωρίς δι παραβολής ουκ «λαλίΐ αΰτοΐϊ· κατ
ιδίαν δ< τοΐϊ (ΐαβηταϊϊ α*το»58 ΐπίλνί πάντα.
35 ΚΑΙ λίγΐΐ αντοΐϊ ίν ίκ€ίν$ η) ήμ*Ρ? όψίαϊ γ«νο-
36 μάης, " Διίλθωμα> «ίϊ το πίραν." Καί άψίντίϊ τον
όχλον, παραλαμβάνουσιν αυτόν ώϊ ην ίν τ<3 τλοίω.
37 καί άλλα δ4Μ ιτλοιάρια"0 ην μΐτ αΰτοϋ. καί γίνίτα»
\α~ιλαψ άνίμον («ϊάλη61· τα Μ" κύματα έπίβαλλϊν
3»ίίϊ το ττλοΐον, ωοτί αντί, ήδη Υψίζισίαι"1. καί ην
αυτοί Μ64 τρ πρύμνη ΐπΐ το προσκίφάλαιον καθΐΰ-
δων· καί δ«γιίρο«σ·ινω αΰτο'ν, καί λΐγονσιν αντω,
« -το« «όνου™ Ι,ΤΤτ. «ίχιιΙ-ΤΓΓ. β-«»ΤΓ.
« ρ.\..., Γ,. ΜΤτ. ° -ν«Ρ ΙΤΤτ. «· »λ·»>ικ «τβ» Ι/ΤΤτ.
« ποραίοΐ Ι,ΤΤτ. « ««*« ΤΓτ. «· ΠΛ 1 ?ηβΓί. ΤΤτ.
» τιν. «ύτηι. η-οραβολ)) »«μ«» Ι. (ΐβη ΪΗΟΤί.) ΤΤτ. " *Α**Ή> ΜΤΓ.
" μ«(>ότ«(Χ)» ό» Ι,Ττ. ω -€ΐη·ΐ 1.Ττ. Μ [τω» {ιΐ Γ^ί γί«] Ι*
Μ ίι'ων 1<ι«ϊ{ο» 1^ ΟΜΙΓ».) «βη*» "όν λ«χά»«·· Γ,Ττ. " ««τα-
Ι-ΤΤΓ. Μ 4">« (ί«Λ»™« Τ.
- τ ·. .
« «αϊ ™ ΜΤτ. ° ίίι γν'ί««β« " ιλβκιν Ι-ΤΤτ. « <>· Ι-ΤΤι.
ι^ Ττ.
 . ?. ΚΑΤΑ ΜΑΓΚΟΝ. 9'
" Διδασκαλϊ, ου μιλεί σοι ότι άπολλνμΐθα;" Και 3 9
διεγίρί'ίϊΐ επρτίμησί τω άνίμω, και ΐΐττί τ·^ θαλασσή,
"2ιωπα, πίφίμωσο." Και {κόπασΐν ό άνί/ΛΟς, και
ίγένΐτο -γαλήνη μεγάλη, και (ΐττΐν αντοΐς, " Τι δ«- 40
λοί Ιστί οΰτ»; πώϊ οίκ™ Ιχιτί πίοτιν;" Και ίφοβή-^ι
&ησαν φόβον μίγιν, και ίλίγον προϊ άλλ^λουϊ,
" Τις άρα ούτος Ιστιν, ότι και ό άρΐ/χος και ι; ίά-
λα<τσα ύττακοίονσ-ιν αΐτφ"7;"
ΚΑΙ ^λβον ίίϊ το πΐραν της θαλάσσης, ΐΐς την 5
χωράν των Γαοαρηνών'. και ίξίλθόντι αίτω" <κ τον ι
ιτλοίου, £ύθίω5 ' άιτηντησ»* αι'τω {κ των μνημιίιαν "
άι-^ρωττος ίν ιτνίυ/ιατι άκαθάρτω, οϊ ττ/ν κατοίκησιν 3
€?χ<ν <ν τοΓΐ μ.νημιίοι5''· και οΰτ€" άλν<Γ«Γΐν7 οίδίΐί
ή δίνατο" αι'τοΐ' δ^σαι, δια το αντον πολλάκις ττ<8αΐ{ 4
και άλνσΐσι ίεύάτθαι, και '6ΐ€<τπίΙ(τθ<ιι νπ' αυτόν τιίς
άλι'ιτεΐϊ, και τιΐς πί&ας σνντίτρίφθα,ι, και ούδιις
αντ&ν ΙσχίΗ8 δαμασαι· και διαιτα>τοϊ ννκτοϊ και ημί- ζ
£ας ίι· τοΐΐ βρ<βΐ καΐ 4ν τοΐ$ μνηματιν10 ην κράζων "
και «ατακόπτων εαυτόν Χίθοις. Ίδάν 84" τον Ίτ/σοΰν 6
αττο μακρόθΐν, (δράμι και προσεκννησΐν αντώ'1, και 7
κράξας φωντ) μεγάλ*) ίΙΐΓ€13, " Τι ίμοι και σοι, Ί^σον,
νίί του Θίον ταυ ΰψίστον; ορκίζω σΐ τον ®ίάν, μη
μι βασάνισες·" ίλεγ€ γαρ αύτω, "Έζΐλθΐ,το ιτνίΰ- 8
μα το άκάθαρτον ίκ" του ανθρωπον. Και «ττηρώτα'5 9
οντόν, "Τι «π» ίνοιια1";" Και άιτ«κρ»η, λίγ«., «Δ«-
Υί^ν'" όνομα μοι", ότι πολλοί ϊσμΐν" Και τταρί- ίο
κόλα" αντόν πολλά, ίνα μη αντοϋϊ άττοοτίίλτ] " ' ΐί<.υ
τί}5 χώρας, ^ν δί ίκ« προς το ίρη81 άγίλη χοίρων 1 1
* ; «ίήηβ Ι*Ττ. ^ αύτιί» νπ-ακοΰπ Τ, ύίΓαχονβι αύτω Ττ.
« Ιί»λ«ίη·οι αυτοί Ι,ΤΓ. 3 — «νβ««ιι 1,
« ύνήπτι<ηι> ΙΤτ. 5 μνήμ.*σιν Ι^ΊΤτ.
αλΰσ€4 1, (ηοη ττιατ^.) ΊΤτ. β οΰκίτι ούδ*Ίς
ιιτο 1ΤΤΓ. · ίσχνί·· αυτόν Ι,ΤΤτ. '« ,, ί·/;,,,,,τ,ι· <αΙ <»
τβϊί 6ρ«σι>· Ι,ΤΓτ. " «αϊ 'Λϊν ΤΤτ. '2 ιϋπύν Τ. '3 λ<γ€ΐ Χ,ΤΤτ.
Μ ά*6 ^ τ/ι«/-;/. '* «τττ)ρ»τηιτιν Ι> πιατι]. 1β όκομα σοι Ι/ΓΤτ.
17 λίγ«ί αύτω Λ€γιώι' ΙιΤΤτ. 1Β ι ^"ι/τ'α· Ι,. '9 ιταρ«κα·
Αβνρ Ι* ιηατ^· *° άπΌΟΎβίλ^ αΰτοϋν Ιί τηαΓ^., αυτά άΊτοστίίλβ Ττ.
» τω ορ« Ι,ΊΤτ, (Κ Ι- ηιαΓί;. «γ'ΛΊ '
 9* ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ξ.
ιι μΐγάλη βοσκομίνη· καΐ τταρικάλίσ-αν" αυτόν ιτάντίί
οί δαίμον»23, λέγοντες, " Ιΐίμψον ημάς εις τους χοί-
ι.ΐ (ΐηΐ'ί, ίνα «ϊ αΰτοΰς ίΐσί\θωμ(ν." Και έπέτρεψεν
αΰτοΐς ίύθί'ωϊ 4 Ίηο-οβίΜ. και έ£ελ<?όντατά πνεύματα.
τα ακάθαρτα ίυτηΚθον εις τους χοίρους· και ωρμησεν
ή ά·γίλ.η κατά τον κρημνού εις ττ^ν βαλασσαν ήσ·αν
ι + δί25 ως δισχίλιοι· και ΐπνίγοντο εν τ^ θαλασσί). Οί
84" βόσκοντΐς τοίΐϊ χοίρουϊ" ίφνγον, και ο\νηγγ«ιλανΜ
€Ϊ5 την ιτόλιν και <ΐϊ τοΰϊ αγρούς, και ίξηλβον™ ίδίΐΐ'
1 5 τι ίστι το γίγονόϊ· και «ρχοκται προς τον Ιησονν,
καΐ θΐωρονσι τον δαιμονιζόμενον καθήμΐνον κοΛ90
'ιματισμίνον και σωφρονοΰντα, τον (σχηκοτα τον
1 6 λ>γίώ να ' · και ίφοβήθησαν και οιηγησαντο αΰτοΪ5
οί ΐδόιτίϊ, πως €γ€ν(το τω οαιμονιζομίνω, και πίρΐ
1 7 των χοι'ρων. και ηρζαντο παρακάλι ΐι· αντόν άττελ-
1 8 βίΓν αϊτό των ορίων αυτών. Και ίμιβάντοϊ32 αύτοΰ €Ϊ5
το ττλοΐον, παρ£κάλ£ΐ αντον ό Βαιμονισΰίίς, ίνα η μττ*
19 αυτόν33, ό δί31 Ίηο·οί$55 ουκ άφήκΐν αυτόν, άλΛα
λί'γίΐ αϋτιΰ, "Ύιταγί €Ϊϊ τον οίκον σου ττροϊ τουϊ
σους, και άνάγγ€ΐλον3* αΰτοΐϊ όσα σοι ό Κύριος1*1
ν. 2Ο {ττοίησ-ί38, και ·ήλ.ίησί σΐ." Και άττηλ-θΐ και ηρζατο
!.', κηρΰσσίΐν Ιν τ^ Δ«ατΓΟλ£ΐ, όσα ίποίησίν αΰτω ο
Ιησούς- και πιίντίϊ ίίαΰ/^αζον.
ζ ι ΚΑ Ι διαττίράσαντοϊ του Ί^σοΰ Ιν τω ττλοίω πάλιν
€ΐ$ το περάν, σννήχθη ό^λοϊ πολυϊ <π* αυτόν, καΐ
12 ·ην παρά την θάλασσαν. Και 18οί39, ίρ^ίται Λ των
άρ^ΜΓυναγωγων, ονόματι Ίάαροϊ, και ϊδών αυτόν,
23 πίπτει προς τους πόδας αΰτοΰ· και παρικάλιι40 αυτόν
πολλά, λέγων, "Ότι το θνγατριον μου ίσχατως ε^ει·
Γνα ϊλ.6ών ίπιθ^ς αντ^ τάί χιΐραϊ41, βιτωϊ" <;. <>·'··,·/ και
" ιτορηα'λονρ Ιι πίΛΤίΐ. ^ — ιτομτ€ς οι δαίμορνΐ Ττ( [ιτ«ιτ«ς] Ι*.
» — «τβ««όΊΐ)(Γον?ΊΜΙΛ β -ί<το» !< ΤΤιίΙ,). « και
οί Ι.ΤΤτ. " ανιονι 1.ΤΪΓ. " απ)γγ·ιλαχ Ι,ΤΤΓ. β ι',.ν»κι·
Ι/ΤΤΓ. *> -και ΙΤτ. " Α.γ.ώι·!» Ι,ΤΤτ. Μ <>^ΙΊ'Ι »ι·τυ<
ΙιϊΤΓ. Μ μ»τ' αύτοΟ ;| Γ,ΤΤτ. " «α'ι Ι,ΤΤτ. « —ΊΊ-
αοϋί ΤΤΜΙ»]. Μ άιταγγβιΑοι· ^ (ϊΐοη ΤΗΟΓί/.) ΤΤτ. 37 Ό Κνρίός
σοιΤΤτ. 3β ΐΓίίΓοίι)»" 1·ΤΤτ. Μ - ι'ίοιί ΤΤτ) Μ.
«· πομ..«ίΐΛ<; ΤΤΓ. *' τα« χαϊρας αντ(ϊ Ι,ΤΤΓ. " ίνα 1/ΓΓΓ.
Κ<φ, $. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 93
£ήσ«ται<3." Και άπηλθΐ μίτ' αυτοί· και τ^κολούίίει 24
αΰτω όχλοϊ ττολΰϊ, και σννίθ\ιβον αυτόν.
Και γυνή τΐϊ" οίσα «ν ρύσει αίματος (.τη δώδεκα, 25
και ττολλα τταθονσΌ. υττο ττολλών ιατρών, και οατταιο^- 26
σασα τα ιταρ' ίαντήϊ*5 ιτάντα, και μη&α> ώφιληθίΐσα,
άλλα /Λαλλον είϊ το χεϊρον ίλθοϋσα, άκοΰσασα πιρι 1 7
του Ιησού, ίλθονσα Ιν τω όχλω οπίσθίν, ήψατο του
ιματίου αντοΰ· ίλίγί γαρ, "Ότι κδν των ιματίων ζ8
αντον αψοιμαι.4^, σιαθήσομαι." Και εύβίβιϊ47 ΐζηράνθί) 2$
•η ιτηγή του α*ρ;ατοϊ αυτ^ς, και ίγνω τιί) σ<ο/«ιτι ότ»
Ιατοί αϊτό τ^ς /χάο~τιγοϊ. και ιίβίωί4* ό Ίι^σονϊ «ττι- 30
γνουϊ €ν «αυτω την Ιζ αΰτοΰ δΰναμιν «ίίλβοΰσαν,
ίπιοτραφίΐϊ ίν τω ό^λω, ίλίγί, " Τίϊ ρ,ου ηψατο των
ί/ιατίων;" Και ελίγον αΰτω οι μαθηταΐ αΰτοϋ, "Βλε- 31
5Γ€ΐϊ τον όχλον σννθλίβοντά σι, και λέγεις, Τίϊ μου
ηψατο;" Και περιε/ϊλειτετο ίδεΐν π)ν τοΐτο ποίησα- 3 ζ
σαν. ·η δε γυη) φοβηθιΐσα και τρέμουσα, εΐδυΐα ο 33
γεγονεν {ιτ'*' αΰτ^, ί^λβί και ττροσε'ττεσεν αΰτω, και
ειττεν αΰτω ιτάσαν ττ;ν άλτ^θειαν. ό δ«Μ είπεν αΰττ;, 34
" θύγατίρ51, η ττίστις σον σε'σωκε σε· ντταγί είϊ εΐρι;-
νην, και ΐσίι ΰγο/ϊ άπο της /χάστιγόϊ σου." Έτι 3 5
οΰτοΰ λαλοΰντοϊ, ψχονται άπο του άρχισυναγωγου,
λ*γοντ€ϊ, "Ότι ι; Ονγάτηρ σον άπίθανΐ· τι έτι
σκΰλλίΐί τον διδάσκαλον;" Ό δε Ιησούς ίνθίω;" }6
άκονσ-αϊ43 τον λόγον λαλοΰ/ιενον λίγει τω άρ^ισυνα-
γωγιρ, " Μτ) φόβου, μόνον τπστοιε." Καϊ ουκ άφη- 37
«V οΰδένα α4τψΜ συνακολου&ηιται ', ίΐ μηΜ ΐΐΐτρον
και Ίάκωβον και Ιωάννων τον άδελφον Ιακώβου.
και ϊρχϊται" εΐϊ τον οΤκον τον άρχισυναγώγου, και 38
θεωρεί θόρυβον, ω κλαίοντας και άλαλάζονταϊ ιτολλά.
καί ίίσελ0ών λε'γει αύτοΐϊ, "Τι θορνβίϊσθι και 3 9

0 ίι'<*Β Ι· Ι"»" «βΠ7·) ΤΓτ· 4< —"* ^Ττ· " αντί» Ι,ΤΤτ.
40 «αρ αψ&μαΛ καν των ΐματίοιρ αυτόν Τ. 47 «ύί*ύς 'ΓΊ'Γ. 4 ' «ύ0ϊ*
ΤΤτ. « -ί«··Ττ, Ι«»ΤΙ» » +·Ιΐ)<τοΟι Ι. »' θ^γότηρ Ι,ΤΤτ.
« - ινβ&ιτ ΤΓ, [ίύβί'ιοϊ) IX !3 ιτα(Χΐ«ι)νΐ7ιΐ5 Τ. Μ μίτ'
αΐτβΟ ΤΤτ. Μ α'ιτολον»ί<»ι 1. Μ + ιίι> ΤΤτ. κ ίρχον-
τ«ι Ι,ΤΤτ. » +««ί Ι,ΤΤτ.
 94 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 6.
κλαίετε; το ιταϊδίον ουκ άπίθανεν, άλλα κα0ο5δίΐ."
4η Κιι.ϊ κατ€γβλων αυτόν. 4 Κ" εκβολών αιτοντα»60,
παραλαμβάνει τον πατερά τον παιδιού και την μητέ
ρα καΐ τους μετ αυτόν, και «στοοίνεται όπου ην το
41 παιδιον ονακ«ί(Μνον"' . και κρατήσας της χειρός τον
παιδιού, λέγει αΰτ^, " Ταλιθά, κοΰμι'8·" ο «ττι μεθ-
ερμηνενόμενον, "Το κοράσιον, (σοι λί'γω) ϊγίιραι*3."
4: Και «νβόβϊ"4 ανέστη το κοράσιον και περιεπατει, ην
γαρ ετών οιάοεκα· και ε£εο~τηο~ανβ> εκστάσει μεγά-
43 λ>7· και δί€στ£ΐλατο αντοΐϊ ττολλά, ίνα /χτ^δίίς γν^ **
τοΰτο· και είπε δοθήναι αντ^ φαγεΐν.
6 ΚΑΙ έξηλθΐν εκείθεν, και ήλβιν' «ίί την πατρίδα
αυτοί· και άκολοτίοΰσιν αντω οί μαθηταΐ αντοΰ·
2 και γενομενον σαββάτον, ηρζατο (ν τη σ-νναγωγι] δι-
δάσκιιν*· και* ιτολλοι ακοι!οιτ£ϊ εζεπλησσοντο, λέ
γοντες, " ΐΐόθεν τοντια ταντα ; και τις η σοφία η
δοθεΐσα αϋτώ4, £τι5 και δυνάμεις τοιαΰται δια των
3 χειρών αυτόν γίνονται"; ονχ ούτος εστίν ο τεκτιαν, ο
νιος7 Μαρίας, άδΛψ^ϊ δίβ Ιακώβου και Ίαση* καϊ
Ιούδα και Κίμωνος; και οι κ εισιν αϊ αδελφοί αντοΰ
ώδί ιτροί ημάς ;" Και (σκανδαλίξοντο εν αντω.
4 Ιλίγ* Κ10 αντοΐϊ ό Ίησονς, "Ότι ονκ Ιστι προφήτης
άτιμος, εΐ μη εν τ^ πατρίδι αΰτοΰ", και «ν τοις «τνγ-
5 γίνίο-ι" '8καί «ν η} οϊκί^ α»τοθ'*." Και ονκ ήδύνατο"
εκεί οί'Βίμίαν δύναμιν ττοιήσ-αι '*, ει μη ολίγοις άρρω-
6 στοις επιθεις τάς χείρας, εθεράπευσε. και εθαΰμαζε
δια την άπιστίαν αντών και περιηγε τάς κιάμας
κι'κλω διδάσκων.
7 ΚΑΙ ττροσκαλίΐταί τονϊ δοίδίκα, και ήρξατο αύτονϊ
άποοτελλειν δνο δύο, και εδιδον αντοΐϊ εξουσίαν των
» «ντ*ϊ ίί Τ,Ττ. ·> ιτά·τ« Ι,ΤΤτ. ·' — άη*ιί
*· Χ'·:·μ ΤΤΓ. ^ ίγΐφ« ^ΤΤΓ. ** «ύβ«$ ΤΓΡ.
+[««*] Ττ. · γηί Ι,Τΐτ. ' «>χ«τα. ΤΤρ. » ίιίί-
σκιιν ίν τη .' "< -·>^> .·; Ττ. ' +βΐ Τ. 4 τβιίτψ Ττ. — δτ*
ΙιΤΤτ. 6 γινάμιΐ'Λΐ Ττ. ' +τήϊ ΤΤΓ. β «αϊ <ι'δ<λψ« Ι,ΤΤτ.
• Ί ·.„,;, το, Χ,ΤΤτ. '" «α'ι >"Α«-/π· Ι, (7ΙΟΜ ?η ίΙΛί.Ι ΤΤτ. >' «ντου
Ι,ΤΤΓ. » ινγγ.ι^ΰβ-ιΐ' ΤΤτ. Β + αντ»ν ΤΜΟ Η αντον
Ι.ΤΤΓ. " ,' ίί ·™ τκ ΤΤτ. '6 ιτοιήσαι ού&ιιίαΐ' !ιίι··αμιν 1.ΤΤΓ.
 . 6. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΣ. 95
ΐΓνΐυμάτων των ακαθάρτων, και παρήγγίίΧΐν οντοΐϊ, 8
ίνα μηδ(ν αίρωσιν ίΐϊ όδόν, ίΐ μη ράβΒον μόνον μη
«ήραν, (ΐή άρτον", μη ιϊϊ την ζωνην χαλκόν άλλ' '* 9
νποδιδί/χίνους σανδάλια· και " μη 4νδίσ·η<τβ«" δυο
χιτώνας." Και Λίγη-80 αΰτοΐϊ, "Όπου 4Αν" Είσελ- ίο
θητΐ ίΐς οΐκίαν, ΐκίΐ μένετϊ Ιωϊ αν ί£ί\θητΐ ίκΐΐθίν. (· (, ι
και οσ-οι αν μη δι'ξωνται'· ι'/«ΐί, μι;δε άκοΰσωσιν υμών, 1 1
ίΊπΓορΐυόμίνοι (Κΐΐθΐν, ίκτινάξατϊ τον χουν τον νττο· ~ί\' ' '
κάτ<α των ποδών υμών, ίίϊ μαρτύριον αΰτοΐϊ. αμήν
λίγο ύμΐν, αικκτάηρον Ιιτται Σοδόμοι; ή Γομάρροι$ ίν
ήΗ·*'ρα κρία-<ω?, ή η) ττόλίι <κι£νηω." Και ί^ίλβόντίς ΐί
{κηρνσνονΜ "να μιτανοήσ-ωσι"^· και δαιμχ>νια πολλά 1 3
ίζίβαλλον, και ήλΐίφον ίλαίω πολλούς άρρωστους
και ίθίράπΐυον. . ·
Και ηκουσΐν ό βασιλΐυς Ήρωδτρ, (φανιρον γαρ 14 /ί '· " *
ίγίνΐτο το όνομα αυτοί,) και {λ€γινΜ, "Ότι Ίοχίνη^ ό
βαττίζων Ικ ν<κρ»ν ήγίρθη", και δια τοϋτο ίνίργοΰ-
σιν αϊ δυνάμΐΐς ίν αΰτώ." Άλλοι" ίλίγον, "Ότι 1 5
ίστίν" άλλοι δί ίλίγον, "Ότι προψι/τηϊ
", ή" ώ? ίίϊ των προφητών." Άκουσας δί ό 1 6
Λπιν", ""Οτι" ον ίγώ άπικίφοίλισα Ίωάν-
νην, ουτόί ί<ττιν· αΰτ^ϊ54 ηγίρθη <κ ναρών*5." Αΰτοϊ 1 7
γαρ ο "Ηρώδης άποστίίλαϊ ίκράτησΐ τον Ιωαννην,
και !&ησ(ν αυτόν ΐν τη3* ψυλακτ), δια "Ηρωδιάδα την
γυναίκα Φιλίππου του αδελφού αύτοΰ, ότι αυτήν
€~/άμησ(ν. ίλΐγΐ γαρ ό Ιωάννης τω "Ηρωδτ;, "Ότι ι8
•ΰκ Ζίίστι σοι ίχίΐν την γυναίκα του άοΐΧφοΰ σου."
"Η δί Ήρωδιάΐ ενιΐ^ίν αΰτώ, και ήβίλεν37 αυτόν 1 9
άίΓοκτΐΐναι· και ουκ τ^δννατο. ό γαρ Ί Ι/ιώο>/ΐ ϊφο- ίο

17 ήρτον μη πήραν ΤΤτ. 1β «λλα ΙίΤΓτ. 1β ίνΐνσααθαι

ΕΕΙ/ πκιτν· *· λίχίΐ Ι/ τηαιν. " Ικ Ι-ΤΓ. Μ όί ί»
τάτοτ μι) 5€Ϊηται ΤΤτ, αϊ ίαν ρτο αϊ* ίαη^υηΐ ί. Μ αμήν λτ)*ι
«.τ.λ. αΊβη. ΜΤ§· άεειΐ {η ΡΓτ* υ,ηηηϊ» ίηΰΐηιΐϊΐ ΙΛ ** ϊίοί-
ρν(αι> ΤΤΤ. 31 μιτακιώσιΐ' Ι,ΤΤρ. *6 «λβγοι· Ιι (ηοη ΙΛαΤί]-).
17 *γιτχβ0ται « Μχρώΐ' [. ΤΓ, αί αρίστη ;;ΓΟ τίγβ'ρ^ϊΐ £α/1/ΜΤΛ Τ.
» +Μ Ι-ΤΤιτ. » 'ΗλΜΐ» 8Ε. » -{ην ΓΜΙ,Ι " -< ΜΤτ.
»^Γχ«·ΤΤΓ. » -'Οτι Ι,ΤΤτ. « - «<ΓΠ»· αντί* Πι(υ.
"-ηϋ,ΤΤτ. "ίίίτίΐΐ*
 96 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίψ. 6.
βΐΐτο τον Ίωάννην, ίϊδώϊ αντον άνδρα δίκαιον και
ανιόν, και συνετηρει αυτόν και άκουσας αϋτοΰ,
ιι — ιιΑΛ'ί Ιττοίει, και ΐ}δ<ως αυτοί ΐ/ΚΊ>·ε. και γενομένης
•ημέρας ευκαίρου, δτ«ω "Ηρώδης τοΐϊ γ€ΐ/εσι'οΐ5 αϋτοΰ
δίΓττνον Ιττοΐν.31 τοις μεγίστασατ αντοΰ και τοΓς χιλιάρ-
ΐί γοΐϊ και τοΐϊ ττρωτοΐϊ ττ^ϊ Γαλιλαίαϊ, και ε'ισελθον-
σης της θυγατρος αυτής της Ήρωδιάδος, και ορχη-
σαμένης, καΐ άρίίτάσηϊ40 τω Ήροΐδτ; και τοΐϊ οη^ανα-
κειμένοις, «Ιιτ» ό βαο-ιλινί41 τω κορασιω, "Αίτησαν
23 μ( ο ΐάν θέλτ]ς, και δώσω σοί·" και ωμοσεν αντί},
"Ότι ο ίάν μι αιτήσγ;, δώσω σοί, £ω? ήμίσους της
ι+ βασιλείας μου." Ή 84" εζελθοϋσα. είπε η) μητρί
αυτής, "Τι αΐτησομαι" ;" Ή δί ϊΐ7Γ€, "Τ>}ν
25 "Ιωάννου τοί Βαιττιστοϊ14." Και είσελθοΰσα
μετά σπουδής προς τον βασιλέα, ^τησατο, λέγουσα,
" ®ελιο ίνα μοι δωί ί| αντη«" «ττι ττίνακι την κεφαλήν
-6 Ιωάννου του Βαπτιοτοΰ." Και ιτερΙΧνπος γενό
μενος ό βασιλεύς, δια τουϊ όρκους και τοϋϊ στινανΛ-
ϊ7 κίΐμίνουϊ47 ουκ ήθέλησεν ούτην άβ€τήο·αι<β. και «ΐβββϊ*9
άποοτείλαϊ ό βασιλεύς σττίκουλάτωρα80 επέταξεν ίκ-
ϊ8 €χβηναιίι την κεφαλήν αντοΰ52. ό 84" άπελθών άττεκε-
φάλισεν αυτόν εν Τβ φυλακ-ϊ], και ηνεγκε την κεφα
λήν αϋτοΰ ίττί ττίνακι, και ίδωκίν αϋτ^ν τω κορασιω·
19 και το κοράσιον ?δωκίν αυτήν τζ μητρί αυτής. Και
άκοΰσαντίϊ οί μαθηταΐ αυτόν ήλβον54, και ϊ/ραν το
πτώμ,α αυτού, και εθηκαν αυτό εν τφ55 μνημείω.
30 Και συνάγονται οί απόστολοι ττρο5 τον Ίτ;σοΰν,
και ανήγγειλαν αΰτω ταντα, καΧΜ όσα εποίησαν και
3 1 όσα έ&ίδαζαν. και «Ιττιν57 αύτοΐς, " Δεΰτί ΰμεΐς αυτοί
κατ* ιδίαν ιίϊ ίρημον τόπον, και άνοιταν«Γβ€58 ολίγον."
Μ ό τ( Ι» » ,' .·. π, /ι,ι>>· Ι,ΤΤτ. <0 ίρ<υτν Ι, (ηοη
ΙΪΙσΓ^.) ΤΤτ. 4Ι Λΐΐΐν £^ ό βασιλεύς £, ό ί« βασιλίΰί Αχίν ΤΤτ.
41 «αϊ ΤΓτ. 4' αίτήσαμΛΐ Τ,ΤΤτ. 4< |9αιΓτι'.,Ό:-τθ5 ΤΤτ.
41 «νίύ! Ι,ΤΤτ. 4· ϊ(αντήί ίώϊ μοι 1ΤΤΓ. « άΐΌΜΐ/ιάννί ΤΤτ.
48 ο^τησαι αντηρ ΤΤτ. 49 ινβύί ΓΓτ. Μ στιχονλαταρα
ΙΤΤτ. 5'ί«>·«αιΤΓ. Μ +1<τΙκώνη]Ιι, ω «αϊ Ι,
(ηοη ηατ0.) ΤΤτ. " ίλβαν ΤΤτ. " — τν ΒΕΙ.ΤΤΓ.
» - και 1ΤΓ. » λ<γ« ΤΤτ. Μ αναπαυσαοβ. ΙΤτ.
 Κίφ.6. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 97
Ησαν γαρ οί ΐρχό/κνοι και οι νπαγοιτίς ττολλοι',
και οι ·ί>£ ψαγίΐκ ηϋκαίρο«κΜ. και ά.πη\θον «Ι» ίρημον 3 Χ
τοιτον τψ τλοί^ι*0 κατ* ιδίαν. Και ΐΐδον αΰτοΰς νττά- 33
γοντας οϊ βχλον", και Μγηκταν" αυτόν"8 ιτολλοί·
και πΐζή άπο πασών των ττόλίων συνέδραμαν «κίΓ,
και προήλθαν αυτούς, καΐ «τυνηλβον ττρίιί αυτόν64.
και Ιζίλθιαν ΐΐ-Λίν & "Ιησ-οΐϊ'" ιτολΰν όχλορ, και 34
ίσττληγχνίσθΐ] ίιτ' αυτοί»**, άτι 7/σαν ώϊ πρόβατα μη
Ιχοντα ποιμίνα· και ήρζατο Οίοάσκΐΐν αΰτούϊ ιτολλά.
Και ·η&·η ώρας ιτολλ^ϊ γίνο/ιό^ϊ, ιτροσίλβόιτίϊ αΰ-35
τω οί μαϋηταλ αυτοί" λίγουβ·ιν"β, "Ότι ίρημός ίστιν
ό τόπο·:, και ηοη ώρα ιτολλι;· άπόλυσοί' αντοΰϊ, ίνα $6
άπΐλθόντίς ΐΐί τονς κύκλω αγρούς και κωμαΐ, άγο-
ράσωσιν ίαυτοΐϊ αοτου»™· τι γαρ70 φάγιασιν ουκ
Ιχοικπ,ν71." Ό δί άπ·οκρι^£ΐΐ «Γτι·«> αΰτοΐί, "Δότ€37
αντοΐϊ ύμ.<ΐ$ φα·γ(ΐν." Και λίγουσιν αΰ™, " Άττίλ-
6όντ€ς άγοράσωμΐν διακοο-Εοιν δηναρίων" άρτους, και
&ώ|Μν™ αντοΐϊ φαγίΐι/ ;" Ό δί λ€γίΐ αΰτοΐϊ, " Πό- 38
σου5 4ρτου« Ιχ€τ«'4 ; ΰπάγετί και" ίδίτί." Και
γνώτ«ς λΐγουο'ΐ7", " Π£ΐΤ£, και δυο ίχΛίας." Και 39
ότίτα^ίν αΰτοΐϊ άνακλϊναι" ιτάντας συμπόσια συμ
πόσια ίπι τα χλωρω χόρτοι, και ά»4π«ο-ον7* ίτρασιαϊ 40
πρασιαί, ανά" εκατόν και άνα7* ιτοτ^κοντα. και λα-4'
βων τονϊ 1ΓΟ<Τ€ άρτουί και τονϊ δυο ιχθύος, άμα-
βλίψας €Ϊ5 τον ουρανόν, ο'λο'γί/σί· και κατικλαιτΐ
τους άρτοι >ς, και ίδιδου τοις μαθηταΐς αίτοβ80 ίι/α
,ν'" αντοΐς· και τους δυο ΐχ^ΰας ίμΐρισί
και Ιφαγον ιτάντίί, και ίχορτάσθ-ησαν και 41, 43
κ\ασμάτ<αν δωδΐκα κοφ£νου$''9 ιτλήρίΐϊ"1, και
*· «νοαι^ονν 1.ΤΤ:. 'Λ «<· τω ιτλο^ω €Ϊ? έρημοι* τόπον ΙΑ
"' -οίό^λοι ί'ΠΥ β ·γηχηι> Ι*Γ. β -«ντόι-Ι,ΤΤΓ.
* — «βχ σνχήλβο» ιτροί αύτόι· Ι^ΤΓ. * - ό Ίησονς ΓΓΓ, αί [ό
Ί,σού,] «Ιίί» Ι» « «ντοιίί ΙΤΤτ. " [αυτοί] Ι*
β Οατ,οτ Ττ. ·» -ό/>τον5 ΪΓΐυ. ™ -γ»ρ Ττ. [γαρ] Ι*
Π — «ν« ϊχονσινΤτ, [ού< ίχουσιι·] Ι*. '"2 δηναρίων διαχοσΪΜν ^ΓΓτ.
" ί^το/4··· ίΤΓΓ. Μ ίχ«τ« ίρτβυ! Τ. » -«αϊ ΓΓιίΙ,).
" 4 ρ [αντψ] Ιι. "'" άνακλι^ιι-κι. Ι* 7Η άνίιησαν ΤΪΤ.
" «οτα ΙίΤ. · — «»ΤβΟ ΤΤΓ. ·' ΙΓι.ρ«τι*α«ηι· Τ.
« «*«ν»* Τ. Η ιτλ^ρβματα ΤΤΓ.
13
 98 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κ(φ. 6.
44 άιτο των ιχθύων, και ήσαν οί φαγόντίς Τους άρτους
45<<ηΙΜ πίντακισχίλιοι άΐ'δρίϊ. Και ιΐΜβ«Μ ϊ;νάγ-
κασε τονς μα&ητάί αυτόν ϊμβήναι €Ϊς το πλοΐοΐ', καΐ
ττροάγιιν (ϊϊ το πέραν προς 1·>7;6σαϊδαν, «ω; αυτός
46 άιτολΰβ^)8* τον όχλον. και άποτα£άμΐνος αΰτοΓϊ,
47 άττηΧβίν €Ϊς το όρο; ττροσίίέιισθαι. Και οικίας γ€-
ι·ι>μ{ΐ·ης, ην το πλοΐον ίν {αίσιο τ^ς ί^αλασιτ^ς, και
48 αυτός μόνοι ίη-ί τ</5 γ^{. Και ^οιν87 αυτούς βασα-
νιζομένονί «V τι3 ίλαΰΐΈΐ»· ^ν γαρ ό άνιμος ίναιτιοϊ
αυτοϊϊ· καΙ8* ιτ<ρι τιτάρτην φυλακών τ^ϊ νυκτός φ-
χίται ιτροϊ αύτουϊ, π«ρ(«·ατών ίπι τ^5 θαλάαττης-
49 και ηθ(λ( ·π·αρ(\θΐΐν αυτούς, οι δί ΐδόντκ αυτόν
ΐΓίρΜΓατονντα ίιτι τ^ς βαλάσοττϊ, ίδοίαν φάντασμα
ζΟίΐναι, και ανίκρα(αν· ιτάντις γαρ αυτόν ιΐδον6", και
παρήχθησαν, καΐ ίίθίωί90 ίλαλ?;ιΤ€ /χετ' αυτών, και
λίγιι αΰτοΐϊ, "6)αρσ«Τ€· ίγώ €Ϊ/ΛΙ, μι; φοβίϊσθ*."
ζι Και άνίβη προς αυτούς €Ϊς το πλοΐον, και €κόιτασ·η>
ό άν€μος· και λίαν ίκ ιτίρισιτοϋ1" ό> ίαντοΐς ίζίσταν-
ζι το, καΐ ίβαίμαϊον"". ου γαρ σννηκαν <ιτΙ τοΐς άρτοι·;·
ην γαρ" ή καρδία αύτών'" νντωρωμίνη.
53 ΚΑΙ δ*απ€ράσαντ€ς ^λβον ίπι η)ν γ^μ Γβηο-α-
54 Ρ*1*5» κα' προσιαρμίσθησαα'. και ί&λΛίντω»· αυτών
55 « του τλοιου, <4Μ«*Μ ήΓΐγνό»τ€ς αυτόν", ·π·€ρι8ρα-
|*όντ€ϊ08 όλί/ν τ>}ν π(ρ£χωρονΜ ίκιίνην, ί<αηρ((ΐντο ίπι
τοΐς κροββάτοίϊ' " τους κακώς έχοντας π(ριφίρ(ΐι·, στον
*(< ι^κουον ότι (κ€Ε10' ΐ<τπ. και όπου αν (ΐσ<πορ€ΐ;€το €ΐς
κωμας ΐ}108 πόλ«ς ^1Μ αγρούς, ίν ταΐς αγοραΐς ίτΐβον»1"*
τους άσΟιί'οίΐ'τας, και παρ<κάλονν αυτόν, Ίνα. καν
του κρασπέδου του ιματίου αυτόν άψωνται· και όσοι
αν τ|ΐΓτοντο1Μ αντον, άτώ£οντο.
« - ·Ι«1 1/ΓΤτ. · «ν«» ΤΤί. « αΊολϋο Ι,ΤΤ».
" ΐ<ιΐι> ΙιΤΤτ. « -«αϊ Ι,ΤΤΓ. » <ΖΙ» ΓΓτ. ·· «αϊ
ίύβΰι Ι.Τιν (αϊ Α ίί ι.ΊίΚΐ ι, ?;ΚΙΓΙ/.). >' [«V ηρ«τη*] Τι.
« — «α< >'(Ιούμιιι,·ι»> Τη ί]. ·> άλλ' V Ττ. Μ «ϋιώ» ^
«ηρίι'α Ι>ΤΤτ. ·5 Γιηη|<ηρ·τ 1ΛΤτ. ·· «ν#« ΤΤτ.
·Γ + [οί α*δρ«ν τβν τί»ου Γ*<ιΥο!' ] Ι* ·· «νρι^Ιρ^ιοτ Τ>.
» χ«ν«» Ι- «Κ»·». ΤΤΓ. "» + «αϊ Ττ. <ΟΙ ,ρα&ττοκ Ι,ΤΤτ.
"»-««€. Ι.ΓΛ]. >" + .;< ΤΤτ[Ιι]. ΐ
ίο» 7*ψοιτο 1, (ιιοη ηατα·} Τι (^ιττοκτο Ττ τηοΓρ. ).
 . 7- ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 99
ΚΑΙ συνάγονται νροϊ αυτόν οι Φαρισαΐηι, και'7
των γραμματίων, ΐλϋόντις άττο Ιεροσολύμων
και ΐδόντες τινας των μαθητών αΰτοϋ' κοιι-αϊς χψσι', ι
τοντ' «στιν άνι'ιττοΐϊ, <ο-€ίοντα»' "άρτουϊ <(ΐίρ.ψαντο*·
(οι γαρ ΦαρισαΓοι και τταιτ€ϊ οί Ιουδαίοι, εάν //.τ} 3
"τ,-γ/χτ} νιψωνται τοξ χείρας, ουκ ίσΟίυνσι, κρατοΰν-
Τ€ϊ ττ}ν παράδυσιν των ττρίσβντΐρων και άιτο ' <ΐγο- 4
ράϊ, ίάν /α») βαπτίσωνται, ουκ ίσθίουσι· και άλλα
πυλλα ί'στιν ά τταρί'λα/ίυν κρατιΐν, βοαπισμανς
ττοτηρίων και £ίστών καΐ χαλκίων και κλινών) ϊ-ιτιι- 5
τα" ίττίρωτώσιν αυτόν οί Φαρισαϊοι και οί γραμμα-
Τ€Ϊ5, " Διατί αϊ (κιθηταί σου ον ιτ(ρ4«ατοΟσ%7 κατά
ττ;ν ιταράδοσιν των νρισβντίρων, άλλα άνίιττοΐϊ"
χίρσίν ΐσθίονσι τον άρτον;" "Ο 8< άποκρ^θίΐί" £ΐπ£ν 6
αιτυΐϊ, ""Οτι10 καλώϊ »ρο«ψητ«ικΓ€ν" Ήοταία»11 ΐΓ€ρΙ
ΰ/ιών των νποκριτών, «3ϊ γίγραπται, 'ΟΙτο$ ί λα%«"
τοΐϊ χΐίλεσί μί Τίμα, ή δ< καρδία αυτοϊν ττόρρω άττί'χί ι
άιτ' ΐμ,υν. μάτην 8ε σίβονταί μι, διδάσκοντίϊ δίδασκα- 7
λάίϊ, «ντάλ^ιατα ανέρωτων.* Ά<ρϊντ€ϊ'γάρ'4 ·π)ν ίντο- 8
λι/τ του Θίου, κρατιΐτι ττ/ν παράδοσι ν των ανθρώπων,
βατητιο-μοΐΐ! ξίστων καΐ ιτοτηρίων, καΐ Αλλα ιταρέμοια
τοιαύτα ττολλά ΐΓοιιΙτί'5." Και ελεγ«ν αντοΐΐ, " Κα- 9
λώί άθ€Τ€Ϊτ( την ίντολ^ν του Θίοϊ, ίνα την παρά-
δοσιν υμών τηρήσητί. Μωσήϊ"1 γαρ (ϊττί, ' Τίμα ίο
τον πατερά σον και η)ν μητίρα. σου·" και, ' ο κακο-
λογών ττατίρα η μητέρα, θανάτω τελευτάτω·* Ύμεΐϊ 1 1
δε λί'γετε, Εάν €ΪΙΓΤ; άν^ραητοΐ τφ ττατρί ^ τι} μητρί,
Κορβάν, (ο ίστ», δώρον,) 3 ίάν εί ίμοΰ ώφελ^β^ϊ·
•βΐ" οΰκετι άφίετε αυτόν ουδέν ποιί}σαι τω ιτατριιζ
α^τβδ'* ^ τρ μητρί αύτοβ18, άκυροΰντε; τον λόγον τοί 13
ΘιοΓ τϊ} τταραδόσει υμών τ) τταρεδωκατε· και παρόμοια
ΐ' Ττ. * +τονς Ι^ΤΤτ. *
«ν» Ι,ΤΤΓ. 9 «V Ι,ΤΙ'Γ. '· και Ι,ΤΤτ. ' ου
ηρίΝτσήην ο! μαΑ)Ται σον ΤΤτ. Β κοιναΓι Ι. (ηοη ΒΙΟΓ». ! 'ΓΓτ
» ->ηκρ<·<» ΤΓτ. '» ['Οτι] Ι,Ττ. " προφήτηση Ι,ΤΓτ.
ι> -Ησαΐα; ΙΑ » Ό λαό* οΐτκ 1,. Μ - γαρ 1,'Γτ.
15 βα»τΜΓ»»ονι αιΐ/». Μ». ιιηήΐΗ! ίηβίτκΐιί Ττ. " Μνϋτΐς ίΤΓτ.
» -«αϊ ΜΥ. '· -αντοΰ 1ΤΓ.
13-2
 ιοο ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ«0. 7-
14 τοιαύτα πολλά ποιείτε." Και προσκαλεσάμενος
πάντα" τον όχλον, ίλεγεν αντοϊς, " ' Ακούττί10 μνβ
1 5 πάντες, και οτινίετε". ουδέν εστίν ί£ωθεν του άνθρω-
που εΐσπορευόμενον εις αυτόν, ο δύναται αντον κοι-
νωσαι* άλλα τα ικπορηηίμη'α άττ" αύτοβ", 4«Ινά;3 εστί
ιβτά κοινοί ντα τον άνθρωπον. Λη% ϊχει «τα άκουαν,
ι; άκουί'τω". Και ότι είσηλθεν εις οίκον από του όχλον,
επηρωτων αυτόν οί μαθηταί αυτόν περί τη* ιταραβο-
ι8 λήϊ ". και λε'γει αυτοΐς, " Ούτω και νμεΐς ασύνετοι
έστε ; ου νοείτε ότι παν το ε£ωθεν είσπορενόμενον
1 9 εις τον άνθρωπον ου δυνατοί αντον κοινώσαι ; ότι
ουκ είσπορίΰεται αΰτοΰ «ίς την καρδιαν, άλλ' εις την
κ οι λ ίαν και εις τον άψεδρώνα εκπορεύεται, καίαρί-
ιοζον* πάντα τα βρώματα." *Κλ«γ€ δ«, "Ότι Το «V
του άνθρωπου εκπορενόμενον, εκείνο κοινοί τον ΐν-
2 1 θρωπον. ίσωθίν γαρ εκ της καρδίας των ανθρώπων
οί διαλογισμοί οί κακοί εκπορεύονται, (ΐοιχεϊαι, νορ-
ιι νιίαι, φόνοι, κλοτταί·'7, πλεονε^ίαι, πονηρίαι, δόλος,
ασέλγεια, οφθαλμός πονηροί, βλασφημία, νπίρηφα-
23 νια, αφροσύνη, πάντα ταΰτα τα πονηροί ίσωθιν
εκπορεύεται, και κοινοΐ τον άνθρωπον."
24 Και εκείθεν άναστάς άττηλθΐν εις τα μιβόριαΓ1 Τυ
ρού καΐ Σιδώνοϊ". και είσελθων €Ϊς την" οΐκίαν,
2£ οΰδενα ήθελε γνώΥαι, και ουκ ήδννηθη λαθεΐν. άκον-
ο-ασ-α γαρ31 γυνή περί αΰτοΰ, ης «ιχε το θνγάτριον
αυτής πνεΰμα ακαθαρτον, ελθονσα προσέπεσι προς
26 τους πόδας αΰτοΰ· ην δε ή γυνή" Έλληνίς, Συροφοί-
νισ·σαΜ τψ γε'νει· και ήρωτα αυτόν ίνα το δαιμόνιον
27 ίκράλλτ]34 εκ της θυγατρος αυτής. & 8ε Ίη<τον* εΐιτεν"
αύτ-5, "Άφες πρώτον χορτασθηναι τα τέκνα· ου γαρ

'· ιτάλ^ 1»ΤΓτ. *> οκον'σατ· Ι>ΤΤΤ. 2ι σι·»€Τ< Ι^ΙΤτ.

12 «κ τ«0 ανθρώπου ίκπορΐνόμίνα. £ΤΤτ. β [«(!*»] Ττ. « ». 1β
υηα'ηύ ϊηαίιιάα Ττ. Μ τικ ΐΓαρ«/3ολΐ)ν ΙιΏτ. » «οβαρίς'»,,
ΙΤΤτ. 2' ιτορ«ΐα*, «λοη-αι', φόι οι, μοιγ«ΐαι ΤΤτ. ω όρια Ι,Χτ.
» -κο'ι ϊιίώ«)5Τ. *> -Τ1)>· ΙΤΓΤ. « ο'Λλ' η';ΙΙι.·< ο\οι-
σασα ΙΤτ. » 4 '< Υ">Ί! ']'' Ι>Τ, >ί γννΐ) ϋ >*>· ΤΓ. » ϊι/μοψοι-
Γα 1., Χνμα *οι*Ί/£ΐσσα ΊΤΓ.
'Ι-ΤΤΓ.
 . Β. ΚΑΤΑ. ΜΑΡΚΟΝ. ιοί
καλόν »στι''' λαβίϊν τον άρτον των τέκνων, και βαλίίν
τοϊ» κυναρίοι»"." Ή δί άπεκρίθη και λέγιι αντω, 2»
" Ναι, κνρΐί· και γαρ38 τα κυΐ'άρια ΰττοκάτω της τρα-
ττίζ-ης ί^βίίΐ8" από των ψιχίων των παιδιών." Κα! 29
€ΗΓ€ν αντρ, " Δια τοντον τον λόγον, νπαγϊ· ί£ΐλή-
λνθΐ τ4 δαιμίνιον <κ τήί θιτγατρόϊ σου"." Και άϊΓ£λ- }Ο
Οονσα €(9 τον οίκον αι'π/ς, « 'ρί τ& δαψ(!νιον <ξ<ληλυ-
βό», καΐ την θυγατέρα βίβλημίνην Μ τη$ κλίνηϊ".
ΚΑΙ τταλιΐ' Ιζΐλθων ΐκ των ορίων Τυρού και Σιδ«- 3 1
κβ», ήλ>€ »ρλ»4* την θάλασσαν της Γαλιλαιαϊ, άνα
μισόν των ορίων Δίκαπολίω;. και φιρουσιν αντω $ζ
κωφον" μογιλάλον", και παραχαλοΰσιν αυτόν "να
(ΐτιθ-τ) αντω την χίΐρα. και άπολαβόμίνος αυτόν 3 3
άνό τον όχλου κατ* ιδίαν, ίβαλε του; δακτυλουϊ
αυτοΰ €Ϊ5 τα ωτα αντοΰ, και ιττνσας ηψατο της
γλωο-στ/5 αντοί, και ιά'α/?λίψα5 <2$ τον ονρανόν, 34
ϊστίναζΐ, και λίγίΐ αντω, " Έφφαθά," ό «στι, " Δια-
κοίχΛρ-ι." Και «ΰβίωί** διηνοίχβηιτον48 αυτόν αϊ 3 5
ακοαι· και ΐΧΰθη ό δίσ/Αοϊ τ^ϊ γλωσοτ^ αύτοΰ, και
ίλάλίΐ όρ6ω5. και δκστει'λατο αΰτοΓς ίνα μηδοΊ 36
Λιτωβτχ»43· όσον δί αίτοϊ48 αντοΐϊ δΐίοτέλλίτο, ν μάλ
λον νϊρισσάτιρον ΐκηρυσσον. και νττίρττίρισσώϊ ίί«- 37
«λι^σσοντο, λΕγοντ«5, " Καλώ? πάντα πατοίηκί· και
τοι}ς κωφούς ττοίΐΐ άκούίΐν, και τον$ '" άλαλους λαλΐΐν."
ΕΝ «'κίά'αΐϊ ταΐϊ ήμίραις, τταμιτόλλου ' όχλου όντοϊ, 8
και μ·η ϊχόντων τι φά-γωσι, προσκαλίσάμινος ί Ίη-
σβϊί8 τονς μαθητάς αύτοΰ3 λ€γ£ΐ αΰτοΐ?, " 2πλαγχνί- ι
ζομαι ίπι τον ό\λον ότι Ύ^η ή(ΐίροϊ* τρ£Ϊ5 ττροσμΐ-
νονσί |ΐοι\ και ουκ Ιχονσι τι φάγιασι· και ίάν άπο- 3
λνσω αντοΰϊ νηστΐΐι ΐΐς οίκον αυτών, €κλυβ»;σονται
» «βτ» «αΛόι· Ι,ΤΤτ. " τΛ πηκψίοα βαλιΐιι ΤΤτ. Μ — γ
» «'σ^ιουσικ Ι/ΓΓτ. ** « τηϊ βιηηιτριίΐ σου το δαίμόκιοΐ' Τ.
41 τ» πηιδίον β*βΑτ}μό·οι· «νΐ Τη» κλέμην κοκ το βαϊμόηομ »ί*ΑΓ)λυβός Ι,ι
(αο» ηατι.) ΊΤτ. « «|λβιν ί« ϊιβώκικ ιϊϊ Ι,ΓΓτ. « +«αϊ υΐτ.
« μβγγιλάλαι> Ττ. ° -«ύβ««ί Ττ[Ι,]. 4ί >ί»οίγιιΐΓ«ιΊ,ΤΤΓ.
β \τίάσα> ΤΤτ. « -οντίκ ΙΤτ. «+ αυτοί Ι,ΤΤτ.
10 — τβνϊ IV. ' ιταλιν νολλοΰ ίΤτ. * — ό Ίησον^ ΙΐΤΊτ.
'-ιώτονΤΤτ. « ι(μ«ροι ΜΤτ. !
, ·£,·_ (Ι ί>κ ,-,.,, ,_. «ο» ΒΤΑΠΈΑΙ05 Κ«φ. 8.
4 «^ τ^ ό&φ· τι»4ϊ γαρ" αυτών7 μακρύθίν ηκαιη."." Και
άτίκρίθησαν αντω οί μαθηται αυτόν, "'Πόβιν τού
τους δΐΛΊ/<Γ€ται' τις ώδί χόρτασα ι άρτων «τ* ΐρημίας·"
ξ Και ίττηρώτα10 αυτούς, "Πόσους 'χίΤί άρτους; ' Οι
6 δι «Τ/τΓον", " Επτά." Και τταρήγγ«ιλί1;Ι τω όχλω άνα-
«σίΐν «Ίτι της γης· και λαβών τους «ττα άρτους,
'3ίύχίΐριστ>/σας ίκλασί και «δι'δυυ τοις μαθηταΐς
7 αυτόν, ίνα ιταραθώα-ι11· και ναρίθηκαν τω όχλω. και
«Ιχον16 Ιχθν8ια ολίγα· και "ίύλογτ/σας "«ιπ£ ιταρα-
β β«ϊκαι καΧ αυτά"." (φαγον Μ", και Ιχορτάσθησαν
και ήραν ιτίρισσεύμΛτα κλασμάτων, *πτα «ητνρβα**0.
9 ήσαν δί οί φαγόντί$ί'' ως Τίτρακισχι'λιοι· και αττ€-
£/^ />>«/' ιΐ'·-· ""^ λυσ€ν αυτούς.
ίο Και «ύθίωϊ" Ιμβάς" ιις το νλοΐον μιτα των /κα-
.-' ι Λ . " '· ΐ! θφών αυτόν, ^λβιν €Ϊς τα μίρη Δαλ/χανου^ά. και
Ο // .< . '<('<< '· '-· ' "^' · '· ΐξηλθον οι Φαρισαΐοι, και ^[ρίαντο Μ<η>{ιρ·€Ϊν αϋτω,
ζϊρτυΐ'ΓΤίς παρ" αντοΰ σημιΐον αϊτό του ουρανοί), ιτ£ΐ-
1 1 ρά£οντ<ς αυτόν, και οίναστινά^ας τω πνινματι αντον
λί'γει, "Τι ι; γίν«ά ανη; (τη|ΐ(Ιον ίπιζητά"; αμήν
λέγω νμΐν, ίί δοβι/σίται η} γ€ν«α τανη; <τημΛΪον."
13 Και α'φείϊ αυτουϊ, ίμβόϊ ιτάλι»** ιΙ$ τ4 «λβίον", άπι^λ-
ϋιν (ΐς το πέραν.
14 Και {"ττελάίλητο Καβίΐν άρτους, και ίί μι; 2να
1 5 άρτον ουκ (Τχον μ.«0* «αυτών εν τω ττλοί'ω. και διι-
στίλλίτο αντοΐς, λίγων, "Όράτί, "/βλέιτιτ* αϊτό
ττ^ϊ ζνμ.·ης των Φαρισαιων και τ»;ς £υ/χιτς Ήρωδον."
1 6 Και δκλογί'ζοιτο προς αλλήλους, λέγοντα", "Ότι
1 7 άρτους ουκ ϊχομίν ""." Και γνους & "Ιησοΰί11 λί'γει
αΰτοΐς, "Τί διαλογι'ξίσΟί, ότι άρτους ουκ ίχίτ€ ;
• χαΐ τοπ Ι,ΤΤτ. ' +ο»1 ΤΓτ. · ί«β«η ΒΚ, ·Μτ Τ.
• +ίτ» ΤΤΓ. '· 1)Ρ«»Τα ΤΤτ. " «Ι»«» ΓΓΤ. " π,-ψαγ-
γ·ΆΑιι ίΤΤΓ. " +ί«(ΐι; Ι.Ττ ί«ηΓ.7- '« «αρβτιΟΛηι· ΤΤτ.
14 €ΐχα» Ι<ΤΤρ. " +ταϋτα Μ. " +αύι<ί Τρ.
18 παψαηθηναι καΐ αυτά IX ιτ&ρατιθόνι καΐ οντά Τ, Ο< κ«1 ταντα
•τορατιβιν». Ττ. » «» Ι*αγ» Ι,Ττ. » ^ι.ρί! τΓ Ι,
11 -β«φ«γόιτ«Τ[ΤΓ]. "««βϋίΜΤρ. " +[««τ»ί] Ι»
** σνν Ι .ΊΊ'Γ. Λ ίτ1"·* ιη^μβΐοι· Ι/ΓΓτ. — νάλα* ίμβατ ΙίΤΓτ.
* -«ι το νλοΐοΐί Τ, -το ίίο.'ιαη Ι* [«ί» ιτ^οΓοι·] Ττ. » +[«0 1^
» -Αή««« Ι,ΤΤι. » ίχο«Γ» Ι,ΤΓί. »' -4 ΊικΓβίι ΤΓΓτ].
 . 8. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. ιο3
οντω νο<~τί, οΰδί σννίίτΐ ; Ιτν" πϊτωρωμίνην «χίτ«
την καρ&ίιιν υμών; οφθαλμούς ίχοντις ου βλίπΐτι ; ι β
•τα* ιϊτα ϊχοντις ουκ ακοι'(τ« ; και ου μνημονήπΐ ;
οτ« τους ττό-τι άρτους ίκλασα «ς τοιϊϊ ΐΓίντακισχι- 1 9
λίονς, νοσονς κοφίνονς ιτλήρηϊ κλασ·μάτβνω ήρατΐ "
Αίγουσιν αντ<{>, " Δωδικα." " "Οτι 81"* τούί ίπτα." ίο
«ΐϊ το>!ϊ Τίτρακισχιλίους, νόσων σπυρίδων ιτλ^ροί-
/*ατα κλασμάτων ^ρατι;" Οί 8) Λτον8·, "Έιττά."
Κα» ό\£γ<ν ο«τοΪ5, " Πβι*7 ου" συι-ίίτί ;" 11
ΚΑΙ «ρχιται™ €ΐϊ 'Βηθσαϊ&άν καΐ φίρονσιν αΰτψ ϋ
τνφλον, και ναρακαλονσιΐ' αυτόν ίνα αντοΰ άψ-ηται.
καί €πιλαβόμ€νοί τί)ί χίΐρόί του τνφλοΰ, ίξηγαγ*»** ^3
αντον ££ω τ^ϊ κ<άμ.ης· καί ιττυσα! «ϊ τα όμματα
αυτοΰ, έτιβίΐς τάϊ χιΐρας ούτω, ίπηρώτα. αντον «Γ τι
βλ*»**1, και ανάβρας *λ«γ«", "Βλί'ττω του« αν Ζ4
θρώπουΐ, ότι ωί δένδρα ορώ πίριιτατοννταϊ." Είτα 25
πάλιν ίιτ^θηκι*3 τα« χαράς «τ» τού« οφθαλμούς αν
τον, και ί-π-οίησ-η» α»τί>ν άναβλίψαι**· και άιτοκοτ-
•στάΟΐ}*5, καί Ινίβλ^·" τιιλανγώϊ διταντα»47. καί άπί- ι6
οτίίλίν αυτόν «β τλν48 οίκον αΰτοΰ, λίγων, "Μ
ίίϊ την κωμτφ> ιΐσίλ^ϊ, μηοϊ ίίη/ϊ τινί ίν

Καί ίξη\θιν ό *Ιι;σοΰϊ καί οι μα&ηταΐ αντοΰ ίί« »}

ταϊ κώμΛί Καισαρείας τ^ϊ Φιλιπιτον· καί ίν τρ όδφ
ίνηριάτα. τονς μαθψ·α.<; αυτόν, λίγων αίτοϊϊ4", " Τίνα
μ( λίγονσιν οί άνθρωτοι €Ϊναι;" Οί δί ατικρΜη- 18
<τηνΜ Μ, " "Ιωάννων τον Βαπτιστών καί άλλοι
Ηλίαν· άλλοι δί ίνα53 των προφητών." Καί αυτός 29
λίγα α*τοί»Μ, «Ύ>«« δί τίνα /Μ λί'γίτί ίΐναι;"

-Λΐ Ι.ΤΓ. » ιΛα<τμαΤΗΙ> ιτλ^ρίιί Ι,ΤΓΓ. Μ Κ«> ότ. Ι,

., '0τ€ [Μ] Ττ. » + [ίρτο»«] 1. » «αϊ λίρνν».
" -Πώί Τ. » ονη· Ι, (ηοη Λΐοί».) ΤΤτ.
ΜΤτ. « «ί>ίι·ίγ«€ΐ· ΤΤτ. « 0λύτ«( Τ.
·«» 1, νιάτα- ° «*>ι»ο· Ττ. « ίιφλι^η· ΤΤτ.
α ι««ατ«ο·τα'β, Ι, ιηχατ·<πτ| ΤΤτ. «« ί^βλίπ,ν Ι,ΤΤτ.
«·ττα Ι^Ττ. « -τ^χΓ,ΤΓτ. " [«ύτοϊϊ] Ττ. » «Ζην Τ.
+«ί™; λ.γο.-τ,ι Ι,ΤΤτ. « +ότι Τ. »>»<(( Ι,Τίν.
«ηριή* «ύτοι!» Ι, (ηοη τ»α^.) ΤΤΪ.
 ιο4 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίφ. 9.
"ΆίΓΟκρί&ιί «Μ ό Πήρας λίγιι αΰτ<?, " 2ύ €Ϊ ό
3Ο Χριοτυϊ. Και ΐπιτίμησιν αυτοΐϊ, Ίνα. μτηοιί'ΐ \ί-
γωσ-ι" ιτιρί αυτόν.
3ΐ ΚΑΙ ηρζατο οιοάσκίΐν αντούϊ, ότι δα τον νϊον
τον ανθρώπου πολλά παθίΐν, και αποδοκίμασθήναι
ίιΑ** των πρΐσβυτίρων και5* αρχαρίων και" γραμ
ματίων, και άττοκτανθι/Γυ.1, και /./.ίτα τρ€Ϊς ήμίριις
}ΐ άναστήναι· και παρρησία τον λόγον ίλολη. Καί
προσλα/3ό/4(νοϊ αΐτ4ν β Πίτρο»80 -ηρξατο ίττιτιμίρτ
3 3 αυτω. ό δί ίνιστραφΐίς, και ΐδώκ τουϊ μαΟητάς αυτόν,
ϊνίτίμησι τφ" Πί'τρω, λίγβνΜ, "*Υιταγ€ ηπ'σω μον,
2ατανιΐ· ότι ου φρονίΐί τα τον Θίυτ, ίίλλα τα τωκ

34 Και 7τ/ιοσκαλ€σα'/ι<Γος τον όχλον συν τοΐϊ

ταΐϊ αυτοί, ΐΐπΐν αΰτοΐϊ, " "Οστίϊ'3 βε'λει ΟΒ·ίσω
, απαρνησάσθω ίαντόν, και άράτω τον σταν-
αΰτοΰ, και άκολον^ΐίτω /ΑΟΙ. 5ϊ γαρ 4νω θίλτ)
την ψνχην αΰτοΰ σώσαι, άπολίσίΐ αυτήν, δί δ' αν
άίΓολίση™ η}ν ψ«χήν οντοί" Ιν(Κ€ν ίμον και του
36 €υαγγ€λιον, οίτοί68 σοίσιι αντ^ν. τι γαρ «1φ«λή<Γ€ΐ."
™άνθρωτον, 4αν «ρδηση]" τον κόσμον όλον, και Ιη-
37 μι»&ή'! τ1}" ψνχήν "-ντον ; ή τί διίσίΐ £νβρ«νο«73 άν-
38 τάλλαγ/Λα τι^ϊ ψυχή* αντον ; 5ϊ γαρ «»'* όταιο-χυν-
β^ /ΐ€ και τούί ί/ιοΰς λόγους ίν τί) γινΐα. ταύτη Τβ
μοιχαλιδι και αμαρτωλοί, και ό νιος του άνθρωπου
(παισχυνθήσίται αυτόν, όταν 2λ<?τ; <ν τ^ δόί»; του
9 ιτατρόϊ αΰτοΰ μ<τά των αγγέλων των άγιων." Καί
ίλίγίν αΰτοΐϊ, " Αμήν λέγω νμΐν, ότι €Ϊσί τινίϊ τω»
ίδ·' «ττηκότων, οΐτινίϊ ου μη γίΰσωνται βανάτον,
ίωϊ αν ίδωσι την βασίλιίαν του ®«οΰ ίλ^λυίνϊαν ίν
δυναμίΐ."
» Ί·κα« Ι» » -ίί Ι,ΤΤτ. " «Ι»··.».·. Ι,. » ί,ι, Ι,ΤΓτ.
» +τώτ ΙιΤίν. " 4 ΙΗτρβί αυτό» Ι,ΤΤτ. Β — τψ Ι,ΤΤτ.
• «·» λί>« ΤΓτ. β « «5 Σ,Ττ. " «ολονβιΐν ΤΤτ. κ Μ» ΓΓΓ.
*· α 7ΓοΛί'σ«ι ΊΤτ. *? βουτοϋ ψι·χτ}ν ΤΤτ. * — οΓ τος Ι,ΤΤΓ.
" «!φ<Λ« 1, ττιατι7. Τ. ™ +τΐ» Ι/ΓΤτ. "' ηρίτιτχ Τ.
• -' Μ" ι χιβΓ <·αι Τ. :* ' τι ν,,'μ Τ, τί γο'ρ ίοϊ άν(ρ«τ« Τ Γ. Μ .V -·
Ι·ΤΤτ. ' άίι τώτ ΙΤτ.
Κ«0. 9· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 105
Και μιβ'* ημέρας «£ παραλάμβανα ό Ίησονς τον ι
Πέτρον και τον Ίάκωβον και τ&ν" Ίωάννην, και άνα-
ψψει αυτούς εις όρος ΰψηλον κατ* ίδιον μόνους· και
μίτίμορφώθη έμπροσθεν αντών, και τα ιμάτια αυτόν 3
4γενπΌ* στίλβοντα, λευκά λίαν ώ$ χιών4, οία γνα-
φεΰς επί της γης ον δύναται" λευκάναι. και ωφθη $
αϋτοϊς Ηλίας σι)ν Μωτ«Γ, και ^σαν 8<ηιλλαλοΰντες
τω Ιησοΰ. και αποκριθείς ό Πε'τρος λέγει τω Ίησον, ξ
"'Ραββί', καλόν εστίν ημάς ώδε ίΐναι· και ποιή- ., ,, .·
σιαμτν βχηναι τρίϊϊ10, σοι μιαν, και Μ»<Γ€Ϊ" μίαν,
και 'Ηλια μίαν." Ου γαρ ^δίΐ τι λαλήστ)"· ήσαν 6
•γαρ (κφοβοι11. και ίγίνΐτο νιφίλη ίπισκιάζονσα αύ- ^
τοΐϊ' και ηλθΐ φωνή «κ της ν€φΐλης, λέγουσα14,
" Οντος Ιστιν ο νιος μου ο αγαπητός· αίτον άκον- ,
*π14." Και ί£άπινα πΐριβλ,ΐψάμΐνοι, ονκίτι ούδενα 8
ίΐδον, αλλά18 τον Ί^σοΰν μόνον μΐθ' (αυτών. Κα- 9
ταβαινι$ντΐΕν Κ" αυτών από13 του όρουϊ, δΐίστίίλατο
αυτοΐϊ *να μηδΐνι 8ιηγησ«νται & «Ιδον1*, ίΐ μη όταν ό
νιος τον άνθρωπον ίκ νεκρών άναστ^. και τον λόγον ίο
ίκράτησαν προς ίαντοΰς, "Όνζητοΰντΐς τι ίοτι το, «
νεκρών άναστ^ναί. Και ίττηρώτων*1 αυτόν, λε'γοντεϊ, 1 1
"'Οηα λε'γουσιν"3 οι γραμματεία, ότι Ήλίαν δεΐ
έλ^εΐν πρώτον ;" Ό δί αποκριθεί, εΐιτεν24 αΰτοΐϊ, 1 2
"Ήλίαϊ μίν" ελβών πρώτον, άττοκαβιστ^™ πάντα· { ,
καί ΐΓώί γεγραττται επί τον υΐον του άνθρωπου2*, Γνα ι'ο 1 ι ι( '
ιτολλα ιτάθΎ] και ^ουδίνωθή^ ! 2'. αλλά λέγω ΰμΐν, ότι 13
και Ηλίας έλτ^λυθε, και ίποίησαν αντω όσα ήβί'λη-
σβν*°, καθώς γε'γραιτται ΐπ' αντόν."

« Ιίΐτά Ι,ΤΤτ. ' - Λν Ι.ΤΤΓ. * Γ/«'»ΙΤΟ Ι,ΤΤτ. · —<κ χιάν

ΤΤτ. · +ο5τ*«ΤΤΓ. ' Μ«νιτ«ΐ Ι,, Μωνσί ΤΤτ. Β σνν Τ.
·'ΡβΛ9«'Τ Ό τριΓι σηιΜίί Ι,Ττ. " Μκνσιϊ 1, Μωνσί ΊΤτ.
11 ΑαΛ,'σ»! Τ, «1ΓΜΓρι«)ϊ ΤΓ. " €·φ«00> γορ .' -,· . ,11 -υ Ι,ΤΤτ.
14 -λίγβι»· ΤΤτ. '5 «ον<τι αντον Ι, (ηοη οιαΓ^Ο ΤΤτ. '· «ί
^τ ϊ-, «/ Ιη τηαΓί^. μ»τά Εαυτών « ι μ '/ τοι* Ίησονν μόνον. >' ΧΟΛ
ΚΛταβαιήνη»* Ι/ΓΓ. ΙΗ <· Γ,. '* α (Ιίομ διηγη'σωνται ί
^ηοη πιάτα·) ΤΤτ. Μ σνι· Ι,ΤΤΓ. 2' ήηιρώτησαι' Ι, »'«ιν/.
Ό τ· !«. ° + [οι «ορκταΓοι «αϊ] 1^ »< <φτ) ΤΤτ.
τ3. * άνοκαβίστάνιι ίΤΤτ. ^ ; Ι*.
Ι,ΤΓ. 3' ,· Τ. » ίβίλον ΓΓΓ.
14
 106 ΕΪΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. ρ.
•4 Και 4λβώ»81 ιτρος τονϊ μαθψ-άί, «Κ»** όχλοι- πολύν
π«ρί αυτούς, και γραμματείς "σ-υ^τρ-οννταϊ αύτοΐί**.
1 5 και «*««$" πάς ό όχλος Ιδών" αυτόν, ίξΛαμΡήβη".
ιέ και προστρίχοντις ·ήστάζοντο αυτόν, και ίττηριά-
τησι τοίι$ γράμματα; ' , " Τί **<ηι£>ρ·ϊΐτ« προς β,Α-
Ι7τούί"ν Και άποκριβιΐ*40 «Γς «κ του όχλον, «Ι»»*1,
" Διίίασκαλί, ι^νίγκα τον νΐόν μου προς σ«, ΐχηπα
1 8 ττνιΐ'/ια. άλαλοΐ'. και όνου &ν" αϊτοί/ καταλιί/ίτ/>
ΐ'ιψτσιι αυτόν και ιίφρίζει, και τμιζίΐ τονϊ οδόντας
αντού4*, και ξι)ι><ιίΐ'ίται· και ίΐιτον" τοις μιιΟητιί'κ;
1 9 σον Γι·α αυτό ϊκβάλωσι, και ουκ ίσχυσαν." Ό όί
είς αίτώ'\ λί'γ€ΐ, "Ίί γ<ν<α άπιστος, ιαΐϊ
ττρος ι'/ιιϊς Ισομαι ; !ως πότε άνίζομοΛ νμών ;
ίο φίρΐτ* αυτόν προς /κ.€." Και ^εγκαν αυτόν νρος
αυτόν και ΐδών αΰτόκ, «ίθί'ω5 τ4 ιτν«β|ΐα4β 4οιτάρα{(ν47
αυτόν και πίσών «πι τ^ς γης, ίκυλιΥτο αφρίζων.
1 1 Και ίπηριάτησί τον πατίρα αυτόν, " Πόσος χρόνοί
«στίν, *5ς τοντο γίγονΐν αντω ;" Ό 8ί ιΐπί, " ^"Παι-
22 Οω'ί'ίΐ'. καΐ πολλιίκΐϊ αίιτί>ν και <1« ττΐρ" ίβαλΐ και
€Ϊ5 ΰδατα, Γκα αττολίσ») αυτόν αλλ. <ΐ τι δύνασ-αι.",
23 βοήθησαν ήμϊν, σπλαγχνκτθίΐς ϊφ' ημάς." Ό δί
Ί^σοΰς ίΐπίν αντω, " Το, ίΐ δύναο-αι50 πιστΛχα*",
24 πά>τα δννατά τω πιστίνοιτι." ΚαΧΜ ·ύβ&»ϊΜ κρασάς
ό πατήρ του παιδιού, μ*τά δακρύων" Ιλίγΐ, " Πισ-
25 Τίυω, Κνρ«5ί, βοήθίΐ μου Γβ απιστία." Ιδίαν ο( ό Ίη-
σοΰς ότι ίπισυΐ'τρ£'χ£ΐ όχλος, ΐπΐτίμησί τψ πνίνματι
Τφ ακάθαρτα», λίγων αντο), "Το «ν(6μα τ4 ίϊλαλον
καΐ κωφίν5*, «γω σοι ίπιτάο-σ·»", ίί€λθ< Ιξ58 αυτόν,

«ί Ττ. Μ €ΐίοι. Ττ. Μ συ> Ι,ΤΤΓ. » τ,,-·{

αύτούϊ Ττ. " »νβύι ΤΤτ. * ίίιίιτίς Ι,ΓΓΓ. " <'ί<Λΐ(Λ-
β.ίβτιιτοι· Γ,ΤΤτ. Μ οντοιίί Ι- (ηοη ηΐΛΓί/. ; ΤΤΓ. 3Ϊ αύτούϊ ΒΒ.
<" (ΐ'πίκρίΛ] αύτώ Ι,ΤΤτ. 41 - «Ι« ΙιΤΤί. 4> «α» ΙιΓΓτ.
43 -αντοΟΤΤΓ[Ι<]. «'ιΤιταΤΤτ. β «4τβί{ Ι.ΤΤΓ.
** τδ νι-βϋμΛ ιύθνς Ι,Ττ, «ύβΰϊ το ϊτνίΰμα Τ. 47 σνΐ'«ϊΠΓσ(>αί€»·
ΙΤτ ηιβΓ9· 4β +«« 1ΤΤΓ. " «αϊ ·ί{ ινρ »ί>τόι· Τ.
*> ίΐίίτι Ι/ΤΓρ. " — *Ητπνηι. (4ιίιτ|,· Τ) ΤΓτ. Μ — «αϊ ΤίΧΤτ].
"«ϋβΜΤΤΓ. Μ — /»·τα ίαχρν·)» Ι,'ΙΤΓ. " -Κιΐρς» Ι,ΤΤτ.
''"' άλαλον και ΚΜφ6ν *ν«νμα 1«ΤΪΙ. '7 €ΐτ«τασσ» σοι ΤΤτ.
ω ι» Ι*
 Κ.0. 9· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. ίο;
και μ-ηκίτι (Ισίλθ^ είς αυτόν." Και κραξαν", και ;6
-υλλιϊ «πταραξαν90 αύτίν", ίξηλθί· και έγένετο ωσει
νεκρός, ώστε "ιτολλονς λέγειν ότι άττέθανιν. ό δε ζ?
Ίτ^τονς κρα·π;σας αΐτόν τή« χειρί»™, γ/ειρεν αντόν
και ανίατη.
Κα» (ΙσΛβόντα αΐτίν*4 εις οίκον, οΐ μαθηται αντοϋ ζ8
«ττηρώτων ούΛν κατ' Ιδίαν", ""ΟτιΜ^εΐς ονκ ι;δυνιί-
θημΐν Ικβαλίίν αντό;" Και εΐιτεν αντοΐς, " Τούτο Ζ9
το γένος ίν ονδενι δύναται ί£ελ0εΐν, εί μη εν ττροσ-

ΚΑΙ Ικίίβ»*" ίξίλθόντίί «αρίΐΓβρίίοντο·· 8ια της 30

Γαλιλ'ΐι'ας· και ονκ ήθΐλΐν "να. τΐϊ γνψ70. ϊδίδασ« 3 1
γαρ τοτ)ϊ μαθητάς αΰτοΰ, και 2λίγ«ν αΰτοΐϊ, "Ότι ο
νιος τον άιθριάττον ταραδ(£οται <ΐ$ χείρας ανθρώπων,
και αττοκτίνονσιν αυτόν και αττοκτανθίΐς, τη τρίτη
η^ρα71 άναατήσίται." ΟΙ δί ηγνόανν το ρ^/χα, και 3 ζ
ίφοβυΐιντο αυτόν «ΓΕρωτ^σαί.
Και ήλβ»" ίίϊ Καιτίρναοΰμ"· και €»< Τρ οίκί{1 γί- 33
ϊ, ίΐτηρωτα αντονς, "Τι ίν τ^ όδω ιτρ4« <αντον«7<
ζίσϋί;" Οι δί ίσιωπων ιτρος αλλήλους γαρ 3+
δΐίλίχ&ησαν <ν τη 48φ", τις μιίζων. και κάθισα·: 35
ϊφώΐ'ησί τονς δωδΐκα, και λίγα αντοΐς, "Εί τις θίλίΐ
«•ρωτος ίΤ^αι, ίοται χαιτών ίσ^ατος, και πάντων
διάκονος." Και λαβών παιδιον, ίστησαν αντο ΕΓ^ίί
μίσω αντοιν και ίναγκαλκταμινος αντό, είττεν αντοΐς·
"*Ος ίάν" ίκ των τοιούτων ταιδι'αν οίξηται ίττι τω 3 7
ονόματι μου, ίμί $ίχΐται· και ός 4ον™ €/λ€ δίξηται77,
ονκ €/*ί δί^ίται, οΐλλα τον άποστίίλαντά μ€."
Άττίκρίθη δΐ78 αντω ό'β Ίωάνντ/ς, λέγων, "Διδάσ- 38
καλί, ίΐοομ-ίν τίνα™1 τψ ονόματι σου ίκβάλλοντα
» «ρο'ί«ί Ι,ΤΤΓ. «ο (πταρα'ίαϊ ΙΛΤΓ. " - αϋτϋι· ΤΤτ[1].
β +τβντ ίιΤΤτ. β τ^ϊ χ'ψΟΐ αντοϋ ΙίΤτ. ^ €Ϊσίλβόπ·οϊ
Λντον ΓιΤτ. ω κατ* ίίιαΐ" ίπ-ηρνιτιαν αύται· ^ΓΓτ. Μ Ό τι ΙΑ
* —«αϊ «τΐα-Γίι'Ϋ Τ. ω ΚονίΓββι- Ι/ΠΥ. » ί'τ;ι,;ι»|.|,|.Γθ Ι,
(ηοη »ΙΛΓ!7.) Ττ. 7β γνοΐ Ι>1ΤΓ. 71 μ«τά τρίϊς »ί|«ρρας Ι^ΤΓτ.
" ι$Λ*ΟΓ ΙιΤΤτ. η Καφαρναοι;/» Ι/ΓΤτ. η -ττρόί «οντονί
1&. " ίίτ τα όίώ] Ι* " ί» ΙΤΤτ. 77 *<λ·ητ«' Ι·
(««».) ΤΤτ. « «««(ΐίίιι [«] Ι» α< ^ ΤΤτ. » -ό ί.
·> +» ΒΚΙ/Γτ.
14—2
 ιοβ ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. 9.
ί)ικ/.4(ίΐΊ(ΐ, ος ουκ ακολουθεί ήμΐν και ίκωλΰσ-αιιο/ '
39 αυτόν, 8τι οΐκ άκολονθΛ ήμ.ϊνί£." Ό δί Ιησούς ιίττί,
" Μη κωλΰίτΐ αυτόν οΰδίίϊ γαρ ίστιν ος ιτοιτ;σιι
οϊ'νιι/ι.ιν ίπι τίί» ονόματι μου, και δννησίται ταχύ
40 κακολογησαί μι. ός γαρ ουκ εστί καθ' 4(ΐώνω, ΰττίρ
4> 4ρ5νω ίστιν. δϊ γαρ αν ποτίσΐ] υμάς ποτήριον νδα-
τος εν τω34 ονόματι (ΐον'9, ότι Χριοτοΰ «οτί, αμήν
λέγω νμΐν, "ου μη άιτολίση87 τον μισθον αϋτοΰ.
42 Και 5ϊ αν8* σκανδαλίστ; «να τ<3ν μικρών "των ιτκτ·
το«!ντ«ν ίΐϊ Ιμί90, καλόν ίστιν αΰτω μάλλον, «ί ϊτίρί-
κΐΐται λίθο5 μνλικλϊ" πΐρΐ τον τρα^λον αντοΰ, και
43 βίβληται £Ϊ5 η}ν βάλασσαν. Και ίαν σ·καν8αλ£ζη"
σ£ ^ Χ{ι'ρ σον, απόκοψαν αυτήν καλόν σκ>ι
κυλλον €ΐ« την 1<*ήν ί«Γ€λβ€ΐνΜ, ^ ταϊ δυο
«χοιτα άττίλίίΐΐ' ίΐϊ ττ^ν γίενναν, ίΐϊ το ττνρ το ά<τβΐ-
44 στον, βιτου & σκώληξ αντών οι τίλίυτά, καΐ τίι ιτΰρ ον
45 ο·βίννυταιί5. και ίάν ό πους σου σκανοαλίζτ) σ«,
απόκοψαν αυτόν καλόν Μίστι «τοι97 ίΙο~ί\θ(ΐν ΐΐς
την ζωήν χωλόν, η τουί δυο ιτόδαϊ ϊχοντα βληθήναι
46 ίΐϊ την γίίΐταν88, ίΐϊ τ4 ιτδρ τ^ δσ·β«ττονΜ, βττου ό σκώ-
47 ληξ αντων ον τ€λιυτα, καΧ το πνρ οι ο-βιννχιται.* '. και
ίαν ό οφθαλμός σου σκανδαλιζι; σί, ίκβαλί αυτόν
καλόν σοι 4στ1100 μονόφθαλμον ΐίσίλθίϊν ΐΐς την βα-
σιλ«αν του Θ(θΰ, ν; δυο οφθαλμούς έχοντα βληθ^ναι
48 ίΐϊ την"" γε'ίνναν του ττυρίϊ"", όττου ό σκωληζ αυτών
49 ου τιλευτά, και το ττΰρ ου σβίννυται. Παϊ γαρ ιτυρί
5° άλισθήσΐται, και ιτάσα θυσία αλί άλισ-θήα-ιται"". κα
λόν το άλαϊ· ιαν δί το άλας άναλον γάπηται, ίν
τίνι αυτό άρτΰσετε ; ϊχίΤ€ εν ίαντοΐϊ όλαϊ'04, και
εν ο!λλι^λοΐϊ."
1(1 «κωλνομΜ' Ί'ΓΓ. Μ — ότι ουκ ακολουθβΐ
10 ημών ΒΕΓΓτ. Μ — τ^ ΙΤΤί. κ -μοαΙιΤΐΐ. Μ +όη
ΤΤτ[Ιί]. κ α'«·ολ«(Γ«ι Ι.ΤΤΓ. * Μν Τ. » +τοι!τ«ν Ι,Ττ.
*° πί&Ύίν ΐχόντων Τ. *' μιίλοΐ βτιιτοτ Ι.ΤΓ. ** σ*αι·ία.λιστ)
Ι< ιηατα. ° «ο-τιν ο-ι ΙΊΤτ. ·« .· Ι « λβιΓμ <« τη» ς,..;, »· Ι,Ττ.
' η>. 44, 4β οηϋΐίΐ Τ, η,,·. .·// ·\ /„·/,·/,(/ ί Ττ. « +Γγοίρ] Ι»
" «οτιν <Γί Ι.ΤΤΓ. «· γ«'·»β» 8. ·» — €« το ιτϋρ το άσβίστο» ΤΤτΟΙ,].
100 «οτύ» <η Τ, σ« «οτ» Ττ. '·' -τη» Τ. 1<Β -τον »νροι Ι,ΤΤτ.
103 [και πάσα βυσι'α αλί ιίλισίι/σίτα^] Ττ. ΜΗ άλα ΙιΤΓτ.
 . ίο. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 109
ΚΑΚΕΙΘΕΝ' άναοταϊ ίρχρται «« τα όρια τ^ϊΙΟ
"Ιουδαίας, δια του8 πέραν του Ιορδανού· και Ίηιμττο-
ρήονται πάλιν όχλοι προς αυτόν και ώϊ ΐΐώθιι, πά-
λιν ί'δίδασκίν αυτούς. Και νροσίλθόντκ οι4 Φαρι- ζ
σαϊοι ίιτηρώτηίΓαν5 αυτόν, ίΐ ί&στιν άνδρι γυναίκα
άπολυσαι, ιτΐΐράζοντκ αυτόν, ό δί άποκρισΥις ίΐπ«ν ϊ
αντοΓϊ, " Τι νμΐν Ινίτιίλατο Μβσήϊ";" Οι δε €ΐτΓον', ψ
"Μαση* «ττίτρίψί11 βιβλίον άποστασίον γράψαι, και
όττολνσαι." Καΐ άΐΓοκριθ(Χ« 4» Ίησοΐί ΐΐττεν αιτοΓϊ, 5
" Προϊ την σκληροκαρδίαν υμών ΐγραψιν νμΐν την
ότολι?μ ταύττ;^· άπο δ< α'ρχ^ϊ κτίσίωϊ, άρσίν και 6
&7λν «νοινο- αντονϊ 4 0€<!$10. ' ίνίκίν τοντου κατά- ?
λ€Η/ίίΐ άνθρωπος τον ττατίρα αυτοί και ττ^ν μητέρα-
και ^τροσκολλι^'σίται πρί»ϊ την γνναΐκα" αύτοΰ,
και ίσοντοί οί δυο «ΐς σα'ρκα μίαν.' ωστί οΰκί'τι ίϊσΐ 8
δυ'ο, άλλα μία σαρξ. $ ουν ό ΘΕΟ'Ϊ ο-υν€^€υ^ίν, αν- 9
0ρωπο5 μη χωριζίτω." Και <ν τη οΙκία" ττα'λιν οί ίο
μαθηται αΐτοδ" πίρι τον αύτοΰ14 ίττηρώτηο-αν15 αΰτο'ν.
και λ€γ« αύτοΐϊ, ""Οϊ ίάν" άπολΰοτ; την γυναίκα 1 1
αυτόν καί γαμήο-ΐ) άλλ-ην, μοιχάται ίττ' αυτ^'ν και ιι
ίαν γυνή Απολίοτι17 τον άνδρα αύτ^ϊ καΐ" γαμηβή
αλλ·»18, μοιχάται.
Και Ίτροσίφΐρον αυτω παίδια, ίνα άι/η/ται αυτών 13
οί δί μαθηταί «πίτί/ιων τοΓ5 ιτροο-φίρουσ-ιν". ΐδών 14
δί ό '1>;σοΰϊ ήγανάκτησί, και £ιπ€ν αΰτοΓϊ, "Άφίτΐ
τα παιδία ϊρχΐσθαι προ'ϊ μι, καΙζο μη κωλΰίτϊ αυ'τά·
των -χάρ τοιου'των «'οτίν η βασιλίία του Θ<·οΰ· ά^»;ν 15
λί'γω υ>ίν, 05 ίάν" μ.·η δέξηται την βασιλίίαν του
θ€θν ώϊ παιδι'ον, ου μη ί'ισίλθ-η ΐ'κ αυτήν." Και 1 6
ίνα^καλισάίΐ^Οϊ αΰτα', τιβά$ τάί χ€Ϊρα5 ίττ' αντό Γ>· ;Μ
ηΐλ<5γα αυτά".
Κ.1 ,ν,Γ,',,. ι,Ττ. » ».,; Ι/ΓΤΊ·. » <™ν Τ. < -οϊ Ι,ΤΤτ
'

Ι,ΤΤτ. '> -.ντοί ΤΤτ[Ι,].

ι· ίκ ΙΤτ. ι; αύτ< .-
«ΑΑβ» ΜΥ. 19 αντο« Ι, „:„,··,. Μ _» ^
1» «οτίνλόγη Τ, α< «ατηκλογ.1 ϋίϊΐί «5 χ.Γρα! ίιτ' αντ« Ττ!
 ι ίο ΒΤΑΓΓΕΛΙ05 Κ(0. ίο.
ι? Καϊ Ικττορ€νομίνον αύτοΰ ίί? οδοί», ιτροσδραμών
«Ιϊ και ·γονν·π·ΐτησας αυτόν ΐΐτηράπα αντόν, " Διδάσ-
καλΐ άγαθί, τί ποιήσω 'να ζιαην αϊωνιον κληρονο-
ι8 μησω ;" "Ο δί Ί-ησοϋς ίΤιτίν αντω, " ΤΙ μι λιγίΐ$
19 αγαθόν; οΰδιίϊ αγαθοί, ιί μη Λ, ό Θίόϊ. τάϊ ότο-
λας οΜιι«, Μη |ΐ<ηχιΰστ)5· μη φοντϋση»**· μη κλίψηί·
μη \(/ΐυ8ομαρτνρήσγι· μη άίΓοστίρήστί1!· τίμα τον
ίο πατερά, σον και την μητέρα"." Ό δί άιτοκριθϊΐς
Λιτή" αύτω, " Λιδιίσκαλί, ταβτα ιτάντα" ίφνλοξάμ.ην8 '
21 « νιότητός μον" Ό δί Ίι^τοΰί ίιιβλίψας αντω
ήγάπτησιν αυτόν, και ιΤιτο» αντω, " Εν ιτοι" ΰστ€ρίΐ·
.γ νττογί, όσα ?χ«5 νώλησον, καί δοϊ τοϊ»*" πτωχοϊϊ,
ί> ·'< · ''7.·'4<^ · . κα\ ίξίΐ,ς Οησανρον ϊν ονρανώ· και δίΰρο, άκολονθ€ΐ
21 /ιοί, άρα5 τ&» σταυρόν*0." "Ο δί ρτυγνάσαϊ ότι τω
λόγω άττηλθΐ λνπανμΐτος· ^ν γαρ ϊχων κτήματα.
ϊ3 πολλά. Καί πίριβλίψάμαΌς ό Ί^σοϋί λΐγΐΐ τοΪ5
μαθηταΐΐ αντοΰ, " Πώϊ δυσκόλωϊ οι τχί χρήματα
ίχοντίς €Ϊς ττ}ν βασιΧίίαν τον Θίοΰ ίίσελίυσονται.™
24 Οι δί μαθηται ίθαμβοΰντο ϊνι τοϊϊ λόγοίϊ αΰτσΟ.
, "Ο δϊ Ίησοΰϊ ιτάλίν άποκριθίΐς λέγει αντοΐϊ, "
/ > «· π ^ » / » / - \ Λ / ι \ -
να , »ΓΟ)Ϊ δυσκολον ίστι τους ποτοιί/οταϊ ότι τοϊ»
'χρημασιν ϊίϊ τ^ν βασι\ΐία.ν του Θίοΰ
25 ΐνκοπώτίρόν ίστι κάμηλον δια τη»*3 τρνμαλιάί τηβ"
ΐ'αψι'ιίιις ιΙσ«λβ€ΪνΜ, 17 ιτλουσιον ίίϊ ττ)ν βασιλίίαν
26 του ©ίου ιίσιλβιΓν.** Οϊ δί ιτίρισσώϊ ίζί·π\ήσ-
σοντο, λεγοντίϊ προ? ίαυτον5, " Καί τι'ϊ δύναται
27 σωΛ^ναι ;" Έμβλίψας 84" αΰτοΐϊ ό Ίτ^σοΰϊ λί'γίί,
" Παρά (ΪΓβρω5ΓθΐϊΜ αδύνατον, αλλ* ου παρά τφ37 Θιω·
28 ττάντα γαρ δυνατά ίσ-τι3* τταρα τω Θίω." Καί**
ηρζατο ί Πέτρο* λίγ«ιν*° αΰτω, "Ιδού, ήμίΐί άφ-η-
29 κα(α«ν ττάντα, καί ήκολονθήταμίν41 σοι."
ϊ μ>ΐ ;ιοι\ίύ(Γτ)? ^ (ηοτΐ ΤίιαΓ-Λ)- Μ +9Όν Ιί.
11 ϊφι| Ττ. Μ ΐΓο'ιτα ταύτα ί (ΛΟΛ τηατα·). " ίφύλαία 1^
«σ«Τ. Μ — τ<χϊ Ι,ΤΤΓ. Μ -«ί>α5τ*»οτουρΟΓΤΓ[Ι<].
>' τ., ,-. Ι» " -τοίϊ Ι,ΤΤΓ. π -η* Ι,Ττ. » ί.»Χ«,Γ»
ΒΕ1,(ηοηηιθΓϊΓ.)η>. Μ-ΜΤΤτ. * τΓτοίτο] Ι,.
-ίΐΓτιΤτ. » -ιταϊΙ,ΓΓΓ. « λίγ»» β
Ι.Π'Γ.
 Κιφ. ίο. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. ιιι
δί & Ίησον» Ατ«ν", "Αμήν λίγω νμΐν, οΰοΕί'ς Ιστιν,
05 ΐίψι/κιν οίκίαν, ή αδελφούς, ί} άδίλψοίϊ, ή ττατιρα,
ή μ,ητφα", ή γυναίκα", ^ τί'κνο, ι? άγρον'ί, ΟΌ«ν
«'/χυν και" του (ϋαγγΐλίου, ΐάν μη λάβτ] ίκατοντα- 30
«•λασιονα κνν «ν τ<[> καιρώ τούτω, οικία; και άδίλ-
φαυς και αΟίλψας και μητιραϊ*" και τεκνά και αγρονν,
γμιόΐ', και «ΐ' τω αΐώη τω ίρχιι/ΐίνω ζιαην
ν. ττολλοί δί «σονται ιτρώτοι ίσ^ατο», και οι" 3 1
«τχατοι τρωτοί."
*Η2ΑΝ δε ό» τ^ όδω άναβαίνοντκ ίί« Ίιροσό-31
λυ/«ι· και ^μ προάγων αντονϊ ό Ίησοί/5, και ίϊΛι/ι-
βοΰντο, και48 άκολουθονντίϊ ίφοβοίντο. και παρα
λαβών ιτάλιν τουϊ δωδικα, -ηρξατο αντοΐϊ λίγίΐν τα
αι'τω συμβαίναν "Ότι, ίδον, άναβαί- 33
Ίίροσόλυ/ια, και ό υίοϊ τον άνθρωπου
τταραΒοθήσίται τοΓϊ άρχκρΐΰσι και τοϊ»" γραμμα-
Τίΰσι, και κατακρινονσιν αυτόν ίλιπίτω, και παρά- -'ν>
δωσοικτιν αυτόν τοΐϊ ΐθνίσι, και ίμπαίξουσιν αύτω, 34
καΐ μασ-τιγάσουτιν αυτόν, και ίμ·πτν<Γθνσ·ιν αντώ50, και
άποκτο-οϋσίν αίτίν51· και η) τρίτη ήμίρ^"1"1 άναστή-
σΐται·"
Και προσττορ€νονται αύτω Ιάκωβος και ΊωάνΜ7ϊ35 « . ·>/
βΐ" υίοϊ Ζίβίδαίου, λί'γοντ€5Μ, " Διδασκαλι, θί\«μ(ν <· [- '
ίνα ό ίάκ αίτ^σω^Εν", ΙΓΟΙ^ΟΤ^Ϊ ν/1^·" Ό δί
"Τι 0ίλ(Τί ιτοιήσαί μ·Μ ύ/χΓν ;" Οι δε Λτον" 37
Δοβ ΙΪ/Α*^ "*'α Λ *κ διξιών β-συ58 και ιΐϊ «£
«του*0 καθίσωμίν «ν τι} δόή; σον." Ό δί 38
Ιησούς ίΐπίν αντοΐϊ, " Ουκ οϊδατε τι υΐτίΐσθί. δΰ-
νασθί τ-ΐίΐν το ττοπ/ριον δ ί'γω ιτινω, καΧ" το βάπ
τισμα ο ΐγώ βαπτίζομαι, βαπτυσθήναι" Οι δ<39

β - Μ Ιαηΐιιπι Ι,Ττ, (Ιί «ψτ| & Ίναή Τ. «· ί μητίρα. ,] πατιρα 1

ίηοη ΒΙΟΓ». ) ΤΤτ. « - 4 γνκάκα Ι,ΤΤτ. « +««Λ«Ι> ΤΤτ[Ιι].
« /"Τνα £ΤΓ. « -οι Ι,. « οι ί« ΤΓ. « -τοΓ5 1^
» χαί «μ<τηητονσ<ι> αύτι? «αϊ μααπγώτονπιι/ αντδι/ Ι,Ττ. 5' [αν-
"»] 1.ΤΓ. Μ /ΜΓΟ τρ<« ιϊμιραι Ι.ΤΤΓ. » -οι Τ.
Χ +«*ιγ ΙΤτΓΉ· Μ +«€ΐ·ΤΤτ. Μ ιτο»)ηι Ι,Ττ >χ
ιο^ίσαι Τ. " ·!ιται> Ι,ΤΤτ. Μ σο» « δί{,ώι- ΤΤτ.
»τ<(«ι· ΤΤτ. «" -«νΤΤϊ[Ι,}.
 ιιι ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ«/>. ίο.
Απαν" αΰτω, " Δννάμιθα." Ό δϊ Ίησοΰς ίΐπιν
αΰτοΐϊ, " Το (ΐίν83 ποτηριον ο εγώ πίνω, πίΐσθί· καί
το βάπτισμα ο ίγώ βαπτίζομαι, βαπτισθήιτΐσθΐ·
40 το δί καθίσαι ίκ δ<£ιών μου καΐ" ί£ € Ι'ΜΙΊ ·/' ωΐ' μ*ν",
41 ουκ ϊστιν ΐμον δούναι, αλλ* οΐϊ ήτοίμασται." Καί
ακοΐΛΓαντίϊ οί δ£κα -ηρζαντο άγανακτιϊν πιρι Ίακιά-
4 1 βον και Ίωάννον. & δε Ίη<τον$ ΐΓροσκαλ»·άμ€νοϊ αν-
ΤΟ\ΙΪΜ λέγ£ΐ αϋτοΐί, " Οίδατί ότι οι δοκοίιτκ αρχιιν
των ίθνων κατακνρκνουσιν αυτών καί οί
43 αυτών κατί^ονοΊΐχζουσιν αυτών, ονχ οίτω δί
ίν νμΐν άλλ' δϊ ίάν"" θΐΧ-τ/ γινίίτθαι μίναϊ" ίν ν/ιΐκ,
44«οται 8ιάκονο5 *μ»ν'°· καί οϊ αν" θΐλτ] ΐμΛν" γ*-
4<νί<τθαι':> πρώτοϊ, ίοται πάντων δοίλοί· καί γαρ ο
υίοϊ του άνθρωπου ουκ η\θί Βιακονηθηναι, αλλά
διακον^σαι, και δούναι την ψνχτ]ν αυτού λύτρον αντί
ϊτολλών.
4^ Καί ϊρχονται'* ίίϊ Ίίριχώ". καί (κπορίνομίνον
αυτόν άιτο Ίιριχώ'5, καί των μαθητών αντοΰ, και
όχλου ίκανοΰ, 70ιιίοϊ Τιμαίου Βαρτί/ιαιος &" τνφλόϊ78
47 ίκάθητο παρά την όοον προ<ταιτών'β. καί άκοΰο-ας
ότι Ίησονν ό Ναζωραϊίί711 ίστιν, ·ηρζατο κράζβν καί
48 λί'γίΐν, "Ό νϋ$ω Δαβ(δΒ1, Ίτ/σοϋ, ίλίησόν μι." Και
ϊπετίμων αΰτω πολλοί, ίνα συοπ^ιττ]· ό δε ττολλω
49 μάλλον ίκραζιν, " ΎΊί Δαβίδ: ', (λ€?;σόν μι." Καί
οτάϊ ό Ίτ;σοΰϊ ίΐπΐν οντλν φωνηβηναι83· καί φωνοϋσι
τον τΐ'φλόν, λίγοντ£5 αΰτω, " Θορσίΐ' ϊγ&ραι83, ψα>-
<ον£Ϊ σί." Ό δε αποβολών το ιμάτιον αΰτοΰ άνα-
5 1 σ-τοϊ"4 ήλθΐ προϊ τον Ί-ησοΰν και αποκριθείς λέγπ
αύτ<ρ ό Ίη<Γθί«β3, "Τι θίλίΐς ποιήσω σοί;" Ό δ<

« «Ιιτα» ΙΤΤτ. β -μ{>· ΤΤτ. 6( ί Ι-ΊΤτ. β -μ«ι Ι.ΤΤτ.

" και ιτροσκαλ(<7ομ"^>« αύτοΰϊ ό ΊιϊίΓοΟτ Γ,ΤΤτ. 67 ίστι* Ι/ΓΤτ.
β όν Ι,Ττ. β «,>.<! γ«(·«σβαι Ιι ί.;.;ι·./. ΤΓ. 70 «Μ*·»
ίια«ονθ5 Ι.ΤΤΓ. " «ά» ΤΤτ. " €» νιμίμ Ι» " €ΐ«1» ΙιΤτ.
7< ϊρχιται 1 (ηοη ίηατϊτ.). Π 'ΐ€ρ<ιχώ Τ. " +ό Ι/ΓΤτ.
77 -όΙ,ΤΤΓ. 7" +ιτροσαίη|5(-ΐΓ(ΐο<Γαιτώι/) ΤΤτ. "· Ν€ΐί«-
ρΐ)™? Ι/ΤΤτ. "ο υ<« Ι,Ττ. " Δη,-^5 Ι,ΤΤτ. Μ φ«ι^)<Γατ«
αντόκ ΤΤτ. Β «γϊψ€ Ι,ΪΪΓ. Μ οΊ-απηβησΜ Ι,ΤΤΓ. ω αντψ
ό Ίησοϋί (Τιτϊν ΤΓτ.
Κ<φ. ιι. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 113
τυφλοί «Τίτο» αΰτ<ί>, "'ΡαββονίΜ, "να άναβλίψια." Ό ζΐ
δί Ιησούς ίΐπίν ούτω, "Ύπαγί· τη πίστις σου σί-
σωκ£ σί." Καί <ν6&«°7 αα>(βλ.ϊψϊ, και ήκολούθΐί ιγ
•Ιησο«Μ ιν η} όδω.
ΚΑΙ ότι ίγγίζονσιν «ίϊ Ίιρουσολήιι1, «ί5 Βηβφαγήΐΐ
καί Βηθανίαν' ιτρόϊ το όρο» των "ελαίων, άττοστίλλίΐ'
δύο των μαθητών αυτόν, καί λί'γα αΰτοΐί, "Ύπά-ζ
γ<τι €Ϊ{ τι;ν κώμην την κατάχατι υμών καί <ύΟ«'ω5*
ίίσπορίνομίνοι €ΐς αντι)ν ίΐ-ρψτίτΐ πώλον δ<δ<μ.<ΐΌν,
«φ όν ονδΐΐδ* άν^ρώττων κ<κά^ικ€· λύσ·αντι$ αυτόν"
άγά·γ<Τ(' . καί ί αϊ» τΐ5 νμΐν ε'τη;. Τι ΊΓΟΙ.£ΪΤ( τοντο" ; }
ϊΓ-ατε, "Οτι* ό κύριοι αυτοί! χρ€ΐαν ίχ«ι· και ιΰβί»»10
αυτόν άιτοστίλίϊ" " ώδε." Άπήλβον δί'3, καί <νρον4
τι»14 ττώλον οιδίμίνον προϊ την15 6ΰραν ί^ω (πι του
άμφόδσν, καί λυουσιν αντόν. καί τινίϊ των ίκ«ΐ ζ
ίστηκότων ίλίγον αΰτοΐί, " Τί ιτοιιΐτί λΰοντίϊ τον
τώλον ;" Οι δί «Ιποιι'0 αντοΐΐ καθώς ίνίτίίλατο" ό 6
"Ιι^σοΰϊ· και α,φήκαν αΰτονϊ. καί ήγαγον18 τον ττώλον ι
νροί τον Ίησοΰν, καί ίττιβαλον" αντω τα Ιμάτια
αντών, καί ίκάθισίν ίττ' αντώ'". ττολλοί δί"'' τα ιμάτια 8
αντών £<ττρ(ι>σ·αν <ΐϊ την ό5όν"3· άλλοι δ< στοιβ<ί8α$ω
ίκοτττον"4 ΐκ των Γιίν8ρων"', καί {στρώννυον (Ι* την
όδάν". και οί π·ροαγοντ€ϊ καί οι άκολου^οΰντ€5 «ρα- 9
£ον, λίγοντ«", "'Ωο-αννά™· ΐνλογημένος ό «ρχό/χίνοϊ
ίν ονόματι Κυρίου, (ΰλογημένη η ϊρχομίνη βασι- ίο
λίΐ'α ΐν ονόματι Κυρίου" ' του πατρός ημών Δαβίδ30·
'ίΐσαινα*8 ΐν τοϊϊ νι/ίίοτοίϊ." Καί ιΐσ^λθίν ί« Ί(- 1 1

» «ί«* ΤΤτ. » «4τ$ Ι.Λ.

Γ. ' «αϊ «; , ;..!.·-'.. ι-·.,!· Ι ,Τ. > «^ϊ'σΐίΐΑϊΐ· ]..
<€**»» ΤΤτ. * +ο5»» Ι,Ττ. « λν'σατι αΜι> «αϊ Ι/ΓΓτ.
ί «.>«?« ΤΓτ. · λιί«τ« Λ» »»λβν Ι, Τ?ΜΤ^. · -"Οτι Ι/ΓΓτ.
'· <ΜΑ< Ι.Τ. " αιοστίλλιι Ι,ΤΓτ. « ψ·»*" Ττ.
» Καυ«ιϊλΛι» Ι,ΤΓΓ. » -τόιΊ,ΤΤι·. '5 -^ΤΤτ.
>« .Τ- ^ Τ. " «Ι«» Ι> (ηοη ΤΛΛΤ9·Ϊ ΤΤτ. '· ψ»ρονιτι>· ΤΓτ.
« ήι^α'Λλννιτιι· Ι,ΤΤτ. «> αυτί» Ι,ΤΓτ. 2' Καί πολλοί ΤΤτ.
" «V τ* Μ« !< τηαΓ?. Β στιβάίαί Ι,ΤΤτ. Μ «6ψ«·^« Τ1*·
Β «ν^Μν ΤΤτ. *' — «α* ίστρωη^οι» «Γ τ^ι» όΛοκ ΓΓτ. * — λ^-
γοτη* ΤΤτ[Ι-]. Μ ωσ««ά υ. · -1» 6«>ιατι Κυρών Ι,ΤΤτ.
*> Λαπί» Ι^ΤΤτ.
15
 Μ4 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 1 1.
ροσόλνμα 4 Ίη<τοΟ$, καΐ" εις το ιερόν και :
</;<ί/ΐί!··ο5 πάντα, όι/αας ήοη οΰσης της ώρας, έ£
εις Βηθανίαν μετά των δώδεκα.
ιχ Και η} επαύριον εξελθόντων αυτών από
13 νιας, «πείνασε· και ΐδών συκ^ν8* μακρόθεν, εχουσαν
φύλλα, ηλθΐν ει άρα €νρήα-6ΐ τι88 εν αντ$· και έλθων
.',,'"*,. ',ί .'··'·». ·*Λ ,' / / *""' α^τ'7ι'> ουδέν ευρεν εί μη φύλλα34· ου γαρ τ\ν
• 'ί' 14 καφ!>5 οΓΪκων''''. και αποκριθείς 4 Ίησ·οί5'"' εΓπεν αντ^,
ι
/- Λ -' „
' /
,.ί.Τί·:
·/···/
/<-·,·
.
/*<·^<·
? , ···- / ι ί /-ί·· // ,; . " Μηκίτι
„'
4κ
, ,
σ·οΰ ιΙ$ ,τον οΐώνα*7 αηδείς88 καρπόν ώά-
, 7 - „ Τ,
Ι5γο(. Κ.αι ηκονον οι μα&ηται αυτού. Και έρχονται
'**·'*£ εις Ιεροσόλυμα· και εΐσελβών 4 Ίηβτοβί"* είϊ το
ιερόν ηρζατο (κβάλλαν τους πωλοΰΊτας και40 άγο-
ι
, -, Λ ·
νΛΑ''0/'ίΤ^- ί' ·*{ Λ'ί/'0'''&'ί", ί·*ΙΊ'?ϊ$
' ΐ-τ-.. ·
ράζοντας Ιν τω* ίερώ·
Γϊ
και ταϊ τραπε'ίας
· *
των ^ολλυ-
βιστων, και ταϊ καθέδρας των πωλουντων ταϊ περι-
ι β στερας κατε'στρεψε· και ουκ ηφΐΐν ίνα τις δΐΐνίγκτ}
1 7 σκεΰος δια τοί ίεροΰ. και έδίδασκΐ, λίγων41 αύτοΐβ",
" Ου γε'γραπται, 'Ότι43 ό οίκος μου οίκος προσευ^5
κλι^θ^σεται πάσι τοΐς ΐθνΐσιν' ; ΰμεΐς δε εποιήσ-ατ<
1 8 ούτον44 σπ^λαιον ληστών." Και ^κουσαν οι γραρ-
καΐ οϊ αρχκράϊ49, και ϊζήτονν πώς αντον άττο-
ίφοβοϋντο γαρ αυτόν", 8η «0$** ό όχλοϊ
ΐζΐπλήσσιτο επί η} διδα^ρ αύτοΰ.
ΛΛ '·.'/'-' ι. '·Ί ' ; '< 19 Και βτε4" όψε έγένετο, ί|ε·η·ορ«ν€τοίο ε^ω τ^ϊ πό-
20 λεως. Και ττρωί ΐΓαραΐΓθροκ$|Μνοι", εΐ3ον ττ;ν συκ^ν
2ΐ ίξηραμμένην ίκ ριζών, και άναμνησθεϊς ό Πέτρος
λέγει αύτω, "'Ραβρί", Γδε, ·η σνκη ην κατηράσια
22 ίξήρανται." Και αποκριθείς53 Ίτ/σοΰς λε'γει αΰτοΐς,
23 "Έχετε πίστιν Θεοΰ. αμήν γαρ44 λέγω ΰμΐν, ότι
οϊ αν ίίττ) τω όρει τούτω, Άρθητι, και βλήθητι εις

51 -4 "Ιΐ)<π>« «αϊ υΤτ. β 4«ΊΛΜΤτ. " τ» ·νρι{»»ι ΙίΤΤτ.

+ Ο4τα]Ιι Μ +ό ΐαΗ/οιιμι'Λ, ί,, Μίίγ.ίρ καιροί οί·»ίι·ΊΤτ.
—4 Ίι)σοκ Ι<ΤΓτ. * ·« Λτ αίώι-α «« β»5 Ι,ΤΤΓ. " ονί«Ίϊ ΒΕ.
—1 Ίφτοϋν Ι/ΤΤτ. « +τ»ν{ Ι/ΓΓτ. *' *Α ,"λ»γ<ι· ΤΤτ.
— αντοϊί Τ[Ι«]. ** —*Οτι ί<. <* αντον ίποιήσατβ Ιι Ματ<?.,
'. πί ττοι>ί*ατ« αντόι· ΤΤτ. ^ άρχι«ρ«ΐς και οϊ γραμμαηϊς Ι(ΤΓτ.
. .-, . ·Λ>'.>ν/·τ 1 1· Ι/ΤΤτ. « [ούτοι·] Ιί. « ιτάϊ γά(> ΤΤτ.
όταν '!" ! Γ. Η «ίίϊΓορίΰοιτο ΙιΤτ. 51 ττηραιτορπ/όμί 1 04
» +ό Ι,ΓΓτ. Μ
Κΐφ. ΐί. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 115
την θάλασσαν, και μη οιακριθ^ ίν τρ καρδία αυτόν,
άλλα ΐΓνστίύστ]" ότι δ.Μ λίγίΐ" γίνεται· ίοται αϋτώ 8
4άν Λιτή58, δια τοντο λε'γω ΰμΐν, Πάντα όσα ανω ζ±
ττροσ·4ΐ.>χο'μΕνοι" ' αΐτίϊσθΐ, πιστεύετε ότι λαμβανβτί61,
και ΐοται ΰμΐν. Και όταν στήκητ€δϊ προσευχο'/ιενοι, ι$
αφίΐΤί «τι έχετε κατά τίνος· ίνα και ό πατήρ υμών
ο ίν τοΐϊ ουρανοΐϊ αφγ) νμΐν τα παραπτώματα υμών.
ά δε ίμάς ονκ άφίίτί, οΐδί & πατήρ ίμών ό ίν τοΐ$ 16
ουρανοί; αφηιτιι τα παρατττώματα ύμών' '."
ΚΑΙ ΐρχονται πάλιν £Ϊϊ "Ιίροσολυ/χ,α· και ίν τω 27
ίΐρω ΐΓίριιτατοΰντοϊ αυτοί, ίρχονται προς αυτόν οι
αρχΐΐρ«ΐΐ και οι ·γραμματίϊ'; και οι πρςσβΰτΐροι,
και λέγοικην** αΰτω, " Εν ποίοι (ξουσία ταντα ποίίΐϊ; 28
και ' τίϊ σοι την ίξουσ·£αν τοίτην Ϊ8ωκ«ν°°, ίνα ταίτα
ποι^ϊ ;" Ό δε Ίτ^σοΰϊ άίΓοκριθίΙί"7 €ΐπ«ν αΰτοΐϊ, 29
" Επερωτήσω νμάδ κάγώ68 Ινα λόγον, και άποκρί-
θητί ^οι, και (ρω ΰμΐν ίν ποία ϊζονσία ταΰτα ποιώ.
Το βάπτισμα." Ίακίννου ΐξ οΰρανοΰ ην, η ΐξ άνθριά- 30
-ων; άποκρίθητΐ μοι" Και ίλογΰζοντο'" προϊ ίαν- 3 1
τοιίϊ, ληΌντίϊ, " Εάν ΐίπωμεν, Έζ οΰρανοΰ, ϊρίΐ,
Διατι οίν" ουκ £πιοτ£υσατ€ αύτω; αλλ* ίαν'" ίίπω-32
μΐν, 'Έζ ανθριάπων, Ιφοβοΰντο τον λαον ίιταντίϊ73
γαρ ΐΐχον τον Ίωάννην, βτι ίντωϊ'* προφήτης ην.
και άποκριθίντ€ί λίγοικτι τψ Ίηίτοί75, " Ουκ οΐοαμΐν." 33
Και ό Ίησοϋί άΐΓθκριθ<1$'<! λ.ί·γ(ΐ αϋτοΐΐ, " Ουδέ εγώ
λ«γω ΰμΛ,ν ίν ποία εξουσία ταύτα ποιώ.
ΚΑΙ -ηρζατο αντοϊϊ εν παραβολαΐς λίγ:ιν', " Άμ- 12
ιτελώνα ΐφντίυσεν άνθρωπος, και περιείχε φραγμόν,
και ωρυ£ΐν νπολ^νιον, και ώκοοόμησί πνργον, και
» «στ«?9 Τ. « Ό ΤΤτ. » λ«λ« Ι,ΤΤτ. » -ί ίάν
Γ'-Τ, ΤΓτ. Μ — ίν Ι.ΤΤΓ. *> ιτροοιν^«<Γβ« «αϊ Ε (ηοη
ΐΜΟΓί;.) ΤΤτ. " ίλα/3«τί Ι/ΓΓτ. « ιττιί«€η Ι,ΤΤτ.
0 οιηιΉυηί β. Ϊ6 ΤΤτ, α< -ιοΓι ΐιιιιΐ'ΐ/η IX " <λ€γοι· ΤΤτ.
** Τ) Τ. ** ΐίω*€ΐ' τη»» ΐξονσίαν ταύτην Ι^Ττ. " — άποκρι-
ί<ιϊ ΤΤΓ. * ««Υ" νμ°' Ι< — «αγι» ΤΤτ. · +ΤΟ Ι,ΓΤτ.
» , .. .·, ;.-ο, -ο Ι,ΤΓτ. " -ου» ΜΤτ. " «λλιί Ι,ΤΤτ.
η -··**-', Ιι. Μ ίιπχος ότι ΤΤτ. Μ τφ Ίησον λ^ονσιμ
Ι· ΙΛΟΓ^. ΤΤΓ. " [ο'ΐΓΙ>«(1ιβ«Ί!] ό ΊησοΟι Τ,. «Ι -α'ττο«ριβ€Κ ΤΤΓ,
β Ίη σι.5 ί [αΊτοκριβι*] ΤΓ ιι:<ι; ;/. ' λαλ·^ ΜΤτ.
}Γ>—2
 Ιΐ6 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. ιι.
ι ίξεδοτο* αντόν γεωργοϊϊ, και άττεδήμησ·*. και απέ
στειλε ιτροϊ τοιϊϊ γεωργουϊ τω καιρώ δοΰλον, ίνα
παρά των γεωργών λαβή από τον καρ—ο! ' του άμτΓΐ-
3 λώνοϊ' οί δί* λαβόντίς αντόν ίδειραν, και άπεστειλαι»
4 κ( η·»·. και πάλιν ιί— ιστό λε πρόϊ αύτονς άλλον δοΰ-
λον κάκεΐνον λιβοβολΐ)σ·αντ€»4 Ικιφαλαίωσαν, και
5 άιτίνΓτειλαν ήτιμομ^νον". και ττάλιν7 άλλον άτΓίοτ£ΐλ€·
κάκΐΐνον άπΐκτίΐναν και ιτολλονϊ αλλονϊ, τοΰί' ματ
6 δ«ροντ£5, τονϊ8 δί άιτοκτίίνοντίί*. ίτι οίν'" ίνα νίλ»
Ιχοιν" άγα-π-ητον αύτοΰ", <Ϊ5Γ£θΤ£ΐλ£ καΐ13 αυτόν νρ&$
ούτοίί ϊσ-χατον14, λέγων, "Οτι ότρατη^σονται τον νΐόν
7 μου. Ικΐΐνοι δε οι γ£ωργοι €ΐιτον ιτρί>5 ίαυτο»513, Ότι
οντόϊ έοτιν ό κληρονόμος· Οΐντΐ, άποκτΐίνωμΐν αυτόν,
Β και ·ημ<αν ίσται η κληρονομιά, και λαβόντκ οΰτλ»
9 ίττίκτ«ιναν1β, και ίζΐβαλον" Ιζω τον άμπίλωνος· τί
<Λτ" ιτοίήσΐΐ ό κΰριοϊ του ά/ιπ€λώνοϊ; «λ£υσ£ται και
<χΐΓθλ«Γ£ΐ τούϊ γ£ωργοΰ?, και δώσει τον αμπελώνα
ίο άλλοις. Οΰδΐ την γραφην ταντην άνίγνωτΐ; 'Α.ίθον,
ον αιτίοοκίμασαν οι οίκοοομοΰντϊς, οδτος ίγΐνήθη ίίϊ
ιι κίφαλην γανίαί, τταρά Κυρίου εγί'νετο αΰττ;, καί
1 2 Ιοτι θαυμαστή ϊν όφθαλμοΐς τ/μων.' " Και £^»;τοντ
αντον κρατησαι, και ίφοβήθηναν τον όχλον έγνω
σαν γαρ ότι ττροϊ αυτούϊ την τταραβολήν ΐΐπΐ- και
αφΐντίί αντον άττηλθον.
13 Και αιτοοτελλουσι ττροϊ αυτόν τινας των Φαρκταιων
14 και των ΉρωδΊανών, ίνα αντον άγρ£ΐ'ο·ωσι λόγω. οί
ε4'Β ΐλθόντΐς λεγονσιν αντω, " Διδάσκαλε, οΐδαμεν
ότι αληθής ε?, και ον μίλα σοι ιτερι ουδενόϊ* ον γαρ
βλίΐτΐΐί εΐϊ ιτρόσοητον άνθράνων, ολλ' ** ίττ' αληθείας
την όοον τον Θεον διδάσκεις. " ε^εστι κϊ,νσ-ον Καί-

1 <{Λρτο Τ. ' τω» «ίίρττ.'ιι/ ΤΤτ. * «Ι Ιί (ηοη ΐΗβτ;.) Ττ.

• — λι0οβολι|σα>τη Ι*Ττ. * ιίτιμΐρται» ΙιΤτ. ' — ββΑι»» Ι,ΤΤτ.
• οίϊ ΙΤΤτ. · ανο«·Λν»ντ« Ι/ΓΤτ. '· -οί» ΤΤτ[Ι.].
» ίχ»» νίδν 1^ <Ιχη< νίΐ» ΤΤτ. ι» -«ύτοί Ι,ΤΤτ. » -««1
ΤΤτ[ΙΛ. " ίσχαη» »ρόϊ αντοι/ι Ι,ΤΤτ. '» -Τ™»· Ι, ίί *ρ&*
€αντονΐ βΖιτα» ΤΤτ. '* Λπίκ-ηυην αντ6» ΤΤτ. ^ + αντύ» ΙίΤΓτ
» -οί» Τ. » Καί Ι, (ήβη «ιατίΟ Ττ. » «λλϊ Τ.
21 ·Μ«τί οί» ήμΛν Ι*.
 . ι*. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΤϊ. «7
<ταρι 8οδναιΜ η ου; οωμ(ν, ή μη δωμιν;" Ό δί ϊΐδώϊ 15
αυτών την νιτόκρισιν ίΐττΐν αΰτοΐϊ, "Τι μΐ π(ΐράζ(Τί;
φίρ(Τ( μοι ΰηνάριον, ίνα "δω." Οί δί ήνργκαν. Και 1 6
λΐγίΐ ούτοΐϊ, "Τι'νοϊ ή *1κ<αν αυτή και ή ΐπιγραφή;"
ΟΙ δία Λτον" αϋτώ, " Καίσαροϊ." Καΐ άττοκρΛΙί 1 7
»·* Ί^σοϋί ίΐπιν αντοΙ5Μ, " Άιτ<5δοτ€ τα Καίσ-αροί"
Καίσαρι, και τα τον Θίοΰ τω Θ«ω." Και ίθοΰμασ-ον98
ΐν αντω.
Και ίρχονται 2αδ8ουκαϊο( προϊ αυτόν, ο°τιν« λί- 1 8
γουσιν άνάστασιν μη €Τναι· και «ιτηρώτησ-αν*9 αυτόν,
λίγοντις, " Διδάσκαλί, Μωσήβ30 ίγραψίν ήμΐν, ότι 19
ίάν τινοϊ άδίλφοϊ άποθάντ], και καταλίπγ] γυναίκα,
και τίκνα μη άφί)31, ίνα λάβ-η ό άδίλφοϊ αΰτοΰ την
γνΐ'αΐκα αύτοΰ33, και ίξαναστηστ] σπέρμα τω οΐδΑφω
αΰτοΰ· ίτττά33 άΰΐλφοί ήσαν και ό τρωτοί ΐΧαβί ίο
γυχαΐκα, και αποθνήσκων ουκ άφήκί σπέρμα· και ό 1 1
δη/τερος ίλαβΐν αυτήν, και άπΐθανι, κα\ ο«84 αντλς
Αψηκ·*4 σπίρμα' και ό τρίτος οίσαύτως· και <λαβονζ2
αντήν'5 οι ίπτά, καΙΜ ουκ άφηκαν σπέρμα. 4<τχότη87
ταντων άιτ^βανι καΐ ή γ«ντ)38. ίν τί) οίν39 άναστάσΐΐ, 23
ίτα» άναοτώο-ι.40, ΤΙΙΌΪ αυτών ίσται γννη', οι γαρ ίτττα
ίσχον αυτήν γυναίκα." Καΐ άιτοκριθ<1ϊ ό Ίηο·ονϊ «Ιιτ(ν 24
•ίτοϊϊ41, " Ου δια τοΰτο πλανασθΐ, μη ίίδότ£5 τάϊ γρα-
ψα'ϊ, ;· ,,<ιί την Βΰναμιν τονθίον; όταν γαρ ΐκν(κρωνι$
άναστύσιν, οντί γαμονσιν, οΰτί γαμ(σ·κονται49, αλλ*
ίίσιν ο/5 άγγελοι οΐ43 εν τοις ουρανοί;, πιρϊ δί των 26
ν, ότι ίγίίρονται, ουκ ανίγνωτί £>» τρ βιβλία
β**, ίιτί τηϊ" βάτου, ««*" (ΐιτιν αΰτω ό ®ί05,

** δοίΗ-βι κηνσον Κα·'π·ίτ·ι· Μτ. β [οϊ θ«] Ιι. 34 ΐΐναν ΤΤτΤι

Λϊτί·, α£ λίγονσιρ 1^ ιηατν/. * Α β« Ϊ^ΊΤτ. Μ —οντοΐς Τ.
17 το ΚαόταρΟί ο'ίτάίοτ* ΤΓτ. * «βαν/Μΐ^ΧΤΤτ. ** «ττηρ»-
Λ·^ 1 (ηση ΤΤΜΙΓ^.) ΤΤΓ. Μ Μωϋσ^ί υίΤτ. 31 ^>ί αφή
τί'«»ίβ»· Τ. αί τίκνον μη αφή Γ, τηβΓ.^. Μ —«ντου ΤΤτ.
β +σίϊ*· ΙϊΕ, Μ μ,ί καταλιπιΰΐ' £ τηατ^. Ττ. ω —ίλαβον
«ίττίκ ΤΤτ[Ιί]. "* — «αϊ ΓΓΓ. 37 ίσ-χοτο»· Ι.ΤΓ. *· Λαΐ ι}
γν·^ απίθανων 'ΙΐΤΓτ. ** — οί»1 ΤΤτ. ** — οτακ βΐΜ,στώσιν Ττ[Ι*].
41 €**ι| «ντο» ό Ίησονς ΤΤΓ. 4:1 γεμίζονται Ι,ΤΊ'Γ. <> -οί
1.[ΤΓ]. « Μ..: , ,,. . Ι,ΓΓΓ. ·»' του ΙΤΤτ. ** *ώ« ΤΤΓ.
 ιιβ ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ιι.
λέγων, 'Έγώ ό Θεός Αβραάμ., και ό*' Θεός Ισαάκ,
27 «αϊ 4" Θεός Ίακωβ'; Ουκ εστίν ό" Θεός νεκρών,
άλλα θιδϊ" ζώντων νμ<Ϊ5 οίν4* ιτολύ πλανασθΐ."
ι8 Και ττροσΐλβων εις των γραμματίων, άκουσας αυ
τών "«πιζιττούΊτων, είδώϊ51 ότι καλώς αΰτοϊϊάι«κρίθη51,
ίπηρωτησΐν αυτόν, " Ποία εστί ιτρώτη ιτασ-ών ίντο-
29λήω;" Ό Κ Ίησ-οίβ άικκρίθη54 αδτω", ""Οτι πρώτη
πασών τ»ν εντολών Μ, "Άκουε, Ισραήλ· Κύριο: ο
30 Θεός ημών Κύριος εΓς «στί^ και άγατη?σ£ΐϊ Κΰριον
τον ©ίόν σου ΐζ όλι^ΐ τ^ϊ καρδίας σου και ίζ όλ^5
τ^ϊ ι^υχ5ϊ σου, και ί£ όλτ;5 τ^ϊ διανοίας σου, και
31 (ξ όλης της ισχύος σου." αυτή ττρώτη ίντολϊ)". καΙΜ
δευτέρα 4|ΐο£αΜ αίτη'", ' Άγαπτ7σ£ΐς τον ιτλτ^τίον σου
ως σίαυτόν.' Μείζων τούτων άλλη ϊντολη ουκ ?στι."
32 Και ΐΐΐΓ€ν αντω ο γραμματεύς, "Καλώς, διδάσκαλΐ,
ίττ άληθίίαν «Τττας, ότι ίΐς ίστι θί^ϊ", και ουκ Ιστιν
33 άλλος πλι/ν αΰτοΰ. και το αγαπάν αυτόν (ξ όλης
της καρδίας, και ΐξ όλι/ς τ^ς συνίσίως, καΐ ί{ 8λη«
τήϊ ψυχήϊ"1, και ΐξ όλης της ισχύος, και το αγαπάν
τον πλησίον ως «αυτόν, ιτλίϊόν"3 εστί ιτάντων τώι»
34 ολοκαυτωμάτων και των" θυσιών." Και ό Ίτ/σους
ΐδών αίτίν"5, ότι νουνίχώς άπΐκρίθη, ΐΐττ€ν αντω,
" Ου μακράν ΐΐ από της βασιλΐίας του Θεοΰ." Και
ουδείς οΰκε'τΐ ίτόλμα αυτόν ίπιρωτησαι.
35 Και άΊτοκριθείς ό Ιησούς ίλεγε, διδάσκων εν τω
ίερώ, " Πώς λεγονσιν οί γραμματΐΐς, ότι ό Χρίστος
36 υιός ίστι" Δαβίδ07; αυτός γάρω Δαβίδ" ειπεν εν τω
Πνευ/ιατι τω Άγίω, Έίικν" Α70 Κύριος τω κνρίω
^ου, ΚάΕου'1 εκ δεξιών μον, έως αν θω τους εχθρούς
« -41/ΤΤτ. <" -βίϊΐίΙ,ΤΓΓ. « -νμ»Γ5 οϊτ Τ[Γτ}.
σντ ΜΤτ.τ. 5Ι ί&ύ** Ι/Γτ.
τ. *αφι αντχχ«
ΤΤΙΡ. Μ ιτα'ισβκ ΙαηΐΗπι Ι, οί ΐιτολή ιτρωιη ιτοίτιαι/ 1, νιάτα. ΤΤτ.
Μ απχρίβιι ό Ίΐ)ΐτοϋι 1, Ίΐυντίΐ. ΤΤτ. " - «ντ^ Τ[Ττ]. :·* π-ο'ιτω»
[«τολτί ««ΓΤ·!!»] Ι^, αϊ «στίμ ΙαηίΚΤη ΤΤΓ. *' — οΰτη ττραίτη
«ι^βλιί Τ. Μ -*«» ΤΤτ[Ιί]. " -όμοι'» Τ. * «»η; ΙΤτ.
«' -β»4ϊ Ι,ΤΤτ. β [««Ί <ί 5λΐ|ί τη« ψνχϊί] Ι» β ηρ<ν-
σότ>ρονΤτ. <* — τώνΙίΤΓτ. β [αΜ*ι·]ΤΓ. β ίστχ»
ροιΐ Δ«»«Ίί Ττ. « Δβν.14 Σ,ΙΤτ. · -γαρ Τ[Ι,Τ>·].
« *ό»ι ΪΤτ. "> -ό Ι,Ττ. " κάβισον ΤΤτ.
Κιφ. 13· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 119
σου {πτοιτόδιον™ των ποίων σου.* Αυτοί οίν73 Δαβίδ1" 3 7
λ«γ£ΐ αυτόν κΰριον και πόθΐν υΐ&ί αυτόν ίστι74 ;" Και
ό πολύς όχλοϊ ηκονΐν αΰτοΰ ηδείας,
Και ϊλεγο- αυτοί; ίν τη διδαχή αύτοΰ", "Βλόϊ·£Τ£38
αϊτό των -γραμματίων, των θίλόντων ίν στολαΐϊ περι-
πατίΓν, και αοττασμουϊ ίν τοις αγοραΐΐ, και πρώτο- 39
καθΐορίας ίν ταΐ? συναγωγαΐϊ, και ττρωτοκλισίαϊ ίν
τοΐί δίΐ'ιΠΌΐϊ· οι κατίσβίοκτιβ"1 τάϊ οίκιιΐϊ των χ^ρών, 4°
και ττροφάσίί μακρά προσΐυχόμΐνοι· ούτοι λήψοντΜ77
νίρισσότΐρον κρίμα.
Και καθίσαϊ 4Ίηο·οϋί" κατίναιτι" του γαζοψυλα-41
κιου ίΟία'ψίΐ ττωϊ ό ό^λοϊ βάλλει χαλκοί* εις το
γαΐοφυλη'κίον. και πολλοί πλούσιοι ίβαλλον τολλοί·
και ίλ&οΰσα μία χήρα πτωχή ίβαλΐ λίτττά δυο, 04*
ίοτι κοδράντης. και προσκαλΐσάμΐνος τουϊ /ιαθη-43
τα5 αΰτοΰ, λίγίι80 αΰτοΐϊ, " Αμήν λέγω νμΐν, ότι ή
χήρα. αυτή -ή πτωχή ττλίίον πάντων (Μβληκί81 των
βαλόντων"" £Ϊϊ το γαξοψυλάκιον. πάντίϊ γαρ ίκ τον 44
πίρισσίνοντοϊ αΰτοΐϊ ίβαλον αντη δί ίκ της νοτί-
ρήσνύζ αΰτ^ϊ πάντα όσα £ΐχ£ν ίβαλεν, όλον τον
βίον αυτής."
ΚΑΙ ίκπορΐυομίνον αυτόν ίκ του ίίροΰ, λέγει 13
ιιι -νι ίΓϊ' των μαθητών αΰτοΰ, " Διδάσκαλί, ΐδί,
ποταποί λίθοι και ιτοταπαί οΐχοδομαί." Και & Ίη- 2
σοΰί άιτοκριβίΐϊ9 ί7π«ν αΰτω, " Βλίπίΐϊ ταΰταϊ τάϊ
;ΐ€·; ιίλας οίκοδομάς; ου μη άφίθ^' λίθος ίπι λ£θω4,
Οϊ ου μτη καταΧυθ^" Και καθήμενου αΰτοΰ ίΐϊ το 3
όρος των Ελαίων κατίναντι του ίεροΰ, (Ίτηρώτων5
αντον κατ* ιδίαν Πί'τρος και Ιάκωβος και Ίωάνν>?ϊ
και Ανάριας, " Είιτί" ·ημΐν, ττότΐ ταΰτα ίοται; και 4

" .·-.-.« ίτ ι.ο Τ. " — βϊ» ΤΤΓ[Ι/]. *< αΰτοΰ «βτΐ»

ΐίίόί ΤΤτ. " «ι» τρ βιβαχρ αντοϋ €λ·γ«κ ΓΓτ. ?β ΛΛΎίσθον-
™ -1Ίι|»οί<ί ΤΤτ[Ι/].
«·» Ι/ΓΤτ. ' +« ΤΤτ. * α'ιταιρΛΙί & Ίησονι Ι/,
-·χχ»ριβ«κΤΤΓ. '+ώίιΙΤΓ. «ΑίβοχΤτ. 5 Ιιτηρώτα ΤΤι.
6 «ίυόι· Ι,ΤΊΐ.
 ΐϊο ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κί0. 13.
τι το στημίίον όταν μίλλη7 πάντα τοΟτο σΜντίλίϊιτβαι8;™
5 Ό δε Ίησοΰί αποκριθείς" αυτοί* ήρξατο λέγειν10, "Βλί-
6 ττετε μ>; τΐϊ υμάς πλαντ^στ;. ττολλοί γαρ" ελεΰσονται
ειπ τω ονόματι μου, λέγοντες, Οτι έγω ειμί· και
7 ιτολλουϊ ιτλανί/σουσιν. όταν δε ακοΰο-ητε'8 ιτολέμουϊ
κοί άκοάς ττολψωΐ', /.α; θροίΐσθί· οεΐ γαρ13 γενέσθαι·
8 άλλ' ουιτω το τε'λος. Έγίρίι/ίΓίται γαρ ίθνος ίπΐ
ίθνος, και βασιλεία «ττι /^Ίισιλειαν κα'ι'4 «σονται
σαχτμοι κατά τόττονς, και' ' Ισονται λιμοί και ταρα-
9 χ<*ί"'· <*ΡΧαι· ' ωδικών ταΰτα. Βλεπ<τ< δ< νμ£Ϊ{
ίαυτοΰΐ. τταραδοχτουσι γαρ" ν/^ά; α\ συΐ'αι/ηα, και
(ΐϊ σΐ'πιγωγάί'" οαρησίσθί, και ΐττϊ ι;γ</Μ>νων και
βασιλέων σταθήσισθί ϊνίκεν <μοΰ, €« μαρτΰριον
ίο αντοϊϊ' και ίίς ιτάιτα τα ϊθπ; δ«ί ιτρώτον80 κηρνχθτ)-
1 1 ΓΟΙ το ίΐ'ιιγγε'λιοΐ'. βταν 8) άγάγωσιν21 ι'μάς παραδι-
δόπ-ίϊ, μτ} ττρομεριμνάτΐ τί λαλ^οτ^τί, (ΐηδί (Μλίτάτ·"·
άλΑ' ο ίάν*3 οο&ί) νμΐν ίν ίκίίι^; τ^ ώρα, τοντο
λαλ«τ£· ον γαρ εστί νμεϊϊ οι λαλοΰιτίς, άλλα το
12 Ι Ιι-ίΓ/'α το'Αγιον. ιταραδ<ίο·ίι 81 *4 αδελφό; αδελφοί/
ίίί θάνατον, και πατήρ τίκνον και ίτταναστ^σονταί
13 τεκνά έττι γονίΐϊ, και Λζνατωσουσιν αντοΰϊ· και
ϊσίσθΐ μισοΰμενοι ΰττο ΐτάντων δια το όνομα μου· ό
δ« ΰπομείναί «ΐϊ τελοϊ, ουτοϊ σιαθήσίται.
14 "Όταν δε ίδτ^τί το β&ίλνγμα. της ίρτημ,ωσΐΐαϊ, τλ
^ηθίν ίπτ4 Δανιήλ τον ττροφητου", ίστί)ϊϊβ όττον ου δεϊ·
(ό άναγινώσκων νοίίτω·) τότε οι ίν τ]5 Ίουδαίξΐ φεν-
Ι5γε'τωσαν εις τα όρι;· ό δί" Ιπ\ του δώματος μι;
καταπατώ εΙ« την οΐκίαν83, μτ^δέ είσελβετ»8* άρα£ τιΜ
1 6 εκ τ^ϊ οικίας αΰτοΰ· και ό εΐϊ τον άγρόν Δν31 μι}
7 μΙλλ«ι Τ. Β τοΰτα ιτακτα σνιτ. 1^ πί ταΰτα συ
πάνΤΛ ΤΤτ. * — αϊΟ^ρ^βϊϊϊ ΓΓτ. ιβ ηρ^ατο Αίγίιΐί αΰτοϊϊ Ι,ΤΤτ.
>ι -γ«ρ Τ[Ττ]. " ««οι!«τ« ΤΤτ. " -γαρ Τ[Γτ].
» -««ΙΤΤτ. " -κ«1Τ[ΤΓ]. '· -«α τ«ρ.χ*ί Ι,Τρ.
» α'ρχι) Ι,Ττ. '· -γ«ρ Τ. '· , Ι,Ττ. » ιτρώτο» ί«Γ ΙΛΤ.
« και ότα» άγΗ7ΐν Ι/ΓΤτ. ** -μηίί ίΜλ«τ«τ« Τρ[1]. " ίν Ι».
84 «αϊ «-αραδωσίΐ ίΤΤτ. Λ — το ρηθίν ύττύ Δαν«ιρΧ τβϋ νροφή-
τον ΤΤτ[Ι,]. " ί<ττώϊ ΒΕ, €ΐτπ)«!ΐϊ ϊ, «πηκότα ΤΤτ. " —Μ
ΙίΤτ]. « [«« Τ1^^ ούαα»] Ι» » «ίσΓλία'τω Ι,ΤΤτ.
» τι4>αιΤΤτ. >' -ώκΙΤτ.
 Κιφ. ΐ3· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. »»»
επιοτρει^ατω εϊϊ τα οπίσω, αραι το ιμάτιον αυτόν. .
οναί δε ταΐς εν γαοτρι έχοΰσαις και ταΐς θη\αζοίσαις \^
ίν έκείναιι ταΐς ήμεραις. προσεΰχεσθΐ δί ίνα μ,-η 18
•γενηται ή φνγή 4μ»ν" χειμώνας, έσονται γαρ αϊ 19
ϊ//ιι'ίκΐ[ £κεΓναι βλίψΐϊ33, ο*α ου γε'γονε τοιαύτη ώτ
άρχϊ^ς κτίσεως ή$Μ «τκτίν ό Θ(05, ίωϊ του νΪΓ, και
ον /* ί} γίι ι/ται.. και «ί // // Κνριο$ ΐκολόβωσί '"' τας :ο
ημέρας, ουκ αν ίσωθη πασά σάρί' άλλα δια τονϊ
ΐχλίχτπΓ·; ονϊ ί^ελίίατο, ΐκολόβωσι τάϊ ήμΐρας,
Και τότ€ εάν τΐϊ νμ,ΐν ϊίπτι, Ίδοΐ", ώδί ό Χριστοί, 2 1
ή37 Ιδού38, ίκίΐ, μη ΐΓΐΐΓΤίί<Γητ€39. ΐγ«ρθ>;σονται γαρ ιι
ψοιδόχριστοι καΙ<0 ψΐνοοπροφήται, και δ»<το«η41
<τ>/μ€Ϊα και τέρατα, προς το άτΓΟΤτλαν^ΐΐ', ίΐ δυνατόν,
καλ4* τον? ίκλίκτοΰϊ. ΰ/ι«9 δί )8λίττ£Τ£· Ιδού", ττροει'- 23
ρηκίι ϋ/χίν ιτάντα. ' Αλλ' <4 £ν έκΐά/αΐΐ ταΐϊ ήμίραις, 14
/ΐ£τά ·η}ν βλ£ψιν43 (κ(ίνην, ό ^λιος σκοτισθησιταί,
και η σελήνη ου δωο"£ΐ το φ£γγοϊ αΰτ^ϊ, και 25
οι άστ£ρ£5 του ονρανοΟ Ισονται «κιτίΐΓτοντΜ4", και
αϊ δΐ'ΐ'ά/ιεις αϊ £ν τοΐϊ ουρανοΐϊ σαληιθ^σοι^·αι. και ζδ
τότ€ όι/Όνται τον νίον του ανθρώπου Ιρχόμΐνον ίν
ν£φϊ'λαις μετά δυνάμεως ιτολλήϊ καΐ δόξηϊ". και τότ£ 27
άτοστελεΐ τοΰϊ αγγέλους αΰτοΟ48, και εττισυνά^ει
τονς £κλ€κτούς αντοΰ48 εκ των τισσαριον ακεμ,ων, απ
άκρου γί/ς έως άκρου ουρανού.
" "Αϊτό δϊ τί)ς οτικ^ς μάθετε την παραβο\ην· όταν 28
αίτηβ ήδη ό κλάδοϊ50 άιταλος γε'ΐΊ^ται, και ίκφυή 5' τα
φι'λλα, γιν»σ·Κ£τ«ω ότι εγγύς το βέρος εστίν ούτω 29
και υ/ΑίΓς, όταν ταντα ϊδτρ·»53 γινόμενα, γιναίσκετε ότι
έγγνς εστίν επ\ θΰραις. Αμήν λε'γω υ/χ-ΐι*, ότι ου ^υ; ^ο
τταρελ.θΐ] ή γενεά αυτί;, μέχρις ου ττάντα ταντα^ γενη-
» -ι» ψνγΐ ύμ<3ι· ΙιΤΤτ. " ίλΐψις Ι,Ττ ρααίη. Η ί»
ΙιΤΤ. " ί«ολοί«»<>· 0 ( —β ΤΤΤ 7ί1(ΙΓ»/.! «1;μι«14 Ι, .,.·',--,. ΤΓΐ. ·»»((·./.
• Μ€ ΤΤτ. " — ί Τ. Μ Ι4« Ι-ΊΤτ. Μ ιτιστ«ι/ίΤ€ 1
ΐΠΟΠ ΎΛΟ.Τ9. ) ΤΤτ. 4β — ψίυδόχρκττοι και Τ. 41 ΐΓΟίτίσουσι»» Τ.
β —«αϊ Τ[Ττ]. °— ίίοιίΤΤτΜ. 44 Άλλα ΙΤΓτ.
49 βλΐύι* Ι*Ττ. 46 ίσονται ΐκ του ουρανού ϊτίιττοντίς Ι^ΤΓΓ.
« «.ϋόί>)ϊ ο-οΛληι Κ «· -αντον ΤΤτ[Ι.]. « -αυτόν ΤΤτ.
«· ίΛι 4 κλα'&κ αίτΐ Ι .Τ Γ. " «ψνπ Τ. '·' γαχάηπαι Ι.
» 'ιίγη ταντα Ι^Ττ. Μ ταντ· »αη·α ΤΤτ.

16
 Ι2ί ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<φ. Ι4.
3 1 ται. ό ουρανός και η γη παριληίσΌνται.85· οϊ 8ί λόγοι
μου ου μη ιταρελβωοτ.**.
32 " Περί δε της ημέρας (κίίνης καΧ" τ^ϊ ώρας, ον-
δί!<; οΓήιΐ', ουδέ οι άγγΕλοι οΙω ίν οΰρανω, ουδέ ο νίο'ϊ,
€ί μη ο πατήρ.
33 " Βλέπετε, αγρυπνείτε καΐ ιτροοιίχεο^ί'*· ουκ οϊ-
34 δατε γαρ ττοτε ό καιρόϊ εστίν. ο5ϊ άι/ίρωττοϊ απόδημος
ό.φΐΐ'; την οικίαν αντοΰ, και δούϊ τοΐϊ δοτίλοΐϊ αΰτοΰ
την (ζουσίαν, καΐ"" ίκάστιρ το (ργον αντοΰ, και τω
35 ^νρωρω «νίτβΛατο ίνα γρήγορη. γρ·ηγορ€ίΤ( οΐν
ουκ ο'δατί γαρ ιτότι ό κΰριοϊ τ^ϊ οΐκιαΐ ίρχιταί,
36 "'όι/ίϊ, ^ μισοιπικτίου", ^ άλίΚΓοροφωνιαϊ, ^ πρωί· μι)
3 7 ΐλθϋίν Ιζα.ίφΐ'τΐ'; «νρι^ ΰ^ιάϊ καθίΐ'δοιταϊ. ά*3 8ί ΰμΐκ
λίγω, ττάσι λέγω, Γρ^γορ«ίτ€.
14 *ΗΝ δί 70 ττάο-χα και τα άζνμα /ίίτά δυο ι^ΐί/ης·
και (ζητούν οι άρ^ΐϊρίΐϊ και οι γραμματίΐς, ιτώϊ
ι αυτόν «Γ δο'λω κραη;σαντί5 άτΓοκτανωσιΐ'· |λ£γον δί',
** Μι) ίΡ τρ ίορτ^, μήποτΐ θ<$ρυβο$ ϊσται1 τοί) λάου."
3 Και αϊτοί αυτοί ίν Βηθανία, «V τι} οικία 2,ίμωνος
τον λεττρον, κατακαμένου αυτόν, ηλ.θΐ γυνή ί^ουσα
αΧάβαστρον μνρου ναρδον ιτιοτικ^ς ιτολυτίλοΰς· καΧ'
οτυντρίψασα ·Λ* άλάβαοτρον, κατέ^€(ν αντοΰ κατά5
4 τηϊ κεφαλής, τ/σαν δε τινεϊ άγανακτοΰ»τ(? νρο$
εαυτούς, καΐ λέγοντα*, " Εΐϊ τί 17 άιτώλεια αίπ/ τον
ξ μύρου γεγονεν ; ι^δυνατο γαρ τοντο ' πρα,θηναι ϊπάνω
τριακοσίων δηναρίων", και δοθήναι τοΐϊ πτωχοίς·™ και
6 Ιν(βρίμ.ωντο αυτί). Ό δί Ίτ^σοΰϊ €Τιτίν, "ΆφϊΤί
αυτήν τί αυτ^ κόιτουϊ παρίχετί; καλόν έργον >"-ρ>ά-
7 σατο' ί!ί €(ΐίι°. πα'ντοτί γαρ τοΟϊ πτωχούς έχετε
μίθ' ίαυτών, και όταν θίλητί, δννασβε αϋτονϊ11 εί

. . λ ·'<·:-. ι. ΤΤτ.
" ί Ι/ΤΤΐ. Μ άπ»λ« Τ, ο< -οι Μ<Μίη<ί. Ττ. 5' — κοί
χ«τ9· Ι,ΤΓΓτ]. « -«« Ι-ΤΙτ. Μ +ί ΤΤτ. ««
«ίκτιο» ΊΤτ. Β 6 1.ΤΓ. ' γόρ Ι/ΓΤτ. > ίσται
· — «αϊ Τ. · τ6» Ι* την ΤΤτ. 5 — »ατά ΙΤΤτ.
τριαχοοία,' Ι^ΤΓτ. · ιίργ»'<Γαιο Τ.
11 αντοϊς Ι,Ττ.
Κίο>. Ι4· ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. ι»3
νοΐησαι· ίμί δί ου πάντοτε έχετε, δ «Ιχ«ν" αϊτη", 8
ΐποίησΐ· προίλαβί μνρίσαι μου τ! σώμα" ίίϊ τον
Ινταφυασμόν. αμήν1* λε'γω ύμΐν, όπου αν'° κηρυχθί) 9
το ίΰαγγέλιον τοϋτο" ίίϊ όλον τον κόσμον, και ο
Ιποίησεν αντί) λαΧηθήσίται ιίί μνημόσυνον αυτής."
Καί ό" Ιούδας 4ι* Ισκαριώτης, "Λ των δώδίκα, ίο
άττήΧΟε προς τοι)ς αρχιερείς, ίνα παραδψ αίτον" αν-
τοΐϊ. Οί δι άκονσαντίϊ ϊχάρησαν, καί είτηγγείλαντο 1 1
αύτψ άργυριαν δονναι· καί ϊζήτΐΐ πώ$ ΐύκα(ρ«$ αυτόν
•κ-αραδφ".
ΚΑΙ τ?ι πρωτ,/ ημίρα των άζύμων, ότι το πάσχα 1 1
ϊΟνοι; λιγονσιν αντω οί μαθηται αυτού, " Που 6ίλίις
άττίλ^ύΐ'τι ϊ ΐτοιμάσωμΐν ίνα φάγτ^ϊ το ττάο^α ;" Καί 1 3
άποστέλλΐΐ διίο των μαθτ/των αϋτοϋ, καί λέγει αΰτοΐς,
"Ύίτόγετί ίίϊ την πάλιν· καί άπαντι^σίΐ ΰμΐν άνθρω
πος κΐράμιον ίδατος βαστάζων άκολουθήσατΐ αϋτω,
καί όνου ίάν*3 ιίσίλβτ;, είπατε Τ(μ οίκοδίσττόττ;, 14
"Οτι ό διδάσκαλος λε'γει, Ποί εστί το κατάλυμα",
ονον το πάσχα μετά των μαθητών μου φάγω ; και ι £
αυτός ΰμΐν Βΐίζίΐ άνωγίον21 μέγα ΐστρωμίνον ϊτοιμον"·
"έκεΐ ίτοιμάσατΐ ήμΐν." Καί ι£ήλ0ον οι μαθητα\ι6
αντοϋ"*, καί ']\0<ιν ίί{ την πάλιν, καί (νρον καθωζ
ί'~α αντοΐς, καί ήτοίμασαν το πάσχα.
Καί ά/ίίας •γ&ομίνης ίρχεται /χετα των δώδίκα· 1 7
καί άνακΐΐμίνων αυτών καί ίσθιόντων, ειττιν ά Ί^σονς, 1 8
" Αμήν λέγω νμΐν, ότι ίίϊ Ιζ υμών παραδώσει μ(, ά
'
ΐσθίων ρΛ-τ ϊμοΰ" 01 δί*" ηρξαντο λιπτεΐσθαι, καί 19
λ('·,·ί ιν αντω ειϊ καβ" " εΐϊ, " Μτ; τι ε'γω ;" Και £λλο«,
"Μη τι ίγ<·";" Ό δε άιτοκριβήϊ811 είπ-εν αι>τοΐς, "Είςιο
Ιβ" τύν δώδεκα, ά ίμβαπτόμίνοί μΐτ' ίμοΰ" ιΐς το

» «βχ» Ι-ΤΤι. " -αϊτη ΤΠ,Ττ]. » το σώμα μου Ι,Ττ.

Β+ΜΊΤτΟ.! '·«Μ·Τ. " -τοΟτοΤΤτ[Ι.]. '» -όΙ/ΤΤτ.
" - ό Ι,ΙΥ. *> +ό ΤΠ. ·' 1το(ΐα4<ιΙ αντί»· Ι» αί αντό»
ίαααΐοΐ ΤΤτ. η αυτοί· (ύκαφΜν ταραδοϊ Ι/ΓΤτ. ?ί £ν ίΤτ.
Μ +μου ΤΤτ[Ι.]. κ α'ι·αγαιβτ ΙιΤΤΓτ. * [ίτοι^ιον] ΙΑ
«ΙΤΤτ. β[αΰτβί]ΤΓ. Μ -ΟίίίΤ. 50 κατά Τ.
" -καί ., ΑΑ,«, Ηιί η ·τν; Ττ. >1< Ι,ΓΓτ. »> [ί*ί IV.

10-2
 "4 ΕΤΑΓΤΕΛΙΟΝ . Κ«/>. 14.
21 τρυβλίον. "ό μϊν ν'ιος τον άνθρωπου ΰπάγίΐ, καθώς
γίγραπται πιρί αυτοΰ· οναι δί τω ανθρωπιά ίκ(ίνω,
οι ου ό νίόϊ του άνθρωπου παραδιδόταν καλοί» ην8*
βυτώ, €ΐ ουκ ίγΐννηθη ό άνθρωπος ικανός."
21 Και ίσθιόντων αυτών, λαβών ό Ίησ-οίϊ37 άρτον
ΐυλογήσας «λασε, και ίοωκΐν αντοΐϊ, και είπε, " Λά-
23 β*τ(, φάγίτι48. τοΰτό ίοτι το σώμα μ.ου." Και λαβών
τλ ποτ>ίριον ΐΰχαρκτηίσα'; ίδωκιν ούτοϊί· και «ιτιοι»
24 ΐί αυτοί πακτίϊ· και (ίττίν αύτοΐϊ, " Τοΰτό ΕΟΤΙ το
αίμα μου, τ&<0 τ^ϊ καινηί11 διαθήκης, το π«ρΐ πολλών
15 ίκχυνίμίνον". αμήν λί'γω υ/χΐν, ότι οΰκίτι ου μη ττίιο
(κ του γ«ννήμ*το«43 της αμπέλου, ϊως της ημέρας
ίκίίνης, όταν αυτό πίνω καινον ίν τη βασιΧίία τον
®ΐοΰ."
ζδ Και ύμνησαντις ίξηλθον ΐΐς το όρο! των Έλπιωι·.
ζ 7 και λέγιι αύτοΐϊ ό Ί^σοΰϊ, "Ότι πάντίς σκανδαλ-
ισθήσΐσθί ίν ίμοΧ*1 ίν τη νκκτΐ ταύτη45· ότι γίγραπ-
ται, ' Τίατάζω τον ποιμένα, και διασ-κορτησ&ήο-ίται τα
28 Ίτρίβοτα4". Άλλα μιτά το (γιρθήναί μ(, προάξω
29 ΰμάϊ ίΪ5 την ΓαλιλαιΌν." Ό δ( Πί'τρος ίφη αΰτω,
" Καΐ €ΐ" πάντίς σκανδαλισθήσονται, αλλ* ουκ ίγώ."
30 Και λί'γίΐ αύτι^ ό Ίησοΰς, " Αμήν λέγω σοι, ότι*"
σήμιρον Ιν τη νυκτΧ ταντη", πριν η δίϊ άλί'κτορα
31 φωνησαι, τρίς άΐΓορνη<τη μ«Μ." Ό δε «κ ιτ6ρισ·σ·οϊ51
Ιλτρ"1 μάλλον53, " Εάν μί δ«ηΜ συναποθαί'ίΐν σοι,
ου μη σί άπαρνήσομαι." Ώσαυτωϊ δε και πάντ(ς
ΐλ(γον.
3» ΚΑΙ Ιρχονται ΕΪΪ χωρίον οδ τλ" όνο/χα ΓίΟση-
μανήΜ· και λεγίΐ τοΐϊ μαθηταϊς αύτοΰ, " Καθίσατε

» +5ηΤ[Ττ]. « -ί» Τ[Ι·Ττ]. » -4'Ι,Μδί ΤΙΧΤτ].

» -φαγ€Γ« Γ,ΤΤτ. » -Λ Ι,ΤΤτ. « -τ4 Τ[Ι.]
41 -«αιι^ί ΤΤτ. « ϋιτ.ρ σολλώι- <χχν>ν4»ι>οι> 1, «χννκίμο.»
νιτίρ ιτολλώ» ΤΤτ. « γίνιμιατοί ΤΤτ. « - «· ίμοί ΤΤτ.
« -«V η; 1/νκτί ται/ττ) ΤΤτ[1]. « ίιοσϊοριτισΛ,'σοιται τι
ιτριίβατα Ι,, το πρόβατα ύκισκορπισβήσονται ΤΤτ. <7 Ει χ«Ι Ττ.
4Ϊ +ιτν Ι^ΤΤτ. « ταιίτγ) η; η<«τϊ Ι, («οη τη«Γ3·) ΤΤτ.
» μ« «παρηίοτι ΙΤΤτ. !1 ίκιπρισσύ; Ι,ΤΤτ. 5» ίλάλ€. Ι,
(ηοη ίϊκίΓΐ/.) ΤΤΓ. Μ -μίλλορ ΙΤτ. Μ
" «
 14- ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΚ. 155
ώδε, έως προσ-ενξωμαι." Και παραλαμβάνει τον 3 3
Πί'τροι· και τλν" Ίάκωβον και Ίωάννην (Μβ' ίαντοδ".
Και ηρξατο εκθαμβεΐσθαι και άδημονεΐν. και λέγει 34
αυτοΐϊ, " Πίρίλυπόϊ ΐστιν ή ψυχή μον έως θανάτου·
μείνατε ώδε και γρηγορείτε." Και ιτροΛβάν4* μικρόν, 35
ϊΐΓ«Γ€ν «τι της γης, και προσηΰχετο, 'να, ει δυνατόν
«ττι, παρελθττ] απ αυτοί 57 ώρα· «αϊ ελεγεν, "Ά/3- 36
βα, ο πατήρ, πάντα δυνατά σοι. παρει/εγκε το ττοτη-
ριον Απ' ίμοί το&το"· οίλλ' ου τι ϊγώ ίίλω, άλλα τί
σ». Και ?/3^€ται και ευρίσκει αύτούϊ καβίυδονταϊ, 37
και λ«γ(ί τω Πίτρω, " Σίμων, κα^ΐυδίΐς ; ουκ ΐσχν-
σαϊ μίαν ωραν γρηγορησαι ; γρηγορείτε και προσ- 38
ενχεσϋΐ, Ίνα. μ·η «ΙσΆβητ€6ϊ ίΐς πειρασμόν. το ^ΐ£ν
πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής." Και πάλιν 39
προσηνζατο, τον αυτόν λόγον ίΐττών. και 40
αϊ83 ενρεν αΰτοΰϊ ιτάλιν84 κα^€υδονταϊ· ήσαν
γαρ οΐ οφθαλμοί αντών βΐβαρημίνοι", και ουκ ^δασαν
τί αιτώ ά·π·οκριθώο·ι';".
Και ίρχϊται το τρίτον, και λέγει αυτοΓϊ, " Κα^ο;- 41
ίίΤί τ&" λοιπόν και άναπαΰίσθί. άπίχίΐ· ^λβίν ή
<ορα· ιδού, παραδιδοται ό υίοϊ τον άνθρωπου εΐϊ τάϊ
χείρας των αμαρτωλών, ίγείρεσθε, άγωμεν ιδού, 04*
παραδίδουν με ήγγικε."
Και €*βίωίω, έτι αϋτοΰ λαλοϋντοϊ, παραγινίται0* 43
Ίοΰδαϊ70, ί*5 ων" των δώδεκα, και μετ' αντοϋ όχλοϊ
ιτολνί" μ-ετά μαχαιρών και £νλων, παρά των αρχιε
ρέων και. των γραμματέων και των πρεσβυτέρων,
δεδώκει 8ε ό ιταραδιδοΰί" αυτόν σΰσσημον αιϊτοΐϊ, 44
λίγων, "*Ον αν φιλήσω, αυτοί ίστι· κρατήσατε
αυτόν, κοα. ΑπαγάγίΤ€7* ασψαλώϊ." Και έλθων, €ύ-45

" — Λ» Ι,ΤΤΓ. Μ μ€τ' ονΤΟν Ι,ΤΤΓ. Μ ΓμΟΤίλβώι· ΤΓ.

« ,·-!-:<· Τ. « τοίτβ «V €μθί Ι,ΤΓ. . «" €"λΛ,Τ€ Τ.

• χΐλιτ ίλβ»ν Ι., οί <λβ»ν ΤΓ. «< -770 Α ι,. Ι,ΤΓ. α καταβα-
ρννομίίοι ^ΊΤΓ. * α'ττοχριθώιη» αντφ ίΤΤτ. *? — τ6 Ι^ΤΤτ.
* «*Λϊ Ι.ΤΤΓ. * +ό Ι,Ττ. '" +ό Ίσκβριώτηί Ι,Τ[Τρ].
"-ύτΙ,Ττ. " -«Α«ΤΤτ[Ι,]. "
·· *.-„·,. Γ , Ι,ΤΤΓ.
 ΐϊδ ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κίψ. 14.
βί»ϊ" ιτροσίλΛον αντω λίγίΐ, "'Ραββί, ^αββί"1·" και
46 κατϊφίλησΐν αυτόν. Οι δι {ΐΓΐβαλον" ίπ' ούτλν τλι
χαραϊ αυτών78, και (.κράτησαν αυτόν.
47 Είϊ 8ί τ«™ των ιταρϊστ^κότων οτταο-άμίνοϊ τι}»
μάχαιραν «ταισ« τον δοϋλον του άρχίίρΐαχ;, και
48 άψίΐλίν αυτόν το ώτίον™. Και αποκριθείς ό Ί^σονς
ΐΐπ(ν αντοΐϊ, " ΏΪ ίττί λυστ^ν ί£ηλθο·ί31 ^κτα μαχαι·
49 ρών και ίυλων σνλλαβΐΐν μ.ΐ ; καθ* ήμίραν ημ-την
ϊτροϊ ν/χάϊ ίν τω ίίρω διδάσκων, και ουκ ίκρατησ-ατ»5*
50/Αί· άλλ' Γνα πληρωθόίσιν αϊ γραφαί." Και άφίν-
.· , 5ΙΤ£ϊ αυτόν ιτάντ« ϊφνγον83. Και Λ τ« νιαν(σ·κο«Μ
,, ν Λ \: ήκολονθίΐ" αϋτω, ττΐριβίβ\·ημίνο<ί σινδόΐ'α Ιττΐ γυμ-
ζι νου. και κρατονσιν αυτόν οι ν€ανί<τκοι'"!· ό δί κατα-
λιιτών την σινδόνα γυ/χνοϊ ίφυγίν άπ' α^τών87.
<ί ΚΑΙ άιττ/γαγον τον Ίτ^σοΰν ττροϊ τον αρχκρία·
και σννίρχονται αΰτω ιτάντ£ς οι άρχίίραί και οί
54 ιτρκτβΐτφοι καΧ οί γραμμιοτίΐϊ88. Και ό Πί'τροϊ άπο
μακρόθΐν ήκολούθησΐν αύτω «ι>ϊ ίσω ίΐϊ ττ^ν αϋλι/ν
τον άρχκριως· και ^ν ο-νγκαί^/ΐίνοϊ μΐτα. των νττηρ-
£5 €Τ<2ν, και .'·<:·»>!,· ι ,··." «π.·; προς τι·88 φως. Οί δε άρ-
χκρίΐϊ και όλον το οτ^νί'δριον ίζι;τονν κατά του
Ιησού μ,αρτνρίαν, £Ϊς το βανατώσαι αυτόν και οΰν
£6 Λρκτκον80. ιτολλοι γαρ ίψ€νδο/£αρτΰρο«ν κατ" αϋτοΰ,
£7 και ΐσαι" αί μαρτυρία! ουκ ί/σαν. και ΤΙΓΓΪ άνα-
£8 στάντίί ίψίνδομΛρτνρονν κατ* αντοΰ, λ«γοντ£5, " 'Οτι
•ημΐίί ηκονσαμΐν αντοΰ λέγοντος, "Οτι ίγω καταλύσω
τον ναον τούτον τον χαροποίτρτον, και δια τριών
£9 ι/ρ-ϊρων άλλον άχίΐ.ροποί·ητον οίκοοομήσω." Και
6ο οϋδί οΰτωϊ 1(τη ην η μαρτυρία αυτών. Και άναστάϊ
ό άρχίΐρΐυς £« τλ*2 μισόν ΐττηρωτησΐ τον Ίησοΰν,
λίγων, " Ουκ αττοκρίντ; οΰ&ίν ; τί ούτοι σου κατα-
» €νίίί« Ι,ΤΤτ. " 'Ρ«ρ/9ί ίηη?ί Ι,ΤΓ, 'ΡαββΑ ρ*ββ<: Τ.
^ ίπίβαλαν Τ. ** τβϊ χ*ϊρα? €Ιτ' αυτόν Ι*, ΤΟ5 χϊίρας αντφ ΤΤτ.
'· -πι Ι,Ττ. Μ ύτίραη· ΙΤΤτ. ·' «ί.ίλβατ. Ι,ΤΤν.
63 «φαηΐη Τ. Β ίφνγοι- πίντη ΤΤτ. Μ ΐ'ίαι-ισ^υν τ« Μ>.
Μ σνι·.|ΐολουβίΙ ΜΤτ. * — οί >·· ιιι·Λ-Τ«·οι ΙΤτ. " —<£«·'
οντώτ 'Γτ[Ι,,Ι. η γριμι μοτιΓϊ κοί οί τρισβύτιροι ί. · — το &
·' Ισοι 8ΕΤτ. » - το ί,ΓΠ.
 4. ΚΑΤΑ ΜΛΓΚΟΝ. ,ιγ
μαρτνρονσιν ;" "Ο 8ί «πώτα, και οΐδίν ίιηκρίνα.το". 6 1
Πάλιν ο βψχκρινς ΐιτηρώτα αιτοΥ, και λι'γίΐ αΰτω,
" 2υ €? β Χριοτόϊ, ό νίοϊ του ΐΰΧογηταϋ ;" "Ο δί 6ι
ιησαΰς ιΐπ€ν, " "Εγώ ίΐ/χι. και όψίσθΐ τον νΐον τον
άνθριάπου καβη|Μνον ίκ διξιών1" τ/}5 ουνάμ€ωΐ, και
ίρχόμΐνον μ(τά των νιφίλών του ονρακοΰ." Ό δ< 6}
αρχίίρίυς 8ιαρρ?;'ίαϊ τονϊ χιτώνοϊ αυτοί λίγίΐ, " Τί
«τι χι>«'<ιν Ιχομΐν μαρτύρων ; ήκονσατ* τήι βλαα·- 64
φημίαϊ"5- τι νμίν φαίνΐται " Οι δϊ ιτάιτίϊ κατέκρι
ναν αυτόν «Ινας Ινοχον"" θάνατον. Και ήρζαντό τιν«ϊ65
ίμτττνίΐν αιτώ, και ιτ£ρικαλνπτ£ΐν το πρόο·αητον αν-
τβΰ*7, και κολαφιζΐΐν αντόν, και λ«γ«ιν αντω, " Προ-
φήτΐίκτον·" και οι ΰττηρίται ραπίσμασατ αντόν ϊβαλ-

Και όι<τθΐ του Πέτρου ίν τη ανλί) κάτωΕ', ϊρχίται 66

μία των παιδισκών τον αρχίΐρίιας, και ΐδονσα τον 6;
1 1 ί'τροΓ θ€ρμαινόμινον, ΐμβ\ίψασα αι'τω λ€γει, " Και
σι) μΐτα. του Ναξαρι/νοΰ Ίησ·οΐ ήσβα10*." "Ο δί 68
νρνιίο-ατο, λ€γων, " Οΐκ101 οίδα, βνδΐ103 ίησταμαιτί
•^103 λί'γϊΐϊ." Και ΐ^λθίν Ζ^ω €Ϊ5 το ϊτροανλιον
καΧ άλί'κτωρ ίφώνηα-ί"". Και -η παιδι'σκτ; ίδοΰσα αντον 69
ιτάλιν ήρξατο105 λίγίΐν τοΐϊ ιταρίοττηκόο-ιν 10°, ""Οτι
οντο« ίί αυτών ίοτιν." Ό δί πάλιν ι;ρνεΐτο. Και ?ο
μ(τά μικρόν πάλιν οι τταρβστώτίϊ Ιλ£γον τω Πί'τρω,
" 'Αλ^βώς «ί αντών €Ϊ· και γαρ Γαλιλαίος €?, καΐ ή
λαλιά σου όμοιάνε.1 ''." Ό §£ ν/ρ^ατο άναθίματίζίΐν 7 1
και ύιινΛι»108, "Ότι ουκ οίδα τον άνβρωιτον τοϊτον,
όκ λΐγΐΤί.™ Και108 «κ δίντί'ρου αλέκτωρ (φωνησΐ. Τί
Και ά.ν€μνησθ·η ό Π£τροϊ του ρήματο$ οί"° £Γιτίΐ'

ον« πττϊΛρινατο ονϋΐ' ΤΤτ. ·' ίκ 2«{ιών Λν,Λ,^ίΓοι· Ιι (ήβη

φ. ) ΤΤτ. * την βλασφημία^ ΙΑ Μ ίνοχαν «Ιναι ΤΓτ.
·» «ντον τ» πρίανην ΤΤτ. Μ ίλαβοι· ΕΤΤτ. «· ««τ»
»» ηϊ αυλή ΤΤτ. ΙΜ ίιτβα τον Ίΐ)σοϋ ΙΤΤτ. "" οδτ€ Ιι
(ήβη υιατα·) Ττ. "" οντ« Ι- (ηοη ηατα·) ΙΤτ. 1ΙΒ σν τί
ιβ* [«αϊ άλάτνρ €φω»τι(Γί^ Ιι. '05 ηρ^ατο ιτα'λΐί' Τ.
!- ΊΤτ. ι;Π — "αϊ >5 λαλιά σον ομοια^ι 1.ΊΊΊ-.
ιβ +«»«« 1.ΤΓ. "» τορί>α
 ΐϊβ ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. 15.
αΰτω ό Ίησοΰς, "Ότι ιτριν αλέκτορα φωνηνα» δίϊ'",
ά·π·αρνήσ·γ| μ.{ τρίί' '." και ΐττιβαλων έκλαιε.
15 ΚΑΙ ίύβί'ωϊ' ίιΛ τ6* ττρωΐ σνμ-βούλιον ποιήσαντ€9
οι αρχιερείς μετά των ττρΐσβυτίρων και γραμματίων,
καί όλον το συνεδριον, δτ^σαντες τον Ίησοΰν άτπ}-
ι νεγκαν και παρε'δωκαν τω3 Πιλάτω. και ίττηρωτησίν
αυτόν ό Πιλάτοϊ, " 20 «Ι ό βασιλΐυς των Ίονδαίων ;"
3 Ό δί ιΐττυκ/ηϋίίϊ €ΐττ€ν αύτφ4, " 2ϋ λί^ιυ." Καί
4 κατηγορούν αΰτοΰ οι άρ\ΐΐριϊί ιτολλα· ό δε Πιλάτος
ττάλιν έιτηρώτησ-ίν1 αυτόν, λίγων, " Ουκ άποκρίντ)
5 οΰδί'ι/ ; Ιδί, ιτόσα σου καταμαρτυρεΰσ-ιν8·" "Ο δί
Ί-ησοΰς οϋκίτι ονδίν άπίκρίθη, ώστ« θαυμάζα,ν τον
Πιλάτον.
6 Κατά δί ίορττ^ν άπίλυ€ν αΰτοΐϊ ?να οίσμιον, ον-
7 ιτ€ρ ^οΰντο. ην δί ό λίγόμΐνοί Βαραββα.·; μΐτα
των συαττασιαιττών' δεδΐ/χενος, οΐτινες «V τ;) στάσει
8 ψόνον ιτεποι^κίΐσαν. και άναβοησ·α$Β ό ό^λοϊ ηρζατο
9 αΐτεϊσ^αι, καίώϊ άει ότοίει αΰτοϊί. ό δε Πιλάτοϊ
άπΐκρίθη αντοϊϊ, λε'γων, " Θε'λετε άττολνσω ϋμΐν τον
ίο βασιλία. των Ιουδαίων;" Έγίνωσκε γαρ ότι δ»α
1 1 φθόνον ιταραδεδώκεισαν αυτόν οι αρχιερείς, οι δί
αρχιερείς ανίσΐΐσαν τον οχλον, ίνα μάλλον τον Βαρ-
ιιαββάν άπολ.νστ) αυτοί;· ό δε Πιλάτος άιτοκριβ<1(
πάλιν9 εΓιτεν αϋτοϊς, " Τί οΰν βίλετ·10 ττοιτ;ο·ω &ν λ»-
13 γ«τ«11 " βασιλία των Ιουδαίων ;" Οί δε πάλιν εκρα-
14 ζαν", " 2ταν'ρωσον αυτόν." Ό δε Πιλάτος ελεγεν
αντοΐς, "Τί γαρ κακόν (ποΐησεν";" Οι δε περιο-σβ-
ΐ5τίρ»ϊ15 ϊκραζαν" , " Σταύρωσαν αυτόν." *Ο δε Πιλά
τος βονλόμ,ινος τω οχλω το ίκανον ιτοι^σαι, άττε-
λνσεν αϋτοϊς τον Βαρα/3/3άν· και παρε'δωκε τον
Ίι^σοϋν, φραγελλωσας, Γνα
111 ϊίν φ,ί^σ,α Ι,Ττ. "« τρι> μ€ αίΓαρνιίιη) Ι,Ττ. ' €ΰ*ί* ΤΤτ.
1 — €»1 τ* Ι/ΓΓ. ' — τψ ΙΤΤτ. < ανιγ λίγ«ι ΤΤτ.
1 ϊτηρωτα Ι, ίϊκΙι·^. ΙΤτ. · ««τηγοροΟσικ ΙΤΐτ. ' σι».
σταστωΐ' 1/ΓΓ, σνΐ'<Γτασιασ7νν Τ. Β ανα/ίαϊ Ι.ΊΊ'Γ. · ττάΑιμ
οιτοιτριβίΐϊ Ι,ΤΓ. '· [βΑ«τ€] Ττ. " -&τλ^«η Ι^Ττ.
'» +1*»· Ι/ΓΤτ. α +λή»»τ« 1^ » ηΓθιΊ|ση> «α«6ν ΤΤτ.
Κ££. 15. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. 119
Οι δί στρατιώται απήγαγαν αυτόν ϊσω της ανλης, 1 6
ο (στι ττραιτώριον, και συγκαλοΰσιν όλ·ην την σπέΐ-
ραν, και ίνδίοϊκτιν17 αυτόν πορφΰραν, καΐ π(ριτι-ιγ
θίασιν αντίο πλίξαντκ άκάνθινον στίφανον, και -ηρ- 1 8
ζάντα άσπάζΐσθαι αυτόν, " Χαΐρί, βαο-ιλ€ΰ13 των
Ιουδαίων" και ίτυπτον αυτοί! την κίφαλήν καλάμω, 19
και ΐνίιττυον ούτω, και τιθίντίς τα γόνατα προσΐκΰ-
νουν αντώ. Και ότ« ίνίπαιξαν αντω, ί£ί'δυσαν αύΥον ίο
την πορφνραν, και ίνίΒυσαν αυτόν τα. ιμάτια τα
βία18· και ίξάγουσιν20 αυτόν, Ινα σταυρώσ-ωίτιν81 αυτόν,
και άγγαρινονσι παράγοντα τίνα Σίμωνα Κνρηναΐον, ιι
ίρχόμινον άιτ* " άγροΰ, τον τατίρα Άλί^άνδρου και
Ρονφον, ίνα αρΎ/ τον σταυρόν αντον.
ΚΑΙ φίρονσιν αυτόν ΐττΐ Γολγοθά83 τόπον, 5 ίστιιι
μ.ϊθΐρμ.Ύ]ν(νόμίνον, Κρανίου ΤΟΤ05. Και «δίδουν αΰτω Ζ3
τιχ€ΐν!* ίσμνρνισμΐνον οΐνον & 8ί!ί ουκ ?λα/?ε. Και ζψ
σταυρώσαντίί ο,ϋτίν", διιμίριξον" τα Ιμάτια αντον,
βάλλοντες κΧήρον ίπ αυτά, τίϊ τί άρ3· ί?ν δί ώρα 25
τρίτη, και έσταΰρωσαν αυτόν. Και ^ν ι; ίπιγραφη ι6
της αιτίας αυτοί ϊνιγΐγραμμίνη, " Ο βασιΧΐνς των
Ίονδαιων." Και συν αϋτω σταυροϋσι δυο λίστας, 27
<ι α εκ δίκιων και Ινα ΐί βνωνΰμων αντοΰ. καΐ ΐττλη- ζ8
ρί'θη ή γραφή ή λί'γονσ-α, 'ΚαΙ ρετά Ανόμων ίλο·γίσ-0η: ','
Και οι τταραπορευόμίνοι (βλασφημούν αυτόν, κινούν- 19
Τ£« ταδ κϊφαλάϊ αυτών, και λέγοντις, " Ονά2", ό κατα-
λΰιαν τον ναόν, και ίν τρισ-ίν ήμ,ίραίΐ οίκοοομών'",
σωσον σΐαυτόν, καΐ κατάβα31 άπο του στανροΰ." 30
Ό/χοίω5 δί32 και οι άρχίΐρΐΐς ΐμπαίζοντις προς άλλη- 3 1
λουϊ /Α€τα των γραμματίων ίλίγον, "Άλλουϊ ίσωσίν,
«αυτοκ ου δύναται σώσαι. ό Χριοτοϊ ό )8ασιλΕυ53ϊ
τοβ" Ισραήλ" καταβάτω νυν άπο τον σταυροί), ίνα
" ί»ίιβννκονσιτ Ι,ΤΤτ. '8 6 βα<ηλής ΐ. '· αυτοί Ιι
18 ο'γον<τιι· 1^. *' στανρω'ιτονσι»· Ι,ΤΤΓ. β οιΛ Ι^ΤΤτ.
» ΓολγοΛί»· Τ, [τ4» Γβλγοβά] Ττ. " -πκΓκ ΤΤΓ. 2' ο! « ΤΓ.
* «τταυρβίβ-ιν αντί» «αϊ ΤΤΓ. " Ιιαμιρίζονται Ι/ΤΤΤ. Μ 17. 28
<!»*( ϊη Τ, «Λα'ηί* ίηΐίιχίιΐ Ττ. "·' Ονα Τ. *> οΐχοίομώ'
τρ.σ'ικ ΐ)ίΐφ<"1 ΙΊΤΤ. 31 «αταβαϊ ΙΤτ. ·» -ίί 1ΤΧΓ.
» -τοϊ Ι,Ττ. * - Ιι ΓΙβ,ρβϊΑ 8).
 130 ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 15-
Ιοιαμίν και τιστΐΰσωμίν35 ." Και οι συνΐστανρωμ,ΐ-
33 νοι36 αντω ών€&ιζον αυτόν. Γενομίνηϊ δε37 ώρας ΐκτ-ης,
σκότος έγενετο εφ' όλην την γήν, εωϊ ωραϊ ίννάτη$ .
34 και τη ώρα τ[) ίννάττ]39 ίβόησίν ό 'ϊησοϋς φων^ μ*·
γάλτ;, λέγων", " 'Ελωί, 'Ελβί41, λα^ιά" σαβαχβαν^ ;"
5 Ιστι μϊθΐρμηνίυόμενον, "Ό Θεοί μου, ό ®ιός
35 μου, ϊΐϊ τι (Η 4γκατ£λιι«ί**;" Και τινϊς τώι/ τταρίστη-
κότίαν άκονσαντις ίλίγον, "Ίδοί", Ήλιαν φωνίϊ.
36 Δρακών δε ιΐϊ10, καΐ" γ£/χίσαϊ σττόγγον όέουϊ, π£ρι-
$€ΐ'ϊ τί48 καλάμια, ίττότιζΐν αυτόν, λέγων, " ΑφίΤί,
ίδωμεν ει έρχεται "Ηλιαϊ κα^ελεΐν αϊ-τόν"
37 "Ο δε Ίι;σον5 άψείϊ ψωνι)ν μεγάλην ίξίττνΐυσί.
38 και το καταπε'τασ/χα του ναοΰ ίσχίσθη εΐϊ δυο, άττλ*
39 άνωθεν εωϊ κάτω. Ίδώι/ δε ό κεντυρίων ό τταρεσττ/-
\ «> · / · Λ · 4 /> 50 ! /· '
κωϊ ες εναντίας αυτόν, ότι οντω κραξας εςεπνευσεν,
εΤπεν, " Αληθώς & £νθροιτο« οΰτβϊ51 υίοϊ ην ©εοΰ."
4θ*Ησαν δε και γνναΐκεϊ αϊτό μακρόθίν θκαροΰσαι, ίν
αΐϊ ήνΜ και Μαρία τ; Μαγδαλτ;η;, και Μαρία ή**
τοΟΜ Ιακώβου του μικροΰ και Ίοιστ)" μητηρ, και
4< 5αλο!/ιΐ7, αί καί", ότε ην ίν η5 Γαλιλαίο, ^κολουβουι»
αΰτύ, καί διτ/κόνονν αΰτω, και άλλαι ιτολλαί αϊ
σνναναβάσαι αυτιά εΐϊ Ιεροσολυρ,α.
4> Καί -η&η οψίας γίνομίΐ'ης, ίττίΐ ην παρασκευή, 5
43 εΌτι ΐΓροσάββατον!'7,ήλβίν5ί'Ίωσ7;φ ό από 'Αριμαθαίας,
ίΰσχήμων βουλίυτής, 05 κα* αντοΐ ην ιτροσδεχό/κνθ5
την βασιλίίαν του ®ΐθϋ· τολμησας είο-ί/λθε ιτροϊ58
44 Πιλάτον, και ·όπίσατο το σώμα του Ίησαΰ. ο δί
Πιλάτοϊ Ιθαΰμασεν ει ηοη τίθνηκΐ· καί ττροσκαλε-
σάμΐνος τον κειτυρίωΐΌ, ίττηρώτησίν αυτόν ει ιτάλαι00

55 +αντψ Ι» Μ +σνν 1^ " «αϊ ><ι ομ.Ί τ,ς Ι,ΤΤτ.

Μ ίναι-ηϊ Ι,ΤΤΓ. " Τη ίνάτη ώρ^ ΙιΤΓ (ϊ»·άτ7Ι ίαηΙΐΗΠ Τ).
« - λίγωι· ΤΤτ. 41 'Ελωϊ Μωί Ι.Τ. β λ«)"ί Ι« Αΐ(Μϊ Τ,
λομα Ττ. <3 σα/3αχ9αΜί Ττ. Μ «γ*αΤ€λι»« μ« 1 (ηββ
»ιαι·0.) ΤΤτ. «ΊίιΤΤτ. « τι« Ττ. « -«αί ΙίΤτ].
«-Τ.1.ΤΓ. ί'άιτΊ,ΤΓ. »[<ρ»ί«]Ττ. "οϊτοιό
«κβρΒίτοί Ι,ΤΤΓ. 5' [ίκ] Ττ- Μ Μ] Τι. « -«.Ο Ι,ΤΤτ.
» Ίωσήτοί Ι,ΤΤτ. Μ -«αϊ ΙίΤτ]. » ιτ(>ί)5 πββαηι, Ι,Ττ.
» ίλβώ» Ι,ΤΤτ. » +τί«· ΤΤτ. » ί«η Ι.ΤΓ.
 Κί0. ιδ. ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ. «31
άττΐθανι· και γνουϊ άπο του κοτνρίωνοϊ, ΐδωρτ/σατο 45
το σ-ίμ,α51 τω Ιωσήφ, και αγορασας σινοόνα, καΐ62 4*
κα0«λών αυτόν, ένίίλησί τη σινοόνι, και κατίβηκίν"
αυτόν ίν μνημΐίω, ο ην λίλατομημίνον ϊκ πέτρας·
«οι ιτροσίκνλισ€ λι'0ον ίπί την θνραν του μνημιίου.
ή δί Μαρία ή Μαγδαληνή και Μαρία Ίβοή"* ίδίώ-47
ρουν ιτον τ£θ«ταιω.
ΚΑΙ διαγοΌμένου τον σαββάτον, Μαρία ι} Μαγ-16
οαλ^ντ; και Μαρία ·η τοί' Ιακώβου και ^αλωμτ)
ί/γορασαι/ αρώματα, ίνα Ιλθονσαι άΧΐίψωσιν αυτόν.
και λίαν ττριαϊ τηϊ μιά;" σαββάτιαν ϊρχονται ίττί το ι
μνημΐΐον, ανατ€ΐ'λαντος του τ^λιου. και ίλίγον ιτροϊ 3
ίαντα», " ΤΪ5 άίΓοκνλίσίΐ ι//"" τον \ίθον ίκ3 π^ϊ θνρας
του μνημΐίαυ; Και άΐ'<ιβ\ίψασαι Οίαψυνσιν ότι 4
άιτοκίκίλισται* ό λίθιις· ην γαρ μέγας σφόδρα, και 5
€Ϊ<Γ£λθονβ·αι< ίΐς το μνημΐΐον, ίΐδον" νίανίσκον καθη-
μΐνον ίν τοΐϊ δίίιοΐϊ, νιριβίβλημενον οτολ?;ν λ«υιο;ν·
και Ιξΐθαμβήθησαν. ό δι λίγΐί αΰταΐϊ, " Μ?) ΐκθαμ- 6
βίΐσθί. 'ϊησοΰν ζητΐϊτί τον Ήαζαρηνον τον ίοταυ-
ρωμίνον -ηγίρθη, ουκ ίοτιν ώδί· ίδί, ό τοτοϊ όττον
Ιθηκαν αυτόν, «ϊλλ'7 ϋιταγετί, ίί«·ατ€ τοΪ5 μαθηταΐϊ 7
οιϊτοΰ και τφ Πίτρω, ότι ιτροάγϊΐ >'/"<> *'« ΉΚ Γαλι-
λαι'αν Ικΐΐ αυτόν όψΐσθϊ, κα^ώϊ €Ϊ·π·ίν νμΐν." Και 8
ϊξίλθονσαι ταχύ8 ϊφυγον άπο του μνημΐΐον ΐΐχε δί°
αντάϊ τρόμος και ίκστασις· και οΰδενι οίδίν'" €Ϊ.το:·,
ίφοβοΰντο γαρ".
"Άναοτάϊ δί πρωί πρώτη σαββάτου ίφάνη πρώ- 9
τον Μαρί^ τι; Μαγδαλττνί), άφ'18 ^? ίκβίβλήκίΐ όττα
δαιμόνια, ϊκείνη1* ιτορίυθΐΐσα άπηγγαλΐ τοΐϊ /^ίτ' ίο
αυτόν γίΐ'ορ.ίνοΐΐ, ττΐνθννσι και κλαιουσι. κάκίΐΐ'οι 1 1
άκονσακτίί ότι ί5 και ΙΘ«ίΟη νττ αντ^ϊ ηπίατησαν.
Μετά δε ταντα δυσίν £^ αυτών πίρΐίτατοϋσιν ίφανί- ΐί
«Ι ιττώμα υΓΤτ. ·» -<αΙΙ.1ΤΓ. β <'βι)>«· ΙΤτ.
«< ν Ίκισηπ» Ι,'ΓΤΓ. " τίβίΐται Ι,ΓΓτ. ' -το5 Τ[Ττ].
1 μιιϊ τώκ 1.ΤΓ. ' «ιτίι Ι/ΓΓ. ' ά|Ί»<«νλΜΓΤαι ΤΤΓ.
• ίλθοί·σαι Τ. ' Μο» Τ. * ο'λλιί Ι,ΤΤτ. β — Τϋχί> Ι.ΤΓΓ.
• γ»ϊ^ Ι,Ττ. '° — οΰδίι· Ιί, «ΤΓΟΓί ΓΓ«ΐο. 11 + κατ» Μα'ρκο* Ττ-
" »». 9—20 ηοη ΛΟΓΟ «Μ «ιικί Τ. » *<ψ ίΤι. » +« Ιι
17—2
 13» ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<$>. ι.
13 ρωθη ίν ετέρη //.ο/χ/);/, πορενομένοις είς άγρόν. κάκεΐ-
νοι απελθόντες άπήγγειλαν τοις λοιττοΐϊ' οΰδί ίκΐί-
14 νοίϊ (πίστωσαν. "Ύστερον"" άνακειμενοις αϋτοίς
τοΐϊ Ινδίκα έφανερωθη, καί ωνείοισε την άττιστίαν
αυτών καί σκληροκαροίαν, ότι τοϊϊ θεασαμενοις αυτόν
ι ξ ίγηγίρμ,ΐνον™ ουκ ΐπίστίνσαν. Και ίΐιτεν αΰτοϊϊ,
" ΐίορινθΐντΐί ΐΐί τον κόσμον άπαντα, κηρύξατε το
ι6 (ναγγίλίον πάστ] τβ κτίσει, ό πιστινσας και βατττι-
σθΐίς σωθησεται· ο δί ατηστησας κατακριθήσεται.
17 σημεΐα δί τοΐϊ πιοτευσασ; ταντα ιταρακολου&ησ·€ς'7·
ίν τω ονόματι μου οαιμόνια ίκβαλοΰσι· γλοόσσαΐϊ
1 8 λαλι^σουσι καιναΐί18· 19όψίΐϊ άροϋσι· καν θανάσιμόν
τι ττίωσιν, ου μη αντουϊ ρλάψ£ΐ2"· επί άρρωστους
χεΐρας εττιθησουσι, καί καλώϊ εζουσιν."
19 Ό μεν ονν Κυριοϊ21, μετά το λαλήσαι αΰτοϊϊ,
ΑνίλήφθηΜ ίΐϊ τον οΰρανόν, και ίκάθισεν ίκ δεξιών
ίο του 0€οΰ· εκείνοι οε εξελθόντες ίκήρυξαν πανταχού,
του Κυρίου οτη'ίργονκτοϊ, καί τον Αβγον βεβαιαυντος
δια των έττακολουθούντιον σημείων. Αμήν83. "

ΤΟ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
ΑΠΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ1.

1 'ΕΠΕΙΔΗΠΕΡ πολλοί επιχείρησαν ά,νατάξασθαι

.διήγησιν περί των πεπληροφορημένων ίν ήμ.ΐν πραγ-
ι μάτων, καθώς παρεδοσαν ήμιν οΐ αν αρχής αΰτόπται
3 καί νπηρέται -γενόμενοι του λόγου, εοοξε κάμοί,
παρηκολονθηκότι άνωθεν πάσιν ακριβώς, καΟεξής
13 +ί« Ι^Ττ. ιβ -(-« νΐκρων Ιί. Ι7 ϊταρακολον^Γ/ΐΓίΐ ταΰτα IX
άκολονθησβι ταντα Τν. 1Η -Λαϋ-αΐϊΤτ. 19 +καΐ€ΐ'ταΓν
χ«ρσ;κ Ττ. » Ρλ«·ψη Ι,1·Γ[Τ]. « +·Ι,,,η>Οί Ι>Ττ.
Μ α-ν€λ^φΛ, 1Ττ[Τ]. <° -Άμ,νΰΕΙ,ΤΓΐΤ]. « + Το «ατά
Μάρκου ίύαγγι'Αιϋί' «γρα'φτ) ϊμ σπ'χοις 9Φ?· «βφ«Λαιο(9 σλτ' Β [ί/^ι
ηί/ι:ί Α«ίιεί οι/ /ιη. ΜαΙΟιαί) αϊ + Κατά Μα'ρκο»· Ττ ίίίπΐίτ». ' Εύ-
αγγϊλΐΛ* κατά Λονκαν Ι<Τ.
 ι. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. ι33
σοι γράφοι, κράτιστε Θεόφιλε, "να ίπιγνώς περί ων 4
κατηχηθης λόγων ττ)ν άσφάλειαν.
ΈΓΕΝΕΤΟ εν ταΐς τ/μίραις Ήρώδου του2 βασι\ίως 5
ττ^ς Ιουδαίας ίερεΰς τίϊ ονόματι Ζαχαρίας, Ιζ ίφημΐ-
/«αϊ Αβια· και ι| γυνή αυτόν3 «κ των θυγατέρων
Ααρών, και το όνομα, αυτής Ελισάβετ, ήσαν δε 6
ύίκαίυι αμφότεροι ενώπιον του Θεοί, πορ€υόμΐνοι εν
ττα'σαις ταΐς «ντολαϊϊ και δικαιω/χασι του Κυρίου
ι·.'·<ί'-Γ·κ. και ουκ ^ν αΰτοϊϊ τίκνον, καθότι ή 'Ελι- 7
σάβιτ ην* οΤ£Ϊρα, και αμφότεροι προβεβηκότΐς (ν
ταΪ5 ήμίραις αυτών ϊ}σαν. Έγίνίτο δε ίν τω ίίρα- 8
Τίυίίν αυτόν ίν τ^ ταί£ΐ τ^ϊ ίφημίρίας αυτού έναντι
του Θΐοΰ, κατά το ί^οί τ»;5 «ρατ£ίαϊ, έλαχε του β«- 9
μιάο-αι εΐσελΰων ίΐϊ τον ναόν του Κυρίου· και πάν ίο .'
το πλήθος του λαοί ην" προσΐυχόμινον ϊξια τη ώρα
του θυμιάματος, ωφθη οί αντω άγγελος Κυρίου, 1 1
ίοτωϊ ίκ δεξιών του θυσιαστηρίου του θυμιάματος·
και ϊταράχθη Ζαχαρίας Ιοων, και φόβος Ιπίπισΐν 1 2
ίττ αυτόν. Είπε δ« ιτροϊ αυτόν ό άγγελος, "Μι} 1 3
φόβου, Ζαχαρία· διότι ΐΙο~ηκαύο~θΐ} η οίησίς σου, και
•η γυνή σου 'Έ,λισάβίτ γεννήσει υίόν σοι, και καλέ
σεις το όνομα αυτοί Ιιαάννην. και ίσται χαρά σοι 14
και αγαλλίασις, και πολλοί επί τί) γεννησ-ίΐ7 αΰτοδ
χαφήσονται. ίσται γαρ μίγας ενώπιον του8 Κυρίου· 15
και οινον και σίκερα ου μη ττίτ^, και Πνεΰματοβ '·
"Αγίου πλησΛίσεται έτι εκ κοιλίας μητρός αΰτοΰ.
και -ιτολλούς των υιών Ισραήλ επιστρέψει επί Κυ- ι6
ριαν τον Θεόν αυτών και αυτοί προελεΰσεται ενώπιον 1 7
αΰτοΰ εν πνενματι και δυνάμει 'Ηλίου*, επίστρε'ψαι
καρδίας πατερών επί τεκνά, και άπειθεΐϊ εν φρονήσει
δικαίων, ετοιμάσαι Κυρίω λαον κατεσκευασμενον."
Και είπε Ζαχαρίας προς τον άγγελον, "Κατά τι 1 8
γνοίσομαι τοΰτο; εγώ γαρ ειμί πρεσβΰτης, και ή γανή

* -τον Τ. 3 γ«ιο) οϋτόΐ Ι, (ήβη «ηαίΐίΟ Τ. 4 ι» [+>; Τ]

'ίλισάβ*- Ι.Τ. · βι/μωσαι Ι,Τ. '' ήι> ταυ λιβΟ Π
' γ*ησ€ΐ Ι.Τ. · -τοί Τ. · 'Ηλ»ν 8Ε.
 134 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ «ρ. ι.
19 μου προβίβηκυΐα εν ταΐς ήμίραΐί αυτής." Και άπο-
κριθΐΐς ό άγγελοϊ είπεν αΰτω, " Εγώ ΐ'ιμι Ταβριήλ ό
παρεστηκως ενώπιον του Θεοί· και άπεστάλ^ν λαλ^-
20 σαι πρόϊ σε, και εΰαγγελι'σασ0αί σοι ταΰτα. και ιδού,
«η; σιωπών και ρ.τ) δνναρ,εΐΌϊ λαλ^σαι, άχρι ης ι^/χί-
ραϊ -γίνηται ταΰτα.· άνθ' ων ουκ επίστειισαϊ τοΐϊ
λόγοκ ρ-ου, οΐτιν£5 ττλτ/ρωθ^σονται £Ϊ« τον καιρόν
ζι αυτών." Και ην ό λαοί προσδοκώ!/ τον Ζα^αρίαν
και ίθανμαζον ΐν τω χρονίζίΐν αυτόν ίν τιρ να^'".
22 ^«λίων δί ονκ ήδΰνατο" λαλ^σαι αΰτοΐϊ' και ίπί-
•ννωσαν ότι ότττασιαν ίιαρακίν Ιν τω ναω· και αυτο5
13 ην διανίΰων αΰτοΐϊ, και οίίμΐνι κωφοί, και ΙγίνΐΓΟ
ώϊ ίπλι^σ^σαν αί ημ.ίρα.1 της λίΐτουργία^ αντοΰ,
24 ά·7τηλ.θΐν ΐΐί τον οΐκον αΰτοΰ. Μίτά δε ταΰταϊ τα5
ήμίρας σννίλαβΐν Έλισά)3ίτ η γννη αντον, και
25 ττερίί'κρυ/ϊεν «αυη/ν μήνας πίντΐ, λέγουσα, "Ότι
οΰτω /χοι ΊΓΐττοί-ηκΐν ό12 Κΰριοϊ εν ήμεραις, αΐϊ ειτεΐδεν"
άψελεΐν τλ14 όνειδόΐ /Αού €ν άν^ρώττοΐϊ."
ί6 ΕΝ δε τψ μι^νι τω εκτω άττεσταλτ; <> άγγίλοϊ
Ταβριήλ {ητ^15 τοί Θεον εΐϊ ιτόλιν τ^ϊ Γαλιλαιαϊ, ·η
27 όνο/ία Ναίαρίτ1", ιτρόϊ «ταρβενον μεμνηστευμίνην"
άνδρί, φ όνομα Ίωο-ήφ, (ζ οίκου Δαβίδ18· και το
28 όνομα της παρθένου Μαριάμ, και εΐσελΰών & ώγγε-
λοϊ'" ιτρος αυτήν είττί, " Χαΐρε, κεχαριτωμίνη· α
29 Κτ!ριο« μΐτα σου, €νλο·γημ('νη σι εν γυναι^'ν80." Ή δί
ΙΟοΟο-α'1 διετοράχβη ειτί τω λόγω αυτοί8*, και διελογί-
$0 ζετο ττοταποϊ είι; ό αοττασ/χοϊ οίτοϊ. Και «Γιτεν ό
άγγελοϊ αΐτ^ ί3, " Μι) φόβου, Μαριάμ· εΐϊρεϊ γαρ
3 1 χάριν παρά τω Θεφ. και ίδον, στιλλήψη21 εν γαστρι,
και τεί»; υίον, και καλε'σεις το όνομα αΰτοϋ Ίι^σοΰν.
32 ούτος εσται μίγας, και υίο5 υψίστου κληθήσΐται·
και δώσει αΰτω Κνριοΐ ό Θεο$ τον θρόνον Δαβίδ13
ίο ;„ τψ να(ρ αί,τέ,, τ. " (όϋι-οτο ΙΤ. '3 -ό Ι>Τ.
α ίφίϊΙαΤ. " -τ! Τ. "ο^ϊ. " Να4«ίΐ«β Μ.
17 <μΐΊ)σην/ι/η|ΐ> Ι,Τ. '8 Δανπ'δ Ι,Τ. '· —4 άγγίλοϊ Γ.
80 — ηλογημίνη συ ίν γυναιξί* Τ. 21 — ϋοΰσο Τ. Μ «ιτΐ Γ^
λόγφ δκταρα'χθη ϊ. "^ προϊ αντ^ν Ι* «ιαΓ^/. ^ σνλλι;μψρ Ι,ϊ.
Κίφ. ι. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑ». 135
τον ιτατροϊ αυτοί), και βασιλεύσει ίπί. τον οίκον 33
Ίακιαβ £?5 τοιϊί αιώνας, και τγς βασιλείας αυτοί) ουκ
ίσται τέλος. Είπε δε Μαρίας ττρος τον αγγελον, 34
ίσται τοΰτο, έττει άι δρα ου γινωσκω ;" Και 3 5
ό άγγελος εΤττεν αντί;, " Πνεύμα Άγιον
«Ίτι σι, και δυναμις υψίστου επισκιάσει
σοι- διό και το -γεννώμΐΐ'ον" άγιον κλι;θ^σ£ται Υΐοϊ
Θεον. και ΐδοΰ, Ελισάβετ ή σηγγίνήϊ86 σου, καί$6
αυτί; ςτυνειλ^φυϊα υίον (ν γηρα!7 αΰτ^ϊ· και ουτο»
μην ίκτος έοτϊν αΰτ^ ττ} καλούμενη στ£ΐρα· ότι ουκ ;7
άδννα·π;σ£ΐ ιταρά τ» Θιώ88 πάν ρήμα" ΕΓττ£ δε 38
Μαριάμ, " Ίδοΰ, ι/ δουλι; Κυρίου· γένοιτο μοι κατά
ΤΟ ρήμα σου." Και αατηλθεν απ α.ντη·ί ο άγγελθ5.
Άναοτάσα δε Μαριάμ2" ίν ταΓϊ ημίραίΐ ταΰταις 39
ϊ-'·;ΐΐί'..;η £Ϊ? τι;ν όρειντ)ν μετά σττουδ^ϊ, εΐϊ ιτόλιν
Ίσνδα, και εατηλθεν είϊ τον οίκον Ζαχαρίον, και 40
ι^πτασατο την "Ελισάβετ, και εγενετο ωϊ ι;κουσεν η4'
'Ελισάβιτ τον άοτΓαο·(ΐ,6ν τηϊ Μαρ^30, ϊσκίρτησί το
βρέφος ίν τί) κοιλία αΰτ^ϊ·. και εττλ^σ^,ΠΐΈυματοϊ
Αγίου ή ΈλισάβίΤ, και άνεφώνι;σ£ φωνή"1 /*£γάλ|/, 4>
και £ *ττ£ΐ', " Ευλογημένη συ ίν γυναιξί, και ευλογη
μένοι ό καρπός τ-^ς κοιλίας σου. και ττό^εν μοι 43
τοΐτο, Γνα ΐλθτ) "ή μητηρ του Κυρίου μου τρος μ£ ;
ίδοτ) γαρ, ωϊ €γέν£το ή φωνή τον ασπασμού σου εις 44
τα ωτά μον, ίσκίρτησΐν Ιν άγαλλιάσ·«ι τ4 βρε'φοϊ3*
ίν ττ) κοιλία μου. και μακαριά ή ιτιστευσασα, ότι 45
ίσται τελείωσίϊ τοΐϊ λΐλαλημένοις αυτί) παρά Κυ-
/ *·
ριου.
Και εΤΐΓ€ Μαριάμ, " Μεγαλΰνει "η ψυχή μου τον ^6
Κυριον, και ν/γαλΛΓασε το πνιΰμά μου επί τω Θ<ω47
τω σωτί/ρί μου· ότι £7τε/3λεψεν έιτί τι^ν ταττείνωσιν 48
τήϊ δοΰλ^ϊ αυτοί), ιδού γαρ, άπο του νυν μακαριονσί
;·< πάσαι αϊ γενεαί· ότι ίττοίησί μοι μίγαλιία'" υ 49
* +[«'< σο5] Ι» «· σνγγινίί Ι,. " γ>)'ρ<ι Ϊ/Γ. " τον
Λβΰ Ι< Τίί<ιτ·,7. Τ. Μ Μαρία ^ τηαΓβ. ^ τοί' ασπβσμ&ι* τήϊ
α! >) 'Ελιυα'^τ ΙΤ. 31 κραυγή Τ· Μ '
ι Τ. 9 μιγα'λα ί.
 136 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κεφ. ι.
£ο δυνατοί, και άγιον το όνομα αυτόν· και το έλεος
αυτόν εις γενεάς γτν«»νΜ τοΐς φοβονμενοις αυτόν.
ξι έποίησί κράτος εν βραχίονι αϋτοΰ· διεσκόρπισεν
ζι υπερήφανους διάνοια καρδίας αυτών, καθΐΐλΐ δννά-
53 στας από θρόνων, και ύψωσε ταπεινούς. πεινώνταϊ
ίνεττλ^σεν αγάδων, και πλουτοΰντας ε£αίτεοτειλε κε-
£4 νους. άντελάβετο Ισραήλ παιδός αντοΰ, μνησθηναι
££ ελέους, κα0ώς «λάλησε ιτροϊ τοΰϊ ττατιραϊ ημών,
τω Αβραάμ και τω σπίρματι αΰτοΰ ίΐϊ τον αιώνα."
δι Μαρια/ι συν αυτί) ώσά85 μήνας τρίϊϊ· και
ίίϊ τον οίκον αυτι^ϊ.
57 Τρ δί Ελισάβετ ίττλήσθη ό χρονοϊ του Τίκιΐκ
£8 αΰττ^ν, και «γένν^σίν υΐον και ι^κουσαν οί περίοικοι
και οι συγγενείς αυτής, ότι εμεγαλννε Κυριοϊ το
£9 ίλίοϊ αϋτοΰ μετ' αυτής, και σννι'χαιρον αυτρ. Και
εγένετο εν τζ όγδί^) ήμίρα'*, ί?λ6Όν ττεριτεμεΐν το
τταιδιον και (καλούν αυτό «ττί τω ονόματι του ιτα-
6ο τρος αντοΰ Ζαχαρίαν. και άιτοκριθίΐσα ·η μ·ητηρ
αντοΰ ειπεν, " Ουχί, άλλα κλ^ί^οτται Ίωάνη^ϊ."
6ι Και ιΐιτον37 προϊ αυτήν, "Ότι ανδείς εστίν ί» τ^
σνγγ£ν€ία38 σου, δϊ καλϊΐται τω ονόματι τοντω."
βιΈνενΐνον δί τω ίτατρι αυτόν, το τι αν ^ε'λοι κα-
63 λίΐσβαι αΐτόν'1". και αΐτήσας πινακίοιον έγραψε, λέ
γων, "Ιωάννης εστί το όνομα αντοΰ·" και εθαν-
6$μασαν πάντες. Άνεωχ&η δε το στόμα αΰτοΰ παρα-
χρήμα και ή γλώσσα αντοΰ, και έλαλει ενλογών τον
6 £ Θεόν. Και εγενετο επί πάντας φόβος τονς περιοι-
κονντας αυτούς· και ίν όλι; τ^ όρειι^ τ^ς Ίουδαιαϊ
66 διελαλεΐτο ιταντα τα ρήματα ταντα· και εθεντο
ιτάντεϊ οί ακΰΰσαντίί εν τη καρδία αντών, λεγοιτί!,
" Τι άρα το παιδι'ον τοΰτο Ισται ;" Κα!10 χ€ΐρ Κνρίου
6? ην μετ' αΰτοΰ. Και Ζαχαρίας ό πατήρ αϋτοΰ επλη-
σθη Πνενματοϊ "Αγίον, και ίτροίφήτευσί*1, λέγων,

" «αϊ γ«·«ας Τ. " « Ι» Μ ι

57 €ΐιταΐ' Τ. * «*£ της σ<,'γγ< Γίιης Ι^Τ. Μ αυτό ΙΑ
' Ι/Γ.
 ί. ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. 137
" Ενλογιττός Κνριος <> Θίος του Ισραήλ, ότι Ιπ(- 68
σκίφατο και ϊποίησΐ λντρωσιν τω λαω αντον· και 69
ήγεψί Κί'ρας σωτηρίας ήμΐν, ίν τφ" οίκω Δαβίδ"
τον44 τταιδος αντον· (καβώς ίλάλι/σί δια στόματος ΊΟ
των αγίων των απ αιώνος προφητών αυτόν·) σιατη-γι
ρίαν ίξ ίχθρων ημών, και ίκ χειρός πάντων των
μισούντων ημάς" ιτοιν/σαι ίΧίος μετά. των πατίρων 72
τ/μων, και μνησθήναι διαθήκης αγίας αυτόν, όρκον 73
όν (ϊιμοσΐ προς Αβραάμ τον πατί/Μ ημών, τον δον- 74·
ναι ιί/ιΐν, άφόβως, ίκ χίΐρος τίν45 ιχθρόίν ή|ΐάν"
ρνσθίντας, λατοενιιν αντφ €ν όσιόηττι και δίκαιο- 75
ΐΓΓίτ; ΐνωτπον αντον πάσαϊ τάι ήμίρα$<; τή« ϊωήϊ"
ημών. Και οτίω, τταιδίον, προφήτης υψίστου κ\η· 76
θηστ]· νροπορΐύστ) γαρ προ προσώπου Κυρίου, ΐτοι-
μάσαι οδούς αντον· του δοίΐ'αι γνώσιν σωτηρίας τω 77
Λαω αυτόν Ιν αφίσα αμαρτιών αυτών, δια σπλάγχνα 78
ίλό-ιυς Θιον ημών, ΐν οις ίπΐσκίψατο ημάς άνατοΧη
Ιζ ΰψους, ίπιφάναι τοις {ν σκότΐΐ και σκιά θάνατον 79
καθημίνοις· του κατίυθνναι τους πόδας ημών ίΐς
όοον ΐψήνης." Το δε τταιόι'οΐ' ηΰ£αν( και ίκραται- 8σ
οντο ττνηΐματι· και »^ΐ' ίν ταΐ$ ίρήμοις, <ω$ ημέρας
άναΒίίζίως αντον ττροϊ τον Ισραήλ.
'ΕΓΕΝΕΤΟ δε «ν ταΓς ι//*€ρα« ίκ€ΐναΐϊ, ί^λ^ 2
δόγμα ιταρα Καίσαρος Αύγονστον, άπογράφίσθαι
•α-άσαν την οικουμίνην αυτή ή1 απογραφή πρώτη ι
ΐγίνΐτο ήγίμονΐΰοντος της Συρίας Κνρηνίου2. και 3
ίτορινοκτο ιτάιτίς άπογράφίσθαι, ϊκαστος ίΐς την
ιδίαν ' ττΐίλα'. Άνίβη δί και Ίωσ«/ψ από της Γαλι- 4
λαίας, ίκ ττολίωϊ Ναζαρέτ4, £Ϊς τ»; ν Ίονδαίαν, είϊ
-.-,'ΛΐΓ Δαβίδ5, ι/τΐϊ καλίϊται ~Άηθ\ίίμ, δια το «Τΐ'αι
αντον ι'ί οίκον και πάτριας Δαβίδ5, άπογράψασβαι" 5
<τνν Μαριάμ τ/) μ.((ΐνηστ€υρ.ί'ντ)' αντω γυναικί", ονσΐ)
β -τ^ Ι,Τ. ° Δ«ν·ΐί ΜΓ. " -
<· — ήμ«^ Τ[Ι<3· 47 ποσαις ταϊϊ ήμή>
« +<» Τ. ' -ί Ι,.
0 Ι. « Μ«ί«ρ«» 1. Ν·£ν<β Τ.
0*1 Ι> Γ «>ί·Τ|»ΤΙΙιμ«'>Τ| Ι,Τ. ' — γ«1·ΟΙ«ί
18
 ι38 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟ!» Κίφ. ι.
6 ίγκύω. Έγήττο δί ίν τω (ΐναι αντονς ίκϊΐ, ίπλή-
1 σθησαν αϊ ήμίραι τον Τίκίϊν αυτήν και ίτΐκΐ τον
νιον αυτί;! τον ττ/χατότοκον, και ίσιταργάνακτίν αυτόν,
«οι ο!νόίλινίν αυτόν ίν τή' φάτντ]· διότι ουκ ην
αύτοΐϊ τόπος ίν τω καταλΰ/ιατι.
8 Και ττοιμίνκ ήσαν Ιν τρ χώρο; τρ ανη}, οίγραυ-
λονντις και ψυλάσσοντϊϊ φυλακαϊ τ^ϊ νυκτόϊ «τι
9 τ^κ ιτοίμνην αυτών, και ΐδοΰ, άγγίλοί Κνριον ίιτίστη
αύτοΐϊ, και δό^α Κυρίου «•«ρΐίλπρψο' αυτονϊ· και
ίο Ιφοβηθησαν φόβαν μ.έγαν. και ίΐιτίν αΰτοΐϊ ό βγγι-
λβϊ, " Μι; φοβίΐσθι· ίδου γαρ, «υαγγίλι^ο/χαι ΰ/ιΓρ
1 1 χαραν μιγάλητ, ήτις «τται ιταιτί τω λαω· ότι ΐΤίχθη
ΰμ.ΐν στημ-ΐρον σωτήρ, όϊ ίστι ΧριοΤΌϊ Κυριοϊ, ίν
ι ζ ττιΊλίΐ Δαβίδ1, και τοΰτο νμίν τα σημΐϊοΓ· ΐνρησΐτί
βρίφοί ίο-ΐΓαργανω^«χον, "κΐίμΐνον ίν τη" φά.τνΎ/."
1 3 Και ίξαίφντρ ίγέητο συν τω άγγίλω πλήθος στρα-
τιάί ουρανίου, ακΌτήτων τον ®(όν, και λεγόντων,
14" Δό£α ίν νψίστοκ θι», και ίιτι γης ΐφήνη· ίτ άν-
Ι5^ρωιτοί« ιίβοκία18." Και ίγίνίτο, <ΰί άττηλ&ον άττ'
αυτών *{« τον ουρανόν οι άγγίλοί, καΧ βί άνθρωιτοι ' ·*
οι πΐ)ΐ/ι.*'('ίϊ Λιτον14 προϊ άλλ^λουϊ, " Διέλθωμίν δη
ίωϊ Βηθλΐίμ, και ΐόιαμίν το ρήμα τοΰτο το γ€γονόϊ,
ιβό ό Κύριος ίγνώριοιν ήμϊν." Και ήλβον14 οττίΰ-
οτιιτίϊ, και άίκΟρο»" η/ν τι Μαριάμ και τον Ιωσήφ,
1 7 και το βρέφος κΐίμΐνοτ (ν τ^ ψάτνρ. ίδοντίϊ δί
δκγνώρισ-αν17 ιτίρί του ρήματος τον λαληθίντος αυ-
1 8 τοϊϊ ιτίρι του τταιδίου τοιίτου. και ιτάντίς οι άκον-
σανης ίθανμασαν ττϊρϊ των λαληθίντιαν ύπο των
ινιηιμίνων προς αντονς. -ή δί Μαριάμ18 ίτοίντα ο-υνρ-
τήρα τα ρήματα ταΰτα, στιμβάλλουσα ίν τζ καρδία
ζο αύτ^ϊ. και ίΐΓ^στρίψιι»1* οι ποιμένΐς, δοζάζοντΐς και
αΐμοίντίϊ τον Θεον «τι πάσιν οίς ^κουσαν και ιΐδον",
καθώς ίλαλήθη προς αύτοΰϊ.
• -τρί* ιο +κοΊ Ι* 11 — ττϊ Ι^Τ. ιβ «ν&οκίαΐ Ι/Γ.
13 [και Οί ανθρνποι] Ιι. 14 ^λαλουρ 1ι ΜαΓ0.
18 άι^ΰραν Τ. 1: ίγνωρισαν Ι,. '8 Μαρία Ιι,
ΐ ο ι Ι/Τ. '· :ι ',υί» Τ.
 Κ*φ. ». ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. ,39
ΚΑΙ οτ* ίιτλ'ήσθ'ησαν ήμίραι οκτώ του ιτ£ριτί- 1 1
μίΐν το ιταιδ&ν1", και ίκλήθη το όνομα αΰτοΰ Ίησονς,
το κλι^ϊν νττο του αγγέλου προ ταυ σνλληφθήναι1*
αντον ίν η; κοιλία.
ΚΑΙ οτί ίπλι/σβιρταν αϊ ήμίρα.ι του καθαρισμού ιι
αυτών3*, κατά τον νομον Μ«ο·ί«>5 ", άπ/γαγον αυτόν
€Ϊ5 Ίίροσάλυμα, τταρασ-τήσαι-' τφ Κι>/»ω, κα0«* =3
γέγρατται ό/*" νό/*<ι) Κυρών, 'Ότι πάν άρσίν διονοΐ-
γον μ-ήτραν άγαν τω Κ ψίω κληθησίται-' και τον 24
όι.Γΐ'ιιι θυσίαν, κατά το ϊφημίνον ίν" νόμΐύ Κυρίον,
' Ζΐϋγοί τρυγόνων η 8ΰο νιοαννυί*3 πΐριστΐρων'
Και Ιοον, ην άνΟρω·Γτο5·:' ίν Ιερουσαλήμ, ω όνομα 25
2,νμΐΐάν, και ό άνθρωπος ουτοϊ δίκαιο; και ΐϋλαβής,
προσοΐχόμινος πιψάκληιην του Ισραήλ, και Πνΐΐμα
"Αγιον ή» ίπ αντον και ην ιιι'τώ κίχρηματυσμίνον ι6
ΰττο του Πνεύματος του Αγίου, μη Ιοΐΐν θάνατον
-μ'ιΐ' η ΙΟΎ) τον Χριστον Κυρίου. Και ηλβιν ΐν τψι;
1 1 ι·π'/ί.ατι «ϊ το Ίίρόν και ίν τω ίΐσαγαγίΐν τους
γονίΐς το παιοίνν Ίησοΰν, του ττοιήσαι αϋτουΊ κατά
το ιιθισμά/ον του νόμου περί αϋτοΰ, και αΰτοϊ &(.- 28
ίατο αιίτο «5 ταϊ άγκάλας αΐτοΟ31, και €ύλογ^σί
τον Θίον, και ιΐπι, " Νυν άπολν€ΐν τον δοΰλόν σου, 19
Οίοττοτα, κατά το ρήμα σου, ίν ίίρήντ]· ότι ιΐ&ον οί^ο
οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου, ο ήτοίμασας κατά 3 1
πρόσωπον πάντων των λαών ψώϊ «« άττοκάλυψιν 32
ίθνων, και οόζαν λάου σου Ισραήλ." Και ^ν8*33
'Ιβο-ήφ" και ή μήτηρ αΰτοΰ θαυμάζοντκ ΐπι τοΐί
λαλονμίνοις πιρι αΰτοΰ. και ΐΐιλόγησίν αύτονϊ 2υ- 34
μΐυ'ι; «αϊ ίΐττί προί Μαριάμ τ>;ν μητίρα αΰτοΰ,
" Ιδού, οΰτοϊ κϊΐται ίΐϊ τττώσιν και άνάοτασιν πολ
λών ίν τω Ισραήλ, και £Ϊ5 σημίιον άιτιλίγόμενον
(και σου δ}Μ αύτ^ϊ την ψνχην οΐίλίΰσίται ρομφαία·") 3 ζ

" «ντοκ Ι,Τ. « σνλλιιμφβ^αι Ι/Γ. β αντίι ΒΒ.

" ΜαΗΗΤΛΜ ΙιΤ. ω ιτομοσ τί ι ,ΐί Τ, ΜΤΟΚ, «ί νύΙ&ΙίΓ.
* ·*·τγ Ι» " +τώ Ι- " κχτσούί Τ. » ·ι^ρ«ΐοΐ
τ». 30 ί»· ίγιο» ΕΓ. »' -»τ»0 ΤίΙ.]. * -ι-ϊ 1Τ.
αντοί Τ. « [ίί] 1.
18—2
 Γ4ο ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κ<0. ι.
σττω? αν άνοκαλνφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλο
γισμοί."
36 Και ην Άννα ιτροφήτις, θνγάτηρ Φανουηλ, ίκ
φυλής Ά.σήρ· αυτή προβεβηκυια εν ήμεραις ττολλαΐϊ,
ζήσασα ϊτη μ*τά άνδρί>5 ίΐΓτά" αϊτό της παρθενίας
37 αντ^ϊ· και οδτη" χήρο, ώ$17 ετών ογΒοηκοντατΐσ-
σαρων, η ουκ άφίστατο από του 'ιεροΰ, νηστείαις
38 και δετ^σεσι λατρεΰουσα νύκτα και ήμεραν καΐ
αντϋ τ^ *"Ρα ίτ'οτάσα άνθωμολογ£Ϊτο τω
, και ίλάλίΐ πίρι αντοΰ ττάσι τοΓϊ ιτροσδί^ο-
39 μϊνοΐϊ λιίτρωσιν 1ν40 Ίίρουσαλ^/ι,. Και ώϊ «τέλίσαν
άτταιτα τα κατά τον νο/ιον Κυρίου, υτΐστρίψαν £15
4<5 ττ/ν Γαλιλαίαν, ίίϊ την ιτόλιν αυτών11 Ναζαρίτ4*. Το
δί τταιδίον -ηΐ'ζανί, και «κραταιοΰτο ττνίΐματι", ττλΐ}-
ρονμ,ινον ιτοφίαί4*· και χαρίϊ Θϊοΰ ^ν ίιτ* αυτό.
41 ΚΑΙ |·π·ορ€υοντο οι γον£Ϊς αΰτοΰ κατ' ΪΓΟΪ «ς
4ί €Ιίρουσαλτ)|ΐ. τη ίορτρ του πάσχα. και οτί ίγϊνίτο
ίτών δωδΐκα, άναβάντων45 αυτών Λϊ ΊεροσΊΪλνίλα4*
43 κατά το ίθος της ίορτης, και ΤΕλίίωσάντων τάϊ ημέ
ρας, (ν τω νττοστρίφίΐν αυτοιίϊ, νπίμίΐνίν Ιησούς ό
παις {ν ΊΐροναΌ\·ημ,· και ουκ ίγνω Ιωσήφ και ή
44μήτηρ47 αύτοϋ. νομ-ίσαντίς δί αυτόν 4ν η} <τυνο8ία
ίΐναι48, ^λ^ον ήμ,ίρας όδόν, και άνί^^ττονν αυτόν ίν
45 τοΐϊ σνγγενίσι και ίν4* τοΓϊ γνωστοΐϊ· και ^ιτ} «ν-
ρόντίϊ ούτόν™, νπίστρΐψαν ΐ'ις Ιερουσαλήμ, ϊητοϊν-
46 τ«51 αυτόν. Και «γίνιτο ρΑ'™ ήμίρας τρεις, ενρον
αυτόν «ν τω ίίρώ, καθεζόμενον ΐν μεσώ των διδασκά
λων, και άκοΰοντα αυτών, και άτερωτώντα αι'τυι'ς.
47 «έίσταντο δί ιταντίϊ οί άκοΰοντκ αΰτοΰ, ότι τ§ συκ-
4* ε'σει και ταΐ; άποκρίσεσιν αΰτοΰ. Και ΐδόντες
αυτόν, εζειτλάγησαν και ·π·ρο5 αυτόν ή μητηρ αντου
55 μ€Τα οΐνδροΐ «τη «ΐΓΓα Ιί. Μ αίτη Τ. *^ ϊ*κ Τ-Τ.
" -αντί) ΤΙ " βίιρ Ι< (ίΐοη 7ΙΜΓ0.). *> —«ν Ι,Τ. «Ι -,.Α·ι·
ίαυτώτΙ,Τ. «Ν«ίαρ«Τ. « - ιη.ϊνμ.τι ΙΤ. « σοψύ, Ι,
ϊηαΓν. 4* οΊΌ^ινόιτ*)!· ΙίΤ. 46 — ιΐϊ'Ιιροσόλνμα Τ.
" ίγ™ί»αι· οί γονιϊς 1 (τιοη ίΛΟΓ^.) Τ. * «ΐ»αι η> ΤΒ σιιηιΐια Ι,Τ.
«-ίνΙ,Τ. » -α»τό»ΤΜ. « ««ί,τοΟισ« 1 («οι»
ηιαι·0.) Τ. Μ μ«τιΐ 31
 . 3. ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΪί. ι4ι
Λ™43, "Τϊ'κνον, τι ίποίησας ήμΐν οντωϊ; Ιδού, ό
νατηρ σου κάγια ο&υνώμΐνοι ΐζητονμίν σι." Και 49
ίΐπΐ προς αύτουϊ, " Τι ότι Ιζητιΐτΐ μι ; ουκ ^δ«ιτ€
€ΐτι ίν τοΐϊ του πατρός /*ου δίΐ ίΤναί μί ;" Και 50
αντοι ου σννηκαν το ρήμα ο Ιλάλησίν αντοΐς. Και ζ ι
κατέβη μιτ' αυτών, και ϊ;λ0ίν €15 Ναίαρίτ"· και ην
νποτασσόμΐνος αύτοΐς. και ή μήτηρ αντον Βατήρα
•βάντα τα ρήματα ταΰτα" ίν τη καρδία αύτ^ί. και $ι
Ιησούς νροίκοιττΐ σοφία και ι^λικία, και χαριτι
ναρα ΘείΜ και άνθριάποις.
*ΕΝ ίτίΐ δϊ ιτίντίκαιδίκατω ττ^ϊ ι/γίμονι'αϊ ΤΙ^Ε- 3 ί »/ ' ^"^ "
ριον Καίσαρος, ι/γί/χονεΰοντοϊ Ποιτιου Πιλάτου τί/ϊ
Ίουδαίαϊ, και τιτραρχοΰντοϊ της Γαλιλαίο* Ήροί- ·....<."·».·*'/ ·
οου, Φιλίτπτον δί του άδίλφοΰ αύτοΰ τίτραρ^οΰντοϊ 'β,"...:γ. ., .. '·',: .'-··' /'
τ^ϊ ΊτουραιΌϊ και Τραχωνίτιδοϊ χωραϊ, και Λυσα- )ι ·ν . . χ .- ·,ι ι; /
•ίου τ^ς Άβιληνης το-ραρχοΰητοϊ, 4ιτ' αρχαρίων1 ι
Αννα και Καϊάφα8, ί-γίνίτο ρήμα ®(θΰ Ιπί Ιωάννων » « , V,· ,, )·'· ν .',; . ',';.'.
τον του Ζαχαρίου νϊον (ν τη ίρημω· και ηλθΐν {153 · Η »'··'.!'
νασαν την4 ττίρίχωρον του Ιορδανού, κηρύσσων
βάπτισμα μετανοίας ΐίς άφΐσιν αμαρτιών ώϊ γ€-4 ,νίΐιΧ ..,.' -* ·' ' ·'·
γραηται ίν βίβλω λόγων Ήσαΐου5 του προφήτου,
λίγοντοϊ', 'Φωπ) βοώντος ίν τι} ίρημω, Έτοι/χάσατί '/'.
•η^ν όδον Κυρίου· €υθ€ίαϊ ττοκΐτί ταϊ τρίβονς αυτόν . &?>·' \
•πάσα φάραγξ πληρωθήσΐται, και ττάν όροϊ και ^ου- 5 /*·*...·
νόϊ ταπίΐνωθήσίται· και ίοται τα σκόλια ίΐϊ <ύθ<ΐαν7, , / . \
και αί τραχϊΐαι ίί« όδούϊ λίίαϊ. και όψΐται πάσα 6
σαρξ το σωτήριον του Θίοΰ.' *Ελ£γίν ονν τοΐϊ «κ- 7
νορΐνομίνοις ό^λοις βαπτισθηναι ΰπ' αυτόν, " Γίν-
νηματα ί^ιδνών, τίς ΰΐΓίδ€ΐί(ν ΰμϊν ψυγίϊν άττο τ^9
/ίίλλούοτ^ όργ^5 ; ττοιησατί ουν καρπούς άξιους 8
της μ(τανοίας· και μη αρξησθΐ λί'γίΐν ίν ίαυτοΐϊ,
Πατίρα ΐχομεν τον Αβραάμ· λίγοι γαρ ΰμΐν, ότι
δύναται ο ΘΪΟΪ ίκ των λιβών τούτων ίγιΐραι τεκνά
Μ ί^*ι· ϊτρλί αυτά*· τ; μήτηρ αντον ΊΛ. Μ Να^αρι'0 Τ. ω τβί
ρ-α^τα πάντα [ταντ«] Ι.. ' «π'ι αρχάριας Ι/Γ. 2 Καίφα Ι»
• -ΙΜ> Ι,Τ. · -Π)ΐΊ/Τ. > Ήιαίον Ι,. 6 — λ<γοιτο5ΐ,Τ.
Γ ι '^ιαί Ι,Τ.
 14» ΕΥΑΠΈΛΙΟΝ Κφ 3.
9 τω Αβραάμ. »/δι; δε και ή αζίνη προς η^ν ρίζαν των
δένδρων κίϊται· «·αν οίν δί'ΐ'δρην ρ.1} τοιονν καρτον
καλίιν" ι'κκοτττίται και ίϊϊ ίτι'ρ βάλλεται."
ίο Κ αϊ ίττηριάτων αυτόν οι όχλοι, λεγοντεϊ, " Τι ονν
1 1 τοιήσ-ομεν' ; Άποκριο'είϊ δε λέγβι10 αντοΐ;, "Ό έχων
δι'ο χιτώνας μεταδότω τω μ.ϊ} «τχοντι· και ό ΐ^ων
ι - βρωματα ομοίως ποίΐίτια." *Ηλ0οι/ δε και τελώναι
βαπτισθ'ηναι, και εΐιτον" ιτροϊ αυτόν, " Διδάσκαλι,
1 3 τι τΓθΐή<Γθ(Μν" ;" "Ο δΐ €Ϊπ( ίτρόϊ αΰτουϊ, " Μτ^δίν
Ι4τλεον τταρα το 8ιατεταγ/*ίνον νρ-ΐν πράσσετί." *Ε-
πηρωτων δε αντόν και στρατΐνόμ£νοι, λέγοντες, " ΚαΙ
ι']|ΐίϊ! τί ΐΓθΐή<Γθ|Μν19 ;" Και ιΖιτι τ·ρΖ>5 αντοΰί", " Μτ^-
δε'ΐ'α ινασίΐ'σι/τί, μ.ηδί συκοφοντήσητί· καί άρκιίσθι
τοις οψιανίοις υμών.
15 Προσδοκώντοϊ δ« του λάου, και διαλογιζο/ί.έΥων
ττοίντων ίν ταΐϊ καρδίαΐϊ αυτών ιτερί του Ίωάννον,
1 6 μήποτΐ αυτοί ΐίη ό Χριοτόϊ, άττεκρίνατο ό Ίωάνν^ϊ
άιτασι λέγων, " Εγώ ρ,εν νδατι βαπτίζω νμάς™·
έρχεται δε ό ισχυρότεροι μ.ου, ον ουκ £Ϊ//ΐ ικανός
λνσαι τον Ιμάντα των νιτοοΊ^άτων αύτοΰ· αντος
1 7 ΰμάϊ βαπτίσει ΐν ϊΐνΐύματι Άγίω και ττιιρι· ου το
τττΰον εν τι] χ€ψί αντοϋ, καί βιακαβαριεΐ" τ^ν άλωνα
αυτόν· και σηινάίε» τον σΐτον €/ϊ την αποβήκην
αΰτοΰ, το δε άχνρον κατακαυσει πνρι άσβίστω."
ι8 Πολλά ρ.εν οΐίν καί ετέρα ιταρακαλών ενι/γγελί^ετο
19 τ«ν λαόν. "Ο δε Ηρώδης ό τίτράρχης, έλεγχό/χενοϊ
υπ* αυτόν περί "Ηρωδιαδοϊ της γνναιχοΐ Φιλίττβ-ββ"
του άδελ^οϋ αυτόν, καί ιτερί ιτάντων ων ίποίησ*
ίο πονηρών ό Ήρωδ»;ϊ, προσίθηκί καΧ18 τοΰτο ίιτί π-ασι,
καί κατε'κλεισε τον Ιωάννων εν τη" ψυλακ^.
ζι Έγενετο δε εν τω βαπτισθήναι άπαντα τον λαόν,
και Ίησοΰ βατπσΰίντος καί προσενχομ,ε'νον, αι·εω-
'! >«λΗ 11 · <ΠΗί(Τ»μ»ΙΤ. "> .-Λ,-,,ν Ι,. II ,Γτ.-,. Γ.Τ.
14 ίί οί -)π ί-ν ι ί Γ Ι,Τ. ϋ τί ττοιιίσο/κν ( ΙΓΟΙί/'τωμ.ίΙ· Τ) «αϊ ;><!> 1^
ί/10/1 «ΜΓ//. ι Τ. Μ €Ϊ1Γ«ν αντοΐς ΙιΤ. '> +ίι? μ. τ. ,Ί <·-(;.!· ],.

" ίιιυια»ιϊ(>αι 1, τηί«Γ?. " — Φιλάπτου Ι,Τ. » ,>«· : ί.

 Κί^ 4· ΚΑΤΑ ΑΟΤΓΚΑΝ. 145
χ&ηναι Τον οι'ραΐ'ύΐ', και καταβήναι το Ι1ι·ίΐ·μα το 2 ζ
Αγιοι» σωματικω ίίδίΐ «β-Λ90 πιραττιράν «τ* αυτόν,
και ψωνι)κ «£ ουρανοί! γίνίσθαι, λίγονσ-αν", " 2» «Γ
ο νίο'ϊ ^ιον ο' αγαπητός, ίν σοι ηΐ&κησα"." Και 23
αυτοί ην ό Ί-ησοΰς «ίση ίτών τριάκοντα αρχόμενο»33,
«5», ··» ίκομίξίτο, «ΙΖ(9Μ" Ιωσήφ, του 'Ηλ(Μ, του 24
Ματβάτ", του Λ«ί", τον ΜΛχί"", του Ίαννά80, τον
Ιωο-ηφ, του Ματταθίον, του Άμιάς, τον Ναον/χ, του 25
'Εσλί31, του Ναγγαί, του Μαά0, του ΜατταίίΌυ, του ιβ
Σ«^€ί", τοί Ί«σήφ", του Ίοίδα84, του Ίωατνά", το5ΐ7
'ΐησά, του Ζοροβάβίλ, του ^αλαθιήλ, του Νηρίω,
τοί ΜΛχί", τον ·Α8ε^·8, του Κωσα/Α, του 'Ελ|*β- ί8
δάμ39, του Ήρ", τοί Ί-ση", τοί Έλιίζίρ, τον 29
Ίωρΐίρ, του Ματίάτ", τον Δ€«Ϊ'Β, τον Έ,νμίων, τον 30
Ιούδα, τοί Ίαχτήφ, του Ίανίν", τον Έλιακίίμ, τον 3 1
Μιλ«ά", τοί Μαϊνάν", τον Ματτα^ά, τον Ναβάι-'7,
του Δαβίδ <;ι, τον Ίίσσαι', τον ΏΡη84·, τον Ββ4|Μ,3ΐ
τοί 2αλμων, τον Ναασσωμ, τον 'Αμιναοαβ91, τον 33
'Δράι·.", τον 'Εβ·ρ<όμω, τον Φορά, τον Ιούδα, τον 34
Ίαχιάβ, τον Ισαάκ, τοί Αβραάμ, τον Θάρα, τον
Ναχώρ, τον Σαρσόχ", τον 'Ραγαί, τοί Φαλίκ55, τοί 3 5
"Εβιρ, τοί 2αλά, τοί Καϊνάν", τον Άρφαξάΰ, τον 36
~'·μ, τβν Νώι, τοί Α,άμιχ, του Μα6ονο-αλα, τον 3 7
ΈΐΌίχ, τοί Ίορβ", τον Μαλ€λίΐ;λ, τοί Καϊναν, τον 38
'Κι-ως, τον 2»;^, τον Άοαμ, του Θίοί.
ΊΗ20Υ2 δί Πνιχτό, Άγίο» «λήρη,' υν£Ό-τρ€- 4

ρ Ι.Τ. Μ «,,5,-ίΑ^,α ΙΓ.

" «ΜΊ[ΐ>μ«»β» «σ«Ί ίτώκ τρια«οΐΊ·« Ι, »ίΐ(ΐΓ<7. Τ. « «ι· νίόϊ,
Μ ό.ο)«ίί€τβ υ. » +τ«0 Τ. » ΉΑ1 Ε, Ήλ« Τ.
ΪΓ ΜαβΛίτΤ. «" Λ«,·ίΤ. ϊ» Μ«λχ«'Τ. Μ Ί««··ί Ι,Τ.
» "Εσλ«ί Τ. » ϊίμ«ίι. Ι, ηατα-, ΊβμΛΜ ΐ. Μ Ιωσιίχ Ι/
ηιιΐΓί. Τ. « Ίωί« Τ. 35 ·ιωαΜ> ι,τ_ κ χηρ,; χ_
» 11 . < χ . 4' Τ. » ·ΑΜ«ί Τ. » Έλ^αίαμ Ι» Έλμβί.μ Τ.
«'Η^Ι» « Ί,»οΟ 1Τ. «ΜαίΛΙτΤ. "Α«ιτ€ίΤ.
« ·Ι«ν^ Τ. « Μ, Α,,. Τ. « [τοΟ Μ«κ«ί] 1. τον Μητ^ί Τ.
β >..«..·(» Ι, )Λ"ί:ι. « ΔαΚίΛ Μ. « Ία,βήί IX.
" Ββίι Ι.Τ. « Ά.υ, ,Ι.«Λ,,·,Ί Τ. » Άίμιά·, τον Άρι^ί (Ιοοο
'Αραμ) Τ. Μ Έσρώι· Ι, (ηοη ίΟΟΤ^.) Τ.
« *<£λ«γ Ι, «ΟΓί7. Μ Κα,ΐ'ί,μ Τ. » ·Ι«ρ«ί Ι»
II ι <ι'..·:-> τοι ·'γιον 1.Τ-
 144 ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίφ. 4·
ψίν αϊτό τοΓ "Ιορδανού· και ΐγγίτο ίν τω ϋνίΰματι
2 ϊ'-5 την ϊρημον* ή/λίρας τίο-ο-αράκοντα', ιτ£ΐρα£όμ.ενοΐ
ιττιϊ τον διαβόλου, και ουκ ίφαγίν ουδέν ίν ταϊς
ήμίραις ικιιΥαις· και συντίλεσθίατών αυτών, ΰβ-τί-
3 ρον' 6/τίά'ασί. καΐ άττίν"1 αΰτω ό διάβολοι, " Ει νίοϊ
ίΓ του Θίοΰ, €Ϊιτί τω λι#ω τοντω ίνα γένηται άρτος."
4 Και άπικρίθη Ίη<τονϊ πρλϊ αυτί»5, λίγων7, " Γί'γραιτ-
ται, 'Ότι ουκ ίττ' άρτοι μόΥω ζι;σίται ό άνθρωπος,
5 άλλ' ίιτί »αντΧ ρήματι Θίοί .' " Και άναγαγών αυτόν
ό διάβολοι* €ΐ« 6ρο5 ίιψηλον'" Ιδΐΐξίν αντω πάσας τάς
6 βασιλΐίας της οικουμένης ΐν ο~τιγμ·η χρόνου· και
ίΐπΐν αντω ό διάβολος, " 2οί δώσω τ^ν ίζουσίαν
ταντην άπασαν και ττ)ν δό^αν αντών ότι ίμοι ττα-
7ραδ<δοται, και ω {αν" θέλω δι'δωμι αυτήν συ ουν
«αν ιτροσκνν^οτ/ϊ ίνωπιόν μου", ϊοται σου *άντα"."
8 Και αποκριθείς αντφ «Ιιτ«ν14 ό Ίησοΰς, "Ύιταγι
όττία-ω μου, Σατανά15· ·γ(·γραπται γαρ", 'Προσταινή-
σ{ι? Κΰριον τον θιόν σου17, και αΰτω μόνω λατριΰ-
9 Ο"£ΐϊ.' " Καΐ ή'γαγ»18 αντον (ίϊ Ίίρουσαλ);/^, καί
ίστησΐν αντον" ΐπΐ το πτΐρΰγιον του Ίιροΰ, καλ
ΐΐπίν αΰτω, " Ει 4*° υίο! «Ι του Θίοΰ, βάλ( σΐαυτον
ίο ίντΐνθίν κάτω· γέγραπται γαρ, 'Ότι τοΐϊ άγγίΧοίς
1 1 αύτοΰ ίντίλίϊται ττίρι σου, του διαψυλά^αι σί· καί
ότι ότι χειρών άροΰσί σί, μήποτΐ προσκόψτ]ς προς
1 1 λίθον τον πόδα σου.* " Καί άποκριθίίϊ ίΐπιν αΰτω
ό ΊΙ^ΓΟΪΪ, " "Οτι (ιρηται, ' Ουκ ίκπΐψάσΐΐς Κΰριον
13 τον Θίόν σου.'" Καί σνντ£λ£σα5 πάντα πΐΐρασ·μον
ό διάβολος άπιστη άπ' αϋτοΰ άχρι καιρού.
14 ΚΑΙ ΰπίστρίψΐν ό Ίησοϋς ίν τη δυνάμιι του
ΐΐνενματος (ΐς την Γαλιλαιαν καί φήμη ϊζηλθ*

' ή τί -V Ί· ·:ι Ιι (ηοη ηατβ.) Τ. · ησηριίηην Τ.

« · Ι·,; : · ,,ι,ι· ΚΓ. 5 Λ·»» Μ IX, · ιτρίΐϊ «ντο» ο Ίζσοϋί Ι,Τ.
7 — λ.ίγαν'ΐ. Β — ο'λλ' ίιτί ιτακτΐ ρι^μαη β«ΰ Τ, * —Α διάβο
λο» Τ. ι» -€ίί όροϊύψιιλο.'ΤΓΙ,]. » 4»Ιι. ι·ί>ιοΰΙ,Γ.
13 ιτασα Ι^Τ. " €Ϊιτο· αντψ Ιχ 15 — νναγι όιτίσ» μου
Ζατακά Τ[Ι<]. '· —γαρ ίΤ. " Κνριο» τ6» β€β» απ»
ΐΓβοο·«νι^·<Γ««Ι,(ηοη7»βΓ!?.). '« ίγιγ» 5« Τ. "-αυτό» Τ.
» -ο Ι,Τ.
 . 4. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑ». ι<4
κα& ό\η$ της πιριχωρυυ πιρι αυτόν. και αυτός ίδϊ- 15
οασκίν ίν τοίί συναγωγαΐς αυτών, δοία£όμενος υπό
πάντων, και ηλθιν ϊίς την" ΝαΙαρέτ", ου ην Τί· !ί
θραμμίΐ'ος· και (Ισήλθί κατά το είω^ος ούτω, <ι> τι]
ήμερα των σαββάτιαν, «ς η;ν συναγωγών, και άνίστη
άναγνώναι. καί Ιπίοόθη αϋτω βιβλίον Ήσαίου του 1 7
τροφήτο»*3 · και Αναπτίξα»" το βιβλίον, ίνρί τον
τόπον ου ην γΐγραμμένον, Ίΐνινμα. Κυρίου ΐπ €μί· ιβ
ον Ινίκ»" «χρισί /Λ«· «4αγγΑ£ζ«Γθαι** πτωχοΐϊ άπί·
σταλχε' μί, Ιάσασθαι του* συκητριμμένουι την καρ-
βίαι»17· κηρΰζα,ί αίχμαλώτοκ άφισιν, και τυψλοΐϊ
άνάβλιψατ· άττοστεϊλαι τίθραυσμίνους (ν <ΐ.φίσιι·
κηρίξαι5" «Ίαντον Κυρίου δίκτον." Και 7ττν£αϊ το 19,
βιβλίον, ΟΛΓοοούί τψ νπ-ηρίττ], Ικάθισι· καΐ ιτάντωτ
<κ Τ|7 ο-υναγωγ^ οί ίφβαλμ,οΐ ήσαν" άτινίζοντίί αντίο.
Ήρίατο δϊ λΐγΐΐν προς αΰτούί, "Ότι σήμίρον ιτί- ιι
κληρωτοί ή γρο-φή αυτή Ιν τοΐϊ ωσΐν υμών." Και ϋ
Γα'ντίϊ (μαρτυρούν αυ'τω, καί ίθανμαζον Ιττι τοΐί
λόγοίϊ τ^? χάριτοϊ, τοΐϊ Ικνορΐυομίνοις Ικ του στό
ματος αυτόν, καί ϊλ€γον, " Οίχ8" σίτί» {(ττιν 4 νΙΑ»
'Ιβσήφ11;" Καί «Ττί β-ρο» αντοΰϊ, "Πάκτωϊ ίρΐΐτίΐ}
/Μ»ι Τ)/ν ναριιβπ\·ϊ/ν ταντην, Ίατρβ, θεράπευσαν
σιαντον δσα ήκονσαμιν ·γ(νόμίνα ίν τη Καττφ-
νοο<ι*3*, νοίησον και ώδ€ ό» τ^ πατριδι σου."
£7ιτ< δί, "Αμήν λ.ίγ<α νμΐν, ότι ουδείς προφήτης 24
ώίκτός ίοτ»ν <ν τ^ ιτατρίδι αυτοΰ. ίττ* άληθ€Ϊαί δε 25
λ*γω νμΐν, ιτολλαί χήροι ήσαν ίν ταΐί -ημίραις
'Ηλίο»*3 ίκ τω Ίσρατ/λ, ότί ίκλΐίσθΐ) ό ουρανός Ιιτί*4
("ττ; τρία και μήναί ϊζ, ως ΐγίνΐτο λιμός μέγας ίττί
τάσαν ττ/ν γ^· καί προ* ονδΐμιαν αυτών ίπίμφΟη ι6
'Ηλ£α»Μ, εϊ μι) €Ϊς 2αρ£ττα τ^ς Σιδίόνοϊ '' ττρος γυ-
* —τί» Ιι ™ Ν«ία(»'β Τ. Μ τοί προφήτου ΊΙ,Γ,κ,ιυ
ΓΗ». Ε) Ι, (ήβη ηΐίΐΓι7. ! Τ. Μ άνοιξα* ί. Ά ιΐνικιν Ι,Τ.
" «ί-βγγίΑινασ^Λΐ Ι,Τ. " - Γ-'σασϋαι τονί σνρτπβιμμάφνΐ τΐ-κ
.--'.-.. ΤΠ,}. * Ιθ)ρ5{<ιι Ι,Τ. » ψτοι· οι όψβαλμοΐ 1Τ.
" «νχΐ Ι<Τ. " ό ( - ό Τ) νίιίί ϊστικ Ίωβτίψ οϊτοί Ιι τηαι^. Τ.
• Λ «ΐρ ( —Π|Γ Ιι) ΚαφορκιοΟμ Ι,Τ. » 'Ηλίοι; ίί 'ΗΑίαϊ 8Κ.
* -.-; ί, " ϊιίβνίαϊΐ^
19
• ι46 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κί0. 4·
27 ναϊκα χηραν. και ττολλοί λΐίτροί ήσαν Μ Έλισ·-
σαίου του ιτροφητο» ίν τ$ Ίο-ραήλ"· και οΰδίίϊ αντών
ϊ8 ίκαβαρίο-βη37, (ί μ·η Ναμάν88 ό 2υροϊ." Και Ιττλή-
σθησαν ιτάντις θύμου ίν τη συναγωγή, ακουοκτ£ϊ
2) ταΰτα. και άναστάντίϊ Ιζίβαλον αυτόν ί£α> της
ττόλίως, και ϊ/γαγον αυτόν ίωϊ τηϊΜ όφρνοί του
όρουϊ, ΐφ' ου ή πόλιϊ όντων φκοδόμητο", ίΐϊ τλ*
30 κατακρημνίσαι αυτόν αντοϊ 8ί δΐ£\θών δια μισού
αυτών ΐττορΐνίτο.
31 ΚΑΙ κατηλβίν £Ϊ9 Και«ρναον(ΐ" πάλιν της Γαλι-
3 ί λαι'ας· και ην διδάσκων αΰτουϊ ίν τοΐϊ σάββασι. »κα
ΐ^ίΛ-λ^σσοντο ότι ττ} διδαχή αντοί3, ότι ίν ίξονσία.
33 ^ν ό λόγοϊ αϋτοΰ. Και ίν τρ συναγν/γζ ην άνϋρω-
ΙΓΟΪ «χων ΐΓνίΰμα. δαιμονίου ακαθάρτου, και αν£κρα?£
34 ψων^ μΐγάλ-τ/, λίγων43, "Έα, τι ήμιν και σοι, Ίησοΰ
Ήαζαρ-ηνΐ ; τ;λ#£5 άπολί'σαι ημάς ; οίοά σ£ τίϊ £ζ ό
3 ζ άγιος του ®£θΰ." Και ίπΐτίμησ€ν αυτω ο Ιησούς,
λίγων, " Φιμωθητι, καί ΐ£ιλθ( ίξ" αϋτοϋ." Καί
^ίψαν'5 αυτόν το δαιμόνων €Ϊ5 τ^4" μισόν ίξήλθΐν
36 άττ' αΰτοϋ, μηοϊν /ϊλάψαν αυτόν, και ίγ£ν£το θαμβός
ίπι ιτάντας, και οηιν€λοίλουν ιτρόϊ άλλι^λουϊ, λεγον-
τ«, " Τίϊ ό λόγοϊ ουτοϊ, ότι ίν εξουσία και δυνά/ΐίΐ
ίπιτάσσει τοΐϊ άκαθαρτοΐϊ πνιΰμασι, και ί£ίρ\ον-
37ται;" Και ί£«Γορ£ύίτο '^χοϊ πίρί αύτοΰ £Ϊϊ πάντα
• ΤΌΐτον τ^ϊ πιριχιίρου.
38 Άναστάϊ δε ίκ47 τ^ϊ οτιναγωγ^ϊ, £Ϊο^λθίν ίίϊ τ^ν
οΐκίαν 2ίμωνο5' ή48 ΐΓ£ν0£ρά δε του 2ίμωνοϊ ^ν ο~υν-
(χομίνη πνριτω μίγάλω· και τ/ρώτησαν αυτόν ιτίρι
39 ανττ/ϊ. και ίπισταϊ ίιτάνω αντ^ϊ, ίπιτίμησΐ τω ιτυ-
ρρτω, και άφήκΐν αυτήν παραχρήμα δ«4ί άναστάσα
διακονεί αΰτοΐϊ.
4Ο Δΰνοντοϊ §£ του ηλίου, πάντίς όσοι ίΐχον άσβί-
«· ίν τω Ίο·ρ«>)λ ίιτΐ 'Ελισσαίου ('Ελιναΐον 1ι) του προφήτη Ι.Τ.
'· «αβιρκτΛ) Τ. « Ναι»»» Ι,Τ. » -τί» Τ.
« ί*οΙίμηπ αύτνί» Τ. " <ϊστ« 1Τ. « Κβφ«ρνοονμ Ι,Τ.
β -λ<γω»Τ. " αν Ι,Τ. « ρΐψ» Μ. «* -ι* Τ.
*' - ή Ι<Τ. « ίαΐ ιταροχρήμα Ι, ίίιΟΓ^.
 . 5- ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. ι4;
νοοΌΚ ποικίλαΐϊ τ^γαγον αυτουϊ προΐ αυτόν
ο δί όΊ ίκαστω αυτών τάϊ χ€Ϊραϊ ίιτιβιΐϊ ° ΐθΐράττΐυ-
ιτΐΐ' αντονς. {£ηρχ€Τθ δε και δαιμόνια από πολλών, 41
κράζοντα'1 και λέγοντα, "Ότι συ «Γ 4 Χριοτο*" ό
υίόϊ του ®€θΰ." Και επίτιμων ουκ €Ϊα αυτά λαλΐΐν
ότι |5δίκΓαν τον Χριστόν αυτόν ιΐναι. Γίνο/χότ/ς δί 41
ΐξίλθών ϊττορΐΰ&η <ΐϊ Ιρτημον τόπον, και οι
Ιίτ^τονν4* αυτόν, και ^λ$ον ίωϊ αΰτοΰ, και κατ-
αυτόν τοί3 μη πορΐΰΐσ-θαι άττ αυτών, ό δί43
«?«·€ «·ρο5 αϋτοΰϊ, ""Οτι και ταΐϊ ίτίραΐί ιτόλίσιν
ίναγγΐλίσασθαί μι 8«ΐΜ ττ}ν βασιλίίαν τον Θ(οΰ·
ότι ιΐϊ" τοΰτο ίιτίστολίΜχι**." Και ην κηρύσσων 4ν44
ταϊ» στη»β·γωγοΙϊ" τ^ϊ Γαλιλαίαϊ.
ΈΓΕΝΕΤΟ δ« ίν τ«{» τον όχλον ΐπικίΤσ^αι αιτώ 5
τοβ' άχονιιν τον λόγον του ©ίου, και αΰτόϊ ην ίοτωϊ
παρά την Κίμνην Γίνντ/σαρίτ· και «Π*8 δύο πλοία3 1
«ττώτα παρά την λίμ,νην οι δε άλιας αποβίντη απ*
αντά-ν4 άπίπλυναν4 τα δίκηια. ίμβα.1 δε £Ϊϊ (ν των 3
πλοίων, δ ην τοβ" 5ι'//ωνοϊ, ηρώτησίν αυτόν από Τ7ϊ
γ^5 ίιταναγαγίΐν ολίγον καΐ καθί(τα$7 <δίδασκ<ν £κ
τσΰ πλοίου τοΰϊ όχλουϊ. Όϊ δί ίπαυσατο λάλων, 4
€?π€ πρόϊ τον Σίμ,ωνα, " Έπανάγαγί £Ϊ5 το βάθος,
και χαλάσατ( τα δίκτυα ·ίμων £Ϊ5 άγραν." Και 5
4β 2ίμ«ιν £ΐπ£ν αντω, "Έπιοτάτα, δι*
τη»* νυκτοϊ κοπιάσαντ£ϊ ούδ£ν ίλάβομΐν ΐπι
8ΐ τω (τηματί σου χαλάσω -Λ δίκτυον10." Και τούτο 6
ποιήσαντίΐ, συνίκλίΐσαν Ιχβν«ν πλήβοβ" πολύ· 8κρ-
ρηγνντο1* δί το δίκτυον αυτών, και κατάδυσαν τοΐϊ 7
μιτό\οι<; τοΐϊ" «ν τψ ίτίρω πλοίω, του ίλΛίνταϊ
συλλαβέσθαι αύτοΐϊ· και ^λ^ον, και ίπλησαν άμ-
·» ίπιηβΛς Ιι ίηβη ηατα-Ί Τ. ·' «ραννάίο^τα ΙΓ. » -4
Χ,. 5-Γ „ Ι,Τ. « ίΐΓ.ίίΤΟνί' IX. Μ ί«Γ (Μ Ιι » ΜΓ4 Ι,Τ.

κ Ι>Τ. " α» τ« ιη»φ>νγα< Τ. ' «αϊ Ιι ΧΚΙΓ0. Τ.

. 3 ιτλιπαρϊΛ δνβ Ι . ,·.<.'".··;,, δυο πλοιάρια Τ. * απ*
ι· *π»βάι-πί Τ. » ί»λνκ»· IX · - το» Μ. ' «ϋβώ^αϊ
ΝΙ,ηιαΓ^. Τ. · -4 Τ. · -η}5 1Τ. '° το 4&τνα Ιι ΎΛΛΤΠ.
11 νλ)}βος ίχ&νΜΚ Τ. '' δκ^.,'γνυτο Ι^Τ, (ίί ό[Γρρ</σ.π-το ό« τα
ϋτνο αντώ» Ιί τηοΓί;. Β -τοΐίΤΜ.
19—^
 14» ΕΪΛΠΈΑΙΟΝ Κίφ. $.
8 φότιρα τα πλοία, ωστ€ βυθίζίσθαι αντά. ΙΒων δί
'ίίμων Πίτρος ιτροσίττισί τοΐί -γύνασι του" Ίτ/σοΰ,
λίγων, ""Είίλ0« απ" ίμον, 5τί άνηρ αμαρτωλοί ίίμι,
9κνρΜ." Θιίμ/ϊος γαρ πε/πίσχεν αντον και πάντας
τους συν αντώ, ίπΐ τρ άγρα των ΙχΟΰιαν % σννί-
\ο\αβον όμοιωΐ 8ί και Ίάκιαβον και Ιωάννων, νΐονϊ
Ζεβΐδαίον, <π ήσαν κοινωνοί τω 2ίμων«. Και ΐΐπ
«•ροΐ τον 2ι'/ίωι·α ό14 Ίφτονϊ, " Μι; φόβου· από τον
1 1 νυν άνίρωίΓονϊ «η; ζωγρών." Και καταγαγόντ£$ το
τλοΐα ίίτι τι}ν γήν, άψήτ«ϊ δτταντ»", ^κολονΛ^ταν
αυτψ.
12 ΚΑΙ ίγίνΐτο Ιν τω (Ιναι αυτόν «ν μα}, των ιτό-
λεων, και ιδού, άνηρ πλήρης λίτρας· και ίδων τον
'ϊησοΰν, χίσών ότι πρόσωπον, ΐδΐηθη αυτόν, λίγων,
; ! " Κνρκ, ίακ θίλ;ι<;, ίή'ασοι' /<£ κΐίΟαρϊσαι." Και
ίκτιίνας η}ν χίψα, "ηψατο αντον, «Ιιτιίν", " Θέλω,
καθαρίσθητι." Και (ι'ίίίοις ι} λεπρά άττ^λ&ν άπ'
Ι4αντοΰ. και α«το« παριτγγίΐλο1 ατϊτφ /ιηόιι-ι £Ϊπ«ν·
" άλλα άπ(λ$ών δεΐίον σεαντόν τω Ϊ€ρεΐ, και προσ-
ίνΐγκΐ ττΐρΐ τον καθαρισμού σου, καθώς προσίταζί
ΐ5Μ·τί{«", €ίϊ μαρτνρίον αΰτοΐϊ." Δι^ρχίτο δί μάλ
λον ό λόγο« π«ρι αΰτοΰ· και ο-υνι^ρχοντο όχλοι πολ
λοί άκοναν, και θιραπΐύίσθαι νν' αύτβί" άπο των
ι6ασ0<ν<ιών αντών αντοϊ δ« ^ν ΰποχωρών εν ταΐϊ
Ιρημοις, και νροσιυχόμΐνος.
17 Και ίγΟΌ-0 ίν μι$ των ήμίρων, και αντος ι}ν
δώάσκων και ^σαν καθημινοι 'αφαρισαΐοι και νομο-
διδάσκαλοι, οι ψηιν {ληλυθάτη" <κ τπίιτης κώμης της
Γαλιλαι'ας και Ίονδαίαΐ και Ίϊρονσαλήμ· και δΰνα-
1 8 μις Κνρι'ον ην ιις το Ιίσθαι αυτούς, και ΐδον, άι·δρίς
φίροντΐς ίπί κλίνης άνθρωπον ος ην παραλελυμίνοϊ,
και ϊζητονν αντον ΐΐ<τίνί·γκιΐν και θΐΐναι ίνώιηον
1 9 αντον· και μη (ίιρόντίς δια" ποιας «σο>Γγκωσιν

(-τον) Ι/Γ. '5 -β Τ. '« ·νη 1^

"λίγβι.1,. 'βΜωκσίίΙ,Τ. '· -υ»1 .υιοί 1Τ. »*·«!«.
11 σνκληλυίότίϊ Ι> (ηοη ηιαΓίτ. ). * — ίιό Ι.Τ.
 *. 5· ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. 149
αντον δια τον ό\λον, αναβάντί* «ττί το δώ/χα, δια
Των κεράμων καβηκαν αυτόν συν τφ κλινιδιω €Ϊς το
μ ίσον ίμπροσθιν τον Ίι^τοί. και ίδων τι^ν νίστατ ίο
αντων, €Γπ€ΐ' «ίτφ*3, "Άνθρωτΐ, αφί'ωνταί σοι αί
άμαρτίαι σου." Και ήρξαντο δίαλογίζίσθαι οΐ γραμ- ιι
ματίϊϊ και οί Φαρισαΐοι, λ€/οντ€ϊ, " Τις ίοτιν οίτος
δς \>ιλ(ΐ βλασφημίας; τις δύναται ίφ^ναι Αμαρτία·*4,
ίΐ μ·ή μονοί ό Θ«ό*;" Έιτιγνούϊ δε ό Ίι^σννί του* ζ*
διαλογισμούς αντων ΑνοκριθιΧ**9 €ΐπ« ιτρόΐ αϋτοι'ϊ,
" Τι διαλογίίίσθί ίν ταΐϊ καρδίαις ν/ίων; τί ΐοτιν 1}
€νκοιτώτ<ρον, «ΐ«·<ΐν, Άφί'ωνταί σοι αί άμαοτιαι σον,
17 €ΪιτίΓν, "Εγίΐραι*" και νιριιτάτίΐ ; "να. δί ίϊδί/τ€ ότι 14
ίξουσίαν Ιχα & υ14β τββ ανθρώπου5 ' ίΐτί της γ^ς άφιί-
««ι88 αμαρτίας," €!«·€ τψ ναραλ«λν|ΐΑινη, " 2οι λέγω,
Ιγίΐραι'"1, και άρα« το κλινίδιόν σον, ιτορΐΰου ίΐς τον
οίκον σου." Και παραχρήμα άναστάς ίνοήτιον αντών, ι ζ
αράς ίφ' ω" κατίκΐΐτο, άπηλθεν ίΐς τον οίκον αυτόν,
δοζάζων τον ®ΐόν. και ίκστασις 1\ιιβίν άτταντας, 26
και €δό£α£οι> τον Θ«όν, και ίπλήσθησαν φόβαν, λί-
γοντ€5, "Ότι Λδο|Μν8ϊ παροίδο^α σημίρον."
Και μιτά ταϋτα «ί^λβί, και ίβιαοτατο88 «λώνην, ι?
ονόματι Ληιίν9*, καΟή/κνον άτι το τελωνιον, και £7ιτ«ν
αντ<ρ, " Άκολονΰ<ι μοι." Και καταλυτών άπαντα1", ιβ
αμαστας ήκολοίβησ«νΜ αντω. Και ϊποίησΐ δοχι)νζ9
μίγάλην 4" Δ€\Λ»** αντω ίν τρ οικία αντον· και ην
όχλος τιλβνών ιτολν$8>, και άλλων οι ήσαν μΐτ' αντών
κατίΐκί ι'μπ'οι. και ίγάγγνζον οι γραμ.μ.ατ€ΐ5 αυτών καΐ 30
οί ΦαρισΌίοι40 ιτρος τονς μαθητάς αντον, λίγοντίς,
" Διατί μ«τά"" τίλωνών καΙ αμαρτωλών" ΙσθίίΤί και
ί ;" Και αποκριθείς ό Ί^σονς ιΐπΐ προς αντονς, ΐ'
β — βύτψ ΙιΤ. " «μιφτίαί αφιΐναι Ι, (ηοη ίΒβΤίΤ.) Τ.
Β -άηχριβΑίί. ΜΈγ«ιρ<Ι.Τ. " ϊ »Κ| τη> ^ν4ρΜ·>
ί{οι·π>αι· ίχ«· ί, πατά· Τ. '·*" οφίΓνβι Τ. " ιρορολντιχ^ Ιι.
" ·-,·.,< ίΤ. " λ Τ. " Κο/ΙΙ» Τ. " €Β«1' Ι, 7/Ι1ΙΓ7.
" Α«ν·1ν Τ. " πάντα Ιι. Μ «(«ολονίιι 1 (ηοη ΒΜΓί.) Τ.
V —Α ΙιΤ. * Λεκιξ Τ. ^ πολύί τ^Αωνώΐ' ΙΑ *° φαριναΐΜ
ιοί α! γραμμ^η» ανην ΙΓ, *' +τώ- Ι/Τ. β -«·*
 150 ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κβ0. 6.
" Ου χρειαν ΐχουσιν οί ϋγιαίνοντίς Ιατρού, άλλ' *° οι
31 κακώς έχοντες. ουκ (λήλνθα καλεσαι δικαίους, άλλα
33 αμαρτωλούς εις μετάνοιαν." Οι δε είπον" προς αυτόν,
" Διατί45 οί μαθηται Ιωάννου νι;στευουσι πυκνά, και
δεήσεις ποιούνται, ομοίως και οι των Φαρισαιων οι
34 δί σοι ΐσθίονσι και πίνουσιν;" Ό δε εΓπ€ προς αυ
τούς, " Μτ) δύνασθε τους υιούς του νυμφώνος, «ν ω
35<ί νυμφίος μετ' αυτών εστί, ποίησα* νιτστεΰειν; έλεΰ-
σονται δί ήμέραι, καΐ4* όταν άπαρθή απ αυτών ό
ννμφιος, τότί ν>;στίΰσο«σιν (ν Ικ€Ϊναΐί ταΐς ήμίραις.*
36*Ελ«γί δί και παραβολήν ιτρος αντοΰϊ, "Ότι ουδείς
ΐ-ίβλημα. "Ιματίου καινού "ϊπίβάλλίΐ «ττι ίμάτιον
«•αλαιόν ίί δϊ μήγ(, καί το καινον σχίζίς", και τω
παλαίω ου «τυμφωνΛ50 ίπΐβλημΑ41 το άπο του καα'ον.
37 και οΰδιΐς βάλλίΐ οΐνον νέον <ΐς ασκούς παλαιονς· ει
δί μί?γ«, ίήί·ι5* 4 ν&ϊ οίνοϊ53 τονς ασκούς, και αυτός
38 ΐκχυ&ήσΐται, και οΐ ασκοί οΐιτολοννται· άλλα οΤνον
ΐ'ίιιΐ' εις ασκούς καινούς βλητίον, καί άμφότφοι α-υν-
39 τηρούνται"*, και ουδείς πιών παλαιον «νθι'ωί ' θίλΐΐ
νίον λέγει γαρ, Ό παλαιός χρηστοτιρίβ5" εστίν."
β ΈΓΕΝΕΤΟ δε εν σαββάτω δίντίροιτριίτ»1 διαττο-
ρεΰεσ^αι αυτόν δια τ»ν! σπορίμων καί ίτιλλον οί
μαθηταί αϋτοΰ τους στάμνας, καί ·ησθιον, ψ
ι ταΐς χιρσί3. τίνες δε των Φαρισαιων εΐττον
" Τί ποιείτε ο ουκ ΐξίστι -ποκίν ίν* τοϊς σάββασι ;"
3 Καί αποκριθείς ιτροϊ αντονς «Ιιτεν & Ίησοΰϊ', " Ονδΐ
τοΰτο άνέγνωτε, ο έποιτ^σε Δαβίδ7, ίπότί8 επείνασεν
4 αντος καί οί μετ* αυτοί ίντεί'; ώϊ'° είστ^λθεν εις τον
οίκον του Θεοΰ, καί τους άρτους ττ^ϊ ττρο^ε'σεωϊ
Ιλαβε, καί" έφαγε, καί έδωκε καί12 τοις μετ' αυτόν,
« άλλο 1Τ. « Λτα» 1Τ. « -ΔιατίΤ. « [««Ι] ί.
' " +άιτ4 Τ[Ιι]. * +σχί<Γ«Τ. « ιτχι'σ«ι Ι, ί ηοη ιηπτ;;. ) Τ.
Μ — «α* άμφάτνροι σν*ττ|ρβίϊι^·ο« Τ.
·» — βύβ€ωϊ Τ. "* χρηστοί Τ. ι [3ίνΤ·(»1Γρ<*τ^·] 1^
• — τιΰιΊίΤ. ' -*· [ι· αΰτώ»·] Ι* * — ανταΐβ Τ[1]. * — κ-οιβϊ··
ί» ΙιΤ. · 4 Ί)|(Γθϋϊ €ΐ«» »(>>! ι«ύ ΓΟΙ·( Ιί ' "
• 3τ« ΙΛ. · -Οίτη II Ό ηκ Ι (ηοη ηκΐΓ.7.)·
Κιφ. 6. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. 151
ους ουκ ι£ιστι φαγίΐν ΐΐ μη μόνους τους ίιρίΐς;"
Και ιλίγίν αυτοΐϊ, " Οτι κύριος ΐστιν ό υιός τον 5
ανθρώπου και του σαββάτου."
'ΕγίνίΤο δί καΧ13 ιν ίτίρω σαββάτω ΐΐσί\θΐΐν 6
αυτόν ίΐς τ>;ν συναγιαγην καί οιοάσκΐΐν και ^ν ίκίϊ
ανίρωττοϊ", και ι; Χ"Ρ αΰτοΰ η όίίιιΐ ην ζτ/ρά. ιταρί- 7
τήρονν" δί αΐτίιν"1 οι γραμματΐΐς και οί Φαρισαΐοι, ίΐ
ίν τω σαββάτω βίραιτίΐσίΐ"· ίνα ϊΰρωσι κατηγορίαν
αντοΰ. οΰτοϊ δί ^δ«ι τοι)ϊ διαλογισ/ι.οι)5 αυτών, καί 8
€ΐ»«18 τω άνβρώιτφ19 τω ζηράν ϊχοντι την χίΐρα,
"'Εγίιραι10, κα* στήθι ϊϊϊ το μισόν" "Ο 842' άνα-
οταϊ ίστη. Είπεν οΰνί2 ό Ίι^σοΰί προς αυτοιίϊ, 9
" 'ΕίΓίρωτήσ·»" υμάς, -τΐ" ί&στι τοϊ5 σ-άρβιΚΓΐν",
άγαθοιτοι^σαι η κακοποιησαι; ψνχήν σωσαι η ώτο-
λί'σαι; Και ΐΓΐριβλιψάμενος πάντας αυτούς, Ατή τω ίο
"", "Έκτίΐνον τ^ν χίΐρά σον." Ό δί ίττοίη-
και Λποκοτ«»τ<ίβη28 ή χίϊρ αυτόν {τγιήϊ™
•ϊ ή 4λλη*°. αυτοί δί ΐπλήσθησαν άνοιας· καί διί- 1 1
λάλονν προς άλλί;λονϊ, τι άκ ΐΓοιήσ-ιιαν31 τω Ίϊ;σον.
Έγίνίτο δί ίν ταΐϊ ήμΐραις ταυταΐϊ, (ζη\θΐν ιΐϊ ι ζ
το όρος προσινέασθαι· και ην οιανυκτίρΐΰιαν ίν τί/
τον Θιο»5. και οτ« ίγίνίτο ήμερα, ιτροσΐ- 1 3
τονς μαθητας αντον· καί ϊκΧίζάμΐνος απ
αυτών δωδίκα, ους καί άΊτοοτόλους ώνόμασί, Σίμωνα 14
ον καί <ανόμασί ΤΙίτρον, και Άνορίαν τον άδιλφόν
αΰτοΰ, 31Ίάκ<αβον καί Ίιαάννην, "Φίλιππον καί Βαρ-
θολομαΐον, "Ματθαίον33 καί Θωμάν, "Ίάκωβον τ4νΐ£
του39 Άλφαίου καί Σίμωνα τον καλονμΐνον Ζι;λω-
τι;ν, "Ιονδαν Ιακώβου, και Ίοΰδαν Ίσ-καριώτην30, όϊ ι6
καί37 ίγινίτο προδόπ^ί· καί καταβάς μΐτ' αυτών, 1 7

*·Γ Τ. " ιτορίπίροΟπ» ΙιΤ.

. «ιραιτηίο Μ. 1β Λπ«κ ί« Ι ηιαΓ^. Τ.
>» ·νί<» τ. » Έγίΐρ. ιτ. » «α ιτ. » « ι,τ.
» ·Ε«φνπί Τ. » «ί Μ. Β τψ ηββάτγ Ι (ηοη »ηθΓρ.) Τ.
·· «Ι·»» κντφ Ι<Τ. " -βίτ» Τ. Μ «ΐΓ»*ατίστ«'βΐ| Μ.
» -*Τ"}ι Ι.Τ. *> ["« ΐ άλλί)] Ιι « ιτοιι(<Γαι«χ ϋ
« Μ. » ΙΙαββιών Ι,Τ. « +«« Τ. «· -τί» «Ο Τ.
*> -ιαίνΐ.
 15* ΕΤΑΓΓΕΛΪΟΗ Κ«0. β.
ΐστη Ιπι τόπον ιτίδινον, και όχλοί μαθητών αυτόν,
και πλήθος ιτολν τον λάου οΐιτο παστής της Ιουδαίας
και Ίιρονσαλήμ, και της παραλίου Ύνρον και 2ιδώ-
νοϊ, οι 7/λθον άκουσα* αντον, και Ιαθηναι από των
1 8 νόσων αυτών, και οι 4χλον|ΜνοιΜ *»&"* πνευμάτων
19 ακαθάρτων, καΐ40 (θΐραπίύοντο. και πάς ό όχλος
Ιζήτίΐ" άπτίσθαι αντον· ότι οίναμις παρ' αντον
ί(ήρχ(το, και ΐάτο πάντας.
ίο Και αντοϊ ίπάρας τονί οφθαλμούς αντον €Ϊϊ τονί
μαθητάς αντον ίλεγί, " Μακάριοι οι πτωχοί, ότι
1 1 υμετέρα Ιστίν ή βασιΧίία τον Θ<ον. μακάριοι οι
πίΐνωντΐς νυν, ότι χορτασθήσίσθι. μακάριοι οι κλαί-
22 υιτίϊ νυν, ότι γίλάσιτί. μακάριοι ίστί, όταν (ΐισή-
σωσ^ν'2 νμάί οι άνθρωποι, και όταν άφορίο~ωσιν
υμάς, και όνιιοίο~ωσι, και ίκβάλωσι το όνομα νμων
23 ωϊ πανηρόν, ^«κα43 τον νίοί; τον άνθρωπου, χαίρίτ·44
Ιν ίκιίντι τ§ "ημίρο. και σκιρτησατί· ΐδον γαρ, «5
μισθός νμων ιτολνί ίν τω ονρανω· κατά ταβτα" γαρ
ί+ϊποί.ιινν τοις προφήταις ο'ι πατίρΐς αντών. Πλτ/ν
οναί νμΐν τοΐί ιτλονσίοιί, 5τ» άπέχίΤΐ την παράκλη-
ιζσατ νμων. όνοι νμΐν, οι Ιμπιπλησμίνοι, ότι ιτ(ΐνά·
σίτι. οναϊ ύμϊν16, οι γίλώντκ νυν, ότι π&θησντ*
26 καΐ ίίλαι'σίτϊ. οναί ϋμίν47, όταν καλώς ι'/ιάς €Ϊπωσί
ιτάιτίϊ οι άνθρωποι· κατά τοΟτα45 γαρ ίττοίονι» τοϊϊ
ψΐνοοπροφηταις οι πατίρίς αιτόΐι·.
27 "'Αλλ'48 ν/χΐκ λίγω τοϊϊ ακοι'οικτιι-, Άγαπάτ* τονί
ίχθρονς νμων, καλώς ποΐ€ΪΤ€ τοΐί μισονσιν νμάς,
ι8 €νλογ«ΐτ€ τονί καταρωμίνονς ίμϊν4*, καΧ50 προσίν-
»9 χκτθΐ ίπΑρ'1 των ίπηρΐαζόντων νμάς. τω τνπτοντί σι
ΐπι την σιαγόνα, πάρίχί και την άλλην· και από τον
αίροντας σον το Ιμάτιον, και τον χιτώνα μη κωλν-
ί. ιταντί 84 τφ" αίτοΰντί σ€, 8ί8ον· και από τον
''· !ηχ\ονμΜοι Τ. » ..ν;. ΙΤ. « -««1 1^ « Ιζήηατ ί
τησΓ.ν- Τ. 4ί μίΐτησανιην Ι* -ηκίτο. ° «-«ι* !«. ** χάρτρ·· Ι*Τ.
« τα οντά 1<Τ, ταύτα Ι* 771ΟΓ0. Λ -ύμΐ!» Τ. ** — νμίτ Ι*Τ.
«· 'Αλλ· Μ. « νμ<Γ5 Ι- (ποη ·>ΜΓ,;..!· *° -*« ΙΤ.
» [Μ τ^] Ι,.
 Κ«0. 6. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΙί. 153
οφοντοϊ τα. σα, μη άτταιτίΐ. και καί/ως θΐλΐτ€ ίνα 3 1
ττοίώσιν υμΐν οι άνθρωποι, καΐ {ιμιϊϊ53 ποίίΐτι αυτοΐϊ
ομοίως, και «ί αγαπάτε τους αγαπώντας ύμάϊ, -,ϋ'ι ; ·
ι5μΐν χάρις εστί; και γαρ οι αμαρτωλοί τους άγα-
νώντας αυτούς άγαπώσι. και ίάν άγαβοιτοιήτι54 τους 33
αγα6Όποιοΰντας υμάς, ποία ϋμΐν χάρις «<ττ£"; καί
γαρ οί αμαρτωλοί το αυτό ποιοΰσι. καί ίάν Εανεί- 34
Ιιρ·« ιταρ' ων ίλπίζΐτΐ άιτολαβ<ΐν", 5τοία νμΐι/ χάρις
«ττι ; καί γαρ58 οί3* αμαρτωλοί αμαρτωλοΐϊ 6αν«£-
ζουσνν , ίνα αιτολά/λικτι τα Ισα"1, ιτλι^ν ά·)ίαΐΓατί35
του« ί'χ^ρονϊ υμών, καί άγαθοίΓΟίΐΐτι, καί δαν»£ϊ«·€βί
/«Τδίν άιτΛιτίϊοντκ68· καί ίοται ό μισβοϊ υμών ιτο-
λΰϊ*4, καί ϊσίσθί υιοί του" υψίστου· ότι αυτός χρη
στοί ίστιν (ΐτΐ τονϊ αχάριστους καί π-ον^ρουϊ. γίνΐσθΐ 36
οίν οΐκτιρμον<ΐ, καθώς καί07 ό πατήρ υμών οίκτίρ-
μο»ν Ε'Ο-ΤΙ. καί μι; κρίνοτ, καί οι" μι; κριθητΐ." μι) 37
*αταδικά^ίΤ€, καί ου μτ; καταδικασβ^τί. άπολυ'ίΤΓ,
καί ώτολυ0>;ο·ϊσ6ν διδοτί, καί δο^σεται υμΐν μ«- 38
τρχη» καλόν, πίττυσμίνον καί70 σΐσαλευμή/ον καί70
νικρ«κχυνι$|Μνον71 δοίσουσιν ίΐϊ τον κόλπον υμών. τψ
•γαρ αιτώ μί'τρω φ7" μ(τρ£Ϊτί, άντιμίτρηθησ-ίται73 ΰμΐν."*
Ε&Γ€ δί'4 παραβολήν αντοΐϊ, "Μι^τι δύναται τυψ- 39
λοϊ τυφλον όδτ/γίΐν; ουχί ΰίμφότΐροι ΐΐς βόθννον
ΐΓβτοβνταν"; ουκ ίοτι μαθητής νπΐρ τον οιδάσκαλον^ο
αύτοϋ' · κατηρτισμίνος Οί πας ίσται ώϊ ό διδάσκαλος
αντοΰ. τί δ« βλίπΐΐς το κάρφος το εν τω οφθαλμω 41
του Λύΐλφοΰ σον, την οί δοκον ττ^ν εν τω ΐδιω όφ-
θαλμω ου κατανοίΐϊ ; ή77 ιτώϊ βύνασαι λίγίΐν τω
αοίλφω σον, Άδίλψί', άφΐς ΐκβάλω το κάρφος το ίν

• Γ«αί *»»€«] Ι» Μ αγαβοιτοκϊπ Τ. 9ί ίστι» χαριι 1.

" ίβΜιστ) ΓΪ Ι,, ίη ι-ιίι,'.τ· Ι, «ιαπ/., &>κί(πιι Τ. » λο/3«ϋ> Τ.
* -νορ Τ. » -οί 1Τ. «ο ίοι-ίίουιπ» Τ. « ί<τα 8Ε.
β ία.ϊ,,-,τ, Γ. β οψ«λτίίο^7<5 1Τ. " +[1» ΤοΓϊ Ονρα^βΓϊ] ϋ
β -το» ΙΤ. » -βΜ^ » [,αΐ] Ιι. · Ινα Ι, («ο»
»β/ν·λ ** +«αΙΤ. ™ — ιαϊ ΙΤ. "' νίΓίρίϊχυιτόμίΜΐιΊΤ.
η ν τ«> Μ^τρν Ιι (·><"> ηώ»».)· Β μ«τ/>ΐ)βΐ)'β·«ται Ι, τηατ/7.
*· +β» ΙιΤ. 7ί «μίΓκ/ούιται Ιι (τιοη ΊΤΜΓ'Ι.} 1. ·· — αίιοΟ Ι»
"-ίΤ.
20
 154 ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κα/,. 7-
τω όφθαλμω (τον, αντό; την ίν τω όφβυλμω σου
δοκόν ου βλέπων ; νποκριτά, ίκβαλί πρώτον την
δοκόν ίκ τον οφθαλμοί σον, και τυτι δια/3λε'ι|·ε(¥
ίκβαλίίν "' το κόρφος ΤΟ (V τω ΰφθαλμω τον αΟ(λ-
43 φον σον. ον γαρ ίστι δε'νδρον καλόν, ποιούν καρνον
σαπρόν οΰδί "' δενδρον σαπρόν, ποιούν καρπόν καλόν.
44 εκαστον γαρ δε'νδρον εκ τον ίδιον καρποί γινώσκ(ται·
ον γαρ ίζ ακανθών συλλε'γουσι σνκα, ονδε ίκ βάτου
45 τρυγώσ-ι σταφυλή ν Β" . ό άγαμοι άνθρωπος Ικ τον άγα-
θοΰ θησανρον της καρδίας αυτόν προφίριι το αγαθόν
και ό πονηρό; ίνθρωιτοϊ111 (Κ τον πονηροί; θησανροΟ
τήί καρ8(α$ αυτού8* ττροφΐρΐΐ το πονηρόν ίκ γαρ
τοβ8* π€ρ«τσίν/χατοϊ τη**4 καρδία; λαλά τ& στόμα
αϊτοί".
46 " Τι δί μ« καλίίτί, Κνρΐΐ, κνρΐ£, και ον ττοκΐτί ά
47 λίγω ; πάς ό ίρχό/χίνοϊ πρόϊ /ΐί και άκονων μον των
λόγων και ποιών αΰτονς, ντοοίίζω νμΐν τίνι ίστα'
ή.9 ίΊ/ιοιοί. όμοιος ί'στιΐ' άν#ρωπω οίκοδο/ιονντι οίκι'αν,
όΐ ϊσκαψΐ και ίβάθννί, και ΙΟηκι θΐμίλιον άτι την
ΊΓΐτραν πλημμύρας δί γινομένης, ιτροο^ρρηξ»** ό
• ποταμό; τι} οίκία ίκΐίντ], και ουκ ισχνσί σαλεΰσα*
49 αντί/μ· τιθίμΛίαίτο γαρ ίττΐ την ιτίτραν.'" ό δε άκονοΌς
και μ·η ποιήσας όμοιας ίστιν ανθρωπιά οίκοδομήσ-αντι."
οικίαν (πι την γην \ωρ\ς θεμίλίον ζ ιτροσΐρρηξίν"6
ό ποταμός, και ιύθάι* Ιττίβ·»89, και ίγίνίτο το ρήγμα
της οικία; έκΐίνη; μιγά."
7 ΈΠΕΙ δί' €ττλϊ/))ωσί πάντα τα ρήματα αντον
ΐΐς τα; άκοα; του λαον, ι'κτίΊλθα/ ΐΐς Καπερναούμ.*.
ί "Εκατοντάρχου δε τινο; δοΰλο; κακώ; έχων «//ιελλε
3 τελεντ^ϊν, 5; ην αντώ ϊντιμος. άκουσα; δε περί τον
Ιησού, απΐστΐΐλΐ προς αυτόν πρεσβυτέρου; των

" «0αλ·Γ* ίΓαηί/«·< Ίαάβη. ΒΛ». » +η£λιι> ΤΠ,].

*> (ΤΤαψνλήι. τρι/γώσιμ Τ. 81 — ί>·βρω>Γος ΤΓ1]. Μ -βτ)σι.υροΟ
της καρδία; αυτόν Τ[Ιι]. ω —του Ι*Τ. Μ — τηϊ Ι,Τ.
89 το στόμα αύτοΰ λαλιΐ Ιχ ί6 ιτροιτϊρηζϊν Τ. ^ δια το καλών
οϊκοδοίκΐσ^αι αυτήν Τ. ^ Οίκο&ομ,οννη ΙΛ. *? ίνβυς ιτννίιΤΗΤίν Τ.
1 Έπαίή Μ. « Καφαρκαοκ'μ Μ.
 . 7. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. 1Ϊ5
Ιουδαίων, ϊρωτων αυτόν, αίτιας ίλθιαν διασωα-η τον
δοϋλον αΰτοΰ. οί 8ί παραγινόμη/οι προϊ τον Ίησοΰν 4
τ-αρίκαλούν αυτόν σπουδαιως, λίγοντίϊ, ""Οτι ά&ός
ίοτιν ω -παριξίΐ0 τοΰτο· άγαιτά γαρ το ίί?νοϊ ήμ.<αν, ζ
και τ))ν συναγωγτ/ν αύτο5 ωκοδόμ^σίν ήμΐν." Ό Βί 6
Ί-ησοΰς ϊπορΐύίτο συν αΰτοΐϊ. ή&η δί αύτοΰ ου μακ
ράν άΐΓ€χοντο« από της οικίας, ϊπΐμψΐ προς αυτόν &
ίκατόντορχοϊ φίλου*4, λίγων αυ'τφ, "Κυρίί, μη σκυ'λ-
λου· ου γαρ (ίμς Ικαν&*' Γνα υπό την στίγην μου
€ίσέλ%5· 8ιο οΰδί ίμαντον -ήξίωσα. πρόϊ σ( 1\θΐϊν· 1
άλλα «ιτ€ λόγω, και Ιαβηοτται' ό ιταΐϊ μου. και γαρ 8
ίγώ άνθρωπος ίίμι ννο ίζονσίαν τασσόμενος, ίχων
νπ ίμαυτον οτρατιωταί, και λέγω τούτω, Πορΐύθητι,
και τ·<ψίύ(ταί· και άλλω, "Ερχου, και ίρχίται· και
τω δουλω μου, Ποίησαν τούτο, και ποίίΐ." Άκοΰσαϊ 9
δί τβΰτα ό Ί^σοΰϊ ίθαυμασαι αυτόν και στραφΐίς
τω άκολονθονντι αΰτω όχ\ω ιΤιτ», "Λ€γω ύμΐν, οΰδί
«ν τω Ισραήλ τοσαύτην πίστιν ΐνρον." Και νττο- ίο
<ττρ€ψαντ€5 οί ΐΓί(ΐφθίντ£5 <(« τον οίκον7 ίίρον τον
άσ6ενονντα." δοΐλον ΰγιαίνοντα.
ΚΑΙ έ^όττο ίν τ^' ίξης, ΐΐτορΐΰίτο ιΐϊ ιτόλιν κα- 1 1
λουμότ/ν Ναίν και συν€πορίυοντο αυτω οί μαθηται
αντοΰ Ικανοί10, και όχλοβ πολυϊ. ώ« δί ήγγισ€ τρι»
*τίλ0 της τόλϊως, και ίδου, {ξΐκομίζντο τίθνηκώί",
«ίο» μονογ«νή*1! τ0 μητρι αυτόν, και ο«τη ην χήρα13·
και όχλο* τ^ϊ ττϋ'λίως ικανοί" οτϊν αντ^. και ΐδωνΐ3
αυτήν ό Κύριος ίσττλαγχνίσθη «V αύτρ, και ΐΐπεν
αντρ, "Μη κλαΐί." Και προσθίων ^ψατο τ^ϊ 14
σοροί· οί δί βαστάζοντίς ϊστησαν και ίΐπΐ, "Ν«α-
νίσκΐ, σοι λίγω, ίγέρθητι." Και άν€κάβιο-€ν15 ο' νΐ-ιξ
κρός, και ηρξατο λαλ€Ϊν· και ίοωκιν1" αυτόν τρ μητρι

« φι'Αοι/ς ό ΐκατώηφχικ Ι, ΤΛΟΓ^. Τ.

·!μι Ι, νκιτα. Τ. · ίαΛίτ» Τ. ' «ίί -Λ» οΖχον οί ιτί
• -«>*ο"ον»τα Ι» · τω Ι, ιοΛτρ. '» ; ι'κοΐ'οί ι Ι»
11 Γ«*"Ι*«] 3^· '· μοκχγο^ί νιος ί, ΎΛατα, <·
Β, αίηΐ Τ, -ΐ^ ΕΤ.

20—2
 Ι5« ΒΤΑΓΓΒΛΙΟΝ Έ.ιφ. 7.
1 6 αυτού. ί\αβ( δί φόβος άΊτανταϊ, και ίοόξαζον τον
Θεόν, λέγοντες, "Ότι προφήτης μί-γας ίγήγιρται" ίν
•ημΐν," και "'Οτι ΐπίσκίψατο ό ®(ος τον λαον αν-
17 τον. Και ίζη\θΐν ό λόγοϊ ουτο5 εν όλτ^ τρ Ιουδαία
ιτίρί αυτοί, και εν18 νάστ) τί} περιχώριο.
1 8 ΚΑΙ ατπ/γγειλαν' Ιωάννη19 οι /ιια^ιτταί αΰτοΰ —(:>1
I 9 παντωι» τούτων, και προσκαΧίσάμζνος δυο τιναβ
των μαθητών αυτού ό Ίωάνν^ϊ ιάτίμψΐ ιτροϊ τον
Ίησ-οίν20, λέγων, "2ύ £ΐ ό ίρχόμίνος, η άλλον προσ-
ζο δοκωμΐν ·" Παραγίνό/κίνοι δί προς αυτόν οι άι-ορίς
€ΐιτονζ', " Ιωάννας ό Βατττιοττ}5 άτΓ£οταλκ€ν τ/μας
•προς σί, λέγων, 2υ (Ι ό ϊρ\όμ(νος, ί) άλλον ιτροσδο-
21 κωμΐν " Εν αντ^Ε2 δί23 τ^ ώρα Ιθ(ράττ€υσί ττολλοΰϊ
ατό νόσων και μαστιγών και ιτνϊυ^άτων πονηρών,
II και τυφλοΐς ττολλοΐϊ ίχαρίσατο τ&" βλίτταν. και
άττοκριθιΐϊ 4 Ίησ·οΰ«ί5 ίΐπεν αντοϊϊ, " Πορΐυθίντΐί
άπαγγίίλατ€ Ιωάννη" α (ίδο·€ και ι;κούσατΕ· 6η"
τυφλοί αναβΧίπονσι, χωλοί ιτίριπατοϋσι, λίπροι
καθαρίζονται, κωφοί ακοΰουσι, νεκροί εγείρονται,
23 πτωχοί ευαγγελίζονται· και μακάριος εστίν, ος ία»
ι+μή σκανΰαλισθί) εν ίμοί." Άττίλθόντων δί των
αγγέλων Ιωάννου, ηρξατο λέγειν ττροϊ τον? όχλους
περί Ιωάννου, " Τι εξιληλΰθατε27 είϊ την ϊρημον θΐά-
ίζ σασθαι ; καλαμον νπο ανέμου σαλενόμενον ; άΛλα
τι ίξίληλύΟατί ΐδεΐν; άνθριαπον ίν μαλακοϊς 'ιματίοις
ί]μφκο~μίνον ; ΐδον, οι εν Ίματατμω ίνϋόζω και τ/ινφη
ι6 ΰπάρχοντΐς εν τοϊϊ βασιλιίοις είσίν. άλλα τί φλ--
λίδατε*7 ίδίΐν ; νροφήτην ; ναι, λέγω ΰρ.ΐν, και «·«-
ι? ρισσοτερον προφήτου, οΰτός εστί ιτερί ον γέγραβταί,
' Ιδού, εγώ*8 άττοστε'λλω τον άγγελόν μου προ πρόσ
ωπον σον, δς κατασκευάσει τι^ν όδον σου ΐμπροσ-
ζδ θίν σου." Λέγω γαρ ΰμίν, μείζων Ιν γενν^τοΐϊ

« [{»] Ι^ α ΊΜ',Κ,! Τ.
·> κύριον ΙΑ ΌΜΤ3. Τ. " €Ϊιαι/ Μ. » ('κ.άτ; 1ι «ιατσ Τ
"-«Μ. «-τϋΤ. · -»Ί*·
«-^τιΐχ «7 €{ΐ)λβατ< 1. ι» -ίγβΙ,Τ.
Κεφ. 7. ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. Γ57
γυναικών ιτροφή'τηΐ29 Ιωάννου τοί ΒαίΓηστοΟ*0 ουδείς
ίστιν. ό δε μικρότερος ίν τη /3ασιλ«'α τον Θεού
μείζων αϊτοί ίστι. Και ττας ο λαός άκουσα; και 29
οι τίλώναι ε&ίκαίωσαν τον Θίόν, βαπτισθεντες το
βάπτισμα Ιωάννου· οί δι Φαρισαΐοι και οί νομικοί 30
την βουλήν του Οίου ήθέτησαν ε'ις ίαυτονς, μη βαπ
τισθεντες ΰπ' αυτόν. Λιη δί 6 Κνριο;31, " Τίνι ουν 3 1
ομοιώσω τουϊ ανθρώπους της γ«νίαϊ ταύτης ; και τίνι
ίίσιν όμοιοι; ομοιοί ίΙο~ι ιταιοΥοις τοις ίν αγοράκι
καθημένοις, και τροσφωνονσα' άλλήλαις, καΐ λί'γου-
<πνΜ, Ή.ϋ\·ησαμΐν νμιν, και ουκ ώρχησασθΐ· ίθρη-
νήσαμΐν ΰμϊν, και ουκ ΐκΧαΰσατΐ. ίληΧυθί γαρ 3 3
"Ιωάνν^ϊ ο Βαττηστι/ϊ μΐ]Τ( άρτον ίσβίων83 μήτ€
οΐνον ιτίνων '', και λΐγετΐ, Δαιμόνιον ί\ΐΐ· Άήλυθίν 34
ό υιός του ανθρώπου «σ-θί^ν " και πίνων, και λέγετε,
Ιδού, άνθρωπος φάγος και οίνοπότης, τίλωνών ψίλθ5'"'
και αμαρτωλών, και ίδικαιώθΐ) ή σοφία άπα την 3 5
τι'κνων ανι-ηϊ ιτάντων87."
Ήρωτα δε τΐϊ αντον των Φαρισαιων, Γνα φιί-γιτ] ·,ί>
μΐτ' αντοί· και ΐΐσΐλθων €Ϊϊ την οΐκίαν88 του Φαρι-
σαίου άν€κλ£βηω. Και ιδού, γυνι; ίν τβ πάλει, ήτΐϊ37
ην48 αμαρτωλός, "Ιπιγνοΰσα ότι ανάκιιταν49 εν τρ οικία
τον Φαρισαΐοι;, κομίσασα άλάβαστρον μύρου, και 3 8
στάσα τάρα τον$ π<$δαϊ αυτόν οιτίο-ω '' κλαίουσα,
·ηρ£ατο βρίχΐΐν τους πόδας αντοΰ τοϊ$ δάκρνσι44, και
ταΐς θρι$ι της κεφαλής αυτής ΐζεμασσε, και κατ-
ιφίλει τους πόδας αϋτοΰ, και ι'/λειφε τω μνρω. ϊδών 39
δε ό Φαρισαΐος ό καλεσας αντον εΐπεν εν ΐαυτω,
λίγων, " Οντος, €Ϊ ην προφήτης, ϊγίνιασκεν αν τις
και νοταττη ·η γυνή, ήτις αιττίται αυτοί· ότι αμαρ
τωλός εστί."
β — νροφήηρ ΐ* 3° — τον Βαπτιστοϋ Τ. 81 — «Τικ 84
ά Κ τμιοϊ Μ. Μ λ<γοιτ« Τ. Μ ίσβωι· ίριο^ Ι,Τ. 3< ιτιννκ
•Ζιν Ι.Τ. » ίββκνί. Μ φίλοϊ τιλκιχϊΐ' Μ. 37 ναιτοιν
ΤΜ^ τέκνων αι'τ^ϊ Ι*. Μ τ&ν οΐτο^ 1Τ. Μ κατίκλιΛ) ΙιΤ.
** $τ« ^ί· «ΐ' ΤΗ πόλίΐ Τί (ηοη ϊϊωΓ^.) Τ. 41 +κα* Ι<Τ.
' ; «ατα'κΐίΓαι ΙιΤ. 43 οπίσω πσρα τους ϊτόίαί αντον Ι*
 Ι5« ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κιφ. 8.
4Ο Και αποκριθείς ό* Ίϊ/σοϋς είπε προς αυτοί», " 2ί-
μων, έχω σοι τι εΐπεΐν." Ό οί φηο-ι, " Διδάσκαλί,
4ΐ εΐιτί45." " Δνο χρββφβλέται4" ήσαν δανειο-τη" τινι· ό
εις ωφΐΐλϊ δηνάρια πεντακόσια, ό δε ετεροϊ τπττή-
41 κοντά, μη ΐχόντων 8«*β αυτών άποδοΰναι, άμφοτέροις
ΐχαρίσατο. τις ουν αυτών, ΑιτΙα, πλεΐον αυτόν άγα-
43 ιτησ-ίΐ10;" 'Α.ποκριθ(Ις Κ" ό Σι/χων ΐΐπ€ν, "Ύπολαμ-
βάνω ότι ω το ττλ€Ϊον ΐχαρίσατο." Ό δί ΐίπιν αντω,
44 " Όρθώς Ικριναϊ." Και στραψίίϊ ιτροί την γυναίκα,
τω Έ,ίμωνι ίφη, " Βλότίΐϊ ταντην την γυναίκα;
ΐυτηλθόν σου είϊ την οΐκίαν, νοωρ Μ, τούι ττόδαϊ
μου*9 ουκ ϊδοικας. αυτή 8ΐ τοις δακρυσιν Ιβρΐζί μ,ου
τούϊ πόδαϊ, και ταΐϊ θριζι τηϊ κίφαλήί^' αντ^ί
45 Ιζΐμαξί. φίλημα μοι ουκ Ιδωκας· αντί; δί, αφ' ι'ς
€Ϊο-^λ^ον, ου δΐί'λιπί καταφιλοΡσά μου τού§
46 ϊλαι'ω -η/ΐ' κεφαλήν μου ονκ ί/λειψης- αι"η; δί
47 '/λια', Ε μου τούϊ τόδαϊ'". ου χάριν, λέγω σοι, άφίων-
ται αϊ άμαρτίαι αύτήϊ™ αϊ πολλοί, στι ήγάίΓησϊ ττολΰ·
48 ω δί ολίγον αψι'ίται, ολίγον αγαπά" Ε?ττΐ δ« ανΓβ,
49 " Άφίωνταί σου αϊ άμαρτίαι." Και ηρζαντο οΐ
συνανακίίμαΌΐ λίγίΐν ΐν ίαυτοΐϊ, " Τις οίτόϊ ίστιν"
£θ οϊ και αμαρτίας άφίησιν ;" ΚΓττε δϊ προς ττ^ν γνναΐκα,
" "Η πίστις σον σίσωκί σι· πορίΰου ίϊς ίΐρήνην"
8 Και ίγοΌ-ο ίν τω καθΐξης, και αυτός διωδΐυΐ κατά
πόλιι> και κωμην, κηρύσσων και ΐΰαγγίλιζόμ(νοί την
2 βασιλΐίαν του ®(οΰ· και οι δώδεκα συν αΰτω, και
γυναίκες τίνες αΐ ^σαν τΐθΐραττΐνμίναι άπο πνενμά-
των πονηρών και ασθενειών, Μαρία ·>'/ καλούμενη
3 Μαγδαλ^η;, αφ' ^ς δαιμόνια επτά ε^ελ^λΰ^ει, καί
Ιωάννα γυνή Χουζά επιτρόπου Ήροίδου, και 2ου-
σάννα, και έτεροι πολλοί, αιτινες διακονούν ανηρ1
άπο* των υπαρχόντων αΰταΐϊ.
« Δι8«<ητολ€ Λ*ί, φησΐν Τ. * χ/χοφηλίτ» 1Τ. «' ίιιι·ιστί Τ.
β -Μ Τ[Ι/|. « -·ίιτ< ΙΛ. Μ «γαιηίΐΓίΐ «ντιίν 1^
>' -« ΤΟ.]. " μοι >η »<5αι Τ. Μ -τίί ««φαΑι« Ι,Τ.
Μ τ«4ι ΙΓΙ)!« μον Ι,. " τονϊ ιτόβοι μον Ι,Τ. ·· «ντη αϊ
ομαρπ'αι Ιχ -'·" ιστοί οίιοι ί. ' αντοϊς Τ. * « 1>Ί .
 . 8. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. ι59
2ννιόντοί δε όχλον πολλοί, και των κατά πάλιν 4
άτιπορενομε'νων προς αυτόν, εΐπε δια παραβολής,
" 'Έξηλθ™ ό σπείρων του σπεΐραι τον σττόρον αυτοί*· ζ
και εν τω σιτίίραν αυτόν, ο μεν έπεσε παρά ττ^ν όδόν,
και κατΐτατήθη, και τα πετεινά του ουρανοί! κατ-
ίφαγεν αυτό. καί έτερον ϊΐΓΚΓεν4 επί την πε'τραν, καί 6
φυεν ΐξηράνθη, δια το μ-η ίχΐΐν ίκμαδα. και έτερον 7
επεσεν εν μισώ των ακανθών, καί σνμφνίΐσαι αϊ
άκανθοι άπίπνιζαν αυτό. και έτερον ίπισιν ί»Χ* ττ^ν ν
γην την άγαθην, και φνίν ίΐτοίησΐ καρπον «ατοντα-
•π-λασίονα." Ταΰτα λέγων ίφ<άι>(ΐ, "Ό ΐχων ωτα
ακοΐίΐν άκουίτω." Έττηρώτων δί αυτόν οί μαθηταί 9
αυτόν, λέγονη«', " Τίϊ ιΐη ή παραβολή αντη" Ό δί ίο
€ΜΓίν, " Υμΐν διΒοται γνωναι τα μυστήρια της βασι-
λεία; τοΐ Θ«ον· τοΐϊ δί λοιποΐΐ ίν ταραβολαΐς, ίνα
ρλεττοντίϊ μη βλίπωσι, και άκοΰοντες μη ο~υνιωσιν.
Εστί δε αΰττ; ή παραβολή· ό σπόρος έοτίν <5 λόγοϊ 1 1
του Θεοΰ· οί δε παρά την όδον είσιν οί άκουοντεϊ, 1 1
εΓτα Ιρχτται ό διάβολος και αίρει τον λόγον από της
καρδίας αυτών, Γνα μη πιοτευσαντεϊ σωθώσιν. οί δε ι}
ότι της πίτρας, ο* όταν άκονσωσι, μετά χαράς δέχον
ται τον λόγον, και οντοι ρι£αν ουκ «χουσιν, ο* προβ
καιρόν πιστευουσι, και «ν καιρώ πειρασμού αφίσταν
ται. το δε ε« τάϊ άκανθας πεσόν, ούτοι είσιν οί 14
ακονσαντεϊ, και νπο μερίμνων καί πλουτον και
ι/θονών τον βίον πορενόμενοι 'οτιμπνίγονται, καί ου
τελεσφορονσι. το δ< εν τ^ καλτ} γρ, αυτοί είσιν ι ζ
οίτινεϊ εν καρδία κα\·η και άγαθ-η, ακοΰσαντεϊ τον
λόγον κατεχουσι, καί καρποφορονσιν ίν υπομονή.
" Ονδείϊ δε λιί^νον άψας καλνπτίΐ αυτόν σκενει, 1 6
η υποκάτια κλίνης τίθησιν αλλ* επί λυχνι'αϊ 4πιτ£-
βηβ-ιν', ίνα οι είσπορευόμενοι βλίττωσι το φως. ου 1 7
γαρ εστί κρνπτόν, ο ου φανερον γεν»;σεται· οΰδί
άποκρνφον, ο ον γνωίτβησίται9 καί εΐϊ φανερόν
4 *·η'ηηιι Τ. * ί« Ι/Τ. * -λή/οκτ«ί ]Χ
7 ην Τ. ' τίβ^σι» Ι,Τ.
 ιβο ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κβφ. 8.
ι8 βλίπετ€ ονν πώς άκονετί· δς γαρ Αν10 ίχτ), ΰοθησπαι
αντω· και δς 4ν" μη ίχΐ], και ο δοκΐΐ ίχ«ν, άρθησί-
ται αττ αντον.
19 Παρίγίνοντο δί ττρος αυτόν ι; μιητηρ και οϊ άδιλ-
φοί αυτόν, και ουκ ^δΰναιτο ο~νντνχιΐν αυτω δια
20 τον όχλον. καΧ άίΓηγγίλη1* αντω, λίγόντων13, " Ή μγ·
τηρ σου και οι άδίλφοί σου ΐστήκασιν ΐζια, ΐ&ίΐν σι
ιι Βελόνης." Ό δί άποκριθΐΐς ΐίττί ττροϊ αντοΐί14,
" Μ^τ»7ρ μου και άδίλφοί μου οντοί ίΐσιν, οι τον
λάνον τον Θίον άκονοντίϊ και ιτοιονι^ίϊ αυτί»15."
12 Καΐ ί·γ»νίτο'β «ν /αι£ των ήμίρών, και αύτοϊ ίνίβΐ)
ίίϊ ιτλοΐον και οί μαθηται αντον, και ίΐττί ιτροί
αντονϊ, " Διιλβω/Αίν ίίϊ το πέραν τί/ϊ ΧΙ/ΛΚΙ^Ϊ·" κοί
23 άνηχθησαν. πλίόιτων δί αυτών άφνιτνωσί. και κατί-
βη λαΐλαι/ί άνεμου ι'ι? την λίμνην", και ο-υνιιτλιτ-
Ζ4 ρονντο, και ΐκινδύνίυον. η-ροσιλβόιτίϊ δί δι>τγίΐραν
αυτόν, λίγοντίϊ, "Έίτιοτάτα, ίπιστάτα, άπολλν-
μΐθα." Ό δί ίγ€ρβ«Χ»18 (π(τίμησ( τω άνίμω και τω
κλνδωνι τον νδατοί· και ότανσαντο, και ΐγόττο
ϊ5 γαλ^ντ;. ιιπί δί αύτοΐϊ, " Που ίοτιν" ι; ιτίστίϊ
ϋ/Αων;" Φοβηθίντΐς δί ΐθανμασαν, λίγοντίϊ ττρόϊ
άλλτ;λονϊ, " Τι'ϊ άρα ούτος ίστιν, ότι και τοϊ« άνίμοις
ίπιτάσσίΐ και τω νδατι, και ΰπακονονσιν αντω;"
ζ6 ΚΑΙ κατιπλινσαν ίΐ« την χωράν των Γαδορηνάν10,
27ντΐ5 ιοτίν άντιττίραν" τ^5 Γαλιλαίος, ι^ϊλ^όντι δί
αντω (ΤΓΐ την γην, νπήντησΐν αντω άνηρ τΐϊ ΐκ τ^ϊ
ττόλίως, οϊ «Ιχι δαιμόνια ίκ χρόνων ικανών, και
ίμάτιον ονκ ινίδιδΰσκίτο, και ΐν οικία ονκ «μίνίν,
28 άλλ' Ιν τοΐϊ μνημασιν. ίδών δί τον Ίησοΰν, καΐ"
άνακρα^ας, ιτροσίπίσιν αντω, και φων^ μΐγάλτ) (ΐττ€,
" Τι ίμοι και σοί, *Ιτ;σον, ιιίί τον Θίον τοίϊ νψίοτου;
ί.; οίομαί σον, μη μι βασανίστ/ϊ." Πορήγγίλλ»" γαρ τω

"{ο,. Τ. "ΜιΊ.Τ. '» α·π|γγίλη ίί Ι.. .

αύτοΓϊ Ι, (ηοη ηατα·}. '5 —αυτοί· Ι,Τ. " ΐγίκτο Μ Ι.Τ.
7 » ίν ϊ ^' Λ< ;ΛΙ <ι Γ αν^μον Ι* «ΐΛΤί'. ιβ διβγβρβίΐϊ Τ. >* — «βτ»· Ι/Γ.
> ι '.,«..ι .(!»·:· Ι.Ι'. -' <<>τι»ήια Ι* άκηηρα Τ. » -«α. ι..
Πβ()ΐίγγ€ΐλ« Ε.
 . 8. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΪΓ ιδι
τω οκαΟά/ιτω (ξ(λΟ(ϊν από του ανθρώπου·
Ίτολλοΐϊ γαρ χρόνοις σννηρτάκίΐ αυτόν, και ί&ΐσμΐΐτο
άλυσισι και ιτι'ΰαι; φυλασσό/χοΌϊ, και διαρρήσ-σ-ων"1
το ΟΕΙΤ,Ο (ι )/Λαν«το υπό του δαί|ΐονθ5"'' ϊϊϊ τάϊ ϊμήμοτ.";.
ίττηριάτησί δί αντομ ό Ίτ^τοΰϊ, λ«γβνΜ, "Τ· σοι 3°
ί<ττ1νίνθ|ΐα";" Ό 0£ ΐινί, « Λ€γίων·" ότι δαιμόηα
τ-ολλά •Ιβήλβεν98 »2« αυτόν. κοι π«ρ«ιάλ<«.Ν αντον "να }ΐ
^*ι} ΐπιτάζτ) αντοΐς £Ϊ« ϊτ^ν ίβυσσον άττίλθίΐν. ΐ]ν £>ί $ι
£ΚίΓ άγίλη χοίρων Ικανών βοο-κομίνων* «V τω όμ«1·
και ιταρίκάλουν31 αυτοκ ά'α ίΐΓίτρίψτ) αυτοί; <ί« «κ<ί-
^ο«9 ιίο^λ^εΐκ. και ΐττίτρΐψαι αντοΐς. «^ίλβό^τα δ« 33
τα δαιμόνια αϊτό του άνθρωπου ιΐνήλθα»31 ί?ϊ το«5
χοήρονϊ· και ωρμησιν ή άγίλη κατά του κρημνού ίίϊ
ττ/ι» λίμνην, και αατΐπνίγη. ίόοντίς δί οι βύσκοντν; 34
το γίγίνημίνον" ίφυγον !1, και άπίλθόντίϊ34 α'ητ/γγίΐλαιι
«ίϊ ·π;ν ττόλιν και ιίς τον« άγροώϊ. ίζηλθον δί ίδίΓι/35
το γ€γονόϊ· και ήλίον" π-ρόϊ τον Ίησονν, και «ίρον37
καθημινον τ4ν άνβρωπον" ' άψ' οί τα δαιμόνια ί&λΐ)-
λΰίϊΐ, ίματισμίνον και σωφροΐ'οϋντα, ιταμά τοι'ϊ
«·όδα« τον Ί-ησαΰ' και ίφοβ-ήθησατ. άπήγγίΐλαν δ« 36
οίΛτοΐϊ κβΐ3* οί ίοΌ'ντϊϊ »ώ« ί'σώ&τ; β δαιμονισβίΐ'ϊ,
«οι ήρώτηο-αν'" αντον άταν το νληθος την ττ(ριχω- Π
ρου των Γαδαρηνών" άττίλθίΐν άν' αυτών, ότι φοβία
μεγάλω συνιίχοντο· αυτοί δϊ ίμβα,ς ΐΐί τ44' νλοϊον
νίΓί',ττ/ιίψο/. ίδ^ίτο" δί αντον ό άνι/ρ άφ' ον ίξίλη- 38
λί-ίίΐ τα βαψόνια44, <?ναι οτ)ν αντί;). άΊτίλνσ·* δ«
αυτόν ό Ίησοδ»*4, λίγων, " Ύπόστρΐφι ίΐϊ τον οίκον 3?
σου, και διι^γοΰ όσα ίττοίησί «Λ*" ό Θίόϊ." Και
€, καο1" όλι^ν τι}ν πάλιν κηρύσσων όσα ί'ποι'ΐ}-
αϋτω ά Ίτ/συϋϊ.

ΙΤ. * ίαιμονι'ου Ι, (ηοη »ηθΓ5. ). * - λ€'γ

«ΟΤΙ» 1. * «ίσΐλβιι· ίαιμύι-ιη ττοΑΛ,, 1^. » π<

*» · .
*>ΤΓΤΪ ΙΤ. =« ίλβα» Τ. » ιίρα» Τ. » το» οι·9ρ«>Γθΐ.
αΑ^κην 1, 1ΛΟΓ0. » -«αϊ Ι,. « ήράτησιν
«' Γ.ΡΚΠΙ»;» Ι,Τ. « -το 1^ « ,'.ί, «>ο 1^ « τα ίαιμόη
*» -ό Ίιιαονί Τ[Ι,]. <· σ<« €«ί>)σ«» Ι»
21
 ιδί ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κί0. 8.
40 'ΕΓΕΝΕΤΟ δί ιν τφ Φιτοστρίψαν" τον Ίησοϋν,
άπΐοίζατο αυτόν ό όχλος· ήσαν γαρ πάΊτίϊ προσδο-
κώντίϊ αντόν.
41 Και ίδον, ηλθίν άνηρ ω όνομα, Ίάίΐρος, και αύτ4$"
αρχών τ^ϊ σνναγωγής νιτ^ρχί, και πΐσαιν παρά τους
πόδας του Ίησοΰ, παρίκάλίΐ αυτόν ίίσιλρ'ίΐν ίΐϊ τον
42 οίκον αντον· ότι θνγάτηρ μονογιντ/ς ην αντφ ω?
ίτών δώδεκα, και αυτί; άπίθνησκΐν. Εν Ν τω Ιπί-
43 Υ«ιν*' αυτόν οι όχλοι οτ/νέττνιγον αΰτο'ν. Και γινη
ούσα ίν μι'ιτει αΐματοΐ άπ·ο €τών διόδεκα, ήτις άί
Ιοτρον»™ προσαναλώσασα όλχιν τον βίον" ουκ ίσχο·
44θ*εν <ητ>51 ούδ<νο$ βίραπΐνθήναι, προσιλθοΰσα όπισ-
θΐν, τ/ψατο του κρασΊτεδου του ιματίου αντον· και
45 παραχρήμα ϊστη ·η ρνσις τον αίματος αυτής, και
«ιιτίν ό Ιι^σοΰϊ, "Τίί ό άψάμΐνός μου; Αρνουμένων
οΐ πάντων, €Ϊττίν ό Πίτροϊ και οι μ*τ' αύτοβ53, " Έιτι-
στάτα, οΐ όχλοι σννίχουσί σι και άπαθλίβουσι, και
46 λίγίΐϊ, Τις ό άψάμενός μου ·" Ό οί Ίι^σονς ΐΐνίν,
"Ήψατό μου τις- ίγια γαρ ίγνων δνναμιν Ιξίλβοίσαν54
47 αιτ' Ιμοΰ." Ίδονσα δί η γητη ότι ονκ ίλαθί, τρίμουσα
ΐ/\.0ΐ, και προιτπΐσυΐ'σιί αΰτω, δι' ην αΐτίαν ·ηψατο
αυτόν άπηγγίΐλΐν αύτψ" ΐνωττιον τταντοϊ του λάου,
48 και ως Ιάθη παραχρήμα, ό δί (ΐπΐν αντρ, " θάρ<ΓίΐΜ,
θνγοτ«ρ", ή η-ίοτίϊ σον σίσωκί σι· ττορίνον είϊ €ψή-
49 νην.' "Ετι αντοΰ λαλονντοϊ, Ιρχίταί τις ιτορα43 τον
αρχισυναγωγον, λίγων αντώ, "Ότι τέθνηκιν η θυγά-
$ο ττ;ρ ο-ον· μήΜ σκιίλλί τον διδάσκαλοι." Ό δί Ίι^σοΰϊ
άκονσας αττίκρίθη αντω, λίγβν*0, " Μι) φόβου· μόνον
5ΐΐΓί«τ€υί", και σωΛ^σίται." ΕΙσΆβών" δί ίίς την
οΐκίαν, ουκ άφ·ηκ€ν ΐίσΐλθΐΐν οίδίνα' ', ιί μη Πετρον
και Ίάκοβον καΐ Ίωάννην", καΐ τον πατέρα της παιδοϊ

β οίτ(κ Ι> (ήβη ηιατ;. \ « *Λ

«γίί'ίτο ·ν τ<£ νοβίνίσθαι Ι^Τ. ^ ίατροΐί ΙιΤ. 5Ι +αύη·ϊ ΙΑ.
» α»1 Ι,Τ. Μ σ·» «ντ» Ι,Τ. " ,',;, Α,λυβ,.Γαι. Τ.
» -αύτ^Ι/Γ. « -Θα>«ιΙ,Τ. "θιτ^α'τηρΤ. » ώ* ίΧ
" μ<ι«ίτι Ιι « -λίχ»ιΊ,Τ. «' ιί<ΓΓί«σο»Τ. « «ΑΛό» Ιχ
63 τίνα αυΐ' αύτψ Ι/Γ. Μ Ί«βΜοικ *ηΐ Ίάκωβοψ Ι/Γ.
 Κϊ^9· ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. 163
καϊ την μητέρα, ίκλαιον δί πάντα, και ϊκόπτοντο 51
αυτήν, ό Οΐ ίΐπΐ, "Μη κλαΐ€Τ€· ουκ" απίθανα/,
άλλα, καβίτίδϊΐ." Και κατίγίλων αντοΰ, £Ϊδότίϊ ότι 53
άττίΟανιν. αυτός Οΐ ίκβαλών ϊξω ττάνταϊ, καΓ" κράτη- 54
σαϊ της χίΐρος αυτής, ΐφωνησ€, λίγων, "Ή ιταΐϊ
|γ€ίρου*7." Και ίπίστρίψί το πνίΰμα αυτής, και 55
ανίατη παραχρήμα· και δΐίτα£ίν αΰτ§ δοθηναι φα-
γΐΐν. και ΐζίοτησαν οι γονΐΐς αυτής· ό δ$ παρήγγΐΐ- 56
λο» αντοϊϊ μηοα/ι ίΐπΐΐν το γΐγονός.
2ΥΓΚΑΛΕ2ΑΜΕΝ02 δί τονϊ δώδίκα μαθητή 9
αντον', ίδωκιν αντοϊϊ δυναμιν και ίζουσίαν ίπι πάντα
τα δαιμόνια, και νόο·ους θΐραιτίύίΐν και α.ττίστ(ΐ.λ(ν ι
αντονϊ κηρνσο'ΐΐν την βασιλίίαν του Θ<ον, και Ιάσθαι
άσδ«νοβνταϊ'. και ΐΐπΐ προς αυτούς, " Τίίηοίν 3
£Ϊ5 την όοόν μήτί ^άβ8ου$3, μητΐ πήραν, μήτ€
άρτοι·, μήτΐ άργΰριον, μήτε ανά δυο χιτώνας <χ<ιν.
χαι ί ίΐ ην αν οΐκίαν ΐΐσίλθητΐ, ΐκΐΐ μίν(Τί, και <κ(ϊ- 4
βατ ΐζίρχϊσθΐ. και όσοι αν* μη 6{ξωνται'' υμάς, ί'ίί/ι- 5
χόμΐνοι άπο της πόλΐως ίκιάτης κα.1" τον κονιορτον
άπο των ποδών υμών άποτινάζατί, ϊΐς μαρτΰριον ΐπ'
α,ντονς." Έ£(ρχόμα>οι δί διήρχοντο κατά τάς κωμας, 6

*ΗκοΐΛ7€ δί Ηρώδης ό τίτράρχης τα γινίμινα7 ίιτ' 7

αντοϋ" πάντα· καί διηπόρϊΐ, δια το λίγΐσθαι νπό
τίνων, "Ότι Ίωάννηϊ Ιγηγιρται* ίκ νεκρών" νπόδ
Τίνων δί, " Ότι Ηλίας1* ΐφάντ)·" άλλων δί, "Ότί
προφήτης «Ιβ11 των αρχαίων ανίατη" Καί €ΐιτιν12 ό13 9
Ηρώδης, " Ίωάννην ίγώ άπίκΐφαλκτα· τίς δί ϊΟΎΐν
ηΐτος, πΐρι ου ίγω ακούω τοιαύτα·" Καί ΐζήτίΐ ιοίϊν
αυτόν.
Καί νίΓοστριι/ταντίϊ οι απόστολοι διιτ^σαντο ίο

" ο» γ«ρ Ιι (ηοη τηατα.Ί. « -«βαλοΊ· «ίω <ΓΟ'ΙΤ« καί Μ.

»β Τ, αϊ ΤΟΜ ίσβιηϊς Ιι. ' ρά/3ώ»> Ι,Τ. 4 ί«» Τ.
'«·Ηλ.α!8Ε.
-4 1Τ.
21 — 8
 ι64 ΕΤΑΓΓΒΛΙΟΝ
αΰτω όσα Ινοί-ηο-αν και παραλαβών ανΤΌνϊ, νηχω-
ρ·ησί κατ ίδίατ ίίϊ Τ<ΙΓΟ» (ρημον ιτίλβκϊ καλονμίντίϊ1*
1 1 Βτ^ο-αϊδά. οι δί όχλοι γνόντίϊ τηκολοΰ&ησαν αντω·
και δίξάμινοί' ' αντονί, ίλοίλίΐ αντοΐϊ ιτ£ρ» της βασι-
λ<ίαϊ τον Θίον, και τονϊ χρίίαν ίχονταϊ θφατίάκί
ιζ ΐάτο. Ή δε ημέρα ηρζατο κλίνίΐν νροσίλθόιτητ δι
οί δοίδΐκα ίΙίΓον αντω, " ΆβιόλίΛΤον τον όχλον, ίνα
άιτΛθ(!ντί5"; €ίς τά« κύκλω κω/χαβ και τον ς ά-γρανς
καταλΰσωσι, και ιΰρωσιν ίνατοΊσμάν ότι ωδ« «κ
13 ίρήμω τώτω ίσμέν." Ε1π€ Βί ιτροϊ αϋτοΰί, " Δοτέ
αντοΐϊ ΐ|Μΐ« φαγί·"." Οί δί ίίπο»18, « Ονκ ιΐσίτ
ήμΐν ιτλάον ^ ιτίνΤΐ άρτοι και δίο Ιχβύβ", <ΐ μήτι
νορΐυθίντΐς •ημάς ά·γοράιτο>μ.Ο> «ϊϊ νάντα τον λαό»
ι+τοΰτον βρώματα." Ήσαν γαρ «ίσ€ΐ άνδρ« «ΐκτακισ-
χίλιοι. Ειπί 3ί προϊ τονϊ μαθητάν αυτόν, " Κατα-
1 5 κλίΐΌΤ€ αντονϊ κλισίαϊ*0 «ίνα «-«Πίκοντα," Κ αϊ
ι6ΐιτοί·ησαν ούτω, και άνίκλιναν άΊταιταΐ. Λαβών οϊ
τοΰϊ ιτϊ)Τ€ άρτουϊ και τοΰϊ δνο ίχίυας, άναβλίψας
€Ϊϊ τον οΰρανόν, ίϋλόγ>^τ«ν οντονί, και κατικλασε,
ι ? και ίδι'δου τοΐϊ μαθηταΐς ιταρατιβίνβ*" τ» όχλο», και
ίφαγον και {χορτάσ&ησαν ίτάντίϊ· και ήρθη το *·€-
ρισσΐΰσαν αντοΐϊ κλασμάτιαν κόφινοι δώδεκα.
ιΒ ΚΑΙ ίγΟΌ·ο ίν τ<ί> «ΐναι αντοι» ιτροσίυχό/κνον
καταμόναί '", οτΛ^σαν αντω οί μα&ηταί· και ίτηρωτη-
σα> αϋτονί, λίγων, "Τίνα μ€ λίγονο-ιν οί βχλοι"
ΐ9€ΐναι;" Οί δί άιτοκριβΐντεϊ Λαον", "Ίωάννην τον
Βαπτιστών άλλοι δί Ήλίαν'*. άλλοι δί', ότι νρο-
ζο φι'/της τΐϊ των αρχαίων άνίστη" Εΐιτί ο« αντοΐϊ,
" Ύ/ΐϊίϊ δί τίνα μί λίγΐΤί ϊΤναι;" ' ΑποκριβΛϊ δί & Πί-
21 τροϊ" £17Γ€, " Τον ΧρΚΓΤΟν Τον 0£θν." "Ο δ( ίΤΙΤΙ-
2ΐ μ·ήσας αντοΐϊ ·π·α.ρήγγΐΐλί μηΰινί Λιτών27 τοντο, £Ϊτών,
" Ότι διΐ τον νίον τον ανθρώπου πολλά παΰιϊν, και.
1 · ιτόλΐΓ «ολονμίνηι· Τ. " «'ιτοίίί«|Μ«« ΙΤ. " ·βρ«νβ/>τ«ν
ΙιΤ. " φ»γ«ϊΐ' »Μ«Ϊ 1Τ. '8 Αναιι Μ. '· ι'γΛίίί 5ώ> ΙίΤ.
» + [ώσίϊ] ΙΛ ·> ΐΓΐ·ρο»ι Γ»·ιιι Τ. * <·τ· (»<»αϊ Ι^Τ.
» ο! όχλοι Χ<νβυ»ι» Τ. *' «Ιι«» 1Τ. » Ήλί«» 8Β.
26 Ώίτραί {« ο'ιτιχριβίΐϊ Τ. *7 λίγιικ 1,.
 Κ(φ. ρ. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 165
άποδοκιμασθήναι από των ττρίσβντίρων και αρχιε
ρέων και γραμματίων, και άποκτανθηναι, και τ#
τριΤΒ ?μέρα ίγφΟηναι"*."
Έλεγε δε προς πάντας, " Ει τις θέλει οη-ίσω μου ζ 3
ίλθίίν, αττορνητάσ-θω-" εαυτόν, και άράτω τον σταυρόν
αντοϋ καΤ ήμίρον'"1, και άκολου&ίτω μοι. ος γαρ αν" 14
ίίέλτ; την ψνχην αυτόν σώι/αι, αττολε'σ£ΐ αντ^'ν οϊ δ'
αν ιΐ-ολίΐΓί,ι π/ν ^νχ>)ν αντοΰ ίνικεν ^ιοΰ, ουτοϊ
σώσει αντ»τν. τι γαρ ωψίλίΐται άι-θρωιτος, κ£ρ8?/σα; 25
τσχ κόσμον όλον, Εαυτόν ο€ άπολίσας ί} ζημιωθΐίς·,
ίϊ γαρ αν ίΐταισχυνΛρ μ< και τουϊ £μοΰς λίγβ»«", ζ 6
τοντον ο υιοϊ του ανθρώπου ίτταισ-χυνθήσιται, όταν
ίλΛ; «ν τρ δοή; αυτοί» και του ττατροϊ και των αγίων
αγγέλων. Λέγω δί υμΐν αλϊ)ΰω5, «σί τινίϊ τώνί7
βδ«Μ ίστηκίίτω»"4, ο* ου μη γύηνπα.™ θανάτου, Ιως
αν ίδακτι π}ν βασιλίίαν του Θίον."
ΈγΟΌΌ δί μ<τά τονς λόγονϊ τούτουϊ ωσ«ί ήμίμαι ί8
οκτώ, καΐ86 παραλαβών τ4ν87 Ππρον και Ίωα'»·ιτ;κ
και Ίάκωβον, άνεβ-η ιΐί το όρο? νροσΐύξασθαι. και ι?
ίγό-ίτο ίν τω προσήχΐσθαι αυτόν, το «δοϊ του ιτρο-
σαητου αυτοί «τιρον, και ό ιματισμός αντον λευκός
«ίαστραίττων. Και ιδού, άνδρες δυο συνελάλουν3θ
αΰτ$, οΐτινεϊ ^σαν ΜίΜηϊ38 και Ηλίας™· οΐ όφθάττίς 3 1
εν δο'ίτ; ελεγον" την ϊζοδον αντον, ψ> ίμελλε ττλ·^
ρουν εν "Ιερουσαλήμ, ό δε Πέτρος και οί συν αύτωβΐ
ήσαν βίβαρημίνοι ΰιτνφ· διαγριηίορ);σαντες δί «Βο»41
•π/ν οο^ιι ν αΰτοΰ, και τους δυο άνδρας τους συνεοτω-
τας αυτοί, και έγένετο ίν τω διαχωρί£εσ0αι αυτούς 33
βττ' αιίτοί, είττεν β" Πέτρος προς τον Ίησοΰν, " Ένι-
στάτα, καλόν εστίν ι/μάς ώδε είναι· και ποιήσω/κν
·τρεϊϊ, μίαν σο4 και ΜωσίΙ |ΐ£αν", και μίαν
·" μι; είδως δ λέγει, ταΰτα δε αύτοΰ λέγοντος, 34
·,.< Ι,Τ. · <>.χίσβαι, άρνησάσβω Ι,Τ.
'></>«ι·1» 31Μ»Τ. Μ -λόγονιΤ. » αυτοί Τ.
" ί/τηηΜ Ι,Τ. » γ€νσ«»·™ι ΙΤ. " [«οι] 1. -τ4» 1Τ
^ΗΜ,ιη^Ι,Τ. »Ήλ. 8Ε. 41 ίί<»Τ
β -ό Τ. « ,,;-. ΜωνηΓ VI.
 1 66 ΕΪΑΠΈΛΙΟΝ Κ<φ. ρ.
έγενίτο νίφίλη και €»«·κ£ασ·εν" αϋτουί· ίφοβήθησαν
35 δε εν τω ίκίίνουί «ΙσΆίεϊν45 είϊ την νΐφΐλην. και φαιή)
έγένετο εκ της νιφίλης, λέγουσα, " Οντόϊ εστίν ό
3δυίόϊ μου ό άγαιτητίϊ*1· αυτόν άκουετε." Και εν τω
γενέσθαι την φωνην, ΐνρίθη 4" Ίησοΰς μονοί. Και
αυτοί ίσίγησαν, και οΰδενί άιτηγγΐΐλαν Ιν ίκίίναις
ταϊϊ ήμέραις ουδέν ων ίωράκοτιν*8.
37 Έγί^ίτο 8ί (ν τζ ίζητ ·ημίρ<ι, κατΐλθόντων αυτών
3* άιτο του όρου5, σννήντηο-€ν αντω όχλοϊ ιτολνς. Και
ιδού, άνήρ άπο του όχλου άνφ<ηβ·«4', λίγων, "Δι-
δάσκαλί, δέομαι σου, 4ΐΓίρλίψονΜ ίΐτί τον νίόν /ίου,
39 ότι μονογενή <ντ( μοι '' · και ΐδον, ιτνεΰμα λάμβανα
αυτόν, και είαίψν^ϊ κράζιι, και στταρασσει αυτόν
μετά άφρον, και μόγίϊ άίΓοχιαρΐί αιτ αυτοΰ, σνντρί-
4θ/3ον" αυτόν, και έδει/ί^ν των μαθητών σον, ίνα.
4ΐ ίκραλλ»<Γΐνω αυτό, και ουκ τ^δυντ^^σαν." Άττοκρι-
ίείϊ δε ό Ί^σοϋϊ εΤιτεν, "*Ω γενεά αιτιατός και διεο·-
τραμμενη, Ιωϊ πότε εσομαι ιτρθ5 ι'μάς, και άνίξομαί
4^ υμών ; προσάγαγε ώδί τον υίόν σου." Έτι δε ττροο*-
ίρχομίνου αύτοΰ, Ιρρ·ηζΐν αυτόν το δαιμόνων καΐ
σννεοττάραίεν· έπετίμησε δε ό Ίτ^σοΰϊ τω πνευματί
τω άκαθάρτω, και Ιάσατο τον παϊδα, και άπε'δωκεν
43 αυτόν τω πατρί αυτοΰ. ε^επλ^σσοντο δε ττάντεϊ
επί ττ) μεγαλειόπ/τι του Θεοΰ. Πάντων δε θανμα-
£όιτων έττί ττάσιν οΐϊ ίίΓοίησεν" 4 Ίησ-οϊϊ", εΐττί
44 τροϊ τουϊ μαΰητάς αυτοΰ, " ®ίσθ( υμεΐϊ είϊ τα ωτα
υμών τονς λόγουϊ τοΰτουϊ· ό γαρ υίόϊ του ανθρώπου
45 μέλλει παραδίδοσίαι εΐ5 χεΐραϊ άνβρωπων." Οι δε
•ηγνόονν το ρ'ημα τοντο, και ην παρακεκαλυμμε'ΐΌν
άιτ" αυτών, ίνα μτ; αίσίωνται αντό· και ίφοβουντο
46 ίρωτησαι56 αυτόν περί το<5 ρήματοΐ τούτον. Έ,'ιστ)λθ€
δε διαλογισμοί εν αΰτοϊς, το, τίϊ αν ΐ'η μίίζων
« ίΐ««ίθί«1· Ι/ 1ΤΜΙΤ9. Τ. β €Ϊ»«λβίΓΐ· αντ»«5 Τ. <β ϊ«λ€λ€γ-
μίηκ Ι> ηΛΤ0. Ί. β -4 Ι,Τ « «(ΐ«« Τ. « «^ο<ν 1^.
» ΙπίβΙαφΛί. Τ. ·' μοι ««ττί» Ι* Μ «νιτρήϊο» Ι.Τ.
'·' .'/>!). ιλ^,.κ," Ι,Τ. ** ίίΓΟΙΙΙ 1Τ. Μ —
 Κ€φ. ρ. ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. 167
αυτών. ο δί ίησοΰς ίδών τον ΰιηΧηγισμην της
καρδίας αυτών, ίπιλαβόμενος τταιόίον, ϊστησΐν αυτό
παρ' ία υ τω, και ίΤπίν αΰτοΐϊ, "*Οϊ ίαν"
τοντο το ιταιδίΌν ότι τω ονόματι μου, ίμϊ
και 5ϊ ία»· (μ* δΐζηται, οίχιται τον αττοστίι'λαντά
μ<. ό γαρ μικρότερος «ν ττησιν ΰμΐν υπάρχων ουτοϊ
Ιστοί88 μιγάς."
Άποκριθΐΐς δε 4Μ "Ιωάννας ϊΤττο·, " Έττιστάτα, 49
(ϊ&ομίν τίνα ΐπΐ τω ονόματι σου ΐκβάλλοντα τα80
&α/Μ>νια· και ίκωλυσαμίν"1 αυτόν, ότι ονκ άκολονθίΐ
μίθ' ημών." ΚοΧ ΛιηΜ ττρόϊ αντον ό Ίτ^σοΰϊ, " Μι} ζο
κωλΰίΤί· οί γαρ ουκ ιοτι καθ' ημών53, ύπίρ ημών61
ίστιν.
'ΕΓΕΝΕΤΟ 8ί «ν τω ο-υ/ιτλ7;ρο5σίαι τα? ημίρας $ι
τ^ϊ άναλ/ιψίωϊ'11 αΰτοΰ, και αυτοϊ το πρόσωπον α4-
το«ω ίστήριί·1" του πορα;'ίσ0αι «ϊ Ιερουσαλήμ, και $ι
άττίσταλιν άγγέλουϊ προ προσώπου αϊτού"· και ·κο-
ρευθΐντΐς «σηλθον ϊίϊ κώμ-ην Έ,αμαρΐΐτών, «5<ΡΓ€"β
ίτοιμάσα.1 αντω. και ουκ ΐοέξαντο αυτόν, ότι το 53
πρόσαπτον αΰτοΰ ην πορευόμενον ί« Ίίρουσαλ^.
Ιαόντ€ί δι οι μαθηταί αντον Ιάκωβος και Ιωάννης 54
Λ™»"9, "Κιίρΐϊ, ίί'λεις ίίπωμ€ν πυρ καταβηναι &τΛ'°
τον ουρανού, και αναλωσαι αντουϊ, »ϊ καΐ "Ηλία»10
ίποίτγη' ' ;" ^τραφείς δί ΐπίτίμψτΐν αντοΐς, και Λι«ν, <5
" Ουκ οϊδατί οίον ττνίΰματό; ίστί ίμίϊβ· ό γαρ υ14β τοδ ζ6
άϊ·θρώ·π·ου οΐκ ήλβ« ψυχά* ανθρώπων άπολίσαι, αλλά
ο-«β-αι.'α." Και ΐπορίύθ-ησαν ΐΐς ίτίραν κωμην.
'Εγίνίτο 8ί" πορευομένων αντών, εν τρ όδω
τΐ5 ιτροϊ αυτόν, " Άκολουβ^σω σοι όττου αν7* άΐΓ€ρ-
τ κνρκ"."
κνκ"." Και (Γττίΐ/
(Γττί/ αντω
α ό Ιησούς, "Αι
" -
ΙΓ«Κ£Ϊ φωλίοΐ'ΐ ίχρυσί, και τα ιτίτίΐνά του ουρανοί

57 4ι·Ιί. Μ «στιν Ι,(ηοη«ιθΓίί.) Τ. » -41Τ. " -τα 1Τ.

11 άηιλναμ** Ιι ηατβ. « «Ιιτη. Μ Ιι (ηοη ΤΙΜΓ^. ) " ϋμώ» ΚΓ.
«« «νλάιψακ Ι,Τ. » [αυτοί] Ι» κ ίσΓ^ρι<Γ,,, τ.
β ««ντον Τ. » «ι Ι, ηατβ. β «Ιιταν Τ. » ί« ι.
« -ώ «»; ΉΑίβ! ίττοίγη Τ. η> 0»ιί(· ,· : ' Ι,Τ Ο* »>ϊ β!ιρ«ι. ».
σώ7οι ν. 6β. 3 «αϊ Τ. » <αν Ι,Τ. « -»νρΐ€ Ι»
 ι68 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κεφ. ίο.
κατασκηνώσεις· ό οε νίοϊ του άνθρωπου ουκ έχει
59 του τι;»· κίφαλήν κλίνει" Ειπί δε τρος έτερον,
"Ακολουθεί μοι," Ό οε ίΤττί, "Κΰρΐί, έπίτρΐψόν
6ο μοι άιτιλθόντι ττρώτον' ΰιίψαι τ<Ίν πατέρα μου" ΕίΐΓβ
6ί αν'τω & Ίησ-οϋϊ", ""Λφ6ς τους νϊκρουϊ θάψαι
τούϊ «αυτών νεκρούς· <τυ δί αττίλ^ών ίωγγίλλί Τί;ι/
6 1 βασιΧϊίαν του Θιοΰ." Ειπί δι και ΐτιρος, " Άκα-
\ηυΟι']σω σοι, κυρα· πρώτοι/ δϊ ίπίτρεψόν μοι α—ο-
6ι τάέιισθαι τοϊϊ «ϊϊ τον οΓκόν μου." ΈΓπ·< δι ιτρ^β
ο*Λ» 1 Ίτ,σον»78, "Ονδας ^ιτιβαλών" την χιψα.
αΰτοΰ ΐτ άροτρον, και βλέπων ίίϊ τα όπ'σω, ιν-
<?ΕΓ05 ίοτΐ» €ΐί τη» βασ-ι,λίίαν' ;' του Θίον."
10 ΜΕΤΑ δί ταΰτα άΐ'£δ€ΐίΕν ό Κΰριοϊ και ΐτίρσυί
ίβοομήκοντα,1, καΐ άπίατΐΐλίν αΰτοΰϊ ανά δυο νρο
•προσώπου αΰτοΰ, ί« πάσαν πάλιν και τόπο» ου
ί ϊμιλλο/5 αντος Ιρχισβαι8. "Ελεγίν οίν* προϊ αντου«,
" Ό μ,ίν θίρισμον ποΧΰς, οι δ< ίργάται ολίγοι·
0·ητί ουν τον κνρίου του θίρισμοΰ, ΰττως
3 ίργάταϊ ' €« τον θίρισμον αΰτοΰ. ΎπάγΐΤΐ· ϊδον,
4 εγώ11 <Μϊ·οστ€λλω ν/*άϊ ώϊ άρνα$ ό· μίσια λύκων, μη
βαστάζίτϊ ραλά»ηο»7, μη πήραν, μηοϊ νποοηματα.·
5 και μηοίνα. κατά την όοον άσπάστησθΐ. Εΐϊ ^» 5"
αν οΐκίαν €ΐσίρχησθ«Ί, πρώτον λίγιπ, Έψήνη τω
6 οίκω τοντφ. και «ίν μίν' ί ίκίϊ10 " υΐοϊ ιψήνης,
ΙπαναίΓαύσΐται ίπ' αντον ι; ιψήνη νμων α. δ*
1 ίφ' ΰ/ιάϊ άνακά/χψ«. ΐν αΰτρ δί τρ οίκώι
ίιτίίοντίϊ18 και τίνοντίϊ τα ιταρ' αυτών ά^ιοΐ γαρ ό
ίργάτης του μισθοϋ αυτοί ίστι"· μη μεταβαίνετε
8«ί οΐκι'αΐ £Ϊϊ οΐκίαν. και ίίϊ ^» δ'" αν πόλιν ιΐιτίρ-
χησθΐ, και δίχωνται υμάς, ΙσθίΐΤί τα παρατιβ^ΐίνο
9ν/ιΐν, και β£ραιτίνίΤ€ τους ίν αυτί} ασθενείς, κο»
"« Γρ^Γ,Π· ο'ΐΓ€λ0<Γΐ· Ι» " — « ΊηίΓΟνϊ Τ[Ιι]. " -»ρ4ί
αντί» Τ, αί ό Ίι)<το« ιτρίΐί αντό» 1* Γ' ϊιτιίίάλΑ»» Ιι " τ»
Ρασιλί^Ι,Τ. ' 4·[«Λ>]Ι* »ί(ΜΑΑηΊ,Τ. 3 «ί«ρ-
χ.σβο! Ι* ΤΛΟΓρ. 4 Μ Ι/Τ. 5 «ργάταί «βάλλ» Τ. ,ιί ί«0<ίλ!ί
.'ργοτηί [/. * — <γώ VI. ' βαλλαιτιοκ Ι.Τ. · «άτ«.» Λ,τβ
οίχ<αχ Τ, αί οϊχία* «σ«'λίιιτ· Ι* " — μΐι· Ι.Τ.
» +ό Ε. '» ί<Λαπη ΙΟ. α -<
 ίο. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΙΓ. ιδο
λΐγΐτι αντοΐϊ, Ήγγικο» Ιφ' ΰμάΐ -η βασιΧι'ια του
@ΐθΰ. £Ϊϊ ην Β' αν ιτόλιν ·1β^ρχησ·β€15, και μη 8ίχων- ίο
ται υμάς, ίίίλβόκτϊϊ £« τάϊ «·λατ£ΐαϊ αυτής, £Ϊιτατ£,
Και τον κονιορτον τον κολληθίντα ι'/μΐν {κ της πό- 1 1
λιως υμών1" άπομασσόμΐθα ΰμΐν ιτλι)ν τοντο γινω-
σκ£Τ£, ότι ιτγγικοι ίφ' «μ*»" ή βασιλεία του Θίοΰ.
λίγω 81" νμϊκ, ότί 2οδόμοι$ ίν ττ) ήμερη, ίκίίντι 1 1
αν£κτότ£ροι> ίσται, ^ τ^ τόλίΐ ίκίίντ]. Οναί σοι, 13
Χορβίίν", οΰαι σοι, Βηθσ-αϊδά10· ότι ίί ίν Τι5ρω καΐ
2<8ώη ίγίνοντο"1 αϊ δυνάμεις αϊ γενόμεναι ίι/ νμΐν,
τάλαι αν £ν σάκκω και σιτοδω καθημπται8* μΐτίνΰη-
σαν. ιτ\·ην Τνρ<α καί 2ιδών< άνίκτότιρον ίσται ίν 14
τη κρίσίΐ, η νμιν. και συ, ΚαΐΓ«ρναοΰ(ΐ!*, ή" ϊωί του" ι ζ
ουρανοί ύψββ&τα", «ωϊ** άδου καταβιβασθήστ], Ό 1 6
άκοΐων ίμΛν87 ίμσΰ άκοΰίΐ· και ό ά^ίτών ύμάϊ ΐμί
άθβτίΐ' ό δ« €μ« άίίτών άθπ€Ϊ τον άττοστείλαντά
/»€." ΎΐΓ£στρίψαν δί οϊ ί/3δομι/κονταΜ μ<τα χαράς, 1 7
λίγοντη, " Κνρΐί, και τα δαιμόνια Μτοτασσ£ταί
ι;μΙν ίν τω ονόματι σον." ΕιΐΓ£ δϊ αΰτοΐϊ, " Έ^£ω- 1 8
ροχ ι· τον 2αταναν ωϊ άστραπήν ίκ τον ονρανον «·£-
«τόντα. ΐδον, δίδωμι" νμΐν π}ν ίζονσίαν του ττατιΐν 19
ίττάνω όφΐίαν καί σκορνίιαν, καί ίττι ιτασαν την δν-
ι η/κΐ' Τον εχθρού· καί ονδίν νμάϊ ον μ»; άβικήστ)30^
»λι}ν ίτ τοντω μτ} χαίρίτ€, ότι τα ττνήματα ΰμΐν ίο
νποτάσσΐται· χαίριτί δί μάλλον" ότι τα ονόματα
υμών Ιγράφη" ίν τοΐί οΰρανοίί." Εν αντί^ τ^ ώρα : ι
ήγαΧΧιάσατο τω ιτιτύματι" 6 Ίησοδϊ34, καί €ΐ«·£ν,
" Έίομολογονμαί σοι, τάτΐρ, Κνρΐ£ τον ουρανοί
και τ^ϊ γ^ϊ, ότι άπίκρυψας ταίτα άπο σοφών και
συνετών, καί άπ(κάλιη^α$ αντά νηπίοις· ναι, ό ιτα-
+ι« τοί>« ιπ!ί« IX ( +^(κ3» Τ).
Ι,Τ. Μ κα^μινοι Ι,Τ.
23 Κβφβρι·οονμ 1>Τ. " μη ίί ύψο^^στ;; ί ι.ίΐΰίΐ ϊ>1(ΙΓΡ7.).
15 —το» Ι»Τ. Μ +τον Τ. β υμών ακονων Ιί τηαπ/.
* +[ίι^ο] ΙΛ. *· ί<ί»*α Ι, ηιβΓ^. Τ. » ·'ί«ιΐ!Γ«ι ΒΕΙ,Τ.
31 —μάλλον ΙιΤ. Μ βγνήίραιτται 11 Μ +τγ *
*· -·1τ»κΙ<.
22
 170 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ίο.
τηρ, ότι ούτως (γίνετο ιύδοκία" ϊιιτρησθίν σον."
12 Καί στράφι ι$ ιτροϊ του» μαθητάι ·ΙπιΜ, " Πάντα ·α-
ρίδόβη |ΐοι" νττο του πατρός μου· και ονδιις γινω-
σκει τις ίστιν ο νιος, ά μη ό πατήρ, καί τις εστίν ό
πατήρ, ίΐ μη ό νιος, καί ω Ιαν3* βοΰληται ό νίοϊ
13 άποκαλΰψαι." Και στραφείς ιτροϊ τους μαθητάς
κατ ΐδι'αν ιιιτί, " Μακάριοι οι οφθαλμοί οι βλίπον-
ι+Τίς α βΚίττιτι. λίγω γαρ ΐμίν, ότι ιτολλοι ιτρο-
φήται και βασιλείς ηθέλησαν 1&€α> α νμΐΐϊ βλίττΐτί,
και ουκ ίΐδον'"· και άκονσαι α άκουετε, και ουκ

15 Και ιδού, νομικοί τΐί ανέστη, ϊκτιιράζων αυτόν,

και λίγων, " Λωάσκαλί, τι ιτοι^σαΐ ζωι/ν αΐωνιον
ι6 κληρονομήσω ·" Ό οι ί7ττ€ προ? αυτόν, " Εν τψ
1 7 νόμω τι γίγραττται ; τ-ώϊ αι-αγα ωσκος ;" Ό δί άιτο-
κριβίίϊ ίΓττίΐί, " Άγαιπ;σίΐϊ Κΰριον τον ®ίόν σον, ΐζ
όλ^ϊ της καρδι'αϊ σου, και ί£ βληϊ τη$ ψνχή« σβυ,
καΧ ίξ 8λη» τη$ ίσχΐοϊ40 σον, και ί| 6λη5 τή$ Εια-
νο£α$<! σου· και τον πλησίον σου ως σ£αυτόκ."
ϊ8 ΕΓττ€ δι αΰτω, " Όρθως άπαφίθης· τούτο ιτοίίί,
19 και ζήσ^." Ό δ) θίλων Βικαιονν** ίαυτον €ΐτΓί ιτροϊ
30 τον Ίτ;σοΰν, " Και τι'ϊ ίστί μου πλησίον ;" Ύίτολα-
βων Οΐ ό Ί»;σοΰϊ €ΪΐΓ«ν, "Άνθρωπος τις κατίβαικν
από 'ΐ€ρουσαλήμ ί'ις Ίίριχώ*3, και λ^οταϊϊ περιί-
π€σ(ν, όί καί ίκοΰσαντίς αυτόν, καί πληγάν ϊπιθέν-
3 1 Τίϊ απήλθαν, άφατες ήμιθανη τυγχανοντα**. κατά
συγκυρίαν δε ΐερεΰϊ τ« κατίβαινΐν ίν τζ όδω έκει'η;,
$ι και ΐδών αυτόν άντιπαρηλθίν. ομοίως δε και Λενΐ-
τη§ , γινόμενος κατά τον τόπον, ίλθων και ϊδών"
33 άι/τιιταρΐ7λί>ε". Ζαμαρΐίτης δε' τΐί όδεύων ηλθΐ κατ
3+ αυτόν, και ΐδών αΐτ^ν" ίσπλαγχνίσθη· καί ιτροσελ-

" «νίο«ία ήκ'ΜΤΐ Ι,Τ. ·· - Καί στραφί;» ιτρότ το« (Λβ^τος

•Ιπ ΒΒ. 37 μΜ «ριίίΛ, Ι.Τ. Μ ^ ί. » ,Ιί«, Τ.
« ή ·,.\; τ$ ψιιΧβ σον και ίι· ίλπ τ^ ίβχνϊ Ι. (ηοΐί πιαΓ^.). «' ^
όλη ΊΪ ίι«κ>ι'τ Ιχ 4» <Μα<ώ!Γ<α Ι,Τ. « Ί,μιιχ^ Τ.
« -τΐίγχα»κτα Ιι. « Α€ΐ/«ίττ|5 Τ.
« ακη!τα/>ΐλ·» «Ε (ηοη Β). «
 . ιι. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. 171
θιον κατίοησί τα τραύματα οντοΰ, ίπιχίων ϊλαιον
και οΐνον ίιπ.βι.βάσα5 Κ" αυτόν «τι το ίδιοι/ κτήνος,
•ηγαγΐν αυτόν ίίί πανδοχιΐον, και ίπιμίλήθη αυτοί.
και ίπί την ανριον ίξίλβων50, Ικβαλων δυο δηνάρια 3 5
18ωκ€ τω πανδοχΐΐ, και ίΐιτΐν αύτφ41, Έπιμί\ήθητι
αυτοί· και ο τι αν ιτροσδοτταιτ^στ^, ίγω ίν τω
ίττανΐρχΐσθαί μι αποδώσω σοι. Τις οϊν5* τούτων 36
των τριών δοκιΐ <τοι πλησίον53 γΐγονέναι του ίμπΐ-
σόντοϊ £Ϊϊ τοΰϊ λι;οτάϊ ;" Ό δί «Τιτίν, " Ό ποιτ^σαϊ 3 7
το €\«09 /ζίτ' αντοϊ." Είττίν οΐν5* αντω ό Ίτ^σονϊ,
" Πορίνου, και συ ποίΐΐ ομοίως."
'ΕΓΕΝΕΤΟ δε ίν τω πορ£ΰ«σ0αι αΰτοΰϊ, καΧΜ3«
αντοϊ ΐΐίτηλ.θεν ίΐϊ κωμην τινά· γυνή δί τΐϊ ονόματι
Μάρθα νπΐδίξατο αυτόν «5 τον οίκον αύτ^ϊ. και 39
ττ/δί ην άδίλφι; κ<.ι\νι·μίνη Μαρία, -η και τταρακαθί-
σαοχι5* ιταρά" τουϊ πόδα? του ΊησοΒ*8 ηκονΐ τον
λογον αντοΰ. τ; δί Μάρθα πίριιστάτο ττίρί ίτολλτ)ν4θ
δίακονΐαν ίΐτιστάσα δι ιιττι, " Κυρίί, ου μίλΐΐ σοι
ότι -η ά8ΐλφη μου μόνην μί κατΛιιτ«Μ διακονίΐν;
«Ιιτί* ουν αυτί} ίνα μοι συναντιλάβηται." Άποκρι- 41
0«ϊ δ« «ΐ5Γίν αντρ ό Ίηο-οΰϊ"1, " Μαρία, Μαρία,
μιριμναί και τυρβάξπ" ""V* ιτολλά· ίνόϊ δί «ΓΤ14*
χρίία· Μαρία δί ττ^ν άγαίι)ν μ,ερίδα ίζΐλΐζατο, ήτις
ουκ άφαιριθήσΐται Ηπ* ω αντ^ϊ."
ΚΑΙ ίγίνΐτο «ν τω ίίναι αυτόν ίν τόιτω τινι ττροσ- 11
ινχό/ζίΐΌν, ώϊ ΐπαΰσατο, ΐΐιτί τΐϊ των μαθητών
αυτόν ιτροϊ αντόν, " Κυρίί, δίδα^ον ι)μα9 προσίυ-
χισίαι, καίώϊ και Ίωαννηϊ ιδιδα^ί τουϊ μαθητάς
αντοΰ." Έΐιτΐ δ* αύτοΐϊ, "Όταν ΐΓροο-ϊίχηιτβί1, λι- ζ
γΐΤΐ, Πάτ-ίρ ήμΛν & ή» τοϊ« ουρανοί;", ά-γιασθήτω το
όνομα σον ΆΛίτα3 ή βασιλίία σον γ«νηβήτβ το

* -Λ¥ Τ[Ι«]. » ιλτισίοι/ 4αΐ€Ϊ <τοι Τ. « « Μ.

Β [*«»] Ιι Μ ΐΓαρ«αβ€<Γβ·Γσ<ι Τ. 5' »ρ4ί 1 ίΛΟΓρ. Τ.
" ηρών Ι, (ηοη ηια»ν.) Τ. Μ χ>τ<λ<ιιτ<ι/ Τ. *> «ίιτόκ Τ.
««<ρι<>ί1»αΓί. Τ. « ίορι,βαί,, 1^ · [α1»1] 1.
1 ϊ·ροσηίχ€σθ€ Τ. * — ημών ό €|» τοϊϊ ονραροϊϊ Τ. * €λ^α'τ« Τ.
22—2
 17» ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ<φ. 1 1.
} θίλημά ΟΌυ4, <1« (ν οϋρανώ, καΐ Μ τηϊ γήΐ". τ3ν
άρτοι/ 17/ιώρ τΰΐ' ίπιοΰσιοΐ' δίόου ήμίν το κα&' »}/!«-
4ραν· καΐ άφΐς ήμϊν ταί αμαρτίας ημών, και γαρ
αυτοί άφί<μίν" πηντί οφίίλοντι ήμίν και μη ύσενίγ-
κτ/ϊ ημάς ίΐί τταρασμάν, άλλα ρϋσ-αι ήμάϊ αϊτό τοί
5 ιτονηροβ'.** Και «ιττί π-ροϊ αΰτονς, " Ύίί Ιξ νμιαν ί£μ
φίλην, και 5τορ£υσ£ται προϊ αυτόν μεσονυκτίου, και
6Λτπβ αΰτω, Ψι'λί, χρήσόν μοι τρίϊϊ άρτονι, ίΐτιιόι/
φ/λυϊ μου παρίγΐνίτο ϊξ όδοΰ προς μ*, και ουκ ϊ^α
7 ό παραθέσω αντω· κιίκίΐΐ'ος ϊσω^ει/ άποκριθΐΐς (Γπφ
Μι; /ΛΟΙ κόιτουϊ πάρ«χ£· ^δι; ι; βΰρα κ·£κλ£ΐσται, και
τα παιδία μου μίτ' «μου ίίί τ^ν κοίτην άσοι· ον
8 δΰναμαι άναστας δοΰναί σοι. Λιγω ι'/^Γΐ', «ι κα!
ου δαχτ£ΐ αιτώ ανάστα;, δια το {Τναι αύτοΰ φίλον,
Λκί γί τι/ί' ιΪΓαι'Λεκιΐ' αντον, ίγιρθΐϊς οώι/ίί «ΓΓΙΜ
9 όσων χρ3)£«· Κάγώ ΰμϊν λίγιο, Αίτ€ΪΤ£, και δοβΐ}ι>
σ£ται ΰμΐν £τ;τ£Ϊτί, και ίΰρήσΐτί· κροΰΐτι, και άνβΐ-
ιογησ-ίται" νμΐν. ταί γαρ ό αϊτών λάμβανα· και Ρ
1 1 ζητών ίυρίσκΐΐ· και τω κρούοντι όνοιγήσίται"1. τίνα
δε" υμών τον πατέρα αιτήσει ό υίοϊ άρτον, μι} λιϋον
£πιδ<υσ£ΐ αύται ; Λ" και ϊχ^ΰν, μη αντί Ίχθΰοϊ όφιν
ιΐ(πι8ώθΓ£ΐ αϋτώ'" ; η και £αν αΐτήσ-η'* ώόν, μη
1 3 σ£ΐ αΰτψ σκορττίον ; ίΐ ουν υμεΐς πονηροί
τες οΐδατ£ αγαθά δόματαΜ διδόναι τοις τέκνοις ι'/'.ώι-,
τΓίίιΓω μάλλον ό πατήρ" ό ί£ ουρανού ουίιτιι Πΐ'ίν/' ι
"Αγιον τοΐϊ αΐτοΰσιν αυτόν ;
14 Και //:· ίκβάλλων δαιμόνιον, και αι'το ^ν κωφόν
ί-γίνιτο δ£, του δαιμονίου ίξιλβίντοί", ίλάλησΐν ό
1 5 κωφοί· και ίθαΰμασαν ο'ι όχλοι, τιι/εβ δε ε^ αυτών
ιίττον", " "Εν ϋί(λζ(βον\ι° άρχοντι των δαιμονίων
1 6 ίκβάλλΐΐ τα δαιμόνια." Έτεροι δε τειρά^οντε; σιρ

β' «ου Τ.
¥ Ι,'Γ. ' —αλλά μύσαι ήμας ά«ο του
τ-;/;· ./,.·»' Τ. β «(ΗΪ Ι». · «>·οιχίΐ|ν<Γ«ι Τ. " άΐΌΐχβήσίταΐ: IX.
11 +«{ υΐ. " ί Ι/Τ. '3 «ύπ5 ϊπι&άσιι ί πιάτα. Τ-
ΕΤ. " Μματ* α'χαβά Ι.Τ. "' +ύ/ίώι· Ιι '' .ί/5Α>;-
»«Ιηι·Τ.
 Κ(φ. II. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. 173
μείον τπφ" αίτοί ίζήτουν <| ουρανοί90· Αυτοί δί 1 7
«ϊόωί αντών τα διανοήματα" ιίπιν αντοϊς, " Πάσα
βασιλεία ΐφ' ίαυτην δια/χίρισΰίϊσα ίρημοΰται· και
οΐκοι ίπι οίκον, πίπτει. (ί δί και ό 2αται<άς ίφ' 1 8
«ντον οΐ€μΐρίο-θη, πώς σταβήσπαι η βασιΧίία αΰ-
τοΰ; ότι λέγετε, «V Βεελ£ε/?ονλ ϊκβιίλλίΐν μ* τα
δαιμόνια. « δί ίγώ ίχ ϊϊΐίλζιβσνλ ίκβάλλα τβ 1 9
δαιμοκια, οΐ" νιοι ΰμώκ ά> ΤΙΙΊ ίκβάλλαυσι ; δια
τοντο κριταΐ υμών αντοί" ϊσοί'ται. €Ϊ £« {ν δακτνλω ;ο
ΘίοΓ (κ/ίαλλο) τα δαιμόνια, άρα ϊφθασίν ΐφ' υμάς η
βασιΧΐία του &€θΰ. όταν ό ίσχνρο; καθ<απ\ισμίνος ιι
ψνλάσοτ; π}ν ίαντον ανλ^ν, ίν ΐΐρήντ/ι ίο~τί τα
υπάρχοντα αντοΰ· άταν δί 4" ΐσχνρότίρος αυτοί ζζ
ίιτίλβών νυτηστ; αυτόν, τι^ν ττανοπ-λίαν αυτόν αίρει,
ίφ' ^ {ττ€·π·οίθ(ΐ, καί τα σκιίλα15 αΰτοΰ διαδιδωσιν.
ό μη ων μΐτ' Ιμοΰ κατ ίμοΰ «στι· και ό μη σννάγβν ϊ3
/«τ' <μοϋ σκορπίζει. "Οταν το ακάθαρτο» τι·ίϋμα ι$
ί{ίλ&ΰ άττο του ανθρώπου, 8ιίρχίται οι άνυδρων
τόπων, ζητούν άνάπανσιν καί μη ΐυρίσκον** \ίγιι,
Ύτοστρ«ι/ίω «ϊ τον οίκον μου όθΐν ΐξηλ.θον· καί ι ζ
Λ9ον" ΐΰρίσκΐΐ σ€ο~αρ<αμ(νον και Κίκοο~μημςνον. τότΐ ι6
ιτορΐνΐται καί παραλαμβάνει «πτά (τ«ρα *ν(ΰματα
τονηρότιρα 4αντοδω, και €ΐσίλβόντα** κατοικιΐ ΐκ«ϊ·
καϊ γίνεται τα άτχατα του άνθρωπου Ικΐίνου χιίρονα
των πρώτων.
Έγίνίτο δί «ν τω λέγειν αυτόν ταΰτα, «πάρασαζ;
τΐϊ γονή φβνήν30 «κ τον όχλου ειιτεν αντω, " Μακαρίία
ι'ΐ κοιλία ·η βαο-τάσασά σί, και μαστοί οΰ{ ίθι'/λα-
σα;." Λ ι?το5 δί είπε, " Μενοΰνγι μακάριοι οι ιΐκού- ζ8
οντ(5 τον λογον του Θεοΰ καί ψυλασσοντίϊ αΐτον81."
Των δί όχλων (τταθροιζομΐνων ηρζατο λέγειν, " Ή 19
γενεά αΰτη'3 πονηρά ίστι· ιτημΜον ίτιζητίΕ83, καί
" ϊξ ούραι-οϋ «£ίτθΜ' ιταρ' «ντον Ι,Τ. 2Ι τα βίανοηματα ίΐνη,π- Ι*.
11 — ο£ Ι*. η αντο* ι\<ΐίυι· κρίταΐ ϊι. Μ —Α Ι* *· σκνλα ΙίΙ/Γ.
• ··- [-τοπ] Ιι " ίλΛΰι· Τ. " «Τ€ρα «ι/πίματα ιτοιτ,ρότ«ρ·
ΤΒ Τ. » ίλίόντα Τ. Μ φαν,',ν γνιπ) 1,11
 174 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ ιφ. 1 1.
σημΐΐον ον δοβ^σίται αντί}, <ϊ μη το οημϊΐον Ίωνά
3θτο5 προφήτου", καθώς γαρ ιγίΊ'ίτο Ίωνάϊ <τη|«ϊον
τοΐ$ Νιν«υΐται$ω, οΰτωΐ ίστοι και ό ιΊος του ανθρά-
3> που τ»} γΟΊα ταυττ/. Βασι'λισσα νότου ίγ€ρθήσ€ται
(ν το κρίσίΐ /*€τά των ανδρών τ^ϊ γίνίάϊ ταΰτ^ϊ,
και κατακρινίΐ αι'τοΰς· ότι η\θιν ίκ των νιράτιαν
της γης άκοΰσαι την σοφι'ον Σολομώντοι", και ίδοΰ,
3ϊΐτλίΐοΐ' Σολορ*ντο»Μ ώδε. άνδρίς Νιν«υΙ" άναστή-
σονται ίν τί) κρίσίΐ μετά τ^ϊ γ€ν«αϊ ταΰτι;ϊ, και
κοτακρινοϋσιν αΰτ^ν ότι μΐτΐνόησαν €Ϊϊ το κήρυγμα
Ίωνά, και ίδοι', πλίϊοι/ Ίωνά ώδ(.
33 " Οΰδίίϊ δί λνχνον άψας €Ϊ? κονιττον*" τίθησιν,
ονδί ΰίΓο τον μόδιον, αλλ"89 «τι τ^ν λυχνίαν, ίνα οί
34 ίίοτΓορϊνό/*€νοι το φίγγοϊ40 βΧίπωσιν. ό λύχνος του
σω/ιατός ίστιν ό όφβαλ/χ054'· όταν οίν" ό οφθαλ
μός σου άττλοΰϊ ^, ««Α41 όλον το σώμα σου φωτίΐνόν
ίστιν (πάν δ( πονηρός %, και το σωμό. σου σκοτ«-
35«'όν. σκόπιι ουν μτ) το φως το ά» σοι σκότοϊ ίστιν.
36 ίΐ ουν το σωμι'ι σου όλον φιατιινόν, μη ίχον τΐ
μίρο544 σκοτΐΐνόν, «σται φωτιινον όλον, ώ? όταν ό
λΰχνοϊ τ!) αοτραιτρ φωτίζ-τ} σι.
37 Εν δί τω λαλ^σαι", ήρώτα** αυτόν Φαρισαιόϊ
τι»*' όΊτω; άριστήστ] παρ* αυτω· <ΐσ(λθων δί άνίττί-
38 σ(ν. ο δ« Φαρισαιόϊ ίδών ΐθαΰμασιν ότι ου ιτρώτον
39 ίβα-ιττίσθη προ του αρίστου, ΐΐπι δί ό Κνριο? ιτροϊ
αυτόν, " Νυν ΰ/Α£Ϊϊ οί Φαρισαΐοι το ίζωθΐν του πο
τηριού και του ιτίνακοϊ καθαρίζΐτΐ· το Βί ϊσωΟιν
40 υμών γίμίΐ αρπαγής και πονηρίας, άφρονις, ονχ ό
4ΐ ΐΓΟίι^σαϊ το ϊξωθίν καΐ τλ («τωβίν48 ΐποίησΐ ; π\ήν τα.
ίνόντα δότ( (λίτ/ρ-οσυνιρ/· και ίδου, πάντα καθαρά
4: νμίν «στιν. αλλ"* οΰαΐ νμΐν τοις Φαρισαίοις, ότι
άττοδίκατοϋτε το ήονοσμον και το πι^γανον και πάν
54 — ιοΟ προφήτη 1Τ. _ " τοΓϊ ΝικνίταικτημίΓοι-Τ.
» ϊ'ιλιιμώκ.ν ΙνΤ. * Νικνίτ» Ι/, Νικνή Τ. » «/ΜΟΓΠΪ»
ΕΙ,, «ριίιττηι· ϊ. "αλλά Ε. «φώϊΐ», « +σον Ι.Ί.
« -οδι-Ι,Τ. «-«αΐΐ. « μ^κηηΙΤ. -1" +αίττ6» Ι*
« ίρωτί Μ. β - η» Τ. * ί<ηιβπ· «Η τ
« ^λλά Τ.
 Κί*. ιι. ΚΑΤΑ ΛΟΤΕΑΝ. 1 75
λάχανον, και παρέρχΐσθΐ την κρίσιν και την ά-γάττην
του Θεοί· ταντα50 Ιδ«ι" ποιήσαι, κοκ α πι μη άφιί-
νοι°. οΰαι ΰμΐν τοις Φαρισαίοις, ότι «γατπϊτε τ //ν 4.;
•πρωτοκαβίορίαν εν ταΐς οτιναγωγαΓς, και τους άσ-
τασμοΰς εν ταΐς άγοραΐς58. οΰαί ΰμΐν, γράμματα; 44
καΐ Φαριταΐοι, ϋίΓΟκριταί", ότι έστέ ως τα μνημΐΐα τα
άδηλα, και οι άνθρωποι οϊ" ττΐριπαΊοϋντα ίττάνω
ουκ οιδασιν." Άπ-οκρι^ΐΐς δε τις των νομικών λίγα 45
αιτώ, "Λιδάσκαλε, ταντα λέγων και ν)μ«ς υβρίζεις."
Ό Οΐ ΐΐΐΓΐ, " Καϊ ν/χϊν τοΐί νομ.ικοϊ; οναί, ότι φορτί- 46
ζίΓί τους άνβρωπουϊ φορτία δνσ/3άστακτα, και αυτοί
ίνι των δάκτυλων υμών ου ιτροσψα,νΐτΐ τοΤϊ ψορ-
τίυίϊ. οναι νμΐν, ότι οίκοδομεΐτΐ τα μνημΐΐα. των 47
τροφητων, οι δί ιτατέρίϊ υμών αττίκτειναν αυτοΰϊ.
άρα μαρτυριΐτε5" και οτ^ευδοκεΐτί τοΓϊ εργοίϊ των 48
πατέρων ν/χών ότι αντοί /*εν αιτε'κτειναν αυτουϊ,
νμιϊς δί οίκοδο/ιεϊτί αϊτών τα μνηικία97. δια τοΰτο49
και ι^ σοφία του Θεοΰ ειττεν, Αττοστελώ εΐϊ αυτονϊ
τροφητας και άιτοοτόλουϊ, και «"£ αυτών άττοκτε-
νοίίσι και ΐκδιω^ονσιν Γνα ίκζητ·ηθ·§ το αΐμα ιτάν- ζο
τιαν των προφητών το ίκχυνιίμΟΌν58 αϊτό καταβολής
κόσμου άιτο της γενεάϊ ταυττ/5, αϊτό τοΟ49 αίματος 5 '
*Αβ(λ ?ο>5 τοδ58 αίματος Ζαχαριου του άττολομένου
μεταξύ του θυσιαστηρίου και του οίκου· ναι, λέγω
ύμΐν, ΐκζητηθήσίται άπο της γενεάς ταΰπ?ς. Ούαί ζι
ΰμΐν τοΪ5 νομικοϊς, ότι ι^ρατε την κλείδα τ^ς γνώ
σεως· αντοί ονκ €ΐ<Γηλβ«τ€Μ, και τους εισερχόμενους
έκωλνσατί." Α<γοντο» δί αίτοΰ ταΟτα ιτρλί αίτοί9", 53
ηρζαντο οι γραμματείς και οι Φαρισαΐοι δεινώς ένέ-
χειν, και <χπ·οοτοματί£ειν αυτόν περί ττλειόνων, ένε- 54
δρειίοντες αυτόν, καΐ" ζητονντ«ϊβ3 θηρεϋσαί τι εκ του
στόματος αυτόν, Ινα κατηγορησ-ωσ-ιν αυτοί".
50 +[Μ] Ι» « ί. Γ Ι. ·,("(,./. Η «φΐΐΐΌΐυ. β +Γ««ί
η« τρωτοκΑισι'ας {ν τοις ίβι^Γοις ] Τ^. Μ — γραμματ«ΐς και
««.-^ισαίοι ίπταιτ/χταί Τ[Ιι]. « — αϊ Ι.Τ. '" μηρ ι ι·/ικ ..'.τ -6 Ι.
* — αΰτώ^ τα μ»^μ€Ϊα Τ[Ι^]. Μ ίΛχνννόμινον ΙίΤ. *· — του Ι/Γ.
·> «<η)λβκτ€ Ι,Τ. " Κοκ«Γβ<μ· ίίίλβοιτοί αντοϋ Τ. '·- -και Τ.
β -ίιτβδκτίί Ιιϋ " — ΐ» »ατιτχορ^ιη·7ΐν κντον Τ.
 176 ΕΤΑΠΈΛΙΟΝ Κίψ. Μ.
12 "Β* οϊί {πισυναχθίατών των ρ,νριά8ων του όχλον,
ώστε καταιτατίΐν άλλι/λουϊ, ·ηρ£ατο λΐγίΐν προς τους
μαθητάς αυτοί πρώτον, " Προσίχίτι ίαντοΐϊ ατό
τ^ϊ ζΰμης των Φαριπ-αι'ωΐ', ι5τΐί «ττιν νττόκρισίΐ.
ζ ονδίν ίίέ σνγκίκαλυμμένον ίστίν, & ουκ αποκηλνφ-
3 θήσίται, και κρντττόν, δ ου γνωσθι^σίται. άνβ" ων
όσα ίι» τ^ σκοτία «ίπατε, ίι> τω φωτΐ άκονσθτ/σΓται·
και ό προς το ον$ ίλαλ^σατε «V τοΐΐ ταμίίοις, κηρ-
4 υχ&^σιται ΐττΐ των δωμάτων. Λε'γο) οε ι'/χΓν τυϊί
φίλοι; μ.ου, Μ <} φοβηθητί ατό των υ.·π·οκτ{ΐνοντων' το
σνμα, ΚΟΛ μίτα ταΰτα /ΛΙ} φόντων ΐΓίρκτσ·ίτ·ρόν* τι
5 τοι^σοί. νποδ€ΐ'ίω δί ν/ΑΪ!» τίνα φοβηθήτΐ· φοβή-
θητ( τον μ«τά το άιτοκτίΐναι ιξουσ-ίαν Ιχοντα3 ίμβα-
λίϊν €Ϊ« ττ^ν γϊίνναν· να^ λέγω ΰμΐν, τούτον φοβή-
6 θητΐ. Ουχί πάτΐ στρουθία. ΐΓβιλίΙται4 ασσαρίων δυο;
και Ιν «ί αντών ουκ ΐστιν ίπιΧΐΧησμΐνον ΐνάπτιαν
7 τοί ©€θί· άλλα και αϊ τρίχΐς της κίφαλής υμών
ιτάσαι ηρίθμηνται. μη οίν5 φοβίΐσθΐ· ιτολλιϊκ
8 ιττ/κινθίοΐ' οΐΛφ€ρΐΤ€. Α.έγω δι νμΐν, Πάΐ ος αν
ομολογήσω] €ν ίμοί ίμττροσθΐν των ανθρώπων, και ό
νίοϊ τον άνθρωπου όμο\ογησΐΐ εν αντω ϊμττροσθΐν
5 των άγγίλων του Θίοϋ · ο δϊ άρνησάμίνός μί Μι-
»ιονβ των ανθρώπων άπαρντηθησΐται ίνοήτιον των
ίο αγγέλων του Θίοΰ. και ιταϊ ίϊ ίρίΐ λόγον £Ϊϊ τον
υΐον του άνθρωπου, άφΐθτήσΐται αντω· τω δί «ΐϊ το
Άγιον Πνϊνμα βλασφημήσαντι ουκ αφιθησίται.
1 1 όταν Λέ τ ροσ-φί'ρωο-ιν' ι'/< ιΐς (ττι τιίϊ σνναγατγα; και
Ταϊ άρχάΐ και ταϊ ί£ουσι'αϊ, ^.ι} (Μριμνάτβ8 ττώϊ ^ τι
ι ζ άπο\ογΐ)(Τησθ{, ^ τι ίίπητΐ· Το γαρ Άγιον 1 1 Γεΐ,υ ·/
διδάξει ι'/ιιΐϊ €ν αντρ τ^ ώρα, ά δ€ί ίΐττίϊν."
13 ΕΤΐΓ€ δ« τ« αντω «κ του όχλον, "Διδάο-καλί, ίΐττί
τω άδίλψώ μου /ΐίρι'σασ^αι /α«τ* ίμοΰ την κληρονο-
1 4 μίαν." Ό δ« €*πίν αντω, "Άνθρωπί, τίϊ /Μ,Γ κατε-

ΐ'ΤΑ)* Ι^Τ. 2 ΐτίρυτσίν 11 ' ίχοψΤΛ ^ονσΐαν 1<Τ.

4 ιτωλοΰιται Τ. ! - οί»
ν Τ.
Κ>0. ι». ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 177
ση;σ€ δικαστήν' ή μεριστην ΐφ' υμάς;" Είττί δί προς 1 5
αντου5, " Όρότί και φνλάσσεσθε άπο τη«ι° ττλίο-
«ίι'ας· ότι ουκ ϊν τφ πψισσβϋειν τινι ή ζωή αυτού
ίστιν εκ των υπαρχόντων αυτοί".™ Ειττί δι τταρα- 1 6
βολήν προς αντοΰϊ, λέγων, " Ανθρωπου τίνος πλου
σίου ινφόρηα·ο>12 -ή χώρα· και δΐίλογίζίτο «V ίαυτω, 1 7
λίγων, Τι ποιήσω, ότι ουκ ίχω που συνάζω τους
καρπούς μου ; και ίΐπί, Τοΰτο ποιήσω· κα&λώ //.ου 1 8
τάΐ ά—υθήκας, και /Λίΐ'ς'υι-ας οίκι^ιι/η'/σω, και συνάδω
ίκίΐ ιτάντα τα γ·νήμοτ<118 μου και τα αγαθά μου, και 1 9
ίρώ τ^ ι^υχ5 /Αού, Φυχτ/, «χίΐϊ ιτολλα αγαθά κίίμΐνα,
£« Ιττ; ιτολλά· άναπαυσυ, φαγί, ·τίί, ίΰψραίνον.
ίΓιτί δί αύτω ό Θί6ϊ14, Άφρων, τανη; τ^ νυκτι η/ν ζο
ψνχήν σου ατταιτοΰσιν άπο σου* α δί ητοίμασας,
τίνι ϊσται ; οΰτωϊ ό θησαυρίζων ίαυτω, και μη ίΐϊ ζ ι
Θίον ιτλουτών.
ΕΓίτί δε ΐΓρόϊ τους μαθητάς αΐτοΰ", " Δια τοΰτο ιι
ΰμΐν λίγω, μη μεριμνάτε τη ψυχ^ υμών18, τι φάγητΐ·
μη&ϊ τω σώματι17, τί ίνδνσησθε. ήίΒ ψυχή ιτλίΐόν 23
«ττι ·Π75 τροφοί, και το σώμα του ίν&ύματοί. Κα- 24
τανοι^σατί τουϊ κόρακας, ότι ου19 σττίΐρουσιν, οΐΚ20
θερίζουσιν οις ουκ Ιοτι ταμιΐον οΰδί αποθήκη, και
ο θΐος τρίφΐΐ αΰτοΰϊ' πόσω μάλλον ΰμιΐϊ διαφί-
ρΐτι των τΓίτίΐνών; τι'ϊ δί ίξ υμών μίριμ,νών21 δΰ-25
ναται ιτροσθήναι. ίιτί την ήλικίαν αυτού84 ττ^χυν ίνα*3;
ιΐ ουν οφτί" ίλάχιοτον δύνασθε, τί περί των λοιπών ζ6
μεριμνάτε ; Κατανοήσατε τα κρίνα, πώς αύξάνίΐ· οί 27
κοκ-ια, σύδί νηβ«ι25· λίγω δί υμΐν28, οΰδί 2ολομών"
ίν πάστ] τί) δό£τ) αΰτοϋ ιτεριεβάλετο οίς ίν τούτων,
α δί τον χόρτον ίν τω ά·γρφ σημ,φον οντα'"", και αϋριον 2 8

» κριτήκ 1^. '° «Ίηυ Ι,Τ. " αντί Ι. (ηοη ηατρ.) Τ.

" ηΰφόρησίν Ι*. !3 γ€ΐατ)μβτα ΕΕ. Μ «όριοϊ Ι. ίηαΓ/7.
15 [«ύτοί] Ι» '· -νμώ-Ι,Τ. " +[νμύν'] Κ
« +[γάρ] Ι» "οντίΤ. »ΟΪΤ€Τ. Ί -μίρψ.κατ'Τ.
" «VI ι»> >1λι«ία>· αύτοΟ ιτρβιτβ«ϊι«ι Τ. Β -««« Τ. Μ ονίί Ι*
" οίΐ€ >ο-;Λ€ βύτ· ύφβίνίΐ Τ. * +[4τι] Ι* 27 ϊολομών ^1>.
* «V ογρ* '*» Χ"!"»* *·"» ιηίμ'Ρβ' Τ> β< Λ» χόρτο» /ήμιρβν «» β'·>|χΡ
ήτα ΙΛ.
23
 178 ΒΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κίψ. ι».
€Ϊς κλίβανον βαλλόμενοι·, ό Θεός οΰτως Αιιφιίντνσ-ι*9,
29 ττόσω μάλλον υμάς, όλιγόπιστοι ; Και ν/ΐ€Ϊς μτ;
τ£ τί φάγητ€, ή30 τί ιτίιρ·€· και μι} μ€Τ«ωρι-
ί. ταΰτα γαρ ιτάκτο τα ίθνη του κόσμου *»ι-
81 · ι'μων οι ό νατηρ οΐϋίν ότι χρΐβζ*τί τούτων.
3 1 νλήν ζητίΐτ* την βασιλείαν τοβ Θ«ο6ω, καΐ ταΰτα
31 πάντα" νροστΐθησίται νμΐν. μη φοβαΰ, το μακράν
ττοίμνιον ότι ίΰ&όκησιν ο πατήρ ΰμίον δούναι ϋμάι
33 την βασιλίίαν. ΙΙωλι/σατί τα ντοφχοντα υμών,
και 8ότ£ ΐ\ίημοσΰνην. 7τοιι;'σατ€ ίαυτοΐϊ βαλάνηα14
μι; ιταλαιον/κνα, θησαυρον άνίκλΐαττον <ν τοις ον-
ρανοΐϊ, ότου κλέπτης ουκ ίγγι'ζο, ονδί σι)ς δια*
34 ή>θίί(Λί· ότου γαρ άττιν ό θησαυροί υμών, Ικιί και
35 ή καρδία υμών ΐστα ι. "£στωσαν υμών αϊ ίσψΰ«(21
:6 !Γίρ«ςωσ^£ΐ'α(, και οί λύχνοι καιόμοΌΐ· και υμιΐς
όμοιοι άνθριάττοις προσοίχομίνηις τον κνριον ίαντώι·,
ιτοτ€ άναλύσ·»** ίκ των γάμων, ίνα, ίλθόντος και
3?κρονσαντοΐ, ιν^ΐως άνοί^ωσιν αϋτω. μακάριοι οι
δονλοι ε\·ίϊι·οι, ους Ιλθιαν ό κύριος ίΐ'/κ/σϊΐ γρηγο-
ροϋντας. α/χτ}ι/ λέγω ΰμΐν, ότι πίριζιόσίται και αι·α-
38 κλιΐ'ίΐ αντοΰς, και τταρΐλ^ων διακοντ;σίΐ αντοΐς. και
ίάν ΐλθτ/ ΐν τί) δίυτίρα φυλακή, και ίν τρ τρίτΐ)
ψνλακτ) ίλίί/, και ίΰρ;/ οντω, μακάριοι ΐίσιν οί
39 δαυλοί.·17 εκείνοι, τοντο δ< γινώσ·κετΐ, ότι ει ι^δα ό
οίκοδεσττόιτ/ϊ νοία ώρα ι> κλόττ»^ ίρχεται, ίγρηγό-
ρησα> αν, και ουκ αν3" αφήκΐ διορνγήναι** τον οίκον
40 αύτοΰ. και ΰμεΐς οίν4" γίνίσθ* Ιτοιμοι· ότι τβ ώρα
41 ου δοκεΐτε, ό υιός τον άνθρωπου έρχεται. ΕΓττε δ<
αύτφ41 ό Πέτρος, "Κνρΐ€, ιτροϊ ημάς την ταραβολήν
42 ται'τηΐ' λέγεις, η και προς νταντάς ;*' Είττε δε ό Κν-
ριος, "Τις άρα εστίν ό πιστός οικονόμος καΐ" φρόνι
μος, ον καταστήσει ό κύριος έτι της θεραπείας αιϊ-

» ίμφίάζ,ί Ι,, ο>ψκ.,ν, Τ. '"' «αϊ Τ. " (Ίιςί,',ίΤοΓ,Γίΐ· Τ

32 αντοΟ 1,ίηο»»1ΛΓί7.)Τ. Μ -»'»τ·Τ[Ιι]. *· /3αλλόι~
τια Ι,Τ. ^ αϊ όσψυ«5 ΐιμών Ι>. ^ αμαλυστι Ι*Τ. ^ —ο*
ίοιΆιιι Τ. Μ -ά*Τ: 3> ίιορνχίΐ>·Μ Τ. * -βί»Ι».
| »Λ2Γ;Λ. Ί'.
 . ΐϊ. ΚΑΤΑ ΔΟΤΚΑΝ. 179
του, τοβ43 δίδομαι (ν κάψω το σιτομίτριον; μακάριος 43
ο όοΰλοϊ εκία'05, υΐ' ιλβών ό κύριος αυτοί ίΰρησίΐ
ιτοιονντα οντωΐ, αληθώς \έγ<α νμΐν, ότι ίττϊ πασι 44·
τοΐϊ νπάρχουσιν αΐτβν" κατάσταση αυτόν. Έαν δί 45
€ΪΤΓ<; ό δοΰλοϊ ίκίΐνοϊ ά> τρ καρδία αΰτοΰ, Χρόνιζα ό
κύριος μου ϊρχίσθαι- και άρξηται τυπτίΐν τοι)ϊ ιταΐ··
δαϊ και ταϊ παιδισκας, ΐσθίίΐν τι καί ττίνιιν και /ΐ€-
θνσκίσθαι· ·ηξίΐ ό κΐ-ριος του δουλον ΐκ(ίνου 1*46
νμιρα ^} ου προσδοκεί, και ίν ώρα ^ ου γινωσκίΐ·
καί διχοτομήσΐΐ αντόν, και το μίροϊ αυτού /*βτά των
απίστων βήσΐΐ. ΈΚΪΪΙΌΪ δ< ό δονλοϊ ό γνονς το 47
θέλημα του κυρίου ΙαντοΟ4*, καί /«; ίτοιμοίσα« μι^ί
ποΗ/σαβ προ{ το ΰίλημα αυτού, Καρήσιται ιτολλάϊ·
ό δί /χ^ γνοΰϊ, ίτοο/σαϊ δε ά^ια ιτλι^ών, δαρήα-ίται 48
ολίγας, ιταντί δί ω «δόώ; ιτολΰ, πολύ ίιτη;Λ;σ€ται
ταρ' αύτοΰ· και ω παρίθίντο ιτολΰ, νιρισσότιρον
αίτησαυσιν αυτόν. Πυρ ^λίον βαλαν ιΐβ4" ττ/ν γ^ν, 49
καί τί 0£\ω €Ϊ ^δι; άνηφθη ; βάπτισμα δ< ίχω βαν- ζο
τατ&ηναι, καί ιτώί συνέχομαι Ιω« οί47 τιλ€σ&ή; δο- ζι
«Γτ€ ότι ΐίρηντρτ ιταρΐγΐνόμην δούναι εν η/ γρ;
ουχ4 λη/ω ΰ/χΐν, αλλ* ^ δια/χΐρισμόν. «σονται γαρ 5 ζ
ατό τον νυν πάτ» ο» οίκφ Μ41 8ιαμιμΐρισμίνοι,
τρΐΐί ίπϊ δυσί, και δυο ίιτι τρισΐ. διομίρισβήσίται49 53
πατήρ Ιψ60 νίώ, καί υίο« ίπί νατρί· μήτηρ ΐπι
ββγατρί", καί Ονγάτηρ Ιπι μητρ6Μ· ιτίνβίρα Μ την
ννμφην αυτής, καί νύμφη ίττι την πΐνθΐραν αυτής."
"Ελτγ€ δί καί τοΐ? όχλοΐϊ, ""Οταν Ί&ητί την" ν«- £4
φίλ-ην άνατίλλουσαν από δυσμών, ίΰϋίιας λίγ€Τί,Μ
Όμβροί ίρχιται· καί γίνίται ούτω. καί όταν νότον 55
βτίοντα, λίγΐΤί, Ότι καύσων ?σται· καί γίνεται.
νποκριταί, το πρόσωπον της γης και του ουρανοί $6
οιοατΐ οοκιμάζιιν τον δί καιρόν τούτον ιτιάς ου δο-
κιμάζΐτΐ·, τί δί καί άφ' ίαιτών ου κρίνίτι το δί- 57
0 -τον ί. " «ύτφ Ι, «ΜΓί7. « οίτοϋ Ιι <· Μ Ιι
17 ίτβ» ΙιΤ. <· ίνΐοικωΙ,ίηβητηίΙΓί/.). « ^υη^ρυτιί ΙΤ
τρινί» ίιαμιρισίήααται, Ό {η Τ. ·Ι βυγ,.τϊ'μ» Ι,, τ^κ
««γβτίραΤ. « τΐ)ν μι,τίρα Ι,Τ. " -Π)ΐΊ» « +[5τι] 1.
23—3
 ιβο ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΙΙ .Κ«0. 13.
»;*! καιον ; ων γαρ υπάγεις μ€τά του αντιδίκου σον εν*
άρχοντα, εν τζ όδω δόϊ εργασίαν άττ^λλάχβαι άττ'
αντ.οΰ · μήποτΐ κατασυρ»; σ( ιτροϊ τον κριτήν, και ό
κριτής σί ιταραδώ" τω ττράκτορι, και ο πράκτωρ σε
59 βιίλλ'Π58 εΪ5 φνΧακήν. λέγω σοι, ου μη ΐζίλθφ ίκίΐ-
<?£ν, εωϊ ου και τ&" εσχατον λειττον άττοδωϊ."
13 ΠΑΡΗ25ΑΝ δ€ τιν«ς ΐν αΰτω τω καιρώ άτταγγίλ-
λοντίϊ αϋτώ πίρι των Γαλιλαίων, ων το αΓμα Πιλά-
ζ τοϊ ίμιζΐ μίτο. των βνσιών αντών. και αποκρι0€ΐϊ
6 Ίησΐΰί1 ίίπεν αύτοΐϊ, " Δοκίΐτί, ότι οί Γαλιλαίοι
ούτοι α/*αρτωλοί ιταρα ττανταϊ τουϊ Γαλιλαιουϊ ίγί-
3 νοντο, ότι τοιαύτα πιπόνθασα> ; ονχί, λ/γω ν/ΑΪν·
αλλ* ίάν /*?) μίτανοητί", ττάντίϊ ώο·αΰτ»53
4 η ίκίίνοι οί δί'κα καΐ1 οκτώ, «ψ ουϊ «Γίσίν ο
«ν τω Σιλωάμ, και άΐΓ€ΚΤ£ΐνίν αύτοΰϊ, δοκ£Ϊτί, ότι
οίτοι" ό^κιλεται ίγί'νοντο παρά ττάνταϊ' άνίρώττονϊ
5 τονϊ κατοικοΰνταϊ £ν Ίίρουσαλι;/* ; ουχί, λέγω ΰμΐν
άλλ' ίάν μη μ€τονοήτ€7, ττάντίϊ ό(ΐοί«ϊ8 άπολ-ΐΐσθί."
6*Ελ£γε δϊ ταντην την παραβολήν "Συκην £ΐχ£Τΐ5ίν
τφ άμ.ΐΓ€λώνι αντοϋ ΐΓ(φν«ν(ΐ<νην* · και ηλθΐ καρπόν
7 ζητών10 ίν αΰτρ, και οΰχ είρο». £ΐπ£ δε ιτρόϊ τον
ά/χττίλουργόν, Ίδοΰ, τρία ΐτη Ιρχομαι ζητών καρττόν
£ν τι} συκή τανττ], και οΰχ £νρίσκω· ίκκοψον" αύη;ν·
8 ίνατί και τι)ν γ^ν καταργεί ; ό δε αιτοκριθεϊϊ λέγει
αντω, Κΰριΐ, άφεϊ αύτ^ν και τοΰτο το ετοϊ, Ϊω5
9 ότου σκάψω ιτερί αΰττ^ν, και /ϊαλω κοιτρίαν"· καν
/Λεν ποιήστ] καρπόν ΐ'ι δε ^ιι/γε, £Ϊϊ το μέλλον ίκκό-
ψίΐί αντ^ν.
ίο *Ην δε διδάσκων εν μια. των συναγωγών ίν τοΐϊ
1 1 σάββασΊ· και ϊδοΰ, γυνή ην" ίτνεϋ/Αα έχουσα ά<τθΐ-
έττ; δε'κα καΧ'* οκτώ, και ην συγκνπτονσα, και

. α« . τ» .
' -ό Ίιμτοίί ΤΜ. * )ί«τα»ιί<η|Τ€ 1 (ιιοη ηα>ν·) Τ.
> ομοίως Ιι « [««] 1^ 5 «»«ΐ Ι,Τ. · +Τβ»ί IX.
' μη·οι·θ7ΐ<η)τ· Ι/Γ. Β ·α»ίηκ Τ. » ιηφντηιμΑτρ· Α» τ»
0 Ι/Γ. '" "
'2 «όιτρια ΚΙ,Τ. '3 -ί» Ι/Γ. » [<αΊ] Ιι.
Χιφ. 13. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. ιβι
μ.·η ^νναμίνη άνακνψαι «?« το παντελές, ίδων δε ι ζ
αυτήν ό Ιησούς προσ(φ<άνησ(, και είπεν αντί), " Γΰ-
ναι, άπολελυσαι15 της άσθίνίίας σου." Και (πίθηκο/ 13
αντί} τάϊ χεΐρας· και παραχρήμα, άνωρβώβη™, και
εδο£αζε τον Θεόν. Αποκριθείς δε ό άρχισυνάγωγος, 14
άγανακτών ότι τω σαββάτω έΐεράπευσεν ό Ίησοϋς,
ίλεγ« τω όχλω, " ><ΛΕξήμίραι ΐΐσίν, ίν αΐϊ δει ίργά-
ζίσθαί· ίν τανται$" ονν ίρχόμΐνοι θίραπΐΰΐσθΐ, και
ί"7 ^5 ^^ΡΊ- το*' σα-ββάτου." Άπΐκρίθη οϊν" αΰτω 15
«> Κύριος, και ίΐπεν, " Ύττοκριτά™, ίκαστοϊ υμών τω
σαββάτω ου λΰίΐ τον /ϊοΰν αντοϋ ^ τον όνον άττο
της φάτνης, και όπαγαγών ποτίζει ; ταΰττ/ν δί, 1 6
θυγατέρα, Αβραάμ ονσαν, ην ίοησίν ό 2ατανάΐ,
{&«!, δί'κα και οκτώ ΐτη, ουκ ίο(ΐ λνθήναι από τον
ο(σμοΰ τούτου ττ; ήμίρα. του σαββάτον" Και 1 7
ταΰτα λ^γοντοϊ αύτοϋ, καττ^σχΰνοντο πάντ€ϊ οι άν-
τικϊΐμχνοί αντίο· και πάς ό 5χλο5 ΐχαιρίν ίπι πάσι
ιοΐς ίνδόζοις τοις γινομίνοις ΰττ' αΰτοΰ.
•Ελ€γ( «2', "Τίνι ο>οια «'ο-τιν η βασιλΐία του 1 8
και τίνι ομοιώσω αυτήν ; Όμοία Ιστί κοκκία 1 9
8ν2! λαβών άνθρωπος ίβαλεν ΐΐς κηπον
«αυτόν- και ηνξησΐ, και Ιγένίτο ΐΐς δίνδρον μέγα",
και τα ττίτεινα του ονρανοΰ κατοσκί/ι/ωσιν ίν τοΪ5
κλάδοΐϊ αντον." Και ιτάλιν ΐΐπι, " Τίνι ομοιώσω 2Ο
την βασιλΐίαν τον ©€θΰ ; όμοια ίστί ζνμττ], ην λα- ζ ι
βονσα γυνή ϊνίκρυψίν'1 €« αλεύρου σατα τρία, ίως
ον ίζνμ<ίίθη όλον.
ΚΑΙ θΐΕίτορίυίτο κατά πάλας και κωμας διδασ- 1 1
κων, και ττορείαν ιτοιοΰμενοϊ ίίϊ Ί«ρουσ·ολή(ΐ". «Ιττε 23
δί τις αντώ, " Κυρίί, ει ολίγοι οι σωζόμενοι ;" Ό
δί είπε πρόϊ αντουϊ, " Αγωνίζεστε εΐσελθεΐν δια ίψ
της στΐνης ττΰληϊ · ότι πολλοί, λέγω νμΐν, ζητη-
σουσιν ιίσιλθΐΐν, και ουκ ϊσχύσουσιν. Ά<ρ' ου αν ι ζ
" +αιτ4 Ι. " ..'/,..:'·;„(·,, 1Τ. " +ότι Τ. '" «νταΐϊ ΙΤ.
"ΜΙ,. » Ύιπχριταί Ι.Τ. »' ίλ>γ<ι· οίι/ 1, ηατ^. Ύ.
ΚΙΚ. * [μί/«] Ι,. Μ ,',ρνψίι· Τ.
«· θύρα( Ί, (ηοη «ΚΗ·>;. ) Τ.
 ΕΤΑΠΈΑΙΟΝ Κ(φ. 13.
ό οίκοοίσπότης, και άΊτοκλίίοτ/ την θύραν,
και άρζησθ€ ϊξω ΐστάναι και κροΰειν την θνραν,
λεγοντίϊ, Κι'/ικ, Κυρ»*7, (ϊΐ'οιίομ Ι7μΐν και α-οκρι-
ζβ 0«ίϊ «ρίΐ ι'^,ΐΐ', Ουκ οίδα υμάς, ϊτόβϊν «ττ«. τότι
άρζισθί λί'γ«ν, Έφάγομ€ν ίνώτιόΐ' σου και ίπία/κν,
^7καΙ ίν ταΐϊ ττλατ£ΐ'αΐ5 ι;/Αών ΕΟιόα^ας. και ίρίϊ,
Αίγω ν/Λΐ»», ουκ οίοα *|ΐάϊΜ, πόθεν ίστί· άιτόστητΐ
ι8 ώτ* €/ιοΰ ιτά»τ«ϊ οΐ29 ίργάται τη*80 αδικίας. «Κ€Ϊ
€<τται ό κλανβ/ιοί και ό βρνγμος των οδόντων, όταν
ϋψησθϊ Αβραάμ και Ισαάκ και Ιακώβ και πάντας
τούϊ νροφήτας ίν τζ βασιΧΐία του ®ΐοΰ, υμάς δί
29 <κ/3αλλομ.ΟΌνΐ «έω· και ^ονσιν άιτο ανατολών και
δνσμών, και ΐ-π-ο'" βορρά και νότου, και α»·ακλι(9ι;-
?οσονται ίν ττ) βιισιλίία. του ®ίον. και ιδού, £ΪσΙν
ίσχιιτοι οΐ ίσονται πρώτοι, και ιίσι ιτρώτοι ο* άτον-
ται ίο-χατοι."
31 Εν αΰτ}} τ-5 ή(^ρ? ιτροσηλΟά»** τινίϊ ΦαρισαΓοι,
λίγοντίϊ αντω, "Έζ(\θί και ιτοροίου ότίΰβίν, ότι
3* Ηρώδης θίλΐΐ σ€ αιτοκτ£Ϊναι. Και Είττιν αυτοΓϊ,
" Πορίυβίντίί «ίττατί τη άλώτίκι τανη;, Ίδον, ίκ-
/ϊιίλλω δαιμόνια και ίάσαΐ {ιτιΤ(λ»Μ <τήμ.ΐρον και
33 ανριον, και τ^ τρίτΐ)8* τιλίΐοίί/Ααι. ιτλτ/ν δ« μ€
σημ.ίρον και ανριον και ττ) ΐχομίντι ιτορΐάίσθαι· ότι
ουκ ίνδί'χίται νροφητην άττολίσθαι ίζο> Ίιρονσα-
34 λ'/Λ- Ίίρουσαλϊ;/», "Ιίρονσαλι/μ, ι; αιτοκτίΐνονσα
τονϊ προφήτας, και λιθοβολούσα τους άΐΓίσταλμί-
νους ιτροϊ αΰι-^ν, ττοσάκις ηθέλησα ίπιο-ννάξαι τα
τίκνα σου, δν τρόπον όρνίϊ την85 ίαυττ^ϊ νατοααν*8
35 ««Ό ταϊ ιττίρυγας, και ουκ »;0ίλ>7σατ£. ϊδοΰ, άφι'ΐται
νμΐν ό οίκοϊ υμών ίρημοϊ37· ά|ΐήν 81 λίγ«Μ ΰμΐν, ίπ.°*
ον μη |Μ βητί40 ίωϊ αν41 ηξη", οτ€ ιϊιτητί, Εύλογτ/-
μίνος ό ιρχόμΐνοτ ϊν ονόματι Κυρίου."

» -Κν'ρι. Τ[1]. « -4μίίΤ[Ι.]. » -οι Τ. "-τήιί.

" [β'Λ] Ι» « «3/>9 τροσήλίο» Τ. Μ αιτοτίλώ Ι,Τ.
Μ τα Ιι («οη ηιαι-0.)· * ηιβτία 1 («β»
-ίρι,μιΐί Ι,Τ. * Αή» ί,' 1Τ. » [8η] Ι»
Κιφ. ΐ4· ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 183
ΚΑΙ ΐ-γίνΐτο (ν τφ ίλ.θί'ΐν αυτόν «ϊ οίκον τίνος 14
των αρχόντων των Φαρισαίων σαββάτω φαγΐΐν αρ-
τον, καί αυτοί ήσαν παρατηρούμενοι αντόν. καί ιδού, ι
άνθρωπος τΐϊ ην νΒρωπικος ίμπ/ιοσθ(ν αΰταν· και 3
άΎοκρι0(ΐί ό Ίι^σοΰϊ €ΐττ« ιτρος τουβ νομικούς καί
Φαρισαιουϊ, λίγων', "ΕΙ' «£ίστι τφ σαββάτω βίρα-
ιτίίίΐν'1 ';" Οι 8ί ι/σιίχασαν. και Ιπλαβόμινος ία- 4
σατο αντόν, και άιτέλυο-ι. και ανακριβή* ιτρό; αυτού» 5
*«', "ΤΟΌ5 νμών ίνβ»° ^ /ϊοΰϊ «ΐϊ φ/κ'αρ {μπιο-ιίται7,
και ουκ βϋθίως άνασνάσίΐ αυτόν Ιν" τ§ ημέρα, τον
σαββάτου ;" Καί οι!κ ίσχυσαν άνταποκρίθήναι αυτά 6

82 ιτροβ του« κικλημίναυς παραβολήν, ι

άτ<χων «·ώϊ τας ιτρωτοκλισιαϊ ί^λίγοντο, λέ/ων
τροϊ ατ5τοΰ«, "'Οταν κλι^ϊ νττά τινοί €« γά/χονϊ, 8
/«7 κατακλιό^ί (ίί τι}ν ιτρωτοκλισίακ· μήποτ* Ιντι-
μάτιρότ σου ^ «κλιμένο* νττ' αυτού, καί ίλθών γ
ο σϊ και αυτόν καλάτος ίρΐΐ σοι, Δόϊ τούτω τόπον
«αϊ τότ« άρί»; (ΜΙ*· αΐσχνν^ϊ τον ίσχατον τόπον κατ-
€χαν. αλλ" όταν κληθφ, πορΐυθίΐς άνάιτβΓον"1 «5 ίο
τοχ ίσχατογ τόπον Ινα, όταν ίλθτ) <5 κ«κλΐ]κω$ σ«,
Λη|" σοι, Φι'λϊ, προσανάβηθι ανωτ«ρον· τότ€ ίοται
σοι δόία ίνωπιον" των σννανακΐΐ/ιΐένων σοί. ότι 1 1
ιάϊ ο υψών ίαυτον ταιτίΐνωίι/σίται· και ό ταττ<ινών
(αντον ΰψιοφήσΐται."
"Ελ(γί δί καί τω κ€κλι;κότι αυτόν, ""Οταν ποΐϊ/5 ΐϊ
άριστον ^ δήπνον, μι} ^ωνα τους <ρίλον$ σου,
τουϊ όίλψοι5 σου, μηϊ τοί σνγγίν€Ϊ5 σου,
γιή-οναβ ιτλονσίουϊ· μήποτί καί αυτοί σ« άντικαλί'-
%", καί γίνηταί σ»ι άνταπ<ίΒο(ΐα". αλλ* όταν 13
οοχην, κάλιι πτωχονί, αναπήρου*1 *, χωλού;
ϊ· καί μακάριος νττ)· ότι ουκ ίχονσιν οντά- 14
· - Ε; τ. » *ρ«««ί«ται ιτ. < + ? ο»
' «Τίτο* ϊτροί αυτ'ιΐ'ς Ιί, β υϋϊ Ι,Τ. 7 ττϊσίίται Ι*
» Μ<™ 1Τ. "> άι·ο«σ€ Ι,Τ. " «(>« Τ.
. Ι ηντι«ολ«σ«ιιτιν σι Ιι (ηοη «ία»».) Τ.
Μ νταηίομά σαι Τ. " «ινηίρον; 1*
 184 ΕΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κίφ. 14.
ϊτοδοΰναί σοι· άνταποοοθήσίται γαρ σοι ίν ττ} άνα-
στάσΐΐ των δικαίων."
15 Άκουσαϊ δί τις των σννανακ(ΐμ.ίνων ταΰτα ΐίτπν
ούτω, " Μακάριοι, οϊ ψάγίται άρτον ίν ττ) βασιλεία
1 6 του Θίοΰ." "Ο δί ΐίττΐν αΰτω, "Άνίρωττόϊ τΐϊ ίιτοί-
ΐ7ησ«" δεΐτιτον («γ»", και ίκάλίσε πολλούϊ· και άΊτε-
στειλί τον δοΰλον αυτοί ττ} ώρα του δείτνου €Ϊ5Γίΐί'
τοΐϊ Κίκλημίνοίί, Έρχισθΐ, ότι ήδη ϊτοιμά ΐστι ήν-
ι8 τα18. Και ηρζαντο άττο μιας ιταραιτώοΐαι ιτάντίϊ"*.10
ό ιτρωτοϊ «Τπ«ν αΰτω, Άγρον ι/γόρασα, και {χβ Ανάγ
κην" ί^ίλ^ίΐν και28 ίδίΐν αντόν ερωτώ σί, ίχΐ μι
19 τταρτιτημίνον. και Ιτ«ροϊ ίΤτί, Ζίυγτ; /3οών τ/γόρασα
ττάτί, και τορΐνομαι Βοκιμάσαι αυτά· ίρωτώ σί, ί^«
ιο/«,€ ιταρτ]Γημίνον. και Ιτεροϊ ίΐττί, Γυναίκα ϊ-γημα,
21 και δια τοΰτο ου δυναμ,αι ΐλθιΐν. και τταραγενό/Αίνοϊ
ό δοΰλοϊ «Κ€ΐνθϊ2* άτπ^γγ£ΐλ£ τω κυρίω αΰτοΰ ταϋτα.
Τότ£ όργισ^£ΐϊ ό οίκοδεσττότηϊ ίΐττί τω δοιίλω αΰτοΰ,
Έ£ίλ0£ ταχΐωϊ £Ϊς τας ττλατίίαϊ και ρΰμας τ^ϊ ττό-
λ£θ)?, και τούϊ ητωχούϊ και αναιπίρουϊ2* και χωλονϊ
22 καΐ τοφλονίί" £?σάγαγ£ «όδί. Και €ΐιτ£ν ό δονλοϊ,
23 Κΰρΐί, γίγονίν ως £;τ·£'τα£α5, και 2τι ΤΟΙΓΟΪ εστί. Κα*
£Τττίν ό κΰριοϊ ιτροϊ τον δοΰλον, *Ε^£λθ£ £Ϊϊ ταϊ
οδούς και φραγμούς, και ανάγκασαν £ίσ£\0£Ϊν, ίνα
24·γιμισΟ[) ό οίκόϊ μονω. \£γω γαρ ύ/ΛΪν, ότι οΰδ«5
των ανδρών εκείνων των «κλ^μίνων γίΰσίται μου
του δίίητον."
ιζ 2υν£7τορ£ν'οντο δί αΰτω όχλοι ττολλοι· και στρα-
26 ψ£« £ΐιτ£ πρόϊ αΰτου'ϊ, " Είτΐϊ έρχ£ται προς μ(, και
ου μισίΐ τον ιτατίρα €αντοί!', και την μητέρα, και
τι)ν γυναίκα, και τα Τ£κνα, και τούϊ άδελφοΰϊ, και
τάϊ αΟίλφάς, ίτι 8ί!9 και την ίαυτοϋ ψνχήν, ου δν-
27 ναταί μβυ μαθητής «Ιναι29. και όστίϊ ου βάσταζα
'β ι'ιτοώι Τ. " (ΐέταν Μ. '" [«ίν»α] ί. " »«»τ«
-τ,.μ κ ; , Μ. ι! , ' 1. *> + [«αϊ] ΙΛ. «' κηίγ>ΐ|ΐ' ίχο· Ι»
33 —και Τ. β — €«ΓιΌΪ Ι/Γ. 21 Οί·αϊτ*ι'ρουϊ Ιί. & τνψλονΐ
«αϊ χωλοί* Ιι. -"' μον ό βίκος Τ. '-'·" αντβν 1. -' π 1,
(ηβιι τηβ»». ) Τ. » €«·ιιί «χ» « ο β. ,τ ·,'< Τ.
 Κ<φ. Ι5· ΚΑΤΑ ΑΟΪΚΑΝ. 185
τον σταυρόν αίτοϋ*0, και έρχεται οπίσω μου, ου
δύναται («ηι «Ινα».81 μαθητής. τις γαρ (ζ υμών, θίλων ι8
νύργον οίκοοομήσαι, ουχί πρώτον κάθισαν ψήφιζα
την δαπάνην, ίί Ιχίΐ τα33 ιτρ^ϊ"3 άπαρτισμόν ; "να 29
μψτοτΐ θΐντος αΰτοΰ θίμίλιον, καΐ μη Ισχύοντος
ίκτίλΐσαι, πάντες οι θεωροϋντες άρξωνται ίμιταίζίΐν
οντφ34, λέγοντες, Ότι οίτος ό άνθρωπος ήρξατο 30
υίκυοομείν, και ουκ ίο-χυσεν εκτελέσαι. *Η τι'ϊ /3α- 5 1
σιλίΟϊ -ιιμίνο^ £ΐ·οϊ σ-υμβαλάν ίτί'ρω βαιπλιΐ39 (Ϊ5 πό-
λεμον ονχι καίισας πρώτον βοι^νρτας38 ίί δυνατός
«στιν ίν οίκα χιλιάσιν άτταντησαι.87 τφ μίτα ΐΐκοσι
χιλιάδων ίρχομένω ίττ* αυτόν; « δϊ μήγΐ, ίτι αυτόν $ ι
πόρρω όντος, πρΐσβΐίαν άποστίίλα<; ΐρωτα τα. προς
ίψήντην. όντως οΰν πας ί£ νμων, ος ουκ άποτάσ- 33
σίταί. πασι τοις ίαντον νιταρ^ουσιν, ου διί^αταί αού
•Ινοι™ μαθητής. Καλόν88 το άλας· «αν ίί40 το άλας 34
μωρανθΎ], ϊν τινι άρτυθήσίται ; οΰτΐ ϊ'ις γήν, οίτ£35
«ϊ κοπρίαν ένθεταν ϊστιν ϊ£ω βάλλονσιν αυτό. Ό
ίχων ωτα. άκοΰίΐν άκουίτω."
*Η2ΑΝ 8έ ίγγίζοντβ αύτφ' πάντ£ς οι τΐλώναι και 15
οι αμαρτωλοί, ακουίΐν αι/τοΰ. και Βιεγόγγυζον ο'ι' ι
Φαρισαΐοι και οι γραμματΐΐς, λίγοντίς, ""Οτι ούτος
αμαρτωλούς προσδίδεται, και ο~ννίσθίίΐ αντοϊς."
ΕΓτί δί ττρός αντους την παραβολήν ταΰτην, λίγων, 3
"Τίί άνΡρωπος ίί νμων ϊχων ίκατον πρόβατα, και 4
αίΓολί'σας ίν ί{ αντών3, ου καταλίΐ'ττίΐ τα ίννινηκον-
•ΠΜννΐα* ίν τ!) ίρήμω, και πορΐύΐται ίπι το άττολω-
λός, ίως ίΰρ^ αυτό ; και εύρων ΐπιτίθησιν ίπι τους ζ
ωμούς ίαντοΰ χαίρων, και ΐλθών <ΐς τον οΓκον, συν- 6
καλά τους φίλους και τους γίίτονας, λίγων αΰτοΐς,
2,υγχάρ·ητ€ μοι, ότι ΐυρον το πρόβατόν μου το αττο-
λωλός. \ίγω ΰμΐν, ότι ούτω χαρά ίσται ϊν τω ^
κ ί*νηί Μ. " Λαοί μη Ι. ,,ι··,·:/, Τ. " -τα Τ.
β «ίϊ υΐ. 3Ι αΰτώ Ιμ,αίν'ίν 1Τ. Μ Μ/κα βασιλβΐ <τνμ-
*<Α«1· VI. » ,'-:„.Α. ,·, Γ, Γ, π Ι, Ί,,,ΙΓ.,. 37 ;, τ-, , ,.,,„„.. ι,τ.
'+ι«Ι.Τ. · «ί «ντ» η Τ. , < «(•«τί,οη-α ίκκα Ι,Τ.
24
 ι86 ΕΪΑΠΈΑΙΟΝ Κ«0. 15.
ονρανω ίπί ίνι αμαρτωλω μ,ίτιινοονντι, ΐ) ότι ίιτινη-
κοντα<νι4α4 δικαιοις, ο*τιν« ου χρΐία,ν ίχουσι μετα-
8 ΐ'ιιι'ας. *Η τις γυντ} οραχμάς ίχουσα δέκα, ίαν απο-
λέστι δραχμην μίαν, ουχί ότττίΐ λΰχνον, και σοροί
9 τι}ν οΐκίαν, και £τρ·€Ϊ ίττι/Λίλώϊ, «ωϊ ότου εν/)»;; και
ίΰροΰσα «τυγκαλεϊται5 τάς ψίλα? και ταϊ" γίίτοναϊ,
λί'γουσα, Έί,νγχάρητΐ μοι, ότι ίνρον την δραχμήν ην
ιοάπώλίσα. οντω, λ«γω νμΐν, χαρά γ£ν»ται7 Ινάπτίον
των αγγέλων του Θΐοϋ <πι ένι άμαρτια\ω μίτο.-
νοοΰντι."
ιι,ιζ Ειττί δί', "Άνθρωπος τΐϊ «χι δυο ιιίοΰϊ· και ΐίπεν
<3 νίωτψοϊ αυτών τω ττατρι, Πάτίρ, δο'ϊ /ΛΟΙ το ίττι-
βάλλον μέρος της ουσίας, καΐ' διβϊλίν αΰτοΐϊ τον
1 3 βίον. και μίτ ο\> πολλαϊ ημέρας σνναγαγων άιταντ»
ύ νΐιάτΐρος νιος άπΐοημησΐν ΐΐς χωράν μακράν, και
€Κ£Ϊ διίσκόρπισί την ονσίαν αΰτοίΐ, ζιαν άσωτως.
ι^δαπανήσαντος δί αντοί; ττάντα, ίγίνίτο λιμός Ισχυ-
ρλϊ'0 κατά την χωράν ίκΐίνην, και αύτόϊ ηρξατο
1 5 νστίρίΐσθαί, και πορ£υβίίϊ ίκολλή&η ίνι των ιτολι-
τών της χωράς ΐκίίνης· και ίττΐμψεν αυτόν ίΐϊ τούϊ
ι6 αγρούς αύτοΰ βόσκαν χοίρονς. και «πίβι!/λ£ΐ γΐμίσαι
την κοιλιαν αΰτοΰ άιτο των κΕρατίων ων ι5σ5ιον οι
1 7 χοίροι· και οϋδίϊϊ ίδίδου ούτω. Είϊ «αυτόν δί ίλ-
θων €ΐτΓ€η, Πόσοι μίσθιοι τον πατρός μου ττφιιτσ-ί»-
ι8ουσ·ιν" άρτων, £γώ δε13 λιρ,ω11 ατόλλυ/ιαι ; ανασταϊ
πορίνσομαι προς τον πατέρα μου, και ίρω αυτω,
Πάτ€ρ, ήμαρτον (Ις τον ονρανον και ίνωπιον σου·
Ι9κα1'5 οι'κετι ΐΐμΐ ά£ιος κ\ηθήναι υιός σου· ποίησαν
ίο μ{ ως ίνα των μισθίων σον. και άναστας ηλθΐ προς
τον πατέρα Ιαοτοΐ". Έτι δε αΰτοΰ μακράν απέχον
τος, €ΐδ{ν17 αυτόν ό πατήρ αΰτοΰ, και ίσπλαγχνίσθη,
και οραμων ϊπέπίσίν ίπΐ τον τράχτ/]\ον αΰτοΰ, και
11 Μΐ.ΓΚ/.'.-'λ,;, Γ6|· αυτόν, ιί-ί δί αυτό & ι,-ίό^' ', Ι Ιατίί).

5 <τνγκαλιϊ Τ. · -Τ05 ΙιΤ. τ γΐΜται χαρ4Τ.

« ό δ« ί. · ««τα Κ '» ΙσχαρΑ νΤ. " «*>ι Τ.
» «ρ.σσ.Μΐτ»! Τ. » +ιΜ« Τ. " +ώί« 1^ » -χ«ϊ 1Τ.
16 αύΐΌΪ Ι» " 'Λατ 1. » ά νί4ί ανΓ^ Τ.
 «6. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. ι8;
»;/κι/·>τοι· εις τον ουρανόν και ίνιάπιόν σου, και"
ονκέτι εϊμ.1 άξιος κλτ;0ι}ναι υιός σου. Ε7ττε δε ό 22
ιταττ/ρ ιτρός τους δούλους αύτοΰ80, Έ£ενεγκατε την*1
στόλοι» την πριάτην, κα,ι ενδύσατε αυτόν, και δοτέ
δακτΰλιον εις την χείρα αΰτοΰ, καί υποδήματα εις
τους ιτόδας· και ίνίγκαντΜ52 τον μόο~χον τον σιτευτόν 2 3
0ΰσατε, και φαγόντες ΐϋφρανθωμΐν· ότι ούτος ό υϊόϊ 24
μου νικρός ην, και άνίζησΐ· και αποληλώί ην13, και
ίΰρίθτ}. Καί ηρζαντο ΐυφραίν(ο~θαι. *Ην δϊ ό υιός 25
αυτοΰ ο πρΐσβντ(ρο<! ίν άγρω· και ως ίρχό/Λίνος
ί[γγισ·ι2* τρ οικία, ^κουσϊ συ/Αφωνίας καί χορών και 26
τροσκολίσά/χϊνος ίνα των τταίδων αύτοΰ", Ιττυνθάν-
€το τί*° ίί»/ ταντα. ό δί €Τττ€ν αΰτω, "Οτι ό αδελφός 27
σου τ^κει· καί είυσϊν ό πατήρ σου τον μόσχρν τον
σιτεντόν, ότι υγιαίνοντα αυτόν άιτε'λα/3εν. 'ίϊργίσθη 28
δε, καί ουκ ήβΛιν" είσελ^εΐν. ό οΰν38 τταττ/ρ αΰτοΰ
έ^ελ^ών παρεκάλει αυτόν, ό δε αποκριθείς είττε τω 29
νατρί", Ίδοΰ, τοσαΰτο εττ; δουλεύω σοι, καί οΰδε'-
τοτε εντολών σου τταρη\θον, καί έρ.οί οϋδεπ-οτε εδω-
κας ΐριφον, "να /χετά των φίλων μον ΐϋφρανθω. ότε 30
δε ό υιός σου ούτος ό καταφαγών σου τον βίον
μΐτά10 ιτορνών ηλθεν, είυσας αύτω τον μώτχον τλν
σ·ιτίΐπ·ίν81. ό δε ειιτεν αΰτω, Τε'κνον, σι) πάντοτε μΐτ' }ΐ
ίμον ίΐ, καί ιτάντα τα ϊμαί σα εστίν, ευφρανθήναι $ ι
δε καί χαρί/ναι έδει, ότι ό αδελφός σου ούτος νεκρός
ην, και άν€Ϊησ·€Μ· καί αιτολωλώς ι^ν53, καί ίυρίθη"
"ΕΛΕΓΕ δε καί ιτρός τους μαθητάς ούτοί', "*Αν-16
θροπτός -τις ην ιτλοΰσιος, ος εΤ)(εν οίκονόμον καί
ούτος Βΐίβλ.ήθτη αΰτω ως οιασκορπίζων τα υπάρχοντα
αυτόν, και φωνησας αυτόν ΐΐπΐν αΰτω, Τί τοΰτο 2
άκοΰω ττί/ιί σου ; άττόδος τον λόγον τ^ς οικονομίας
σο»· ου γαρ &υνήο~τ] έτι οΐκονομεΐν. ΕΓττε δε εν 3
'» -««ι Ι,Τ. » +Ταχν ϋ » -Τΐ|» Η1. » φ.·μ< 7ί Τ.
η <» α' τολιοΛΜ Ι<Τ. * ίγγιί<1· 1 ΤΠβί^. «! - αντοΐ ΒΕ1Τ.
" +[*»] Ι» * ιίβί'λΐ)»·» Ι, ηατα- " ίί Ι,Τ. ·· +<ιύτοϋ ΙΑ.
+·η«Γ Ι/Ρ. 31 σιτ€ντ6» ίΜ^<^χβ^ Τ. Μ Γ.;,,·, ι. Τ.

24—2
 ι88 ΕΪΑΠΈΛΙΟΝ κ,φ. ιέ.
ίιιιιπΰ » οικονόμος, Τι ποιήσω, ότι ό κύριος μου
αφαιρείται την οίκονομίαν απ ίμοΰ ; σκάπ-τίΐΐ' ουκ
4 ισχύω, επαιτεΐν αίσχυνο/ιαι. εγνων τι ποιήσω, Ίνα,
όταν μίτασταθιά' τ/]ς οικονομίας, δίξωνταί μ* «ϊς
5 τους οίκους αυτών3. Και προσκαλεσάμενος ένα εκα-
οτον των χρίωφαλίτιΐν1 του κυρίου εαυτοί, έλεγε τω
6 προ/τω, Ποσόν οφείλεις τ<£ κνρίω μου ; Ό δε εΐιτεν,
"Εκατόν βάτους ΐλαίον. Καΐ5 €Τπ·ο' αντω, Λί'ίαι
σου τ4 γρίμμα', και καθίσας ταχέως -γράψον πεντγ-
7 κοντά. Έττίΐτα ΐτίρω «ΐττί, 2υ δε τόσον οφείλεις ;
Ό δί «Ιττίν, "Εκατόν κόρονς σίτου. Και ' λέγει αύτώ,
Δΐ^αι σου τλ γράμμα", και γράψον όγδοτ;κοντα.
8 Και έηίνεσεν ό κύριος τον οίκονόμον τι^ς αδικίας,
ότι φρονίμιας Ιποίησΐν· ότι οί υιοί του αιώνος τούτου
φρονιμιάτίροι υπέρ τους υιούς του φωτός εις ττ;ν
9 γενεαν την εαυτών είσι. Καγώ* νμΐν λέγω, Ποιήσ-ατί
«αυτοΪ5ι- φίλους εκ του μαμωνά της αδικίας, ίνα, όταν
ίκλίττητι10, δε'ίωιται ΰ/ως εις τας αιωνίους σκι/νάς".
ίο Ο ττιστος εν ελαχίστω και Ιν ιτολλω ιτιστός εστί.
και ό εν έλαχίστω άδικος και εν ιτολΛω άδικος εστίν.
1 1 ει ουν Ιν τω άδίκω μαμωνά, ττιστοι ουκ εγενεσβε, το
ι ζ άλ^ίινόν τις ΰμΐν πιστεΰσει ; και εϊ εν τω άλλοτρίω
πιστοί ουκ έγενεσθε, το ΰ/ιε'τερον τις ΰμΓν δοίσει ;
13 Ουδείς οΐκίτης δύναται δυσί κυρίοις δουλεΰίΐν· ι;
γαρ τον ένα μισήσει, και τον έτερον αγάπησα· ·.;
ενός άνθί£ΐται, και του ετέρου καταφρόνησα, ου
δύνασθε Θεώ δουλεΰειν και μαμωνα."
14 "Ηκουον δε ταντα πάντα καί οι Φαρισαίοι φιλαρ-
1 5 γύροι υπάρχοντες, καί ίξεμυκτήριζον αυτόν, καί
ειπεν αυτοΐς, " Υμεΐς έστε οί δικαιοΰκτες έαυτονί
ενώπιον των ανθρώπων, ό δε Θεός γινωσκει τάς καρ
δίας νμων ότι το εν άνθριάποις ΰψηλον βοίλνγμα.
ιδ ενώπιον του Θεοΰ ίστιν1*. Ό νόμος καί οί προφηται
! + [ί«] Ιι. * ίαντώ» Τ. 4 >. ρ«·οψίί Α(τι."ι· 1Τ. 5 β 4ί Ι,Τ.
• τάγραμμ&ταΙ/(ηοητηαΓ0.) Τ. '—ΚαίΙ,Τ. 8«<ι1«γ»Τ.
9 «αντοϊ« ηι,ήναη Τ. ' «λίν^ ^ '.ιιοιι τηαΓ^.', «λ«ί*ο Τ.
 ιβ. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 189,
Ι·*" Ιωάννου· από ΤΟΤΕ ή βασιλεία του Θίοΰ ϊΰ-
αγγίλίζΐται, και πάς ίΐϊ αντί}!» βιάζεται. Εΰκοιτώ- 1 7
Τίρον δι ίοτι τον οϋρανόν και την γην παρελθεΐν,
Ύ! του νόμου μίαν κεραίαν πεσεΐν. Πάϊ ό άττολΰων 1 8
την γυναίκα αϋτοΰ και γάμων έτερον μοιχεΰει· και
τάι" ό άποΧίλυμίνην από ανδρός γάμων μοιχεΰει.
Άνθρωπος δί τΐϊ ην ιτλουσιοϊ, και ίνίδιδνσκίτο 19
τορφνραν και βΰσσον, ίΰφραινόμ.ΐνος καθ' ·ημίραν
λα/χιτρώϊ. ιττωχοϊ δί τις ην15 ονόματι Λάζαρος, 8ϊ'° ίο
ίβίβ\·ητο ιτροϊ τον πυλώνα αΰτοΰ ήλκωμ^νος17 και -ι
ίττιθνμων "χορτασθηναι α·πο των ψιχίων των18 πιτττόν-
ταν άιτο της τραπέζης του ιτλουσιου· αλλά και οί
κΰνίϊ ίρ·χόμ(νοι «ττΑίίχον" τα ίλκϊ^ αΰτοΰ. ίγίνΐτο ιι
δί απόθαναν τον πτωχόν, και άπίνεχθήναι αντον
νιτο των αγγέλων ίΐϊ τον κόλττον του30 Αβραάμ·
άττίθανΐ δ< και ό ιτλούσιος, και ίτάφη. και ΐν τω :}
άδτ^ Ιπάρας τους οφθαλμούς αΰτοΰ, υπάρχων ΐν βα-
σάνοις, ορά ·Λν81 Αβραάμ άπο μακρόθΐν, και Λά-
ζαρον ΐν τοΐς κόλποις αΰτοΰ · και αΰτοϊ φωνησας 14
ίίπΐ, Πάτίρ Αβραάμ, ίλίησόν μ(, και πίμψον Λα-
ίαροι·, Γνα βάψτ] το άκρον του δακτύλου αΰτοΰ
ύδατος, και καταψΰζτ] την γλωσσάν μου· ότι όδυνώ-
Ι"ΐι (ν τί) φλογι ταύτα· ΕΐιτΕ δί Αβραάμ, Τί'κι/ον, ι$
μνήσθητι ότι άπΐλαβίς <τύω τα αγαθά σου ΐν ττ)
ζιυτ) σον, και Λάζαρος ομοίως τα κακά· νυν δε ίδτ '
ταρακαΛ.ίΐται, συ δί όδννάσαι. και {ιή24 πάσι του- ι6
τοις, μεταξύ ημών και υμών χάσμα μέγα έστήρικται,
όπως οι θελοντες ΰιαβήναι 4ντίΟβ«ν>5 ιτρος υμάς, μη
οννωνται, μηοε οίΜ εκείθεν προς ημάς οιαπερωσιν.
Έίίττε δί, Ερωτώ οίν σ·17, πάτερ, "να πέμψης αυτόν 27
ίΐϊ τον οίκον του πατρός μου, έχω γαρ πέντε άοελ- ;8
διαμαρτίιρηται αΰτοΐϊ, Γνα μη και αυτοί

'· «ίΛ,ωμ-Ιιΐϊϊ ΙιΤ. '· -ψιχ£«>7 τύν Τ[Ιι]. " ·Ι·(λ«χ«τ Ι/Γ.
»-τ·ί1Τ. " -τ»» Ι,Τ. « -σίτΤ. ιι.τ,.τ^
 Ι9ο ΕΤΑΠΈΑΙΟΝ Κιφ. 17-
29 2λ#ωσιν <ίϊ τον ήττον τούτον της βασάνου· λί'γιι**
αντω Αβραάμ, Έχουσι Μωσ-ία" και τουϊ προφήτας-
30 άκουσάτωσαν αυτών. "Ο δί ΐΐτπν, Ουχί, πατΐρ
Αβραάμ.· αλλ* (αν τΐϊ άιτο νεκρών ιτορευ0ί} προς
3 1 αΰτοΰϊ, μιτανοησονσιν. ΕΓττί δε αΰτω, Εί Μωσέω;
και των προφητών ουκ άκοΰουσιν, ούδί81, έαν τΐϊ εκ
νεκρών άναστρ, ιτίΐσθ^σονται.
17 ΕΙΠΕ δ« προϊ τούϊ μα&ητάς1, " 'Α,νΙνοϊκτόν ϊστι
τοβ' μιή ΛβΛν το σ-κάνδαλο3· οίαΐ 8{' δι' ου «ρχεται.
ί λυσιτ£λ(ΐ αύτω ίΐ (ΐύλοί 4νικλ$* ττΐρίκίΐται πιρί τον
τράχ^λον αυτού, και ίρριττται ίίϊ την θάλασσαν, ·η
3 ίνα σκανδαλίο-τ; ϊνα των μικρών τοΐτβιν'. ·ττροσ€χίΤ£
ίαντοΐϊ. ίαν δί' άμάρττ] Αί σί* ό αδελφοί σου, ίιτι-
4 τίμησαν αΰτω · και «αν μίτανοηστ/, άψίϊ αΰτω. καΐ
ίάν «πτάκΐϊ τη* ημέρας άμάρη)* €Ϊϊ σι, και10 ϊτττάκΐϊ
τήϊ ήμίροϊ" ίπιστρέι/α/ <ιΛ <Η", λέγων, Μίτανοώ,
άφήσας αντω.
5 Και €ΐιτον13 οι άπόοτολοι τω Κυρίω, " ϊΐρόσθΐς
6 ήμΐν πίστιν." ΕΐίΓί δί ό Κΰριοϊ, "Εί Λχίτ»" ιτίοτιν,
ο>5 κόκκον σινάιτίωϊ, έλί'γίτί αν τρ συκάμινα ταντρ,
Έκριζιάθητι, και φυτίΰΛττι εν ττ} θαλάσσ^· και
7ϋτη;'κουσίν αν ύ/χΐν. Τι'ϊ δε ί^ ΰ/χών δοΰλον ίχων
άροτριώντα ^ ποι/χαίνοντα, δς €Ϊσίλβοντι ίκ τοί
άοϋ ίίΐ"
βάγροϋ ίρίΐ" «νδί'ωϊ, Παίλβών"
Παρίλβών άνάιτίοται17· αλλ*
ουχί «ρεΐ αντω, Ετοίμασαν τι δειττν^σω, και
σάμενος διακονεί μοι, Ιως φάγω και πιω· και /«τα
9 ταΰτα φάγεσαι και πίίσαι στί ; Μ»; χάριν ϊχα τω
δουλω <κ«£νγ", ότι ίποίησί τα. διαταχθέντα αντψ90 ;
ι ο ου δοκβ". οΰτω και νμίΐΐ, όταν ποιήσητΐ πάντα τα

* +Μ Ι.Τ. » Μωνσία Μ. » Μ»ν»<»? ΐ,Τ. « β»Ρ 1.

ι +αύ™0 ΙΛ. - -τον ΒΕ. * τα σ«α'ιί<ιλ« μη ΟΛητ ΐ.
< ιτλίκ οναί )Χ 5 λίβοί μνλι«4ι Ι/Γ. · των μικμώ»· τοίτ»»»
ϊνα Τ. ' -ίίΙ-Τ. «-ΛΒΪΙ.Τ. · ά)«ιρτ<σ]| ΚΓ.
ι· +[««»]!<. " -»ί« ΊΜΡ« Ι·τ· '5 -ί"·*Τ, Οί
πρίί « Ι» ι> «!»«· ΙΤ. " <χ«« Τ.
'· Ε« '
(ηο» >
•Ί [ού
Κιφ. Π. ΚΑΤΑ ΑΟΥΚΑΝ. Ι9«
διαταχθέντα νμΐν, λέγετε, "Οτι™ δούλοι αχρείοι
ίσμΐν- βτ».*3 ο (αφιίλομίν ποιήσαι πιποιήκαμίν."
ΚΑΙ «γενετο εν τω πορεΰεσθαι αυτόν ϊίϊ Ιερού- 1 1
σαλήμ, και οντοϊ διήρχΐτο δια (ΐίσ-ου24 3α/Λ.αρεία«
και Γαλιλαίαϊ. και εισερχομένου αντοΰ είϊ τίνα 1 1
κιάμην, απήντησαν αΐτφ25 δέκα λεπροί ονδρίϊ, οι
άττησαν ττόρρωθίν· και αυτοί ^ραν ^ωη^'ι/, λεγοντίϊ, 1 3
" Ίι/σον, ίπιοτάτα, ίλό^σον ημάς." Και ΐδώμ €7ττίν 14
αΰτοϊϊ, "Πορ(νβάα<5 ίπιδίΐ'ίατ€ «αυτούϊ τοΐϊ ίί-
ρίνσι." Και ΐγένετο ίν τω ΰπάγί!»» αύτοΰί, Ικαθαρί-
σθησαν. ΐΐς δε €*ί αντών, ίδών ότι Ιάθη, ΰπέστρΐψί, 1 5
/«τα ψωκί}ϊ μ€γά\·ης δοξάζων τον ®ΐόν· και ίπΐσίν 1 6
«τι πρόσωπον παρά τουϊ ττόδαϊ αντον, ηι^αριστών
αντί3· και αΰτοϊ ην Έ,αμ.αριίτη'ϊ. άποκριβίίϊ δ( 017
Ί^σοΰϊ ΐΐπίν, " Ούχ'ι94 οι δί'κα ίκαθαρίσθησαν ; οι
8ί" ίννία που; οΰχ ενρίθησαν ΰποστρ(φα.ντκ δοΰ- 1 8
ναι δοίαν τω Θίω, «ϊ /ΑΙ} ό άλλογ£ν^ϊ ουτοϊ ; Και 1 9
ίΐνεν αντώ, "Άναστάϊ πορΐύον )} ιτιοτις σου σ£-
σωκε σε.
δε υπό των Φαρισαίων, ιτοτε ϊρχΐται ίο
ι} /βασίλεια του Θεοΰ, άπικρίθη αΰτοΐϊ, και ειπεν,
" Ουκ έρχεται τ; βασιλεία του Θεοΰ /χετά παρατηρή-
σεο>ϊ· ουδέ ίροΰσιν, Ίδοΰ ώδε, 17, Ιδού88 ε'κίΐ. ΐδοι) ί ι
νάρ, ^ /βασιλεία του Θεοΰ έκτόϊ ΰ/*ών εστίν." Εί)Τ€ ι ζ
δί »ροβ τοΰϊ μαθ-ητάί", " Έλίυ'σονται ήμεροι, όΥί
ϊπιθνμ·ησ(Τΐ μίαν των ^νίΡ("Ι' το" υ'°" το"
«τοιι <0£ ΐι·, και ονκ όψ«τθΐ. και έροΰσιν ΰμΐν, Ίδοΰ 23
·£«, ή, ΙΖοΰ {«ί30· ^ι} απίλθητί, μη& δι<άξητ(. ώσπερ 24
γαρ -ή αστραπή ή άστράπτουσα ε'κ της νπ'31 ουρανόν
«ίϊ ττ)ν νπ' ονρανον λάμπίΐ, οΰτωϊ εσται καΙΜ ό υιοί
τον άνθρωπου ίν τ^ ημίρα- αΰτοδ33. πρώτον δε δει 25
αυτόν ϊτολλά παίεϊν, και άττοδοκι/χασ^ναι άιτο τ^ϊ
·γα>ίάς ταντ^ϊ. και κα^ώς ίγενίτο εν ταΐϊ ήμίραις ϊ6
α —'Οτι Ι.. β -ότι Μ. Μμ«'β·βνΙ» 31
«ΟκχΙ» β -ΜΙ. Μ -ίίούΤ. » +αντο5Ι»
» ...;. ϋον ώί. Τ. »' ύΛ Λ» ΙΤ. 3Ζ -«« Τ[ΙΟ.
«νιβΰ Ι.
 Ι9' ΕΪΑΓΓΕΑΙ03Ϊ Κ«ψ. ι8.
τον" Νώί, όντως ΐσται και ίν ταϊς ι'/μΐμαις τοί84 υιοί
1 7 του ανδρωττου. ησθιον, επινον, {γαμούν, (ξίγαμίζον-
Τ°Μ' "ΧΡ1 ί5 ήμίρας ('ισηλθι Νώί «ϊ ττ)ν κιβιατόν,
και ^λίίν ό κατακλυσμοί, και άπώλΐσεν αίΓαντοϊ*7.
28 ομοίως και ως ίγίΐ^το «V ταϊϊ ημίραις Λώτ· ησθιον,
ί9 ίτινον, ηγόραζον, ΐττώλοιτ, «φυτίυοί', ωκοδόμονν· ·^
δί ήμίρα. ΐζηλθ( Λώτ άσο 2οδόμωι/, ϊβρΐξΐ πυρ καϊ
3Ο ί^Γιιΐ' ΟΒ-' ουρανού, και άιτωλίσίν άιταντα»37 · κατά
ταύτα «σται ^ ημίρα ο νίοϊ του ανθρώπου άποκα-
3 1 λυτττίται. ίν ίκίΐ'ιτ; τ^ ι'/μί/χ;, δϊ Ιστοί ί'πι του
δώματος, και τα σκίνι; αΰτοϋ ίν τ^ οίκίία, μ-η κατα-
βατω αραι αυτά· και ό ίμ τ<ρ" άγρω ομοίως μη
32 ίπιστρ&Ι/ατω ίΐϊ τα οπίσω, μνημονΐύϊτι της γνναι-
33 κοϊ Λωτ. Οϊ ΐάν ζητηστ} την ψνχην αΰτοϋ «τώσ-αι4*,
ττ^ί'· και οϊ ίάρ άττολίοτ; αντήν*1, ζα>ογο-
αΰη^ν. λίγω ύ/χΐν, ταυττ; τ$ νυκτι ίσονται δνο
<πΙ κλίνης μιάί4"· 4" €ΐϊ ιηφαληψθηατται44, και ό Ιτ€-
35ροϊ άφΐθήσίται. 8ύο ϊο-ονται" άλ^ουσαι «ιτι το
αυτό· "μία ΐΓαραληφθησπαι", καΐ ή47 ίτί'ρα αφίθή-
37 ο-€ται." "Και αποκριθέντίς λίγονσιν αύτω, " Που,
κνρίΐ" Ό Κ (ΐττίν αντοΐς, "Όττον το σώμα, ίκΐΐ
συναχβήσονται1" οι άίτοί50."
18 ΈΛΕΓΕ δί καΐ' παραβολών αΰτοΐϊ ιτροϊ το δίό»
ι πάντοτί προσιΰχισθαι', και μη 4κκακ»ν3, λίγων,
" Κριτής τις ην ίν τινι ττόλίΐ, τον ®ΐον μη φοβον-
3 μΐνος, και άνθρωπον μη ίντρΐπόμενος. χήρα δί* ην
ίν τι} ιτολίΐ ίκΐΐντ], και τηρ-χίτο προς αυτόν, λέγουσα,
4 ΚΜΗΚΙ/ΙΓΟΙ·· μ-ΐ άπο του αντιδίκου μου. Και ουκ
ήβίλησίν* ίττι χρόνον /ΐίτά 81 ταδτα0 ΐΐπεν ίν ίαυτω,
ΕΙ και τον &€ον ου φοβούμαι, καΐ δνβρωπον ουκ7 ίν-
34 — το» Ιΐί. Μ — τοί Ε. Μ ίγαμίζοντο υΐ. 37 νάνταϊ IX
38 ταύτα 1^, τα αντά Τ. * — τφ Τ. 4· νιρινοιι/σασΑα Τ.
« [«ντή>] 1^ « [μι.5] ί. « -β Μ. « »αρ«.
λτμιφ0τ)'<Γΐται Ι<Τ. « ίνονται ίν'ο Ι,Τ. * +4 Ι : Κ I-
47 ή δβ Τ. <* + ν. 86. Δυο «σορτοι ίν τω α'νρ^*> ό «Τι «αραληφ-
θ'ίσίται, καΐ ό Ζτΐρος άφίθήσΐτΛΐ ΒΚ. 4' + ϋχα^ 1^, ΟΖ Μ «αϊ
'ιί «(τοί ϊττισυΐ'αχίί-ί-Γοι.ται Τ. ' —και IX ^ +αντονΐ Ι/Γ.
3 ;><»««'" Ι« «ΚΙΙΜΪΙ· Τ. « +τ« Β£. » ι·;«(Λ» Ι,Τ.
* ταύτα 4< Τ. ' ούδί ι!ι·βρωιτοι> Ι»,
 Κ·ό. ι8. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. 193
τρίτομοι· δια γι το ιταρίχϊΐν μοι κόιτον την χηραν 5
ταΰτην, Ικοικησιο αυτήν, ίνα μη ίΐς τίλος ίρχρμΐνη
υνωπιάζτ/ μι." Είττί δί ό Κνριος, " Ακονσατί τι ο 6
κριττ/ϊ Τ7ϊ αδικίας λί'γίΐ· ό δε Θίόϊ ου μη ιτοιήσ·«ι" 7
·η}ι· (κίίκηιτιν των ίκλίκτων αντοΰ των βοωντων ττρί>5
αυτόν9 η/ιίρας καΐ νυκτός, και μακροβνμών10 ότ* αν-
τοΐϊ ; λίγοι ν/αίν, ότι ττοιτ;σίΐ τ>)ν ίκδίκησιν όντων 8
<ν ταχιι. πλι)ν ό νιο! του άνθριάπον ί\θ<αν αρά,
€υρησΐΐ την ιτίστιν «ττι της γης ',
Εΐιτΐ οί καΐ" η-ρόϊ τιναϊ τους πίποιθότας ϊφ' 9
Ιαντοΐς ότι ίίιτί δίκαιοι, και £(ονθ€νονντα{ τονς λοι-
νοΰς, την ιταρα/3ολι)ν ταΰτ^ι»· "Άνθρωποι δυο άν£- ίο
βησαν ας το «€ρον νροο-ιΰξασθαι· &" Λ Φαρισαΐοΐ,
κιι ΐ ό ϊτίρος πλάνης, ό Φαρισαΐος σταϋΐΐς ιτρδϊ 1 1
ΐαντ&ν ταύτα13 προο~ΐ)νχΐτο, Ό 0€0ϊ, ίΰχαριοτώ σοι,
ότι ονκ €Ϊ/ιι £ητ<ρ14 οι λοιποί των ανθρώπων, άρ-
ιταγίς, άδικοι, μοιχοί, η και ω5 οίτο» ό Τ€λ»κηϊ".
νηστίνω οίς τον σαββάτον, άποοίκατω πάντα όσα 1 2
κτώ/ιαι. Καΐ 4" τ€λών»;ί μακρόθίν ίστώί ουκ ^ί- 13
λ<ν υνύί τους οφθαλμούς <1( τον ονραν&ν ίττάραι''·
αλλ* ίτντττίν «Ιϊ18 το στήθος αυτόν, λίγων, Ό Θίόϊ,
Ίλάσθητί μοι τω αμαρτωλή. Α-ίγω ΰμΐν", κατίβη 14
οντος δΐδικαιωμά/ος €ΐς τον οΐκον αυτοί, ή ίκ£Ϊνο5Ι".
ότι πας ό υψών ίαυτον ταττίΐνωθήσίται· & 64" ταπίΐ-
»ών «αντον ΰψωθησίται."
Ώ.ροσ·ίφΐρον Οί αιτώ και τα βρέφη, ίνα αυτών ι ζ
αντηται· ΐδόντ«5 δι οι μαθηταΐ ίΐΓ€Γ(μηοχινΜ αντοΓϊ.
ό δι Ίι/ίτοΰϊ ιτροα-καλίσ-άμίνο! αυτά ίίττίν" ', "Άφίτΐ ι6
τα παιδία ίργισθαι προς μ(, και /ΛΙ) κωλνίτί αυτά.
των γαρ τοιούτων ϊοτιν ή βασιλιία τον Θίον. αμήν 17
λίγα» ι'/χΓι·, δϊ ίάν" /ΛΙ) δίζηται την /3ασιλίίαν τον
βίου ώί ιταιδίον, ον μη ιισίΧΘ^ «ΐϊ ανη/ν."
• *„!,>,, Ι,Τ. · «ύιγ Τ. '· μ«ρο»νί«·; Ι,Τ. " [««»] Ιχ
'* -· ΙιΤ. " τ«0τα »(ΐόϊ ίανιοι· Ι, »ηαΓ(7. " « Ι"
» ό τ«λ»νι|5 ·δτ« Ι/ ηΐβΓ». '·»«!, 1ΛΛΤΒ. " «»άρ«1
«« τβ> ο ι />· : ω * Ιι ΪΪΚΙΓ^. Τ. '8 - «« !<. " + ["Ο Ι*
* !·)>· «ήτ·» Ιο 4 Υ«Ρ «««"-ΟΙ Τ. ]> «αί υ [,. *> <'
·' ί» Ιι.
25
 194 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κβψ. ι8.
18 Και ίτηρύτησί τ« αντόν άρχω», \ίγαν, " Διδάσ-
καλ« άγαθΐ, τί ιοο/σαϊ ζιαην αοάνιον κληρονομη-
Ι9σω;" Εΐ»« δί ο»τφ ό Ίι^τουϊ, " Τί μι λ*γ«ΐ5
10 άγαί/όν ; οι·θ£Ϊ9 άγαί/όϊ, ίϊ μϊ) **5, Ο Θ(όϊ. τας
«'ντολάϊ οιδας, 'Μ.ή μοιχίΰοτ}ϊ· μι} φον€νσι;ί· /«?
κλίψ^<!· μη ψ€νδομαρτνρΐ7οτρ· τίμα τον πατίρα σον
ιι και η)» μητίρα. »·»"." Ό δί £ΐπ«, " Ταΰτα πά^τα
ιι ίφνλαξάμην30 «κ νιόπττόϊ (ιόν*7." Άκοιίσαϊ δ« τββτα"
ό Ίι^σοϋϊ ΐΐπ(ν αΰτώ, "Έτι ϊν σοι λ€ΐ»€ΐ· νάντα
όσα ?χ£« «·<ιίλτ;σοΐ', και 8ιά8βϊ** ιττωχοΐί, και ίί€«
θησαυρών ϊν ονρανγΜ· και 5κ"ρο, άκολον^€1 μοι."
13 Ό δί άκονσαί ταντα ιτίρΐλυνο* <γΛ»«τβ'"· ην γαρ
24«·λσυσιοΐ σψο'δ/χι. Ίδών δ< αυτοί» ό Ίησοΰς «»ρ(-
λ»«ν ·γη^|Μνο»Μ ίΐττί, "Πώϊ δυσκο'λωϊ οι τα χρή
ματα ίλοντ€ί Λ«λ<ύσ·ονταν ίίϊ τη» βαο-Λίία» του
ϊ5θίοβ**. Ει!κοιτωτ€ρον γαρ ίστι, κάμηλοι» δια τρν}ΐα-
λιάι ραψίδοϊ*4 ιΙσΛβΛν*5, ^ ιτλοΰσιον <ΐϊ την βασι-
ι6 λίΐ'αΐ' του 0€οΰ ΐ1σ€λβ(1ν." Εΐττον δι οι ακονσαιτΐς,
ί? " Και τίϊ δύναται σωθηναι ;" Ό δ« Λττί, " Τα αδύ
νατα ιταρά άνβρωιτοΐϊ δίΛ-ατά ίση ιτβρά τψ θί^"."
ι8 ΕΤιτί δι ό" Πί'τροϊ, " Ίδον, ι?μ«ϊ άφηκο|ΐο· ιταντα,
29 κβΧ" τ/κολουίησαμί'ν σοι." Ό δί «Ιχίν αΐτοΐϊ,
" *Αμι;ν λ«γω ϋμΐν, ότι οϋδίίϊ ίοτιν δϊ άφήκα> οΐ-
κίαν, η γ»»»ϊι, ή άδΛψοΐβ, ή γυναίκα*, η τίκνα, ίν«€ν
30 τ^ϊ βασιλΐίαϊ του ®ιοΰ, 3ϊ οι40 μ>} ά^ολάΡπ" »ολ-
λατλασίονα ίν τφ καιρώ τοντω, και ό> τω αΐώι·ι τω
*ρχομΐν<Λ ζαήν αΐώΐ'ΐον."
3ΐ ΠΑΡΑΛΑΒΩΝ δ« τονϊ δωδ€κα, «!»·€ ιτροϊ αΰ-
τοΰϊ, " Ίδοΰ, άναβαίνομιν €« Ίιροσίλνμα", και τ«-
λ«σ#τ;σ€ται τάντα τα γηραμμίνα. οία. των ΐΓροφ-ητών
3^ τω νίώ του άνθριάνον. ταραοοθησίται γαρ τοΐς
»-<»»£. * «>νλ«{<ι 1Τ. » -)»ονΤ. «-τ«5τ·1,Τ.
* ί>€ Ι* " τ<« ονρατοϊί Ι< (ηοη ΏΙΊΓ:Ι. Τ. ·' «γ··"»*1» τ·
Μ πβριλυιτοΐ' γινό/*·»^» Τ. Μ ·« ττ)^ ^*σίλιι«' του β«*ΰ ιϊσν·-
ίι.ιιοιτηι'Γ. '« νίμΟΓυΐΟίλοη/Ι Ι.Τ. » {Ηλβίί» Ι..
14 «ορά ( + τω Τ) βι» «»τί» Ι,Τ, «1 ίστιι· »α/Μ β<γ 1 ηι ΊΓ.ν. " -β Τ.
. ι· ·< ,· ιά ί
υχί Τ. «' Α»3ϊ Ι. (?)β« )ΐ4αιν·'· " Ί«(»>ι»·λιίμ Τ.
 Κίψ. ΐ9· ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. 195
ί#ι·<σι, και ίμπαιχθψηται, καί νβρίσθηΟΤίΤαι, και
ίμ-π-Γνυθήσίται, και /«αστιγωσαντΕς άιτοκτινονσιν 3 3
αντάν και τ;] ή/ιερή. τη τρίτη άναστησηαι." Καί 34
αΰτ-οί οϋύ(>> τοντων σνν^καν, και ί/χ το ρφμα τοντο
κικρυμμίνον αν αυτών, και ονκ «γινωσκον τα λ*γί·

ΈγίΥίτο 5ε (V Τω ΐγγίζίΐν αυτόν ιί$ Ίιριχώ", 35

τνφλόϊ τΐϊ ίκάθητο ναρα π;ν οδοί» προταιτ^ν"
άκουσας 82 όχλον διαττορΐνομινου, ίττυνβάΐΌ-ο τι4* 36
«»; τοντο. άπήγγΐΐλαν 8ί αντω, "Ότι Ίι^τοΰί 037
Να£ωραΐο5 ναρίρχίται." Κα· ίβΰησι, λίγων, " Ίη- 3$
σον, ν'ΐί Δαβίδ4", ΐλίησάν μι" Και οι ιτροάγοντ65<7 39
ίττϊτίμων αντψ Γκα «ΓΜΜτήση49· αντο« δ« ττολλω μάλ
λον ϊκραζΐν, «Υ» Δαρίδ", ίλό^σον /Μ." Χταίίίϊ^ο
ί ί 4° Ίι^7·ον« ίκΐλίυσίν αυτόν άχθήναι προς αυτόν
ίγ/ίσαιτος δί αυτοί ίνηρωτηση αυτόν, λίγων", 41
"Τι σοι ^(λ<ις ιτοιήσω" Ό Αϊ «Τικ, "Κύρΐί, ίνα
άναβλίψω." Και ό Ίησονς ίίπίκ αντιί», " Άνάβλ*· 41
\(ίον· ή νίστις σον σίσιακί σι." Και παραχρήμα $$
ανίβλίψί, και ήκολούθίΐ αι'τω δο£άζ<αν τον ®ίόν·
Και ~άϊ ό λαοί ΐόωΐ' ιδωκίν οίκον τω Θεώ.
ΚΑΙ ΐΐσϊλθων Βιήρχπο την Ίιριχώ1· και ίδον, 19
α.νηρ ονόματι. καλονμεΐΌϊ Ζακχαΐοϊ, και αντο$ ην ι
α(ΐχιτ(\<άνης, και οδτοϊ Ί[ν* ιτλοΰσιοί· και ί^τιι ίδιΐκ 3
τον Ίηνονν, τι'ϊ «ττι, και ονκ ι^δννατο άπο του όχ
λου, ότι τη ηλικία μικροί ην. και νροδραμων ίμ- 4
ττρησβίν άνίβη «ττΐ σνκομ.ωρα£αν3, Γι·α ΐδ»; αντόχ· ότι
δι" ίκιίνης ημίλλι διίρχΐσθαι. και ως ηλθίν ίττί ζ
τον τοττον, άναβλίψας ό Ίησοΰς ίΐοίν αυτόν, και
ίΤ—( νρος αυτόν, " Ζακχαΐι, σπει'σιΐϊ κατάβηθι· σή
μερον γαρ ίν τω οΓκω σον δ(ΐ μι μΐϊναι." Και 6
σττίνσαϊ κατίβη, και ΰνίοίξατο αυτόν χαίρων, και 7
ίιταντβ6 οΐΐγόγγνζον, λίγοντίς, " "Οτι παρά
« «ΤΟΤΗΤ 1Τ. « + [ίι·] 1^ « Δαν€» Ι,Τ.
η/κίγοττπ Ι< «ΜΜΊ». β »ιγ<ί<ΤΒ Ι.Τ. * — ό Τ.
*· —Αήντ Τ. ' '1<ρ·ιχ>> Τ. · ·ντ« [ΐ(>·^ Ιι. ' σν<ο^ορ€«· Κ,
· -ίι'ΙΤ. 5 ΙΓ«ΙΤ€Ϊ Ι»Τ.
25—2
 ι96 ΒΤΑΓΓΒΛΙΟΝ Κ<φ. ίο.
8 αμαρτωλά ιΐϊόρΐ ΐ'υτηλθί καταλΰσαι." 2τα&6ΐ? δε
Ζ ακμαίος είπε ιτρό« τον Κνριον, " Ίδον, τα ήρίο-η'
των υπαρχόντων μου7, κύριε, δίδωμι τοί» ιττωχοΐί" · και
€Ϊ τινόϊ τι ίσυκοφάντησα, αποδίδω/χι τετραιτλοΰν."
9 Είπε δε προϊ αυτόν ό Ίησονν, ""Οτι σημΐρον σωτη-
ρία τω οίκω τούτω έγένετο, καθότι και αντοϊ υιοί
ιο'Α,βραάμ εστίν, ήλθί γαρ ό νιος του άνθρωπου ζΐ)-
τησαι και σώσαι το αττολωλοϊ.
ιι 'ΑΚΟΥΟΝΤΩΝ δ« αυτών ταϋτα, προσθάς ίΤ«·ί
παραβολήν, δια το (γγυϊ αίτλν «Ιναι Ίιρουσ·αλή|ΐ*,
και δοκ€Ϊν αΰτούϊ ότι παραχρήμα. /ιί\\(ΐ -η βασιλΐία
ιιτοίΐ Θίον άναψαινβσθαι- ίΐπΐν ουν, " Άνθραητός τ«
ο5γίν>)ϊ ίπορΐΰθτ} (ίϊ χωράν μακράν, λαβιΐν εαντω
1 3 βασιΧίίαν, και νιτοστβίΐ/'αι. καλίσαϊ δί δ€κα δοΰ-
λουϊ ίαυτοίϊ, ίδωκίν αΰτοϊς δίκα μν£ΐ, και «Τ»Γ€ ιτροϊ
14 αντοΰς, Ϊ1ραγματ€νσασθΐ Ιβ»»10 Ιρχομαι. Οι δί το-
λΐται αϋτοίϊ ίμίσουν αντόν, και αΐΓ€θΤ€ΐλαν πρισ-
βΐίαν οπίσω αυτοί, λΓ^οιτίϊ, Ου θίλομεν τούτον
ι £ βασιλίΰσαι Ιφ' ημάς. Και ίγόττο εν τω όταν€λ-
θίΐν αντον λαβόντα την βασιλΐίαν, και ΐίπε φιανη-
θήναι αντω τουϊ δοΰλουϊ τοΰτουϊ, οΐϊ β»*·" το
1 6 άργΰριον, ίνα γνφ " τίϊ τί διοτραγ/χατοίσατο. ιταρί-
γίνο-ο δί ό ίτρώτοϊ, λέγων, Κυρ«, τ; /χνά σου ιτροο·-
ι; «ιργάσ-ατο Κκα" μνάΐ. Και ίιττίν αύτω, Εΰ'4, αγαίίε
δοΰλί· ότι (ν ελαχιοτω ιτιοτόϊ έγε'νου, ΐσθι ίζουσίαν
1 8 έχων ίπανω δέκα ιτόλεων. Και ηλθατ ό δευτεροϊ,
19 λέγων, Κνριε, ή μνά <του'9 ΐποίησί πέντε μνάζ. ΕΓπ<
δϊ και τοΰτω, Και σν γίνου Ιιτάνω" ιτε'ντε ίτόλεων.
;ο Και" ετεροϊ ηλθί, λίγων, Κΰριε, ιδού, τη μνά σου,
ιι ην ιΐχρν άποκ€ΐμίνην Ιν σουδαριω· ΐφοβοΰμην γαρ
:ι· Χ σε, ότι άνθρωποι αυστηρός ει· αίρεις ο ουκ ίθηκας,
ιι. και θ(ρίζ(ΐς ο ουκ εσττειραϊ. Λέγει 81" αΰτω, Εκ
6 ν.υ Ι'ΙΓΠ ί, ιίμίιΓίΐα Τ. 7 μον τω» νιταρχόκηιΐ' Τ. · τοίϊ
ϊ·7ω\οι'ΐ 1.6<-.μι Τ. · <1>·«ι «ντόι· Ίί/>αντολιίμ 1» ο< «1>·»ι Ίί-
ρουιταΛήμ αντόκ Τ. '" ίν (·'. Ι,Τ. " <>&ά«ι 1 (ηο» τηαι^.!·
" γι·οΐ Ι<Τ. α *<«« "ροιτη/ιγίσαη Ι,Τ. Μ «ίγί 1Τ.
» 4 μη Τ». κν(»< Τ. > ''- ·<'>„.! γαυι/ Τ. : ό Ι,Τ. ΙΒ — 4« Τ.
 ιρ. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. 197
τον στόματος σου κρίνω σι, πονηρί δοΰλε. ·βθΐΐ<;
ότι εγώ άνθρωπος ανοτηρός ίίμι, αίρων ο ουκ ΐθηκα,
και θΐρίζων υ οι/κ έσπειρα· καΐ Άιατί ονκ έδωκα; το 23
άργίριόν μου" ε'ττί τήν*° τράπιζαν, καΐ <γώ" ίλΟών
σνν τόκιο αν ϊπρα|α βΰτ<5"; Και τοις παρίοτώσιν ΐ+
€ΐπιν, "Αρατε αν αντου τι}ν μνάν, και δότί τφ τάϊ
δί'κα /ινάϊ ίχοντι. (Και ιίπον*3 ούτω, Κνρκ, «χ«25
δ«κα /ινάϊ.) Λέγω γαρ" νμϊν, ότι παντί τω ίχρντι 26
οοθήσΐται· άπο δί τον μ.ή έχοντος, και 3 ί^ίΐ άρ-
θγτΐται άττ' οίτοί15. Πλ^ν τονϊ ΐχθρανς μου ίκ«£- 27
»*»«**, τονϊ /«} θΐλήσαντάς μι βικτιλινσαι ΐπ' αΰ-
τονί, άγάγιτί ώδί, και κατασφάξατί" ϊμπροσθέν
μον." Και «ϊττωΐ' ταΰτα, Ιττορεΰΐτο ίμπροσθίν, ανά- 28
βαίνων είϊ Ίίροσολι;/«ι.
ΚΑΙ ίγένετο ώϊ ήγγισίν ΐις 'Βηθφαγη" καί Εΐ}· 29
ί' .· :Ό!!·, 5Τρόϊ το οροί το καλοΰ/ΐίνον ίλαιών", άττε-
στί,Χί δνο των μαθητών αντοΰ30, είττών", "ΎπάγΐΤίΖΟ
ίΐϊ την κατιναντι κωμην· ίν ^ ίΐσττορΐυόμΐνοι €υρη-
σ€Τ{ πώλοι» δίί>ί/<.ί'ΐ'οι·, εψ' όμ ονδείς ίτωττοτί ανθριά-
ττων ίκάθισι· "λυσαντΐς αυτόν ά-γά-γιτί. και εάν τΐϊ 3 1
ΰ/ιάς ('/ιωτα, Διατί λνετ€ ; οντωϊ έρεΐτ< αντιρ33, Ότι
ό Κύριος αντον χρίίαν ίχ€ΐ." Άπελ^όιτίϊ δ< οι }ι
αατίσταΧμίνοι ενρον καθώς εΤττιν αντοΓς· λνόΊτωρ δε 3 3
αντων τον ιτώλον, «Γιτον3* οι κύριοι αντον ιτροϊ αν-
τον'ϊ, "Τι λν'«τ€ τον πώλον;" Οι δε είπο»34, ""Ό 34
Καίριος αντοΰ χρίίαν ΐ\*ι· Και //γαγοι/ αι'το ΐ' ττροϊ 3 5
τον Ίησοΰν και ΙττιρρίψαντΒ3" ίαντιϊν87 τα Ιμάτια
ί»1 τον —ώλοΐ', Ιττίβίβασαν τον Ίησοΰν. νορΐυο- $6
μ,ίνον δε αυτόν, νττεστρωννυον τα ίμ,άτια αντων εν
•τρ ο'δω. *Εγγι'£οντος δε αντον ήοη προς ττ) κατά- 3 7
βάιτΐΐ τον όρους των ιλαιών, ηρ£αντο άπαν το
πλήθος των μαθητών χαίροντες αΐνεΐν τον Θεον
α* Ι,Τ. » - ^ ΙΤ.
" «ντ» ,>ρα(α Ι» β «Ιιτα» 1Τ. » [γαρ] Ι,.
βί-η)0] ΙΑ "τβΛβνίΤ. " +οϋτον{Τ. β
-· .ί,ι.-,ι Ι.Τ. » -αντβνΤ. " λ'χωκ Τ<. " +«αίΤ.
»[«ν>ν
- € ϊ ίΤ.
 198 ΒΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ,φ. ίο.
38 <ρωιτ) μιγά\Ύ] ττίρί ττασών'" ων »Γθην δννάμίων, λί'-
γοντίϊ, " Ενλογτ7//.ΟΌϊ ό ίρχό/χινοΐ βασιλίύς ίν ονό
ματι Κυρίου· (ϊρήνη ίν ονρανψ3*, και δό£α ιν νψί-
39 στοΐϊ." Και τιν« των Φαρισαιων αϊτό του όχλου
«Ιπον4* προϊ αυτόν, " Διδάσκαλι, ΐπιτίμησον τοΐί
40 μαθηταΐς σον." Και άποκριΰιΐϊ ιιττιν α4τοί$41, "Α«·
γω ν/λΐν, ότι, €αν ούτοι «ΓΜβττηίτωο-ιν*1, οί λίθοι κικρά-
4ΐ ξονται"." Και ώ? ^γγισιν, ΐδώκ η;»» πάλιν, <κλανσα>
4> €5Γ* αντή", λίγων, "Ότι £Ϊ ϊγνυις και συ, και ·γι" «V
τρ <] «<'/«' σβυ4* ταΰτ^ι τα ττροϊ ίίρ^νί/ΐ' β-ου"· κοκ 8)
43 ΐκρνβη άτο οφθαλμών σον ότι ηζουσιν ·ημίραί ϊνι
σί, και ιτφιβαλονσ·ινΜ οί ίχθροί σου χάρακα σοι, και
44 Τίρικυκλωσουσί σι, και συνίζονσί σί ιτάντοίιν, και
ίοαφιοΰσί σι και τα Τί'κνα σου «ν σοι, και ουκ νίφη-
σουσιν ίν σ-οΐ λίβον Μ λίβφ49· α,νθ' ων ουκ ό/ΐ'ως
τον και/κ! ι» τ^ϊ ίπισκοττηί σου."
45 Και ί2σ<λ0ών ίΐ: το ί<οόν, ήρζατο Ικβάλλβα' τον;
46 ττωλοΰνταϊ ίν αύτφ καΐ αγοράζοντας*", λίγων αντοϊϊ,
"Γίγραιτται, ' 5'Ό οίκοί μου οίκο5 ιτροα·«νχή» 4στίνΜ·*
ν/Λίΐϊ δί αντον ιποι^σατι οττ^λαιον λ2;στών."
47 Και ι/ι· διδάσκων το κα^' ήμίραν ίν τω ίίρω· ο!
δι άρχίΐριΐς και οι γραμ/ιατιΐϊ ϊζτ;τουν αυτόν άΊτο-
48λισαι, και οί πρώτοι τον λάου· και ούχ ήρισκ»99
το τι ποιήσωσιν, ό λαο$ γαρ άπας ϊζίκρίμα,το αντον
ακουων.
20 ΚΛΙ ιγινίΤΟ ϊν /χια των ήμ(ρ£ν ίκϊίνων', διδάσ-
κοντοί αντον τον λαον ίν τ<ρ ίιρω και ιναγγιλιζο/Μ-
νον, ίπΐστησαν οι άρχκρ<1$" και οί γραμ,ματιϊς σνν
ιτοΐϊ πρισ/ϊντίροΐί, και ίίπον1 προ» αντον, λιγοντβ',
«" «"οί* «ίονσια ταντα ποιείς, ^ τις
38 ππ'» ΓΙΟΙ· 1^ 3Ϊ «ι· οΐ'ρβνώ «ΐρήρτ) Τ. 40 . Τ-.ι ι Μ.
41 — αΰτβΐϊΤ. 4Ϊ Λ*ιΐΓί)σου<ΓΗ' ΙιΤ. ° κρά^ονα-ιν Τ.
«αντίρΙ-Τ. «[««ίγ·]!. « -νονίι. « [«ν] Ι>
«" »«ρ»μ/3αΑοΟιην Ι, ΒΙιΙΓρ. " λίθοι· ί- 1 λίβφ <ι> τοί Ι». Μ — «τ
'
•ατοί ό οΐ«οί μον οΐιοϊ ιτρβση· νίί Ι· ΙΪΚΙΓΪ. Τ.
1 -(<»'» μ Ι,Τ. * ίΐίΐΐί'ί Τ.
· Γ.;™,, τ.
 Κι*, ίο. ΚΑΤΑ ΛΟΥΕ Α Ν. 199
ίσην <5 δοΰς σο» την ίζουσίαν τούτον ;" Άιτοκρι&ίς 3
ϊ» ίΐτΓ£ προς αυτούς, "'Κριατήσω υμάς κάγώ Ινα*
λόγοι·, και ιίπατϊ μοι· Το βάπτισμα Ιωάννου «£4
ουρανού ίξν, ^ ΐ£ άνθρωιη» ;" Οι δί »νν«λογ£πχντο7 5
»ρος ίαντους, λέγοντες, " Ότι ία» είττω,αεν, Έ£ ον-
ρανοίΐ, ίρ«*, Διατι* βίν"1 ουκ ειτιο-Γει'σιιτε αΰτω ; ίάν 6
δί €Ϊ7τω.ΐ'£ΐ·, Έί ανθρώπων, *ά$ & λα6ϊ" καταλιίασίΐ
>}/ϋΐ?- ιτίτΓίΐσμίνοϊ γαρ ίστο· Ίωάννην προφήτην
ιΓνα(." Και <χττ·(:κρΛ?))<τα>' /») £{δό'αι ττόίίΐ·. και ό 7,8
"Ι>;σοΓί ίΤττίν αΰτοΐΐ, " Ο ϋδέ «'γώ λέγω νμΐν €ΐ· ποια
ίζουσίφ ταντα ποιώ.
*Ηρ£ατο 82 »ρ4» τλ» λα4» λίγη»" η}ν παραβολήν 9
τανητν· "*Ανβρ«ΜΓί» τιι Ιφντινπν 4μ»«λβνα", και
Ι^δστο' * αντον γιωργοΐί, και άπιδήμησ* χρόνους Ίκα-
νον';. και «κ11 καιρώ αττ£σΓ€ΐλ( προς τοιίϊ γεωργούς ίο
&>νλον, Γκα (ίττο τον καρποί τον άμπΐλώνοϊ 6«σ·ιν"
αντώ· οι δ« γιωργοι £<ιραντ€ϊ αυτόν <£απ«στιιλαν
Κ€νόν. και ττροσίθίτο ττίμψαν Ιτφον" δοϋλον οι δί 1 1
κάκίϊνον δ«φαντ<ΐ και άτι/χάσαντ€{ ίζα,πίσΎίΐλαν
ηνον. και προσέθετα ττίμψαι. τρίτον"· οι δί καίιι
τοφτον" τραυ/ιατ«ταιτ«ϊ ΐξίβαλον. ιϊπ« δι ό κύριος ι }
τον α/ιττίλώι-Όί, Τι ποιήσω; τίμ^ω τον υΐόν μον
τον αγαπτ/τόν ίσω; τοίτον Ιδόντίϊ'" ίντραπ^σονται.
Ίδόντΐΐ δί αντον οι γ<ωργοί ΒϋλογίΕοκτο" προ; 14
ΐαντον*" , λέγοντίϊ, Οντάς «την ο κληρονόμος· διΟ-
τ»β, άττο κτίΓνωμίν αυτόν, ίνα ι/μών γήηται*4 17 κλι^-
ρονομία. Και ϊκβα\όντα αντον Ι^ω τον άμπ<λώνο9, 15
α'-ί'κτίίναν. Τι ονν ποιήσΐΐ αϋιοΐς ό κύριος τον
άμ~(\ώι·υ<; ; έλινσΐται και απολέσει τους γιωργονς \6
τοντονς, και δωσ<ι τον αμπελώνα άλλοις." Άκον-
84'5 ^ιτον", " Μι) γένοιτο." Ό δί ε'μ)3λίψας ι·,
• — «·* Ι,Τ. ' συΜλαγίίοιτο 1. · +ή>ιΐν Ι»
• Δια τί ΒΕΙ,Τ. '° -«5» Τ[Ι-]. " ό λώί «Γ« 1 ηκιι·0. Τ.
<ο· π-ρός τδμ λαοί· Ιι. '3 — τις Ι/Γ, αί Άμιτίλώνα βφι/τβννβμ
" <ί<ί«το Τ. » -ί^Ι,Τ. '· ίώτχηισ» 1Τ.
• . Γ.^Ο>- Τ7«(ι ψ αϊ Ι/Γ. » Τ|>ι'την πέμψοι Ι ,Ί'. » «άιι·Γηι> Ιι.
• -ΜντκΚ ^ ίκλογίσαμτο !>. = αλλ,λονί Τ. «-«ιντιΙ,Τ.
" ΜΤ» 1- ιιιαΓίΐ. β βί 44 ά»ιίσ«ιτη Ι, (ηοη ηιαιν·)· *" «Ι*"· Ι*Τ.
 100 ΕΪΑΠΈΛΙΟΝ Κίψ. ΙΟ.
αντοΐς Λτί, "Τί ονν εστί το γεγρα/ι/ιένον τοΰτο,
Άίθον ον απίδοκίμαοΊΐν οι οΐκοδο/χονντες, ούτος ϊγί-
ι8 νηθη εΐϊ κεφαλήν γωνίας ;* Πάς ό ιτεσών «τ' εκείνον
τον λίϋον σννθλασθήσΐται· Ιφ' ον ο" αν πίστ/, λικ-
1 9 μ-ι'ι&ίΐ αυτόν." Και «ζήτησαν" οί άρχκρβϊ κα.1 οι
γρα|ΐ(ΐατιί5*8 ίτηβαλίίν ίιτ αυτόν ταϊ χίϊραϊ ό> ούτ^
τ// άίρα, και ίφοβήθησαν τον \αον· ϊγκοσαν γαρ
ότι νρός αντονδ την ττοραβολήν ταύτην ίΐιτί*5.
20 Και παρατηρήσαντκ άπίστνΧαν ίγκαθίτους, ννο-
κρινομίνουϊ ϊαυτους δίκαιον; ΐΐνυ,ι, ίνα ίπιΧάβωντΛΐ
αντον λόγον, ιΐ* τλ10 παραουνναι αυτόν τζ "ρχ'"/ και
21 τρ Ιζουσία του ήγϊμόνος. και (ττηρωτησαν αυτόν,
λί'γοντΕ», "Λιδιίιτκαλϊ, οίδαμεν ότι ορθώς λίγος και
διδασκ£ΐ5, και ου λαμ,βάνΐΐς πρόσωπον, αλλ' ότ*
ϋ άΧηθίίαϊ την όδον τον Θίοϊΐ διδάσκίΐϊ. ίζΐστατ
23 ημΐν" ΚαιοΌρι φόρον δονναι, η ον ," Κατανοι^ταΐ
δί αντών τι^ν ιτανονργίαν, <Τπ< προς αντονς, " Τί ρ*
^4 τεψάζίτί'3; ίΐΓΐδίίξατί ''' μοι οηνάριονΜ· τίνος ϊχΐί
€ΐκόνα και ίπιγραφήν ;" ΆττακμίΟίντκ δε ίΐιτον21,
25"Καίσαροϊ.*' Ό δί αϊτό/ αίτοϊϊ", "Ά·π$8οτ€ τοί-
ννν" τα Καίσαρος83 Καίσαρι, και τα τον Θίον τω
ι(, Θεώ." Και ονκ ίσχυσαν ΐπιλαβίσθαι αντον ρήματος
ΐναντίον του λαον· και θαυμάσαντίς ίΐτΐ ττ; άττοκρί-
σ<ι αντον, ίσίγησαν.
27 Προσιλ^όντες δε τίνες των 2αδδουκαι'ων, οΐ άντι-
λίγοντ«ί*9 άνάστασιν μι) (ΐναι, ΐΐτηριάτησαν αντόν,
28 λέγοντες, " Διδάσκαλε, Μωσήί" έγραψεν ήμΐν, εάν
τίνος αδελφός άποθάντ) ίχιαν γυναίκα, και οντος
άτεκνος αποβάνη41, "να λα/ί/^ ό άδελψος αυτόν Τί/ν
γνναΐκα, και ίζαναστηστ) σπίρμα τω αήίλψω αντον.
-·, επτά οΐιν άδελψοι ^σαν και ό πρώτος λαβών γυναΐ-

ν ίζήτανν ΙΛ (ηοη ?'ί ΠΓ7. }. ν γρομμοτβϊί «αϊ οι αρχίίίχΐί Ι-Τ.

19 «ΪΜΙ» τιί»· ιταρα^ολ^ ΎΛύτην Ι,Τ. * ώσ Γ» Ι«Τ. *ι ημαΐ Τ.
=-' -Τί μ< ΐΓ<1()αίίΓ. Τ. Μ ί«ίί«τ. Ι,Τ. »· +[οί«8«ιί».
«αϊ ίΐϊτίΐ/] Ιχ 31 €7ττοι· Τ. ** ιτρος αυτούς Τ. 37 Τβάπη'
» +τίΤ. » λ<γοΜ·« Ι, ΜΜΓί. « ίίανσίμ ΙΤ.
 Κ(φ. ίο. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. 2ΟΙ
κα. άπίθαί'ίν άτεκνος· και ίλαβίν'~ ό Λιι,τ^ιυς την 3°
γυναίκα, και ούτος άττίθανίν δτίκνοϊ43· και ό τρίτος 3 1
ΐλαβΐν αυτήν"· ωσαύτως δε και οΐ ετττά" ου κατε-
λιττον τεκνά, και άιτέΐανον46· ΰοτερον δ& ιτάντων47 3 2
ά—ί'θανε καΐ ή γυνή49. 4ν τη οΰν49 αναστάσΐί, τίνος 33
αυτών γίνεται γυνή ; οί γαρ ετττά ϊσχον αυτήν γυ
ναίκα. Καί άττοκρςβίΐϊ50 είττεν αϋτοΐς ό Ίτ^σοΰς, "Οί 34
νΚΜ του οιωνοί τοιίτοί) γαμονσι και ϊκγαμίο-κοντας ' ·
οί θ£ καταζιωθίνπς του αιώνος ίκίίνον τυχίΐν και } 5
7175 αΐΌθΓτασ€ωϊ τί^ϊ ίκ νΐκρων ουτί γαμ,οΰσιν ουτί
Ικγαμίοτίονται48· οϊτίω γαρ άιτοίανϊΐν ίτι 8ν><αντ(Μ· 36
!'-·ι -.•-,ίληι γαρ £Ϊσι, και υιοί ίΐσι του54 Θίοΰ, τ^ς
αναοτάσ·€<ι>ϊ «ιοί όντίϊ. "Οτι δ( ίγείρονται οί νεκροί, 37
και Μβκτήϊ40 ΐμήνυσιν ίπί ττ^ς βάτου, ως λ,ίγίΐ Κν-
ριον τΐ,ν Θίόν Αβραάμ και τον55 0€ον Ισαάκ και
τ4»" ®«ον Ιακώβ. Θεο5 δε ουκ «στι νεκρών, άλλα 38
ζώντων, ττάντίϊ γαρ αΰτω ξώσιν." 'ΑτΓοκρι5€ντίς39
δι Τίί'ίϊ των γραμματίων ιίττον56, "Διδασκαλί, καλώς
Ουκ Ιτι57 84 Μ ετόλρ^ων «τΕρωτάν αντόν4°

Ειττί δε ττρος αυτούς, " Πώς λεγουσι τον Χριοτον4ΐ

«ϋν Δαβίδ1" «Ιναι™ ; και αυτός Δαβίδ ''' λε'γίΐ «ν βίβ- 4-
λιρ" ψαλμών, ' Εΐπεν όδί Κύριος τω κυρίω ρ.ου,
Καίον ίκ δΐζιών μου, ίως αν θω τους {χθροΰς σου 43
ντοπόδιον των ιτοδών σου." Δαβίδ 1' ουν κΰριον αϊ- 44
τλ»*3 κιιλ ο, και ττώς υιοί αύτοΰ84 ίοτιν;" Άκοΰοντος45
0£ παντός τον λάου, αττε τοΐϊ μαθηταΐ$ αύτοϋ",
" Προσί^ίΤί αττο των γραμματίων των θΐλ.όντων ^6
ίΓερΜΓατεΓν εν οτολαΐς, και ψιλουντων ασπασμούς ίν
τοις άγοραΐς, και πρωτοκαθεδρίας εν ταΐϊ οτ;ναγαι-
β -ίλαβη>Τ. « -την γυναίκα α<1βη. νατι. Τ. « + [ώσβν-
τ»ί] Ι» ο +«αί ΒΕ. « ανέίναν Τ. V —$) -,,ΥΓ(,,Γ Ι,τ.
* χαΐ ' γν»π} αν^οΜί' Τ. ''' τ} γνιπ} ου*- ίν τ^ Τ. Μ — «ιτο-
•ρ&^ίς Ι*Τ. 51 γαμι'σ*οιται Ι,, «/ «γαμι^Όί-ται Τ. 5ί Ύ*ψ·ί-
ζοτταί ί, αί «ιτγι^ιίίοιται Τ. Μ ο«ί« Ι;. »« -τοί Τ.
" —Αν VI. » «Ιπα» Ι/Γ. » Ον<ιΛ·ι ΙΤ. 58 γ«Ρ Τ.
^ Δαν·^ Ι,Τ. *> ιί»·"ί Δαν«ΐ< νΐόρ; Τ. ' φτνί' !..
"' -Α Ι* β «ντο» «ν'(χοι· Τ. " αντοί νίόί Τ. · ιτρόϊ
«««ι Τ.
 ιοί ΒΤΑΓΓΒΑΙΟΝ Κ.,'. 1 1.
47 γ<Λ> «<" ιτρωτοκλκτίαϊ ίν τοΐϊ δίίιτνοΐϊ· βΐ κατίσβί-
ο·β·ι°" τάς οικίας των χήρων, και προφάσΐΐ μακρά."
ούτοι λήψονται* Ίπρισσάτιρον κρί-
μα.7»."
81 ΆΝΑΒΛΕΦΑ2 8ί ίΤδί τοϋϊ βάλλοντα* τα δώρα
- αΛτ&ν Α* τί> γαϊ,οψχΛάκι-ον1 πλουσίους· «Τ8« δι και
•ηνα* \>ί;"ΐι· ττίνιχράν /ϊάλλουσαν ίκ« 8ύβ ληττα*,
3 και «Γιτίν, " Άλτ^ώϊ λίγω ι5/χΐν, ότι ι; χήρο· ή •"""•χή
4 αίτη* ιτλΛον5 νάντων ϊβαλ(ν· διταντ«ϊ' γαρ ούτοι ίκ
του ιτ€ρισσ·€υοντοϊ αΰτοΐϊ ίβαΧον ΐΐί τα δώρα τοβ
θίού', ανττ; δε ίκ του νστιρήματος αυτ^ς ίιταντα*
τον /δίον δν ίΤχίν ίβαλ€."
ξ ΚΑΙ τίνων λίγόντων ιτ<ρί του ί«ροΓ, ότι λ&οκ
6 καλοΐΐ και άναίή(ΐα<Γΐ' κίκόσ/Αϊ^ται, <Τιτ£, " Ταίττα α
βί<βρ«ΐτί, ίλίνσονται ήμίραι ίν αΐς ουκ άφίθησιται
7 λίβος ίιτί λι^ω'", ο« ου καταλυβ^ο·€ται." Έτπ/ρω-
τησαν δί αΰτοΓ, λ«γοντ€5, " Διδ<κΓκαλ€, ιτότί ο?ν
ταϋτα ότται ; καί τί το <τημ€Ϊον, όταν μίλ\Ύ} ταΰτο
•γίνΐσθαι ;"
8 "Ο δ« «Ιπϊ, " Βλ€7ΤίΤ€ μη ττλαη;^τί· ττολλοι γαρ
ίλίΰσονται ίπΐ τψ όΐ'όματί μον, λίγοντίϊ, "Οτι"
ίγω ίί/Αΐ· και, Ό καιρό; ι/γγικί. /χτ) οίν" ττορΐυ-
9 β^τ* όττίσω αντών. όταν δ( άκονστητΐ ττολί/Αονϊ καΐ
άκαταοταιτίας, ^ιη πτοηθητί· δ« γαρ ταΰτα γ*νί<τθαι"
ίο ιτρωτον, αλλ* ουκ ίϋβΐωϊ το τίλος." Τότϊ Ιλεγίν
αύτοΐς, " Έγ€ρΛ;σ«ται ί0νοϊ ίιτΧ14 Ιθνος, και /3ασ-ι-
1 1 λίία ίτη βασιλίία,ν σεισμοί τ< μίγάλοι κατά τόττου;
καΐ'5 λΐ|Μ>1 καΙ λβιμοί" ίο-ονται, φ<5βιτΓρά" Τ€ και
1 1 σημΑα άττ οΐρανοβ" /λίγάλα ίσται. Προ 84 τούτων
άιτάντων'3 Ιττίβαλοΐισι,ν Ιφ' υμάς τα« χ<ΐρα« αντών,

*· οί Λαηνίίοτηι ι ^ μακρΫ Β. ** ίτροσίΐιχάμϊνοι Τ .. Μ λήμ-

ψοντ« Ι/Γ. Γί' κρΐ/Μ Ι^ ' * ίς το γα(οψΐ'λαχιο»> τα &ρα αυτών Τ.
I «αϊ τίνα ! . τίνα «α» Τ. ' λητπΐ 4ύο 1. τπαΓ·7. * α5τη >',
τττωχι) 1, ηι.ιι «ΜίΓ;;. :. · »λ€Μ» ΙΤ. ' ιτάντη 1* ' -τοί
βΜ« Τ. β »ά»τα Ι* 9 αναΜμα»»· Ι-Τ. » + £(, τ^,
II [ότι] 1.. ι- -οίν Ι.. 'ϊ γ.ν«σβ..ιταΓ.ταΤ. '
11 καί «ατά τΰττοι/ί Τ. "' λοιμοί κσλ λιμοί ΕΤ. 1Γ
'" ^«Γ' ονραην <η)μι» Ι». "·' τ^ιτω» Ι.Τ.
Κιφ. ιι. ΚΑΤΑ ΛΟΤΚΑΝ. 103
και οιωζουσι, παραδίδοντες εις σνναγωγαϊ και <.Ίνλ·ι-
καί, ά·γο(ΐ<νου$ ί'ττι /ίικπλίϊν και ηγεμόνας, *ί ε«ι
τον ονόματος μου. άποβήσεται δε νμΐν €Ϊϊ μαρτν- 1 3
ριον ΟΜε*' ονν (1$ τάί καρδίας""1 υμών, μη προμε- 14
λίτάν άπολογηθηναι· ίγω γαρ δώσω ΰ/χΐν στόμα 1 5
και σοφίαν, ρ ον δυι^σοηται αντιιιηίν οΐίί όντκττή-
ναι*3 ιτάντΗ*4 οι άίΤΐκίί/Αίνοι νμΐν. παρα&ο&ήαπσθΐ 1 6
δε και υπό γον«ων και άδΐλφων και σνγγ*νών και
φίλων, και βανατοίσουσιν ί£ υ/Αω^· και Ισίσθί μι- 1 7
σονμενοι ί'ΐτό ττάντων δια το όνομα μου"'3· και ^ρΐ^ 1 8
ίφαλήϊ ΰρίίν ου /^ άιτόλιτται. Ιν τ^ νττο- \<)
νμων κτγηυατίί" ταϊ ι/τυχαϊ υμών. Όταν δί 2ο
κυκλονμένην νπο στρατοπί&ων την*7 'ΐ€ρουσα-
τότ€ γνώτί ότι τ/γ^ικΐν τ) ίρήμωσις αΰτ^ς.
τότ€ οί ίν τρ Ίονδαία φηιγέτωσαν <ίϊ τα όρι^· και: ι
οι ι'ι· μίσω αυτής (κχωρ€Ϊτ<οσαν· και οι <ν ταΐς
\ωραΐϊ μτί) ΐΐα'ίρχίσθωσαν ικ αντήν. ότι ημίραιίί
ίΐάικήσκα'; αυτοί ίίσι, του ιτληρωβήναι*8 πάντα τα
γιγραμμίνα. οναί 8*** ταΐς ίν γαστρί ίχονσαις και Ζ3
ταΐϊ ί'/;λαό,ι'(Γ(«ς ΐν ίκίΐ'ναις ταΐϊ ήμίραις· ίσται
γαρ ανάγκη μεγάλη επί τ^ϊ γ^ϊ, και όργ); ίν30 τω
λαώ τοντω. και πεσοΰνται στόματι μαχαίρας, και 14
αί^ιαλωτισβ^σονται ίίϊ ιτάντα τα Ιβνη31· και Ιερου
σαλήμ «τται πατονμενη νπο εθνών, ίχρι" '3 πλη-
ρωθωσι καιροί ί^νών. Και Ισται3* σ-ημεΐα εν ήλίω :_ς
και σεληντ] και άοτροΐϊ, και επί της γης συνοχή
Ιθνων Ιν απορία, ήχονο-η»35 θαλάσσης και σάλου,
οποί/τυχόντων ανθρώπων άπο φόβου και προσΒοκίας ι6
των επερχομένων ττ) οίκονμέντ)· α'ι γαρ Βννάμεις
των ουρανών σαλενθησονται. και τότε όψονται τον 27
νίόν τον άνθρωπου ερχόμενον εν νε$&·$° μετά. δυνά
μεως και Βόζης πολλής.
' β«τ€ Ι/Τ. Μ ΐιτ τ<ώ
ο'ιτιο-Γ7>·αι ονδί (θ< ί Τ) αντίΐίΓίΓι Ι,Τ. « π .. ,.ΓΓΙ ν Τ.
10 Αία το όνομα μου νπο παιτωι· Τ. ** κτ^σ«σ0€ Ι^Τ. -: — την ΙΑ
* τλφτβϊναι ΙΤ. » -4« Ι,Τ. » -·» Ι,Τ. »' τα «βκη
«•τα Ι. (ΤΙΟΛ 7«αΓ?. ) Τ. » ά#κ5 Ι,. » +οί Ι,Τ.
* ι·«ψ«Αα<ί Ι, ηα^.
26— 2
 »04 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ
28 " Αρχο/ιενων Οί τούτων γίνΐσθαι, ανακύψατε και
ιττάρατί τάς κί^>αλας υμών διότι έγγί£ίΐ ι; αττο-
λντρωσις ταμών."
19 Και ειττε παραβολην αντοΐς, "Ίδετε την σνκην
30 και ττάντα τα δένδρα, όταν προβάλιασιν ήδη, βλέ-
ϊτοντες αφ' εαυτών γινωσκετε ότι ή8η ίγγυς το θέρος
3ΐ εστίν, ούτω και ΰμΐίι, όταν ίδι/τε ταύτα γινόμενα,
γινωσκετε ότι έγγΰς εστίν ή βασίλεια του Θεού.
3 .ι αμήν λΐγω νμΐν, ότι ον μη παρελθ^ ή γατιά αντη,
33 ϊωϊ αν πάντα γένεται, ό ουρανός και ή γη ιταρελεν-
34<τονται·", οί δε λόγοι μου ου μτ) ιτ(φΛβωιηω. ΙΙροσ-
ίχ£Τ€ δί ίαντοϊϊ, μηποτί βαρυνθώσ%·/ ' ίτμών αϊ κορ-
8£αι4" εν κραιπάλη και μέθη και μ^ρίμναις βιωτικαΐί,
35«<ιί αίφνίδιοϊ ίφ' ΐμΛϊ εΐΓκτ-τή41 τ; ϊ;με'ρα ΐκΐάτη- ώϊ
ιταγίϊ γαρ έττΛίΛτίται" έττί ττάντας τοι)ϊ καθήμενους
36 ίπι ττρόσωττον πάσης της γης. αγρυιτνεΐτε οίν" ό·
τταντι καιρώ δεόρ,ενοι, ίνα καταξιωθήτΐ έκφυγεΐν
τοΰτο ιτάντα" τα μέλλοντα γίνισθαι, και στα&ηναι
ίμπροσθΐν του υίοΰ του άνθρωπου."
37 *Ην δί τάϊ ημέρας (ν τω ίίρω διδάσκων1 '- τάϊ δε
ννκταϊ επερχόμενος τ;ΰλι'ζετο εις το όρος το καλοΰ-
38 μενον Ελαίων4*, και ττάς ό λαόϊ ωρθριζΐ προς αυ
τόν ΐν τω ίερω ακουειν αΰτοΰ.
22 'ΗΓΓΙΖΕ δί 17 ιορη; των άζνμιον, ή λεγομένη
ι πάσχα· και ΐζήταυν οι αρχιερείς και οι γραμματΐΐς,
το, πως ανε'λωσιν αυτόν ίφοβονντο γαρ τον λαον.
3 Είσ-^λ^ι δε 4' 5ατανας εις Ίοΰδαν τον (πικαλον-
|κνον* Ίσκαριοήτ/ν, όντα εκ τοί! αριθμού των δώδεκα-
4 και αττελ(?ών συνελάλι;σε τοΐς άρχιερενσΊ* και τοϊί*
5 στρατηγοις, το, πώς αύτ4ν παραδώ αΰτοίϊ'. κοί ί^οί-

_ " ιτα/κληίιηττι ί, τηαΓρ. » η^κληήτβκται Ι,Τ.

ίέσα· Ι.Τ. « «ί ,ημίι^ι ίμύ» ί. <Ι ίιι
αίφρίίίΟί Ι, ΊηθΤ3· Τ, α! αϊφνι'ίκκ ι'-ς»7,) «φ' ν(ΐάϊ Ιι « ·ίιτ«ισ-
«λίναιται γόρ Ι, (ιιοη ίΛΟΓ^.), ο< γβρ {ηισιΜσιται Ι, ,ηατβ. Τ.
β δϊ 1ι (ηοη »ηβΓ!7.) Τ. «< πάκτα ταντα ί, ηατα. Τ. « διδάσ
κω»· η τψ ίϊρ,ρ Ι, ηιβΓ)7. « <Λαι»ι> Ι,Τ. ' —β Μ.
2 «αλονμοΌ·· Τ. 3 +καϊ τοϊ< Υραίφατηίητ Ι». < -τοΐϊΤ.
'' αν7θΪ5 ιτα,οαίφ αυτοί/ 1, ( ιιοη
 Κ(φ. ιι. ΚΑΤΑ ΑΟϊΚΑΝ. »ο$
ρησαν, και συνίθίντο αντω άργύριον δούναι· καί 6
ίξωμολόγησι", και (ζητίΐ (νκαιρίαν του τταραδοΰναι'
αυτόν οντοϊϊ άτ«ρ ίχλον".
*Ηλ$ε δε τ; ήμερα των ά£υμ.ων, εν $ έδει θϋΐσθαι 7
το *·άΌ-χα· και απέστειλε Πέτρον και Ιωάννη, ει- 8
πιάν, " Πορευ#έντε5 ετοιμάσατε ημΐν το ττάσχα, "να
φάγωμεν." Οϊ δε Λιτον" αυτιά, " Που βέλεΐϊ ΐτοιμά- <)
σω/ίίν10; Ό δε εΓττεν αύτοΐϊ, "Ιδού, ΐΐσΐλθόντων ίο
ν/Α(3ν είϊ την ιτόλιν, συναντήσει νμΐν άνθρωπος Κΐρά-
μιον νδατοϊ βαστάζων άκολονθησατί αντω εις την
αΐκίαν οί" είοττορεΰεται· και έρεΐτε τω οίκοδίοττόττ; 1 1
της οικίας, Λέγει σοι ό διδάσκαλοϊ, Που εστί το
κατάλυμα, όπου το νάσχα. μΐτά των μαθητών μου
φάγω; Κακεΐνοϊ νμΐν δείξει άνώγ«ον13 μίγα εστρω-ιζ
/ιένον εκεί ΐτοιμάσατί." Άπίλθόντκ δε ενρον κα- 13
&ώϊ είρηκεν13 αντοΐς· και ήτοίμασαν το πάσχα.
Και ότε εγε'νετο τ; ώρα, άνότεσε, και οι δώΒίκα" 14
άιτόοτολοι συν αντω. καί είττε ιτρόϊ αΰτονϊ, " Έττι- ι ς
θνμία. ίπιθΰμησα τούτο το ιτάσχα φαγεΐν με6'
:'ί" Ι·. ·3τρό του ρ.ε παδεΓν λέγω γαρ υ/χΐν, ότι ου- 1 6
κίη11 ου μη φάγω ίξ αύτοβ10, εω? ότου ΐΓ\·ηρωθ·ζ εν
τ>7 /ϊασ-ιλεία του θεο>5." Καί δεχόμενος" ττοτηριον, \^
ενχαριστησας εΐιτε, " Λά/3ετε τοΐτο, καί 8ιαμ(ρίσατ(
ίαίΓΓοϊί1*· λέγω γαρ ΰ/ΛΪν, 8τι" ου /«; ττίω άττο του 1 8
•γιννημΛτοβ80 τι^ϊ ά/ιττε'λου, εω? ότοί) ι/ βασιλεία του
θεοΰ ελθτ).' Καί λαβών αρτον, εΰ^αριοτ^σαϊ εκλα- 19
σ€, καί εδωκεν αντοΐϊ, λέγων, " Τοίτό έο~τι το σώμα
μου, το νττίρ υμών διδό/χενον τοΰτο ιτοιεϊτε εις την
ίμήν άνάμνησιν." Ώο-αίτω» και το ιτοτηριον" μετά 2ο
το Βίΐννησαί, λίγων, " Τοντο το ποπ;ριον, ή καινή
διαθήκη ΐν τψ αΐματί μου, το ΰττερ νμων

• —«αϊ ί{α>μαλίγιιη Ι» ' Ινα ταραίώ Ι, ιηατιι. Β ίηρ

«\Μναϊ·Τθα ΙιίηηίΠΙΜΓΙ/.ϊ'ΐ. > ΐΐΜ1> Ι,Τ. " Ί· [«»] ΐΐ
11 «ι» ΐ>· Ιι. " Αιγαίον Ι,Τ. " ι'ψήιαι Ι* (ηοη πιάτα·}·
" -«ω<«α Ι,Τ. " [ού««τι] Ι* " αϋτ» Ι» " 4·τ4 ΙΑ
'· «ί» Ιαιιτσύτ Ι,Τ. '· - ότι Τ. » γ«ί(ΐατοί Ι,Τ. « καί Λ
η Ύ.
 ιοό ΕΤΑΙΤΒΛΙΟΝ Κ<0. Μ.
Μ (κνον*3. Πλτ^ν ίδον, ή χεΙρ τον ιταραδιέόντοϊ μί
12 /«τ' ΐμον επί της τραπέζης. καΐ ό μ«ν νίλ»23 του
όνβροΛΓου τνορίύιται. κατά τ4 ^ρισ-μό-ον '- ιτλτ/ν ούαί
23 τφ άνθρωπω εκείνια, δι' οί παραδίδεται." Και αυτοί
ηρζαντο "βνζητεΐν προς εαυτονς, το, τίϊ άρα €?τ) ί£
14 αντών ό τοΰτο μίλλων πράσσΐΐν. 'Εγΐνίτο οι και
ψιλ<Η·£ί κια ίν αΰτοΐϊ, το, τίϊ αντών δοκίΐ ιΐναι μείζων.
ζ 5 ό δί ίΙϊΓ£ν αύτοϊϊ, " Οί βασιλίΐς των ϊθνίαν κνρΐίΰ-
ονσιν αυτών, και οι ίζουσιάζοντΐς αΰτώΐ' ΐνΐργίται
ι6 καλούνται. ι'/<ί« δι ονχ οντω;· πλλ' ό μείζων ει·
ύ/ίΓν γ£ν«'σβω ώϊ ό κ(ωτ€ροϊ· και ό ηγούμενος <άς ό
-ι; διακόνων, τι'ϊ γαρ μείζων, ο ι>Γκκ(ι'μ<ΐΌν, »/ ό διακό
νων ; ονχι ό άνακίίμ€νοί ; <γώ 6ε £ΐ'/<ι «ν /«.«'σω υμών
ι8 ο>ϊ ό διακόνων. Ύμ.<ΐΐ δι » ιττί οί Λκι/ι ί/χο-ι/κυ-κ
- '< μίτ «μου ίΐ' τοις π<ιραο·μ.οΐ$ μ,ου· κιΐγώ οιατίθεμιιι
Γ/Ι.ΙΛ', καθώς οΐΐθετό μοι ό πατήρ μον, βασιλείαν,
3 ο "να ίσβίητι"6 καΐ ττίνητί επί της τραπέζης μου ίν τρ
βασι\(ίΛ /ιόν, και καβ£<τησ·θί"' ί'ττΐ θρόνων, κρίνοντες
3 1 ταϊ δωδΐκα φυλάς του Ίσρατ/λ." Είττί 81 ό Κίριοί ',
"2ί)*ων, 2ινω"» ίδον, ό 2ατανά« ί^τ^σατο νμάϊ,
3ίτοί5 σινιάσαι αίς τον σΐτον εγώ δί έοεηθην ΐΓίρι
σον, ίνα μη ίκλίίττπ*9 η πίστις σον και ο~ό ποτέ
33 επιστρεψας στηριξον30 τοΰϊ άδίλφονϊ σου." Ό δί
(Τττίΐ" αντώ, " Κνρΐΐ, μετά σου έτοιμος είμι καΙ <ίς
34 φυλακών και «ίϊ θάνατον πορενεσθαί." "Ο δί <ϊτπ ,
"Λέγω σοι, ϊΐί'τρί, ου μη83 ήχανησίΐ σήμερον άΧίκ-
35τωρ, ιτρίν ή33 τρίϊ άιταρνηοη] (ΐή ιίδι'ναι μ**1." Καΐ
ίίττίν αΰτοΐϊ, "Ότί (Ζ7Γί'στ£ΐλα ι'/ιάϊ άτίρ βαλαν
τίου35 και πήρας και ύττοδ»;/*α'των, μη τίνος νστερή-
ίβσατε" Οί δε Λιτον30, " Οίδ€νι$ί37." Ειιτ€ν συν αύ-
τοΐϊ, " Αλλα νυν ο ίχων βαλάντιον38 οϊράτω, ι'μυΐως
β δη ό υ&ϊ μίν Τ, αί και ό
1 ΤΛΟΓ(?. » «,ι; . · Λ ι,.,ιι ,ΐ)ΐ , η .ι· !Τ ι ,ρίΰίτοι Ι,Τ. -"' σν* 1.1.
* «σΑ|τ« Ι,Τ. -: ααίύησβ* Ι,Τ. *· -Εΐη Μ . κύριο* Τ.
29 ίκλίιιτι ^Τ. Μ σηίρισον Ι,Τ. 3ι «Ινη» & αντ^ Ι, ηατρ.
31 -|ΐί Τ. » <«κ 1Τ. Μ μ« «ιτη(>ι^»Β «Μηι Ι*
35 βαλλαττίον Ι,Τ. Μ «Ιην Ι,Τ. 3' Ονβηήι Τ. * 0α\-
\Λντ\αν Ι,Τ.
Κίφ. ** ΕΑΤΛ ΛΟΤΚΑΝ.
·'ΐι - ι,,.α ν καΐ ο ι»; ϊ\<ον — ..ιλ/^τατυ) τ
αντοί, και άγορασατω μάχαιραγ. λί'γω γαρ υ αϊν, 3 7
ότι ϊη3* τοντο το -γνγραμμίνον δίΐ τίλίσ$τ/ναι ίν
ψ'ιι', τ^*", ' Και /«τα άνόμιαν ίλ.ογίσ@η·' και γαρ"
τα ιτίρι ί/ιι.Γι τίλος ϊχίΐ·" Οί δί Λιτον43, " Κνρκ, 38
ΐδον, αάναιραι ώδί δυο." "Ο δ< ιΐιτίν αΰτοΐϊ. " Ίκα-
™£?Γ ιι-, -μ—* ·.*.<->>-
ΚΑΙ ΙξίλΟιαν ΐΐτορίνθη κότα το €^οϊ €« το όρο* 39
των ΈλΛίών ι^κολουβψΓοί' δε αΰτω και οι μαθηταΐ
δί ^ττί τον τόπον, ίΐπίν αντοϊΐ, 4^
μη «ίσίλ^ίΐν ίΐς π(ΐρασ·μόν." Και 41
αυτοί άΐΓίσττάσ^ άττ' αντών ώτίί \ίθον βολην, και
ί«ί τα γόνατα προσηνχΐτο, λίγων, "Ποίτβρ, «ί /3ου- 41
λ<ι ιταρ€ν€γκ«1ν" τλ ττοτήριον το&το" άττ* ί/ιοΰ· ιτλι^ν
μη το θίλ.·ημ.ά μου, άλλα το σον γ«ν<σβω"." "Ωφβη 43
έ>< αντψ άγγ.λοϊ «IV47 ούρανον ίνισχίων αντόν. καΐ 44
γιν^|ΐ<νο« (ν αγωνία, ίκτίνί'ο-τίρον ττροσ-ηϋχίτο. ίγί'κίτο
ϋ ο ΐδρώς αυτοί ώσ-ίΐ θρόμβοι αίματος καταβαίνοντα
Μ την γην*Η. Και άναο-τάϊ άιτο της προσεχής, 45
Ιλθων ττροϊ τούϊ μαθητάς", ΐνρΐν αίτούϊ κοιμωμ^ν-
β··" άτο τ^ϊ λΰιτ^ϊ, και ίΤιτο/ αΰτοΐς, " Τι καθΐύ- $6
6<7< ; όΐΌστάντίϊ τροσείι-χΐσθΐ, ίνα /*τ) ΐΙσΐ\θητϊ
ίΐς νίψασμόν."
Έτι 8ί" αΰτοΰ λαλοΰντοϊ, ΐδοΰ, ό^λοϊ, και ό λίγο- 47
!'«:···< Ίοιίδαϊ, €Ϊϊ των δωδικα, πραήρχΐτο αίτών",
και ^γγισί τφ Ίησοΰ φιλησαι αυτόν, ό δι Ίηιτοΰϊ111 48
(Ιπ«ν αϋτω, " Ίονδα, φιλήματι τον υίον του άνθρω-
ιτου —αραδιδως ;" Ίδόντίϊ δί οι ιτβρι αυτόν το ίο"ό- 49
μ,ίνον «Ιιτον44 αύτφ", " Κΰρΐί, ίΐ ττατά£ο/ΐίν ιν μα
χαίρα1*;" Και &τάτα£ίν «Ιϊ τΐϊ ίί αντών τον οοΰλον 5°
του άρΧκρ<ω5 ", και άφίΐλίν αντοϋ τλ οίβ58 το δι^ίόν.

» -ίτι 1^ « »τι Ιι ·" [γ«ρ] 1^ « Λπ<α> ΙΤ.

ο -α*το» Τ. *· ΙΓ<Φ«'«Τ«« Ι- " τΐΟτο τΐ> ποτήρια* Τ.
« γυ^<τβ» Τ. « *Α τβί Ι. « «ν. 48, 44, ΙΙΚ.-ΪΜΙΧ ίη-ΙνΛΛ Ι.
• '-·,·,··-· Ι: Κ Μ κοιμαμΑνκ ηύι.>« Τ. »' -Μ Ι/Γ.
« ,..,·,,! 1Λ. " ·1>)»τ>« Μ Τ. Μ «Ιιτα» ΓΓ. » -βύτί Τ.
Μ μαχαφρ Τ. '" τον άρχκρήχ τοι- δαυλός Τ. Μ τι) οντ αντον ΙιΤ.
 208 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ.(φ. ιι.
5 1 αποκριθάί οί ό Ί^σοΰς εΓττει/, " Έατ( Ιως τούτου."
Και άψάμο/ος του ώτιου αίτον59, ίασατο αυτοί».
«2 Είπε δί όβο Ίτ/σοΰς προς τους παραγενομίνονς ίτ'
αυτοί/ αρχιερείς και στρατηγούς τον ίεροϋ και πρεσ
βυτέρους, "Ως έττι λτ;σ·π;ν ίξίληλύθατί'1 μιτά μα-
53 χαίρων και £νλων ; καθ' ήμίραν όντος μου μ,ίβ' υμών
«V τω ίίρω, ουκ «£ίτ€ΐνατ£ τα5 χ€Ϊρα« ίττ' Ιμί. άλλ'"
ανττ; υμών ίοτιν03 ή ώρα, και τ; ΐξονσία τον σκότους."
54 2ΥΛΛΑΒΟΝΤΕ2 δί αυτόν ηγαγον, και ΐίο-ηγα-
γον αύτ6νΜ ίίϊ Λν οίκον63 του αρχιερέων ό δί Πίτ-
55 ρος ήκολονθίΐ μακρόθεν, άψάντων60 δί πυρ ίν μίσια
της αι'λι^ϊ, και στιγκαβιο-άντων87 αΟτών6*, ίκάθητο ο'
ίδ ΠίΤροϊ ίν μ^σ-ω88 αυτών, ίδοΰσα δί αυτόν ιταιΒίσκη
τις καθημΐνον προς το φως, και άτίνίσασα αντώ,
57 ίίττί, " Και οντοϊ στ)ν αΰτω ^ν." Ό δί Ί)ρντ)σιιτο
58 αΰτον'0, λίγων, "Γύναι, ουκ οίδα αΰτίν71." Και μετά
βραχύ «Τίρος ίδών αυτόν Ιψτ;; " Και συ ΐζ αυτών
€ΐ." Ό δί Πίτροϊ (Ιιταί", "Άν^ρωιτί, ονκ ίΐμί."
59 Και οιαστάσης ωσΐΐ ώρας μάίς, άλλοϊ τις διίσχυρί-
ζΐτο, λίγι,ΐΓ, "Έιτ' αληθίίας και οίτος μ(τ' αντοΰ
6ο ην και γαρ Γαλιλαΐόϊ ίστιν." Ειιτΐ δί ό Πίτρος,
" Ανίρωιτί, ουκ οιδα ό λέγίΐϊ." Και παραχρήμα,
6 1 έτι λαλονντοΐ αυτοί, ίφώνησιν ό'3 άλί'κτωρ· και
στραφίΐς ο Κυριοϊ ίι·ίβ\ι<1<( τω Πιτρω· και ντι-
μνήσθη ό Πι'τροϊ του λόγου του Κυρίου, ώϊ ειιτεν
αΰτώ, "'Οτι, ττρίν αλέκτορα φωνησαϋ*, άπαρνήο-η
6ι μι τρίς. Και ί£ελ^ων ϊ'ί·ο> ό Πέτρος έκλαυσε
ττικρώς.
63 Και οί άνδρες οί συνί'χοντεϊ τλν 'Ιη<τονν' 5 ένέναι-
64 ^ον αΰτώ, δίροντες· και ιτερικαλΰι/ίαντες αυτόν, ΙτυΐΓ-
τον αυτοί τλ τροσωττον, καΐ'" ΐττηρωτων αυτόν77, λε-
» -αυτόν Τ. « -ίΙ!ΐ. ·'.·.·.ίλιλ,τ, ι.. βίίλλόΤ.
Ώ ΐοτίι· νμύν ΙΛ ϋι — αντϊ»1 ^Τ. ** τη»» ΟΪΛίαΙ' Τ. ^ ίΤίριοψ-
ακτωι/ Τ. 67 κΐρικαΒισίνηιν Ι, , «?>« νϋαί-ί/. ', σννΛββισαιτωί· Τ.
01 -««τώι.!,!. « μΑτοίΤ. ™ -<ώι»ι· Ι* " Οκ
ο!ί« ανπ!»-, γιίνοι Τ. »«φΐ|Τ. η -ύ Ι/Τ. "< + σιμκροτ Τ.
75 «ΰΗμ Ι,Τ. "6 — βτυιτπι»· αύτοΰ το ιτ/^όσωπ-ορ, και Τ[Ιί]«
" —αυτί»· Τ.
Κ**. 53. ΚΑΤΑ ΑΟΐΚΑΝ. 309
γοκτίς, " Ήροφήτίυσον, τις ίστιν ό τάισα; σ€ ;"
Και Ιτΐρα πολλά βλασφημοΰντΐϊ ίλίγον ίίς αυτόν. 6$
Και ως ίγίνίτο ήμερα, συνηχθη το ιτρίσβυτίριον 66
του λαοί, αρχΐ£ρ<ΐς τ< και γρα/ι/χατίϊϊ, και ιινήγαγιν
αυτόν ίίς το συνίδριον εαυτών, λίγοντις, "Ει στ) ίΐ67
ο Χριστοί, «Ιπί" ήμΐν." Ειττί δί αντοΐς, " "Εάν ύμΐν
ίίπια, ου μη τηστΐύο-ητί· ίαν δί κοΧ" ερωτήσω, ου 68
μη άττοκριθητί μοι, ή άιτολίσητ»80. άττο του νυν 69
"ίσται ό νιος τον άνθρωπου καθήμενος <κ δΐζιών
τηί ουνάμΐως του @ιοϋ." ΕΙιτον"" 8< πάντίϊ, " 20 7°
οντ ιι ό νίοϊ τοί! Θίοΰ ;™ Ό 8ί ιτροϊ αντονϊ ϊφη,
"Ύ/χίϊϊ λίγ«τ€, ότι «γώ £Ϊ/«." Οι δί Λτον88, "Τι 7 1
(τι χρίίαν (χομιν (ΐαρτνρίαϊ'" ; αντοί γοίρ ι^κονσα/κν
αϊτό τον στο/ιατοϊ αντον. *
ΚΑΙ άνασταν άπαν το ττλτ/θος αντών, ηγαγ«ν' 23
αντον «ττί τον Πιλάτον. ήρζα,ντο οί κατηγορΐΐν αν- ζ
τοί, λέ)Όντ£5, " Τοΰτον ι6ρομ£ν9 διαστρίψοντα το
ΐ&νος3, και κωλνοντα Κα(σαρι ψ^ρου$4 διδόναι, 'λε-
γοντα «αυτόν Χριστον /ϊασιλί'α «ΐναι." Ό δί Πίλά- 3
τοϊ ί»ηρι»τηο·«νβ αντόν, λίγων, " 2ν <Ι ό /3ασιλ£ΐ)ϊ
των Ιουόαίωΐ' ;** Ό δί άποκριθίΐι αΰτω ϊφτ/, " 2ν
λί/«ϊ." Ό δί Πιλάτος ίΤττί προϊ τουϊ άρχΐ€ρί«4
«αϊ τονϊ όχλους, " Ονδΐν «ύρίσκω αίτιον ίν τφ άν-
θριαηα τούτω."
ΟΙ δ« «τίσχυον, λέγοντ£9, "Ότι άνασίίίΐ τον 5
λαό*, διδάσκων κ«0' ΰλ«/ς της Ίονδαίας, άρ^ά/χ<νος
άατο πτϊ Γαλιλαίος ίωί ώδί." Πιλάτος δ( άκουσας 6
Γαλιλαίαν ίιτηρωτη<Γ€ν ίϊ ό άνθρωπος Γαλιλαίος
<στι· καΐ ότιγνούς ότι <κ τ^ς «^ουσίας "Ηρωδου ^
ίβτίν, <1νί~(μ.ψ(ν αντον τρος7 'Ηρωδ»^1, όντα και
αυτόν «ν Ίιροσολνμοις «ν ταΰταις ταΐς ι/μ,έραις. 08
δ{ Ήροίσι^ς ΐδών τον Ίτ^σοΰν ίχάρη λίαν ^ν γαρ

» -«αΙΙ,Τ. » -ίίοι ί ΛιβλΛπιτ. Τ.

+« 1Τ. Μ Λκαν Τ. ·> «Ι»» Ι.Τ. « ίχομη
χριίαν Τ. ' τχαγοι· Ι/Γ. 3 ίϋρβ^ίκ Τ. 3 -Ι-ήμωΐ' Ι/Γ.
··[-""'' « ήρ«Π|<Γ<ι< Τ.
27
 >ιο ΒΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. 13.
θίλων ίξ ικανοί" ΐδεΐν αντον, δια το άχονειν πολλά*
περί αντον· καί ι^λπι^ε τι σημΐΐον ΐδεΐν ΰπ' αν'τοΰ
9 γινόμενον. ΐπηριάτα δε αντον εν λόγοις ίκανοΐς·
ι ο αντος δί ονδεν άπεκρίνατο ούτω. άσπηκΐαταν δί οί
αρχίίρεϊς καί οί γραμματείς, εντόνως καττ^γοροίντες
1 1 αυτόν, έίονβεν^σας δι αντον ό Ήρωδι/ϊ σνν τοις
οτρατενμασιν αντον, καί έμπαι'£ας, περιβολών α.ί-
τ&ν'° ίΟ^ττα" λαμπράν, άνίπΐμψΐν αντον τω Πι-
ιι λάτω. έγενοντο δΐ ψιλοί ό τε Πιλάτο; καί & Ήράδης"
εν αντρ τρ ημίρα μΐτ αλλήλων προϋπήρχαν γαρ
1 3 εν ΐχθρα όντίς η·ρός ιαντονς. Πιλάτος δι στγκαλί-
σάμενος τονς αρχιερείς καί τονς άρχοντας καί τον
Ι4λαόν, ίΤττε ιτρος αντονς, " Προοτ/νεγκατε μοι τον
άνθρίικπον τοντον, ως άποοτρίφοντα τον λαόν καί
ΐδον, εγώ ενώπιον ν/ιών άνακρινας ονδεν ενρον ιν τω
άνθρωπφ τούτω αίτιον, ων καπ/γορεΐτε κατ* αντον·
1 5 ο!λλ* ονδε "Ηρώδης· άνίπΐμψα γαρ ν/<άς ττρός αντον,
καί ΐδον, ονδεν άζιον θανάτου εστί ιτεπραγμενον
ι6,ΐ7αντω. ιταιδίνσας ονν αντον άιτολνσω." "Ανάγκην
ι8 δί (ίχ<ν άιτολναν αίτοΐ$ κατά ίορτήν (να1 '. άνι'κρα|αν''
δί "τταμπλ^θει, λεγοντις, " ΑΓρΐ τοντον, άιτόλνσον
19 δί ήμΐν τλν" ϋαραββάν" όστις ·ην δια στάσιν τινά
γίνομάτην εν τ;; ττόλει καί φόνον βίβλημί'νοΐ ιΙ( φν-
ιολακήν17. Πάλιν οΰν18 ό Πιλάτος προσίφωνησΐ",
·- 1 Ιΐίλων άττολνσαι τον Ίτ^σονν. οί δε έττεψώνονν, λί-
ζ:γοντες, " Σταίρωο-ον, «τταίρωσβν1" αυτόν." Ό δί
τρίτον ειττε ττρός αντονς, " Τι γαρ κακόν
ούτος ; ονδεν αίτιον θανάτου ενρον ιν αντω·
13 σας ονν αντον άττολνσω." Οί δε ίιτε'κίΐντο φωναΐς
μεγάλαις, αίτονμενοι αντον στανρωθηναι· καί κατ-
:4 ι'"",\''"" αί φωναί αντών καί των άρχι«ρίων"'. Ό δί"~

κ ίξ Ικανών χρόνων θίλιαν ί,. * — ϊτολλα Τ. Ι0 — αύτλι- Τ[Χ].

11 ΐσθήτΛ Ε. " Ήμωθης καί ό Πιλάτος 1^ ιτιαΓ^. 13 ΰ»8ί Ρ. 17
ίιΐ Τ, ΐίπήηίβ ϊικίικίϊί Ι*. ' ' άνήτραγοί' Τ. ] ' ιτκτ Τ.
'« -τ*»· Τ. " Ρλτιβ.ΐϊ «. τπ φκλα«Β Τ. » « ί.
" ιτροσ€φω^σΕν· αϋτοιΐ 1^ ·ίο ΐτανρονι ττανρον ΙιΤ. ·ι ί*αϊ
τιόΐ' α'ρχιβριωι/] Ι*. « και Ι^Τ.
Κιφ. »3. ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ. ιτι
Πιλάτος ίττίκρινΐ γίνίσθαι το αίτημα αυτών ιιπί- 25
λπτί δϊ αντοίί23 τον δια στασίΐ- και φόνον βΐβ\·η-
μάτον (Ις τη»" φνΧακήν, ον -βΐοΰντα· τον δε Ίτ^σοΰν
ιταοΐδωκΐ τω θίΧήματι αυτών.
Και ωϊ <ϊττ>;γαγοι· αυτόν, ίττιλαβόμΐνοι Σίρωνόϊ ζ6
τινοϊ Κ υρηναίου του ίρχομίνου" άιτ' "'' άγροΰ, ίπίθηκαν
αιτώ τον σταυρόν, φίρίΐν όϊτισβίν του Ίτρτοί. Ήκο- 17
λοΰί« δί αύτω ιτολυ π\ήθος του λαοί, και γνναι-
κών, αϊ καΐ*7 ίκόπτοντο και ίθρήναυν αυτόν, οτρα- 28
ψίίϊ δί ιτρος ανταϊ 418 Ίησοϊϊ ίΓιτί, " Θνγατίρίϊ
χ^ κλαΐ£Τί ίπ' ί/«, ττλτ^ν ί<^)' ίαντάϊ
και ίττ-ϊ τα τ<κνα νμων. ότι ιδού, <ρ^ονται 29
ΐν αΓς ίροΰσι, Μακάριαι αί σταραι, και κοι-
λιαι αί ονκ ίγίΊ'π;<Γαΐ', και μαστοί οι ουκ (θήλασαν".
τότί άρξυνται λίγίΐν τοΐϊ ορίσι, Πίσ·«τ«*° «φ* ημάς· 30
και τοΐϊ βοννοΐς, Καλνι^ατΐ »//«ΐϊ. ότι, ί ϊ ΐν τω 3 1
νγρω ^ύλω ταντα ιτοιοδσιν, (ν τω ί»//»3 τι -γένηται ;
ΙΙγοι-το δί και ίτίροι δνο κακούργοι σι'ν αι'τώ ?;

Και ότί άιτηλβον31 ί-ττί τον τόπον τον καλονμ<νον33

Κρανιον, «'κίΐ ΐστιιΐ'ρωσαν αυτόν, και τους κακονρ-
γονϊ, όν /χίν ϊκ δεξιών, ον δί «ί άριοτίρών. 3!6 8{ 34
'ίησ-οϋϊ *λ(γ«, " Πάτίρ, άφ(5 αυτοί;· ου γαρ οϊδαιτι τ£
ιτοιοΰο-ι.' ΔιαμΐριζιΊμϊνοι δί τα ιμάτια αυτόν, ί/ία-
λον κλήρον33. και (ίΐΓτν/κίΐ ό λαοί θεωρών. Έ£ί/*ν- 35
κτηριζον δί καΐ54 οι άρχοντ£ϊ «τνν αϋτοίϊ85, λίγοντεϊ,
"'Αλλουϊ ίσωσί, σωσάτω «αυτόν, (ΐ ουτόϊ εστίν ό
Χριστοί, ό τοβ θ«οβ ίκ^κτόί3*." Έν£παι£ον δί αύτω 3 6
και οί οτρατιώται, προσΐρ\όμΐνοι καΐ37 ο^οϊ ιτροσ-
φ£ροντ*5 αΰτω, και λέγοντες, " Ει3* συ £Ϊ ό βασιλεύς 3 7
των Ιουδαίων, σώσον σ£αυτόν." *Ην δί και ίπιγρα- 38
23 — αντοϊϊΤ[Ιί]. * — Τ^ΐΊί. 15 ^(ν<·_.)ΐ·α τιτα Κί·,ΐϊίΐ'..."ίΗ·
..,,,--;. Ι. ΐ. «αΐτί.1,. » -««II*. Μ -ΟΤ.
3 ίβίΧψα» Ι.Τ. '·' 1Γ,·.Γ.ΐ7< Ι1. '· ,"λί/οι· 1^. τ- .1!) /,ι·(Λ.
ρ. Μ υ*9<Μ αί< ιτοιοϋσι*- ν;κη'ηι< ΐΐίΐΐιιιΐιΐ Ι,. :· ' κλι/ροι/ν
ρ. Τ. Μ —και Κ 31 [σνι/ αΰτοίί] Ιι. Μ ό €*-
ιβ« *«·5 ί ηατι·, τον β«ον ό »Λ»τή Τ. 37 -<αίΤ[Ι,].

27—2
 5ΐι ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ<0.73·
φ·η γ€γραμ(ΐίνη33 ΕΤΓ' αιϊτω γράμμασιν "Ελληνικοί! καΐ
'ΡωμΛΪκοϊί καΐ Έβραϊκοίβ4", " Οΰτό5 ίστιν ό βαο-ιλοιί
των Ιουδαίων41." ·
39 ΕΓς δ« των κρβ/χασβότων κηκοι'ργων ΙβΧασφημιι
αυτόν, λίγβν4>, " ΕΙ" στ) £Ϊ ό Χριστός, σώσον σ«αυ-
40 τον και ι]/<ιΐϊ.' 'Λττοκριθίίς δί ό ΓΤίρος Ιιητίμα
αύτω, λέγ»»44, " Ονδ« φο/ίτ) σν τον Θιάν, ΟΤΓ ίν τω
41 αι'τω κρίμ,ατι (Τ; και 7/ιι.ίΐϊ μίν όικαι'αις· άίια γαρ
ων ίνράξαμΐν άπολαμβά.νομ.ιν· οντοί 8ί ονοέι· ότο-
4» τον ΐπρα£(." Και ίλίγε τφ45 Ίιρτοΰ, " Μν^'σ^η'
43 /«>υ, ΚΐρΜ48, όταν ίλβ^ς <ν τβ βασιλεία47 σου." Κοί
ίΐιτίν αϋτω ό Ίησοβ»", "Αμήν λίγ· σοι4", ατημίραν
μΐτ {μου ίστ) ίν τω τταραδΐΐσω."
44 Ην Κ40 <όσ<ί «όρο «ττ;, και <τκότο« ίγΑττο ϊφ'
45 όλτ;ν την γην, Ιωϊ ώρας έννάτη»". και ίσκοτίσθη ό
^λιοϊ, και ίσχίσθη το καταττΐτασμα. τον ναοΰ μίσον·
46 και φωνησας φυινΓ] μεγάλη ό Ίι^σονϊ ΐίττΐ, " ΙΙάτίρ,
ί ίί χΐΐραΐ ο~ον τταραβήσομαι. '· το ιτνΑμά μου." Καΐ
47 ταΟτα" ίίττών ί^ίίττΓυσίν. Ίδών δί ό «κατονταρ^οϊ
το γΐΐ'όμΐνον ί8<$ξαΐΓ€Μ τον ®£0ν, λίγων, "Όντωϊ ό
48 άν$ρωπθ9 ουτοϊ δίκαιος ^ν." Και ιτάντίϊ οι "σν(»-
ιταραγίνόαίνοι ό^λοι ότι την θναρίαν ταντην, β»-
ρο€ντί«Μ τα γΐνόμΐνα, ·πήττοντί5 ίαντών47 τα στήθη
49 νπίο-τρεφον. (αττηκν.σαΛ' δί ιτ<χντί5 οι γνωστοί βί-
τοίί8 " μακρόθΐν, και γνναΐκις αϊ α-ννακολουθησασαι.1
αντώ αττο της Γαλιλαίας, όρώσαι ταΰτβ.
50 ΚΑΙ ΐδον, ΙΪΓ///Ι ονόματι Ίωστ^φ, βουλίυτ^ς ΰιτάρ-
5 1 ,\"'ΐ'· ιΐι·>}/> αγαθός και δίκαιος, (ούτος ονκ ·ην
Μ -γ>γ^α|ΐ^Αη) Τ, β< «ϊΐγτγρι^Μίηι 1,. «
α<ί Εβραϊκό» Τ, 1. . 41 ά ^ααΐλιΰτ τ»ν Ίονίαύιι· οίτοί 1, (Ββη
1>ΜΙτβ'.)Τ([ο*τβ5]1ι), Οί [οϊτόί «την] & βασιλπ^ τ»> Ίονί,,ων
Ι,ιηοΓρ. 41 -λίγ»ι·Τ. β Ονχΐ Ι ·ηαΓ?· Τ. « «»ν
π,..,,.- ,..'·,,.. Λίιι, !' · -ΤφΤ. * -Κν>1€ Τ[1], 0< [Κν(Χ<]
,'!.'.·! ί·:<::·. μον ι η«ν^. ·*" €Ϊς την ^ανιλ·^ 1 , τηα^τ. * —4
·Ι,<πΛί Τ. « σοι λ»>ω Τ. » Κ«1 ',: Γ" τ Ι . («ο» ηβτ;.) Τ.
91 ά>·τη< ΙιΤ. '·'; τταρατίίϊμαι ΙιΤ. Μ «αϊ τονη Ι, (ΙΜΜ
ηιαη./.', τούτο Φ< Ι. ηιαη/. Τ. Μ ««όί^ίκ Ι, (ηοη *ΜΤ9·) Τ.
55 σ*» Τ. Μ βίΐ»ρι)σ«»τ«! Ι> (ι»«η ΤΛατ)/.) Τ. " — «αντώ» Τ.
ί8 τ«'ιΛ Ι,. « σνκακολονΑνο» Τ.
 . «4. ΚΑΤΑ ΑΟΤΚΑΝ. «3
ς61 η} βουλή καΐ τη ιτράζίΐ όντων,) άπο
Άριμαθαίας ιτόλίωϊ των Ίονδαίων, οϊ καΐ"! ττροσΐ-
οέχίτο καΐ αυτοί"3 τι;ν βασιλΐίαν τον Θίον, οντοϊ 51
ιτροσίΧθων τω Πίλατω |ρτ^σατο το σώμα του Ί^σον.
και καί^λώΐ' αντί>''* ένετνλι&ν αυτό σινδόνι, και 53
ίθτηκΐν αύτδβί ίν μνήματι λα^εντφ, ον ονκ ^ν οΰδίιτ»!
οΐδίΐί"1 κΐίμΐνος. και ήμίρα ην ναραατιηνη"7, καΐ66 54
σάββατον ίπΐφωσκί.
Κ-ατακολονθησασαι δί κιώ™ ""γνΐΌΐκίϊ, αί'τιΐ'ίς 55
ήσαν σννΐληλνθνΐαι αντ<Ρ ίκ τ^5 Γολιλαίαϊ, ί^ίά-
σοντο το [ΐνημϊϊον, και ω« ΐτίΛ/ το σώ/ί,α αυτόν.
ΰττοστρίψασαι δί ·ήτοίμ.ασαν αρώματα και μΰρα· και 56
το /«ν σάββατον -ησύχασαν κατά την ΐντολήν. τϊ) 24
δί ^ιιά των σαββάτων άρθρον βαΜος1, ηλϋην ήτι το
μνήμα, φίρουσαι α ητοίμασαν αρώματα, καί τινίϊ
σΐν αύτοΐϊ9.
ΕΥΡΟΝ δί τον λίθον άτΓοκΐκν\ισμΐνον άττο του ζ
μι·ημ.(.ΐον, καΐ €'ισίλθοΰσαι ' υτ γ (ΐ-μον ΤΟ σώμα του 3
κνρίον Ίησον*. και έγενΐτο <ν τω ειαποριΙ(τβαι'' αι.'ταϊ 4
ττΐρΐ τούτου, και ίδοι', δίο άίνδρκ'1 ΐΐτίστησαν αύταΐϊ
{ν «ιτθήσίσιν' άστρατΓτονοται.5". ίμφόβων Οι -γινομΐ- ζ
Γο'ιν αυτών, και κλινονσών τϊ ιτρόσ-ωττον" <ΐΐ ΤΪ/Γ γ'/ν,
«ί»ο»1β ττροϊ αντάϊ, " Τι ζητΐΐτΐ τον ξώντα μετά των
ναψύν; ονκ Ιοτιν ώδί, άλλ'" ήγίρθη· μνησθητ(6
«·«" Ιλάλησΐν νμΐν, ίτι ων ΐΐ> τρ Γαλιλαια, λ^ων, 7
"Οπ δα τ4ν υί4ν τοβ άνθρώτου" ·7ταραδο^7ναι ίίϊ χ«ΐ-
ρας ανθρώπων αμαρτωλών, καί στανρωθηναι, και τι}
τρίττ) ήμερα άναστηναι." Και Ιμνήσθησαν των ρτη- 8
μάτιαν αυτόν· και νποστρΐψασαι αϊτό του μνημΐίου, 9

·' σι·ι «- τατίβ» ιμ«νος Τ, «ί ιπιγ(ΐατατι9ί>ίΐ·(κ Ι - ιιι η Γ;;. Μ - »ιϊ !,.

β — κα« αί'τί.·ϊ 1^. ** - αύτ& Ι* ** αυτόν ίι (ηοη 11ΜΤ3-} Τ.
« ού!(ι5 αί«Μ ΙιΤ. β ηρασιιινής Ι* Μ —και Τ.
• -»αί Ι,Τ. ™ +αί 1, ' βαθίωϊ 1Τ. » -««ί
τι«ς σ^ αύταίν Ι^Τ. 3 βΐσ-ίλβοΰσαι £< ΙίΤ. 4 — του κυρίου
ΊψηΛ Τ. 1 αιΓορ.ίσβοιι ΙιΤ. β α'^δρίς ίνο Ι>Τ.
' «τΛίσιβι»· £, «<τ*ντι Ι* 8 αστρα«τον<ΓΒ Ιι ' τα ιτρόσβιτα Τ.
'" ίί*αν Ι,Τ. "ο'ΑλαΤ ·- ίκτα Ι. ΙΙΙιιΓ.ν. '3 Τβ» ι/ίο»
η* (ΰ^κήπιν δτι !<ΐ Τ.
 ϊ!4 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<0. 54·
άττήγγίΐλαν ταβτα ιτάντα'* τοις ένδικα και ττασι τοις
ιολοιττοϊς. ήσ-αν15 δε ·η Μαγδαληνή Μαρία και Ιωάννα
και Μαρία "Ιακώβου, και αί λοιτται συν αϋταΐς,
1 1 αϊ17 ελίγον ιτρος τονς άττοοτόλους ταΐτα. Και ίφά-
νησαν ΐνιαττιον αυτών ωσεί Χήροι τα ρήματα αϊτών",
ι ζ και ήπίστονν αΰταϊς. "4 δί Π(τρο5 αναιτταϊ ίδραμη·
ίπΐ το μνημήον, και ιταρακνψαϊ βλέ-π-ίΐ τα Αβονια κι£-
μ«να μόνα· καΐ άττ-ήλθί ττρ05 ίαντον θαυμάΓων το

13 Και ΐδοΰ, δυο ίξ αντών ήσαν τορτυόμχνοι ΐν αντζ

Τ3 ημέρα «'ϊ κωμην άΐΓΐχονσαν σταδίουϊ Ιζήκοντα
14071-0 Ίίρουσαλϊ;^, ^ όνομα Εμμαούς· και αντοί
ώμίΧονν ττροϊ αλλήλους ττ€ρϊ ττάντων των σνμβΐβη-
1 5 κοτών τούτων, και ίγένιτο ΐν τω ό/χιλ£Ϊν αντοιϊϊ και
κσνζ·ητ(ΐν, και αντος 48' Ίι^σοΰς ίγγίσαϊ οττετο-
1 6 ρ^υίτο αΰτοΓϊ' οί δί οφθαλμοί αυτών «κρατονντο τον
ι7/*>7 ί'τΐ'/νώναι αυτόν. ΕΤττί δ« ττροϊ αυτουϊ, "Τίνίϊ
οι λόγοι οντοι, οΰϊ άντιβάλΧιτΐ ιτροϊ αλλ)/'.\κί·ς
1 8 ττίριιτατοΰντίϊ, και ίοτί σκνθριαποί ;" Άττοκριίίΐϊ
δί 4" €ΐ5Μ, ω ίνομα84 Κλεόπας, ίΐττί ιτροϊ αυτόν,
"2« /χάνος τταροικϊϊς ίν" Ίίρουσαλτ^/ι, και ουκ ϊγνως
1 9 τα γίνό/«να ίν αυττ; ίν ταΐς τ/μίραις τανταις ; Και
€ΐιτίν αντοΐϊ, "Ποΐα ;" Οί δϊ Λττον" αυτά, "Τα νιρί
Ίησον του Να^ωραίον", ος «γΟΈΤο άντ;ρ προφήτης,
δυνατός εν «ργω και*8 λόγω «ναντίον του Θίοΰ και
2Ο τταντος του λάου· όττως τ« τταρϊδωκαν αύτ4νΜ οί άρ-
χΐ€ρίΐς και οί άρχοντα ημών ίΐς κρίμα30 θάνατον,
; ι και ίσταυρωσαν αυτόν τ/μΐΐς δί ι/λττίζο/χίν ότι ον-
τός ίστιν ό μί\λ.ων Χυτροΐισθαι τον Ισραήλ, αλλά
γί31 ο~νν ττάσι τούτοις τρίτην ταντην ήμίραν άγίΐ
ίΐ στ/μ,ΐρον, άφ' ου ταντα βγένίτο. άλλα και γυναϊκκ

« ιταντα τ«ντ» Τ. " ν> Τ. » +^ Ι,Τ. » -ώ Ιχ

1(1 ταντα 1^ >· υ. 15 άκ*1 <η Ί, αηίίηί» ίηείιιιΐίΐ 1* ·> σντ Ι,Τ.
" -4 Τ. «-ΟΙΧ » +[«ίούη!ι.]ΐ4 « 4^ατι
Ιί. πατά. β — €» Τ. Μ «Ιττακ Τ. " Να£φΐ|ην
Ι· ίΐΐβη;. " + [«V] Ι» Μ αί'ί »ι - ι |ΐ. '.,.«·. ι- Ι» *> κ/κμ* Ι»
31 +«α! ΙΤ.
 . ι+. ΚΑΤΑ ΛΟΪΚΑΝ. «15
τινίί ίξ ημών ΐζίστησαν ημάς, γ(νό|Μναι3* ί>ρ?ρι.αι; '
ότι το μνημίΐον και μη ίυρονσαι το σώμα αιίτοΰ, 23
ήλβον*4, λε'γονσαι και όΊττασιαν αγγέλων έωρακεναι,
οΐ λϊγουσιν αυτόν £$ν. και απήλθαν τίνες των συν 24
*7/<ιΐν «τι το μνημίΐον, και (νρον ούτω καθώς καΐ35 αί
γυναΐκίϊ είπον αντον δε ουκ είδον." Και αΰτοϊ 25
'Τττ€ ιτροϊ αντουϊ, "ΤΩ ανόϊ^οι και βραοϊϊς τ]5 καρ-
8ίφ του ΐΓίστίνΐΐν ΐπϊ πάσιν οΐϊ ίλάλ,ησαν οΐ προφή-
ται· ον^ι ταντα ΐδίΐ τταθίΐν τον Χριοτο'ν, και «ΐσίλ- 26
θίΐν €Ϊς ττ)ν δίί^αΐ' αντοΰ ; Και άρ£αμενοΐ άττο Μ«»- 1 γ
ο^»β3* και άττο πάντων των προφητών, διηρμήνοΜν87
αντοΐς «ν ττάσαΐϊ ταΪ5 γραφαΐς τα ττερι ίαντοΟω.
Καΐ ^γγισαν ίΐϊ ττ;ν κωμην ου ΐπορήοντο· και 2$
αυτοί ιτροοτίΓΟίΛτο8" ιτορρωτίρω40 πορίνίσβαι. και 29
παρίβιάσαντο αυτόν, λ€γοντί5, " Μβΐνον ^€^' ημών,
ότι ττροϊ ίοττίραν ίοτι, και κεκλικεν41 >; ήμίρα," Και
ίΐα-ηλθΐ του μίϊΐ'αι συν αΰτοΐϊ. και Ιγίνΐτο ίν τ<[> 30
κατακλιβ^ναι αντον /*£τ* αντών, λαβών τον άρτον
«νλάγη<Γ€41, και κλάσα; ίττίδιδου αντοΐϊ. αυτών δ« 3 1
οιηνοίχθησαν οι οφθαλμοί, και ίπίγνοχταν αντόν
καί αντοϊ άφαντοϊ ίγένΐτο άπ' αντών. Και «Ιττον43 32
ττρος άλλι^λουϊ, " Οΰ^ί η καρδία ημών καιομίνη ην
ίν ημΐν, €βϊ ίλάλϊΐ ήμΐν Ιν τρ όδώ, καΙ44 ώϊ διτ/νοι-
γ(ν ήμϊν τάς γραφάς ;" Και άναστάντϊϊ αύτρ τι; 3 3
ώρα, νττίστρίψαν ίΐϊ Ιίρουσαλημ, και ίυρον «τυνη-
Θρβιτμ4νον$4ί τοι)ϊ ένδεκα και τουϊ στ)ν αΰτοΓϊ, λί-34
γονταϊ, " Ότι Ίγ«ρβη & Κνριο$ ίντωί46, και ωψ^τ;
Σίμωνι." Και αντοι ί^ι/γοΰντο τα ίν τ^ όδώ, και 3 5
ώϊ ΐγνωσθη αΰτοΐϊ εν τρ κλάσει του άρτου.
Ταντα δε αυτών λαλουντων, αΰτοϊ & Ίη<τονϊ4736
ί·ττη ίΐ· μίσω αυτών, και λέγα αντοΐ$, " Ειρήνη

ι Τ. Μ όρθρινύ 1Τ. ·· ^λβαν Τ. 31 -«αϊ 1.

Μ Μωκα,ωϊ Ι,Τ. 37 ίκρμιΐκηιιι· IX Μ α»Γθν ΒΕ,
αντφν Ι«Τ. ^ ιτροιτίτοιησατο Ιι (-/ιοη Ώΐατφ.) 40 ΤΓορρωτνρον ΙιΤ.
« +ΚΑ)]!,. « »,νλόγΐ|ση· Ιχ ««Ιιτα>·Τ. « -ΚΟΪΙ,Τ.
49 >)^<Η<7ίΛ.ί'κιν5 ΙιΤ. η όκτης ϊ)γ«>β>ι ό Κιίριοί Ι*. ο —β Ίι).
•«Οί ί,Τ.
 »ι6 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ
37*μϊνω."" Τίτοηθίντ(<: δε και ϊμφοβηι γενόμενοι
38 έδόκουν ττνεΰμα $εωρεΐν. και ειττεν αύτοϊς, "Τί
τεταραγμενοι εοτε; και διατί διαλογισμοί άναβαί-
39 νουσιν εν ταΐβ καρ81αι«Η υμών ; ίδετε τάς χαρά! μου
και τους ττόδας μου, ότι αντόϊ εγώ Αρι"· ψη\αφή-
σατε μι και Ζδετε· ότι ττνεΰμα σάρκα και όοτία ουκ
40 ίχίΐ, κα^ώϊ ('μί θεωρείτε εχοιτα." Καΐ τοΟτβ εΐιτώ»
41 <ΐΓ<$€ΐ|€νω αίτοΕϊ τάϊ χ«Ιραϊ και τοΰϊ ιπίδαι4·. ίτι 82
άπιστοΰντων αντων ΛΙΓ& τή« χαράϊ καΧ θανμ.αζοντων ',
41 είττίν αΰτοΐϊ, "Έ^ίτε τι βρωσιμον (νϋά£{" Οί δε
ίτεδωκαν αΰτω ιχθύος απτού μέρος, καΐ άιτ» μελισ-
43 ιτίβυ κηρίου". και λαβών ίνωπιον αυτών ίφαγΐν.
44ΕΓττε δε αίτοΐϊ50, «Οίτοι οι λόγοι", οίϊ ελ^λτ^σα
πρόϊ ι'/κΐς έτι ων συν ΰμΐν, ότι δει ττλ^ρω^ίΌΐ
-ταντα τα γεγραμμενα εν τψ κόμω Μωσ-ί'ωϊ'" και ττρο-
45 φτ/ταΐϊ και ψαλμοΐϊ περί εμοΰ." Τότε δι^νοι^ο'
46 αυτών τον νουν, του ο·υνιίναι ταϊ γραφάς· και είττεν
αΰτοΐϊ, "Ότι οΰτω γεγραττται, καΐ οντ<ι>$ ϊδ«ιΜ παύεΐν
τον Χριστόν, και άναστηναι Ικ νεκρών τ^ τρίπ;
47 ήμ-ίρΊ, και κηρνχθήναι ΐπι τ» ονόματι αυτοί μετά-
νοιαν και αφεσιν αμαρτιών εί« ιταντα τα ίθνη, άρξά-
48 (ΐενον°° από Ιερουσαλήμ, ΰμεϊϊ 8ΐ εστε01 μαρτυρεί
49 τούτων, και ίδοΰ, εγώ αιτοοτελλ»01 την έιταγγελιαν
του ϊτατρόϊ μου ίφ' υμάς· ΰμεϊς δε καθίσατΐ εν τ^
ττόλει Ίφοικταλήμ"5, έως ου ε'νδΰστ^ο^ε δννομιν ι£

5° Έ^ιτγαγε δε αϋτοΰς ίξω" έως «Ιβ* Βι^ανία»· καί

5ι έιταραϊ τας χείρας αΰτοΰ, εΰλόγτ^σεν αύτονϊ. και
έγενετο (ν τ·φ εύλογεΐν αυτόν αυτούς, δίεση; ΙΒΓ*

40 —κ
1 «γ» «μι
ΟΙ/ΓΟΪ ί, ιι,ιιι ΒΙΙΙΛ;. ) Τ. Μ ίδίΐίίι- Κ » β. 40 ύΜΛ ίιι Τ.
Η και ίίαυμα^όι-τωΐ' αϊτό Γης χαράς 1^ Μ — Λ*ί οιΛ μ*Αισσιου
κηρίαυ Ι* Μ η·ρί»« αντοι/ϊ 1ι ηιαι·0. Τ. ^ +μονΤ[Ι^].
Μ Μωνσίωι Ι,Τ. ·· — «αϊ οίίτωϊ ·ί€ΐ Τ[1]. » ιι'ρί<ιμ<>·ω'ν
Ι. Λ. .·.·.·./. 61 -Μ Αττ« Τ. β «ίαιιοοτέλλ» Τ. « -Ίφα»
<τ«λι(μ Ι,Τ. ·· <ί ίψοι/5 Ιύτιμι,ι Τ. « [>(Μ] Ι,. α «ρ^
ι . (ηοη /ίίΚΛί :.
 ι. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ίιγ
αυτών, καΐ άν<φίρ<το ίί; τον ουρανών"7, και αυτοί ζι
ιτρο<Γκννήσ·αντ€ϊ αϋτ<$νω, ΰπίστρΐψαν εΐϊ Ιερουσαλήμ
μΐτα. χαράϊ μΐγάλης· και ί^σαν διαιταντόϊ «ν τω 53
ίίρω, αίνονντίϊ καΐ €ΪλογοίιττΒβι> τον Θεόν. Αμήν70.71

ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
ΑΠΟΝ1 ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ'.

ην ό λόγος, και ό λόγοϊ ην ττρόϊ τον],

0€<5ν, και Θίοϊ ^ν ό λόγοι, ουτοϊ ην ίν αρχί} ιτροϊ ζ
τον 0«όν. Πάιτα δι* αΰτοΰ ίγ«ν£το, και χωρϊϊ αυτοϋ 3
ίγένΐτο οϋδί (ν, ο γίγον€ν3. ίν αντω £ω»7 ην*, και η 4
ζωή ην το φώϊ των ανθρώπων, και το ψώϊ εν τ^ 5
σκοτία, φαίνει, και ι; σκοτία αυτό οι! κατί'λα/ϊεν.
*Εγ«'£το άνθρωποι άπ(ο~τα\μ.ΐνος παρά Θίοί, όνο- 6
μα αντω Ίωάνν^ϊ. ουτοϊ ^λβίν £15 μαρτυρίαν, ίνα ^
μα.ρτνρήο~ί] ιτίρι του φωτόϊ, ίνα ιταντίϊ νιστΐυσίιΧΓΐ
δι* αντοΐ. οτ3κ ^ν «κ«ΐνθ5 το φώ$, αλλ* Γνα μαρ- 8
τνρησΊ) ττίρί του φωτόί. ^ν το φώϊ το άλ^ινόν, ο 9
φωτίζίΐ τταντα άΐ'βρωττον ίρχόμΐνον «Ϊ5 τον κόσμον.
ίν τω κοσμώ ην, και ό κόσμος δι' αΰτοΰ ίγίνΐτο, και ίο
ό κόσμος αντον ουκ Ιγνω. £Ϊ5 τα ίδια ^λβε, και οι 1 1
ίδιοι αντόν ου παρέλαβαν, όσοι δί ϊλαβον' αυτόν, 1 2
Ιδωκΐν αντοΐϊ ίζονσίαν τίκνα Θίοΐ γενέσθαι, τοΓϊ
ΤΓίοτετίουσιν «ίϊ το όνομα αΰτοΰ· ο* ουκ ί£ αί/^ατων, 13
ονδε «κ θίΧήματος σαρκός, ουδέ εκ θΐλήματος αν
δρός, αλλ" εκ Θεοί) ίγίννηθησαν.
Κα* ό λογοϊ σάρί έγόίετο, και Ισκηνωσΐν εν 14
-/".«Γι·, (και ΐθΐασάμίθα την δό^αν αντοΰ, δό^αν ως
ο «ϊί τ6ν ούρανόν Τ. "
,. . Γί/ι· Τ. " — καϊ €νλογον>τ«ι Τ. Γ° —'λμήν Τ[Ιί]. "
κ«η Λονχαρ «ΰογν^λιον «γραφή «^ στιχοις /5χο£ ««φαΛαιοι; τμβ 8.
1 -Άγιο» ΒΕ. * Εύογγ,λίοι· <ατα Ί«ιαπτ)>· Ι ,Ί'. ' .Ό γί'γο-
ί,:, ί. * ίση* Ιι (ήβη ,Η<;Λ;, , '· , Α,,.βαι· Τ.
28
 ϊΐδ ΕΪΑΓΓΒΛΙΟΝ Κίψ. ι.
μονογενούς παρά πατρός,) πλήρης χάριτος και αλί;·
θείας.
15 Ιωάννης μαρτυρεί πίρΐ αΰτοΰ, και κέκραγε λ€γων,
" Ούτος -ην ον εΐπον, " Ό οπίσω μου ερχόμενος,
1 6 έμπροσθεν μον γέγονεν ότι πρώτος μου ην." Καΐ'
εκ του πληρώματος αΰτοΰ ημείς πάντες ελάβομεν
1 7 και χάριν αντί χάριτος· ότι ό νόμος δια Μωο-«»ϊ7
εδόθη, ή χάρις και ή αλήθεια δια Ίησοΰ Χρίστου
1 8 εγενετο. Θεον ονοεις εωρακε π<αποτε· ό μονογενής
νΐός', ό ων εις τον κόλπον του πατρός, εκεΐνος εξη-
1 9 γησατο. Και αντη εστίν ή μαρτυρία του "Ιωάννου,
οτ« απέστειλαν" οι Ιουδαίοι (ξ Ιεροσολύμων ιερείς
και Αηιΐταϊ10, Γνα ερωτησωσιν αυτόν, " 2ύ τι'ϊ £ΐ ;"
ζο Και ιάμολόγησε, και ουκ ι;ρντ;σατο· και ωμολόγη-
*ι σεν, "Ότι ουκ ίΐμΐ ίγ1" όΧριοτόϊ." Και ήριάτησαν
αυτόν, " Τι οΰν ; Ήλίαϊ" (Ι συ ;" Και λι'γι ι , " Ουκ
ίιμί." " Ό προφήτης ει <τά " Και άπεκρίθη, " Ον."
ιιΕΙιτον1* οίν'* αυτω, "Τι'ϊ ίΐ; Γνα ιΐπόκρισιν δωμεν
23 τοις πεμψασιν ημάς· τι λέγεις περί σεαντοΰ " Έφη,
"'Εγώ φωνή βοώντος εν τη ερήμω, Έϋθννατί την
οδον Κυρίου·" καθώς εϊπεν "Ησαίαϊ'5 ό προφήτης."
-4, 2£ ^αι οι απεσταλμένοι ήσαν εκ των Φαρισαίιαν και
•ηρωτησαν αυτόν, και €ΐΐΓθν" αυτψ, " Τι οΰν βαπτί
ζεις, ει συ ουκ «ί ό Χριστοί, οΰτ«17 Ήλιαϊ", οβτ«" ό
26 προφήτης ;" Άπεκρίθη αύτοΐς ό Ιωάννης λέγων,
" "Εγώ βαπτίζω εν υδατι· μέσος οει" νμων ίστηκ»19,
27 ον νμεΐς ουκ οΐΒατε. αντ05 ίοτιν20 ο όττι'σω μον ερ
χόμενος, 8« (μ-ττροο-βίν μου γίγονο·31· ου εγώ" ουκ
είμι1 α^ιος ίνα λύσω αΰτοΰ τον ιμάντα του νττο&ή-
28 ματος." Ταΰτα ίν Βηθαβαρά' ' ίγίνίτο πέραν του
Ιορδανού, οττου ην" Ιωάννης βαπτίζων.
• ότ« Ι, (ηοη ?»",··/. Τ. " Μωυη'ωι 1/Γ. ' β€<ΐϊ 1 ηατ;.
5 +1Γ(Αί οντ4» Ι» Ι» Λιυ.ι'ταί Τ. " ίγώ ανκ η'μ
"'ΗΑίαϊΒΕ. »€ΐιται/Ι1Τ. Η-βΙι·!^ '
'« «Ι»» Ι-Τ. » «ν!ί Ι,Τ. » -Μ Τ. " <τηίΜΐ
80 -αντόι €<π·ι» Τ[ΙΟ. »ι -5ί

ο Ι»
Κιφ. ι. ΚΑΤΑ ΙΒΑΝΝΗΣί. 119
Τι} επαύριον βλίπΐΐ ο Ιωάννη*8" τον Ίησονν ίρ- 29
χόμίνον προς αυτόν, και λέγει, " Ίδε ό αμνός του
Θεοί, ό αΐρων την άμαρτίαν του κόσμου, ούτος 3°
ίστι ιτερί*7 ου εγώ ειττον, Όττισω /ίου έρχεται ανηρ,
5ς ίμπροσθΐν μου γέγονεν, ότι πρώτος μου ^ν. κάγώ 3 1
ουκ $δειν αυτόν αλλ" ίνα φαν(ρωθτ) τω Ισραήλ, δια
τοντο ήλβον εγώ88 ίν τιρΜ ΰδατι βαπτίζων." ΚαΪ3^
ΐμαρτνρησΐν Ίαχίν^ϊ λέγων, "Ότι τίθίαμαι το
Πκΐμιι καταβαϊνον άα-Α30 πίριστίράν ΐ£ ουρανού,
και ϊμΐΐνΐν ότ' αυτόν, κάγώ ουκ ^δ£ΐν αυτόν άλλ' 33
ό ττί/Αΐ^ας μ€ βάπτιζαν ίν ΰδατι, ίκ£Ϊνόϊ μοι ΐΐπΐν,
Έφ' ον αν ΐδι/ϊ το ΐΐνΐΰμα καταβαϊνον και μένον
«τ* αιίτόν, οίτΛ31 ίοτιν ό βαπτίζων ίν Πνίνματι
'Λ-/ι'ω. κάγω έωρακα, και μίμαρτΰρηκα ότι ο!τ0534
Ιστατ ό νίο5 του Θ«οΰ.
Τ^ όταΰριον ιτάλιν ΐίστήκίΐ ό32 Ίωάννηϊ, και £Κ35
των μαθητών αντοΰ δύο. και ΐμβλίψας τω Ίι;σοΰ36
ιτίριττατοίντι, λέγίΐ, "Ίδί ό αμνός τον Θ£θΰΜ." Και 37
ηκανσαν αύτοΟ οι 8ΐο μ,αβηταΐ 1' λαλοΰντοϊ, και τ^κο-
λσύ&ησαα> τ<Ρ Ίησοΰ. οτραφίΐς δε ό Ίι;σοί55, και 3 8
θΐασάμενος αΰτούϊ ακολουβοίντας, λέγει αΰτοΐϊ, "Τΐ39
^€ΪΤ€ ;" Οι 0€ €ΐιτον" αντψ, "'Ρα^Ι36" (ο λέγεται
ίρμ.ην€νόμΐ{νον''; , Διδάσκαλε,) " που μένΐΐς ·" Λέγει 4°
αίτοΓϊ, «Έρχεσθε και Ϊ8ετ«3β." Ήλβον39 ωκαί ιΐδον"
•ταυ /ιέν«ι· και τταρ' αΰτω ΐμαναν την ήμίραν έκει-
ν^ν ώρα Κ<! ην ώϊ οικάτη. *Ην" Ανδρέας ό άδελ- 41
φος 2ι/χωνοϊ Πέτρου, εις εκ των δυο των άκουσαντων
τάρα Ιωάννου, και άκολουίτ;σάντων αΰτω. ενρισκει 42
οΰτοϊ ιτρ»τοϊ<4 τον άδελφον τον ίδιον Σίμωνα, και
λέγει αΰτω, " Ενρηκαμ€ν τον Μεσσιαν," (ο εστί μΐθ-
ίρμηνΐνόμϊνον, ο45 Χριστός·) και48 ^γαγεν αντον43
» -ό ·Ι,..«ν, ,,ι Ι,Τ. «? νπίρ 1Τ.
» — ιγ ΙΛ. *> <«1Τ. " αίτόί Ι. ίηαΓΐ7. Μ — ό Ι/.
Μ 4- [Α αΐρωι* τ^ν οψιαρτιοι* του κόσμοιτ] Ι*. 34 οί ίΰο
αίτοΟ Ι- *ηατ?. » «Ιιται. Ι,Τ. » 'Ρ&βιί Τ. » /

' «Γίαν Ι.Τ, «-«ΙΤ. « +[«]Ιχ «.ρώτο·.Ι>.

-4 ι,τ. « -««α τ[υ.
28—2
 310 ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ(φ. ι.
προς τον Ίησοΰν. ίμβλίψας δ!47 αντω ό Ιησούς
«Γιτί, " 2ΰ εΤ 2,ίμων ό υιός Ί«ινά<β· συ κληθήστ] Κη-
φάς· ο ίρμηνΐΰίται Πέτρος.
44 Ττ) επαύριον ήθίλησιν 4 Ίησ-οί»49 ίί(λθίΐν ίις την
Γαλιλαιαν και ευρίσκει Φίλιππον, καί λέγει ούτω50,
45 " Ακολουθεί μοι." *Ην δί ό Φιλιτπτοϊ άπο Βηθ-
46 σαϊδά, εκ της ττόλεωϊ Ανδρέου και Πέτρου. Ευρίσ
κει ΦίλιττπΌϊ τον Ναθαναήλ., και λέγει αντω, ""Ον
έγραψε Μβσήϊ51 «V τω νο/ιω καί οί προφήταί, ίνρή-
καμιν, Ίησοΰν τ&ν51 υιοί/ του Ίωστ;ψ τον από Να£α-
47 ρίτ.™" Καί εΤιτεν αιπ-ώ Ναίαναιίλ, " Εκ Ναία^
δνναται τι άγαβόκ είναι ;" Λέγει αντω" Φιλιτπτβϊ,
48 " Έρχου καί ίδε." Ειδεμ 4" Ιησούς τον Ναθαναήλ
ίρχόμΐνον προς αντόν, καί λέγει ιτερί αντον, "*Ι&
49 αληθώς Ίσ-ραηλίτηϊ4*, εν ω δόλοϊ ουκ εστί." Λέγει
ούτω Να{?αι-ατ;λ, " Πό0εν /ιέ γινοίσκεΐϊ ;" 'Α.ΐΓΐκρί&η
ό" Ίι^σοίϊ καί είττεν αντω, " Προ τον σε Φίλιππσν
ζο φιανησαι, όντα νττο την σνκην, Γ'ΟΙΙ'Γ σε." Άττί-
κρι^7Μ Ναίανατ/λ και λίγη" αΰηρω, "'ΡαΡβί61, σν εΤ
ό νίοϊ τον ®εον, συ εΐ 4 βαιπλεύϊ" τοίϊ Ισραήλ."
5» 'Α.ιτΐκρίθη Ίτ;σοΰϊ καί εΓπεν αντω, "Ότι ειττόν σοι,
"Είδόν σε νττοκατω της συκής, ττιστενεκ; μ.ει£ω το«-
5^ των ίψίΐ"*." Καί λέγει αιτώ, " Άμ.ην αμήν λέγω
νμΐν, άιτ' ίρτι"* όψεσβε τον ονρανόν άνεωγότα, καί
τονς αγγε'λουϊ τον Θεοΰ άναβαίνονταΐ! καί καταβαί
νοντας ίπι τον ν'ιον του άνθρωπου."
Ζ ΚΑΙ τη ήμφα. τ^ τρίτη1 γάμος έγένετβ εν Καν^'
της Γαλιλαίαϊ· καί ην η μήτηρ τον Ίησοΰ έκεϊ.
; ίκλήθη δε καί ό Ί^σονϊ καί οί μαθηται αντον ΐΐς
} τον -γάμον. καί νοτερι^σαητοϊ οίνον, λε'γει -η μήτηρ
4 του Ίι^σοΰ ιτροϊ αντόν, " Οίκον ονκ εχονσι." *Α*γίΐ
47 — *«Τ. <« Ί»ο!κον Γ,ίηβητηαΓ^.)· ΊΜβΊτον Τ. *· —ό
Ί^σβΰϊΙΤ. »» .(.', Ι.,,,,,,.»· ι.ΐ' 51 Μ»υσίιΙ·Τ.
« -Λ» 1^ » ΝαίβρΛ ΒΒ. Μ +4 Ι/Γ. » -4 Μ.

.
Ι Τ. β +ί«Ι,Τ. «<όψι>Μ·. 6' -^ν ΐρη Ι»
* Κ«ΐ ΒΚ1Τ. » +[«ΐ] Ι»
Κίψ. β. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΪΤΗΝ. ιιι
αντί} ό Ιησονς, " Τί ίμοι και σοι, γυνα» ; οΰιτω ηκΐΐ
•η ώρα μου." Λίγα ή μήτηρ αΰτοΰ τοις διάκονοι;, 5
"*Ο τι αν λίγτ; ΰμΐν, ποιήσατι" Ήσαν δί ΐκίΐβ
νΒρίαι λίθινοι4 ϊ£ κ<ίμ«κιι'' κατά τον καθαρισμον των
Ιουδαίων, χωροΐσαι ανά μετρητάς 8νο ^ τρ«ϊ. λε- 7
γ£ΐ αντοΐϊ ό Ίτ^σοΰς, " Γ£/ιίσαΤ£ τάϊ υδρίας ύδατος."
Και ΐγίμισαν αυταϊ «ίως άνω. Και λε'γει αντοϊς, 8
** Αιτλ^σατε νίϊν, και φίρΐτϊ τω αρ^ιτρικλίνω."
Καΐ'1 ^ν£γκαν. ώϊ δε ίγίνσατο ό άρ^ιτρίκλινος το 9
ι Οίυ,ι οινον γΐγΐνημίνον, και ουκ ι|5^£ι πόθ^ν Εστίν
(ο£ δί διάκονοι ^δίΐσαν οί ι^ντλ^κόΥκ το ύδωρ·)
φωνΐϊ τον ννμφίον ο αρχιτρίκλινος, και λι'γίΐ αντω, ίο
" Οάϊ άνθρωπος πρώτον τον καλόν οΓνον τίθησι, και
όταν μΐθυο~θώο~ι, τύτί1 τον ίλάσσω· συ Τΐτηρηκας
τον καλόν οινον ?ωϊ άρτι." Ύαντην ΐποίησι την* 1 1
αρχήν των σημΐίων ό Ίησοΰς (V Καν^' τ^ϊ Γαλι
λαίος, και (φανίρωσί την οόξαν αυτόν· και £π·ίστίν-
σαν £Ϊϊ αυτόν οί μαθηταΐ αυτόν.
ΜΕΤΑ τοντο κατίβη ίΐς ΚαΐΓ·ρνοβί(ΐ', αΰτόϊ καίΐί
η μητηρ αΰτοΰ, και οϊ αδελφοί αυτόν10, και οί μα.Οη-
ται αντοΰ· και £Κ£Ϊ ίμιιναν" ου πολλάϊ ημέρας.
Και ί^νϊ ^ν το ιτασχα των Ιουδαίων, και ανίβη 13 Ι ^ι^Λ^·^^-(
«5 *ΐ£ροσοΑυ/λα~ο^ Ίτ/σοϋς. και ενρεν £ν τω ίερω 14
τον-ϊ ττωλονντας βόας καί πρόβατα και πίριστίράς,
και τους κΐρματιο-τάς καθήμενους, και ποιήσας φρα- ι ζ
γελλιον ίκ σχοινιών, ττάντας έξίβαλΐν ίκ του Ίίροΰ,
τα τι πρόβατα καί τουϊ βόας. και των κολλυβκττων
ίζίχΐΐ τ4 κφμα'", καί τάς τραπίζας άν£στρίΐ/'£· καί 1 6
τοΐϊ τάϊ ττίριστίράς ιτωλοΰσιν £?τ£ν, ""Αρατβ ταΰτα
ίντΐϋθίν· 13/«7 ιτοΐ£Ϊτ£ τον οΤκον του πατρός μον
οίκον εμπορίου." Έμνψτθησαν 8«14 οι μα&ηται αΰ- ι ^
τον, ότι γίγραμμίνον εστίν, 'Ό ζήλος του οίκου }*.·)

4 λ&ιναι ν&ρίαι Ι, (ηαη ΜΠΓ[1. : Τ. '' ««ίμίΐ'αι ΙτατΜ/ΙΓί Τ ι»

« (ψ) —τι* ΙΤ. ' ΚαφορίΌ»»/» ΙΤ. '» [αύτοΰ] 1^

11 ΐμΛα*ν Ι, ΤΛ&Γ0. ·: τα κ«ρματα !. ί/ί(1'·.'Τ· >' +[καί] Ιί.
» -* ΤΠ/1
 2ΐι ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κε^. 3.
ι8σου κατίφαγί ' Λ μΐ.' Άττεκρίθησαν συν οί Ιουδαίοι
και «ίττον * αΰτω, " Τι σημιΐον δεικνύεις ημών, ότι
Ι9ταϋτα ποιείς;" Άπικρίθη 6" Ί^σοΰς και «Τίτο-
αυτοις, "Λύσατε τον ναον τούτον, και (ν τρισίν ήμί-
20 ραις έγερώ αυτόν." ΕΙιτο»18 ουν οί Ιουδαίοι, " Τ»·-
οταράκοντα" και ί£ όίσιν ωκο^ομήθη ό ναοί ουτοϊ,
ύ ·.;'.' ύ.ί· \ΐ.ί /Γ.·/.. /..,; /,,-, .· 1 1 και <η (ν τρισιν >//χ«ραις ίγερίΐϊ αυτόν ;" ΈκΕΐνος δί
«»·<* .·:.'. τ Α ' --(ΛίΛ ^'Μ / Λ·-· / ;.· . 5Λ 22 ίλίγε ττίρι του ναοΰ του σώματος αυτόν. δτ€ οΰν
τγγίρθΐ) ίκ νίκρών, ίμνησθησαν οι μαθηταΐ αΰτοΰ ότι
τοΰτο Ιλίγίν αύτοΐϊ'0· και ίττι'στηκταν τρ ·γραφ·ί], και
23 τω λόγω ω" ίΓττεν ό Ίι^τοΰς. ω? δε ^ ένΜ Ίεροσο-
λυ'/Αοΐϊ εν τω ττασχα, ίν" τρ «ορτ^, πολλοί ίττίοτίυ-
σαν «ΐϊ το όνομα αντοΰ, ίεωροΰντες αΰτοϋ τα ο~ημ(ΐα
ι^α ίττοίίΐ. αΰτόϊ δε όζι Ιησούς ουκ εττίοτευεν 4αντ4ν"
25 αΰτοΐϊ, δια το αυτόν γινοίσκειν ττοίνταϊ· και ότι ου
_\/ιε ι'·ιΐ' ειχίν ίνα τΐϊ μαρτνρήσττ] τερί τον8" άνθριάτοα·
αυτοϊ γαρ έγινωσκε τι ην ίν τω ανθρωπιά,
3 ΤΗΝ δε άνθρωπος εκ των Φαρισαίων, Νικόδη/ιος
2 όνομα αντω, άρχων των Ιουδαίων, ούτος ^λβί ιτρόϊ
τον Ίηο-ονν' κυκτόϊ, και εϊπεν αΰτω, ""Ραββί*, ο'δαμεν
ότι άπο @ίοΰ ΐλήλυθας διδάσκαλος· ου'δείς γαρ τοΰ-
τα τα σ-ημίϊα δύναται* ττοιεΐν α στ) ττοιεϊϊ, εάν μ.·η ρ ό
3 Θεός μ(τ αυτοί;." Άττίκρίθη ό4 Ιησούς και ί'-ίΐ
αΰτω, " Αμήν αμήν λέγω σοι, εάν μη τις γεννη&β
άνωθεν, ου δύναται ΐδεΐν ττ^ν βασιλΐίαν του Θεοΰ."
4 Λέγει ϊτρος αυτόν ό Νικόδημος, "ΐίως δύναται άν-
θρωπος γεννηθηναι γερών ων ; μη δύναται εις ττ;ν
κοιλίαν της μητροί αΰτοϋ δεύτερον εΐσελβεΐν και
ξ γεννηθήναι ;" Άπΐκρίθη ό4 Ίτ/σοΰς, "Αμήν αμήν
λέγω σοι, εάν μη τις ·γ(ννηθ·ΐί ίξ ύδατος και Πνεΰ-
ματος, ου δύναται είσελβεϊν εις την /3ασιλειαν του
6 Θεοΰ. το γεγεννη|ΐινον3 εκ τ^ς σαρκός, σάρί ε'οτι-

15 «αταφβ'γπ-αι Ι,Τ. ·« Λη* ΙΤ. " -ό ΙιΤ. " Λητ ΙιΤ.

" Τ€σο·ίρ<ί»ι/τα Τ. Μ -αντοΐϊ Μ. « »» Ι* »+το«Ι,Τ.
» [*>] Κ « -ό Ι,Τ. » α»τ4τ Ι,Τ. » —ηό ί.
1 αίττβι· ία. ' 'ί'αββ,ί Τ. » ίι!>.οται ταίτα τα νημήα Ι,Τ.
* — ό Ι,Τ. * γί·ν((-ημΐΓον £.
 'Κ.ιφ. 3· ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. «3
και το γΓγονημ^νον" (.κ τον πνεύματος, πνεΰμά εστί.
/Η) θαυμάστις ότι εΐπόν σοι, Αεί ΰμ.ά'ϊ -γανηθηναι 7
αχίύβεν. το πνεύμα όπου θέλει πνεΐ, και ττ^ν φωνην 8
αυτοί άκούεΐΐ, αλλ* ουκ οιδαΐ πόθεν έρχεται καΐ"
που υπάγει· όντως ΐστι πάϊ ό γεγεννημένος ίκ του
πνεύματος." Άπεκρίθη Νικόδημος και ίΐιτο' αΰτω, 9
"Πώϊ δύναται ταίτα ·γ(νίσθαι " Άπίκρίθη 6' Ίτ/- ίο
σονϊ και ΐΐπΐν αντω, " 2ύ ίΐ ό διοασκαλος του Ίσ·-
ραήλ, και ταύτα ου γινωσκίΐϊ ; άμι}ι> αμήν λρ^ω σοι, 1 1 ί'ΐ · ·' <^<**
ότι ο οιοαμίν λαλον/χίΐ', και ο ίιαράκαμίν μαρτνροΰ-
μιν· και τι/ν μαρτυρίαν ημών ου λαμβάνίΤΐ. ϊί τα 1 2
άτιγ€ΐα ίΤιτον υ/ίΐν, και ον ττιοταίετί, πώϊ, ΐαν «ίττω
ν/ιΐκ τ» ίττονραΐ'κι, ιτιοτίνσ(Τ£ ; και οΰόΕΐί άναβί- 1 5
βηκίν €45 τον οΰρανόν, <ΐ μι} <5 ίκ του ουρανού κατα-
ραϊ, ο υΐοϊ του ανθρώπου ό ων (ν τω οΰρανω· και 14
καθώς Μωσ-ηϊ' νι^ωσ£ τον όψιν ό» τ^ ίρήμω, όντως
ίψω&ηναι δ«Ε' τον υίον του ανθρώπου· Ινα πάς ό 1 5
τιοτηίωΐ' «1$ αύτ^ν'" μιή ΑιτΛτρ-αι, άλλ'" ΐχτ; ^βη;ν
αίοίνιον. ούτω γαρ ηγάττησεν ό @ΐος τον κόσμον,,ίβ
άστΐ τον νιον αΰτοΰ τον μονογενή «δωκΐν, ίνα ττάϊ ό'|. ^ί. Ο^ ';ι ' *
τιοτίνων €Ϊϊ αντόν μη άπόληται, άλλ' €^ ζατην
αΐιάνιον. ου γαρ άπ€οτίΐλ£ν ό ΘΪΟΪ τον υίον αντοΰ 1 7
€Ϊϊ τον κόσμον, ίνα κρίντ] τον κόσμον, άλλ' 'να σωθβ
ο κόσμος οι αΰτοΰ. ό πιοτΐΰων (ΐς αντον ου κρίν£- 1 8
τοι· ο 81 μη πιστίνων ηοη κίκριται, ότι μη πεπίσ-
Τ€υκ(ν ΐΐς το όνομα του μονογενούς υ'ιοΰ του Θίοΰ.
αυτή οί εστίν η κρίσις, ότι το φως ελή\υθεν είς τον 19
κόσμον, και ·ήγάπησαν ο'ι άνθρωποι μάλλον το σκό
τος, ·η το φως· ην γαρ πονηρά αυτών13 τα έργα. πας ίο
γαρ ό φαΰλα πράσσων, μισεί το φως, και ουκ ίρχϊ-
ται προϊ το φως, ίνα μη έλεγχθ-β τα έργα αΰτοΰ· ό ;ι
δ< ποιών την άλήθειαν, έρχεται προς το φως, ίνα
φανερ<αθΫ) αΰτοΰ τα Ιργα, ότι εν ®εω εστίν είργασ-
"
' -β ΙΤ. _ _8 Μοναήΐ 1Τ. » ύψωβ^αι ί.Γ
'° <*' χΜ* Ι, (ΙκΚ.}, ίν αύτϊ ί· τηατ^. Τ.
11 -Μο'ιη>ΑιΤΤ«»λλ·Τ[Ι.]. '>[ίί]ΐΛ " οντώμ π,νηρί ΙΤ.
 ·*""4**** *·' «~ ->"*··«/ "4 , ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ,*. 4.
\
. ^ ιι Μίτα ταντα ι;λθ£ν ο Ιτ/σονϊ και οι μαθηται αν-
·* / «Λ«»η· το£ €{5 τ^,, Ίονδαίαν γτ;ν. και (Κ£Ϊ οιετριβε μετ

ίν Αίνων εγγνς τον %αλείμ, ότι νδατα ττολλα ην

/*·}·.·£·£ /> Χίϊιΐ^ ίΐνο 24^κ<ΐ· και παρεγίνοντο και έβαπτίζοντο. ονπω γαρ
ιζην βεβλημενος εις την φυλακην ό Ιωάννης. Έγί-
νετο ονν ζητησις εκ των μαθητών Ιωάννου μετά
ζΊ Ιουδαίων" ττ€ρί καθαρισμού· και ήλβον'5 προς τον
Ιωάννων και Λιτον10 αντώ, "'Ραββί17, 05 ^ν μΐτά σον
περάν του "Ιορδανού, ω συ μεμαρτΰρηκας, ΐ&ε οντάς
2 7 βαπτίζει, και πάντες έρχονται προς αυτόν. ΑΤΓΕ-
κρίθη Ίωάνν^ϊ και εΐπεν, " Ον δνναται ανθριαπος
λαμβάνειν ονοεν, εάν μη $ οεοομενον αϋτω εκ του
αϊ ονρανον. αντοι \·μεΐς μοι μαρτυρείτε ότι ειπον, Ουκ
<ΙμΙ ΙγΔ" (5 Χριστοί, α!λλ* ότι άΐΓίοταλμ,ενοϊ ειμί
29 έμπροσθεν εκείνου, ό έχων την νΰμφην, ννμφίος
εστίν ό οε φίλος του νυμφίου, ό εστηκιος και
ακουων αντοί;, χαρ^ΐ χαίρει δια την φωνην τον νυμ-
30 φι'ον. ανπ; ονν ή χαρά ή εμή πεπλήρωται. εκείνον
3ΐδίΓ αν£άΥ(ΐν, εμε οε ελαττοΰσθαι. ό άνωθεν ερχό
μενος, επάνω πάντων εστίν, ό ων εκ της γης, εκ
της γης εστί, και «κ τ^ϊ γι^ϊ λαλ€Ϊ· ό ίκ του ονρα-
32 νου ερχόμενος, επάνω πάντων εστί, κοΧ'9 ό εώρακε
και τ^κονσί, τοντο μαρτνρεΐ· και την μαρτυρίαν αυ-
33 τον ονδίίς λαμβάνει, ό λαβών αΰτοΰ την μαρτυρίαν,
34 έσφράγισεν ότι ό Θίόϊ αλτ^^ς ιστιν. ον γαρ απε-
στειλεν ό ®εός, τα ρήματα τον Θίον λαλίΐ· ον γαρ
3 5 «κ μέτρου οίοωσιν 4 βάς" το ΐίνεΰμα. ο πατήρ
αγαπά τον υιόν, και πάντα άέοωκεν εν τβ χϊψι αΰ-
3 6 τον. ό 7τιοΤ€νων €Ϊϊ τον νΐον ίχίΐ ζωην αΐιανιον ο
ύί άπειθών τω ν'ιω ουκ όψεται ζωην, αλλ* η οργή
του ®εοΰ μένει επ' αυτόν."
4 Ώ— ονν εγνω ό Κύριος, ότι ^κουσαν ο! φαρισαΤοι,
ότι Ίι;σονϊ ιτλίίοναϊ μα&ητάς ποιεί και βαπτίζει η
11 ΊηΛαίαι Ι,Τ " .",Μ?αν Τ. "' <Ιτοι· Τ. " 'Ραββ,ί Τ.
19 'Εγώ κ.1.»· >ίμ> 1^ (ηοη 7>ίατ:ι· '. " —«αϊ Τ[Ι/]. ·· —β
 Κ(φ. 4. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. «ί
Ιωάννης· (καίτοΐγι Ιησούς αυτός ουκ ΐ@ά&τιζα>, ι Κ4.</·««*^ '* ~Τ~
α'λλ' οί μαθηταί αύτοΰ·) άφήκΐ την Ίουδαιαν, και 3 - '^ Ι<-ΐΜ· 1 . '·*+
ανηλθΐ ττάλιν' ίίΐ ·η)ν ΓαΑιλαι'αν. έδει δε αυτόν διερ- 4
χισθαι δια τ^ϊ 2αμαρει'αϊ. έρχεται ουν εΪ5 ιτόλιν 5
της Σαμάρειας Χΐγομίνην Σνχάρ', ιτλτ/σίον του χω
ρίου 83 εδωκεν Ιακώβ Ιωσήφ τω υίω αΰτοΰ. ^ν δε 6
εκεί πηγή του Ιακώβ, ο ουν Ιησούς κεκοττιακώϊ εκ
της όδοιπορίας ίκαθΐζΐτο όντως έτη τη πηγή. ώρα
ην ώο-εΐ4 ίκτη. Έρχεται γυνι; εκ της 2αμαρει'α$ αν- 7
τλήσαιΐιοωρ. λέγει αύΥτ) ό Ιησούς, " ΔΟΪ μοι ΐΓΛίΙν5 . '
οί γαρ μαθηταί αΰτοΰ άπίληλνθΐΐσαν εις την ιτόλιν, 8
Γνα τροφας αγορασωσι. Λ«γει ουν αντω η γυνή η 9
Σαμαρ€Ϊτις, " Πώΐ συ Ίουδαΐοϊ ων παρ ϊμοΰ ·π·ι«ίν8
αιτείς, οϋσηϊ γνναικθ5 Σαμαρίίτιδοϊ' ;" ου γαρ "<τνγ-
χρωνται Ίουδαΐοϊ 2α/ιαρειταις. 'Α.π(κρίθη Ιησούς ίο
και είττεν αυτή, " Ε£ ι^δείϊ την δωρεάν του Θεοΰ, και
τίς έοτιν ό λέγων σοι, Δόϊ μοι ιτιείν", συ αν γ/τησας
αυτόν, και εδωκεν αν σοι ύδωρ ζων. Λέγει αυτω 1 1
ή γονή, " Κΰριε, οΰτί άντλτ;μα ίχ«ϊ, και το φρε'αρ
εστί βα&ν· πόθΐν ουν £χί« το ΰδωρ το ζων ; μη συ ιζ
μείζων ει του ττατρόϊ ημών Ιακώβ, ος εδωκεν ι^/χΐν
το φρίαρ, και αΰτόϊ έ£ αΰτοΰ εττιε, και οι υιοί αΰτοΰ,
και τα θρέμματα αΰτοΰ·" Άπΐκρίθη ό'° Ίτ;σοΰϊ καϊ 13
είττεν αΰτρ, " Πάϊ ό πίνων ΐκ του ΰδατοϊ τούτου,
Βιψήσίΐ ττάλιν θϊ δ* αν πΐΎ/ εκ του ΰδατοϊ ου έγω 14
δώσω αυτοί, ου μη διψήστ)1" είς τον αιώνα· αλλά το
»8··ρ 8 δ»<Γ» αΛτώ'", γεν^σεται εν αΰτω πηγή ΰδατοϊ
άλλομε'νον εΐϊ ζωήν αϊωνιον. Λέγει ττροϊ αυτόν η 15
γννη, " Κΰριε, δόϊ μοι τοΰτο το ΰδωρ, ίνα μη όιφια,
ϊρχωμ.αι.''' ΐνθάΒί άιτλεΐν." Λέγει αυτή Α" 1 6
;<*Υιταγε, φώνησον τον άνδρα ο-οΰ", και
(λβί ίνθάδΐ." 'Α.πίκρίθη ή γυνή και εΐττεν", "Ουκ 1 7
ι -ηίλ»· Τ. > 2ιχ·ίρ ΒΕ. > οί Ι,Τ. * ·« Μ.
• <η* 1. ' »««>· Τ. 10 — ό Ι,Τ. " ίιψιι'σίΐ Ι,Τ.
11 αύ ου μη ιι^ηνί αά δώσω αϋτώ ΗίΙΓί/Ιίί,· ίιΐϊΐιΐίίίί Ι,. 13 ί'ρχομαι Τ.
14 -β Ι,Τ. " -Ίι)»οϋϊΤ[Ι,]. " αού τοκ άίίρα Τ.
Γ»ί Ι>
29
 »ί6 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ «φ. 4-
«χω άνδρα." Λίγιι αντζ ό Ί^σοΰϊ, " Καλώς ίΤτ-ας,
ιβ'Οτι άνδρα ουκ ίχ»1Β' ττίντί γαρ άνδρας £σχ£5' και
νυν ον ίχ£ΐϊ, ουκ ϊστι σου ανήρ· τούτο αληθΐς ("μη·
κνκαϊ. Λίγίΐ αΰτω >; γυη;, " Κΰρΐί, θούρια ότι ιτρο-
ιο φήτης ΐί συ. οί ττατίρκ ημών ίν τούτψ ·ηρ βρ«ι"
ιτροσίκτάνησαν και ν/«ΐς λ£γ£Τ£, ότι ίν Ίίροσολΰ-
1 1 μοίϊ ίσττίν ό τόττοϊ, όιτου 8«ϊ ΐΓροσ-κννΛ»10." Λί'-, <;
αντί} ό Ίψτονϊ, " Γνναι, ΐΓ£στ€νσ·ίν μοι", ότι ίρχίται
ώρα, ότ£ οίτε ίν τω όρ€ΐ τοντω οντ« ίν Ίίροσολιί-
ιι μοις προσκυνήσει τω πατρι. ΰ/«ΐϊ ττροσκυν«τ£ 5
ουκ ο*δατ£· ημάς ττροσκννονμΐν ο οίΒαμιν· ότι ή
13 σωτήρια ίκ των Ίονδαίων ίστίν. άλλ'™ ίρχΐται ώρα
και νυν «οτιν, ότ£ οι αλτ^βινοι ιτροσκνντ^Γαί προσ-
κυνήσονσι τω ιτατρι ίν πνεΰματι και αληθιία.' και
γαρ ό πατι)ρ τοιοΰτουϊ ζητά τούϊ τροσκννοΰνταϊ
24 αυτόν. Τίνΐϋμα ό Θ£ΟΪ· και τούί ΐΓροσκυνονντας
αυτόν, ίν ιτναίματι και άλτ7$£ΐ'α δ«ΐ ιτροο·κνν€Ϊν."
15 Λη/α αΰτω ι; γυη;, "Οϊδα ότι Μίσσίαί ίρχιται·*
(ό λ£γόμ£νοϊ Χριστοί·) " όταν ΐλ.#3 ίκίϊνοϊ, άναγ-
ϊ6 £λ£Ϊ ήμΐν ττάντο*3." Λεγ£ΐ αντ^ ό Ίι;σοΰϊ, " "Εγώ
17 ίίμι, ό λάλων σοι." Και ίιτι τοντφ ήλβον" οί μα&η-
ταί αυτόν, και ίβαν|ΐαο·αν!5 ότι μίτο. γνναικόϊ ίλάλ«·
οΰδαϊ ^ότοι €ΐϊΓί, " Τι ζ·ητΐΐ<! ;" η, " Τί λαλης μ*τ
αυτής ·"
ι8 *Αφ^κ£ν ουν την ΰορίαν αυτής η γυνή, και αιτ^λ-
19 βο» €Ϊϊ τ»)ν ττόλιν, και λίγίΐ τοΐϊ άνβρώττοις, " Α( ι Γ Ε ,
άνθριαττον, 05 €ΜΓ£ /:ιοι ιταντα όσα £5τοιτ;σα·
?ίτ<ίϊ ίσΤιν, ° ΧΡΜΓΤ«;" "'Είν^0" ο4»" &
ηϊ ιτολ£ωϊ, και ηργοντο τροϊ αντον.
"-
3ι Εν «" τω /ΐ£ταίύ ^ρωτων αυτόν οί μαβιτταί, \ί-
}ΐ γοντ£ϊ, " 'Ραββί", φαγί." Ό οι ίΤπ«ν αντοΐϊ, " Εγώ
33 βρώσιν ίχω φαγίΐν, ην ΰμΐίς ουκ οΐδατί. Ελιγον

'» {χ«« Ιι 771'ΙΓν·. " Τ€? δρ«ι Ι0ιίιγ Ι. (ΒΟΗ ΒΙΛΓ^.) Τ.

*° προσκννίΐν {«Γ 1«Τ. ίι Πι'στβι/ί' μοι γυναι Ι> τηατν* Τ, αί Γνναι
ΙΤΚΓΤ.Μ μοι 1, ίκα. " «Αλά Ι,Τ. » ίιταιτα Τ. Μ ίΑ»«» Τ.
» «Λινμαίο·. Ι,Τ. *+[«αΐ]Ι^ » -οίν ίΤ. » -Η ΤΜ-
 . 4· ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. 2ΐ7
ονν οι μαθηται προς αλλτ^λουϊ, " Μι^τΐϊ ϊ/νεγκεν
αντω φαγεΐν ;" Λέγει αντοΐϊ ό Ιι^σονϊ, " Εμον 34
βρωμά (στιν, ίνα. ιτοι»30 το θίλημα τον πίμψαντός
/*€, και τελειώσω αυτόν το έργον. ονχ νμεΓϊ λέγετε, 3 5
ότι ίτι τετράμηνων" εστί, και ό θίρισμος ίρχΐται;
ΙΒον, Χΐγω νμΐν, ΈτΓ<ίρατ€ του? οφθαλμούς νμων,
και ΰίάσασθί τάϊ χωραϊ, ότι λίυκαι' ΐΐσι ιτρόϊ ίί-
ρισμον ϊη&η**· καΙΜ ό θΐρίζων μισθον Χαμβάνΐΐ, και 36
ΓΠ·: άγει καριτον ίΐϊ ζω^ν αιώνιοι/· "να και ό σιτίίρων
όμοΰ χαίρυ και <5 θΐρίζων. ίν γαρ τοιίτω ό λόγοϊ 3 7
ίστίν ό αληθινός, ότι άλλος (στιν ό στείρων, και
όΛλοϊ ό θίρίζων. ίγώ άττ€οτίΐλα νμάς θΐρίζίΐν 038
ονχ νμΐΐς κΐκοπιάκατΐ· άλλοι κΐκοπιάκασι, και νμΐΐς
€?ϊ τον κόττον αχττών ίΐσίλ^λυ^ατί." Εκ δί της 39
·3τυλ£ως ίκΐίνης ττολλοι ΐπίστενσαν ε/5 αυτόν των
Σαμαρειτών, 8ιά τον λόγον τ^ϊ γυναικοϊ μαρτυρον-
σι/ΐ, "Ότι ίΤττί μοι ττάντα όσα (ποίησα." 'Ώς ονν 40
^λβον ιτροϊ αυτόν οί 2αμαρίΐται, ηρωτων αυτόν μ(ΐ-
ναι ίταρ' αντοΐ»· και €/ιΐ£ΐνίν £Κ£Ϊ διίο ημέρας, καΐ+ι
- · .λλιϊ ιτλ£ΐου5 ίττίστευσαν δια τον λόγον αύτοΰ, η} 4*
Τί γνναικι ΐλΐγον, ""Οτι34 οΰκέτι δια την σήν λα-
λιαν 7τιο-Τ£νο/Μ.£ν αυτοί γαρ άκηκόαμΐν, και οίοαμΐν
ότι οντάς ίστιν αληθώς ό σιατήρ τον κόσμου, ό

Μο-α δί τάϊ δνο -ημίρας (ξηλθιν ίκ(ΐθ(ν, καΐ43

άττήλβ»** £Ϊί τι;ν Γαλιλαίαν. αυτοί γαρ Α37 Ίτ;σοΰϊ44
ίμΛρτίρτησΐν, ότι προφιγτης (V τ^ ίδια πατριοί τιμήν
ονκ Ιχΐΐ. Ότε ονν ί;λ#£ν £Ϊϊ την Γαλιλαίαν, έδε-45
£αντο αυτόν οι Γαλιλαίοι, ίτάντα ίωρακοτεϊ α38 ίποί-'
ΐ}σ€ν ίν Ίεροσολν/χοΐϊ εν τ^ ίορτί)· και αντοί γαρ
ηλθον εΐϊ ττ;ν (ορτ-ην.
Ήλθα/ ονν ό Ίησ-οίϊ39 πάλιν είϊ την Κανά της +6
Γαλιλαιαϊ, άττου ίποίησ€ το νδωρ ο?νον. και ην τις

» -««ι
*< [ότι] Ιι. " -ό Χρίστο; ΙίΤ. * -και
" -ΑΙΤ. Μϋ,τ,,χ,τ. 39 -ό·Ιη»ο5!ΐ,Τ.
29—3
 «8 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ(φ. 5.
47 βασιλικοί, ου ό υιός ησθίνΐΐ (ν Καττίρναονμ4 '. ούτος
άκουσας ότι Ιησούς ηκιι ίκ της "Ιουδαίας €Ϊϊ την
Γαλιλαίαν, άπηλβί προς αυτόν, και ήρωτα αντλι·*1
ίνα κατα/ϊτ; και ΐάσηται αυτόν τον ν'ιόν ηρ-ίλλί -γαρ
48 άποθνήσκΐΐν. ίΐπ£ν ουν ό Ιησούς προς αυτόν,
μη σημΐΐα και τέρατα ΐ8ητ€, ου μη
49 Λί/ίΐ προς αυτόν ό βασιλικοί, " Κΰρΐί, κατάβ-ηθι
5ο πριν άπο$αν£Ϊν το παιδίον /ίου." Λίγα αΰτω ό
Ιησούς, " Πορίυου· ό υιός σου £)}." Καΐ" ΐιτιστΓυ-
σ«ν ό άνβρωττος τω λόγω φ*3 «Τττίν αντώ 44 Ίησονς,
5ΐ και €ττορ€ν€το. ήδη δε αυτοί καταβαίνοντας, οΐ
δούλοι αϋτοΰ άίΓηντηιταν45 αϋτω, και ά.πτ)γγΐΐΧαν Χ.ί-
5ϊ γοντ£ς, "Ότι ό παις <το«*" ξ·^." Έιτάθετο ονν ιταρ'
αυτών την <2ραν4' ίν τ} κομψότΐρον «σρ^ί· καΐ €ΐιτον*3
αύτω, "Ότι χβί«<9 ώραν (βδόμην άφήκΐν αυτόν ό
<3 5τυρ€τος. Εγνω ουν ο πατήρ, ότι ϊν ίκιίντ] τρ ώρα,
«ν 17 ί?""ίν αΰτω ό Ίτ/σονς, " "Οτι50 ό υίόϊ σου ζη."
54 Και «ττίστΓυσεν αυτός και ~η οικία αυτού όλη. τοντο
πάλιν δίΰτϊρον (τημΐΐον ίνοίησεν ό "Ιησούς, ίλίών
, ., ίκ της "Ιουδαίας ίΐς την Γαλιλαίαν.
2 ΓΛΛ4+1+ 5 ΜΕΤΑ ταύτα η"ν €ορτη των 'Ιβυδφν, και ανίβη
ζ 6' Ίί/σοΰς «ΐς ΊίροσόΧΰ/Ια. "Εστί δί ίν τοις Ίίρο-
< σολυ/ί,οΐϊ ίπί ττ; προ/3ατικτ} κολνμβήθρα, η ίπιλί-
γομένη Έβραΐστί Βηβ€θ-δά2, πότ€ στοάς ίχονσα.
' 3 ίν ταΰταις κατΐκϊΐτο πληβος «ολν' των οχτβίνονντων,
τυψλών, χωλών, £ηρών, !ίκδί^ορ<νων την τον ν8ατοΐ
4 κίνησ-ιν. άγγίλοζ γαρ1 κατά καιρόν κατίβαινιν ίν τη
κολν|ΐβήθρα, καΐ ίτάραα-σ-ί τό'1 ΐ8ωρ· ό ονν πρώτοι 4|ΐ-
βάς μ,ίτα την ταραχήν τοί ΰδατο;, ΰγιήϊ ίγ£ν«το, ω
5 δηποτ€7 κατ«£χ€το νοσ-ήματι. τΗν δι τις άνθρωπος
6 £Κ£Ϊ τριακονταοκται" €τη ίχων ίν τρ άσθ(νΐία*. τοντον
^' — οΰτί»!* Τ[ΙΟ. 4* — και Τ[Ι^].
« ί» Ι» « +» Βΐ,Τ. « ΐιηίιπισ.ΐ' Ι/Ρ. « «υπ» !„
4' την ύραν ιταρ' αντύν Ι^Τ. 4ΪΙ ίΤιτον οΖν Τ. *' «3(β*ΐ Ι^Τ.
Μ -'ΟτιΙ^ ' -4 Μ. · Βηβο-αϊίο Ι, ΤΤΜΓίΓ. » -ιτολνΤΜ.
4 (Ι* .'"'·. , -ι.· »Ί-ων Ι. 9 <Μ7ΙΜ αιΐ ί>η. Τ. 4 οιη-ίΐαΐ Τ. · 4- >»,ιίου 1 1^,
1 ^ταρα'σν€το τ^ ι .,·,·! Γ;;. 7 οΐφάρΓΟΤοντ ΙΑ κ τριάκοντα κα!
' > ; Γ,Ι.™,: ΐ ί.1.
 • 5- ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. «ρ
ό Ίτ/σοΰϊ κατακΐίμΐνον, και γνους ότι πολύν
ήοη χρόνον έχει, λέγει αϋτω, " Θε'λεις υγιής γενε'σ-
θαι ;" άπΐκρίθτ) αύτω Ρ ασθενών, " Κΰρΐί, άνθρωπον 7
ουκ ϊχω, ίνα όταν ταραχθ-β το ΰδωρ, βάλλη10 μ( ί'ις
την κολνμβήθραν· ίν ω δί ϊρχομαι εγώ, άλλυϊ προ
(μου καταβαίνϊΐ." Λέγει αντω ό Ίησοϋς, ""Βγει- 8 χ ,—
ραν ', "άρον τον κράββατόν' ' σου, και περιπατεί." ^ίαΛ** '
Και ενίιωϊ εγενίτο ΰγι^ς ό άνί?ρωποϊ, και ^ρί τον 9
κράββατόν'3 αύτοϋ, και ττίρΐίττάτίΐ. ^ν δε σάββατον
εν έκίΐ'ντ; τρ ήμερα. "Ελίγον ουν οί Ιουδαίοι τω ίο
Τίθΐραττΐυμΐνια, " Σάββατον ίστιν 14οϋκ (ξΐστί σοι
αραι τον '3κράββατον15." " Άττίκρίθη αϋτοΐϊ, " Ό > ι
ϊτοι^σαϊ μι υγιή, ικίΐνοϊ /ιοί ίΐιτίν, τΑρον τον κράβ-
βατ<$ν σου, καί περιπατεί." Ήρωττ/σαν οίν" αΰ- ι ζ
τον, " Τι'ϊ εστίν ό άνθρωπος ό ειπών σοι, *Αρον τ4»
κράββα,τίν'3 σ-ου111, καί περιπατεί;" Ό δε Ιαθεΐϊ" ουκ 13
•213!*· * εστίν
Ι^οίΐ τΐϊ * ο' γαρ
* *τΙι^σουϊ
Λ ε£ενίυσεν,
*Λ' * \
όχλου »
οντοϊ 11
ίν τ<ρ τοπω. Μετά ταΰτα ευρίσκει αυτόν ό Ίτ;σοΰϊΐ4
εν τω ΐίρω, και ειπεν αυτώ, "νΙδ€ ΰνιτ/ϊ νενονα5'
/Η?κό·ι άμάρτανΐ, ίνα ρ,)} χεΓρο'ν τί σ-οι20 γΐνηται."
"' Απ-^λ^ίν ό άνθρωπος, καί άνηγγειλ·*2 τοΐϊ Ίου- ι ζ
δαίοις, ότι Ί^σοΰϊ εστίν ό ποο;σαϊ αυτόν ΰγι^.
Καί δια τοντο έδι'ωκον τίιν Ίησ-οΐν οί Ιουδαίοι", 1 6
καί ίίήτο«ν αΰτλν άποιο-ίίναι", ότι ταϋτα έποίίΐ ίν
σαββάτφ. ό δε Ί^σοΰϊ άπεκρίνατο αϋτοΐϊ, " Ό 1 7
πατήρ μου εα>ϊ άρτι εργάζεται, κάγώ ΐργάζομαι."
Δια τοντο ουν μάλλον ίζήτονν αυτόν οί Ιουδαίοι 1 8
αποκτίΐναι, ότι ου μόνον έλυε το σάββατον, άλλα ^
και πατΐρα. ίδιον ίλεγε τον Θεόν, "σον εαυτόν ποιών
τω Θεώ. απεκρινατο οίν ό Ί^σοΰϊ καί ειπεν αύτοΐϊ, 19
Αμ·ην αμήν λε'γω νμΐν, ου δύναται ό υίοϊ ποιεϊν

"ίΛι,Γ,Τ. "Έγκρ.!,-!·. 1! +[<αΙ]1. » χρσβατ.

*?* 1^"· 14 +[*«*]!*· Ι5 +σου Ι,. 1δ δί δβ Ι.
— 0<»Τ[Ι,]. '· -τι» «ρα/3^ατόι· σουΤ. ><> άσ#»ώ< Τ.

" Μ Ίαυίιΐσι τ1>· Ίι7<τοϋΐί Ι, («ΟΛ ΤίΜΙΓί·) Τ. »< — καί ϊ^ηιν

 130 ΕΤΑΓΓΈΛΙΟΝ
άφ' ίαντον ονδίν, εάν μη τι βλετη} τον πατέρα,
ιτοιοΰκτα· α γαρ &ν ίκίϊνος ΐΓοιή", ταύτα και ό νΐοϊ
20 ομοίως ποιεί. ο γαρ πατήρ φιλά"" τον ν'ιόν, και
ΐΓΐ/ιτιι Οίΐ'κμνσιν αντω α αντοϊ ποιεί· και μείζονα
1 1 τούτων οείξει αντω έργα, Ινα ΰμεΐς θαυμάζητε. ωσ-
9 \ « \ , / * \ V «, Μ
ιτίρ γαρ ο πατήρ εγείρει τουϊ νίκρουϊ και ςωοιτοιει,
22 ούτω καΐ ό νίοΐ οΰϊ θ (λα ζωοττοΐΐΐ. ούδΐ γαρ ΰ
πατήρ κρίνει ούοίνα, άλλα τι)ν κρίσιν πασαν δ<δωκ<
23 τω ι·ίω· ί'ΐ'α πάντΐς τίμωσι τον ν'ιόν, καθωί τιμωσι
τον πατίρα. ο μη τιμών τον ν'ιον, ον τιμά. τον πα-
24 Τΐρα τον πίμψαντα αυτόν. Αμήν αμήν λέγω νμΐν,
ότι ό τον λόγον μον ακονων, και πιστευων τ<ρ ττίμ.-
ψαντί μί, ίχίΐ ζωην αίωηον και £« κρίσιν ουκ ίρ-
\(ται, άλλα μΐταβΐβηκεν ΐκ του θανάτου ίΐϊ την
2 < ζιαην. Αμήν αμήν λί'γω νμΐν, ότι ίρχΐται ώρα καί
νυν ίοτιν, οτί οΐ νικροι ακουσονται της φωνής του
ϊ6 υιοΰ του Θίον, καί οι άκοΰσακτίϊ ^ήσ-ονται". οίοττίρ
γαρ ό πατήρ (χιι ζωήν ίν (αντω, όντως ϊΒωκ* και τω
27 νίιρ18 ζωήν ΐχΐΐν ίν ίαντω· και ίξονσίαν (δωκεν αντω
ζ8 καΐ8* κρίσιν ποίίΐν, ότι υιός άνθρωπου ΐστί. μη
θαυμάζετί τοΰτο· ότι ϊρχΐται ώρα, ΐν ^ πάντες οί ϊν
29 τοΐϊ μνημειοις ακουσονται της φωνής αυτοΰ, καί
ίκιτορίνσονται, οί τα αγαθά ποιήσαντες, είς άνάστα.-
σιν ζωής· οι Κ30 τα ψιιίλα πρά£αντ(ς, εις άνάστασιν
30 κρίσεως, ου οΰναμαι ε^ια. ποιεΐν άπ' εμαυτοΰ οΰοέν.
καθώς άκοΰω, κρίνω· και ή κρίσις ή ί^η} δικαία
εστίν ότι ου ζήτω το θέλημα το εμόν, αλλά το
3 1 θε\ημα του πίμψαντός ^ΐ£ ιτατρίς" . Εάν β'γώ /ιαρ-
τυρω ιτίρι ίμαυτον, η μαρτυρία μου ουκ εστίν αλ-η-
3 2 θης. άλλος ίστίν <3 μαρτύρων περί ίμοΰ. καί ο'δα
ότι αληθής εστίν ή μαρτυρία ην μαρτυρεί περί εμ<χί.
33 " ν/Αίΐϊ αττ£στάλκατ€ ττρος Ίωάητ^ν, καί μεμαρ-
34τνρι;κί τρ άλτ;&£ΐα· εγώ οε ου παρά άνθρωπου την

σιρ Ι>Τ. * καί τω υίώ ίδωκιν Ι, ?/ί!/Γ_ί/. 3* . ιι Ι,.

»' -τατρόί Ι-Τ.
 . 6. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΤΪ. »3«
μαρτνρίαν λαμβάνω, αλλά ταντα λιγω ίνα Γ/ΙΕΪΪ
σω&ήτΐ. £Κ£Ϊνος ην ό λύχνος ό καιόμΐνος και φαί-} ς
ν<αν, υμάς 8ί ήθίλήσατί άγαλλιαο-βήναι311 προς άραν !»γ<>> «Γ*»1 ' <]|»1Λ«.
ίν τω φωτί αντον. ίγώ δϊ £χω τ^ν μαρτνρίαν μ,ίίζω 36
του Ιωάννου· τά^γάρ ίργα ο Ιδωκ*34 μοι ό παπ/ρ
Ινα. τίλίίωσω αντό, αυτά τα ίργα α ίγώ35 ποιώ, μαρ- V»·*} · ^ί"' « Λ/Ό
τνρ«ΐ ττίρί ίμον ότι ο πατήρ μι άπίσταΧκΐ· και ό 3 7
πίμψας μ( πατήρ, αίη^ίχ μΐμαρτνρηκΐ πΐρι ίμον.
οντΐ φωντ/ν αντοΰ άκηκόατί ιιχόίΓοτ·1", οΰτί €Τ8θϊ αΰ- ίΚ' Λ'1; '
του £ω/ΐ(ίκατε. και τον λογον αυτοΰ ουκ «χ£Τ£ μί- 38
•οντά ίν ύμίν38, ότι ον άπίστίΐΧΐν ίκίΐνοϊ, τοντω
ΰ/«Γϊ ου ΐΓίοτίΰίΤί. 'Ερϊυνατ«3' τάϊ γραφαϊ, ότι 3 9
ν/ΐίΐϊ δοκίΐτί «ν ανταΐς £ω>)ν αΐωνιον ?χ«ιν, και ίκίΐ-
ναι ιΐσίν αϊ μαρτνροΰσαι ττΐρί ίμον· και ου θί\ιτΐ^ο
ΐλθΐϊν προς μΐ, ίνα ζιοην ϊχητΐ. Λόίαΐ' παρά αν- 4 1
θρώπων ου λαμβάνω· «Ιλλ'40 Ιγνωκα υμάς, ότι την4~
αγάιτην του Θίοΰ ονκ ίχίΤί £ν «αυτοΓϊ. «γώ «λ^- 43
λνία ίν τω ονόματι του πατρός μον, και ον λ,αμβά-
νΐτί μΐ· ίάν άλλος ίλθτ] «ν τω ονόματι τω Ιοίω,
ίκΐϊνον λήψισθ·41. πώϊ δνναο·$£ ΰ/ΐ£Ϊς πιοτ£ϋσαι, 44
οό£αν παρά αλλήλων λαμβάνοντες, και την οόζαν
την παρά τον μόνου 0€θϋ4" ον ζι^Γ£ΪΤ£ ; μη δοκ£ΪΤ£ 45
ότι ίγια κατηγορήσω νμων προς τον πατίρα· ΐστιν
ό κατήγορων υμών, Μωο-ηβ43, είς ον ν/*£Ϊς ήλπίκατΐ.
ίΐ γαρ £πιοτεν£Τ£ Μωση44, ίπιοτενετί αν ΐμοί· περί 46
γαρ Ιμοΰ ίκΐΐνος ίγραψο1. ίΐ §£ τοις ίκΐίνον γράμ- 47
μασιν ον πιστ£ν£Τ£, πώΐ τοΐς ίμοΐς ρήμασι πιοτ£ν-
σετ* ;•
ΜΕΤΑ ταντα άπηλθίν ό Ί^σονς πέραν της θα- 6
λάσστης της Γαλιλαιας τ^ς Ύιβΐριάοος· καΐ ήκολον- ζ
β·*1 αντί!» όχλοϊ πολΰς, ότι ίώρων" ούτον3 τα <τημΐΐα
α ΐ-ιιαι ίπι των άσθΐνονντων. άνηλθΐ οϊ ΐΐς το όρος ;
37 αγαλλιαέ^ηΜ Ι,Τ, Οί τρόϊ ώραν αγαλλια^ναι Ι ( ίίί/,' Λ/. ' · μ«ι-
*^ δί'δωΛί'ν Τ. ** — ίγώ Ι*. Μ **ίΐ»·ος £
Τ. ^ «»«ΓΟΤ£ αι07ΐ(όατ€ ^. Μ ίν νμΐν μένοντα Ιι
. Τ. "· ίροννάτι Τ. « άλλη Ι,Τ. « λ^μψ€σβ€ Ι,Τ.
«»] 1^ « Μωνβττι ΙΤ. « Μ»ν».ΐ Ι,Τ.
*χ*Λον«« Μ Ι,Τ. 2 ίβίώρονν Τ,. " -αντοΰ ίΤ.
 *3* ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΧ Κί$>. 6.
ό* Ι^σοΰϊ, και έκεΐ ίκάθητο μίτο. των μαθητών αΰ-
4 του. ί;ν δε εγγνς τα πάσχα ή (ορτη των Ιουδαίων.
5 ε'τπί/Ηΐϊ ο!ν ό ΊησοΟ; τούϊ οφθαλμό «5*, και θίΟσά-
μινος ότι πολύς όχλοϊ έρχεται προς αυτόν, λε'γει
ιτρόϊ τ4»β Φίλιτητον, " Πόθεν άγοράο-ομίν' άρτους,
6 ίνα φάγωσιν οντοι ;" Τούτο δί ίλεγε πίΐράζιαν αϋ-
7 τον αύτοϊ γαρ ^|δίΐ τι Ιμιλλε" ποκΐν. άτικρίθϊ]
αυτω Φιλιττιτοϊ, " Διακοσ'άυΐ' δηναρίων άρτοι ονκ
αρκονσιν αυτοΓϊ, Γ^α ίκαστοϊ αυτί»8 βραχύ τι10
8 λά/ϊτ;." Λε'γίΐ αΰτώ εΐί εκ των μαθητών αυτοί,
9'Ανδρί'αϊ ό Γ/ήιλψοϊ 2ί/χωνοϊ ΠέΥρον, "Εστί τταιδά-
ΡΙΟΓ ϊν" ώδε, 812 ε^ει πίντΐ άρτον; κρίθινους και δυο
ι ο οψαρια· αλλά ταΰτα τι εστίν εΐϊ τοο-οιίτουϊ ;" Κ. *τ<
δί'3 ό Ί^σοΰϊ, " Ποιήσατε τούϊ ανθρώπους άναπι-
σεϊν." ην δε χόρτο; ιτολΰϊ'4 ίντω τόττω. άνίττίσον1
ουν οι άΐ'δρεϊ τον αριθμόν ωσει ττΐντακισχΐΧιοι.
1 1 ί,\'ΐβι δί'" τοΰϊ άρτουϊ ό Ίι^σοΰϊ, και εΰχαριστ^σαϊ
διε'δωκε τοΐϊ μαθηταΐ;, οί δε μαβηταΐ" τοΐϊ άνακΐΐμέ-
ι ί νοίϊ· ομοίως και εκ των όψαρίων όσον ήθΐλ.ον. ως
δε ΐνίττ\ησθησαν, λέγει τοϊϊ μαθηταΐς αΰτοΰ, " ϋι : -
αγαγετε τα ΐΓερισο"ευσαντα κλάσματα, ίνα μη τι
ΐίαττολι/ται." 2νντ;γαγον οΐ<ν, και έγε/χισαν δώδεκα
κοφινους κλασμάτων εκ των ττε'ντε άρτων των κρι-
ι φθίνων, α «ττερίο-σ-ίνσ-ί"1 τοΐϊ βΐβρωκόσα/. οί ονν άι>·
θριαποι ΐδόντεϊ β ίττοίησ-ί «τημείον" & Ίηιτοΰί'", ελΐγον,
" Οτι ουτοϊ εστίν αλτ^ώϊ ό προφήτης ό ίρχόμίνος
ΐζΐίςτον κοσμον." Ιησούς ουν γνούς ότι //,ε'λλονσιν
!ρχ€σθαι και αρττάζειν αυτόν, Γνα ττοιι^σωσιν αύτ6ν!1
βασιλιά, άνΐχώρησΐ πάλιν είϊ το όροϊ αΰτοϊ μόνος.
ι6 'Ώς δε όψία έγε'νετο, κατΐβησαν οι μαθηται αυτόν
1 7 έτι ττ;ν θάλασσαν, και ίμβάντίς ΐ'ις το ττλοΐον, ^ρ-
4 -Ο IX. ! ΤΧ)« Οφβαλμονί 0 Ί?|(ΓθΟί ΚΓ. « - ΤΟ» 1^
7 α'γορα7ωμ<ιΊ.Τ. · ^μιλλ·» Τ. · — αύτώκ 1Τ
'» [τι] Ι» » [Λ.] 1. ι» 6, ι,τ. » -ί« ΤΓΙ,].
11 π-ολί.ί χόρτος Ι, ιαατα· " Μπνηα Ι,Τ. '· (Γ) οίν Ι.Τ.
17 -τοϊϊ μαβΐτταϊς, οί δ< μαστοί Ι*Τ. ιβ ίνφάτσννσα» ΌΣ.
'* ά ΐπϋκισπ' σημεία 1ι τηαΓ^. . * — ό Ίησοϊ-ί Τ.
-' - αυτό» Ι,Τ.
Κιφ. 6. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. «33
χοίτο πίραν της θαλάσσης είϊ Καιτίρναούμ*'. καΐ
σκοτία ήδη εγεγόνει, και οΐκ*3 ίΧηλ.ΰθίΐ προς αυτούς
ό Ιησούς, η τι θάλασσα άνεμου μεγάλου πνεοντοϊ \ 8
ίιτιγιίρτΓΟ*1. ίληλακότΐί ουν »ίΜ σταοίονς είκοσι- 19
πότε8* ή τριάκοντα, θΐίορονσι τον 'ϊησοΰν περιπα-
τοΰντα ίπϊ της θαλάσσης, καΐ εγγύς του πλοίου
γινόμενον και ίφοβήθησαν. ό δε λέγει αύτοΐς, ζο
" 'Εγώ ίί/χι· μη φοβίΐσθί." Ήθίλον ουν Χαβΐΐν 1 1
αντόν €Ϊϊ το πλοΐυΐ', και ίΐθέω<; τί> πλοϊον ίγί'νέτο37
ϊπι τΐ7ϊ γ^ϊ «ΐϊ ^ν νπηγον.
Τ^} ίιτανριον ο οχλοϊ ο ίστηκως περάν τ^ϊ θαΧάσ- 1 ζ
οτ;ϊ, ΙδώνΜ ότι πλοιαριον άλλο ουκ ^ «ίΐ ίΐ /ιι; ίν
ίκίίνο ίΐϊ 8 ίνί'βησαν οϊ μαβηταΐ αύτοΰ2", και ότι ου
συνίίο~η\θί τοΐς μαθητάΐς αντοΰ ό Ίησοΰς ΐΐς το
*λοιάριον*°, άλλα μόνοι οί μαθηταϊ αΰτοΰ ιίττηλθυν,
ίλλα δί ηλθί ιτλοιάρια31 ίκ Τι)3ίριάδθϊ ίγχυϊ του Ζ3
τόπου οπού ϊφαγον τον αρτον, ί\ι\αριστησαντος του
Κυρίου· ότί ονν ίΤδίν ό ό^λοϊ ότι Ίι^σοΰϊ ουκ ίοτιν Ζ4
ί«ΐ οΰδί οί μαθηταϊ αΰτοΰ, ΐνίβησαν καΐ82 αυτοί €«
το ιτλοία83, και ^λ6Όν ίΐϊ Καιτίρναοίμ.**, ίιττοϋντίϊ
τον Ίησονν. και οϊρόντίϊ αυτόν πίραν της θαλάσ- 1 ζ
σης, ίΐπον αντω, "'Ραββ£Μ, πότε ώδί γίγοναϊ;"
Άπ«ρί0τ; αΰτοΐί ό *Ιτ;σοΰϊ και ίίπεν, " Αμήν αμήν ι6
λέγω νμΐν, ζητίΐτί μί, ον\ ότι ίΐδετί σημεία, αλλ*
ότι ίφάγίτΐ ίκ των άρτων και ΐχρρτάσθητΐ. έργα- ζ?
^εσίε μι^ την βρώσιν την άπολλυμίνην, αλλά την
βρώσιν την μίνουσαν ΐ'ις ζωήν ααάνιον, ην ό ν'ιος
του άνθριάπον υμΐν δώσει· τούτον γαρ ό πατήρ
εσψράγισεν ό Θεόϊ." Εΐττον ουν πρόϊ αντόν, "Τι: 8
τοιονμ.<ν ', Γνα ίργαζιόμΐθα τα έργα του Θεοί;" Άπε- ζ 9
κρίθη 4Μ Ίτ^σοΰϊ καΐ είπεν οΰτοΐϊ, " Τοντό έοτι το
έργον τοί Θεοΰ, ίνα πιοτευστ/τε είϊ ον απεστειλεν

9 Καφ«ρ»·αοι:μ Γ.Τ. ·'! οίιτω Ι, (ηοη ι/Ίιι Γ./. . - · ί ;<><->. ΓΟ Τ.

3 ώτ»1 Ιι. * «ύιοσι ν^ητ Ι,Τ. " ΐγάκτο το πλοϊον Ι/Γ.
*> ϊιίΐίΥΟ ϊΐς ο Εν^ησακ 01 μα&ηταΐ αΰτοΰ Ι,Τ.
' -Λ.,.,< 1. "-ΙΜΪΙ.Τ. Β πλοιάρια Ι,Τ.
31 «ιώ)»«κ Ε1Τ. Μ -6 Τ.

30
 134 ΒΪΑΓΓΒΑΙΟΝ ΚΕ#. 6.
3θ£Κ£Ϊνο5." ΕΤιτον ονν αντω, "Τί οΰν ποίΐΐς στ) ση-
μίϊον, "να ΐδωμςν και πιστενσωμέν σοι ; τί ίργάζτ) ;
3ΐ οι πατέρις ημών το μάννα ίφαγον £ν τ^ ϊρημω,
Τί ./.Κ Χ VI" . Μϊ καθώς «ττι γί-γραμμένον, Άρτον ίκ του ονρανοί ϊδω·
3ΐ κα> αντοΐϊ <£αγ£Ϊν." ΕΤττίν ονν αντοΐϊ <5 Ιτ/σοΰί,
" Αμήν αμήν λέγω ΰμΐν, Ον Μωσήϊ" 8Λ»κ€νΜ ν/χΐν
τον άρτον ΐκ του ονρανοΰ· άλλ' ό πατήρ μου οί-
δωσιν ΰ/ΐΐν τον άρτον «κ του ουρανού τον αλτ^ινον.
33 ό γαρ άρτος τον 0€ον ίστιν ό κα,ταβαίνων ίκ του
34 ονρανον, και ϊ»ήν διδού»39 τω κόσμια" Είιτον ουν
ττρόϊ αντόν, " Κνρΐί, πάντοτΐ δοϊ ημίν τον άρτον
35τοντον." Ε«Γ£ 81*° αντοΐϊ ό Ίησοΰς, " 'Εγω ΐ'ιμι ό
άρτοϊ της ζωή·;· ό ίρχόμΐνος προς μ(, ου μη ιηινά.-
<τπ41· και ό ττιοτίνων £« Ιμί, ου μη διψηστ)4 ιτω-
36 ποτί. οίλλ* £ΐιτον ν/χΐν ότι και £ωράκατ£ (Μ43, και ον
375Γΐστίΐ)£Τ£. πάν ο δίδωσι μοι ό πατήρ, προς (μί
Ί}ζ(ΐ· και τον ίρχόμΐνον προς μι ον μη ΐκβάλω ί£<α·
38 ότι καταβίβηκα ίκ" τον οΰρανοΰ, ονχ ίνα ιτοιώ το
θέλημα το ίμόν, άλλα το θΐλημα του πίμφαντός μι.
39 τοντο οΐ ίστι το θέλημα του πιμψαντος μι ιροτρίϊ ,
Γνα ιτάν ό δεδωκΐ μοι, μη απολέσω ί£ αυτόν, αλλά
40 αναστήσω αντο ίν τρ ίσχαττ] ημίρα. τούτο 8ί
ίοτι το θέλημα τον ιτΐμιψοντίί μΛ47, ίνα πας ο θίωρων
τον νΐόν και ιτιοτίνων £Ϊϊ αντόν, ϋχτ; ζοήν αίώνιον,
και αναστήσω αυτόν ίγώ48 ωτ^ ΐσχάτη ημίρα.·
41 Έ-γόγγνζον ονν οι Ίονδαΐοι π£ρι αντόν, ότι £Ϊπίν,
4» " "Εγώ ίίμι ό άρτοϊ ό καταβάς ΐκ τον ονρανοΰ." και
ίλ£γον, " Ονχ οντόϊ ίστιν *Ιι;σονϊ ό υΐοϊ Ιωσήφ,
ον ημ€ΐς οΐδαμίν τον πατέρα και την μητέρα. ; πως
οίν40 λέγιι οίτοϊ", Ότι ίκ του ονρανον καταβί-
43 βηκα " Άπΐκρίθη οίν" 4Μ Ίττσονϊ και Λι-ο» αν-
44 τοϊϊ, " Μη ·γογγνζΐτί μΐτ' αλλήλων. οΰδ£ΐς δύναται

" Μωυ<ΓΪι Ι,Τ. » «««·. 1^ » ί.ίούί ζαη* Ι ΌΟΤβ-

«ο _ίίΤ[Ι;]. *' τηινάαί ί. ° ί^ψ>ί<Γ^ι Ι,Τ. ° [>Μ] Ι>
«όιτ6Ι,Τ. « -»·«τρόϊ1.Τ. «γαρ Ι,Τ. « «-ατρβ!
μ>ν Ι- (ηοη ηατβ·) Τ. « [ηώ] 1^ «> +ίτ Ι,Τ.
» ι-Οι-Τ. 51 [ΟΪΓΟΪ] Ι* " -βίτΤΙΜ. α -όΤ.
ί.(φ. 6. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. «35
ίλθίΐν ττρο'ς |ΜΜ, ίαν μη ό πατήρ ο πίμψας μ*
{\κνστ} αυτόν, καί «γ»" αναστήσω αυτόν™ τη ίσχάτι;
•ημέρα·· ίστι γΐγραμμά/ον ίν τοις προφήταις, ' Καί 45
ϊσονται ττάντκ διδακτοί τοΟ57 ©ίου." Πας οίν58 ό
άκοίσα; " παρά του πατρός και μαθών, ίρχιται προς
• V ν Ι ι; 60 · ν * * χ
μ£· ουχ ότι τον πατίρα τι» ίωραιαν , «ι μη ο ων $6
παρά τον Θίοΰ, οίτος «όρακε τον πατίρα. αμήν 47
αμήν λέγω ΰ/ίΐν, ό ίΓίοτοίων €ΐ$ 4μ<61, ίχ«ι ^ω^ν
αϊωνιον. «γω €Ϊμι ό άρτος τ?;9 ^ω>;<;. οϊ πατί'ρεϊ 41*»
ΰ/ιών ίφα-γον τ& μάννα ίν ·η§ {(«{ρρ", και άπίθανον
οντόϊ «οτιν ό άρτοϊ <5 ίκ τοΐ ονρανοϋ καταβαίνων, ζο
Ινα τΐϊ ί^ αυτοί φάγτ/ και μη άποθάνΎ]. ίγω ΐίμι ό $ι
άρτοι ό ζων, ό (κ του ουρανού καταβάς· ΐάν τι;
ψοίγ3 ίκ τούτου του άρτου, ζήσιται ΐΐς τον αιώνα.
και ο' άρτοϊ δί ον εγώ Βωσω, ή σάρ( μου ΐστίν, ην
(γ· δ·»»·»*1 νττίρ της τσί κόσμου ζωής." 'Έμάχοντο ζΐ
ο5ν τροϊ Λλλήλουϊ οί Ιουδαίοι84 λίγοντίϊ, " Πώς δύ
ναται ούτος ήμΐν δούναι την σάρκα"5 φαγείν ;" Έίίπιν $3
οίν αΰτοΐς ό Ί^σοΐς, "Αμήν αμήν λίγω ϋμΐν, ίάν
μη φάγητΐ την σάρκα του υίοΰ του άνθρωπου, και
νίητΐ αντοΰ το αίμα, ουκ. ΐχίΤ£ ζωήν ίν «αντοΐϊ. ό 54
τρώγων ^ιου τ^ν σάρκα, και πίνων ρ.ου το αίμα, £χ«
ζιαήν αίώνιον, καΐ ίγώΜ αναστήσω αυτόν67 τρ ίο-χάττ)
ήμίρα· ι} γαρ σάρί μου άληβώβ"8 «ότι βρωσις, καί 55
το α^ιά μου αληβώί"8 ίοτι πόσΐϊ. ό τρώγων μου ζ6
την σάρκα, και πίνων μου το αίμα, ίν «μοί μό'ίΐ,
κάγώ ίν αντω. κα^ως άττίστ£ΐλ£ μί ό ζων πατήρ, 57
κάγώ ζω δια τον πατίρα· και ό τρώγων μι, κάκΐΐνος
ίηοτται59 δι* ϊμί. ουτόϊ ίοτιν ό άρτος <3 4κ του70 58
ουρανοί καταβάς· ου καθώς ίψαγον οί ττατ€ρ£ς
ίμ^ν:: τ6 μάννα72, καί άπί'ίανον· ό τρώγων τούτον
« ϊμί Τ. Μ ««V 1Τ. Μ +1* ίΤ. κ -του Ι,Τ.
» -βίΐΊ,Τ. Μ β«θΛ»Ι·Τ. » €<Ορα«Α· Τ« ΙΤ. ·' -««
«V* Τ. α Ιν τρ «Ρ^ίμω τ!» μαΊΊ^ Ιί (τΙΟΛ 7ΪΚΙΓ.7·) Τ. β —^
«' οί ΊονίαΓοι »ρ« ο'λλτίλοκί Ι, (ηοη ΤΛΟΓ^.).
.
Ι,Τ. ™ «{ 1Τ. » -υμών Ι,Τ. " -τ»
. 30- 2
 »3δ ΒΤΑΓΓΒΑΙΟΝ Κιφ. γ.
59 τον άρτον, ΙήΌ-ίται73 «5 τον αιώνα." Ταΰτα €Ϊττ€ν
ίν συναγωγή διδάσκων «ν ΚαΐΓ(ρναο»(ΐ'4.
6ο Πολλοί οίν άκουσαντ€ϊ «κ των μαθητών αυτόν
ΐΐπον, " ί κλη/ιϋϊ «ττιν οίτο5 4 λογθ!7!· τι'ϊ δύναται
6 1 αυτού άκυι'ίΐν ;" Είδως δί ό Ίησοΰς ίν ίαυτω, ότι
γογγυζουσι περί τούτου οί μαθηταΐ αΰτοΰ, ΛΊΓΟΙ
6 ζ αύτοΐς, " Τοΰτο ΰμάΐ σκανδαλί£ίΐ ; ίάν ουν θΐωρητΐ
τον ν'ιον του ανθρώπου αναβαίνοντα οπού ην το
63 πρότίρον ; το ττνΐΰμά. «στι το ^ωοιτοιοϋν, ·η σαρζ
ουκ <αφΐ\ΐΐ ουδέν· τα ρήματα α ΐγώ λαλώ'" νμΐν,
6+ττν(ΰμά ίστι και ζωή <οτιν. αλλ' ΐίσιν ίζ υμών
τινϊϊ οΐ ου ιτιστίΰουσιν." *Ηιδ« γαρ «£ αρχής ό
Ιησούς, τίνΐϊ ΐίσιν οι μη ιτιοτίνοντίϊ, και τίϊ «οτιν
650 ιταραδωσων αυτόν. Και Ιλίγί, "Δκί τοντο ι'/ιηκα.
νμΐν, ότι ονδΐΐϊ δύναται ΐλθΐΐν προς μΐ, ίάν μη γ/
66θΐ&ομΐνον αϋτω ίκ του πατρός μο«7'." Εκ τούτου
πολλοί απήλθαν των μαθητών αντοΰ' (ϊΐ τα οπίσω,
6^ και ουκ ?τι'9 μΐτ' αυτόν πΐρκπάτονν. ΐίπ€ν ουν
ό Ίησοΰς τοις δαίδΐκα, " Μ^ και νμίΐς θίΚκτΐ νπά-
68 γίΐν ;" 'Α.π€κρίθη οΰν80 αΰτω 2ίμων ΐΐίτρος, "Κΰρκ,
προς τίνα άπίλΐνσάμΐθα ; ρήματα ζωής αιωνίου Ιχίΐς·
69 και ήμΐΐς πΐπιστΐύκαμεν, και ΐγνιόκαμΐν ότι ο~ύ ίΊ
7° ό Χριστοί & υί&$8' του Θίοΰ του ζώντοϊ81." Άττί-
κρίθη αΰτοϊς ό Ίηο-οΰί83, " Ουκ ίγω νμας τους οώ-
οικα ίζΐ\{ζάμην, και ίί υμών εΤΐ οιάβολός ίστίν ;"
7ΐ*Ελ«γί 8ί τον Ίοΰδαν 2ί/*ωνοϊΙΙο·καρ«ίτηνΜ· οντος
γαρ ήμίλλίν' ' αυτόν ναραοΊΒόναι89, ίΐς ών'1" ίκ των
οωοίκα.
7 ΚΑΙ ττίρΐίΐτάτίΐ 6 Ίησ·ον$ (Μτα ταντα' ί ι· ττ) Γ«\ι-
λαια· ου γαρ ήθ(λ.€ν ίν τρ Ίουδαώι πΐριπατίΐ», ότι
2 ίζήτουν αυτόν οι "Ιουδαίοι ώτοκτίΐναι. *Ην δ«

" <ιί«κ Τ. » Καφαρκιανμ Μ. η ί λ· ··) ος ,,Γ τ « Ι,Τ.

"« λ.λ<ι'Α^«α Ι,Τ. ~ —μου Ι/Γ. " [«] η»» ίίαΛτη·» αήνν
α'ιηϊλβο» 1^. ·' <Λ*έτι ΒΕΙ.Τ. » -οίι- Μ. " 4 άγωι Ι.Τ.
» — του £«ιτ·ί Μ1. » -ό'ΙιισοΟίΤ. ·« Ί«οφι«ην Ι^Τ.
η ίρίλλιν Ι*. Η· παραδίδω*» αντόν ΙιΤ. * — ώ» Ι*
1 μ«τα ταντα πβρκιτα'τνι ό Ίησοϋς Ι,Τ.
"Κεφ. 7. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ί»τ , /·
/ χ Γ <· ι ^™ ίΐτ' ί' Ι
τ/ ίορτη των Ίονδαίων ϊ£ σκτ}νοπτ>για. εϊπον ονν 3 *ί·**/ ι '' ν
προς αυτόν οί αδελφοί αντον, " Μΐτάβηθι έντεΰβεν, -4Α4·"·*1 / /
και νπαγε εις την Ίονδαιαν, Γνα και οί μαθηταί σου
Βιαρήσ-ωσι' τ4 ϊργα «τον* α ποιείς· ονδείς γαρ εν 4
κρντττώ η* ποιεΐ, και £τττεί αΰτί>5:' εν παρρησία είναι.
ει ταντα ποιείς, φανέρωσαν σεαντόν τω κόσμια."
Ουδέ γαρ οί αδελφοί αντον ίπίστενον εις αντον. ζ
Λέγει ονν αντοΐς ό Ίττ/τονς, " Ό καιρός ό έμός οΰπω 6
τταρεοτιν· ό δε καιρός ό νμετερος πάντοτε ίστιν
έτοιμος, ον δνναται ό κόσμος μισεΐν νμάς· ίμέ δε 7
μισεί, ότι έγω μαρτυρώ περί αντον, ότι τα έργα
αντοΰ πονηρά εστίν, νμεΐς άνάβητΐ εις ττ/ν εορττ/ν8
ταίτην"· εγώ οίπ»7 αναβαίνω εις ττ}ν ΐορτην ταντην,
ότι ό καιρό; Α ίμλί8 ονπω πεπλτ;ρωται·" Ταντα 8ί° 9
ειπών αίτοΐϊ10, εμεινεν εν τζ Γαλίλαι'α..
Ως δε άνέβησαν οί αδελφοί αντοΰ, τότε καΐ αντί>5 ίο
άκ'βη εΐϊ την Ιορτην", ον φανερώς, Αλλ"2 ως εν
κρνπτώ. Οί οΰν Ιουδαίοι ίζήτονν αντον εν τρ 1 1
έορτρ, και ελεγον, " Που εστίν εκείνος ;" Και γογ- 1 2
γυσμοϊ ιτολΐΐϊ ττερΧ αντοΟ ην13 εν τοις όχλοις. οί μεν
ίλεγον, "Ότι αγαθός εστίν" άλλοι Κ'* ελεγον,
"Ου· αλλά πλανά τον δχλον." Ονδείς μεντοι 13
παρρησία, έλάλει περί αυτόν, δια τον φύβον των
Ίουοαάαν.
Ήδτ; δε ττ)ς εορτές μεσοΰστ^ς, άνίβη 4" Ίτ/σοΰςιψ
ει; το Ίίρόν, και έδίΒασκε. καΐ ίθαίμαξον"' οί Ίου- ι ς
ίαϊοι λέγοντες, " Πώς οντος -γράμματα οΐδϊ, μη μ€-
μαθηκως;," 'Α,πΐκρίθη" αντοΐς ό Ίτ;σον9 και ειπεν, 1 6
"Ή έμτ) διδαχτ} ουκ εστίν Ιμη, άλλα τον πεμψαν-
τος με· εάν τις ΘΆτ/ το ΘΆημα αντοΰ ποιείν, -γνώ- 1 1
σίτοι περί ττ;ς διδα^ς, πότερον εκ τον Θεού εστίν,
η εγώ άπ' έμαντον λαλώ. ό άφ' εαντον λάλων, 1 8
> Τ. ' σβν τα ίργα 1^. < τι ί» κρνπτώ IX
1 <»ιβ 1^ · -ταντί)!- VI. ' <Λ« Τ. * ,',.,,, καιροί Ι,Τ.
' —Μ Τ. " αυτός Τ. ;ι ιίί την > ιρτ/ίι·, τ»π *αϊ αντίτ
» αλλά Ι,Τ. " ιπρΐ αντοΟ φ> ιπιΑϋι Ι,Τ.
-β Ι,Τ. » ίβοιίμοίοι. ονκ Ι,Τ. " +οίιΊΤ.
 138 ΒΪΑΠΈΑΙΟΝ Κιφ. ·\.
την Βόξαν την ιδίαν ζητεί· ό 8ε ζητών την οόζαν
τον πεμψαντος αυτόν, ούτος αληθής εστί, και αδικία
1 9 εν αντώ ονκ ίστίν. ου Μωο-ή»18 8<8ωκίν19 ΰμΐν τον
νόμον, και ουδείς ε£ υμών ποιεί τον νόμον ; τι με
2ο ξτ^τεΐτε άιτοκτεΐναι ;** Άπεκρίθη ό όχλος καΐ εΐιτε",
ζ ι " Δαιμόνιον έχεις· τις σε ζητεί άττοκτεΐναι ;" Άττε-
κρίθη 6" Ίησοΰς και εΤιτεν αντοΐς, "*Εν έργον
22 εποίησα, και πάντες θαυμάζετε, δια τοντο Μ«ο·ηϊΜ
δε'δωκεν νμΐν την περιτομήν, ονχ ότι εκ του Μω-
ο-εωϊ83 εστίν, αλλ* εκ των ιτατερων και ίν" σαβ-
23 βάτω περιτεμνετΐ άνθριαπον. ει περιτομήν λαμβά
νει άνθρωπος εν σαββάτω, ίνα μη λνθ^ ό νόμος
Μ*«Γ<«$Μ, εμοί χολάτε ότι όλον άνβροητον νγι^
24 (ποίησα εν σαββάτια ; μη κρίνετε κατ* όψιν, άλλα
25 τι)ν δικαίαν κρίσιν κρίνατε"." "Ελεγον ουν τίνες εκ
των Ίϊροσ·ολ«μ.ιτ«ν*(', " Οΰχ οντός εστίν δν ζητοΰσιν
26 άποκτεΐναι ; και ΐδε παρρησία λαλεί, και ονδεν αντά
λέγουσι. μήποτε αληθώς έγνωσαν οι άρχοντες, ότι
Ζ7 οντός εστίν αληθώς" ό Χριστός ; αλλά τοΰτον οί-
οαμεν πόθεν εστίν ό δε Χριστός όταν ερχηται",
28 ουδείς γινοίσκει πόθεν εστίν." Έκραξεν ονν εν τω
ίερώ διδάσκων ό Ίησοΰς και λέγων, " Κάμε οΐδατε,
και οίδατε πόθεν ειμί· και άπ' έμαντον ονκ ελή-
λνθα, άλλ' εστίν αληθινός ό πέμψας με, δν ΰμεΐς
29 ουκ οΐδατε· εγώ Κ™ οίδα αυτόν, ότι ιταρ' αύτοδ είμι,
30 κάκεΐνός με άττέστειλεν." Έζητουν ονν αυτόν νή
σο*· και ουδείς ειτίρολεν80 επ' αυτόν την χείρα, ότι
)- 31 ονττω εληλύθει ή ώρα αυτόν. Πολλοί 84 <κ τοβ
ίχλου31 επίστενσαν εις αντόν, και ελεγον, "Ότι" ό
Χριστός όταν ελθτ/, (ΐήτι33 ττλείονα σημεία τούτον**
3 2 ποιήσει ων οντός εποίησεν ;" Ήκονσαν οι Φαρισαΐοι
τοί όχλον γογγνξοντος ττερί αντοΰ ταντα· και άττε'-

ι VI. '» «5ω«€ν IX » -«αϊ «Ι« Μ. « -4 Τ.

» Μωυο-ί^ι 1Τ. »< [{.] 1^. » κρά*η V.
Μ Ί<ρο<Γολιιμ<ιητ Τ. " - α'λΐ)ίώ< 1Τ. " ίρχ«τ«ι Ε.
» -Μ Ι,Τ. » ί^αλικ Ι, ηιαΓ)7. " ·Ε« τοί όχλο. Ν
«λλοί Ι,Τ. » -'Οπ 1^. » μι 1^ » -τονηικ Ι/Γ.
 Κιφ. ^. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ι39
ΟΤίΐλαν οί Φαρισ-αϊοι. καί οϊ άρχκρ€Ϊ5''' ϊπτηρίταϊ™, Ινα
πιασωσιν αυτόν. είπεν ουν αΐτοΐϊ37 ό Ί^σοΰς, ""Ετι 3 3
μικρόν χρόνον ' μΐθ' υμών ειμί, καί υπάγω προς τον
ιτίμψαντά με. ζητήσετε με, καί οΰχ εΰρτ^τετε3*· καί 34
οπού ειμί έγω, ΰμεΐς ου δύνασθε έλ0εϊν." ΕΤπον ουν 3 5
οί Ιουδαίοι προς εαυτούς, " Που οίτοβ μΑλίΐ40 πο-
ρΐΰΐσθαί, ότι -ημΐΐς οΰχ εΰρτ^σομεν αυτόν ; μη εις
την διαοττοραν των "Ελλήνων μέλλει πορευεσΰαι,
καί διδάσ-κειν τους Έλληνας ; τις εστίν οίτο» 036
λογο$41 ον εΤπε, Ζτ/ττ^σετε με, καί οΰχ εΰρι;σετε41·
και, Όπου ειμί έγω, ΰμεϊς ου δΰνασβε ίλ,θΐϊν ;"

άστηκΐΐ ό Ιψτοΰς, καί έκραζε λέγων, "Εάν τις

οιφα, ίρχίσθω προς με καί πινε'τω· ό πιοτευων εις 38
Ιμί, καθώς εΤπεν η γραφή, ποταμοί εκ τ^ς κοιλίας
αΰτοΰ ρεΰσουσιν48 ύδατος ζώντος." Τοΰτο δε εΤπε 39 ^
ττιρί του Πνεύματος ου {μέλλον44 λαμβάνειν οι ΤΓΙΟ--
Τίύοντίϊ44 εις αυτόν οΰπω γαρ ην Πνεύμα "Αγιον48 4',
ότι ό48 Ίησοΰς οί&ίττα" ΐδοζάσθη. πολλοί οίν εκ 4°
του ίχλοι»10 άκοΰο·αντες τον λογον" ω, ελεγον, "Ου-
τόϊ έοτιν αληθώς ό προφήτης." *ΑλλοιΜ ελεγον, 41
" Ούτος εστίν ό Χριοτός." "Αλλοι54 δε Ζλεγον, " Μι;
γαρ εκ τ^ς Γαλιλαίας ό Χριοτός έρχεται ; ουχί4* ή 41
γραφή είττεν, ότι εκ του οττέρματος Δαβίδ8", καί από
Βτ)#λεεμ, τ^ς κώμης όπου ην Δαβίδ''', & Χριστοί Ιρ-
χ*τ«ι57 ;" 2χιο·μα ουν 4ν τ«ρ βχλω Ιγίνετο58 δι' αυτόν. 43
τινίς δε ήθίλον ΐξ αυτών πιάσαι αυτόν, αλλ" ουδείς 44
Ιιτΐβαλιν" έν' αυτόν τάς χείρας, ηλθον ουν οι ΰττη- 45
ρέται προς τοΰϊ αρχιερείς καί ΦαρισαίΌυς· καί είπον
αντοΐς εκείνοι, " Διατί ουκ ·ήγάγ€Τ( αυτόν ;" "Απέ- 46
οίί απ·«'στ«ιλαν Τ.
17 -αύτοΓς 1Τ. Μ χ/χίιχιι· μικρ&κ 1Τ. Μ +μ* !«.
" (θΑΛ«ι οίτχΐϊ Τ. « ύ λόγ« οίτοί 1Τ. « +(Μ 1^
0 , . ·'·ΜΙ\Π Ε. « ,',μ, ΑΑοι· Τ. <» 1ΓΚΓΤ»ν'<Γα>ΤΚ Ιι

« τ«ΰ όχλου ονι1 Ι/Γ. Λ1 τώκ λόγων ^Τ. ** +Ύθύτιαν Ι*.

+[«]!» "οι Ι, οι Τ. "ονχΐ. >«Δαι.€ϋΙ,Τ.
τιστός Τ_ιΤ. ω ι >'Μ·( ΓΚ ίν τω Γ>^λω Ι ,Τ "' €/ΙαΛ«ν Ι/Ι'.
 5+ο ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ<0. 8.
κρίθησαν ο'ι υπηρέται, " Ούδότβτί οίτω» ίλάλησιν' '
47 άνθρωπος, <ό« ουτοί & άνθρωποι"1 ." Άπίκρίθησαν
οίνω αΰτοΐϊ οι Φαρισαΐοι, " Μι) και νμίΐΐ ττοτλά-
48 νησθί ; /ιι/ τι? ίκ των αρχόντων ίΐτίστΐυσΐν «ϊ ου-
49 τον, ^ «κ των ΦαρκΓαιων ; <1λλ' " ο όχλος οντος ό
ζ" μη γινωσκων τον νόμον, ί·π·ικατάρατο£''* €Ϊυι." Λί
γα Νικόδτ;/Αοϊ ιτροϊ αντονϊ, ό ΐλ6ών ννκτ&ϊ" ιτροϊ
5ΐ αντόν"", Λ ων ίξ αντών, "Μι; ό νό/ιοϊ ημών κρίνα.
τον άνίρωττον, ίάν /ΑΤ; άκοίστ; ικιρ' αυτοί ιτρ^κρον",
5ΐ και γνω τι ιτοΐίΐ ;" Άπίκρίθησαν και Κιτον™ αντω,
"Μι; και συ (κ της Γαλιλαίαϊ €Γ; Ιράνη/τον" κοί
?ο ε, ότι ττροφήτη! ίκ τήϊ Γαλιλα£α5;" ουκ ιγηγίρται".
53 "Καΐ ϊττορίύθη ϊκαστ-05 €ΐι τίιν οίκον αυτόν.
8 ΊΗΣΟΥΣ 8ί (ΐτορίίθη (15 το βρο$ των Ελαίων
1 Αρθρον 8ί πάλιν ΐΓαρΕγί'νίτο ιΐς το ίίρίν, καΐ ιτάϊ ο
λαο5 ήρχετο προί αντόν καΐ καβώτας ϊδίδασκί^ αντον?.
3 άγουσι. δε οι γραμ,ματίΐς καΐ οι Φαρισ-αϊοι. προϊ αυτόν
•γυναίκα ίν μ-οιχεία κατίΐλημμή·ην, καΐ οτήσ^ντ«ϊ αίτήν
4<ν μΕσ-ω, λί'γουσιν αϋτω, " Διδάσκαλί, αντη ή γννη
5 κατίλήφθη' ί-τταυτοφώρω μοιχίυομί'νη. ίν δ) τω νό(ΐω
Μωχήϊ ήμίν ίνιτίίλατο τά$ τοιαντα? λιθοβολιϊσ-βιιι·
6 ο-ύ οίν τί λί'γαί ;" Τοΰτο δί (λτγον ττιιράζοντβ αΐτόν,
(να <χωο-ι κατηγορ<(ν αυτοί, ό δϊ Ίησοΐ5 κατ» κνψαϊ,
-τω δακτνλω ϊγραφιν €ΐΐ την γη ν ώ$ δε ήη|Μνον ίρ^-
τ»ντ« αυτόν, άνακνψα« <Ιιτ€ ιτροΐ αντούΐ, "Ό αναμάρ-
8 τητο; ν|ΐών, ττρώτο5 τον λ(βον ίπ' αντη βαλέτω." καΐ
9 ιτάλιν κάτω κίψα; ϊγραφιν <Ϊ5 την γην. οι 8ί, ακον-
σα,ντιι, καΐ νιτό τη; στινιιδήσιωϊ (λίγχόμίνοι, ίξήρχοντο
•1$ καθίϊί2, άρξάμίνοί άνο των ιτρ<ο·βντ^ρον ϊως τ£ν
ίιτχάτων καΐ κατίλϊίφθη μόνο; ό Ίησ-οίϊ, καΐ ή γννη
Ι ο (ν μ^σω <στώσ·α. άνακνψαϊ δί & ΊησΌΦϊ, κοΛ μηδίνα

» <λάλΐ)<Γ<ν οίτως Ι/Γ. 61 — ωί ούτΜ ό όνίρωίΓΟϊ Π. ** — οίν Τ.

αλλά Ι.Τ. «' «ΐΓο'ρατβί Ι,Ί. ω -™«τ>ίΙ,Τ. β +»ρί-
τ<ρο*« Ι^Τ. 67 π-ρώτοΐ' ϊτβρ' αυτόν Ι/Γ. ω Λιτά» Ι^Τ.
69 (ρανηισΌΐ' Τ. : ί« της Γαλιλαίος ιτροφιριρ Ι,Τ. 71 ίγνίρβται Ι*
71 α «αρ. τίί. ν. 53 ΜΤΙΜ <«ί ™Ρ· ν«'· »· Η ρτοτη» οη<Μ«η( Ι/Τ.
> <ατ«ληφ«ι) ΚΒΕ. 2 <αβ' «Ι< ΒΕ.
 Κεφ. 8. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. ϊ4»
•«αο-άμινο* «λήν τηϊ γυναικά, €ΐ«ν αντη' "Ή γυνή,
•η* Λα-ιν ίκΛνοί οι κατήγοροι σβυ, ούδ«(ϊ ο-€ κατί-
«ρι«ν ;" Ή 8) «(«ν, "Ού8€ί5, κύρ«." ΕΙ™ 8ί αυτή 1 1
ο Ίησοίν, " Ονδί <γί οπ κατακρίνω· ττορινου και

Πάλιν οίκ 6 "Ιησ-οίί αντοϊί 4λάλη<τ(' λίγων, «Έγ» ι χ

^ι το ψώϊ του κόσμου· ο ακολουθών ίμοί4, ον μη
ίριττατήο-α* «V τρ σκοτία, άλλ' «ί« τα </)ώϊ τ^ϊ
ΈΓιπ»· οίν οντφ ο! Φαρισαίοί, "2ν 5Γ«ρ<ΐ3
οχβντον μαρτυράς- ·η μαρτυρία, σσο ουκ ίστιν άλη-
&ή*" ΆΐΓίκρίθη Ίησοϋί και ιΐπΐν αντοΐς, " Καν 14
«'γώ μαρτυρώ τπρί ίμαυτοϋ, άληθηϊ ίοτιν ή μαρτυρία
μ«·'· ότι οίδα πόθιν η\θον, και ιτοΰ υπάγω· νμίΐς
δί ΟΜ <κ3ατε πόβιν ΐρχομαι, κΛ7 χον ΰτταγω. ν/ΜΪί 15
«οτα ττ^ι/ σάρκα κρίνΐτί- Ιγια οι κρίνω ονδάτα, και ιί
ίάν κρ(Ί·ω θί ίγω, ή κρίσΐΐ ή Ιμή άλη9η5* «οτίν ότι
μονοτ ονκ «ί/χι', άλλ' ΐγω και ό ττί^ιψας μ£ πατήρ.
«αϊ <ν τω νόμω δ« τψ νμίτίρω γίγραπται, ότι &ΰο 1 7
όίρώτοιρ 17 μΛρτορία άλ-ηθής ΐστιν. ίγά (Ιμι ό 1 8
μαρπ'ρών ττίρϊ ΐμαντον, και μαρτυρά ττΐρΐ ΐμυΰ ό
τί/ιψαϊ μ« ττατηρ." "Ελβγον ον» αΰτω, " Πον (οτίν 1 3
ό πι·η;'ρ <τβν ;" ΆττίκρίΟη 4' Ίιτσβνϊ, " Οντ€ €μί
οί&χτί, οντί τον πατίρα /ίου· €Ϊ «/«
««ο· ,^ί^τ, «,'»." Ταΐτα τα
σ» * Ίη<Γοβ«" ίτ τψ γα&φνλακίφ, διδάσκων
ϊ·ργ· και ον'5«Ϊ9 ^ττίοο-εν αυτόν, ότι ονιτω ΐληλύθιι
7 <κρα αυτόν.
ΕΓττίμ ονι> ιτάλιν αντοΐϊ & Ίηνοβι", "Εγώ ύττά-ίΐ
γα, και ^ΠΤ«Γ€ΤΪ μ«, και ίν τ^ αμαρτία υμών άτο-
Λινίΐσί*· ότου ίγώ υπάγω, ΰ/χ£Ϊ5 ου δννασ0(
ίλίϊΐν." Έλίγον ονν οί Ιουδαίοι, "Μι/τι από- 1 3
*τιν«ΐ ϊαντόν, ότι λέγΐΐ, "Ότου <γώ ιυταγω, ύ/ΜΪϊ
ίλ^ϊΐν ;" · Και 4»»1* αντοΐί, " Ύ/χίϊϊ «23
^ ιιι'. Γ ,ι'ιΐ <Λα'Λ·)ΐη ν Ο Ίΐ[«θ5 1Τ. < /ΙΟΙ ί. 5 »Τρ«ΠΙΤ)ί<Τ7) Γ·Τ.
' ί μορτνρώι μον α'ληίιΗ ίστι» Ιί ΙΙΙΟΓΙ;. 7 ί Τ. β άλΐ)»ΐΓ>) Ι/Γ.
•-«Μ. ·» 4χί«.ιτ»Ι,Τ. '" -ό'
 «4* ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. 8.
των κάτω ίστί, εγώ Ικ των άνω ιιμί· νμεΐς εκ του
κόσμου τούτο»" εοτε', εγώ ουκ ίίμι ίκ του κόσμου
24 τούτου. εΤπον ουν νμΐν ότι άποθανΐϊσθί ίν τοις
άμαρτίαις νμών ΐαν γαρ μι/ ττιστίύσηττί ότι «'γω
25 «<'/"> άττοθανΐατθΐ (V ταΐϊ άμαρτίαις υμών." Έλε-
γον οΰν αιϊτώ, " 2ύ τις ιΓ ;" Κοί" €ΐιτ£ν αντοϊϊ ό
ιβ Ίτ/σοΰϊ, " Ττ^ν άρχτ;·» 5 τι15 και λαλώ ί/ιΐν. πολλά
ΐχω ιτΐρι υμών λαλίΐν και κρίνίΐν αλλ ο τί'/χψας
μ€ αληθής ίστι, κάγω α ·ηκουσα ιταρ* αυτόν, ταί/τα
27 Μγω" «ς τον κόσμον." Ουκ έγνωσαν ότι τον ιτα-
28 τίρα αντοΐν ί\€γ»ν. Εΐιτιν οίν αντοΐί17 ό Ίι^τοίίί,
"'Οταν ΰψ<άο-ητ€ τον νίον του άνβρώτου, τότ« γνια-
σισθί ότι ί'γαί «μ.ι· και αττ' ίμαυτον ΐΓΟίω ουδό·.
αλλά κα(?ώϊ ίοί&αζί μ( ό πατήρ ροχι'", ταντα λαλώ.
29 και ό τΓί'/χψας μι, /»τ* ί/χοΰ ί(ττιν ουκ άφϊ/κί μ(
μόνον 4 ιτατήρ", ότι ίγώ τα άριστα αϋτω ιτοιω ιτάκ-
30 τοτί." Ταντα αντον λαλονντοϊ πολλοί ήτίστιΐΝΠΗ'
«Ϊ5 αντόν.
3ΐ Έλίγίν ονν <3 Ί^σοί/ϊ ττρυς τονβ ΐΓίΐΓίοτίνκόταί
αντω Ιουδαίους, " 'Κιϊΐ' ΰμΐΐς μΐίνητΐ ίν τω λόγω
32Τ<{> </Χ<ί>, άλι/Οώϊ μαθηταί μου εστί- και γκάσίσΒί
την αΧήθιιαν, και ?/ άλτ^ίΐα ϊΚιυΟΐρόχτίί ύ(χιΪ!."
33 'Α.ΐΓΐκρίθΐ)ο·α.ν αντώ'", " Έ,πίρμα. Αβραάμ ίσμίν, και
ονοΐνι α(δον\ΐί:καμιν πωπυτι- πώς σν λί'γίΐς, "Οτι
34 ίλίνβ€ροι γΐνησΐσθ* ;** 'ίίπίκρίθη αΰτοΐς 4" Ίι^σοΰϊ,
" "Αμήν αμ·ην λέγω ν/χΐν, ότι ττάί ο ποιών τ?/ι· άμαρ-
}ξτίαν, δαυλός ίστι τ?;ς αμαρτίας, ό ?£ 8ονλος ου
μένει εν τί; οίκι'α εις τον αιώνα* ό υιός μένει εις τον
36 αιώνα, εάν οΰν ό υΐοϊ νμάς ί\(νϋ(ρ<ίχττ], όντως έλεν-
3 7 θΐροι ίσεσθΐ. οΓόα ότι σπέρμα Αβραάμ έοτε·
«ΐλλα ξϊ/τεϊτε' με άποκτεΐναι, ότι ό λόγος ο έμοΐ ου
> ·( χωρεί εν νμΐν. »γώ δ" εωρακα τταρα τω πατρι μ-ον' 3,
λαλώ· και νμεΐς οΰν 8 {οράκατι*4 παρά τω πατρί"
13 τοι/του τυΰ κέσμον Ι^Τ. Η —«Ο4 Ι/Γ. ι§ δτι 8.
" λαλώ Μ1. » - βύτοΓς Ι,Τ. '· —μβν Ι,Τ. «» -4
«•ατιίρΙ,Τ. » ιτρί>ι ανηνΙ,Τ. " -&Ι* β ί «>«ίΙ.
» -,ΗΗ, 1!ΐ. «ι Λ ^καιήηπ Ι. β «8 ητρ»< Ι*
 ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. 143
ίμών", ιτοΐεΐτί.** Άττίκρίθησαν και Λην" αΰτω, 39
" Ο νατηρ ημών Αβραάμ, ϊστί." Λί'γει αντοΐς ο
Ίφτονς, " Ει τίκνα. του Αβραάμ ήτι", τα £/)7α Τϋ*-'
Αβραάμ. ίτΓοκΐτί Αν**. νυν δε ζητΐΐτί μ* άπο-4°
κτεΐναι, άνθρωπυν ος π/ν αλ^Οειαν νμΐν λιλαληκα,
'/>' ^κονσα παρά τον Θεον· τοντο Αβραάμ ουκ
ΐνοιησίν. νμεΐς ποιείτε τα έργα του πατρός υμών" ^ι
Έίίπον οΰν3" αϋτω, " Ή/ΜΪΪ ΐκ πορνΐίαϊ αϊ γΓγικνή-
(Μβα'1· ίνα ττατίρα ΐχομίν, τον ®ΐόν." ΈίΙπα> οίν31 41
αντοΐϊ 1" Ίι/σοΰϊ, " Ει ό ΘίΟϊ" πατήρ υμών ην,
γγαπάτΐ αν ϊμί· ('γώ γαρ (κ τον Θίυί ίζηλθον και
τ;κω· ουΰέ γαρ απ ίμαντον ίλήλνθα, ιϊλλ' (κίΐι/όϊ
μ< α—«στειλί . διατι την λαλιαν την ΐμην ου γίνω- 43
; ότι ον ούνασθί άκοΰίΐν τον λόγον τον ϊμόν.
<κω ττατροϊ του οιαβόλου εστί, και τας άτι- 44
του τατροί υμών θΐλϊτΐ ποίίΐν. ίκΐΐνος άν-
αι ίν τη άληθΐία ονν " '"

το ι/ίίίδοϊ, ΐκ των ιόιωμ λαλεί · ότι ψ ίι!οτ»;ϊ ΐιττι και ' Ι

ο —αη/ρ αντοί. ίγω 06 ότι τ>/ν άλ,ηθϊίαν λι'γω'"*, 45
ον —ιστεΐίΓί' μοι. τι'ΐ ί'έ νμων ίλΐγχΐΐ μ( ττίρΐ 46
αμαρτίας ; ΐΐ δί'" άλ.ήθΐΐαν λέγω, διατί νμιΐς ου
τ»ττ€ ι·ί τ£ /ιοί ; ο ων £κ τον Θεον τα ρήματα τον 47
θεον <χκον£ΐ· δια τοντο ΰμΐΐς ονκ άκονετΐ, ότι εκ
τον Θεού ονκ εστί." Άπΐκρίθηο~αν οίν"8 οι Ίονδαϊοι 48
και «Ιττον' " αντω, " Ον καλώς λέγο/ιεν ημΐΐς, ότι
Σαμαρείτης ει σιί, και δαι/χόνιον έχεις ;" Άπεκρι'ΰι; 49
Ι);ΐΓϋΐ·{, "Εγώ δαιμονιον ονκ έχω, άλλα τιμώ τον
πατέρα μον, και νμεΐς ατιμάζετε με. ε'γώ δε ον 50
ί'/τώ την δό^αν μον εο^τιν ό ζητών και κρίνων.
αμήν αμήν λέγω νμΓν, εάν τις τον λ<5γον τον ίμόν""1 51
τηρηστ], θάνατον ου μη θΐωρήστ] εΐ$ τον αιώνα."
ν ·ΙΐΓ«» Ι-Τ. * ίση 1. » -ίκ Τ.
*> -οίκ Ι.Τ. " ·νκ ίγίΐ'ΐπίΛιμο' Ι» « -οί» Ι,Τ.
+41. «+«01-7. Μ+[ϊΜΪ"]Ι.
-« ΙΤ. * -οϊ» Ι,Τ. 3> <Ιιται· Ι,Τ. « ,>!>ι·

31—3
 ,44 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΙΙ Κίψ. ς.
5» ΕΤιτοτ οίν" ούτω οί "Ιουδαίοι, " Ννν ΐγνάκαμα/ δτ»
ίαιμο'νιον Ζχηί. Ά/3ραα/ι όιτϊ^ανί και οί τροφηται,
καΐ <η) λίγης, *Εον τ« τον λόγοτ μσν τήρηση, β»
53 μι/ γίΛτίται4* θάνατον «ϊ τον αιώνα, /η} οτ) μιϊί(Μ·
ίΐ του ιτατροϊ ^/Αων *Α)8ραά/Α, όστίϊ άπίθανί ; και
οί ιτροφηται άπίθανον τόν. σιαντοκ βΐ43 *οι«ΐϊ;*
54'ΑΐΓίκρίίτ; Ίιρτονΐ, "Έαν ίγ» δοίαΐ·44 «/«ήττον, ή
οο^α /«>υ ουδό» ίσην· Ιστιν ό πατήρ μου ό &>£άζων
55 ("·«, ον τ5/χ«« λΓγ«τ€, ότι θ€θϊ *μ«5»44 ίστ», και ονκ
*γνωκΛΤ£ αντόν, ίγ(« £« οΙ8α αυτόν κβΐ ία»** €Ϊ-ω
ότι ο»κ οι8α αντόν, ίσομαι δμοιοτ *)*·»*', ψοίοττ^·
Αλλ1*" ο78α αβτόν, και τον λόγον αντβν τηρώ,
ξ6Ά.βραα.μ ό νατηρ ν/ιών »;γαλΛιάο-ατο ίνα ίή^ τι;ι·
£7 ημΛραν την Ιμην και €Β« και Ιχάρη·" Είπον αν»
οί Ιουδαίοι προς αντόν, " Ποτί/κοιτα «τ; ονη*
5» ς<€ΐϊ, και Αβραάμ ΐΐίρακΛς ;" £Τιτ(ν αντοϊϊ 44' Ί^.
σους, " Άμ^ν αίμήν \ίγ<Α ν/ι "Γ, ιτρίν Αβραάμ. γ€-
<9 νίσθαι, ίγά ι ί/α." τΗραν ουν λιβοκς Γνα βάλίΛσατ
ίπ αυτόν Ί^σοΰς δί ίκρΰβη, και 1£ηλβίν ίκ του
άρον, Λ''δΐίλβών δια μί'χου αυτήν καΐ «αρηγιν οϋτο>::.
9 Και ιταράγων «Ι8»' άνθρωταν τυψλον <κ γινίτ^ς.
ι καί ^ρώτησαν αυτόν οι μ<ιθΐ]ταί αυτόν λι'γοντίί,
"'Ραρβί', τίϊ ήμαρτΐν, ούτος ^ οί γονίΐς αυτόν, Γνα
3 τνψλος ·γΐννηθ^ί ;" Άττίκρίθη Α* Ίτ^τοΰϊ, " Οντ€ ού
τος ήμαρτΐν οντϊ οί γονίίς αΰτοΰ- αλλ* Γνα φαν«-
4 ρ«>^ τα ίργα του ®ίοΰ ίν αντω. ί/ιί 8«ϊ ίργάζισθαί
τα ίργα του πψψαντός /κ ίο>5 ήμίρα Ιστάτ· ϊρχτται
5 νΰί, ΟΤ£ ούδ«ίς δύναται ίργάζΐσθαι. όταν «ν τ»
β κόσμια ω, φως ί(/ιι τον κόσμον." Ταΰτα «ίιτιβτ,
ίιττυσ€ χαμοί, και ίττοίι^τ* τη/λον ίκ τον ττυσ/ιατοί,
καί ίιτίχριο-*4 τον ΐΓΐ^λον ίττί τους (Μ^αλμονς τοβ
7 τυφλββ*, και «?ττ€ν αΰτώ, "Ύιταγ* νίψαι' (Ϊ5 τι}·»
41 -οί» 1Τ. * γη/οτται Ι,Τ. β -σν Ι,Τ.
Ι/ (ηοη ηιαΓρ.) Τ. " Ι}Μ·* Τ. « «ό>· Ι-.
« «λλ· Ι,Τ. « -4 Τ. Μ -*κλ*ίν α<1 /η. ηιρίίί» Ι,Τ.
·' οί,τΜ ΐίκ, 'ϊί«»Τ. « 'Ρ«/9/5.ίΤ. » -4ΙΛ.
« +(>·)«0τ·ύ Ι,Τ. 5 [τον τυφλ»«] Ι» «
 ΚΑΤΑ ΙΠΑΝΝΗΝ. 2+5
τον ϊιλωαμ," ο ίρμηνιυιται, αττίοταλ-
απήλθίΐ- αν* και ίνίψατο, και ηλθΐ βλίτα».
ΟΙ ονν γίΐτον€<τ και οί 0«ι>0οΰντ{ς αυτόν το προ- 9
Τ€ρον ότι τυφλό·:7 ί/ν, Ζλίγον, " Ουχ ούτος «ττιν ό
κηθημα/ας και ττροσαιτών ;" "Αλλοι ίλϊγον, "Ότι 9
οντός <σην·" άλλοι Μ', "Ότι* όμοιος αντφ Ιοτίτ."
Έκώ-ος" ίλ€γ«ν, «Ότι ίγώ €ΐμί." Έλτγον ονν ίο
ούτω, "Πώς" ,ΐν^χβηο^»"1 βχη." οί οφθαλμοί"
Ικτίνος καΐ €ΐιτίν1*) "Άνθρωπος λΐγόμινοςιι
ιτ^λον ΐΐτοίησί, και επίχρισε μον τους όψ-
ός, καΐ €&!·«' /ΚΗ," Ύιτογί €Ϊς τη» κολνμβήθρο»
ηβ" Σιλωάμ, καΐ νι>αι. άηλβνν 8ί17 καΐ'" ν<ψά-
, άνίβλιψα." ΕΙ»»1· οί»Μ αντώ, « Πον «στιχ ι»
€γ€ΐ, " Ουκ οΙ8ο."
αυτόν »τροϊ το»ς Φαρισαιουϊ, τον χοτ« 13
8ί σάββαπσν, ίτι" τον ιτηλον ίκοίησιτ 14
ς, κα* άνάαξΐν αυτήν τονς οφθαλμούς· πάλιν ιζ
Λν ήρωταν αυτόν και ρ! Φαρισαϊοι, ττώς άνίβλτψ*ν. · Λ.//Ί-Μ λ ^ "^ 7 "'
ό δ« €&Γ€ν οντοίϊ, " Π^λον Μθ-ηκιτ ίπΐ τοΰ5 Αφθαλ-
|»ί» μββ™, και ίνιφιίμψ; και βλίπφ" "Ελίγον ο5ν 16
«κ των Φαρισαίων τινκ, " Οίτβ» & <ϊνθρ«ητοΐ ο*κ Ιση
»«ρα του θιοί!', ότι το σάββατσν ον τηρά" "Αλλοι
2λ(γον, " Πώϊ ονναται άνθρωπος αμαρτωλοί τοιαντο
σημνα νοιίϊν ;" Και σχίσμα. %ν ΐγ αντοΐς. Αί- 17
γοκσι" τω τυψλ» τάλιν, " 2ΰ τί λί/ιις ττιρί αυτόν, ,. ^
βπ &£ΐ£ί σου τονς οφθαλμούς " Ό 8( ίΐπίν, "Ότι ^ ~* ί V ^ ": "" ν' 'Α
προφήτης Ιστίν." Ονκ ίτήστΐυσαν ονν οι Ιουδαίοι 1 8
«ρϊ αντον, ότι τνφλ45 ην" και άνίβλιψΐν, ίως ότον
(φάνησαν τονς γον€Ϊς αυτόν τον άναβλίψαντος, και 19

· -Ν τα,:. · Λ^» ουχί, ΟΛΑ· τ,

Λ4γ» [Ουχί ,ίλΛΤ Ι, ίαΟ., «λ«γο» [ίτ.] 1 «Μ^. » +« Ι^
11 -(-οί. Τΐυ. » ^«νχΛ,σα» ΙΤ. » σοι ΒΕΙ ηΛτβ.
" -αϋ Λτ,ι. ΤΟί Β +ότί 1. '· τί» ΙΤ. " βϊχ ΚΓ.
* - ««ί Τ. » ιΐιτα» Μ. » -οΐιτ ΙΤ. « *· Β
ν^ΡΤ Ι/Γ. Μ μον ή-ΐ τούί οφθαλμούς Γ.Τ. " Ον/τ ίστικ
«ίτ»« ηρ· β«0 ό οΊ-βρωποί Ι· ίβί. Τ, α< Ι· τηαΓ^. Οίτβί ό ·ι«ρ«ιιπχ
Λ «ττν τα^χί βν». « +(») βί» Ι* » ί» η,φλόϊ Ι,
 α46 ΕΤΑΓΓΕΛΓΟΝ Κ<£. 9-
ηριάτησαν αυτούς λίγοντίί, " Ουτόϊ ίστιν ό νιος
υμών, ον νμΐΐς λίγίτΐ ότι τυφλοί ίγίννηθη ; ιτώς
20 οΰν 4ρτι βλίΐΓίΐ*" ;" Άττΐκρίθησαν*1 αίτοί$Μ οί γονίϊϊ
οΰτοΰ και εΐιτον", " Οίδα/χιν ότι ουτόϊ ίστιν ό υίοϊ
ζ 1 ημών, και ότι τυφλοί ίγίννηθη· ττώί δί νυν βλίτα,
ουκ οίδα/ΐΐν· ι; τίί ϊ}ι·υι£ΐν αυτοί τονϊ οφθαλμούς,
ή/κΐς ουκ οίδαμεν· αϋτί>ϊ ήλικίαν ϊχ«ι· αυτόν ίρωτή-
ζζ σχιτί80, αντοί ιτ€ρι αυτού λαλ^ο-ίΐ." Ταίϊτα ΛΙΓΟΥ οί
γονίϊϊ αντοΰ, ότι Ιφοβονντο τουι Ίονδαίουί' 17817
γαρ συΐ'ίτίθίίντο οί Ιουδαίοι, ίνα ίάν τις αντον
ϊ3 ό/ιολογι/οτ/ Χριστόν, άποοτίνάγωγοϊ γίνηται. δια
τοΰτο οί γονίΐϊ αυτού ·Ι«ον*Ί "Ότι 7/λικίαν ϊ\(ΐ,
24 αυτόν ίρωττ7σατ€." Έφώητσαν ονν 4κ δ«ντ<ρου τ4ν
λνθρνπΌν" οϊ ην τυφλός, και «Ιιτον" αΰτω, " Δοι
δο^αν τψ Θϊω· ήμΐΐί υϊδαμίν ότι 4 ονθρωττοϊ οίτο»**
ζ 5 ά/λορτωλόϊ ίστιν." 'Α.πΐκρίθη ουν ίΚΐΐνος καΐ «Ιικν*6,
" Ει ά/ιαρτωλόϊ «στιν, ουκ οΤδα· ίν υΐ&α, ότι τυφλοί
ζ6 ων, άρτι βλίπω." ΕΓιτον δί" αΰτω ιτάλιν", " Τί
ϊποίησΐ σοι ; ιτώϊ ηνοί$ί σου τουϊ οφθαλμούς ;"
ζ? Άπεκρίθη αυτοΐϊ, " Είττον νμΐν ήδη, και ουκ ι;κοΰ-
σατΐ· τι πάλιν θΐλΐτΐ άκουαν ; μη και υμιϊί ί^ί'λετί
ζ8 αντοΰ μαθηταΐ ·γ€νίσθαι ;** Έλοιδόρησαν οϊν3* αυτόν,
και ΐΐττον, " 2ύ (Ι μαθητή 5 ' εκΐίνου· ήμΐΐς 8ε τον
Ζ9 Μωσ-ί·»»" <σ/ΐΐν μαθηταί. ημάς οϊοαμΐν ότι
λίλάλ?;κιν ο Θίόϊ· τούτον δί ουκ οίδαμ*ν
3ο ίστίν" Άπίκρίθη ό άνθριαπος και ίιτςν αΰτοΐί,
"Εν γαρ τοΰτψ" "θαυμαστόν ίστίν, ότι ν/ιεΐς ουκ
οίδατί πόβίν ίοτί, και άν*ωξί" /αού τουϊ οφθαλμούς.
31 οίδα/Λΐν 81" ότι άμΛρτΜλών 6 θώί" ουκ άκου€ΐ· αλλ*
Ιόν τις θ(οσ€βής 7), και το θίλημα αντοΰ

Τ[Ιί], β βίνον Τ. ^ αΰτλν «ρωτηιτατί, αντίκ { — αντοί Τ)

ήλκί..!· «χ« Ι^Τ. 3ι «Τταν Ι,Τ. >3 τοι» ίνθρωπον «κ δνντιρον
Ι.(ηθη7ηΛΓίΤ.)Τ. Μ «Ιιτα» Ι^Τ. * οίτοϊ ό ί^βροιποί Ι».
31 -ια'ΐ€ΐηιΊ,Τ. "οίι-Ι,Τ. » -ιτάλ» ΕΓ. » -βΐ» ΙΤ.
<! Μ. « Μ»νσΑκ ΙιΤ. «' Μοναιί 1Τ
*Τ. « ί»* (Λ) 1^ « -<· £Γ.
, (ηοη ωά/··/. .
 . ίο. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. «47
τοντου άκονΐΐ. ΐκ ταυ αίώνοϊ ουκ ήκονσθη, ότι 3 ζ
ηνοίζί τις οφθαλμούς τνφλοΰ ·γ(·γ(ννημ(νον. ΐΐ μη 33
^ν οντοϊ τ-αρά Θ€οί, ουκ ήδννατο ττοΐίΐν οΰδί'ν."
Άιτίκρίθησαν και Λτον" αντω, " Εν άμαρτίαις σν 34
{γεννήθης όλοϊ, και συ οιδάσκΐΐς ημάς ;*" Και <£('-
βαλαν αυτόν ££ω. *Ηκονσ«ν ό Ίτ^σοΰϊ ότι ίζΐβαλον 35
αντόν ?ίω· και ίΰρών αυτόν, «Τη·«ν αΰτ<ρ, " 2υ ιτισ-
το-·ί(ς €Ϊϊ τον νίον τον Θίοΰ ; ΑπίκρίΟη ίκ€ΐνθϊ $6
καΐ €ΪΙΓ«", ""Τίϊ «ττι, Κνριί, ίνα ιτιοτευσω <ΐΐ αν-
το'ν ;" Ειπΐ 81Μ αι^τω ό Ί·η<τονς, " Και ίώρακα$51 3 7
αϊτοί·, και ο λάλων μ.ΐτα σου, ίκίΐνός Ιστιν. Ό $€ 38
ιφη, " ΓΤιστο'ω, Κυρίΐ· και προσΐκννψτΐν αι'τώ.
και £ΐιτίν ό Ίι^τοίϊϊ, " Εΐϊ ^^£ι^α^^ ίγώ €ΐϊ τον κόσ- 39
/ιόν τοντον ^λβον, Γνα οί μ,τ) βΧίποντίϊ βλίπιοσι,
καί οί βλίττοντίς τυφλοί γίνωνται." Καΐ ' ^κουααν 4°
» των Φαρισαίων ταΰτα οϊ ί>ντ*5 |ΜΤ' αυτοί", και
««τον αΰτω, "Μτ; και ημάς τυφλοί ίσμ,ΐν ;" ΕΤττα^ι
αντοΐϊ ό Ίι/σοίϊ, " Ει τυψλοι ^τί, ονκ αν €*χ«τί
ά/ιαρτίαν νυν δί λί'γίτί, "Οτι βλέπομίν ή οίν"
αμαρτία υμών μΐΐιιι.
"'ΑΜΗΝ άμι)ν λίγω νμίν, ό /χ.1; €Ϊσ«ρχό/Αίνοϊ 10
8ια τί/ϊ θύρας ίίς ·η;ν αΰλι;ν των προβάτων, άλλα
άνα/3αινων οίλλαχόβη', «κίΐνοϊ κλ«πττ;ϊ «ότι καί
λ^σπ/ϊ· ό 8« ίνσιρχόμΐνος δια τ^ϊ 0ΰραϊ, ποιμήν ί
ϊ<ττι των προβάτων, τούτω ό θυρωρός άνοίγίΐ, καί 3
τα ττρόβατα της φωνής αυτού ακούει, καί τα ίδια
πρόβατα καλά1 κατ' όνομα, καί ίζάγίΐ αυτά. καΐ'4
όταν τα ίδια ττρόβατα' ίκβάλ,-τ), ίμπροσθίν αυτών
ιτορίΐ'Γται· καί τα πρόβατα αύτω άκολουθίΐ, ότι
οϊώασι τι)ν φωι·ι/ΐ' αΰτοΰ. άλλοτρίω οί ου μη άκο- $
λουθήσωβΐ»·4, άλλα φεύζονται άτ' αΰτοΰ· ότι ουκ
οΐ&ασι των αλλότριων την φωνην." ΐαύτην την 6
ϋ ΛπαΊ.1. κ -««ΊίίιτίΐΑ « -«-ΚοΙΤ.
" -« 1Τ. " ίόρ««<« Τ. >" «ρΓμα 8Τ.
Μ - Κ« Τ. Μ (Μτ' αντον όιτ« Ι,Τ. " - οίν Τ[Ι/).
'*»«;ΐ,Τ. 3 -«αΙΤ. '«·οη·»Ι,Τ. < ««λον-
»ί>ουσιν Μ. . ·
 148 ΒΤΑΓΤΕΛΙΟΝ Κιφ. ίο.
τοβοιμία» Ατα> οντοΐϊ ο' Ίϊρτοΰί· «ιίνοι δ* ουκ
«γΐ'ι.ΗΓαΐ' τή·α ^ν α ίλάλϊΐ αι'τοΐϊ.
7 Εΐιτ€ν οδν ττάλιν αύτοϊϊ1 ό Ί^σοΰϊ, "Αμήν άμι/χ
λί'γω ιίμϊι·, ίτ»* ίγώ (Ιμί ή θύρα. των προβάτων.
8 τηήτίϊ όσοι π-ρλ ίμΛί ήλβον7, κλί ττται ίΐσΐ και λ^σ-
9Τβί· αλλ' ουκ ηίκουσαν αυτών τα πρόβατα, ίγώ
€^( ^ ίΰρα- δί* ίμοΰ ίάν τΐϊ ιίσίλΛ;, σω&ήσΐται,
κιιΐ ιίσ£λίνσ£ται και «'ίίλίΐ'ιΓίται, καϊ νο^ιι/ί' ιτ.'ρ·>;σί(.
ίο ο κλήπ-^ΐ ουκ ϊρχίτιιί (ί μι) ίνα κλΐψΐ] και
και άίΓολίστ)· ί·γιο ηλθον ίνα ζωην Ιχασι, και
II συι· ί^ωσιι·. 'Κγυί £Ϊ/ΛΙ ο ποιμι;ν ό καλοί · ό ττοιμήν
β καλοί τι/ν ψα-χήν ανταΰ τίθψτιν ΰττίρ των προβά-
ι ^ των. ό μισθοττοί Άί, ΚΟΛ ουκ £ν Ίτοιμ.·ην, ου ανκ
Λτΐ8 τα πρόβατα ΐδ*α, θ(ωρ(ΐ τον λάκον ίρχόμοηη',
και αψό/ιτι τα πρόβατα, και φ*ύγ*ι· και ο λνκοί
1 3 άριτάζιι αυτά, και σκόρπιζα τα ττρ<ί(3ατα. & δί μιτ-
φίνγίΐ ', ότι μισθωτοί ϊιττι, και ον μίλ.ΐΐ αντω
ρϊ τώκ προβάτων, ΐγιά ίΐ/ίΐ ό ποιμην ό καλόν
και γινωσκω τα ΐμά, και γςνώσ-κομαι. 1πτ4 τον 4(ΐών10.
1 5 καθώς γι^οίιΓκει ρ.ί ό πατήρ, κάγώ γινωσκω τον ττα-
Τϊρα· και π/·» ψνχήν μον τίθημι υπέρ τώκ τροβά-
1 6 των. και άλλα πρόβατα ίχω, α ουκ ΐστιν <χ τ^ ?
ταιίττ^ϊ· κάκ€Ϊνά |Μ δΛ" ιϊγαγιϊΐ', και τ^ϊ
/χου άκονσονσι· και γηπ^σπαι μία πηίμι-η,
17 *Ιϊ ττοιμι/ν. δια τοΰτο 6 πατήρ μ·1* άγαίτά, βτι «γ»
τί&ημι την ψνχην μον, ίνα πάλιν λάβω αντην.
1 8 ονδΐΐΐ α'ρίί αυτήν άπ' ίμον, αλλ' εγν τίθημι αντητ
αττ ίμαντοΰ. Ιζονσίαν ίχω θίαΌΐ αυτήν, και
<Γ«αν «χ*> νάλχν λαβΐΐν αυτήν ταντην την
19 Ιλαβον παρά τον πατρόί μον" 2^ι'σμα οίν13
Ιγίνιτο ίν τοίι ΊουδαιΌΐΐ δ«ί τουϊ λόγους
ζσ ίλίγον δί πολλοί ίί αυτών, "ΔαιμόΐΊον
21 μαίνίται· τί αυτόν άκονΐΤΐ ;" Άλλοι €\€γον, "Ταΰτα
5 αι'.ηιιν ιτάλιι· Τ. · [«·»] 1. ' ήλβον «·ρα «'ΜΟΙ'. 1Τ.
• ί<πα> ί. > [τα ιτρί^ατ.. ό ίί μιαΟ^Λί φ<νγ«0 Ι» » γοήτ.
«οιιτά> μ« τ« €μά Ι» '·ιϊ·ι><1, '» ΐί« ό »ατ« Ι.Τ.
» -οίκ ΗΓ.
 Ειφ. ίο. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. 149
τα ρήματα ουκ εστί δαιμονισμένου· μη οαιμόνιον
δύναται τυφλών οφθαλμούς άνοίγειν14 ;"
ΈΓΕΝΕΤΟ δε τα "<Ύκαίνκι ίν τοϊς Ίεροσολυ'- 2»
μοις, καΐ" χειμών ην και περιεπάτει ό Ί^σοΰς εν 23
τω ίερώ εν τβ στο£ τον Σολομώντοϊ". έκΰκλωσαν24
ουν αυτόν οι Ιουδαίοι, και ελεγον αΰτω, "Έως πότε
την ψνχην ημών αίρεις; ει συ ε? ό Χριστός, είπε
ημΐν παρρησία," Άπίκρίθη αύτοΐς ό Ιησούς, " ΕΓ- 25
τον υμϊν, και ου πιστεύετε, τα έργα α εγώ ποιώ εν ****· ***·' ""' (αί^*^. (χ*ιΜ?*χ γ*. £/ιη. VI ,ιό
τω ονόματι του πατρός μου, ταΰτα μαρτυρεί περί
έμοΰ· άλλ'18 ΰμεΐς ου πιστεύετε· οι γαρ" *στί «26
των προβάτων των έμών, καθώϊ ιΐιτον ΐμίν80. τάϊ7
πρόβατα τα έμά ττ^ς ψων^ς μου ακούει, κάγώ γι-
ναχτκω αυτά* και ακολου^οΰσί μοι, κάγώ ζωην αΐω- :8
νιον δίοωμι αύτοΐς· και ου μ»; άπόλωνται εις τον
αιώνα, και ούχ άρποίσει τις αυτά εκ τ^ς χειρός μου.
ο πατήρ μου ος δεδωκε μοι, με^ων ττάντων" εστί· 29
και ουδείς δύναται άρττά^ειν εκ τ^ς χειρός του πα
τρός μου**, εγώ και ό πατήρ εν εσμεν." Έβάστα- 30, 31
σαν ουν πάλιν λίθους οι Ιουδαίοι, Γνα λιθιίιτωσιν
αυτόν, α-πίκρίθη αύτοΐς ό Ί^σοΰς, " Πολλά καλά 32
Ιργα" έδειξα ΰμΐν εκ τοί! πατρός μου*4· δια ποιον
αυτών ερ-γον λιθάξ«τί μ«23 ;" 'Α.πΐκρίθησαν αύτω οι 3 3
Ιουδαίοι λτγοντίϊ2", " Περί κάλου έργου ου λιθάζο-
μέκ σε, άλλα περί βλασφημίας, και ότι ο~υ άνθρω
πος ων ποιείς σεαυτον Θεόν. * 'Α,πίκρίθη αύτοΐς ό 34
Ιησοΰς, " Ουκ εστί γεγραμμενον εν τω νόμω υμών,
' " Εγώ είπα**, θεοί έστε ;* Ει εκείνους είπε ίεους, 3 5
τρός ους ό λόγος του θεοΟ εγίνίτο2*, και ου δυνατοί
λύχνοι ι; γραφή· ον ό παττ;ρ ήγίασΐ και άπε'στει- 36
λεν εις τον κόσμον, ϋμεΐς λέγετε, Ότι βλασφημΐΐς,

" ομοΓίοι Τ. '5 «κ Τ. '· -κα» Τ. " £ολομώ»κ Ι,Τ.

" αλλά υ. " ότι ουκ Ι> ίτΜΤίί. «> [«οβ<« «ϊιτοι» νμίν] Ι,.
'· ηίρτκν μιίζον. α —μου Τ. -' «ργα καλά 1,.
'* -μον Τ[1ι]. ω μ€ (*μί Τ) λιΛϊί'7* ^ «ΙΛΤ^. Τ.
* -λι'γοιτϊϊ 1!ΐ. 27 +5τ, Ι,χ. 38 ,!„„„ χ. » ίγ,·ΜΙΟ
ΓΟν βίοΟΤ.

32
 »50 ΒΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ι Γ.
37 ότι ιΤπον, Υίοϊ του Θιου ειμί ; εΐ ον ποιώ τα Ιργι
38 του πατρός μου, μη πιστεύετε μοι· ιΐ δί ποιώ, καν
εμοί μη τηιρτ€ίητ€30, τοΐϊ «ργοίϊ ιηστ«ύσαπΒ· ίνα.
γνωτε και ιτιστίΐο-τρ··", ότι εν Ιμοί ό πατήρ, καγα
39 ίν αντω3"." Έζ^τουν ουν πάλιν αΐτον84 πιώται· καί
εςηΧθεν εκ της χειρός αυτών.
40 ΚΑΙ απήλθε πάλιν πέραν του Ιορδανού, ι« το»
τόπον όπου ην Ιωάννης το πρώτον βαπτίζων· και
4· ϊ(ΐ«ν€ν" ίκίΐ. και πολλοί ί/λβον πρόϊ αυτόν, καί
ελεγον, "Ότι Ιωάννης μεν σημΐΐον εποίησΐν ονοέν·
πάντα οε όσα είπίν Ιωάννης περ'ι τούτου, αληθή
4ϊ^ν." Καί ίπ£σ-τ·«κΓαν πολλοί3* ίκ«ϊ €ΐ? αντόν37.
11 ΤΗΝ δι τΐϊ ασθενών Λαζαροϊ από Εηθανίας, ΐκ
της κώμης Μαρίας καί Μάρβαϊ της άΒΐλφης αιίτ^ϊ.
' *< 2 ην 8ε Μαρία η άλΐίψασα τον Κύριο»· μύρια, καί εκ-
η ι* ι > ,/ >/7' μόνασα τους πόδας αΰτοΰ ταΐϊ θρι£ιν αυτής, ης ό
β>, μ*Λ^ί. Λ+ιι4.ί ^ }*/<* 3 άδίλψοϊ Λα'ζαροϊ ησθίνει. απέστειλαν ονν αϊ άδιλ-
ψαί πρόϊ αυτόν λίγουσαι, " Κΰρΐ€, ΐβι δν φιλάς
4 άσθΐνεΐ." Άκουσας δι ό *Ιι;σονϊ ιίπιν, "Αυτή ή
άο-θένεια ουκ εστί προς θάνατον, αλλ' ΰπίρ της
&ό£ης τον Θίοΰ, ίνα δο£ασ$τ} ό υΐοϊ του Θ«ο« 8ι
5 αυτής. Αγαπά δί ό Ίησονς την ΜάρΛζν καί την
6 αΒελφην αυτής καί τον Αάζαρον. ιός ονν ηκαυσεν
ότι ασθενεί, τότϊ μεν εμεινεν εν ω ην τόττια ΟΙΌ
7 ημέρας. "Έπειτα μετά τούτο λέγιι τοις μαθηταΐς*,
8 " Αγωμεν εις την Ίουδαιαν ποίλιν." Λεγουσιν αΰτω
οι μαθηταί, "'Ροβρί', νυν εζητουν σε λιθάσαι οι
9 "Ιουδαίοι, καί πάλιν υπάγεις «κίΐ;" Άπεκρίθη β1
Ιησούς, " Ουχί Βωοεκά ίΐο-ιν ώραι* της ημέρας ; εάν
τις περιπαττ] εν τ^ ήμερος, ου προσκόπτει^ ότι το
ίο φιας του κόσμου τούτου βλέπει· Ιάν δί τΐί πίρι-
βV 7Γα'ΙΤΙ ΐν τ>ί νυκτι, προσκόπτει, ότι το φως ουκ ίστιν
Κι /.< Ι^ΛΧ. ιΐ εν αϊ -ω. Ταύτα ίΤπΐ, καί μετά τοΰτο λέγει αντοΐς,
« Τ. .
τω χκτρί Ι, (ηοη .·,·ιηη/. } Τ. » αντί» πάλιν Τ. Μ ίμηττ Ι»
ιολΑο! «ΓΗΓπνσαιΊι. " ιίί αντ6> «'«ϊ Μ. ' -(. [·4ιηί^ Τ.
^ Τ. 3 -β Ι,Τ. « ώραί (ΐβιν Μ.
 Σιφ. ιι. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ί|ι
"Λάζαρος ό φίλος ημών κίκοίμηται· αλλ/1 ττορινυ- , ., ^ν βς «/ΠΊΤ^* γ ε
μαι ίνα ίξνπνίσια αυτόν." Είπον ονν5 οι μαφηταΐ" ι ζ *-*·*·
οΰτοί', " ΚνρίΕ, €Ϊ κίκοίμηται, σωθήσ(ται." Έ,ιρήκίΐ 13
δί ό Ί^σοίϊ ιτΐρΐ του θανάτου αυτοΰ· ίκίίνοι δ*
Κοί,'ίϊ ότι ττΕρί της κοιμήσΐως του νπνου λ,ίγίΐ.
τότι οΰν8 £ΐπίν αντοΐϊ ό "Ι^σονϊ παρρησία, "Α,άζαρος 14
α«·£ί?ανί· και χαίρω οι υμάς, Ινα πιστΐύσητί, ότι 1 5
ονκ ημην ίκίΐ· άλλ'" άγωμ€ν προς αντόν." ΕΓττεν ι6
οΰν Θω/χά{, ό λίγό/ΐίνοϊ Δίδν/χοϊ, τοϊϊ ""οτιΐίμαβ^ ·"< '-' °1' '^
ταΓς, "*Αγω/Α£ν και ήμΐΐί, ίνα άποθάνωμΐν μΐτ'
αυτόν.
'Ελθών" ουν ό "Ιι^ίτοΰϊ" (νρεν αυτόν ^ίσσαραςι^
ήυ.('ρα5 ήδη13 Ιχοιτα ίν τω μνημίίω. ην δ« ι^ Βη^ανια 1 8
ί'γγϋί των "Σίροσολυ/ιων, ώϊ αϊτό σταδίων οίκαπίντί·
καΐ πολλοί14 ίκ των Ιουδαίων ίλ^λΰβίΐσαν ιτροϊ τάϊ 19 '"* ^»<Λ« · ' 7
τφ'ι Μάρθαν και Μαρ(αν'°, Γνα παραμυθήσωνται
οιίταϊ ττίρϊ του άδ€λφοΰ αντών17. 5; ονν Μαρ^α ως ίο
^κουσ·€ν ότι 41β Ιησούς ίρχίται, ΰπήντησΐν αντω·
Μαρία δί ίν τω οίκω ΐκαθίζ(το. ΐΐπεν ουν ή"ϋ
Μιίρία ττρόϊ τον Ί^σοϋν, " Κυρίί, ΐΐ ης ώδί, ό αδ«λ-
φάϊ μου ονκ αν ίτιβνήκ£ΐ~". αλλά" και νυν οιδα ότι 12
όσα αν αιτήσΎ) τον Θίόν, δωσίΐ σοι ό ®ΐός." Αίγα 1}
αντί] ό Ίησονς, " Άναστησεται 6 άδΐλφός σου."
Λινιι αΰτώ32 Μαρία, " Οιδα ότι ανασττ;σ£ται, €ν η5 »4
αναστάσ€ΐ (V τι) Ισχάτβ ήμερα." Είττίν αΰττ} 025
Ίι^σοΰϊ, " Έγω (Ιμι ή άνάστασις καί ή ζωή. ό
ττιστενων ίΐϊ ΐμί, καν άποθάντ], ζήσίται· καί πάς ό ι6
ζών καί ΐΓΐστ€υων €Ϊϊ ΐμί, ου μη άποθάντ] «ΐϊ τον
αιώνα, ττιστίνίΐϊ τοί5το ; Λί'γ€ΐ αντω, " Ναι, Κνριε· 27
έγω ΐΓΕίτίστίυκα, ότι σν £ΐ ο Χρίστος, ο νΐοϊ τον
0£θν, ό ίίϊ τον κόσμον ίρχόμΐνος." Καί ταίτα23 18
1 -ϊ-αΰτω ΙιΤ. 6 — οί μα^ηται Τ. ^ —αυτόν 1Τ.
• [οίκ] Ι» · «'λλά Ι,Τ. '° σνν Τ. " Ήλθ™ 1^
11 +««1 II '3 ήί"Ι ^μ«'ρ« 1^ 77ΜΙΤ7., Ο< — ίίι| Τ. '< πολλοί
Κ Ι,Τ. " τϊ>· ί. '· Η<φιο> Ι,Τ. " -αντώκ Τ.
·' -ό Ι>Τ. " —ήί. ω ού« ί» άπίβαην ό ι,'ί,Λι,ν',ς μου Ι.,
ή ί» Α ΐί€λφ<ίί μβν €Τ€Λη)«« Τ. "[άλλα] Ι,. Μ +1>Ι,Τ.
Π"°ΤΟΤ· 32-2
 «5* ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ«ψ. 1 1,
«ίποΰσα άττηλθί, και ίφώνησΐ Μαρίαν** η^ν άδελ-
φήν αυτής λάθρα35, ειπούσα, " Ό διδάσκαλος ττάρ-
29 €<ττι και ψοΗ'ίϊ σί." Εκείνη οίς η[κουσεν, έγ«£ρ«ταιΜ
30 ταχύ και ϊρχεται27 προς αυτόν, οΰπω δε (λ·η\νθίΐ
ό Ιησούς εις η/ν κωμην, άλλ' ^ν38 εν τω τόττω όπου
3 1 ΰττ^ιτησεν αΰτω τ; Μαρία, οί ουν Ιουδαίοι οϊ όντες
/«τ' αΰτ^ς εν η} οικία και παραμ-υθοΰμΐνοι αυτήν,
ίδόιτίϊ την Μαρίαν89 ότι ταχΐωϊ ανίστη και ΐξηλθΐν,
ήκολοΰθησαν αϋτζ, λϊ-γοντΐς, "Ότι υπάγιι ίΐς το
3 ζ μνημΐΐον, "να κλανσ~ΐ] (Κΐϊ." Ή οϊκ Μαρία30 ο>5
ηλθίν οπού ην ό31 Ίι^σοΰϊ, ίδοίσα αυτόν, ίπίσιν «Ίί
τοίΐί ττόδαϊ αϊτοί3*, λίγουο-α αΰτω, " Κύριε, ι'ι ί/ς
33 ωδί, ουκ αν άιτίβανί (κη»*1 ό αδελφός" Ιησούς οΰν
ως «Ιδ«νΜ ανττ;ν κλαίουσας, και τονς ο-υν(λ0όΥτα5
αυτή Ιουδαίους κλαίοντας, ΐνΐβριμήσατο τω πν(ν-
34ί*ατι, και Ιτάραζΐν ίαυτόν, και €Ϊιτί, "Που Τ€^ίί-
κατί αυτόν ; Λίγουσιν αυτω, " Κυρΐ€, ϊρχον και
35, 36 ίδ«." Έδακρυσεν ό Ί^σοΰς. ίλίγον ουν οι Ιουδαίοι,
37 "Ίδί πως (φίλ,ΐΐ αυτόν." Ύινΐς Βΐ ίξ αντών ίίττον,
" Ου'κ ήΒννατο" ούτος ό ανοίξας τους οφθαλμούς
του τυφλού, ττοι^σαι ίνα και ούτος μη αιτοθάντ) "
38 Ίησοϋς ουν ττάλιν {μβριμΛ'ίΜνο^3" «ν εαυτω, έρχεται
εις το μνημΐΐον. ην δε οττι^λαιον, και λίθος έιτε'κειτο
39 ί"·* αΰτω. λέγει δ37 Ίησονς, "Άρατε τον λίθον."
Λέγει αΰτω ή αοίλφη του τεθνηκίτοϊ38 Μάρ^α, "Κι·-
40 ριε, ι^δ^ όζει· τεταρταΐος γαρ εοτι. Λέ'γει αντί) ό
Ίϊ/σοΰς, " Ουκ εΐττόν σοι, ότι εάν ττιστεΰοτ/ς, ίψη3*
41 την οό£αν του Θεοί ;" τΗραν ουν τον λίίον, ου ην ό
τεθνηκώϊ Κ€£(ΐ€νοϊ*°. Ό δε Ί^σοΰς ^ρε τους οφθαλ
μούς άνω, και ειττε, " Πάτερ, ευχαριστώ σοι ότι
4; ^κουσάϊ μου. εγώ δε ^οΐΐν ότι ιτάντοτε' μου άκοΰεις·

« Μαρκίμ Μ. κ λα'«ΡΤ ]Χ » Τ^>Λ| 1^ «Γ ήρχττο

ϊ,ΠΜτα· Ά +«'πΐΛ » ΜοριόμΙ,Τ. 30 ΜαρκίμΤ.
31 —λ ΙίΤ. Μ αΰτοϋ άΐ τούϊ ιτόδαί Τ. Μ μον άιτ^αννν Τ.
34 Ϊ4»» Τ. " «Λίκατο Ι.Τ. Μ €μΑιιμι)σημ»·(Κ Ι, Ι«·ΙΓ;Τ.
» -ό 1^ » τίπλίκττ,κότοϊ IX. » όψη Μ. « -οί
%ν 0 Τίθΐι, ' ·· -, ·.. ' ίΜ ; (^ 1Τ.
 Κιφ. ιι. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. 953
άλλα δια τον όχλον τον 7ϊ·£ρΐ£οτωτα £ΤτΓθν, ίνα νισ-
τενσαχτιν ότι συ μι άπίσταλας." Και ταΰτα ιιπιάν, 43
φωνή μΐγάλτ] (κραύγασα, "Αάζαρΐ, Οΐΰρο ίξω." Καΐ" 44
ν ό Τίθνηκώς, δΐδιμίνος τονς ιτόδαϊ και τα?
Κ£ΐριαΐΐ, και ή ΟΙ/ΊΪ αυτοί σονδαρίω πιρίίδίδ-
«το. λίγ£ΐ αντοΪ5 ό Ίησ-οβί", "Λΰσατί αντόν, και
άφίΤΐ™ νπάγΐΐν."
Πολλοί ονν ίκ των Ιουδαίων οί €\.θόντ(ί ιτροϊ45
•Π7ν Μορ£ο»Μ, και θίασάμίνοι α. ίποίησιν 4 Ίησ-οΟϊ'5,
ίΐΓίο-Τίυσαν £Ϊ5 αυτοί/, τινίϊ δί ί£ αυτών αττηλ.θον \(>
ττρός του? Φαρισαίουϊ, και (ΐιτον αύτοϊϊ 4" ίττοίησίν
64' Ίησονς. σννηγαγον ουν οί άρχκρίϊς και 0147
Φαρισαΐοι σννίδριον, και ϊλίγον, "Τί ποιοΰμΐν ; ότι
οντο« ό άνθρωπος ττολλά σ-ημιιΐα ιτοκΐ48. €αν άφω-^9
μιν αυτόν οντω, τταντίϊ πιστεΰσονσιν £Ϊ5 αυτόν και
ίλαίσ-ονται οι Ρωμαίοι και άρονσιν ημών και τον
τόττον και το ίθνοί." Εΐϊ δε* τΐϊ £^ αντών Καϊάψαϊ, 49
αρχΐ€ρο)ϊ ων τοί ίνιαυτοί ίκίίνον, ίίττΐν αϋτοΐϊ,
" Ύ/ΐίΓϊ ουκ οίδατ£ ονδέν· οΰδ« διαλογίζίσ^ί49, ότι ζο
σνμφΐριι ή("ν50, Γνα £ΐ5 άνθρωπος άποθάνΐ] νπϊρ
του λαον, και μ·η όλον το ϊθνος άπάλψ-αι." Τοΰτο ζ ι
8ί ά<ρ' ίαντον ουκ ΐΐπίν, αλλά άρχίΐρΐύς ων τον
(νιαντον ΐΚΐίνον, ιτρο«φήτ£νσ·€ν!1 ότι Ι(Μλλ(νί2 Αω Ίτ^
σοίϊ α.·π·οθνησκΐΐν νπϊρ τον έθνους, και ονχ ΰττίρ $ι
του ίθνανς μόνον, άλλ' ίνα και τα τίκνα του Θεοΰ
ΓΟ δΐίσκορπισμίνα ο~υναγάγτ] £Ϊ5 «ν. άπ' ΐκ(ίντ]<; 53
ονν τ^5 ημέρα.1; «ηη^βουλοκταντο" Ινα άποκτΐίνωσιν
αυτόν. Ίησοΰς ονν ουκ Ιτι55 παρρησία πϊρΐΐττάτϊΐ 54
ίν τοΓϊ Ιουδαίοι^, άλλα άπτ]λ.θΐν ϊκΐΐθΐν £Ϊ5 την
χωράν εγγύς της ίρημον, €ΐς Έφραίμ5" λίγομένην
πάλιν, κά,κΐΐ οιίτριβί μΐτα των μαθητών αΰτοΰ". ην 55
δί έγγυϊ το πάσχα των "Ιουδαίων και άνίβησαν
41 — Κα! Τ. 43 Ίησονί αύτοϊς Τ. *· +αντ^ινΤ.
" Μαριάμ Ι,Τ. 4Ι — ό ΊησοΟί Ι/Γ. « & 1 (ήβη πιατ·;;. ).
* — ό Ι<Τ. 4* >"ΐ"' ιη?μ«α 1Τ. 4' λογί^κτβ· 1Τ.
Μ »Μ>" Τ. Μ βτροφ'ίτΓνσι» Ι.Τ. " ίμιλλη· 1Τ. Μ —4 Ι/Γ.
« ,·^<π»λ«νο·»^το Ι* » ονκή-ι ΙΤ. Χ Έφραϊμ Ι,Τ.
>· -»τον Τ.
 154 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κεφ. υ.
ιτολλοί €ίϊ "Ιίροσόλυ/Αα ίκ της χωράς ιτρο του
$6 πάσχα, ίνα. άγνίσωσιν ίαυτούϊ. ίζήτονν οΐιν τον
'ίησοΰν, και ίλΐγον μΐτ' αλλήλων εν τ<ί> Ϊ€ρω ϊστη-
κότίϊ, " Τι οοκ( ι >';<·'(·, ότι ον μη *λθϊ] ίίϊ τι}ν
57 ίορτήν ;" Λκίο,κίΐ.Γ,Γ ι δί καΙΜ οΐ άρχκρίΐς και. οί
Φαρισαΐοι ίντολήν ''5, ίνα «αν τυ γνω ποί ίστι, /χι^
ννοτ], όττως ττίάσιασιν αυτόν.
12 Ό ΟΥΝ Ί^σοΰϊ ιτρο ϊί ημίρων του πασ^α
·η\θΐν «Ϊ5 Βι^ανι'αν, όττου ^ν Λάζαρος ό τ(θνηκ«ς', όν
ζ ηγΐίρεν « πίκρων*, εποίησαν ονν αύτω δίΓ^τναν ί«ΐ,
και ι; Μάρ^α δι^κόνίί' ό δί Λάζαρος £*5 ί^ν3 τώ^
ί5 Ι ^ Λ ι ^.'λ * ·ίέ ,,· , ν,,.Λ „ ..ί
ι>ΐ4(*ι+ι··^ = »*· ""*< ^ Λ**Μ/4β«* Ρβ>« ^ 3 ο-υναΐΌχιιμίνων4
' · Γαϋτω. Ή- ονν Μαρία
\ / λαβονσα
-Λ , —τ λ/τ-
/)ιτρ* γ**· * ί*7 ραν μύρου ναροον πκττικης πολυτίμου, ηλίΐψί τονς
ττόδαϊ του Ίτ/σοΰ, και ίξεμαξΐ ταΐϊ ίρι^ίν αΰτ^ς
τοΰϊ ττόδαί αΰτοΰ· ϊ; δί οικία ΐίτληρωθη ίκ της
4ΐ»Γ/'>/\· τον μύρου, λίγΐΐ ουν άί ίκ τον μαθητών
αυτόν, Ιούδας Σίμωνοϊ Ίσ·καριώτη$!, ό μέλλων αυτόν
5 παραδιδοναι, " Διατι τοίτο το ρ,υρον ουκ ίττράθη
6 τριακοσίων οηναρίων, καΐ ίοόθη ιττωχοΓϊ ;" ΕΓττί δί
τοΰτο, οΰχ ότι περί των πτωχών ίμΐλΐν αϋτώ, αλλ*

ΐβασταζίν. ίατίν ουν ο Ιησούς, ' Αφις

αυτήν (Ις την ημεραν του ενταφιασμού μου τιτή-
8 ρηκ«ν7 αυτό. τονς πτωχουϊ γαρ ττάντοτΐ ίχίτι μ.ί9
εαυτών, Ιμί δι ου πάντοτί ίχετί."
9 "Εγνω ουν όχλοϊ πολΟϊ €κ των Ιουδαίων ότι ίκΐΐ
Ιστί- και ηλθον ου οία τον Ίησοϋν μόνον, αλλ" ίνα
και τον Λά£αρον ιίωσιν, ον ηγαρίν ίκ νεκρών.
ίο ΐβουλίυσαντο οί οι αρ^ΐ£ρεΪ5, ίνα και τον Λάζαροι·
ιΐ ι άττοκτίίνωσιν ότι πολλοί δι* αυτόν ΰττηγον των
Ιουδαίων, και «ττιστευον ίίς τον Ίι/σοΰν.
1 1 Τ}} ΐπαύριον όχλοϊ ίτολύϊ ό έλ^ων «ίϊ την ίορτην,
άκοΰσαντίς ότι ϊρχίται ό Ίησ·ον$8 ίίϊ Ίΐροσόλνμα,
» -«αϊ Ι.Τ. Μ ί^τολάς Τ. ' [ό ττΛτ,ηκ] 1^.
» +ό 'ϊησοίί VI. ' +« Τ. < ,ίι-αηι^ΐΜ' σν» Ι.Τ.
" ης «ϊς «* των μαθη-παν αύτοϋ Τ. ' +ΐτα Ι,Τ.
· —ό ΙίΤ, (Χ Ί ί,-'οΟί ίρχ«τα« Ι. ιηατν·
 υ. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. 355
ελαβον τα βα'ια των φοινίκων, και εζηλθον ε'ις ΰπάν- 1 3
τησιν αντω, και ϊκραζον11, '° "Ωσαννά"· ευλογημένος
ό ερχόμενος εν ονόματι Κνρίον, &'* βασιΧεύς τον
Ισραήλ." Εύρων δε ό 'ϊησοΰς όνάριον, ΐκάθισεν Ιττ' 14
αυτό, καθώς εστί γεγραμμενον, ' Μι? φόβου, βνγα- 15
τφ13 2ιοίν· ιδού, <5 βασιλεύς σου έρχεται, καθήμενος
επί ττώλον όνον.' ταύτα 811* ονκ έγνωσαν οί μάθη- \6
ται αντοΰ το ττρώτον· άλλ' ότι Ιοοξάσθη 4" Ιησούς,
τότΐ ΐμνησθησαν ότι ταύτα ην ίττ* αντω γΐγραμ-
μίνα., και ταίτα εποίησαν αντω. εμαρτνρει ουν ό 1 7
όχλοϊ ό ων μετ' αντοΰ, 6η" τον Λάζαρον ΐφωνησεν
ίκ τον μνημείον, και ηγειρεν αντόν εκ νεκρών 8ιά 1 8
τοντο καϊ ΰττηντησεν αντω ό οχλοϊ, ότι ί|κο\κΓ«"
τοΐτο αυτόν ΐΓίττοι^κίναι το σημεΐον. οι ονν Φαρι- 19
σαΐοι «Ιιτον18 ττρο5 ίαντονί, "®εωρεΐτε ότι ονκ
ωφελείτε ουδέν; ίδί ό κόσμος οπίσω αντοΰ άπηλ-
θεν."
Ήσαν δε τιν«5 "Ελληνίϊ" εκ των άναβαινόντων, ζο
ίνα ιτροο-κυνήσ-ωσ-ιν80 εν τ^ εορτβ· ούτοι ονν προσηλ- 1 1
θον ΦιλίίιτΓω τω άπ·ο Ήηθσαϊοα. της Γαλιλαίαϊ, και
ηρωτων αντον λεγοντίϊ, " ΚνρίΕ, θίλομεν τον Ίη-
σουν ΐΒεΐν." Έρχεται Φίλιηττοϊ και λί^ίΐ τω Αν- ϋ
8ρεα· κοΧ ττάλιν" Άνδρεαϊ και ΦίλιιπΓθ5Μ λίγουσι
τω Ίι^σσν. <5 8ί "Ιτ^ο-οϋς αττεκρίνατο αντοΐϊ λέγων, 1$
α*Ειλήλνθεν η ώρα ίνα οοξασθγί ό υιός τον ανθρω-
ττον. αμήν αμήν λέγω ΰμΐν, εάν μη ό κόκκος τον 14
σίτον πεσων είς την γην άποθάντ), αντος μόνος μέ
νει· εάν δε άττοθάντ}, ιτολνν καρττον φέρει, ό φιλών 25
την ψυχην αυτόν απολέσει αυτήν και ό μισών την
ψυχην αντοΰ εν τω κοσμώ τούτω, είς ζωην αΐωνιον
φυλάξει αντην. εάν εμοί διακονη ΤΜ", εμοί άκο- 16
λονθιίτω· και οπού ειμί εγώ, εκεί και ό οιάκονος ό
• ϋφαύγαζον 1Τ. » +[λ«γοη·«] ΙΑ. " Ώηινα Ιι
11 -ό Τ. " Λιγα·τ>Μ> 1Τ. " -Μ Τ[Ι.]. '5 -ό Τ.
« «τι ΕΙ,Τ. " ί«οΐΜ<ϋ- 1Τ. '" άπαν Τ. '· 'Ελληνέί
•ητη Ι/ (ηοη τηαι^.Ί Τ. Μ »ροβττυ>ο)σ»υ<ηΐ' Ι,Τ. " ϊ?χ<τ<α. Ι,Τ.
α +*«» Ι-Τ. 'α τκ ·ι«·.·,-·ι·.'( Ι,Τ.
 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κψ. π.
έσται· κ<ώ" ίάν τις ίμ,οι διακοντ), τψ,ήσΐΐ αυτόν
ο πατήρ.
27 " Ννν >7 ι/'υχ»; μου Τϊτάραχται· και τί ίίπω ; Πά-
Τ£ρ, σωσόν μί {κ της ώρας ταυτ^ϊ. άλλα δια τοϋτο
ζ8 ηλθον ΐΐς την ωραν ταντην. Πάτίρ, δό^αο-όν σου το
όνομα." *Ηλ#£ν ουν φωνή ίκ τον ουρανοί), " Και
ιΐ) ΐοόξασα, και πάλιν οοζάσω." Ό <Λν" όχ\οί ό
{<Γτώϊ!<ι και άκουσας (λΐ-γί βροντην γΐγονίναι. αλ-
30 λοι ίλιγον, "Άγγίλος αΰτω λελαλτ/κίν." Άπικρίθη
Α" Ίτ/σοΰϊ και ίΤττίν, " Ον δι* ΐμΐ αντη ή φωνή*
3ΐ γίγονίν, άλλα δι' υμάς. νυν κρίσις ίστί του κόσμου
τούτον νυν ο αρχών τον κόσμου τούτον ίκβΧηθ-η-
3 1 σίται £^ω· κάγω ίάν ΰψ<οθώ (κ της γης, ττάντας
33 ίλκΰσω2" ττρος ίμαυτόν." Ύοΰτο Οι ΐλίγί, ο~ημαίν<αν
34τοίω ίανάτω ^[/λίλλίν άττοίν^σικιν. άνΐκρί&η αΰτω
ό όχλοϊ, " Ήμΐΐς ήκούσαμΐν ΐκ τον νόμου, ότι ό
Χριοτοϊ ^€ν£ΐ ίΐϊ τον αιώνα· και πως <τύ λίγίυ30,
Ότι δίϊ νψωθήναι τον υιον τον άνθρωπου ; τίϊ ίοτιν
35 οΰτοϊ ό υϊοϊ του άνθρωπου·" Είττίν οϊν αντοΪ! ό
Ίησοΰς, "Έτι μικρόν χρόνον το φως |ΐίβ* νμάν"
ίοτι. ΐΓ£ριπατίϊτ€ Ϊ«ί3' το φως «χίΤΕ, Γνα μη σκοτία
υμάς καταλα^· και ό περίπατων ίν τζ σκοτία ουκ
36 οΐδε που ΰπάγίΐ. Ι·ΪΜ το ψώϊ *χ£Τί, πιστίΰίΤΕ ίίϊ
τυ φως, Ινα υιοί φωτός γένησθϊ." Ταίτα ίλάλι/σο1
ό Ί^σοΰϊ, και άπελθών ίκρΰβη άπ' αυτών.
37 Τοσαΰτα δε αυτοί; σημεία πίποιηκότος Ιμπροσ-
38 0Εν αυτών, ουκ Είτίστευον (ίς αντόν ίνα ό λόγος
Ησαίου" του προφήτου πλι^ρω^, ον ίΐπ€, ' Κνρκ,
τίϊ ίπιοτιυσ£ Τβ ακοτ} ημών ; και ό βραχίιαν Κνρώ»
39 τίνι άπΐκαΧνφθη ;' Δια τοΰτο ουκ ^δΰναντο ττισ-
40 Τίαίίΐν, ότι πάλιν «Τπίν Ησαΐας31, ' Τ(τνφ\ωκ{ν αυ
τών τούϊ οφθαλμούς, καΐ ττιττώρωκίν*4 αντών τ^ν
καρδίαν Γνα μη Ιοωσι τοΐϊ όφθαλμοΐς, και νοήσωσι
»-Μΐ1Τ. «ΙιΛνΙΙ. χ!οτη*ύςΙι. *> -ΟΤ.
Μ -η φαιή αντί) ΙΤ. » «λκνιη» Ε. *> Λίχ«« <ηί Τ.
" Ιν ύμΓι· Μ·. Μ « ΚΡ. » -4 Ι.Τ. « Ήσ. 1.
3> ·' Γ ,. ..-;.!. Γ Τ.
Κΐφ. ι]. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΠΝ. «57
ΙΊΓ} καρδι'α κ«2 {ΐΜτραφΜη"1, και Ιάσωμαι/'7 αντονς.'
Ταύτα £*π€ν Ήο-αίας*4, ίτ·ω «Κ» την δό£αν αυτόν, 41
και ίλάλησί ττίρΐ αντον· όμως μίντυι. και «κ τών42
αρχόντων «τολλοι ίττίστινσαν άί αντόν· άλλα δια
τους Φαρισαι'ους ού\ (ομολογούν, "να. μη άπυσννά-
γωγοι •γίνονται, ήγάττησαν γαρ την δο'£αν των αν 43
θρακών μάλλον ηπ^ρ την δό£αν του ®<οΰ.
Ίι^το>5ί 82 ϊκρα£ί και <Τιτ£ν, "Ό ιτκττίνων €ί«44
€/Μ, ου ΐΓκττινίΐ ίίϊ ΐμί, αλλ'" ίίς τον ·κ·ίμψα.ντά μί·
καΐ 4 θεωρών ίμί, βΐίορΐΐ τον πίμφαντά μ(. ΐγώ+ξ,
φώϊ ϊίί τον κόσμον ίλήλνθυ., Γν<^ πάί ό πιστίυων
ίίϊ €^€, ίν τρ σκοτίρ μι) /«ιν?;. καΐ ίοίν τι? μου 47
ακοι'σι; των ρημάτων και μη ΐΓίστινση*", ('γω ου
κρίνω αντόν ου γά/> ^λίίον «να κρίνω τον κόσμον,
ιΐλλ" ίνα σαχτώ τον κόσμον, ό άθίτάίν ίμί και μι; 48
λαμβάνων τα ρήματα μον, ϊχΐΐ τον κρίνοντα αυτόν
ό λόγος όν ίλάλησα, ΪΚΙΪΙΌΪ κμινίΐ αντόν ίν τ;;
Ισχάττ) ήμ-ίρα·· ότι «γώ «'ί «μαυτυΰ ουκ ίλαλησα- 49
αλλ* ό ιτίμψας μ€ πατήρ, αυτοί μοι έντολήν ίδωκί",
τ» €ΜΓ« και τί λαλήσω· και οίδα ότι ι; άτολι} αυτοί; 5°
^οη; αιώνιος άττιν. α οΰν λαλά ίγ»*", κα0ώϊ ΐΐρηκϊ
μοι ό πατήρ, οϋτω λαλώ.
ΠΡΟ 8« τήϊ ίορτην του πάσχα, €Ϊδώΐ ό Ιησούς 13
ότι Ιλήλυβιν1 αντον ή ωρα> ίνα μΐταβή « τον κόσ-
^χυυ τούτου προς τον πατέρα, άγαπήιτας τους ϊδίονΐ
τον* «ν τφ κόσμια, ίΐς τίλοϊ ήγάιτησΐν αντονς. και ζ
δίΐ'ττνον γινομένου2, του διαβόλου ήδη βίβλ-ηκότος
ίΐϊ την καροίαν Ιοί8α Σίμ,ωνοϊ ' Ιο-καριώτον, <να αντ&ν
ττίψοδώ ', (ϊοως 6 ΊησοΦϊ', ότι πάντα δίδωκεν αύτω ό 3
•πατήρ ας τας χ€Ϊρα{, και ότι από Θίοΰ ΐζηλθί και
ττ/ιόϊ τον θίόν νπάγίΐ, ίγΐίρ€ται ίκ του οιίανου, και 4
τίθησι τα Ιμάτια, καΐ λαβών λέντιαν οιίζιοσΐν ίαυ-
* <τη>.^ιίη> Ι,Τ. '·" ίονομαι 1. (ήβη ιιιητ;/.) Τ. η ότι Ι,Τ.
» αΑΧα 1Τ. * Ψ»λα'ίϊ( Ι/Γ. 4| Μί»Μΐ· Ι-Τ. * *)»>
ΑΛλώ Ι.. ' ήλβ< ι- Ι/Γ. > γιι·ομ.νο« Τ. ' >Μ
«ντ4τ Ίβύίαί 24""·»ϊ Ί«Γιιι>ριώη)ς 1- «ια^. Τ ; Ι, ίεχ!. ««7»
'
33
 158 ΒΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. 13.
5 τον ϊίτα βάλλει νδωρ «ς τον νιπτήρα, και ήοζατο
νι'πτειν τονς πόδας των μαθητών, και ϊκμάσσίΐν τψ
6 λοτι'ω ω ^ν διε£ωσμ.ε'>Ός. έρχεται ονν προς Σίμωνα
Πετρον καΐ5 λέγ« αντω €«ΐνο$':, "Κύριε, σν μον
7 νίπτεις τονς πόδας ;" Άπΐκρίθη Ιησούς και είπε»
αντω, ""Ό εγώ ποιώ, στ) ονκ οΓόα? άρτι, γνωστ/ 8«
8 /ΐ£τα ταΰτα." Λί'γίΐ αντω Πι'τροϊ, " Ου μη νό^ηρ
τβΰϊ -ιτίδαξ μου7 ίΐϊ τον αιώνα." Άπίκρίθη αντφ &
'ΙηίΓοβϊ11, "Έαν /λ»; νίψω σι, ονκ ίχίΐϊ μ€ρος μα·
9 ΐμον." \.ΐγ€ΐ αντω Σίμων Πί'τροϊ, " Κι'/ιί£, μ>; τοϋί
7ΓΟ&15 /ιόν μόνον, άλλα και τα'ϊ χάραϊ και τ^ν «-
ιοφαλ^ν." Α,ίγΐΐ αντω ό" Ίησονϊ, "Ό λΐλου/ιόνς
ου χρίίαν Ιχίΐ'" ή" τονϊ πόδας νίψασθαι, άλλ' «ότι
καθαροί όλος· και νμΐΐς καθαροί εστί, άλλ' ονχΐ
1 1 παντίς. Ήιδίΐ γαρ τον παραδίδοντα αντόμ· ο«ι
τοντο €ΐπ€ν, " "Όύχί πάντ« καθαροί ίστΐ."
ιι "Οτί ονν ϊνιψί τονς πόδας αιίτών, καΐ13 ελα/3< τβ
ιμάτια αντοΰ, "οναΐΜΟ-ών18 πάλιν, €ΐπ€ν αντοΐς, " Γι-
ι .? νωσκίτ£ τι π€ποίηκα νμΐν ', νμίΐς φωνιΐτί μι, Ό
διδάσκαλοι, και ό κνριος· και καλώς λέγοτ€, ίΐιιΐ
1 4 γαρ. ίΐ ονν «γώ ίνιψα νμών τονς πόδας, ό κνριο;
και ό διδάσκαλος, και ύμΐΐς όφΐίλΐτΐ αλλήλων ΐί~·
ΐξΤ€ΐν τονς πόδας, νπόδΐίγμα γαρ ίδωκα νμΐν, Ινα
1 6 καθώς €γώ «τοπ/σα νμΐν, και ι'/κΐς ποιήτί. αμήν
αμήν λέγω νμΐν, ονκ ίστι δονλος μίίζαιν του κυρίου
αντον, ονδί απόστολος μΐίζων τον π€/ιψαντος αντόν.
1 7 ίί ταΰτα οίδατε, μακάριοι ίστί ΐάν νοιητΐ αυτά.
1 8 ον περί πάντων νμων λέγω· έγώ'β οιδα ονς ί^ίλίία-
μ·ην· άλλ' Γνα ή γραφή πληρωθη, ' Ό τρώγων μίτ
ΐμον τον άρτον, ίττηρΐν ιπ' ϊμΐ την ττίρναν αντοϋ.'
1 9 απ* άρτι λέγω νμΐν προ τον γενεσβαι, ίνα όταν γί-
^ονηται, ιτισττνσηη17 ότι εγώ ίίμι. αμήν αμήν λέγω

5 -«ιαΤ. 6 -««ΓΐΌΐΙ,Τ. ' μη> κ»* νό&κ 1 («Β

1Ι«Μ».)Τ. « Ίι)>τ>ΐ< αντψ Ι,Τ. · -4 Τ. ιοανχίχιι
χρίία» 1>Τ. '.αμ,, Ι, Ι» +ΟΠ Ι,Τ. » -««ϊ 1^
» Η-»α11,Τ. » <··!*««„ Τ.
«ται· γα ./ι οι Ι, ττιαΓ^. Τ.
 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. *59
νμΐι; Ό λαμβάνων ίάν'" τίνα πίμψω,'ΐμί λάμβανα·
ό &( Ιμί λαμβάνων, λάμβανα τον πίμψαι-τά μί."
Ταύτα ίίπών 4" Ίησοΰς ίταράχθη τω πνεύματι, 2 1
και ίμαρτνρησΐ και €ΐΐΓ€ν, " Αμήν αμήν λίγω νμΐν,
ότι €Γς {ξ υμών ιταραδωσ€ΐ μι." Έβλιπον οί»20 €« ιι
αλλήλους οί μαθηταί, άπορούμίνοι τ€ρι τίνος λίγα.
ηΐ' 84" α,νακίίμΐνος ίΐϊ™ των μαθητών αυτόν ίν τω 2}
κόλπω του Ίησον, ον ήγάπα, ό Ί-ησονς· νήα ουν ίψ
τούτω 'ίίμαιν Πέτρος τυβίσβαι τίι β* Λη" ιτίρι ου
λ('γ€ΐ. 4ιηι«σ·ών" Κ" ίκίΐνοϊ** ΐπι το στήθος τον 25
ον, λεγίΐ αΰτω, " Κύριε, τίϊ ίοτ» ;" Άποκρί- ι6
4" Ίησοΰί, "Έκ€ΪΐΌ'ϊ ίοτιν ω ίγώ β^ψ**"
το ψαιμίυν ίπΛίσ»"0." Κοί {μβάψα«" το ψωμίνν,
"δίδωσιν Ίοΰδα Κίμωνος Ίσταιραη^". και μιτά το 17
ψωμίον, τότί ΐίσηλθΐν ίΐϊ ίκίΐΐΌν ό 2ατανόϊ. λίγα
ονν αΰτω 4Μ Ίι/σοΰϊ, "*Ο ΙΓΟΜΪΪ, ποίησαν τάχιον."
Τοντο £< ονδ«Ϊ5 ίγΐ'ω των οΐνακχι/χένων προς τι εΓττϊν ζ8
αν τω, τινίϊ γαρ ίδόκονν, ίττίΐ το γλωσσόκο/Αον £Γ- 19
χιν 4" Ίουδαϊ, ότι \€γα αυτω δ3* Ίτ^σονϊ, " Άγορα-
σον ων χρΐίαν ίχρμΐν «5 την ΐορτην·" η τοϊϊ πτω-
χοΐς ά-α τι δω. λαβών ουν το ψωμίον ίκάνος, <ύ-3θ
θ«ωί ίίήλί»"· ' ψ' 8έ νυί ότ€ Μ Ιξηλθί.
Α.ίγα 4 "Ίι^τοΰϊ, " Ννν ίδοζάσθη ό νίοϊ τον 3 1
ανθρώπου, και ό 0ίθϊ ί^οζάσθη ΐν αντω. €ί 4 Θι4ϊ3-
ί8οξάσΐη 4ν αύτφ40, και ό Θίοϊ δο£άσ« αυτόν «ν
έαντω, και €υθνς &οξάσΐΐ αντόν. Ύικνία, «τι μικρόν}}
μιθ' υμών ΐ'ιμι. ζητησίτΐ μι, και καθώς ΐίπον τοΐϊ
Ίουδαίοΐϊ, Ότι όπου *ιτά·γ<ι> ίν"»41, ύ/ι«5 ου δυνασ^€
ΐλθίΐν, και νμΐν λΐγω άρτι. ΐντολήν καινών οίοωμι 34
νμΐν, ίνα άγαπάτΐ άλλ^'λουϊ· καθώς ήγάπησα υμάς,

"ΛΙ,Τ. » -4 Τ. «β-»!·-!. "-«Τ.

Λ * <ν Ι^Τ. β **ϊ λ€^*ι αΰτώ Εΐπβ τίί ίντιν ΙίΤ. 5Ι ανά-
-. ,_ν ι,τ. » -ί·τ. Μ +οϋ·π.{Τ. « +ο5^τ[ΐ,].
• —Α Τ. " ι->ί··'ψ«5 Ι., Ρ«ψω Τ. Μ «αί <ωσ« αντιά Τ.
31 βάψας οίν ί 1ΛΟ.Τ9. Τ. η +λ'ΐμβπ'ΐ'ίι και Τ. Μ ΊσκαριατΤΌν Τ.
·* —β Τ. β —ό ΙιΤ. " —4 Τ. 5Γ <ίί)λβί» <ύ»Λ Ιι (η«η
:,. κ ·-·/·' Τ. Μ +«8» ΒΕΙ,Τ (5τ« ον» ί,;.;Α((.χ εκ»» «. 81 ίοτφΐηίΐο).
'| » _ ά Τ. " [«' · β«»ί «&οί«>βιι ·κ αύπΗ ΙΑ " «ν« ύιτάγ·· 1.
33—
 •ζ 6ο ΕΤΑΙΤΕΛΙΟΝ Κ (φ. Ι4.
;< "να «αϊ ^*<Γ« «ΐγαιίάτί άλλήλαυι, ί» ίουτφ γνωσ·»-
ται πάντίς ότι ίμοι μαθηταί ίστί, ίάν βγάιτην Ιχγτ<
36 «ν αλληλοις," ΛΪ-/ΪΙ αύτώ Σι'μων Πέτρος, " Κνρΐί,
ιτοΰ ν*βγ€ΐ5ί" άπικρί&η α*ιψ β4* Ίησοΰϊ, ""Οιτβιι
ι'τταγω, ου δν'ΐ'ασαί μοι νίν άκολουί^σαι· νστιρον Ο
37 Ακβλονβήση» (ΐοι41. Λίγει αντω 4** ΠίτρΟϊ, " Κν'ρΐί,
Χιατι ο» δυναμό/ σόι όκολον^σο* άρτι ; τψ» ψυχι/»
38 μου »νΐρ σου βησα*." Άιηκρίΐη αυτί έ45 Ίι;σοί«,
"Τ»;ν ψνχψ' σβυ ι'ττίρ ί'μοϋ ϋησιις ; αμήν άμή*
λέγω σοι, ον μη αλέκτωρ φωνηιτιι4" <«ϊ ου άτταρ-
»ή»Τ|4' Μ< ΤΡ«·
14 " Μ)} ταρΛσ<τίσ€ω υμών ^ καρδία· ΐΓΚΓΤΓύίΤί ίί?
ι τον (·>£(«·, και ϊίϊ ίμί «·ιστ£ν€Τ€. ίν τ^ οϊκίρ του
ττατρ(!ϊ μο» μονοί ττολλαι' €ΐσιι>· €ί δί μη, ΐΐιτον αν
3 νμΐν' 'ττορίΐ'ομαι ίτοιμάσαι τόπο» ίμΐν. κα.1 ιαν
ιτορΐνθω και* ίτοιμάσΐύ νμΓν τόπον, πάλιν ϊρχομαί
Και τταραλήψομαι ' νμάϊ ττροϊ ίμααττόν ίνα όνου £Ϊ/ιί
4 «'γω, και ι'μιΐς ^Τ€. και όπον ίγ^' ι'τταγω «ΐίατί,
5 καΐ4 τϊ/ι- όδον οϊδατί'." Λί'γίΐ αϋτω Θωμάϊ, " Κΰρκ,
ονκ οίδαμ£ν ιτου ΰ<τάγ<ΐϊ· καΐ' ττώϊ &·νά|Μ0· τη*
(,όΚν ·18ίναι";" Λί'γει αντώ 4' Ί^σοΰϊ, "Εγώ «ίμί τ}
0805 και ·η ιΐλήθίία και τ; ζωή· οι'δίίϊ £/>^«ται προ{
7 τον ιτΥίτί'/ια, ιί μ τ; δι* έμοΰ. ΕΙ* ϊγνωκίΐτί με, και τον
ιτατιρα μου ίγνωκιιη άν· καΐ'" άττ' άρτι γινωσκ€Τ«
βαντόν, και ίώρα κατ ε αντόν'1." Λίγει αΰτω ΦΓλιττ—Γ.·Ϊ.
" Κι'ρίΕ, δΐΐ^ον ι|μΐν τον ποτέρα, και αρκιΐ ^μΐν."
9Ληίίΐ αντω ο11 Ίι^σονί, "Τοσοβτον χρονον™ μίβ"
υμών €ί'μ'» και ουκ ίγΐ'ωκας μι Φιλί—ττι ; ο εωρακωϊ
ίμ€, ΐωρακ£ τον πατίρα· καΐ'* ίτω» συ ληί««, Δά£ον
ιοι|μΐν τον ττατίρα ; ου ιπίττίυ€ΐϊ ότι ΐγω ίν τ<3 πατρί,
και ό πατήρ Ιν ίμοί ίστι ; τα ρήματα α ίγια \α\ά"'
,Τ. « α'κ,λουΛ(Μ« Μ ΰ<ττ«(Χ» Μ. « -4 Μ.
ι ΊΟ.
' +ότιΙ·Τ. · — «αϊ
' -κώΤ(Χ]. · -οΜατ»Τ[Ι.]. Ι -
[. :ι;·-.;ι κΜΓί7.ΐ. " οϊ{α)Μΐ· τι}» «ΜνΙ/ (»ιοη τηαη;.) Τ. » -όΤ.
"[«ντο»] Ι,. «-4 Τ. "««ντ»
Μ -«1 Κ » Α,γ», Τ.
 Κ,φ. Μ. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΠΝ. ι6ι
ί'μΐν, Ίπ' «μαυτοΰ ου λαλώ· ό 8ί νατηρ ό"1 «V ίμοί
μά·>αν, αντ05 1ΓΟΜΪ τα ϊργα" ιβ. ΤΚΓΓίύϊΤί /ιοί ότ( 1 1
{για ίν τω πατρί, και ό πατήρ Ιν ίμοί"· ίΐ δί μι;,
ίιπ τα ίργα αυτά πιστΐύίτέ μβι". 'Α.μήν αμήν λέγω 1 1
νμΐν, ό ΐΓίστίυων €Ϊϊ ίμ*', τα ίργα. α εγώ ΤΓΟ/.Μ, κά-
«ΓΐΌς νοϊήατι, κα.1 μίίζονιι τούτον ττοιήσ-ιι· ότι
οϊ τον ιτατίρα μου"1 πορεύομαι, και ό τι αν 1 3
ίν τω ονόμΛτί μον, τοντβ ττοΐήνίΛ' Ίνα
ό ιταττ/ρ ίτ τω νίψ. ίάν τι αΐη^η^τί** ό 14
Γω ονόματι μου, έγΑ ιτοι>;σω.
" "Εακ αγανάτί μί, τοϊ <>τολαί ταϊ ί/«ίϊ τηρή- ι ς
σαΓ<. κοί <γώ" ΐρωτήσω τον Ίτα/τίρα, και άλλον 1 6
ν, Γΐ'ΐι («'νη |«θ' νμ«ν <1ί τλν
;ϊ άλ^ϊίαΐ, ό ο κόσμος οι! 1 7
ονρατΌΐ \<ιβ(ΐν, ότι ον 0€ωρ<Γ αυτό, οι'δ* γ»'ω(ΓΚ£ΐ
αντί*"· ύ/ΐ€Ϊς 81 " γινώσκίτ* Λυτό, ότι ιταρ* νμΐν
μ(ΐ·(ΐ, και ιν ΰμΐν ϊσται". ουκ αφήσω ι'/κΐς ορφΛ· 1 8
ν«ι·5· ΐρ\ιιμιιι προς υμάΐ. ίτι μικρόν και ό κόσμος 19
μ* ουκ ίτι™ <ίίϋ>/)ίϊ, νμ€Ϊΐ δ« 6«οράτί μΐ· ότι ϊγια
ζω, και ι'μίΐϊ ζήοτίσβί1"1. «V ΐκιίνΊ] τ;] ήμί^ιι γνώ- ^η
)*1 ότι ί'γώ <ν τω ττατρί μου, και νμΐΐς ΐν
^ κάγώ ίν ΰμΐν ό ίχ»» ταί ίιτολάϊ μου και 1 1
τηρών αντάϊ, ίκίΐνόί ίστιν ό άγαιτών μ«· ό δί άγ«-
τών μ«, αγαιτηθησΐται ιήτο το» ττατρόϊ μοβ· καΐ
ίγ··" άγΛίτησω αυτόν, και ίμφανίσιο αυτω ίμαντόν."
αντώ Ίονδαϊ, οϋχ ό Ισκαριώτη, " Κιίρΐ€, Μτίιι
ότι ^μϊν μέλλίΐϊ Ιμφανίζΐΐν σΐαντόν, και
οβχι τβ κόσμα ·" Άπικρίθη ό34 Ίτ/σοΰϊ και «ίττ» 13
ιη'τώ, " '_Κάν τΐϊ αγαπά μί, τον λόγον μου τηρησΐΐ,
και ό ΤΓΟΜΤ/Ρ μου άγαητ^σίΐ αυτόν, και τροΐ αντοκ
, και μονή ν πϋψ' ιιιϊτω π-οιήσ-ομΕν3 '. ό μτ} 24
» -4 ΤΓΙ,]. " «χ«Γ τί €ργα αύτΛ Τ. » +[α*το*] Κ
» Ψ,·<ττι*ΒΚ. »-μοιΤ. »'-/«.« 1Τ. »+|>«]Ι*
β τβντο 1ι τηατΰ- Μ *βγ» Ι*Τ. ** Μ'β' νμνι* €« τοι· αί^ι· ;..
|Τ, ί ^«· όμώκ «« τύΓ «ίΛα Τ. » [αυτό] 1^ » -&ί ΤΙ Ι.].
" «στ» Ι» Λ ού««τι Ι,Τ. Μ ίΐ)ΐτ«τ« Τ. 3' [νμ««]
" Κ,ίγώ Ι/Γ. '·',-«„ Τ. *· -4 Ι,Τ.
 ΒΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κίψ. ι$.
ε, τους λόγους μου ου τϊ)ρ€Ϊ· και ό λόγος
όν άκοΰετε, ουκ εστίν ίμός, άλλα του πεμψαντός με
πατρός.
"Ταΰτα λελάλτ^κα ΰμΐν παρ' ΰμΐν μίνων ό δε
παράκλητιις, το Πνιΰμα το Αγιον, ο ττίμψιι ο πα
τήρ ίν τω ονόματι μου, εκείνος υμάς διδάξει πάντα,
27 και νπιψνησιι νμάς πάντα α εΐπον ΰμΐν. €Ϊρψ·ην
άφίημι νμΐν, ΐψήνην την ίμήν δϋδωμι ΰμΐν· ου κα
ι ·ι . θιος ό κόσμος δίοωσιν, εγώ δίδωμι ΰμϊν μη ταρασ-
γ · ,/ΐΛ } ·' ^ **' * ί * 18 σίσθω υμών ή καρδία, μτ/δε δειλιάτω. ήκοΰσατΐ ότι
/"·*'· / . ι Μ ι ί ι ^ ^· ?'/ · ΐγω εΤττον ΰμΐν, Υπάγω και έρχομαι προς νμάς, εί
Γ/;ιί» ί'· -Υ' ί > * 3 ήγαπάτί μ*, ίχάρητί αν ότι «Ιιτον3*, Πορεύομαι τρος
</ ί· 29 τον πατερά· ότι ό πατήρ μου37 μείζων μου εστί. και
νυν ίίρηκα νμΐν πριν γινίσθαι· Ινα όταν γέη/ται,

30 "Ουκ «τι" ττολλα λαλήσω μ.(& νμων Ιρχτται

•γαρ ό τον κόσμου τούτον3* άρχων, και ίν Ιμοι ουκ
3 1 ί^«ι ούδί'ν αλλ* ίνα γνφ ό κόσμοι, ότι αγαπώ τον
πατίρα, καΙ40 καθώς <νη·«ίλατί41 μοι ό πατήρ, οντ»
3τοιώ· ίγίίρισΟ*, άγωμεν ότίνθίν.
15 " 'ΕΓΩ ίΐμι ι; άμπΐλος η αληθινή, και ό πατήρ
ι μου ο γΐωργοΐ ΐστι, πάν κλήμα, (ν ΐμοί μη φίροΥ
καρπον, αίρίΐ αυτό· και πάν το καρπον φίρον, καβ-
3 ιιιρίΐ αυτό, ίνα ττλίίονα καρττόν' φιρί), ήδη νμίΐς
καθαροί ίοτί, δια τον λόγον ον λίλα'λ^κα νμΐν.
4/χίί'νατί ίν ίμοί, κάγω ίν ϋμΐν. καθώς το κλήμα ον
δύναται καρτόν φίρίΐν άφ' εαυτού, έαν αϊ} μ«ίντ]' ίν
ττ/ αμπέλια, οΰτωΐ οΰδΐ ΰμιΐΐ, ίάν μη ίν ίμοί |ΐ(ί-
5 νητ€ . «γω (ΐμι ή αμπΐλος, νμεϊς τα κλήμιιτα. ό
μίνων ίν ίμοί, καγω ίν αντω, ούτος φίρΐΐ καρπον
πολύν ότι χωρίς ίμον ον 8ννασθ€ ποίΐΐν ουδό".
6 ίαν μη τις (Μίνη* ίν ίμοί, ίβλήθη ίίω ως το κλήμα,
και ίξηράνθη, και στινάγουσιν αυτά και (ΐς5 πυρ
» -·Ι«ν Ι,Τ. » -μο» Τ[Ι.]. » βν«ίη Μ.
» -τοντον Ι,Τ. « [«αϊ] 1^ « ίντολη* ,'ί»»,·. 1.
1 «,,,.ττ ί,,. ιτλι ιυΐ'ιι υ. * μ«1Τ| Ι, ΒΜΙΓ3. 3 μ < 1 1 Γ; I-
4 μίνα 1^ » )-ΙΧ>Τ.
 Κιφ. ιί. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. 163
βά\\ονσι, και καίεται, εάν μείντ/τί ΐν εμυι, και τα 7
ρήματα μου ίν ΰμΐν μιίν]], ο ίάν" θί\ητΐ αΐτήσ-ίο-θί',
και γενι^σεται ι'μΐΐ'. «ν τούτω ΐ&οζάσθΐ) ό πατήρ 8
μην, Γΐ'α καρττόν πυλίν φίρητΐ· και γντ\<τι<τ9ί" ίμοι
μαθηταί. Καβώς -ηγάιτησί μι ό πατήρ, καγω ήγά- 9
»ηοτχ νμ.ά5"'· μείνατε ΐν τ!) άγάτη; τ»} ίμ>}· '"*' τ<*ϊ *°
ίντολάί /χου τηρησητΐ, μΐνίΐτΐ ίν τ!) ογαπτ; /χον
καβως ίγοι τα* «ντολάϊ τον ττατρό;1" μον" τιτηρηκα,
και μό'ω αϋτοΰ ίν τΐ) άγάτη/. ταύτα λ(λαλ/;κα νμΐν, 1 1
Γι -α >/ χαρά >) ι/ιν/ ίΐ' νμΐν μιίνη'% και '// Χ'ι/«ι υμών
νληριαθ^. αυτή ίσται ή ίντοΧη ·η ίμη, ίνα αγαττατϊ 1 1
ι < λλ ;; λυνϊ, καθιας ηγάττησα υμάς. μείζονα. ταυπ;ϊ 1 3
Λ-γάττην οΰδίίϊ *χ*'> "/α τΐϊ τ^·» ψνχην αύτοΰ Λ;
των φίλων αντοΰ. ι'/κΐς φίλοι μου ίστέ, €αν 1 4
8σα13 ΐγώ ίντΐλλομαι ΰμΐν. οΰκίτι ύμάϊ 1 5
λίγ»'* δονλους, ότι <5 δονλοϊ ουκ οίδί τί ιτοΐίΐ αΰτοΰ
ό κι'μιυϊ· υμάς δε (ΐρηκα φι'λονΐ, ότι πάντα £
^ίκουσα παρά του πατρός /ίου, ίγνωρισα νμΐν. ον\ 1 6
ι'/'ίΓς μ< ί£ί\ίζασθΐ, ο!λλ* ίγώ ΐ£ΐλ.ΐ£άμην νμάς,
και Ζ&ηκα υμάς, ίνα νμίΐς νπαγητ€ και καρττον φέ-
ρητΐ, και ο καρποϊ νμων μίντ]· "να ο τι αν αΐτησητΐ
τον πατέρα ίν τω ονόματι μον, δφ15 νμΐν. ταΰτα 1 7
«ΥτίΆλο/ίΐιι νμΐν, ίνα αγαπάτε αλλήλους. Ει ο 1 8
κόσμοι ι'μάς μισίΐ, γινωσκετε ότι έμί πρώτον υμών
μίμ,ίσηκίν. ΐΐ ΐκ τον κόσμου ητΐ, ο κόσμος αν 19
το ίδιον ίφι'λίΐ· ότι δε εκ του κόσμου ουκ έοτέ,
αλλ* εγώ ε'ίελε^α/ΐϊ/ι· ι'/κΐϊ εκ του κόσμου, δια
τοντο ματεΐ υμάς ό κόσμος, μνημονεύετε του λό- ίο
γου ου εγώ εΤπον ΰμΐν, Ουκ ΐστι δοϋλοϊ μείζων
του κυρίου αντοΰ. ει έμε έδιωξαν, και νμά$ διώ^ον-
«Γΐχ· ει τον λόγον μου {τήρησαν, και τον ΰμέτίρον
τηρήσουσιν. αλλά ταύτα πάντα ποιψτουσιν 4(ΐϊν1βιι
Οία το όνομα μου, ότι ουκ οίδασι τον πε'μι/Όντά με.
• άτ Ι». ' αΙτησασ«« Μ. " γίηισΛ Ι.. · ν»>«Ι
ηιτάβτισα Γ, (ηοη »*ίΐΓ//.}. 10 του πατροΐ τάς «ι^ολος £ ΤϊίαΛ/. Τ.
η -,«,« Ι,Τ. » » Ι,Τ. » ί £, 6 Τ. » λίγ» νμάι Ι,Τ.
>* <ΐ< IV"·.1 Ι· '!"" ΙΙΙΊΙ·:!· Τ.
 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κιφ. ι6.
ίΐ μη ηλθον και (λάλησα αΰτοΐς, άμαρτϋιν ουκ Α-
χβ»''· νυν δ( πρόφασιν ουκ ίχουσι ττίρι της ιΐμαρ-
Ζ3 τιαϊ αυτών, ό ίμϊ μισών, και τον πατέρα μου μίση.
2+ίΐ τα ίργα μη ποίησα ίν αΰτοΐς, α ούδΐΐς άλλος
18, άμαρτίιιν ουκ Λχον"· ιόν δϊ και <«ρ«-
, και μιμιιτήκίΜτι κοί έ/Μ και τον πατέρα μου·
1 5 ολλ ίνα πληριαθτί ό λόγοϊ ό γτγρα^μένο« <ν τ$ νόμω
ι6 αύτών'1, '*Οτι ίμάτησάν μι οωρίάν.' Όταν δί ίλΛ;
ο παμακλι/τος, όν ίγώ ττίμψω νμΐν τταρα τοί ιτατρόϊ,
το πΐ'ίί/ια τ^« άληΟίΜϊ, ο τάρα του πατροϊ ίκιτο-
17 ρίνίτα», ίκίΐΐ'ΐΐϊ μαρτνρησίΐ πίρΐ ίμον· και ύμ.«ΐ <ί<
μαψτυρίΐτΐ, ότι άιτ' άρχητ μχτ' ίμον ίστί.
16 " Ταΰτα λιλάλ^κα υ^ιΐν, Γνα μ^ σκανδαΛχσ^τ£.
ι άττοσυναγωγουϊ «•οι^σουσίΐ' ΰμά«· άλλ' ΐρ^η-αι αίμα,
Ινα ττάϊ ό αττοκτίά'αϊ ι'/λάς, δά£»/ λατρΐϋαν ττροσφί-
3 ρ€ΐν τ<[> Θίώ. και ταΰτα πυιτ;σοιι.Γα· *|ΐϊκ', ότι ουκ
4*γνωσαν τον πατε'/ια ούδ< €μ.ΐ. άΛΛα ταΰτα λ(λ.ί-
λι/κα ΰ/χΐν, ίνα ότακ ΐλ^ρ ι; ωρα', μνημονίνητ* αυ
τών, ότι, ίγώ €ΐιτοχ ι5/*ΐν ταντα δί ύμίν ΐξ αρχής
5 ονκ €ΐη·ον, ότι μΐθ' υμών ημην. ννν Οι υπάγω ιτ/χίς
τον πίμψια'τιί μι, και ονδ(ΐΐ ΐξ υμών «ρωτά μ€,
6 Που ΰπάγίίί ; αλλ* ότι ταΰτα λ«λαλι;κα νμΐν, ή
1 λνιτη πατληριακίν νμων την καροίαν. άλλ' ίγώ την
οληθκ,αν λέγω νμΐν, ο-υμφίρίΐ ΰμΐν ίνα ίγω <1πί\θ<α.
Ιαν γαρ* μη ιΐττίλθω, ό ιταράκλητοτ ονκ ίλίι'ιτίται
«·ρο« νμάί· ίαν δί πυρινθω, τΓί'μ,ψω αντον προς
8 ι"/4ΐ7«· και ΐλθώΐ' ΐκίΐνος ΐ\ί·γ£{ΐ τον κόσμον ττιρι
αμαρτίας και ττΐρΐ δικαιοσύνης και ιτίρι κρίσίως.
9, ιοτφΐ αμαρτίας μίν, ότι ον πιοτίνονσικ ίΐϊ ΐμί- τπρί
δίκαιυσΰντ;» δι, ότι π/ιης τον ττατίρΛ |Μ«ι4 νπ-αγω,
1 1 και ουκ ϊτι5 θιωρΐίτί μΐ· ττιρί δ< κρίσ·€ως, ότι ό
αρχών τοϊ κόσμου τοιίτου κίκριτιιι.
ιι "Έτι πολλά ίχω λίγ«ι» ΐ,ιί/, άλλ' ου δννασΛ
" ηχοσαν Μ. » ί»οή|σ»ι· 1^ '» «Ι^ητν Ι,Τ.
* «ορώτασιι. Τ. « <» 7
1 -ν<ώ·Ι/Γ. ' 4-ανηΜ·^
5 ιιί/«.Ίι Ι,Τ. β νκΜ λίχ·ι» Ι, ηατφ. Τ.
 ι6. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. 165
βαστάζειν άρτί' όταν δε ελθτ] «"««'ό*» το πνεύμα ι $
τ^ϊ αλτ^ειαϊ, οδήγησα, υμάς Λί ιτάο-αν την άλήβίίαν -
ου γαρ λαλήσει άψ' εαντοϋ, άλλ' όσα Λν" άκοίση*
λαλι/ιΓίΐ, και τα ερχόμενα άναγγεΧεΐ νμΐν. εκείνος 14
ί/ίί Οοίάιτίΐ, ότι εκ του ί'/ιυΓ' λήψίται'", και αμ'αγ-
γ<λ<ϊ ιγιίν. ττιάτα όσα. ε\ει ό πατήρ, εμά ΐστι- δια ι ς
τοΰτο εΤττυν, ότι (Κ τον ίμιιΓι λήψίται", και ανιιγ-
γολίΐ νμΐν. Μικρόν και οΰ'" θίωριϊτί μ.ΐ, και πάλιν 1 6
μικρόν και όψΐσθί μϊ, &η «γώ ύττάγω ττρλϊ τον ττατί-
ρα"." ΕΙιτον14 ονν «κ των μαθητών αντον προς άλ- 1 7
λτ;λοΐ'ς, " Τι ίστι τοντο δ λ^γίΐ ήμΐν, Μικρόν και ου
θΐωρίΐτΐ μι, και ττάλιν μικρόν και ΰψίΐτθΐ μι ; και,
'Οτι ίγ·15 νπαγω ττρόϊ τον ττατίρα;" Έλίγον οίν, 1 8
" Τοβτο τ£ 4<ΓΓΐν1β ο λίγ€ΐ, το μικρόν ; ονκ οίδαμεν τί
λαλ€Ϊ.** 'Εγνω οίν 4" Ίησοΐίς ότι ηθΐλον αντον ίρω- ιΐ)
τ^ν, και «Ιπίν αντοΐϊ, " Πίρί τοντου ζητίΐτί μΐτ'
αλλήλων, ότι εΤϊτοΐ', Μικρόν και ου θίωρΐΐτΐ μΐ, και
τάλικ μικρόν καί όψΐσθί μΐ ; αμήν αμήν λίγα νμΐν, ίο
ότι κλαυσίΤί και θρηνήσιτΐ ν/χίϊϊ, ό δε κόσμος χα-
ρψτΐταΛ· ύμΐΐς 8«18 λυπηθήσΐσθί, άλλ*'° ή λϋιτη
υμών ίίϊ χαραν γΐνησΐται. ή γυνή όταν τίκττ], ι '
λνττην ί'χίΐ, ότι ^λί«ν ή ώρα αντηί' όταν δε γεν-
1070-3 το ιταιδίον, ονκ έτι20 μνημονεύει τί}ς Ολίψίως,
οία την χαράν, ότι ϊγίννήθη άνθρωπος εις τον κόσ-
μαν. και ν/*εϊς ονν λνττην μίν νυν21 (χ€τ«2ί· ιτάλιν δ<;ί
οψομαι υμάς, και χαρ^σεται νμών ή καρδία, καί την
χαραν υμών ονδειβ αίρει93 αψ' υμών. καί εν εκεά'ι/ τ^ 23
ήμί/αι έμε ουκ ερωτήσετε οΰοεν. Αμήν αμήν λέγω
ι'μϊι·, 8τ-ι" 8σ·α αν25 αΐτησητε τον πατερά «ν τφ 4ν^-
|ΐατί μου, δώσ-α ϋρν2". εα>5 άρτι ουκ -ητησατε ον&εν ^4

7 «ΐν τ^»» αλιίΛια»· πασσν Ι*, ϊν τι] άληββι'^ ιτασ^ Τ. 8 -αν ΙιΤ.
> άκονιπι Τ. ·'' Α,ίμιΙ., :,ι ι Ι.1!1. >> λαμ/3α'ηι ! , Λ ^/. Τ,
λιίίίψίται 1, »7ΐαΓ(7. '3 ονχ«·ι Ι; (ίκ» ηΛΤ^·). " —ότι
«γν αιϊ ϊηι. ΜΤ·. Τ, [ΟΓΙ ϋπάγα ιτροΐ ΤΟΡ π·ατ<ρα] Γ, 1* βΐιταν Τ.
>>-€>··£* '« Τί «<7Τ11. ΤΟΙΤΟ ί. " -θίΐ·ΟΤ. 18-ίίΕ.
» άΛΛά Τ. - ' ονκ«·ι Ι ,ΐ. " ην μ<» Αιί»ΐ|Γ Κ · - ,.;. τ, I,
·. ..ι ./ι·ι.- '. .. Μ «(κΐΚίΙΟΜίΙΜΜ^.)· " — βηΤΪΙι].
Ά ί* Τί Ιι <· -τί Τ, β τι ίιΊ, ;«.ΙΓ>;. κ δώσι-ι νμϊν «V τω όκ>/ιιτί μβν Τ.

34
 ,66 ΕΤΑΓΓΕΑΙΟΝ Κ<φ. ι;.
ί» τω ονόματι μον· αίΤϊϊτί, καϊ λήψ^βί", ίνα ή
2 5 χαρά υμών % πΐπληρωμάτη. ταΰτο «ν παροιμίαις
λ(\ά\ηκα ΰμΐν· αλλ1*" ϊρχΐται ώρα. ότ€ ουκ ΐτι*8 ό·
παροιμίαις λαλήσω νμΐν, αλλά παρρησία, π*ρι τον
26 πατρός ακαγγλ»3* νμΐν. ίν ίκ(ίντ) τρ τ;ρ*ρα «ν τιί
ονόματι μου αΐτησίσθί' και α» λέγω νμΐν ότι ί'γοι
27 Ιριοτήσια τον πατέρα ττίρί υμών αυτοί γαρ ο πατήρ
φιλά ν/χιχς, ότι ύμ(ΐΐ <μ< π€φιΧ·ηκατί, και
ι8 Τίυκατί ότι ίγώ ττορα το«3' Θίοΰ Ιζηλβον.
ιταρά'3 του πατρόϊ, και ίλν/λυϋα ίϊϊ τον κόσμα*·
πάλιν άφίημι τον κόσμον, και πορήομαι προς τό>

29 ΛίγουοΊν οΐτφ™ οί μαθηταΐ αυτόν, "'Ιδ*

"παρρησία λαλιΓς, και παροιμίαν σύδΐμίαν
3 ο νυν οί&αμίν ότι οΤδαΐ νάντα, και ου χρ£ίαν Ϊ\ΕΙΪ ίνα
τίΐ <τ< Ε/ιωτα. «V τούτω ιτΐστ*νομ«ν ότι αϊτό Θίοΰ
3 1 ίί^λίίς." ΆπίΧρίθη αΰτοϊϊ 4'5 Ί^σοΰϊ, " "Αρτι
3 2 — ι <Γ το Γΐτί ; ίου ι', <ρχεται ώρα και νϋν' (ι Άι/λνΟιν,
Ινα σκορπισθήτί ΐκαστοϊ ίίϊ τα ίδια, καΐ ί|ΐ4''' μόνον
ιΙφΓ/τί· και ονκ ίί/ιΐ μόνος, ότι ο πατήρ μΐτ' ίμοΰ
3 3 « <Γ π. ταντα Λίλάλ^κα νρ-ΐν, ίνα €ν «ρ^>ι (ψψ-ηι·
ίχητΐ. Ιν τω κόσμια ίλιψιν™ |ξ*τ«3°· άλλα θαρσάη,
ίγώ νίνίκηκα τον κόσμον."
17 ΤΑΥΤΑ ίλάλτ^τίν ό Ίτ^τοίίϊ, και ίττήρί1 τονϊ όφ-
ίλιλ/ιοι''ϊ αυτόν ιϊς τον ονρανόν, κα'ι" «Γ—(, "1Ιατ£ρ.
ίλι'/λΐ'θίί' ή ώρα· δο^ασόν σου τον νιοι··, ίκα και ό
ζ Γ ίο 5 <τον4 δοίιίΐΓ;/ σ£· καθώς ϊοιακας αντω ΐζανσίαν
πάσης σαρκός, ίνα πάν ο δ^δωκας αΰτω, δώσ^ι* αϋ-
3 τοις ζωήν αΐωνιον. ανττ; δ< ^στιν η αίώνιοϊ ζωή, ίνα
γινώσκωσί11 σε τον μόνον αΧηθινόν <·)ει!ι·, και ίν
4ο!τί'<ΓΓ€ίλαϊ Ίτ/σονν Χριόταν, ίγώ σ« ίδό^ασα ίτί
ττ}ς γης" το Ιργον ίτίλ«ί«<Γα7 5 δ£'δωκάϊ μυι ατά
·· Λ,;,ιψ«ΙΓ«ί ι.τ. · ,;ΛΑ·ΪΓ.'. - Ε ·:·„>, ΓΓ
*· ο^<ιγγ«λ<5 Ι,Τ. " -ιοί Ι,. « « Ι, (ηοη βιβτί·) Τ.
*> -αντψΤ[Ι,]. *> +&Ι.Τ. » -ΟΤ. «· -»»Ι.Τ.
»π> , Τ. « «λΓψ» Τ. 3· «>τ< Τ, <ί«τ« 8. ' «πρκ Ι- («ο»
). * — ««" Ι/(ηοηηΜ»/57.). 3 —«αϊ Ι,Τ. · -ββ»Τ.
ι Τ. * γΐΜίσκουσΜ' Τ.
 φ. ΐ7· ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. 167
και νυν οόξαπΰν μι συ, πάτίρ, παρά σεα\>- 5
τω, ττ; δό£;/ τ; ίΤχοκ προ τον τον κόσμον ίΐναι παρά
<τοι'. ΈψαΓί'ρωσα σον το όνομα τοΐϊ άνθρωποι·! ονϊ 6
£&*>κά(* μοι ίκ του κόσμου· σοι. ήσαν, και ΙμοΓ αν-
τσν? δίδυκαι'"· και τον λόγον σου τπ-ηρηκανι". ννν 7
ίγνίΛκαν ση πάντα όσα δίδωκάβ'" μοι, παρά σον
ίοτιν' · ότι τα ρήματα α δ^Βωκάϊ" αβι, δί'δωκα αν- 8
ΤΟΚ' και αυτοί ίλαβον, καΧ |γνωσ-αν''' αληθώς, ότι
νάμα σου ίζηλθον, και Ιιτίστιυσαν ότι σν μΐ άττί-
στίίλας. ίγω «·€ρι αντών Ιρωτω· ου νιρι του κόσμου 9
ίρωτώ, άλλα ττίρι ώι/ δϊ&ακάς μοι, ότι σοι ΐΐσι. καΐ ίο
τα ΐμα. πάντα σα ίστι, και τα σα ΐμά· και οίοόίασ-
μΑΐ ίί' αΰτοΐί. και ουκ £τι"' ίίμΐ «V τω κόσμιο, και 1 1
ο'τοι «V τω κόσμα ΐΐσί, καΐ έγώ'; π/χκ σ< ΐμχημιιι.
αγίί, τήρησαν αυτούς ίν τω ονόματι σον, οϊι"
άΐ /ιοί, ίνα ωσιν Ιν, κα^ώς" ι/αεΐς. ότ€ ημ·ην ι ζ
Τ* αυτών 4» τψ κόσμιρ'", ίγώ ότ/ρονν αΐτοΟϊ ίν τψ
ονόματι σον οϊς~' Βίοωκάς μοι" ίψνλαξα, και ον-
&ΐΐ ΐζ αυτών ίΐττωλετο, ΐΐ ατ) ύ νιοι τί/ς αττωλίιαϊ,
"> α ι; γραφή πληρωΟί]. ννν δί' νρό; σϊ ϊρ'χρμαι, 13
και ταύτα λαλώ ίν τω κόσμα, Ινα ίχωσι την χαράν
την ΐρήν πίττΧηρωμίνην ίν αΰτοΐΐ. εγώ δΐδωκα αν- 14
τοις τοι· λόγον σου, και ό κόσμος ίμίσησΐν αντονς,
ότι ουκ ίίσιν Ικ τον κόσμου, καθώς εγώ ουκ ίΐμΐ ίκ
ταυ κόσμου, ουκ ερωτώ Γι/α "/>;)? αντονΐ ί κ τον 1 5
κόσμον, (ϊλλ* Γνα τήρησες αντουί ίκ τον πονηρού.
ίκ του κόσμου ουκ ί'ισί, καθώς έγιο {κ τον κόσμου 1 6
ουκ «Ιμ£!Ι. αγίασαν αντονϊ ίν ΤΎ) αληθίία σου"4· βι?
λόγος ό σοϊ αλήθεια ίστι. καθιος ίμί ιΐπίπτΐΐλας 1 8
ίΐϊ τον κόσμον, κάγώ ίΪ7Γ£θΤ€ΐλα αντονϊ «ΐϊ τον κοσ-
μον και Γττίρ αντών ίγώ' ' αγιάζω ίμαντόν, Γνα καΐ 19
αντοί ώσιν"'' τγγιασμίνοι ΐν αληθίΐα. Ου ττΐρι τον- 2ο
1 Ηωχας ϊ,. ' χαμοί Τ. '" Γίωκηϊ Ι.. " τιτή,ιηϊαν ίΤ.
" . ϊσ.ι· Τ. " €&«« 1 .Τ. ' '· [«·» ϊγν»7αι·] Ι ..
> Ι,Τ. ': «άγω Γ.Τ. '8 .1 Μ. " +«αί Τ.
»«όσ(κ. \π. '" <?Τ. » *χ«ΐΤ[Ι/]. Μού«€ίίΐϊ«
τ«ί> «ονμάν Ι.Τ. «-σον Ι» « [ίγώ] Ι» Μ ιί»» «οι ανιοΐ Ι<Γ.
34—2
 ί68 ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κιφ. ι8.
των δι ερωτώ μόνον, ιίλλα και ττε/ι'ι των νισ-τίνσόν-
ιι των" δια τον λόγου αυτών ίίς ϊμί· Ινα πάντΐς Ιν
ωσι· καθώς συ, ττάτίρ'0, ίν «μοί, κάγώ (V σοι', ι>·α
και αυτοί «V ';/*£'' ίν" ακτιν ίνα ό κόσμος πιστΐνστ/
ιι ότι συ μί άπί'σταλας. καΐ {γ»90 την οόξαν ηγ δΛβ-
κ0531 μοι, δί'δωκα αΰτοίϊ, ίνα ωσιν ΐν, καθώς ήμιΐ<;
ΐ}ϊν (<Γ)Μν**· (γω ίν αιτοΓς, και σι) έ? ί/^οι', ά·α ωσι
Τίτίλίκ.)/ΐί ('οι <ίς ί ΐ', καΐ*9 ά'α γινωσκτ; ο κόσμος ότι
συ μι αττε'στειλας, και ι/γάττί/σας αντονς, καθώς ΐμι
ι+ήγάττησας, Πάτφ94, οΰϊ'11 ββνκάϊ" /ιοί, ί'ι'λω ίνα
όπου (ΐμι ΐγω, κακ<ιι·οι οχτι /χετ ίμον· ίνα θίίαρύσι
την οόζαν την (μην, ην Ιδωκάς" μοι, ότι -ηγάτησάί
ι; μι προ καταβολής κόσμου. Πάτφ'" οίκακ, και ό
κόσμος σι ονκ ίγνω, εγώ ίε' σι Ιγνων, και ούτοι
ι6 ίγνιασαν ότι συ μί ατίστ€ΐΧας· και Ιγνώρισα. αι'-
τοΪ5 το όνομα σου, και γνωρίσω- ίνα ή άγάτη, ψ
ι]γαττησας μι, Ιν αυτοΐς ^ καγω ιν αντοΐΐ.
18 ΤΑΥΤΑ ΐοτιαν &' Ίι;σονϊ ίζηλθί συν τοΐς μαίθη-
ταΐς αΰτοΰ ττίραν του χειμάρρου τα* Κέδρων2, όπου
ην κήπος, €ΐς ον ΐίσηλθεν αυτός και οι μαστοί
ι αυτόν, 'ζοΐΐ δ< και Ιούδας, ο παραοι&ούς αντόν,
τον τόπον ότι πολλάκις συνηχθη 4* Ίιτσοΰς ίκά
3 μετά των /ιηθητών αΰτοϋ. ό ονν Ιούδας λαβών την
σπΐΐραν, και ίκ των άρχίΐρίων και4 Φαρισαίων νπη-
* ΐΛΐΜ*ν*Ι· ρίτας, ίρ^ϊται «κϊϊ μίτο. φανών και λαμττάοων και
*" ^»ι£·" 40ττλων. Ί^σονς ονκ ιι'ίως πάντα τα ίρχόμ€να έτ*
5 αυτόν, ίξΛβών «Ιι«ν5 αιϊτοΓϊ, " Τίνα ζητϊΐτΐ " 'Απί-
κρίθτ/σαν αντω, " Ίι^σονν τον Ναζωραίον." Λίγα
αντοΐϊ ό Ίησ-οΰϊ, " Έγ» «Ιμι'." Έλστήκΐΐ δί και
6 Ίονδας ό τταραδιδους αντον μίτ' αντών. 'Ωϊ ον»
ίΐπίν αΰτοΐϊ, " "Οτι' ίγιΰ ίί/χι," άιτηλβον' ίΐς τα

ν ιτιστ€ΐ;όιτ<ΰ>· ΙιΤ. Μ )Γατη^ Τ. α - ίν ΤΗι'ϊ.

Μ «ο'γώΙ,Τ. " ίί<.«βϊΙ* Μ -ΐσμοΤ. Γ:> -«αϊ Ι/Γ.
« «-ατ^ρ Ι,Τ. Μ » Τ. * «ίω«« Ιι >' «Λω,αι Ι,Τ.
Μ ιταπ)ρ 1Τ. 1 —β Τ. ' τώρ *Χρωτ 8, τοί Κίίρώ^ 1^ > -· Τ.
4 *τω>·!,. '· ,";-,>?<,· ,,,ι Α,γ, ι Ι,Τ · - ό ΊψΐίΛί Τ, Οΐ 'Εγ»
«Ιμι ό Ίΐ)<τοί>< Ι, «ιει^. ' —Ότι Ι»
 ι8. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. 169
υ— ίσιο, και ίττίσον" χαμοί, πάλιν ουν αντοΰϊ ίττηρώ - 7
ττισ·»10, " Τίνα ζητίΐτί ;" Οι δ« «ιιτον, " Ίτ^σοΰν τον
Να£ωραΐον." Άπΐκρίθη 4' ' Ίτ^σοΰς, " Ειπον ΰ/ΑΪν, 8
ότι «γώ (ΐ/ιι. ίϊ ουν ί/Χ£ ζητϊΐτί, άφίτΐ τούτους ΰττά-
γ«ν ™ ίνα. πληρωθΐ) ό λόγος ον ΐΐπ€ν, ' Ότι ου; 9
δί'δωκαϊ /χοι, ουκ αττωλίσα ί£ αυτών ουοίνα' Έ,ίμων ίο
οΰν Πό-ροϊ ίχων μάχαιραν, ΐΐλκυσΐν αυτήν, και
«ταισϊ τον τοί) άρχίΐρέω^ 8οΰλον, και άπίκοψΐν αυ
τόν το ώτίον'8 το δί^ιόν. ^ν δί όνομα τω δουλω
Μάλχοί. ίίΐΓΐν ουν ό Ίησοΰς τω Πί'τρω, " Βαλΐ 1 1
την μάχαιραν ότου13 ίΐϊ την &ηκ·ην. το ττοτηριον ο > ·.
«/ο , · / · \ / · / Μ /»/>-4 Γ^ί VI *1 ?^"£ *Α Λ /ι/ Λ
ο<6ωκ< /ΑΟΙ ο πατήρ, ου ^ πι<α αυτό ; Γ 7
Ή ονν οττ£Ϊρα και ό χιλίαρχοϊ και οι ννηρίται 1 2
τώκ Ιουδαίων συνίλαβον τον Ίτ^σοΰν, και ίΆηιηιΐ'
αυτόν, και άττή-γαγον αντ4ν14 ιτροϊ Άνναν ιτρώτον 13
ϊ/ι· γαρ πενθίρος του Καϊάφα, οϊ ^ν άρχκρενς του
ίΐ'ΐιιι-τκΓ ίκΐίνον. ην δ< Καϊάφα; ό συμβούλευσα^ 14
τοις Ιουδαίοι;, ότι συμφίρίΐ ίνα άνθρωπον άττολί'σ-
βαι'* νιτίρ του λαοί. Ήκολουί^ίΐ δί τω Ίτ/σοΰ 2ί- 1 5
μων Π€τρθϊ, και 6" άλλος μαθητής, ό οΐ μαθητής
ίκίίΐ'ης ην γνωστοί" τω άρχκρίΐ, και οτίνϊΐσ^λβε τω
Ίησοΰ ίϊϊ τι;ν αϋλι}ν του άρχίϊρίως· ό δε Πί'τροϊ 1 6
άστηκα προς τ^ θύρα ί^ω. ΐζηλθΐν ουν ό μαθητής
ό άλλο^ 8ϊ ην" γνωστοί τψ άρχίφίί'", και ΐΐπΐ τ^
βψωράϊ, και (ΐοτ/γαγί τον Πί'τρον. λίγ€ΐ ουν ή ι;
•π-αώάτκ η ή θυρωροί τω Πί'τρω" ', " Μι) και ο~υ (κ των
μαθητών «ί του άνθρωπου τούτου ;" Λεγίΐ «'κίΐνοϊ, ^
" Ονκ €ΐμί." Είοττ;κίΐσαν δί οι δοΰλοι και οι ΰπη- ι8 ι.· \ ·
ρέται ανθρακιαν πίποιηκότΐς, ότι ψΰχος11 ην, και ,·.,·;·., ^- .···." 1 "
ίθ~ϊρμαίνοντο· ην δί (ΐίτ' όντων 6 1Κτρο«Μ ίοτοίϊ ^ΰρ^κιο·^ ι1,, "** ·>*/
και 0£ρ/χαινόμ.{νοϊ. Ό ουν άρχκρο); ήριάτησΐ τον 1 9

• ήπσντ Ι.Τ. '° ,Ίτ^,ιωΓΓ,ίτίί· αυτόν; 1Τ. " -ό ΙΤ.

'ϊ «τοριοΐ' Τ. Β —σον ΕΤ. '4 ηγογοκ [αντόίΟ ϊ*.
15 ανούα^«Γν Ιι. '6 —6 1. '" γνωστίκ ί* 1. «ΐαΓ^.
18 β Τ. Ι9 του αρχκρβΑΚ Τ. β τψ II* τμω ή παΛ&ίσκη η
*»ί*»1>όϊ ϊ, (ηοη ηατα·) Τ. »' ^π>χ<κ Ι.Τ. Μ «Ί ό Π<τρο<
μη ανηήτ 1. (ηοη ηκΐΓ^.).
 270 ΚΪΑΙΤΚΛΤΟΧ Κ<ψ. 18.
Ί-ησουν »€ρι των μαθητών αυτόν, και πίρΐ τ^ϊ δώα-
ζο χτ;ς αντοΰ. απΐκρίθη αντφ33 ί" Ίησονι, " 'Εγω παρ-
ρησία ίλαληβ-α" τω κόσμια· Ιγια ττάντατί ί(>ιΛα.ί<ι
ίν τη*" συναγωγή και Ιν τω ί(ροΐ, όπου ιτώτοτι" οί
Ιουδαίοι συνέρχονται, και ΐΐ' κρύπτω ίλάλησα οϋοίν.
11 Τι /λϊ 4ΐΓ«ρωτ^$; ίττίρώτησ-ον" " τοΰϊ άΊο/κοστας, ΤΙ
ίλιίλϊ/σιι αΰτοΐς· Γήε ούτοι οΓόασιν ά ΐίττον ίγ\α.'
α Ταΰτα δε αυτόν ΐίττύντος, £ΐ{ την νιτηρίτών ιταρϋττη-
κάϊ20 «δωκί ράπισμα, τψ *Ιι;σοΰ, ίίττων, "Οντως άτο-
«ρ άρχκρΐϊ ;" Άπ(κρίθτ) αΰτφ ό30 Ίϊ^σοΐί,
Ει κακώϊ ίλαλ^σα, μαρτύρησαν ττίρΐ του κακοί '
^4 «ΐ δε καλώΐ, τι //.£ δίρίΐϊ ;" 'Αιτέστ«λίν31 αντοκ ό
"Αννας δΐδΐ/χίνον προ; Καϊαφαν τον αρχάρια.
ζ 5 *Ην 8ί 2ί/*ω1ί Πί'τροϊ «ττώϊ και θερμαινόμενος·
(Ιττυν οΰν αι'τιίΐ, " Μ »/ και συ ΐκ των μαθητών αντοΰ
«Γ ;" Ήρνήσατο ί««ϊνοϊ, και ίίπεν, " Ουκ ύμί.''
26 Λί'γ« ί*ϊ «κ των δούλων τον άρχκρ^ως, σνγγίνης
ων ον άττικοψε ΠΓτρος το ώτίον, " Ονκ ί'ν'·ί ο~< (Ι8ον
2 7 «ν τω κηπω μετ αντοΰ·" Πάλιν ονν ·ηρνησατο !>*
ΙΙί'τρος, και «ΰ^ί'ως άλίκτωρ ίφωνησΐν.
28 "ΑΓΟΥ2ΙΝ ουν τον Ί^σονν άιτο τον Καϊάφα να
το πραιτώριον. ην δε ττρωία' ', και αντοι ουκ αση\-
θον ίΐϊ το πραιτώριον, ίνα μη μιανθωσιν, άλλ' ΕναΜ
;<> φάγωσι το πάσχα. ί^λβίν ονν ό Πιλάτος" ιτροί
αΰτον'ς, και «Ιπ·*35, " Τίνα κατηγορίαν φερΐτί κατά
3Ο του άνθρωπου τούτου ·" Άπεκρίθησαν και ώιτον17
αντω, " Ει μη ην οντος κακοποιιίϊ ', ονκ αν σοι παρ-
}ΐ ιοώκαμίν αυτόν." ΕΓπίν οίν3* αντοΐς 440 Πιλάτοϊ,
" Λ'Ίβιτί αυτόν ιγ/.ίΓί, και κατά τον νομον υμών
κρίνατε αυτόν." Ειττον οίν*1 αΰτω οί Ιουδαίοι,
}ί " Ή/*ΐν ουκ ί^ίοτιν άποκτίϊναι ονδίνα·" ίνα ό
» -όΤ. » λ€λ<ίλη«<ι Ι,Τ. »
' ιτάνταθιν ΰΕ, ιτακτίς Ι*Τ. β €ρ»τ^9 ; «ρωτησοι' ^Τ.
.· 7.(Αΐ-;^- η.η· ννηρΐτω»· Ι,Τ, α< ΓΜΤ ναρ«στώτΜΐ' νη^ρΐτών ί, ιπατιι.
-οΙ,Τ. « +οΐ*ΒΕΙι » -4 Ι,Τ. » «ρβίΙ,Τ.
«λλ<ί Ι* » +<ί« Ι* Μ φηνά· Τ. » ,ίπα, IX.
««ο» ΙΓΟΜ» 1, 7ΐιαιν· Τ. "» [βϊ»ί Ιι. « -· Τ.
' -οΟι-Ι,Τ.
Κιψ. 19- ΚΑΤΑ ΙίίΑΝΝΗΧ. »7'-
του Ίησοϋ πληριαθ-ή, όν εΐττΐ σημαίνων ττοίω ϋανά-
τω ήμελλεν άποθνήσκειν. Έίσηλθιν ουκ ·1» τ& ιτραι- 33
τ^ριον νάλιν4* ό Πιλάτος, και εφωνησε τον 'ϊησοΰν,
και Λτιν ούτω, " 2ΰ «Ι ό βασιλεύς των Ιουδαίων ;"
Άπεκρίθη α*τψ ό" Ίησοΰς, " 'Αψ' Ιαυτοβ*4 συ τοΰτο 54
λί'γίΐ ς. ^ άλλοι σοι ίϊιτον ϊτίρι «μου ;" Άπεκρίθη ό 5 5
Πιλατοϊ, " Μητι ίγώ Ίουδαΐόϊ €ΐ/χι ; το Ιθνος το
σον και οι αρχ«/>ϊΪ9 ιταρίδωκάν σί ίμοί' τι ίνοίη-
σας ;" Άπικρίθη ό" Ίιρτοΰϊ, " Ή βασιλιία. ή ίμ.ή 3<
ον< ίστιν €Κ τον κι>σ/ϋου τοντον <ί ίκ του κόσμου
τούτον ην ή βασι\»ία η ίμή, οι νπηρϊται. αν οι ίμαΐ
>7γωνιζοντο, Ινα μη τταραοοθώ τοΐϊ Ίονδαώΐϊ· νυν οΐ
•ή βΐΜΓίλΐία. ή ίμή ουκ ίστιν εντίϋθ€ν." Έΐπΐν ουν 37
αυτά ό Πιλάτοί, " Ονκονν /3ασιλίΰς €Ϊ συ ;" ΆΤΓΪ-
κρίθη Α" Ιησούς, " 2ύ λί'γίΐϊ ότι βασιλΐύί ΐίμι
{γα, φ" <ΐς τοντο ·γ€γ€ννημαι, και ίΐϊ τοΰτο ίλι/-
λυ$α ϊίϊ τον κόσμον, ίνα μαρτυρήσω τρ άΧηθίία,
ιτάί ό «5ν ίκ τ^ϊ αληθείας, ακούει μου της φωνής.
Λ«γ£ΐ αΰτω ό Πιλάτοϊ, " Τί «στιν αλήθεια ·" Και $8
τοΰτο ««των, τάλιν ί^λθ€ π-ρος τοΰϊ Ιουδαίου^,
και λεγιι αντοΐς, " "Εγώ ονοεμίαν αΐτίαν ίίρίσ-κω ίν
αντώ' . ίστι δί συνήθεια νμΐν, ίνα ίνα ΰ(ΐίν άιτο- 39
λνσ»49 «ι/ τω ττάσχα- βονλεσθε ουν ίμΐν άττολυσ·»4*
τοκ βασιλέα των Ιουδαίων ;** Έκραυγασαν ουν τα- 40
λιν νάι^τες, λέγοντες, " Μη τοΰτον, άλλα τον Βαρ-
αββάν" τ,ν δ€ ό Βαρα/8/3άς ληστής. Τότε ουν 19
Ιλαβίν ό Πιλάτος τον Ί^σοΰν, και ί/χαστίγωσ*. ^
και οί στρατιό/ται ττλί'|αντί5 στεφανον εξ ακανθών, ζ « >. Λ.> £. Λ. !**'*· · ' '
ίπεθηκαν αύτοΰ ιη κβφαλτ)1, και ί/λάτιονιτορφυροΰν ο»-ΚΛν £ Ο',
περιέβαλαν αυτόν", και Ιλίγον, " Χαΐρί, ό ^ασι- 3
λεΰϊ των Ιουδαίων" και ί8£8ονν3 αύτω ραπίσματα.
'Έζηλθεν οίν* πάλιν ?£ω ό Πιλατοϊ, και λί'γιι αυ- 4
« τ,,Λ,ν Λί Λ νραιη^κ» 1Τ. ° -αντι? · ί-Τ· ** «Λ
ί7..1τού !.. « -1ΙΤ. « -·Τ. « [Γ»ώ] 1.
* «ί'^ίσ*» €^ αντ<ί αίτήν 1Τ. " οιτολικτω νμϊι· Ιι. ' «ιτΐ τ^ι·
«. ; ·Λ/(Κ Ι . />ί·ι<-·'. * +Ιία1 ήρχοηΌ Λ-ροϊ αντόκ Ι/Γ. 3 ΐίίδοσβν
Ι,Τ. « -Κ»· Ι» ' -·'» Μ-
 171 ΕΪΑΓΓΕΑΙΟΝ Κίψ. 19.
τοΓϊ, "*ΐ8ΐ άγω ΰμΐν αυτόν (ζω, ίνα γνωτί ότι <ν
5 αύτω ονδίμίαν αίτίαν €ύρίσκω''." ΈζηΧθΐν ουν 6
'ίησοΰς ££ω, φορών τον άκάνθινον στίφανον, και το
πορφνρονν Ίμάτιον. και \£γ£ΐ αύτοΐς, "*Ιδί ό άν-
'6 θρωπος." "Οτί ονν «Ιδον7 αυτόν οι άρχκρίΐϊ και ο!
ΰττηρίται, {κραύγασαν λί'γοντ€ϊ, " Σταύρωσαν, σταύ
ρωσαν",Γ Λί'γίΐ αϋτοΐϊ ό Πιλατοϊ, " Α,άβΐΤί αυτόν
νμΐΐς και στανρωσατΐ· εγώ γαρ ονχ ίυρισκω Ιν αυ-
7 τω αίτίαν." Άπικρίθησαν αΰτω οι Ιουδαίοι, " Ή/ι«ϊ
νόμον ϊχομΐν, και κατά τον νό/ιον ή(Μ·ν' οφιί\(ΐ
απόθαναν, ότι {αυτδν νίλν θ»θ'° ίποίησίν."
8 °Οτ« ουν ^κονσίν ό Πιλάτοϊ τοΰτον τον λόγον,
'9/ΊΟλΛον ίφοβήθη, και ΐΐατηλϋΐν ίΐς το πραιτιάριον
ττά\ιν, και λί'γίΐ τω Ίτ/σοΰ, " Πόβο* €ΐ συ ;" "Ο δ«
ιο'Ι^σοϋϊ άιτόκρισιν ουκ ?8ωκ£ν αΰτω. λίγ£ΐ οίν"
αύτω ο ΙΙιλάτοϊ, " 'Ε/ιοί ου λαλίίς ; ουκ οιδας ότι
ΐζονσίαν ΐχω στανρά<τα( σι, καΐ «ξοχα-ίαν {χα αϊτο
£''/<··» ιιλνσ·ο£ «";" 'Απικρίθη" 4" Ίησοΰς, "Ουκ ϊΐχ^
ίζονσίαν οίι8ίμίαν κατ* ίμοϋ' ', ΐΐ μ.ή ην <τοι &<8ο|ΐ^νον"
άνωθεν· δια τούτο ό τταραδιδοΰϊ11 μι σοι μΐίζονα
ι ζ άμαρτίαν ?χ«ι·" "Εκ τούτου ίϊήτίΐ & Πιλάτος18 άΊτο-
λΰσαι αυτόν, οι δί "Ιουδαίοι Ικρβζον" λίγονΤ£5,
" Έαν τούτον άττολυσ^ϊ, ουκ «Ι ψιλοί του Καίσαρα;.
ιτάϊ ό βασιλέα αύτδν80 ιτοιών, άντιλίγ£ΐ τω Και-
ΐ3σαρι." "Ο ουν Πιλάτος άκουσας τοΰτον τον λό'γο»",
^γαγιν ί^ω τον Ίησονν, και ίκάθισΐν ίττΐ τοδΜ βγ·
ιιατοϊ. ίΐϊ τόττον λ€νόμ.£νον Λι^όστρ<ι>τον. "Εβραϊοτί
^% ' τ '^ , Τ, ', " ;
14 ο£ Ιαρρασα· ην θ£ παρασκευή του πασχα, ώρα
5ί ώο-Λί3 ?κτη· και λ£γ£ΐ τοϊϊ Ίουδαίοις, "*Ιδ£ ό
1 5 /3ασιλενς υμών." ΟΙ δε ίκρανγασ-αν"*, " τΑρον, άρον,

* ονίίΐίίΛν αΐτι'αι· ηιρι'σκΗ ίΐ· αντψ £, αίτίαν *ι- αύτω

«ίιρι'σκΜ Τ. " Ιδοκ Τ. 8 ^αΰτόκΐ». ' — η^ιιίϊ» Ι*
10 ΐ'ίί)* Θ«ο0 «αυτοί· 1.Τ, ίπυτοι* υιοί· του θ»οΰ Γ.Κ. ι1 -οί·ι-Τ-
12 (."ττολΰσαι σ« και Γ^ουσιαν β^Μ σταύρωσα» σ· ΙιΤ. " + [αντώ] Ι*
14 — ό Ι Γ 11 κατ' (μου βνίΐμι'αΐ' ί,Τ. 1β δ*5ομ*ι'Ο1' σικ ΙΑ
>' ιταρα&Όνς Ιι. ιβ ο Πιλάτοϊ <^ητ«ι Ιι. 1β «κρανγα^οΐ' Ι.Τ.
» ίαντον Ι,Τ. 2Ι τώκ λάγκι· τοιίτνι· Ι,Τ. » -τοΟ ΙΤ.
β ην ύί Ιιΐ. -' .' ν«ι V· ι™ ι· ·*' :^" ''· »' 1- ΟΜΓ^. Τ.
 Ι9· ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ. «73
οταυρωο-ον αυτόν." Λέγει αϋτοΐς ό Πιλάτος, " Τον
βασιΧία υμών σταυρώσω ;" Άπίκρίθησαν οι άρχιε-
ρ ίΐί. " Ουκ Ιχομΐν βασιλέα (Ι μη Καίσαρα." Τότε 1 6
ονν τταρε'δωκεν αυτόν αϋτοΐς, "να σταυρωθΐ).
Παρέλαβαν 84"* τον Ίι^σοΰν καΐ άιτηγαγον**· και ι^
βαστάζων τ4ν σταυρόν αυτοί", Ιζη\θ(ν εις τον λεγό-
μ,ενον Κρανίου τόπον, 8$Μ λέγεται Έβραϊστι Εαλ- γη"*·
όπου αυτόν ίσταυρωσαν, και μΐτ αντον αλ- 1 8
λονϊ δύο ΐντΐνθίν και ΐντΐΰθΐν, μισόν δί τον Ίι^· . , , ,. γ.
σονν. "Έιγραψΐ δί και τίτλον ό Πιλάτοϊ, και ϊθηκεν 19 ΤιτΑίΊ Ι1·"1 /
«τι του σταυροί · ην δί γίγραμμίνον, " Ίησονς ό
Τία^ωραΐοί ό βασι\(νς των Ιουδαίων." Τοΐτον ουι/ ζο
τον τίτλοι ττολλοι ανέγνωσαν των "Ιουδαίων, ότι
τηί ττόλίωξ 4 τάιτοϊ81, όττου ίστανρωθη ό
και ^ν γεγραμμίνον Έβραίστί, Ελληνιστί,
"Ρωμαϊστί30. ελίγον ουν τω Πιλατω οί άρχιερίΐϊ τώνϊΐ
Ιουδαίων, " Μι; γράφε, Ό /ϊασιλίυς των Ιουδαίων
π ,'.Λ' ότι ίκίΐΐΌϊ ίίττί, Βασιλεύς ίΐ/ί,ι των Ιουδαίων."
ΆΐΓ€κρίθη ό Πιλάτος, "*Ο γΐγραφα, ξέγραφα." α
ΟΙ ουν στρατιώται, ότί ίσταυρωσαν τον Ί^σουν, 23
Άαβον τα Ιμάτια αντον, και (ποίησαν τισσαρα
μίρη, ίκάοτω στρατιωττ; /ιερός, και τον χιτώι/α.
^ν 8< ό χιτών £ρραψο$81, εκ των άνωθεν υφαντός δι*
όλον. «Ιιτον" ουν ττρος αλλήλους, " Μ»; σχίσωμΐν 24 Ρ-ί · ^ ν· ' ' · ' ^
αντόν, άλλα λάχωμεν περί αυτοί;, τίνοί ίσται·" ίνα
•η γραφή πληρωθ^ ή λίγοχκτο33, ' Διεμερίσαντο τα
ιμάτια μου ίαυτοϊς, και έτι τον 'ιματισμόν μον Ιβα-
λοκ κληρον.'
ΟΙ μεν ουν στρατιώται ταΰτα εποίησαν αστή- ι ζ
Κΐαταν δε παρά τω σταυρω του Ί^σοΰ ή μήτηρ
αύταΰ, και 57 άδελφτ; τ^ς μψροι αυτόν, Μαρία η .,,,»,
•του Κλωττά, και Μαρία -η Μαγδαλ^ντ;. Ί»;σοίςϊ6 ^Λί.4«-"-Λ3 Λί>' .·.· . ^ϊ»<ν ί> ;"
ί»νν ίδων τ^ν μητέρα, και τον μαθητην παρΐστωτα
* <Λν IX. ϊ« -«αϊ άιπίγαγο» Ι,Τ. " αντψ Λ»
<ττ>ι>)Χ>ν Ι<Τ. * δ Ι,Τ. β ό τόιτοϊ τίϊ ττόληκ Ι,Τ.
* 'ΡβμβΓίΓτί, 'ΕΑλι(ΐΊ<ΓΓί Τ. 31 άροφοί Τ. * Λ»α» Τ.
α — ή λιγονσα Ι»
35
 »7« ΕΪΑΓΓΕΛΙΟΝ Κ(φ. ιΐ).
ον ήγάπα, λίγα. τι} μητρί αυτού34, " Γνναι, Ιδού" ό
27 νίο'ϊ σου" Είτα λέγει τω μαθητή, "Ίδον'13 τ; μήτηρ
σου." Και άϊτ' ίκ(ίνης της ώρας ίλαβ(ν αυτήν ό
28 |ΐαβητί|5Μ εΐϊ τα ίδια. Μετά τοντο <18»ϊ & ΊηίτοΟί37,
ότι ιτάντα ήδη88 τετελεσται, ίνα τελειωΟ»} 17 γραφή,
ιΐ) λέγει, " Δι^ώ." 2κενος οίν3" εκείτο ό£ονϊ μίστόν
οι 8ε, ιτλή<ι·αντ€ϊ «πτογγον £ξον$, καΐ ύσ-σιόιτω*0 περι-
3Ο θάτίς, ττροσηνεγκαν αυτοί τω στόματι. 5τ( οίν
ΐλαβΐ το όζος ό Ιησούς, ΐΐπΐ, " Τ€Τ€λίοται·" χα!
κλιναϊ την κίφαΧήν, παρίδωκΐ το πνΐΰμα.
31 Οι ονν Ιουδαίοι, "να μη μίίνΎ] ΐπι του σταυρόν
τα. σώματα (ν τω σαββάτω, ίττίί παρασκευή ην ην
γαρ μεγάλη ή ημίρα (κίίνου41 τον σαββάτον ϊ/ρω-
ι Γ Α· η κ ί »*τ ^«-*ι ττ;σαι/ τον Πιλάτον, Γνο κατ«αγώρ-ιν αντών τα σκί·
3 1 λτ;, και αρθωσίν. ηλβον ονν οί στρατιώται, και τοί
μίν πρώτον κατίαξαν τα σκίλη και του άλλον του
3 3 41<Γ»σταυρω^€ντο5 αντώ · ΐπΐ δε τον Ίι^σονν ίλβόν-
τίϊ, ώϊ €Ϊ8ον αντδν ήδη43 τ^κηκότα, ου κα
34 αντοΰ τα σκίλη· άλλ' ίίϊ των οτρατιωτών
αντον τ^ν πλενράν ενν^€, και «ΰβίΐϊ ίξήλθο'44 αίμα και
35νδωρ. και ό έωρακω; μεμαρτνρηκί, και αληθατη
αντοΰ ίστιν η μαρτνρία, κάκιϊνο5*' οιδ€ν ότι αληθή
36 λΐ'γει, Γνα4* νμΐΐς πιστενσητί. εγίνΐτο γαρ ταντα,
Γνα η γραφή πληρωθή, ' Όστονν ον σνντριβήσΐται
} Τ αυτόν." Και πάλιν ίτ£ρα γραφή λέγει, 'Ό^ονται

/ / "// Ι/ ^' ΜΕΤΑ Κ47 ταντα ήρωτησΐ τον Πιλάτον 4** Ίω-
,ι,ί' · £- 1**~ Λ-> Λ»··,Λ Λ^" σήφ 4" από 'Α£ΐμαθαίατ, Αν μαθητής τον Ί^οί,
ί ίΛ,»^ ,ΪΕΓ. . ι<) κ(κρνμμίνο<; δί δια τον φόβον των Ιουδαίων, 'να
άρτ; το σώ^ια τον Ίτ/σον· και ίΐτίτρ£ΐ/ί€ν ο Πιλάτος.
39^λ0εν ονν και ^ρ£ το σώμα του Ίησ-οϋ50. ^λ^€ δί

Μ [αυτοί] 1. Μ ϊίί Ι/Γ. Μ ό

17 Ιησούς €Ϊδωτ Ι, 1ΠΛΛΤ3· 3Η ή5ι) ιτοη-α Ι,Τ.
40 σττόγγομ ουρ μίστί»!» τον οίους ΰσώττω ίι. .
« ηιν Ι,Τ. « ΐίΐ) «ύτοι. Τ. « {{;λβ>ι> <νβϋ; Ι, πατ}. Τ.
« «αϊ ΐηΪΗχ Ιι « +«α! ΚΡ. 4Γ -« Ζ " -β IX
« -ο ι, Μ αυτοί 1^.
 ίο. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. α;5
και Νικόοημος ό ίλθων προς τδν Ίη<τονν51 νυκτοϊ το
•πρώτον, φέρων μίγμα*1 σμΰρνης και αλόης ώσΛ"
λίτρας ίκατόν. ίλαβον ουν το σώμα του Ίησοΰ,4°
• και ίοησαν αυτό οθονίοις μΐτα των αρωμάτων,
καθώς ίθος ίστί τοΐϊ Ίουδαίοΐϊ ίνταφιάζίΐν. ην δΪ4'
ΐν τω τόιτω, όπον ίσταυρωθη, κήπος, και «ν τω κ^πω
μνημίΐον καινόν, ίν ω οϋδί'ιτω ούδίίϊ ίτέθη. ϊκΐΐ ουν $ι
Οία την Ίταρασκευην των "Ιουδαίων, ότι ίγγυς ην το
μι-ι-,μίΐην, ϊθηκαν τον Ίησοΰν.
ΤΗι δε μι§. των σαββάτων Μαρία η ΉΙαγοαληνη 20
ίρχΐται πρωί, σκοτίας ίτι οϋσης, ΐ'ις το μνημίίον
καΐ βλέπίΐ τον λίθον ήρμένον ίκ του μνημίίον.
•τρίχίΐ ουν και ίρχΐται προς Σίμωνα ΤΙέτρον και ι
προς τον άλλον μαθητην ον ίφίλΐΐ ό Ίησονς, και
λέγίΐ αντοΐϊ, "τΗραν τον Κυριον ΐκ του μνημίίου,
και ουκ οϊοαμΐν που ϊθηκαν αυτόν" "Έζηλθίν ουν 3
ο Πί'τροϊ καί ό άλλοϊ μαθητής, και ηρχοντο ίΐς το
μνημίίον. ϊτρίχον ίΐί οί δυο όμοϋ· καί &' άλλθϊ4
μαθητής προέδραμί τάχιον του Τίϊτρου, και ηλθί
ιτρώτοϊ ίίϊ το μνημίίον, και παρακύψας βλέπίΐ κιί- ζ
|»να τα όθάνία', ου μέντοι (Ισηλθίν. ίρχΐται ονν 6
Έ,ίμων Πίτροϊ ακολουθών αύτω, καί ΐίσηλθΐν ίΐς το 41 ν ^ Λ\ »· 1} ι Ι κ ι τ ί> "*·
μνημίϊον, και θίωρΐΐ τα όίο'νια κίίμΐνα, και το σου- 7 °/' ^' *'**
οαριον ο ην ίπΐ της Κΐφαλής αΰτοΰ, ου μΐτα των
οθονίων κίίμίνον, άλλα χωρΐϊ ίντετυλιγμένον ϊΐς ίνα
τόπον, τότί ονν ί'ισηλθΐ καί ό άλλος μαθητής ό 8
ίλ#ών πρώτοι ίίϊ το μνημίίον, και ίΐοΐ, και ίπίσ-
Τίυσιν· οΰδί'ττω γαρ ^δ€ΐσαν τ^ν γραφήν, ότι οίΐ^
αντον ίκ νεκρών άναο-τ^ναι. άττ^λίον ουν πάλιν ίο
ιτρος ίουτούϊ3 οί μαθηταί. Μαρία Οί ίίστήκίΐ προς 1 1
τ4 μνημίίον' κλαίουσα ϊξω4. ώ; ονν «κλακ, παρ€-
κυψΐν ίίϊ το μνημίίον, καί θίωρίΐ δυο αγγέλους ίν 1 1
λίνκοϊς κα^ίξο/χίνουϊ, ?να προϊ τ^ κίφαλτ/, καί ?να

" αίτί». ΙΤ. Μ μΓγμ. Μ.

' ό « Ι*. ! τα ι.»... >·· .·. ιμ?!·., 1 (ηοη ι
Ι,Τ. !
35—3
 α76 ΕΤΑΓΓΕΛΙΟΝ Κίφ. ίο.
προς τοις ποσίν, όιτου ίκΐΐτο το σώμα. του Ίι^τοϋ.
ι 3 και λέγουσα» αυτ^ ΐκΐΐνοι, " Γ Λ·ι< ι, τι κλαΐ€ΐϊ ;"
Λίγε ι αντοΐϊ, ""Οτι ήραν τον Κύριόν μον, και ουκ
Ϊ4 οΐδα ττοΰ ίθηκαν αυτόν." Καΐ' τοΰτα ίΐττοΰσα ίστρά-
φη ΐΐς τα οπίσω, και θααρίΐ τον Ίησοΰν ίστωτα·
1 5 και ουκ Ύ/ΟΪΙ ότι Α7 Ίησοΐς Ιστι. λίγΐΐ ανή) Α'
Ίτ^σοϋϊ, " Γυναι, τι κλαι'ίΐϊ ; τίνα ζ·ητΐΐ<ι ;" Έκαη)
δοκοϋσα ότι ό κηπουρός Ιστι, λίγίΐ αντω, " Κ ι·/ικ,
ΕΙ' συ ίβάστασαί αυτόν, ΐΐπί /ιοί του αντλν ϊβηκαί ·
1 6 κάγώ αντοκ άρω." \.ί·γΐΐ αΰτρ 4* "Ιι^τονϊ, "Μα
ρία10." 2τραψίΐσα ίκ.ίίνη λεγίΐ αΰτψ", " 'Ραβ-
1 7 βοννί" ο λί'γεται, διδάσκαλί. λ«γ« αΰτρ Α"
Ίτ}σ·οΰϊ, " Μϊ^' /ίου απτού, ουττω γαρ άναβίβηκα
προς τον πατίρα (ΐο«13· ττορεΰου δε ττροϊ τους α&λ-
φοΰς μον, και €«τε αΰτοΐΐ, Αναβαίνω προς τον να-
τίρα μου και πατίρα υμών, και 0£ον /ίου και Θ«ΟΡ
ι8ΰ/χών." "Ερχίται Μαρία14 ι; Μαγδαλιρτ) ατταγγΑ-
λο«<τα15 τοϊϊ /χαβί/ταΐς, ότι «ώρακί'" τον Κΰριον, και
ταΰτα ίΓτΓ€ν αΰτρ.
• 9 Ουοτ^ϊ ονν οψίας, τζ ήμίρα ίκΐίι-τι ττ} μια. των"
σαββάτιαν, και των θυρών κβκλίΐσμένων, ΰττου ·ησαΐ'
οί μαθηταΐ «τυνηγμίνοι1", δια τον φόβον τίαν Ιου
δαίων, Τ7\$€ν Α19 Ίι^σοΰϊ και «σττ; ίίϊ το μισόν, και
2ο λβγίΐ αύτοΐϊ, " Ειρήνη νμΐν. Και τοΰτο «ίιτωκ
ιΟίΐ/ί ιΐ' αΰτοΐς τάς χίϊρα? καΐ την ττλϊυράν αντον* .
ϊΐ ίχάρησαν ονν οι μαθηταΐ ϊδόντίϊ τον Κΰριον. €ΐττίν
ουν αΰτοΐϊ Α Ίηο-οΰί81 πάλιν, " Ειρήνη νμΐν· κάβας
1 1 άτΓ€σταλκί μι ο πατήρ, καγώ πίμπω \·μ5$. Και
τοΰτο €Ϊττών ίνίφΰσ-ησί και λίγβι αΰτοΐς, " Λάβΐτι
13 ΤΙνΐϋμα "Αγιον. ανϊα τίνων83 άφήτι τάς αμαρτία;,
αΰτοΐς· άν2! τινωνϊα κρατητΐ, Κΐκράτην-
®ωμάς 8(, ίΐς ίκ των οωΒΐκα ό
• -«αϊ Μ. ' -4 Μ. · ίβιι««ϊ «*τΛ· ΙΤ. · -« Ι/Τ.
ίο Μοριο'μΤ. " +'Ε3ραϊστίΤ[ΐ,]. " -ύ ΙΤ. " -(">·
Τ[Ι<]. " Μο^κίμ Τ. 'Λ άγγ«'λλον<τα Ι,Τ. '« ί,^ραχα
1, ΤΜΓρ. " -των Ι,Τ. '· -σν^γμίΜΐι ΙΤ. » -ό Τ.
20 καΐ τας χ«ΐρα* «αϊ τη·- ιτλιυραΐ' αντοΓϊ Τ/Γ. *' — ό 1ΐ|σοίϊ Τ.
23 «ν ΙΑ
 ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. «77
Δίδυμος, ουκ ην μ«τ' αυτών οτ€ ηλθΐν 4" Ίι^σοΰϊ.
«λεγον ουν ούτω οι άλλοι μαθηταί, "'Εωράκαμ^ν8" 25
τονΚΰριον." 'Ο^δε εΐ,τεν αΰτοΓί, '^Εάν μι;^Γδω εν £ κ&,^ε^ί. ^νιτίΐο^'^'τ^-ΐί •...»
ταΐί χερσίν αΰτοΰ τον τύπον των ι^λων, και βάΧω Ο^λ'*
τον δάκτυλον /ίου είϊ τον τύπον*7 των ήλων, και
βάλω την χ«φά μου38 είϊ την ιτλευράν αΰτοΰ, ου μη
πιστεΰσω." Και μίθ' ?)/ζψας οκτώ ιτάλιν ^σαν ίσω ίβ
οι μαθηταΐ αυτόν, και Ηοι/ιας μ«τ* αυτών. ί/>^εται
ό Ίι^σονϊ, των θυρών κΐκΧΐΐσμίνων, καί «οττ/ ΕΪΪ το
μίσον και (ΐπ(ν, 'ΈΙρήνη ΰμΐν." Είτα λεγίΐ τω 2 7
Θωμά, " Φίρί τον δάκτυλον σου ωδί, και ίδί τάϊ
^€Ϊράϊ μου· και φ«ρί τ^ν χίΐρα σου, και βόλι «$
τι/ν ττλίυράν μου· και μη γίνου αιτιστοϊ, άλλα πισ
τοί." Καΐ85 άπΐκρίθη Α80 Θωμαϊ, και εΤη-ίν αΰτω, 2 8
" Ο Κνριοϊ μου και ο Θίοϊ μου." Αέγίΐ αΰτω ό 29
Ιησοΰς, "Ότι έώρακάΐ μ£, Θωμά", ττίττίστευκαϊ·
μακάριοι οί μι; ίδόντίς, και ττιστίΰσαντΕϊ."
Πολλά μεν ουν και αλλά <τημ(1α ίποίησεν ό 'ϊη- 30
σοίϊ ενώπιον των μαθητών οΐτοΰ38, ά ουκ ίστι νε-
γραμμίνα €ν τω βιβλίω τούτω, ταντα δί γίγρα-τιται, 31
Γνα ταττεΰσητΐ ότι 6Μ Ί^σοΰϊ ίοτιν ό Χριστοί ο*
υιοί του 0€θΰ, και Γνα ττιστεΰοντίί ζωήν'4 ΐχητί Ιν
τβΐ ονόματι αΰτοΰ.
ΜΕΤΑ ταΰτα Ιφανίρωσΐν «αυτόν ιτάλιν 4 Ίησ-ον^' 21
τοΐί μ<χΑγταΙ<ί ίττί ττ/ί θαλάσσης της Τι^ίριάδος·
ίφανίρ<ασΐ δ( οΰτως· τ^σαν όμον 2ιμων Πί'τροϊ, ζ
και Θωμά; ό λεγόμίνοϊ Διδυμοϊ, και Ναίανα»;λ* ό ΪΛί- ^Ι·»»»*Ι,'» ^^>·>^'>·χχ>·?'»
άιτο Κανά τ>7ϊ Γαλιλαιαϊ, και οί του ΖΐβίΒαίου, και ^ ^-,α.·\ >ι ί ι (= ί?Λ ι·1&*&*£ λ*ί 7ί/>»·«. Τ, ^ί"" //'
άλλοι «κ των μαθητών αΰτοΰ δυο. λίγίΐ αΰτοΓϊ 2ί- 3
μων Πίτροϊ, "Ύιτάγω άλιίΰειν." Λεγουσιν αΰτ^,'
"Έρχόμίθα και τ;μίΪ5 συν σοί." "Έ^λίον και
ίίϊ το ιτλοΐον «ίβΰί4, και εν εκείνη τρ νυκτι

-ό ΙΤ. * Έοράημι» Τ. » τόιπ» Ι,Τ. * μβν

» -και Ι,Τ. Μ-όΙ,Τ. 3' -β»Μ«Ι'Τ.
-«ΛτΟνΙ,Τ. » -4ΕΓ. Μ ·»·[«^Λ·401·] ΙΑ
— ό'Ιΐ)σοϋΐΤ. * Νοβαι^Α βΓΤΟΓί 8. » +[««»] 1^
1 «ν^σαν Ι.Τ <
 •«78 ΕΤΑΓΤΕΛΙΟΝ Κιφ. »ι.
4£ΐΓίασαν ουδέν. πρωίας δί 17877 γ£νομ*νη?ς ίση; ό'
3>/ ΐί *Ιτ7σοΰϊ ·1«7 τον αιγιαλοί/· ου μάτοι Ύ)δΐΐσαν οί
;_»/· Γ ΐ': ί ~'^;, .·.-· ί.^·ΌΊ \''^'Λ>\ ζμαθηταί ότι Ίησοΰς ίση. λεγ« οΰν αύτοΐϊ. 4 Ίη-
«τοϋί8, " Παίδια, /ιι/' τί προσφαγιών £χ£Τ£ ;" "Απ*·
6 κρίθησαν αΰτω, " Ου." "Ο δί ΐΐττΐν νιυτοΐϊ, " Βάλετί
€Ϊς τα δί^ιά /«ρ»} του ττλοίου το δικτνον, και ΐϋρη-
σιτί." Έβαλαν ουν, και ουκ Ιτι° αυτό ίλκΐίται10 ίτ-
1 χυσ-αν' ' άπο του π\ήθονς των ιχθύων. \ΐγΐΐ ο«ν ο
μαθητής ίκίΐνοϊ ον ήγάπα ό Ίησοΰς τω Πίτρω,
" "Ο Κνριάΐ έοτι." ΖΪΓ'/_/<ΙΙΙ' ονί» Πίτρο5, άκονσαϊ όπ
^ , / , ο Κΰριόϊ «ότι, τον ΐττίνοντην οΐΐζιάσατο· ην γαρ
77·λ«-'ί'<3 Τ ΓΓΓίνϋ ""'Λ'^ 8 γυ^ινόϊ· και (βαλιν ΐαντον ίϊϊ ττ/ν θάλασσαν, οί
'Λ ' / δ( άλλοι μαθηταί τω π\οιαρίω η\θον· ου γαρ τ/σαν
μακράν άιτο τ»;ϊ γ^ϊ, Λλλ' " ωϊ αττο ίτ^χών διακοσ-
9 ίων, οτ;ροντ€5 το οίκτυον των ιχθύων. Ώϊ ουν
απίβησαν (ΐϊ π/ν γτ/ν, βλ^ιτουο-ιν" άνθρακιάν Κ€ΐμι-
ιο ντ/ν και οψάριον ίΐτικίίμΐ\Όν, και άρτον. λ«γ£ΐ οΰ-
τοΓϊ ό Ίι^σοΰϊ, " Έν£γκατ£ άπο των οψαρίων ων
1 1 ΐπιάσατί νυν." Άνίβη 2,ίμων Πετροϊ, και ΐίλχνσί
το δόττνον <«·Χ τή« γήϊ14, /χίοτον Ιχβνων |<*γόλ·ιν'!
κατον ιτεντ>;κοντατριών16· και τοσοντων ντων, οκ
ϊσχίσθη το οίκτυον.
\ι Λίγίΐ αυτοΐϊ ό Ί·»7σο5ϊ, Διντ£ αρυττήσατΐ. ονοιίς
84 ίτόλ/οια των μαθητών ίζΐτάσαι αυτόν, " 20 τίϊ
13 «Ι ;" ίΐδότίϊ ότι ό Κνριοί ίοτιν ίρ\ίται <Λν β" Ίη-
σοΰί, και Χα.μβάν€ΐ τον άρτοι- και δίδωσιν αντοΐΐ,
1 4 και το όψάριον ομοίως, τοΰτο ήοη τρίτον ίφανί-
ρωθη 4'° Ί^σοΰϊ τοϊϊ μαθηταΐς οΰτοΰ™ ίγΐρθΐΐς ΐκ
νικρίαν.
15 "Οτί οίν ηρίστησαν, λίγ« τω Έ,ίμωνι ΤΙετρω ό
Ιησούς, " Έ,ίμων Ίωνά81, άγαπ^ϊϊ μι »λ«ϊονΜ τον-
των ;" Λί'γ£ΐ αντω, " Ναι Κνρκ- οτ) οΐδας ότι φιλώ
» γΐΜίμί^ϊ Τ. · -4 Ι.Τ. ' «« Ι» · [ό ΙησοΟί] ΙΛ.
» ού«τι Ι/Γ. » ίλχΰιτοι ΒΕΙ·Τ. " Ισχυαν Μ1. « αλλά Τ.
13 «ίίαι· Ιι ΤίΚΖΓί. " «!( την γημ 1^ ι» μ <-γα',\ωι· ί^βή>ν Ιι
(ηοηηατβ.). ™ πεντήκοντα τριών Ι.Τ. ^ — ίί Τ.
.'« -οίι. 4 Ι.Τ. :» -4 Ι,Τ. » -αυτού Ι-Τ. « Ίωα'κη. Ι,
ΊωιιΊ'ροι/ Τ. Μ πλιαν Ι,Τ.
Κ(φ. ϊΐ. ΚΑΤΑ ΙΟΑΝΝΗΝ. ι?9
σι. Λ«γ£ΐ αντω, "Βο'σκί τα αρνιά μου. Αέγα ι6 *"'»'· · Λ '· "-·"' ' /'·' >
αύτφ ιτάλιν*8 δίντίρον, " 2ιμων Ίωνά", αγαπάς /χί ;" /*1·ν ' ' *·,'
Α.ΐ·γΐΐ αντω, " Ναι Κύριε- στ) ο?δαϊ ότι φιλώ σί.™
Λ ί-, « ι οι'τω, " Ιίοι'μαιί'ί τα ιτρόβατά14 μου." Λίγίΐ 1 7
αντω το τρίτον, " 2,ίμων Ίωνά81, φιλίΓΐ /« ;* Έλν-
ΐΓ770?7 ό Πίτροϊ, ότι ίΐπΐν αντω το τρίτον, "ψιλ«5
μι ;" καΐ" Ατή»* αΰτώ, " Κνρΐί, <τύ νάντα." οίδαϊ'
συ γινωσκας ότι φιλώ σΐ." Λίγίΐ αϋτώ 6Μ Ί^σονϊ,
"Βόσκί τα ιτρίβατά" ^ιον. αμήν αμήν λίγω σοι, 1 8
ότ« 7* νίώτίρον ίίω»νν£9 σΐαυτόν, και πίρΐ€ττάτίΐϊ
όιτον ^ίίλίϊ· όταν δί γηράστ/ς, ΐκτΐνίϊς τας χίϊραϊ
σου, και ά^λλος σΐ ζιάσΐΐ, και οίσίΐ30 όιτου ου θί-
λίίί." Τοίτο δί ίίττΐ, σημαίνων ΐΓοίψ θανάτω οοζά- 19
σίΐ τον ®ίόν. και τοΰτο «ττων λ«γ£ΐ αντω, " Ακο-
Χονθίΐ μοι." ΈτΓΐστραφ€ΐ9 8431 ό Π^τροί βΧίπίΐ ίο
τον μαθτιτήν, ον ήγάπα ό Ίτ^σονϊ, άκολουίοΰντα, ος
καί ανίπισΐν Ιν τω δίίτϊτω «ττί το στήθος αΰτοΰ και
ιΐπΐ, " Κνρκ, τΐϊ ίοτιν ό ιταραδιδονί σί ;" Τοντον" 2 1
ΐδων ο Πέτρος λίγίΐ τω Ίί;σον, " Κνρΐΐ, οντοϊ δί
τι; Λί'γίΐ αντω ό Ιτ^σονϊ, "Εάν αντόν θ(\ια μί- ιι
ι <α· ΐιυϊ ίρχομπι. τί προς σΐ ', συ άκολονθίΐ μοι '\"
Έ(ηλ.θιν ουν & λίγοϊ οΰτοϊ" £Ϊϊ τονϊ άοΐλ,φοΰς, ;3
"Ότι ό μαθτ]ττ)<; ίκίΐνοϊ ονκ άττοίν^σκίΐ·" και οΐκ .
Λιτιν" αΰτω ή Ίησονϊ, ότι ονκ άιτο6νϊ;σκ€ΐ· οίλλ', κ>7*'1." 'υ »»
" Έαν αντον βί'λω μίνίΐν Ιωϊ ίρχομαι, τι ιτρός σί ;"
ΟΥΤΟ2 «οτιν ό μαθτητή<; ό μαρτύρων ττΐρΐ του- 24
των, και "γράι/Όϊ ταΰτα· καί οιδαμπ' ότι αληθής
ί'ίττιν ή μαρτυρία αύτοΟ37. (στι οέ και άλλα πολλά ζ 5
8<ταΜ ίποίησίν ό Ίησοΰς, ατινα ίάν γράφηται καθ' ; *)}ΙΛ Ά
Ιν, ούδί5* αντον ιίΐμαι τον κόσμον χωρ^σαι40
' τα ^ρατ ;···'" /
βιβλία. /'·
Λ(>ϊ4 αντψ 1. ΤΠΟΓ^. ** »ροβατιά Τ. ^ [*α*] Ι*.
ηβΓ^. " ιτ«'»η» »* Ι<Τ. 3" — ό Ι,Τ.
Τ. *> +[σ«]Ι» »' -ίί 1Τ. » +οϋι> Ι,Τ.
«ολαι!β<> Ι,Τ. " οίτοί ό λόγοϊ ΙΑ " ού« ·Ι)Γ«κ
-(-6 Ιι. 3^ αντοΰ ή μαμτνρία ίίΓτίν Τ.
ί Ι* » βνί' 1^ « χωρίτοι Τ «τοι-ί. «' -Α/»ΐ)> Μ.
ΐ ίη 3.
 ΠΡΑΞΕΙΣ
ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ1 ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ.

1 ΤΟΝ μϊν πρώτον λόγον ΐποιησάμην τφί νάν

των ω Θεόφιλε, ων ηρξατο ό* Ίτ^σοΰϊ ιτοιεΐν τε καΐ
ι διδάσκειν, άχρι 175 ημέρας έντειλάμενοϊ .τοις άποστό-
λοίϊ δια Πνεύ/Αατοϊ Αγίου, οίϊ έ£ελε'£ατο, άν«λι(-
3 φίη3. οις και παρίστησίν «αυτόν £ώντα μετά το να-
θΐΐν αυτόν, εν ττολλοΐϊ τεκμηρίοις, δι* ήμ(ρών ΌΤ
Ι _; ^,Χ,'Λ .'·'·/· Ιή ·»-*·' σαράκοντα* όττταί'ό/ΑίΐΌϊ αύτοΐς, και λίγων τα ιτφί
4 τ^ϊ βασιΧΐίαί του Θίοΰ. και συναλιζό/Αίνοϊ τταφηγ·
γ€ΐλα> αύτοΐς άιτο Ίΐροσολ.ΰμ<ον μη χιαρίζισθαι,
αλλά ττίριμίνίίν την ΐπαγγίλίαν του πατρός, "ην
ζ ηκούσατί μου· ότι Ίωανντ^ϊ μίν ΐβάπτισεν νίκιτι,
ΰμ,εΓΐ δε βαπτισθήσ-ίο-θί {ν Πναίματι1 ' Λ γιω. υι' ,ι
'Λ. . , · ν · Γ · 6 ττολλχίϊ ταΰταϊ ·ημ€ρας.™ Οι μ(ν ονν σ
ί-π-ηρώτων' αυτόν λεγοντίϊ, " Κΰρΐί, ίΐ εν τω χρόνα
··; ·, */, < τοΰτω ιίτ7υκ(ΐί/ί(ΓΤ(ίι·£ΐ<; τ»/ν βασιλΐίαν τω Ισροι)λ;
.. 7 ΕΓττε δί προς αΰτουϊ, " Οΰχ υμών «στι γνώναι χρό
νους η καιροΰϊ οΰϊ ό Ώατηρ ΐθΐτο ίν τρ ιδία έ£ον
8 σία· άλΛα λήψίσβ»7 δνναμιν, ΐπίλθόντος του Άγίον
Πνίΰ/Αατοϊ Ιφ' υμάς, και ϊσίσθί μβι" μάρτυρας εν τί
'ί€ρουσαλήμ και 4ν" ττάστ] Τβ Ιουδαία και 2α/ΛαρΕίρ
9 και έως ίσχάτου της γης." Και ταίτα ΐΐπ-ων, βλε
πόντων αυτών ίπήρθη, και νεφέλη ΰπίλαβίν αυτόν
ίο άττό των όψίαλμών αυτών, και ως άτα>ίζοντϊς ήσαν
'^-τ(· ι ' ·. , . ·'<«.'./>'< ϊίϊ τον οΰρανόν, πορΐυομένου αντοϋ, και ί3ού ανδρε;
Μ δυο τταρειο-π/κίΐσαν αύτοΐϊ ε'ν ίσβήτι λευκή10, οΐ και
Λιτον" "Άνδρες Γαλιλαίοι, τί ίοτ^κατε ΐμβλίποντΡί
€Ϊϊ τον οΰρανόν ; οΰτοί ό Ίτ;σοΰϊ ό αναληφθεί*" άφ'
"-τώι-άγίωνΙ,Τ. '-όΙ,Τ. ' οΜλτίμφ»» Ι,Τ.
«ράκοιτα Ι,Τ. * ίν ιτν«νματι βατπισθήσισϋΐ Ι*.
"(ίουΙ,Τ. 9 -<ιΊ.Τ.
» ΛΓΟΤ Ι,Τ.
 Κεφ. ι. ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. ιδι
νμων €Ϊϊ τον ονρανον, ουτωϊ ίλίνσίται ον τρόπον
έθΐάσασθΐ αυτόν πορίυόμΐνον ΐΐς τον ονρανον."
Τότί ΰττίστρίψαν ίΐς ΙΐρουσαΧημ αϊτό ορούς τον ι :
καλουμένου Έλαιώνοϊ, ό ίστιν ίγγυς Ίΐρουσαλημ,
σαβ'βάτου ίχον όδόν. (,'
Και ότι ίίσηλθον, «Μβιρταν ·1« τλ διτφφον1* ον 13
^σαν κατα/«νοντϊϊ, ό τι Πίτροϊ και "Ιάκωβο; καΐ
"Ιωάννη*14 και Άνορέας, ΦΛιπττοϊ και Θωμάς, Βαρ-
βολο/ιαΐος .και Ματθαίο*15, Ιάκωβος "Αλφαίον και
2.ίμ<αν ο Ζτ/λωττ;9, και Ίοΰδαϊ Ιακώβου. ούτοι 14 /' ' ! ·'.. ·
νάντκ ήσαν προσκαρτΐροΰντκ ομοθυμαδόν τ·η ιτροσ-
€υχ^ και τη δίήσ-ίΐ'", ο~νν γυναιξί και Μαρία17 τ^
μ·ητρί του Ί^σοί, και σνν" τοΐϊ άδελψοΐς αΰτοΰ.
ΚΑΙ (ν ταΐϊ ημίραις τανταΐϊ άναοταϊ Πί'τροϊ ίν 1 5
μέσω των μαθητών" €ΗΓ€ν· ην τί όχλος ονομάτων
€ΐΓΐτοαυτοΜ ώϊ εκατόν ίίκοσιν "Άνδρίϊ άοΐλ.φοί, 1 6
5δίΐ ττΧηρωθηναι την γραφην ταντην", ην προΐΐπΐ
το Ώνίΰμα το "Αγιον δια οτό/ιατοϊ Δαβίε", πΐρι
Ιούδα του γενομένου όοηγοΰ τοΐϊ ο~υ\Χαβοΰσι τ&ν"
*\ησοΰν· ότι κατηριθμημίνος ην σνν" ήμϊν, και ΐλαχι ι ^
τον κλ^ρον τΐ7ϊ διακονίαϊ ταντ^ϊ." Ουτοϊ μίν ονν 1 8
ίκτι^σατο χωρίον ίκ τον" μισθού της αδικίας, και
•α-ρηνης γΐνόμ€νος ϊλάκησι μέσος, και (ζίχϋθη πάντα
τα σπλάγχνα αΰτοΰ, και γνωοτόν ίγένΐτο ττασι τοΐϊ 19
κατοικοΰο*ιν Ί(ρονσα\.ημ, ωστΐ κληθηναι το χωρίον
ίκΐΐνο ττ) ίδια οιαλέκτω αυτών Άκ(λδαμά''ι, τουτ-
«ττι*7 χωρίον αίματος, "γέγραπται γαρ ίν βίβλω ίο
παλμών, 'Τΐνηθητω η ίπαυλις αΰτοΰ ΐρημος, και μη
ϊστω ό κατοίκων ίν αυτ^. Και ' την ΐπισκοπην αΰ
τοΰ λάβοι25 ϊτίροϊ.' Δίί ουν των συνΐλθόντων ήμϊν : ι
ανδρών ίν τταντι ^ρόνω «ν™ ω (Ισηλθΐ και ί£η\.θ(ν
€φ' ημάς ό κύριος Ίησοΰς, άρξάμίνος αϊτό τον βαπ- ιζ
19 «5 το ΰη-βρφον άνίβησαν Ι ,Ί'. 1ι Ιωάννης ΛΟΛ Ία'κω/ϊϋϊ Ι,Τ.
'·· Μαίβαΐοί ΙΤ. "'· -«οιτ/7ίη).τ>ι Ι,Τ. " Μαριάμ Τ.
« - <τνι> Ι» » (π1.. Λ.ί,ώι· Ι ,ΐ. . -ο ΐιτΐ το αυτό ΒΚΙιΤ.
»> -τανη,ι· 1^ * Δαι.«ί Ι,Τ. Β -το» Ι,Τ. » ό· Ι,Τ.
** — το» Ι,Τ. Μ λι«λ4«μαχ Ι,Τ. !ί τοντ' ίστιι· Τ.
* Λ*1<τ·» Ι,Τ. » -Ιτ Ι,Τ.
 ϊδι ΠΡΑΞΕΙΣ Κιφ. ι.
τίσματος Ιωάννου ϊως της ημίρας ης άνίλτ(4>βη"10 άφ'
ημών, μαρτυρά της άναστάσΐως αϊτού γίνίιΗΙαι. σνν
13 ήρ^ν31 ίνα τούτων." Και ίστησαν δυο, Ιωσήφ τον
καλου/ΐίΓον Βαροταβόν32, ος ΐπίκληθη Ίονστοϊ, και
»4 Ματβίαν1". και προσΐυζάμΐνοι Λιτον3*, " ^<; Κύριε
καρδιογνώοτα -πάντων, άναδίΐ^ον ίκ τούτων των δύο
25 1"<ι 8ν εξελίξω35 λαβΐϊν τον κλήρον38 τι^ϊ διακονίας
ταύτης και άττοστολ^ς, 4ξ37 ϊ/ϊ παρίβη "Ιούδα;, ττο-
26 ρςνθήναι (ΐϊ τον τόπον τον "οίον." Και ίύωκαΐ' κ\η-
ρονς αντών38, και ϊπισίν ό κλήρος ΐττΐ Ματβίαν89, και
"(Γνγκατίΐ/^φι'σβτ; μπα των ΐνθ€κα αποστόλων.
2 ΚΑΙ ίι> τω 'σνίίπληρονσθαι την ήμΐρα,ν της Πίν-
2 τηκο(ττης, ήσαν ατταντίί όμ.ο6υ(λαδόν" «η·ιτοαυτό!. και
• / * ι > « » -» » 17 , /
εγ€Κ€Τθ αψνω ίκ τον ονρανον η\ος ακΓΤΓ€ρ φίρομίνης
ττνοής βιαίας, και (πλήρωσαν όλον τον οίκον ου
3 ήσαν καθή|ΐ<νοι4· και ωφθησαν αντοΐΐ ύιαμίριζιΊμίναί
•γλωσσαι ωσ(1 πυρός, ίκάίυτί τ«5 ίφ* ϊ^α Ικαστον
4 αυτών, και ΐπλήσθησαν άιταντη" Πνεν/ιατοΐ Αγίου,
και ηρξαντο λαλίΐν ΐτίραις -γλωσσαις, καθώς το
5 Πνίίγια έδι'δου αύτοϊϊ άΐΓοφβέγγ€<Γβαι'. *Ησαν δί «·
"ΐ€ροι«Γαλι}/ι κατοικοΰντ£ϊ Ιουδαίοι άνδρες «ι'λα/ίας
6 άττο παντός ίθνους των νπο τον οϋρανόν. γινομένης
οϊ της φωνής ταύτης, συνηλθΐ το πλήθος και σννί-
χύθη· ότι ηκονον {Ις Ικαστοϊ ττ} Ιοία. διαλε'κτω λα-
7 λοΰντων αυτών, ίζίσταντο οί ιτάντίί" και ίθαύμαζον,
λίγοντίϊ ιτρί>8 άλλήλουί", "Οΰκ'" ίδου ιτάντ($" οίτοι'
β <ΐσιν οι λαλον ΙΤΓΪ Γαλιλαίοι ; και πώς ημίΐς ακον-
ο^ΐ£ν ίκαοτοϊ τη ιδία διαλικτω ημών €ν ρ εγηνήθτ)·
9 μεν, ΐίάρθοι και Μ^δοι και 'Έλαμΐται12, και οί κατοι-
κονντΐς την Μίσοποταμίαν, Ίονοαίαν τι και Καιτ-

30 α'ΐΊλιίμφβι) Ι.Τ. 1; ην ήμΐι· γον'σβαι Ι,Τ.

ράι- Ι.Τ. ω Μαβίίαιι Τ. 3< €ΐ>τοι· 1Τ. » ό«. ϊ{<Λ<(<>
ίκ ηνηιν ηϊν ΰνυ ΐιη. Ι/Γ. "^ τόιτοι* Ι^Τ. 3' αφ' Ι>Τ.
"βντοϊίΙ,Τ. » Μϋββώυ-Ι,. ™<η«·Τ. ' «τ» Τ.
2 παντκ όμοϋ Ι.Τ- ί βϊτ'ι το αυτό 1ί ΙΊ .'['. * «Γαθίι,'όμίίΌΐ ΙΤ.
Λ και ΐκάθισβν 1^. " ιτβιτίϊ ίι, " όιηφθέγγισίϊαι αντοΐς ΙίΤ.
» -πάκτκΙ,Τ. « -π·ρί>ί άΑΑιίλοκί Ι,Τ. '° Ούχ Ι, ΟνχΊ Τ.
" «ίττα^ίϊ Ι,Τ. " 'Ελαμ«ταιΤ.
 . ». ΤΟΝ ΑΠ02ΤΟΛΙ)ϊί. 283
ΊΓαοοκίυ . Πόντον και την 'Α.σίαν, Φρνγίαν Τι χαι ίο
Ιίαμφυλίαν, Αίγυπτον και τα μίρη της λιβυης της
κατά Κυρι^νιτν, και οι ίπιοημουντις "Ρωμαίοι, Ίου-
τ£ και ιτροστ/λυτοι, Κρ^τ£5 και Άραβΐς οίκου- 1 1
λαλουιτων αυτών τοΓς ημίτίραις γλωσσαις τα
/ΐίγαλίϊα τον Θ€θΰ ;** *Ε£ΐσταιτο δί ττάντ€5 και διη- ι ζ
ιτόρονν", άλλος ττρος άλλον λέγοντϊϊ, "Τι αν θΛοι'4
τούτο €Τναί ;" 'Ετίροι δε χλίνά£οντ«ϊ''< «λ£γον, "Ότι 13
•γλενκουΐ μΐ/κστω/χένοι ΐΐσί.
2ιταθίί'; 8«" Π^τροϊ σνν τοις ίνδίκα, ϊττηρί την 14
φωνην αυτόν, και αττεφίί'γίατο αντοΐϊ, "Άνδρα
Ιουδαίοι, και οϊ κατοικοΐντα 'ϊιραυσαλ·ημ ίιταντ·ϊ'',
τοντο ΰμίν γνωστόν ίοτω, και ίνωτίσασθε τα ρή
ματα μου. ου γαρ ώΐ ΰ/ΐ£Ϊ5 ΰττολαμβάνίΤΐ, οντοι ι ξ
μίθνανσιν ϊστί γαρ ώρα τρίττ; της ··//";'·'··' άλλα 1 6
τοντο «ότι το ί'ψημίνον δια του προφήτου Ίωηλ'",
'ΚαΙ19 ίοτα^ίν ταϊϊ ίσ^άταΐϊ ήμίραις, λίγα ό Θίόϊ, 1 7
ίκχΐώ από του πνΐυματος μου ίπι πάσαν σάρκα, και
νροφητ€ύσουσα> οϊ υιοί υμών και αϊ 0υγατίρ£9 νμων '-* >
και οι ν<ανίο~κοι υμών οράσεις θίγονται, και οί πρίσ-
βντΐροι υμών ίννπνια*0 «νυτιτιασέΊ/σονται. και γί 1 8
«ττι τοΰϊ 8ονλονϊ μου και ότι τας δοΰλαϊ μου, ίν
ταΐϊ ήμίραΐϊ ϊκίίναις ίκχίώ από του ΛΤίυρΛτοϊ ^·ον,
και προφ·ητ€νσουσι. και δοίσω τίρατα ΐν τω ουρανό! 19
άνω, και σημιϊα ίπί της γης κάτω, αίμα και ιτΰρ και
άτμίδη καπνού, ό ^λιοϊ μίταστραφήσΐτοΛ ίίϊ σκό- αο
τοϊ, και ή σΐλήνη ΐΐι αίμα, πριν ή"1 «λβίΐν την"
•ημίραν κυρίου την μΐγαλην και ίπιφανη. και Ισται, ϋ
ιτάς οϊ αν*3 ίϊΓίκαλΐοττται το όνομα κυρίου, σωθήσι-
ται." *Ανδρ€9 Ίσ-ραηλίται24, άκου'σατί τους λόγους υ
τοντονς· Ίτ^σοϋν τον Ναξωραΐον, άνδρα αιτ& του
θίοί άιτοδίδίΐΎμ^νον"1 £Ϊς ΰ/ιάς οννιίμίσι και τίρασι
και σ-ημίίοις, οίς ίποίησί δι* αΰτοΰ ό Θίος «ν /Ί'<Γ,,,

Ι' +Α£. "ΐΓο'κΤίίΙχ » -Ίωίλΐ. '» -ΚαΙΤ.

»> ;,,--. ,Ό., ιτ. " -ί ι* " —τίν ι,τ. Β ίο·. τ.
*> Ί<Γ(>αΐ)λίΓτοι Τ. " ο'ιτο{ίί«<γι«ι<«)ΐ' ο>τ» τοΟ β»0 Ι, ΏΗΟΓί· Τ.
30—2
 184 ΠΡΑ2ΕΙ2 Κιφ. ι.
1$ υμών, καθώς καΐ" αυτοί οίδατε, τούτον τρ ωρισ/ιέντ;
/3ου\ΰ και πρόγνωσα τον Θεοΰ ίκδοτον λαβίντβ*1,
Ζ4δια χειρών*8 άνΌ/Αων ιτροοτη^αντεϊ άν·£λ*η"· ον ό
Θεός άνίστησΐ, λΰσας τάς οΐδΐνας του θανάτου,
κα$ότι ουκ ην δυνατόν κρατεΐσ$αι αυτόν υπ αυτοΰ.
15 Δαβίδ30 γαρ λέγει είϊ αυτόν, ' Προβρ»(ΐην" τον Κυ-
ριον ένώττιόν /ίου δια παντός· ότι εκ δίκιων /ίου
ϊ6 εστίν, ίνα /ιτ) σαλΐυθω· δια τοίΐτο €νφράνβηω ή καρ-
δ(α (ίου33, και ι;γαλλιάσατο ή γλωσσά μου· «τι δί
27 και τ^ σάρί /Αού κατασκηνωσίΐ {ιτ'34 ίλιτίδι· ότι ουκ
ίγκαταλίίψίΐϊ την ψυχην μου ιίϊ ί^ο"8*! °"δί δωσ«5
ζ8 τον όσιόν σου ΐδίϊν Βιαφθοράν. ίγνώρισάς μοι οδούς
{ω^«· ιτλ^ρωσίΐς /χ« ΐΰφροσννης μιτά του πρασιά-
Ζ9 ιτου σου." "Ανδρίϊ αδελφοί, ίζον «ίττϊΐν μΐτα παρ
ρησίας προς υμάς πΐρί τον πατριάρχου Δαβίδ30, ότι
και €Τ£λ€υττ;σ« και (ταφή, και το μνήμα αυτοί ίστιν
30 (ν ήμΐν άχρι της ημέρας ταύτης. προφήτης ονν
υπάρχων, και είδώΐ ότι όρκω ωμοσιν αύτω ό Θ€ΟΪ,
« καρποΰ της όσφνος αυτοί! τ& κατά οτάρκα άναιττή-
σίΐν τον Χριστόν '', καθίσαι ίπι του θρόνου ' αυτόν,
3 1 ιτροϊδών ίλάλι^σί ιτίρί τ^ϊ άναστάσίωί του Χρίστου,
ότι ο4 κατ€λ«£φθηΜ ή ψυχή αντοΰ" ί« ίδοτι40, οΐδί"
3 ζ ι; σαρί αΰτοΰ ΐΐοΐ οιαφθοράν. τούτον τον Ίτ^σοίν
άνίοτησΐν ό Θεοί, ου ιτάντίϊ ήμΐΐς ίσμΐν μάρτυρες.
33 η} δείι^ί ουν του Θίοΰ υψωθείς, την τε έιτογγελιαν
του Άγ£ου ΠνίίμΑτοί48 λαβών παρά τον πατρός,
34 «£<Χ£ί τοϋτο ό νυν*3 ν/ιεϊϊ" βλέπετε και άκοΰΐτΐ. ου
γαρ Δαβίδ30 άνΐβη ιΐς τονς ουρανούς, λέγει δί αύτόϊ,
; · . Έιιτεν ό Κΰριοϊ τω κυρίω μου, Κάβου ίκ δεξιών
3 5 μου· ΐ<ος αν θώ τονς εχθρούς σου ΰποπόδιον των
36 ττοδών σον.* Άσψαλώϊ ουν γινωσκέτω ιταϊ*5 οίκος
Μ _«αι ι,τ. ν —λα£όιτ«ϊ Μ. Μ χ <ι κ' ι Ι<Τ.
» ο^ίλατ» Ι,Τ. Μ ΔαυιΜ Ι,Τ. " Προο,ι^ιι» Ι,Τ.
31 ηίφράνθτι Ι,Τ. Μ μον ι) «ορίία Τ. Μ «ψ' ΙιΤ. *» 4*^ ΙιΤ.
» -τ* ««τα σάρκα όναοττίσίΐ» τόκ Χριστοί- Ι,Τ. 37 τ!» βρί«» ΙιΤ.
» οίτ« ίγ«ατ€λ«ίφ«ΐ| Ι,Τ. » -ή ψνχη «4™0 Μ. « ί*|* Τ.
<! οΰτ« Ι,Τ. " πτημαηί τοΟ «γιου Ι,Τ. <° — *ν> Ι,Τ.
<' +««ΪΤ. « +41»
 Κιφ. ·). ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΤΓ. α»5
Ίσρα-ηλ, ότι καί" κυριον καί Χριστλν αίτλν47 4 θ«4ϊ
Ιιτοίησ·»48, τοντον τον Ίησοΰν ον ΰμΐΐΐ έΌταυρω-
σατϊ.
Άκουσαντεϊ δε κατεννγτ;σαν τη καρδία1", Λτόν τ«37
ιτροϊ τον Πετρον και τους λοιπούς αττοστολουϊ, " Τι
νοιήσομιν, άνδρες αδελφοί;" Πέτρος δε ϊψη" προς^β
αντουϊ, " Μίτονοί^σοτί, και βαιπισθητω Ικαστοϊ
ι',ικΓιν ίιτί11 τω οΐ'ο'/χατι Ίι;σον Χρίστου ίίϊ άφΐσινα
αμαρτιών"· και λήψ«τβ€Μ την 8ωρίάν τον Αγίου
Πνεύματος, νμΐν γαρ ίστιν η ετταγγίλία καί τοίϊ 39
τεκνοΐΐ \μ<~>}·, και τάσι. τοΐΐ <2ΐ μακράν, ϋο-ουϊ'" αν
τροσκα\ίο-ηται κνριοϊ ο Θίοϊ ημών." "Ετέροΐϊ τ«4°
λόγοις -λίίίΗτι δΐ[μ.αρτΐρ(το"' και τταρεκάλει97 λέγων,
" ίώ^ϊτ71 "π° τ^1» γενεάϊ τ^ϊ σκολιαϊ τανη/ϊ."
Οί μεν οίν Λη*«ν«95β άιτοδείάμενοι τον λόγον αυτοί! 4 1
ίβαπτίσθησαν και προσΐΤίθησαν*" τ{) τημ.(ρα εκείνη
ψυχαΐ οίσεί τρισ^ίλιαι.
τΗο-αν δε ΐΓροσκαρτερονη-εϊ80 τ§ διδαχρ των αϊτό- 4'
στόλων και τρ κοινωνία καΐ" η} κλάσει του άρτου
και ταΓϊ ττροσηιχαϊϊ. ίγεν*™"* δί ττάστ; ψυχτ) φόβο·;, 43
τολλά τ£ τέρατα και ο~ημΐΐα δια των αποστόλων
έγινετο. ιτάντεϊ δε οί ττιστευοντεϊ ^σαν έπιτοαντό"3, 44
και ίΐχον άπαντα κοινά, και τα κτήματα και ταϊ45
ΰπάρξΐΐ·; ίττίπρασκον, καί οκμίριζον αυτά πάσι,
καθότι αν τΐϊ χρειαν ειρ^ε· καθ' ήμίραν τε προσκαρ- $6
τεροΰντεϊ όμοθνμαοον εν τω ίερω, κλώντε'ϊ τε κατ'
οίκον αρτον, μΐτΐλάμβανον τροφής εν άγαλλιάο-ει
καί άφΐλότητι καρδίας, αίνονντεϊ τον Θεον καί 47 Οί - (/ ί" ·^
Ιχοντ€5 χάριν ιτροϊ όλον τον λαόν. Ό δε κύριος :'
προσίτίθΐΐ τονϊ σωζόμενους καθ' ημίραν τη 4κ-

Ε. 47 αίτόι· «αϊ Χριοτόν Ι/Γ. « <ΐΓοίτ|ΐ7€ΐ·

''· π}» «·,,.3.·..ι. Ι;Γ. '·" -/.;.·, ι τ.
Ι<Τ.
» +ΟΊΤ. »+[«!·] Ι* « -«αίΙ,Τ. « «γίι»τχι ΚΓ.
61 ί»ν τβ ιάτΛ ΒΕΙ/Τ. «< - τπ ,Υ·. Λ ,, ,, <·; Ι, {·.,:„.,,„.·. ίτ,\ το ούτό
/-·. Π)·
 α86 ΠΡΑΞΕΙΣ Κί<6. 3.
3 ΈΠΙΤΟΑΎΤΟ' δί Πέτρο** και Ιωάννη* ανέβαι
ναν ε'ις το 'κρον επί την ωραν της προσευχής την
1 4ννάτην'. και τις άνήρ χωλοί «κ κοιλιαϊ μτητρος αυ
τόν υπάρχων ιβαστάζετο· δν ετίθουν καθ' ήμέραν
προς την θνραν τον ιερόν την λεγομενην (ϊραίαν,
τον αΐτΐΐν ελεημοσΰνην παρά. των ΐίσπορΐνομ.α'αιν
3 ίίϊ το ίίρόν. ος ίδών Πό-ρον καί Ίωάννην μέλλον
τας ΪΪΟ-ΙΟΌΙ ίΐϊ το 'ΐίρόν, -ηρωτα ίλΐημοσύνην λαβϊΐν.
4 άτενίσας 8ί Πίτροϊ «ίϊ αυτόν ο-ΐίν τω Ίιαάνντ}, ίΤττί,
ξ " Βλί'ι/ίον ίίϊ ·ημ&ς" Ό οί ΐπΐΐχΐν αντοΐϊ, προσοο-
6 κών τι παρ' αυτών λαβίΐν. ίΐπί δί Πό-ρος, " 'Α,ρ-
•γνριον και χρυσών οΰχ ννάρχΐΐ μοι· ο οί έχω,
τοντό σοι οίοωμ,ι. ίν τω ονόματι Ιησον Χρίστου
7 του Να£ωραι'ου, (γ€ΐραι4 καί περιπατεί" Καί ττιάσαϊ
αυτόν της θΐ£ιάς χ£ΐροϊ ήγειρε*· παραχρήμα, δί «οτί-
8 ρεωθησαν Λυτοί αϊ βάσ-.ιϊ' καί τα σφύρα, και ί^αλ-
λόμενος ΐστη καί περίεπάτει, καί εισήλθε ο~ΐ>ν αίτοΐς
είς το ίΐρόν, ττίριιτατών καί άλλόμΐνος καΐ' αϊί'ών
9 τον Θίόν. καί «Τδ€ν αύτλν ττάϊ ό λαλϊ* 7Γ£ρΜτατονντα
ίο και αΐνοΰντα τον ®εόν· επεγίνιασκόν τΐ' αυτόν ότι
οίτοί10 τ\ν ο προς την ελεημοσντην καθήμενος επί
τρ Ωραία πνλ-τι τον ϊεροΰ· και επλησθ-ησαν θάμ
βους καί ίκοτάσΈωϊ επί τω σνμβεβηκότι αϋτω.
11 Κρατοΰντοϊ δί τοΐ Ιαθίντο8 χωλοδ" τον Πίτρον
καί" Ιωάννων, σννεοραμε ττρ&ϊ αΰτούϊ ττάϊ ό ληΑϊ"
ίπι τρ στοά τγ καλούμενη Σολομώντοί14, έκθαμβοι.
ιιΐδών δί15 Πί'τροϊ άττίκρινατο ιτροϊ τον λαόν, "*Αν-
δρ«ς Ίσ-ρ&ηλϊται", τι θαυμάζετε επ\ τούτω, η τημίν
τι ατενίζετε, ως Ιοία ουνάμει η ευσέβεια πατοι-ηκόσι
'3 Τίίί Τίρ'τατίΐν αυτόν ; ό 0£05 Αβραάμ καί" Ισαάκ
καί" Ιακώβ, ό Θεοϊ των πατέρων ημών, εοό£αο~ΐ τον

1 Έιτί τ<> αυτό ΒΕΤ. » /Γ.Λρίί Οΐρ. ΠΙ. Πιτροί 8ί ίη

3 «κα'τηι· Ι,Τ.
αϋτοΟ ΙΑ ' — «αϊ Τ[Ι,]. β τ« ό λοιίΐϊ αντόν Ι,Τ. * ίί Ι»
10 αύτίκ ^. " αυτού Ι,Τ. |3 +τον Ι/. :3 «τ ό
λαοί .τροί αυτού» Ι,Τ. " ϊολοκώΓΜ Τ. «+ΟΧΤ.
"' 'ΐ7|ΐαι|Λ«ται Τ. 'Γ +βϊόί Ι,.
 Κιφ. 3. ΤΩΝ ΑΠΟΖΤΟΛΩΝ. 187
ίταιοα αυτού ϊησονν όν νμεις '! παρεοώκατε, και
•ηρνησαυσθΐ αίτδν19 κατά πρόσωπον Πιλάτου, κρίναν-
τοϊ εκείνου άπολνειν. ΰμεΐϊ δί τον αγιον και δίκαιον 14
•ηρνησασθε, και ^τ^σασ^ε άνδρα φονε'α χαρισθηναι
ΰμΐν, τον δε άρχηγον της ζιοη<; άπεκτείνατε· ον 015
Θεοϊ τ/γειρίν εκ νεκρών, ου τ^μεΐϊ μάρτυρες έσμεν.
και επί τι} ιτιστίΐ του ονό|ΐατοϊ αυτόν, τούτον ον ιί
θοαρίΐτΐ και οίδατε, «στ£ρ£ωσ€20 το όνομα αυτοί·
και ι} πάττίϊ ^ δι' αννοΰ ίδωκίν αΰτω την όλοκλτ^
/···>»· τανπ;ν αιτεναντι πάντων υμών. και νυν, άδελ- ι ^
φοί, οΐ&α ότι κατά άγνοιαν ίπράξατΐ, ωατπερ και οί
αρχοιτίϊ υμών ό δε Θεοϊ (ί προκατι}γγ«ιλ£ δια 1 8
στοματοϊ πάντων των προφϊρ'ώΐ' αυτόν τταθίϊν τλν
Χριστόν", ίπλτ^'ρωσεν ούτω. μ£τανοτ/σατ£ ουν και 19
ίπιοτρό/ίατί, ίΐϊ το ίζαλΐίφθηναί υμών τάϊ αμαρ
τίας, υ—ως αν ίλδωσι καιροί άναι^ιί^εως άπο προσοί-
ιτον τον Κυρίου, και αποστείλω; τον ιτροκίκί|ρυγ(«νονϊ2 ίο
υμΓν'Ιησ-οϊν Χριστών"3, ον δει οΰρανον μεν δε'^ασ^αιζι
άχρι χρόνων αποκαταστάσεως πάντων, ων έλάλτ^σεν
ο Θ£Ο? δια στόματος πάντων α^ι'ων αυτοί προφητών
άτ/ αΐάνο$". Μωσήϊ8" μεν γαρ ιτρίΐϊ τοΰί πατίραβ" α
'Ότι προφήτην νμΐν αναστήσει Κύριοι ό
υμών ίκ των αδελφών υμών, ώϊ ε'με'· αυτοί
ακουσεσβε κατά πάντα όσα αν λαληστ; προς ΰμάϊ.
ίσται δε, πάσα ψνχη, ήτις αν38 μ^ άκούοτ/ του προ- 2?
φήτον εκείνου, (ξολοθρευθηιτίται29 εκ του λαοΰ.' Και 14
ιταατΐς θ( οι προφηται άπο 2αμουτ;λ και των κα-
θΐζής, όσοι ελάλ^σαν, και ιτροκατηγγειλαν30 τάϊ ημέ
ρας ταύταϊ. νμεΐ$ ίστί31 υιοί των προφητών, και 25
τ^5 οιαι&ηκης ^ς δΐί'βιτο ό ΘίΟϊ82 προς τους πατέρας
•ημών, λέγων προς Ά/ϊραάμ, ' Και33 τω σπε'ρματι
'· -(-μίιΊ,Τ. '» -οντίιιΊ^. Μ · τ4 5ι·ομα αίτον «οί Ι,.
"^ ναΒιϊν τίν Χρισ-τόμ αντον Ι*Τ. 33 ιτροκ·χ«ιρισμάΌΡ ΙιΤ.
** ΧρισΓΟί· Ίησοϋι* 1, (ϊΐοη τηατ^. ) Τ. Μ τω»» Ι.Τ. 3Λ α'ϊτ'
αυτού τρροφ^τώι- ^Τ. ·· Μωνσης ^Τ. 27 —γαρ ιτρός
«τατί'^αί ΕΤ. 1ί4 «·· Τ. ^ «£ολ«9ρί«Λϊσβτα4 Ι,Τ,
ητνγ«λαι< Ι,Τ. » +οϊ Ι,Τ. ?« β β«6ι ί«Λτο Ι*
 788 ΠΡΑΞΕΙΣ
σου &Ό)λογι;Λ;σονται πόσοι αϊ πατριοί της γ^ί.'
ι6 'Ύμΐν πρώτον 4 Θ«ί>ϊ 4»αστησ·αϊΜ τον παΐδα αντοΰ
Ίησ-ονν35, άττί'στίΐλίν αυτόν ινλογοΰντα ν/ζάς, ίν τω
άττοστρίφίΐν ίκαοτον άπο των ποντ/ριών {ιμβν1*."
4 ΑΑΛΟΥΝΤΩΝ δί αυτών πρόϊ τον λαόν, ίπίστη-
σαν αύτοϊϊ οι ίίρίΐΐ και ό στρατηγοί τον ΐίροΰ και
α οι 2αδδουκαΐοι, διαπονουμϊνοι δια το δίδασκαν αύ-
τούϊ τον λαον, και καταγγίλλίΐν ίν τ<Ρ 'ίησαΰ τι}»
3 άνόστασιν την Ικ ν«κρών· και ίττίβαλον αντοΐς τα?
χείρας, και ίβο/το ίΐί τήρησιν «ϊ την αυριον ^»
4 γαρ ίοτΓ€ρα ^δι/. πολλοί δί των άκουσαντων τον
λόγον ίπίστίυσαΐ'· και ίγατηθη 41 αρώμαι των
5 ανδρών &τΛ* χιλιάδίϊ πίντ<. Έγίνίτο δί ίπί τ-^ι·
αυριον συναχθ^ναι αυτών τουϊ αρ^ονταϊ και πρ<σ-
6 βυτί'ρονϊ καί' -γραμματύς Αι' Ίίρονσαλήμ., και 'Α»-
ναν τ4ν άρχίίρία καΐ Καϊάφαν καΐ Ίωαννην καΐ ' Αλίξ-
7 ανδρον5, και όσοι ^σαν ίκ γό-ουϊ άρχίίρατικον. και
ί .. Λ//
στ»7'σαντ« οΰτοΰϊ ίν ·ηρ° μ,ίσω (πννθάνοντο, "Εν
ποία δυνά^ΐίΐ η ίν ποίω όνό/ιατι ίΐΓοιι/σοΤ£ τοΰτο
8 ΰ/Λίΐϊ ;" Τότί Πί'τροϊ πλησθίΐς Πνίΰ/ιατοϊ Αγίου,
(ϊπ€ ττροϊ αύτουϊ, "Άρχοντίϊ του λάου και ιτρΐσβύ-
9 τ«ροι τον Ίσραήλ', ίΐ ·ημΐϊς σήμίρον άνακρινόμιθα.
ίπΐ ΐΰίργΐσία άνθρωπου ασθενούς, «ν τίνι οίτοϊ σί-
ι ο σαχτται· γνωστόν Ιστω πάσιν υ^ιΐν και παντι τω
Ϊ-.Ι».
λαώ Ισραήλ, ότι ίν τω ονόματι Ίι;σοΰ Χρίστου τον
Ναζωραίου, δν ΰ/λίΐϊ ίσταυρωσατί, 5ν ό Θίόϊ ηγίψίν
ΓΚ ν£κρών, (V τούτω ούτοι ιταρίστηκίν ίνωπιον ΰρ,ών
1 1 ύγιτ/5. ουτόϊ «στιν ό λίθος ό ίζουθΐνηθΐί'; νφ' υμών
των οίκοδομβύντων", ό -γενόμενος ΐΐς κΐφαλήν γωνίας.
1 1 και ουκ ίστιν ΐν άλλω ονδίνί ^ σωτηρία· σβτ«' γαρ
όνομα ίστιν ϊτίρον ϋττο τον οΰρανον το δεδο/ιενον ίν
άνθρωποις, ίν ω δίΐ σω^ήναι ήμάς.'
13 Θίωροΰντίϊ δί την τον Πίτρου παρρ^σίαν κοί
» <ίκι<ΓΓ))σ«όθ«ίιιΤ. » >. Ι.Τ. «««ΛΊ^
' -4 Ι. » -ώβ·€ΐ Τ, αϊ [«] Ι* +ΤΜ* ΙΤ. 4 4» Ι.Τ.
ό (ίρ\ΐίρ€ϋϊ και Καίο'φαϊ και «αϊ Αλί^α^ροτ Ι*
Τ. ' -του Ισραήλ 1. ' οί » οίίί Μ.
 Κ«ψ. 4· ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 289
Ιωάννου, και καταλαβόμΐνοι ότι άνθρωποι άγραμ- '/'4'· "-1 '
ματοί (ΰτί και ίήκΐΐται, ίθαΰμαζον, «τεγίνωσκόν τΐ
αυτούς ότι συν τω Ίϊΐσον ήσαν τον Κ10 άνθροητον 14
βλέποντες συν αντοΐς εστώτα τον τίθίραιτίνμΐνον,
Οΐύίν ΐίχον αΐ'ΤίΠΓΐϊν. κίλίύίτπ ντ€? δε αντονς ε^ω 1 5
τον συνεδρίου άπελθεΐν, οτυνίβαλον11 προς ιίλλί/λους,
λέγοντες, "Τι ττοι-ήσομχν τοις άνθρωποι*; τουτο«;ιί "/ 7" '
ότι /ΐ£ν γαρ γνωστόν σημίΐον γίγονί δι' αυτών, ιτασί
τοΐί κατοικοΰσιν ΊΐρονσαΧημ, φανΐρόν, και ου Βυνά-
άρνήσ-ασΐαι'^ άλλ' Γνα μη ΐΐτί πλίΐον διανί- 1 7
ιΪ5 τον λαόν, άιπιλη13 άττίΐΧησιάμΐθα. αΰτοϊϊ Λ^.'· ·
μηκίτί λαλίϊν ίπι τφ όνό/ίατι τοντψ /Λΐ/δίνί άνθρω-
πβν." Και καλΐσαντΐΐ αΰτούϊ, παριτγγίΐλαν αυτοί»" 1 8
το'" καθόλου μ·η φθίγγΐσθαι μη&( διδάσκίΐν ίττΐ τω
ονόματι τον Ιι^σον. ό δ< Πέτρος και Ιωάννας ιίττο- 19
κριθάπκ ττρί>5 αϋτοίΐ5 €Ϊττον'", " Εί δίκαιον εστίν
«Υω-ιον του Θ<οΰ, νμών άκοΰειν μάλλον η τον Θεον,
κρίι·ατΐ. ου ίιυνάμίθα. γαρ ·ημΐΐί, α ίϊΒομιν' ' και 2ο
»;κοιΊσα//.εΐ', /ιι) λαλεϊν." ΟΙ δε προσαιτειλι^σάμενοι 2 1
άτέΑνσαν αντοΰϊ, μηλίν ευρίσκοντίί το ττώς κολά-
σωιταί αντονς, δια τον λαόν, ότι πάντες εδό£α£ον
τον Θεόν €5τι τω γεγονότι. ετών γαρ ην πλειόνων ζ 2
τκτσαράκοντα'" ό άν^ρωποδ έψ' ον ίγίγ(5ν£ΐ':' το σ»;-
μεΐον τοντο τ»/ϊ ίασεωϊ.
Άβ-ολν^εντεϊ δε ^λβον προ» τουϊ ΐδίονς, και ζ^
αιητγγειλαν όσα προΐ αντοΰς οί αρχιερείς και οί
πρεσβύτεροι <1τπ>ν"". οι δε ο!κονσαντε$, όμ.οΰνμαδόν 24
^ραν φωη}ΐ' προς τον Θεόν, και «Ιπον™, " Δε'σποτα,
σν ό ΘΛ«21 ό ποι^σας τον ονρανόν και την γί)ν και
τητ θάλασσαν και πάντα τα ε'ν αντοΐς, ό δια στί-15 ^
(»ι«ΓθϊΜ Δαβίδ5 :' τοδ" παιδός σον ειπών, ' Ίνατί έψρν'- Ϋ( ' -* ^
αζαν ΐθνη, και λαοί ίμ,ϊλΐτησαν κενά ; παρέστησαν 26
»«ΚΓ. " βντίβαΙΑαν Ι,Ί. " άρηϊσβαί Ι* " -άπ·ι\ή Ιι
Η —«ντοίί Ι,Τ. " —το Ιι. " «Τ»οι· («Ι»α» Τ) τρ« αντοιίί ΙιΤ.
" <.ί:ΐο..>' Ι,Τ. " τητ«ρά«οιτ« Τ. " γ«γόι»ι Ι/Τ.
»«!ι«»υΓ. 3' -ό θ«όί Ι,Τ. « ό τ»5 ιταιροί ίμ»τ ί««
ηή>·τκ «γΜΚ ντ^ιατκ Ι., ° Δανιϋ ΙιΤ. -« -ην Ι.ΐ-
37
 ιοο ΠΡΑΞΕΙΣ Κίφ. 5-
οι βασιλΐΐς της γη·}, καί οί άρχοντΐί σννηχθησαν
ίπΐ το αυτό κατά του Κυρίου, και κατά του Χρίστου
11 αΰτοΰ.' Σννηχθησαν γαρ ίπ' άληθ€Ϊας1> ότι τον
άγιον παΐδά σου Ίησονν, δν (χρισας, 'ίίριά&ης τί
καί Πόντιος Πιλατοϊ, <τΰν ϊθνισι και λαοΐϊ Ισραήλ,
1 8 ττοι^σαι όσα ή χίίρ σου και ·η βουλή σον1" προωρισί
19 γΐνίσθαι. καί τα νυν, Κΰρΐ€, ΙπΑ" ίττί τας 05Γίΐλα5
αυτών, και δοϊ τοϊϊ δοΰλοΐϊ σου μίτο. παρρησίας
3Ο ττάσι^ϊ λαλίΐν τον Χόγον σον, ίν τω την χ«ΐρά οτηι!ί
ίκτΐίναν <τίί8 ίΐϊ ίασιν, και σημ.(ΐα καί τίρατα.
σθαι δια του ονόματος τον αγίου τταιδόϊ σου Ί
3 1 Καί οίηθίντων αντων ίσαλ,ΐύθτ) ό τόττοϊ ίν ω ήσαν
συντηγμένοι, καί (πλήσθησαν απαντΐς Πν€»|ΐατοϊ
Αγίου30, καί ίλάλουν τον λόγον του ®ΐοϊ> μΐτα
παρρησίας.
32 ΤΟΥ δ« πλήθους των πιαΎίνσάντιαν ην ή" καρδία
καί ή31 ψνχη μία· καί ονδί Λ τι των υπαρχόντων
αύτω ΐ\ΐγίν ίδιον βϊναι, αλλ* ην αΰτοΐϊ άιτοντα11
33 κοινά, καί (Μγάλη δυνάμ-ίΐ"1 αποδίδουν το μαρτνριον
οι απόστολοι τήϊ άναστάσΐης τοί Κυρίου Ίηο-οϋ31,
34 χάρις τ£ μΐγάλη ην (πι πάντας αντονς. ονοί γαρ
ίνοΐης τις ύπηρχιν35 ίν αΰτοΐϊ· όσοι γαρ κτητορίς
χωρίων η οικιών ΰττηρχον, ττωλοΰντίϊ ίφίρον τας
3 5 τιμάς των πιπρασκομΐνων, και ίτίθονν παρά τοι*;
ιτόδαϊ των αποστόλων 8«δ£8οτοΜ δί ίκάστω καθότι
αν τις χρίίαν ίϊχ«ν.
36 Ίωσήϊ37 δί ό ίπικληθίΐς Βαρνάβας νιτοΜ των
αποστόλων, ο ίστι μΐθίρμηνευόμΐνον, νιος παρα-
37 κλϊ^σίωϊ, Λ«υΐτη$33, Κυπριοί τω γ€νίΐ, υπάρχοντος
αύτω άγρον, πωλησας ήνεγκί το χρήμα, καί ίθηκΐ
5 παρά τοϋϊ πόδαϊ των αποστόλων. Άνήρ οί τις

» +ίν τη ιτόλ€ΐ ταύτ/ι Ιίΐ. -σον Ι,. τ ."'·..V !.Τ.

38 — νον 1^. * — σ€ Τ. ^ του αγίου πτπ'μΛΤβς Τ.Τ
" - η Ι*. 33 ιτοίκτα 1*.
κυρίου Ίησνν [χρκττοΰ] τ^ς αι 31 >*ι· Ι*. Μ &€-
«4«» Μ. » Ιανήφ ίΊ. » αϊτό Ι.Τ. » Λ««ί.
τη«Τ.
 Ιίφ. $. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΑΩΝ. «0ι
Ανανίαϊ ονόματι1, στ)ν Σαιτψίίρ;/" τ# γυναικϊ οντοϋ, « .· ·
««•ωλ^σε κτήμα, και ενοσφίσατο από τ^ϊ ΤΙ/Α^Ϊ, ζ "|
(Γυνιιδυίοϊ·1 και Ή/ϊ γυναικόϊ αύτοΰ*, και ιΥό/καί
μίμος τι παρά τονϊ πόδας των αποστόλων ϊθηκΐν.
ίίττί δε5 Πέτρος, " Άνανια, διατί ίπλήρωσίν ό 2α- 3
τακάς ττ)ν καρδϊαν σον, ψΐύσασθαί σ« το Πνήί/ια
το Αγιον, και νοσφίσασθαι' άττό τ^ϊ τιμής του
χωρίον ; ονχί μίνον σοι ίμΐνι, και πραθίν ίν τ^ ο-β 4
((ουσία, υπήρχε ; τι ότι Ιθου ίν τ^ καρδία σου το
πράγμα τοϋτο ; ουκ (ψήσω άνθρωποις, άλλα τψ
Θ«ί.' Άκουων δί' Άνανίας τονϊ λόγουϊ τουτονϊ, 5
πίσωι/ ίζίψυξΐ· και όγέκίτο φο/8οϊ /ΐί'γας ίπί ιτάιταϊ
τοΰϊ άκουονταϊ ταντα9. άναστάντ£ϊ δ« οί ν<ω™ροι6
συνίστΐΐλαν αυτόν, και ί£ίνίγκαντί9 ίθαψαν. Έγ«- ?
«το δί ωϊ ωρών τριών διάστημα, και ή γυνή αυτόν /'νί '-·' · 'ν
/«; (ϊδνΐα το γ£γονοϊ ίίσηλθίν. αττίκρίθη 81° οΐτή10 8
β Πίτροϊ, " Ειπΐ μοι, ΐΐ τοσούτου το χωρίον α,ιτί-
δοσθί" Ή δϊ ίΤίτί, "Ναι, τοσούτου." Ό δί9
Πί'τροί «Γη··1* ττρόϊ αΰτι;ν, "Τί ότι συνΐφωνηθη νμΐν
τιιράσαι το πνΐνμα Κυρίου ; ίδοΰ, οι ττόδίϊ των
θαφάντων τον άνδρα σου, (πι τ^ ^ΰρα, και ί£οί-
σονσί ο~€. "Εττίσε δϊ παραχρήμα ιταρα18 του5 ιτόδαϊ ίο
αυτοΰ, και ΐξΐψνξεν· ΐ'ισιλθόντίς δί ο'ι νεανίσκοι
ώρον'4 αντ-ην νΐκράν, και ί£ίνεγκαντί5 ΐθαψαν προς
τον άνδρα, αΰτ^ϊ. και «γίνίτο φόβος μίγας (φ' 1 1
όλψ την έκκλ-ησίαν, και «ττί πάνταϊ τούϊ άκοΰονταϊ
ταντα.
Δια δί των χειρών των αποστόλων ίγίνετο15 017-12
/ιεϊα και τέρατα 4ν τφ λ<ιώ ιτολλά10· και ^σαν ομοθυ
μαδόν άιταντεϊ" εν τ^ στοά Σολομώντοϊ"1· των δε 13
λοιπών ουδείς έτόλρ,α κολλάσθαι αΰτοϊϊ, αλλ* έ/χεγ-
αλυνεν αΰτονϊ ό λαον μάλλον δί προσετίίεντο 14
1 Μμαη Άι-αΓίαί Ιν. > 2ανφ«ΐίθφ Ι.- 8 σνι·ϊιδιπτϊ$ Ι,Τ.
« -απόν Ι,Τ. » +4 Ι,Τ. 6 +« Τ. ' +4 Ι,Τ.
• -τηίτο Ι,Τ. » -Μ Τ. ι» πρίη αϊ·ήν Ι,Τ. » -4 ί.
11 -«Ι»» Ι,Τ. » ιτρί,ϊ Ι,Τ. Η ,ίραν Τ. » όπ'ιιτο ΒΕΙ,Τ.
" ΓολΑ« «·> τν Ααιρ 1ι " ιταιτη Ι·. '8 ΐολαμωηκ Τ.
37—3
 ϊ9» ΠΡΑΞΕΙΣ Κ(φ. 5.
πιστευοντες τ<ρ Κυρίω, πλήθη ανδρών Τί κα* γυναι-
1 5 κών ώστε κατά" τάς πλατείας έκφερειν τους άσθΐ-
ι/5 νεΐϊ, καί τιβεναι επί κλινίν*0 καί κραββάτνν*1, Γνα
ερχομένου Πέτρου καν ?/" σκιά επισκίαση τινί αυτών.
1 6 συνήρ\ΐτυ δε καί το πλήθος των ττίριξ πόλεων ιΐς"
Ιερουσαλήμ, φέροντες ασθενείς καί όχλουμένονϊ
υπό πνευμάτων ακαθάρτων, οΐτινες έ^εριηκνοντο
άπαντες.
1 7 Άναστάς δε ό άρχιερευς καί πάντες οι συν αντω,
//> ϊ /' Λ' "· ' -'ί0*1 ^ ''· ^ ούσα αΓρεσις των ^αδδουκαίων, ίπλήσθησαν ζή-
> ' · ιδλου, καί έπίβαλον τάς χείρας αντίν43 επί τοΰϊ
αποστόλους, καί ίθΐντο αυτούς εν τήρησα δημοσία,
ι ? άγγελος δε Κυρίου δια της94 νυκτός ήνοιξί" τάς θύρας
- 'της φυλακής, ίζαγαγάν τε αυτούς είπε, "Ιίορει'ισίι,
καί στα^έντες λαλείτε εν τω ίερω τω λαώ πάντα τα
2ΐ ρήματα της ζιιτης ταύτης." "Ακουσαντες δε εΐοτ^λ^ον
υπό τον άρθρον εις το Ιερόν, καί έδίδασκον. παρα-
γενόμενος δε ό άρχιερευς καί οι συν αντω, συνεκάλ-
εσαν το συνε'δριον καί πάσαν την γερονοηαν των
υιών Ισραήλ, και απέστειλαν εις το δεσμωττ^ριο»·,
21 άχθηναι αυτούς, οι οί νττηρΐται ιταραγη^μενον"1 οΰ\
ευρον αυτούς εν η} ψυλακ^' άναστρό/ίαντες δί όατηγ·
23 γειλαν, λε'γοντες, "Ότι το \Λγ" δεσμωτι^ριον ευρο-
μεν κεκλεισμένον εν πάοτ; ασφάλεια, καί τονς φύ
λακας εξ»*8 ίστώτας ττρλ*9 των θυρών άνοί£αντΐς
24 δε, έσω ούδενα εΰρομεν." Ός δε ι^κουσαν τους λό
γους τούτους ό τε 1<ρ«ν$ καί 630 στραττ/γος του ιερόν
καί οί αρχιερείς, διιρτόρουν περί αυτών, τι αν γένοιτο
25τοϋτο. παραγενόμενος δε' τις άπτ/γγειλεν αΰτοΐς
λίγων31, "Ότι ιδού οί άνδρες ους ΐθίσθι εν ττ} φυ-
λακ-β, ΐΐσιν εν τψ ίερω έστώτες καί διδάσκοντες τον
ζ6 λαόν." Τότε άιτελίών ό στρατηγός συν τοϊς νττηρί-
ταις, ιτγαγεν αυτούς, ου μετά βίας, {φοβονντο γαρ
" κα» «ίι ΙΑ » ϊλιΐ'.ιμ,',ιιι· Ι,Τ. ·· «ρα^άτηιν Ι.Τ.
31 -ιι'ς Ι. » — ϋύτώι- Ι,Τ Μ
ΐ νπηρίται Ι,Ί. & .
18 -ι'ί» ΙίΤ. «ϊΐΓΪΙ^Τ. Μ -ί«ρ«νϊ«αίόΐΑ. » -λ*γ·*Ι,Τ.
 ΑΠ02ΤΟΑΟΝ. »93
τον λαόν, Ινα" μη λυθασθωσιν. άγαγόντ€5 δ* ουτουϊ 1 7
αίτησαν ίν τω σννίδρίω· και «η;ρωττ;σιν οντουβ ο
άρχΐϊρΐί/5, λίγων, " Ούω' παραγγίλίρ ΐΓαρι/γγίίλαμίν ί« ι^ . ** \' ·"- '.' ' ' * ' ''* Γ
νμΐν //-ι) διδασκ«ιν «τι τω ονόματι τοιίτω'"; και ίήοΰ
ΐΓ€ΐτλΐ7ρωκατί τι)ν Ιερουσαλήμ τ^ϊ διδαχές νμων,
και βονλίσθί ίτταγαγ€Ϊ«' ίφ' ^μάς το αίμα του άν^
βρωττοϋ τοντοκ." Άιτοκριί€Ϊϊ δί 4Μ Πόγ>οϊ και 0119.
(ϊ-οιττολοι ΛίΓβν", " Πίΐίαρχίΐΐ' δ€Ϊ Θίψ μάλλον η
άνθριάιτοις. ό Θ«ΟΪ τώμ πατέρων ημών ηγΐΐρΐν Ίη- 30
σοϋν, δν ΰμίΐς διχχίψίσασθΐ κρίμάσαντίϊ «τι ίΰλου·
τούτον ό Θίόϊ άρχηγον και σωτήρα νψωσί τβ ο«ίι£ 3 1
αντοΰ, δούναι μετάνοιας τω Ισραήλ και άφίσιν
αμαρτιών, και ^μ(ΐ; ίσ(«ν αυτοί ραρτνρβ37 των ρτ/- ?-
ρίτων τοντων, και το Πνίΰμα Κ"8 το "Αγιον, ο
ίδωκο» ό Θίοϊ τοΐϊ τβιΛιρχοΰσιν αντω."
Οί δ* άκονσαντ£$ διβιτρίοντο, και 4βσυλ(ΰοντο3β33
αντοΰς. άναστάϊ δί τΐϊ ίν τω σννΐδράο Φα- 34
ονόματι Γαμαλιι^λ, νομοδιδασκαλοΐ τίμιοϊ
ιαντί τω λαω, «Κίλίυσίν ί^ω βράχο τι τονίί άττοοτί-
λοιίί40 ιτοο/σαι, ίΐπ« τί προϊ αΰτουϊ, "Άνδρίς Ίο·- 35
ραηλϊται", 7τροσί'χίΤ€ ίαντοΐϊ «τι τοΐϊ ανθρωπιάς
τούτοις τί μ«'λλίτ( πράσσίΐν. ιτρο γαρ τοντων των 3 6 / -·
ήμ(ρων οα/ίστη Θ€υδάϊ, λίγων ίΤναι τίνα εαυτόν, $ ,
*ροσ·«ηλλήβη άριθμ.ί>5 ανδρών ώα·<14> τετρακοσίων Οι ^
αντ]ρίθη, και πάστες όσοι ίττίίθοντο αντω, δΐΐΧν-
Λ^ταν κα* ίγένοντο £Ϊ5 ουδέν. μ«τα τούτον άν£οττ737 / ·
Ίοιίδαϊ ό Γαλιλαΐοϊ, ίν ταΓϊ ημίραΐί της άιτογρα<^^ϊ, ^; '
και ά.—ίιΓΤψτζ λαον ίκανον''' οπίσω αΰτοΰ· κάκΐϊνος
άτωλίτο, καΐ ιτάντίς όσοι ΐιτΐίθοντο αντψ δΐίσκορ-
νίιτθησαν. καί τα. νυν λίγω ΰμΐν, άπόστητΐ από ί8
των ανθρώπων τοντων, και ίάσ·ατ€44 αντοΰϊ' ότι ίαν
3 «ί ανθρώπων ή βουλή αυτή ή το Ιργον τοΰτο,
καταλν^τ/σίται· ίΐ δε ίκ Θίοΰ ίοτιν, ου 8ΰνα<Γβί" 39
-αη ΐ» Μ -Ου Ι·Τ. ·« , ΙιΤ. β -4 Μ. Μ «Ιιτα» Ι.Τ.
ν αΰτ^ μαρτυρεί ίσμ*ν Ι* Μ -δί Ιι. " ίβούλοντο Ι*.
·Γτ<ι* Τ. « '
« άφ«τ< Ι*
 594 ΠΡΑΞΕΙΣ Κί0. 6.
κοτολίσαι αντό4", μηποτε καί θεομάχοι εΰρΐθητε."
^οΈπείσθησαν δε αΰτω· και προσκαλεσάμενοι τους
αποστόλους, δίίραντίς παρτ/γγειλαν μη λαλϊΐν επί
4· τω ονόματι του Ί-ησοΰ, καί απέλυσαν αΰτονϊ47. Οί
μεν ονν εττορευοντο χαίροντες αϊτό προσώπου του
συνεδρίου, ότι ννερ του ονόματος αυτόν κατηξιώθησαν' '
42 άτιμασθηναι· πασάν τι ήμέραν (ν τω ίερώ καί κατ"
οίκον ουκ έπαυοντο διδάσκοντες καί ίύαγγίλι£ό/ιΐίνθί
• Ίηο-ονν τλν Χριστίν".
6 'ΕΝ δ« ταΐϊ ήμίραις τανταΐϊ πληθυνόντων των
μαθητών, ΐγίνΐτο γογγυσμος των Ελληνιστών προς
τοΰϊ "Εβραίους, ότι παρΐθ(ωροΰντο ΐν τ!) διακονία
2 τη καθημΐριντ) αϊ χήροι αυτών, προσκαλΐσάμΐνοί
8ΐ οι δωδβκα το πλήθος των μαθητών, €ΐιτον', " Ουκ
άριστον ίστιν ημάς, καταλίίψαντας τον λογον του
3 Θίοίί, διακονΐϊν τραπίζαις. ίπισκίψασθΐ οίν", άδίλ-
φοί3, άνδρας ίζ υμών μαρτυρουμίνονς ίπτά, πληρΐΐς
Τίνΐΰματος Αγίου4 καί σοφίας, ους καταστήσομ.<ν '
4 «ιτί τ^ϊ χρΐίας ταύτης· ημείς οί τ!) προσ€υχ^ καί
5 τη διακονία του λόγου προσκαρτ€ρησομ€ν." Καί
ηρισίν ο λόγος ίνωττιον ιταντος του ττλ^ους· καί
«£«λί'£αντο 2τ€φανον, άνδρα ιτλήρη" πίστεως καί
Τίνΐύματος Αγίου, και Φίλιππον, και Ώρόχορον καί
, Νικάνορα, καί Τι'μωνα καί Παρμενάν, καί Νικόλαον
6 προσ»;λυτον Άντιοχΐα, ους ίστηο-αν ενώπιον τώμ
αποστόλων καί προσευξάμΐνοι ίπίθηκαν αντοΐς τοϊ
7 χεΐρας. καί ό λόγος του Θίοϋ ηνξανΐ, καί έχλι^Λί-
νίτο ό αριθμός των μαθητών ίν Ιερουσαλήμ σφό
δρα, πολύς τ€ όχλος των ίίρί'ων ΰιτ^κουον τη πίστϊΐ.
8 2ΤΕΦΑΝΟ2 δί πλτ;ρτ;ς ιτίστΒΟϊ' και δυνάμεως
9 ϊποίίΐ τέρατα και σημΐΐα μεγάλα εν τω λαω. ανέσ-
τησαν 8ε τίνες των εκ της συναγωγής της λεγομένης;
. Λ", , , » Αιβερτίνων, καί Κυρηναίων και 'Αλεξανορειαν, καί
" ούτοΰί Ι/Τ. 4' -αίτούιΤ. «· χι
τοϋόι-όματοϊί- αυτού) Ι/Γ. « το» Χρκπότ Ί,σοί.» Ι,Τ
' ««» Ι,Τ. » ίτ,' 1. » -«ίίλφοί ί. < -Άγω» Ι,Τ.
«>τα<ΓηίσΒ.α«ι· Ε. * ιτλ^Μΐί Ι* : χάριτος Ι,Τ.

.,-/, .ν/..· .· {κ, ι . .;/ .., >.,

 Κιφ. ^. Τ«Ν ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. *9ί
των από Κιλικίαϊ καί Άσΐαί", 'ατυίητουντΐς τω 2τ«-
φανω· καϊ ουκ ισχύον αντιστηναι ττ\ σοφία και τω ίο
ττνοί/ιιατι ω ίλη'λίΐ . τότί ύπίβαλον άνδρας λί'γονταϊ, 1 1
"Ότι άκηκόαμεν αύτοΰ λαλοΰντοϊ ρήματα βλάσ
φημα ί'ις Μ»σην'° και τον Θίόν." 2υν£κιντ;σάν τ€ ι ζ
τον λαον και τοι)ϊ πρίσβυτίρονς και τους γρα/ί-
ματιϊς, και εττιστάντεϊ συνηρπασαν αυτόν, και ιτ/α-
γον ίΐϊ το συνίδριον, ίστησάν τ€ μάρτυρας ψευδιΓϊ 1 3
λ^οη-αϊ, " Ό άν^ρκΗτοϊ οΐτοϊ ου τταυίται ρήματα
βλάσφημα" λάλων κατά του το'ττου του άγιου τον-
του" και του νόμου, άκηκόαμίν γαρ αΰτοΰ λίγοντοϊ, 1 4
Ότι Ίΐ7(Γουϊ ο" Να£ωραΐοϊ ουτοϊ καταλυσ£ΐ τον τό
πον τοντον, και αλλάζει τα ίθη α τταρίδωκίν ήμΐν
Μβϊσήϊ13." Και άτίνίσαντίϊ ίίϊ αυτόν αΐΓαντ€8'* 0115 ΙΊ": 7Γ , '·: '··'·· '" '
Λ&/ ι
καθίζομΐνοι «ν τω« συνίΟριω,
Ο/ »«15·^
Λοον '
το πρόσωπον ' : .ί»ί ?,. ·
αντοϋ ωσΐί πρόσωπον άγγίλον. ·»· .- · / '«· .·'
ΕΗΓΪ δ« ό άρχκρίΰϊ, " Ει Αρα1 ταΰτα ούτως ίχιι ;" 7
• ί>- .»..?. <:
Ό δε ίφη, "Άνορΐς άδίλψοί και πατίρΐς, άκονσατΐ. Ζ •γ/ . /ί //./,/. ,
ό Θίθ5 τ^ϊ &ό(τγ; ωφθη τω πατρι ημών Αβραάμ '·'Χ ίι'» / -' ·' '*'"·.
όκτι ίν ττί Μίσοιτοταμι'α, ττρίν 17 κατοικ^σαι αυτόν
ίν Χαρραν, και ίΓπε ττροϊ αυτόν, 'Έξΐλθί εκ τ^ϊ3
γ^5 σου και ίκ" της σνγγίνΐίας σου, και δίΰρο ίΐϊ'*
γην »*ν αν σοι οΐίξω.' Τότί ί^λ^ών «χ γ^ϊ Χολ- 4
ίίικηιι·, κατωκησεν ίν Χαρράν κάκίϊ^ίν /ϋ€τά το
άποίανίΓν τον πατίρα αϋτοΰ, μΐτωκισεν αυτόν ΐΐς
την γην ταντην €Ϊ5 ην νμίΐς νυν κατοικίϊτί· και ουκ ζ
ί2ωκ€ν αι3τω κληρονομίαν «ν αΰτ^, ουδέ βήΐ>·α· ττοδόϊ'
και ίΐτηγγίίλατο αντφ δοΟναι* ίΐς κατάσχεσιν αΰττ^ν,
καί τω σττίρματι αυτοΰ /Α«Τ αυτόν, ουκ οντοϊ αυτω
τόνου, ΐλάλησΐ οϊ οΰτωϊ ό ΘΕΟΪ, ' Οτι «τται το 6
σπέρμα αΰτοΰ ιτάροικον «ν γ^ αλλότρια, και δουλω-
σονσιν αντο καί κακωσουσιν, Ιτι^ τ£τρακόο-ια. καί 7
το (θνος, «5 ίάν5 δονλίίσωΐΓΐ8, κρίνω «γω,' «Ιι«ν ό
' -ιαι 'Ασίαί Ι*. · σ»» 1/Γ. '» Μβυ^κ Ι,Τ.
11 -βλάοψιΗία Ι.Τ. " -τοντακ Ι,Τ. » Μ..,. ι.;,- Ι:.
Μι«>τ«Ι» »«Ιίαι-Τ. 1 -άραί. »-«Τ[1.].
3 τ τι>· ! Ί'. 4 δοί ι·α4 αν ω Ι,Τ. ' Ι'Γ 1^. ' δουλ€ΐίσονσιΐ' ΐ.
 «96 ΠΡΑΕΕΙΖ κψ. ?.
θ«!ί7· ' καί μ.(τα ταύτα ϊ&λίύσηται, και λατρο'
8 σουσί μοι ίν τω τόττω τούτω.* Καί ίδωκο- αΰτφ
δίοΛ/κιτν ηριτομήί· καί οΰτως Ιγίννησί τον Ισαάκ,
και ΊΓίρΐΐΓΐμιν αυτόν τρ ι'ιμ-ίρα. τ§ όγδόι;· και 6'
Ισαάκ τον Ιακώβ, και 4° Ιακώβ τους ίωδίκα ι™·
9 τριάρχας. και οί πατριάρχαι ζηλωσαντΐΐ τον Ιωσήφ
άιτίδΌντο €Ϊ? Αιγυπτον και ^ν ό ΘΪΟΪ μ«τ* αϊτοί,
ίο και ίξίίλιτο'1 αυτόν €Κ πασών των θλίψ€ων αυτοί, και
αντω χάριν και σοφίαν (ναντίον Φαραώ /3α-
ΑίγΰίΓΓου, και κατέστησίν αυτόν ηγ
1 1 ίιτ* Αίγυτττον και όλον τον οίκον αντον.
λιμός (φ' ολην την γ\ν Αίγύιττου1" και Χαναάν, καί
βλίι/ίΐΐ" μ(γίλ·η· και ονχ ηίρισκον χορτάσματα, οί
1 2 τΓατψίς ημών. άκουσας δί Ιακώβ όντα σίτο <ν ΑΙ-
γΐτττω'*, ί^αττί'στίΐλί τονϊ πατφας ιημ<αν πρώτον·
1 3 και ιν τω οίυτίρω άνιγνωρίσθι/ Ιωσήφ τοις α&ελ-
ψοΐϊ αντοΰ, και φανίρον ίγίΐΐτυ τω Φαραώ το γό·οϊ
Ι4τοβ" Ίαχττηφ. απικττει'λας 5ε Ιωο-ι/φ μ(Τ£καλ«τατο
τλν ττατφα αντοϋ Ιακώβ", και πόσον την σιγγί^ειαν
ι ίοΰτοθ''', «V ψυχαΐϊ ίβουμήκιιντα ΤΓΐντΐ". κατιβη Κ"
Ιακώβ ύ.ί Αίγνητον", και π<λ<νΓ7/σ€ν αντοϊ καί οι
Γί. ττατίρ(5 ημών καί μςτ ετέθησαν εΪ5 2ΐ'χί'/ί, καί ετί-
θη/ταΐ' ίν τω μνηματι Λ" ωνήσατο Αβραάμ
«ργυρίου, ιταροί των «ίων ΈμμΛρ1" του
1 7 Κ <ιίΊ.ιίς δ< ^γγιζίν ό χρόνος τήϊ «ταγγίλίαϊ ^ϊ ώμο-
»<νΜ ό 0€ος τιρ Αβραάμ, ην£ησίν ό λαοί καί ότλι/-
ίν Αίγΰιττω, ίχρίί*3 ου άνΐοτι; /8ασιλο)ϊ
Μ, δϊ ουκ ^8«ι τον 'ϊωο-ηφ. οντοί κατασο-
το γίΐ'υς ημών, Ικάκωσϊ τονϊ -ατι'/ιας
'1, του ποιεΐν ϊκβττα τα βρίφη!β αυτών, ιίϊ το /«}
- ι ζωογονίΐσβαι. '£ν ω καιρώ ί-γίννήβη Μικτή*17, καί
' 4 β«1ι Λπιν ί. · -ό Ι,. » «ί<Λατο Ι,Τ. "> Αήί»»·
ΤΟΓ Ι,. >> ΟΛΓψιι Ι> '-' σιτια <ί< Αίγνιττον ΙιΤ. " —πν II.
14 Ιακώβ τΐΐΊΓατίρα αυτοί ΙιΤ. " -αυτό» Ι.Τ.
«οντβη·€ΐτϊ ΒΚ. ι7 καί κντίβη Ι,Τ. ^ —
» ώ Ι,Τ. » 'Εμμάρ Ι,Τ. «' 4«'» Ι-.
Π άχρι Ι,Τ. " +<»' Αϊγκιττοι· Ι,. «> — ίμΜ
Ρμίϊη <)[«ΙΤα Ι,Τ. 1 Μ»ν<Τ*< Ι,Τ.
 Κ(φ. 1. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. »97
ην άστεΓος τω ®εω· οϊ άνΐτράφη μτ/νας τρεΐί Ιν τω
οίκω του ττατροϊ αντον'8. ίκτιθί'ντα 8έ αύτ<5ν ', ίάκί- 21
λ»τοΜ αυτόν ·η θυγάτηρ Φαραώ, καΐ ανίθρίψατο
αυτόν ίιιΐ'τί] είϊ υ'ιόν. καΐ (τταιΟεΓίΛ/ Μ«Μτή$*7 "" ζζ
ιταοτ; ιτυψι'α Αιγυπτίων ί?ν δε δννατοϊ εν λόγοΐ9
και 4νΜ ε/ιγοίϊ'"1. ΌΪ δε (πληροΰτο αΰτω τίο-σαρα- 23
κοντα<τή«34 χρόνοι, άνίβη «ττί την καρΒίαν αυτοί)
ίτπ<τκίψ<ντ(1αι τους αόίλψοϋς αντον τονΐ νιου; ' !<Γ-
ριιι'/\. καί (3ων τίνα ά3ικονμ£νον, ι^μννατο και 24
ατοίησατ (κ&ίκησιν τω καταιτονουμ«νω, ττατά^αϊ τον
Αίγιήττιον. ίνόμιζΐ δί ο-ννιή-αι τοΰϊ άδ€λ<^οΰϊ αΰ- 25
τοδ2*, ότι ό Ηεος 8ια χειροΐ αυτόν διδοχτιν αυτοί*
ιπ»τηρίαι»Μ· οι δί ου ο-υν^καν. τρ «*7 «ττιουοτ; ήμ-ίρα ι6
ώφί/7; αντοΐς μαχομένοΐί, και συνηλαο-ιν38 αυτονΐ εϊϊ
ΐψήνην, ίίιτών, ' "Ανδρϊϊ, άδΐλψοι ίοτ* {ΐ|κΐϊ3ί· ίνατί
ο/'ΐκίΓτε αλλ?;λοι·ς ;* Ό δί αδικών τον πλησίον 17
απωσατο αυτόν, (ΐιτων, ' Τίί σί κατίστησΐν άρχοντα
και δικαοτ^ν έψ' ήράι40 ; μη άνελεϊν μ.ϊ ση) ίίε'λί ις, ζ8
όν τρόπον άνίΐλίϊ χβΐ**1 τον Αίγυιττιον ;' "Εψνγε δ« 29
Μωσ-ήϊ" ίΐ' τω λόγω τοντω, καί έγενιτο πάροικος <ν
γ^ Μ ιιόΐ'ί/ι, οί; ίγΐννησεν υίονϊ δ«5ο. Καί ιτλτ^ρω- 30
θίντων ίτων τ«νσ·αράκοντα<:1, ωφθη αΰτω εν τι"/ ΐρήμω
του όρους 2ινά άγγελος Κυρίου43 <ν φλογΐ τυρο$Μ
βάτου. ό δε Μασήϊ*7 ΐδων ίθαΰμασ·^ ' το όραμα" 3 1
προσερχόμενου όε αντον καταΐΌτ/σαι, έγενετο φωνή
Κυρίον ττρί>5 αντιίν*", '*Εγώ ό Θεοϊ των ττατέρων σου, 32
ό Θεός Αβραάμ και & Θίί>5Λ7 Ισαάκ καί ό Θεός47
Ίακώ/3.* "*Εντρο/χθ5 δε γενόμενοϊ Μιικτηϊ37 ουκ έτόλμα
κατανο^σαι. ειττε δε αντω ό Κύριοι, Άΰσον το "ΰιτό- 33
δι;μα των ττοδών σου· οί γαρ ΤΟΙΓΟΪ 4ν<8 ω εστί/καϊ,
γ^ αγία εστίν, ΐδων είδον ττ)ν κάκωσιν του λαοί 34
28 — αντον Ι/Γ. Μ ««τϊβί'ιτοι 8< αντον Ι,. » αηίλατο ΙΤ.
31 +€Τ Τ. » -« Ι,Τ. » +ανπν Ι.Τ. 3< τ«σ<τ«ρα-
«οττΜτήιΤ. " -«ντον Ι,Τ. Μ σ*τηρ.αν αύτοΓ; Ι,Τ.
» & Β£. Μ <τνηίλΛ«ηηι> Κ Μ -νμ«Ϊ! Ι,Τ. « ή/ιύ* Ι/Γ.
41 «χ*ίι Ι,Τ. 41 τ«σσ»ρο«ο^α Τ. ο — κνρών Ι,Τ.
Μ «νοί φλογίκ Τ. « .Ί/ηυ,ι,ιί, ,· Τ. " '-ρί,, «,,',τ,., Ι,Τ.
*" -» β.« ι,τ. « ίψ' ία. 3^
 298 ΠΡΑΕΕΙ2 Κ«ψ. 7·
μου του Ιν Αΐγνπτω, και του στΐνα-γμου αντών
^κουσα· και κατίβην ίξίλίσθαι αύτοΰϊ· και νΐν
ίζοίΰρο, άιτοοτιλώ60 σι ίΐϊ Αίγυπτον.' Τοντον τον
Μωϋστ^ν δν ηρνησαντο εϊποντεϊ, ' Τις σι κατέστησε»
άρχοντα και οικαστήν ;' τούτον ό Θεοί" άρχοντα και
λυτρωτην άΐϊ*τ™λεν ίν5ί χειρί αγγέλου του οφθίντος
36 αΰτω «ν τη βάτω. οντος ί^ϊ/γαγεν αυτονϊ, ποιησας
Τί'ρατα και σημίϊα ίν γη" Αίγυιττοδ54 και εν ί'ρυίρα
Λ \/
^ 7 ί7αλοκ7"στ?, και\ ίν
ι τη«»/ « Τ€<τστιρ<ικοντΛ
ΐρημω (τη > 42 · ν/ν~
ί^α.
τόϊ ίοτιν ό Μωϋστ7ϊ ό ίΐιτών" τοΐϊ υίοΐϊ Ισραήλ,
' Προφητην νμΐν ανάστησα Κίριοΐ5" ο' βιόϊ {ΐ(ΐΛν"
ίκ των αδελφών υμών ώϊ ΐμί· αύτοβ άκοΰσίσθίΜ.'
38 Ουτόϊ εστίν ό γίνό/χενοϊ εν τη ϊκκλησία, £» τρ
ΐρήμω μΐτά. του άγγίλου του λαλοΰντοϊ αϋτώ ίν τφ
όρει 2ινα και των πατέρων ημών, όϊ ίδε'^ατο λόγια
39 £ώντα δούναι ήμιν. ω ουκ ήθίλησαν υπήκοοι γενε'σ-
ίαι οί πατε'ρΐϊ ημών, «Ιλλ'5* άποίσαντο, και εστρα-
40 φι/σαν60 τβΐ» καρδίαίξ'" αυτών εΐϊ Αίγυπτον, εϊπόντί!
τψ Ααρών, ' Ποίΐ7σον ι;/ΛΪν 0εονΐ οι πρσπορίνσονται
•ημών ό γαρ Μωσήϊ" ουτοϊ, δϊ ί^τ/γαγεν ημάς Ικ
4ΐ γν« Αιγύπτου, ονκ οίδα/ιιεν τί γεγονεν62 αΰτω." Κα»
ΐμοσχρποίησαν ίν ταΐϊ ήμίραις ίκείναις, και άνι?γα-
γον θνσίαν τω «ϊδώλω, και ΐυφραίνοντο ίν τοις ερ-
42 γοΐϊ των χειρών αυτών. "Εστρεψε δε ό Θεόϊ, και
παρε'δωκίν αύτουϊ λατρενειν τη στρατιά του ου
ρανοί· κα#ώϊ γεγραττται εν βίβλω των προφητών,
' Μτ; σφάγια, και θυσίας προσηνίγκατΐ μοι ίτη τ«σ·-
43 στφαχοντα48 ίν τη ερημω, οίκος Ισραήλ ; και άνελά-
βίτΐ την σκηνην του Μολόχ, και το αοτρον τοί
θίον υμών83 'Ρε(*φανΜ, τουϊ τυπουϊ οίϊ έττοιτ^σατε
£,.., · ι ν Λ'</^,,·' προσκυνεϊν αντοΐς- και μετοικιώ ϋ/χάϊ ίιτε'κίΐνα Βα-
44/3υλώνθ5.* Ή σκηνή του μαρτυρίου ην 4»"5 ΤΟΪ5
« αύτβί Ιχ Μ «ηστι&α Ι.Τ. Μ +«αί Ι>Τ. Μ «··»-

"^ — κνρκκ Ιϊϊ. ** — ΰ/Μαι» Ι/Τ. Μ — βύτοϋ βϋιονσβτφ· Ι*Τ.

» ο'λλιί Ι^Τ. ·» +«κ Ι* 61 ΤΒ καρίι'φ Τ. β . -Γ.. ιτ- Ι.
Κίφ. 7· ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. «99
ττατράσιν ημών ΐ>·' ττ) Ιρημω, καθώς ΰΐίτα^ατο ό
λαλώμ τω Μ«χτηΜ, ποι^σαι αΰη/ν κατά τον τΰπον
ΟΓ έωράκει· ην και εΐ(η/'γαγον διαδεχόμενοι οι πάτε"- 45
ρες ημών /ι.ΐτα Ίησοΰ εν ττ) κατασχέσει των ίθνών,
ων είωσεν" ό Θεός από προσώπου των πατέρων
ημών, έως των ήμιρών Δαβίδ '' · ος ενρε χάριν ίνω- ^6
ττίον τον Θίοΰ, και •{[τησατο ΐυριϊν σκήνωμα τω
θίώ" Ιακώβ. Σολομών Βΐ ωκο&όμησΐν αντω οίκον. 47
'Αλλ* ονχ ό ίι/Ίστος ΐν χίΐροιτοι^τοΐϊ νοοίϊ'" κατοι- 48
«ίΐ, καθώς ο προφήτης λέγει, ' Ό ουρανό: /ιοί 49
θρόνος, ή δε γ^ νιτοπόδιον των ιτοδών μου· ιτοΐον
οίκον οΙκοΒομήσ(τί μοι ; λέγει Κιγιιοϊ· ν/ τίΐ τόττος
της καταιταυσεωϊ μου ; ου\ι η χ*ίρ μο\> ίποίησί 50
ΤΛνΤΛ ΙτήνΤΛ ΐ
" 2,κ\ηροτράχη\οι, και απΐρίτμητοι τη καρδ(α7* 5 1
και τοις «χτιν, υμεΐς αεί τω Πνεΰ/χατι τω " Αγι'ω οΐντι-
ΐΓΗττετί, «Ιϊ73 οί πατίρις νμων και νμίίς. τίνα των ζι
προφητών ουκ έδιωξαν οι πατέρες υμών ; και απίκ-
τίΐναν τονϊ προκαταγγείλαντας περί τ^ϊ έλεΰσεωϊ
τον δικα/ου, ου νυν ΰμΐΐς προδόται και φονΐϊς γιγίν-
ησί»74 · οΓτινεϊ ίλάβΐτί τον νόμον εΐϊ διαταγάϊ 53
αγγέλων, και ουκ ΐφυλάζατΐ." Άκονοντες δε ταντα, 54
διεπρίοντο ταΐΐ καρδιαις αυτών, και ίβρνχον τους
οδόντας €>τ* αυτόν. Ύπαρχων δί πλήρης Πνεύματος 55
Αγίου, άτενάτας εις τον ούρανόν, είδε δό^αν Θεού,
και Ίι/σοΰν έοτώτα εκ δεξιών του ®εοΰ, και είπεν, $6
" Ίδοΰ, θΐωρώ τους ουρανούς άν«ωγμίνοΐ)5' ', και τον
υίον του άνθρωπου εκ δεξιών Ιστώτα του Θεοΰ."
Κρ<ίίαντες δε φων^ μεγάλ-η, σννίσχον τα ωτα αν- 57
των, και ωρμησαν όμοθνμα&ον έπ' αυτόν και ίκβιιλ- 58
όντες είω τ^ς πόλεως, έλι0ο/3όλουν. και οί μάρτν-
ρες άπίθεντο τα Ιμάτια αίτών7" παρά τους πόδας
νεανίου καλουμένου ^αΰλου, και έλι0ο/3όλουν τον 59
Ι «V ί!·αη«/«·ί 8 ίη Ιοσαπι ροιΐ δκ.δ, ,Γ.."μ, >^ι. κ Μωι/σ;ϊ Ι.Τ.
β «'ΐώτιΐ· Ι» " Λο ιτίδ Ι,Τ. " <Η*(|! Ι» '» - 1ΌΟΪΪ ΙΤ.

« »α'»τα ταντα Τ. 72 «αρίίαις Ι,. " «αβ« Ιι

Γί -αντών Τ.
38—2
 3<» ΠΡΑΞΕΙΣ; · κ<*.*.
~τίφ<ινον, (ττικαλοιγιοΊ/ι· και λέγοντα, " Κύρι« Ί^-
ίο σου, Οε^αι το ττνΐΰμά μου." Θίίς δί τα γόνατο,
ίκραζΐ ψωνί} μΐγάλτ/, " Κνριε, /«7 στψττ/ί αντοΐς
την ά^αρτίαν ταντην77." Και τοντο €Ϊιτών ίκοιμήθη.
8 2αΰλοϊ δί ην συνίυδοκών τ$ αναίρεσα αυτοί. Έγί-
νίτο δί ίν ίκίίντι τί; ήμίρα. οιωγμος μιγάς ίπί την
ίκκλησίαν την ίν Ίίροσολύμοις· ϊταντίϊ τι1 δα-
σττάρησαν κατά τάΐ χώρας τι/ς ΊονδαΜίϊ και 2α/ια-
ι ρίίας, πλην των άχοοτόλων. σννικόμισαν δί τον
ϋτίφιιΐ'ίη' ανδρ£ΐ (ι'λα/ϊίϊς, και {ττοιήσαντο" κοττΐτόν
3 μίγαν Ιπ αντω. 2αΓ·λυς δί ϊ\.νμαίνιτ<~> την (κκλψ
σιαν, κατά τονς οίκους <Ητπ·ορΐνόμ<νοΐ, σύρων τ<
4 άνδρας και γυναίκας ττπ/ΐίΛιδον (ίΐ φνΧακην. <Α
μϊν ονν διαοτταρότ€ϊ 8ι>;λ6οΐ', ίύαγγίλιζό/χίνοι τοτ
λόγον.
5 ΦΙΛΙΠΠΟ2 δί κατίλβών «ς' ττο'λιν τ^ϊ
6 ρ<ιας, ίκηρυσσιν αυτοΐϊ τον Χριστον.
τ·4 οι όχλοι τοΐϊ λίγο/ΐ€νοΐϊ ν»το τον Φιλι'ητου
ομοθυμαδόν, ίν τω άκοΰιιν αϋτουϊ και βλΐτπίν το
ϊ ·' 7 τημΐία α ί-οι'εί. ιτολλήν' γαρ των ίχόντων ιττίν-
,, /,.·, /.Λ '' ;.. . ρχτα ακάθαρτα, βοώντα («γαλή φωνή ^ίηρχίτο0· ιτολ-
'? ..- · ' ^°* ^ί τταραΧϊλ,νμένοι και χωλοί
<··"· 8,9καΙ ίγί'νιτο χαρά («γαλή7 ίν τγ ιτόλει ίκΐίντ).
δί τΐϊ ονό/χατι 2ίμων ττρονττ^ρχεν «ν τ^; ττόλίΐ /ια-
γο!ων και Ιξιστων8 το ίβνοϊ τ^ϊ 2αμαρ(ίας, λέγαν
ιοΐΐναί τίνα ίαντον μίγαν ω 5τροσ·ίΐχον ιτάντη8 άπο
μικρόν ίως ^«γαλου, λίγοντίς, " Ουτόϊ ίοτιν ι) δΰ-
1 1 ναμις τον ®ΐοΰ ήίο μεγάλη." Προο-ίϊχον δί αΰτω,
δια το ίκανω χρόνω ταΐϊ μαγίίαις" ίζ«ττακ€ναι αν-
1 2 τους. Ότί δί ίττίοτίυσαν τω Φιλι'ΐΓίτω ίΰαγγίλιίο-
μίνιο το12 7Γ€ρί τ^5 /ί'αιπλίΐ'ας του Θ«ον και του
ονόματος τον13 Ί-ησοΰ Χρίστου, ίβαιττίζοντο
Ι3Τ< και γυναΐκ£ϊ. ό δ« 2ίμωι> και αντοΐ
~ Τ«νΐ1|ν Τ^Ι· ρμαρτίοι· Ι,. ' ίί Ι,Τ. « <1Π>Ιφ7«* 1^ ' +τί» Ι>
4 ί« 1Τ. 5 πολλοί 1^ < ,*„,·,] μ<>., Α,, Λ^.υχο.-Γο Ι,Τ.
• ,'γ,ν,το 8ί πολλ^ χαρ. Γ,Τ. » <{ιστάη.ι· Ι,Τ. · -πίππ Τ.
10 +<αλουίι.<>τ7 Ι/Γ. "μαγι'ακΤ. " - το Μ. '3 -Τ»ΙΤ.
 ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 3*1
και βαντισθΐίί ην προσκαρτίρων τω Φίλπτττω· θεω
ρών Τί <τη|ΜΪα καΙ δννάμίΐϊ μτγάλαϊ γινόμενα;", ε£ίσ-
τατο. Άκοΰσαντες δε οι ίν Ίεροσολΰμοις άττόστο- ι ψ
Αοι, ότι Οεδεκται ή ϊα/ζαραα τον λόγον τον ®ΐθΰ,
ανέστειλαν ιτρος αυτούς τ&ν" Πίτρον και Ιωάννων
οΐτικες καταβάντίς τΓροο-ηνζαντο ιτερι αυτών, όττχοϊ 1 5
λάβιασι Τίνΐΰμυ. Άγιον. οΰιτ»" γαρ ην ίττ οι'δίΐ'ΐ ι6 7 ·
αυτών ίιτιτΓΟΓτωκόϊ, μόνον δϊ βΐβαπτίσμ,ίνοι νττηρ-
χον €Ϊϊ το ονο/Αατοί; Κυρίου Ιι^σοΰ. τότί <ιτ·τ(0ο«ν'7 1 7
τας ^€Ϊρας (V αυτούς, και ΐλάμβανον ϊΐνΐΰμα
"Λν:οι . θ£αο-άμίνο5ΙΚ δ< ό Ζίμωΐ', ότι οία. τη·} ίπίθί- 1 8
σιωϊ των χ€ΐρών των άττοστόλων δίδοται το Πνΐΰμα
το "Αγιβν", ΐΓροοτ;ν«γκ€ν αΰτοΐς χρήματα, λέγων, 19
" ΛηΓί κάμοί την ι£ουσίαν ταντην, ίνα ω άν*° ΐττιθω
τάί χιίμας, λαμβ'ίΐ'ι/ 1 1 ΐ'ί Γ/ία Άγιον." Πέτρος δϊ ΙΟ
«τ£ προς αυτόν, "Το άργύριόν σον σνν σοι άη ΐΙ<ί
α'ποίλΐίαν, ότι τ>)ν δωρ£αν του &ίθΰ (νόμισας δια χρν
(ΐατοιι· κτασθαι. ουκ Ιστι σοι μΐρίς ονοΐ κλήρος «ν ζ ι
ηρ λόγω τουτφ. >/ γαρ καρδία σου ουκ ίστιν εΰ^ΐΐα
<κ»ΐΗθνζ' του Θίοΰ. μΐτανόησον ονν άπο της κακίας 1 1
σαν ταύτης, και δΐήθητι τον θκΛ", ΐΐ άρα άφΐθη-
σίταί σοι -η έττίνοια της καρδίας σου. ίΐϊ γαρ ^ολι^ν 23
πικρίας καϊ <τΰνδΐσμον αδικίας ορώ σί όντα." Άπο- 24
κρίίίϊς δ« ό 2ίμων «5Γ«, "Δίήθητί νμίΐς ύπίρ ίμον
ιτρός τον Κνριον, όιτως μι/Άΐν έπίλύτ] ϊπ' ίμ( ων
ί'ψήκατϊ."
Οι μεν ονν διαμαρτυρόμενοι και λαλ?;σαι·τες τον 25
λόγοι- του Κυρίου, ύιτίστρεψαν28 €Ϊς Ίέρονο-αλήρ", ττολ-
λας τε κιάμαι των Σαμαρειτών ίΰηγγ£λίσ·αντο" .
Άγγελος δε Κυρίου έλαλι;σε προς Φίλιτπτον, λε'- ι6
γωτ, " Άναστηθι και ΐΓορ«ονίβ κατά μΐο-ημβρίαν,
(νι την οοον την καταβαίνονσαν αϊτό Ιερουσαλήμ
Μ Ιατίμίκ η» <ηι«ι·..· γικίμη-α Τ. '" -τ»» ΙΤ. " ονΜ-
«•Ι-Τ. ι? ίπ,'Λνταχ ΙΤ. » ί*ώ> Ι,Τ. '» -τ

«τρ«*οι. υ. » Ίίροιπίλνμα Ι,Τ.

 301 ΠΡΑΞΕΙΣ Κτφ. 8.
ζ? €'ϊ Γόζαν" ανττ/ ΐ»τίν ίρτ/μος. και άναστάς {πο-
ρ(νθη· και ΐδοΰ, ανηρ Α.1θίοψ ΐΰνονχος δυνάστης
Κανδαιο/ς τήϊ*7 βασιλίσσης Αιθιόπων, ός ^ν Ατι
ιταστ^ϊ τ»;9 γάζης αυτής, 8ϊ28 ίλτ^λνίίΐ προσκύνησαν
ι9 (Ις Ίΐρονσαλήμ, -ην τι νποστρίφων και καθήμςνος
ίϊΓΐ του άρματος αντον, καλ άνίγίνωσκ*" ' τον προφή-
ι$την Ήοταίαν30. εΤ?τί δ( το Πν€ν//.α τω ΦίλιιπΓ»,
30 " ΠρόσίλΟί και κολλι^βγτί τω άρματι τοΰτω." Προσ-
δραμών 8( ό Φίλιππος ήκουσΐν αντοΰ άναγινιάσκον-
τος τλν ιτροφητην Ήιταίαν31, και ίΤττ€ν, "*Αρο γι
3 1 γινοίσκίΐϊ α άναγινώσκίΐς ;" Ό δί ΐΐπι, " Πώϊ γαρ
αν ονναίμ·ην, Ιάν μη τις οδήγηση34 μ( ;" Τίαρΐκάλίσί
3 1 τ« τον Φι'λιτπτον άναβάντα καθίσαι ο-νν αντω. -η δί
ΊΓΐριοχη της γραφής ην ανΐγίνωσκίΐ', ην αυτή, ' Ως
πρόβατον ΐπι σφαγην ηχθη, και ως άμνοϊ (ναντίον
τον Κίίροντοϊ3" αυτόν άφωνος, όντως ονκ ανοίγει το
33 στόμα αυτόν, ίν ττ; ταπΐΐνωσΐΐ αυτοί34 ή κρίσις
αντοΰ ήρθη, την 8485 γο-ίαν αυτοί τίϊ ίι-ηγησΐται ;
34 ότι αίρίται αϊτό της γης ή ζωή αϋτον.' Άποκριθ€\ς
θί ό ο!νοΰ^θ9 τω Φιλίτητω ίΐττί, "Δίομαί σον, τπρι
τίνος ό προφήτης λβ'γίΐ τοΰτο ; ττερί ίαυτοΰ, ή ικρι
3ζΐτίρον τινός ;" Ανοί£ας δε ό Φιλιτητοϊ το στόμα,
αΰτοΰ, και άρ£άμΐνος από της γραφής ταύτης, ΐνηγ-
36 γίλίσατο αΰτω τον Ίησοϋν. ως οί ΐπορΐνοντο κατά
την όδο'ν, ^λίον ΐπί τι ύδωρ· και φησιν ό ΐΰνονχος,
37 "Ιδού ΰδωρ· τι κωλυ€ΐ μι βαπτισθήναι ;" Εΐιπ 8ί ό
ΦΛιτπτο!, "ΕΙ ττισ-τίΐ!·€ΐ5 <£ 8λη« τηϊ καρδίαϊ. Ιξίσπν."
Άιτοκριβιΐ; δί ιϊ-π-ί, " Πι,α-πίω τον υίόν τον Θιοΐ·
38 «Ιναι τον Ίηβτονν Χριο-τίνΜ." Και «κελίυσί στενοί
το άρμα· και κατίβησαν άμφότίροι «ΐϊ το ι·.-·.·,·, 5
τί ΦίλΐΊπτοϊ και ό €»5νονχθ5· και ιβάπτισεν αντόν.
39 ότί δί ανίβησαν ϊκ τον ύδατος, Ιϊνήιμα Κυρίου ήρ-
τον Φίλιππον και ουκ ίΐδΐν αντον οϋκ«·ι ό

. * -6ϊΙι . .
31 π.·,. .„.· (Ήσ. ΙΛ τον ιτροφ^τηκ Ι,Τ. " Μογ>ί»»ι («κ Τ.
« -αυτόν 1^ '' -ίί Ι* * Ο&Μ Γ. 87 ίη Ι.Τ.
 Χ ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. $<>3
εΰνοίχοϊ, έπορεΰετο γαρ ττ^μ ιίδοΐ' αυτόν χαίρων.
Φίλιπτ-οϊ δί ςνρίθη εΐϊ "Αζιατον και διερχόμενοι 4°
οή^γγίλι^το τάϊ πόλεις ττα'σαϊ, έως του έλ0εΐν αυ
τόν €Κ Καισάρειαν.
Ό ΔΕ ϋατλος ίτι. 'ί[ΐπΐ'άιιΐ' άπΐΐλής και φόνου 9
€Ϊς τους μαΟτητας του Κυρίου, ττροσΐΧθιαν τω άρχιερεΐ,
τ]τησατο παρ αυτόν ίττιστολαϊ €Ϊϊ Δαμάσκου ιτροϊ ζ
τάϊ συναγωγαϊ, όπως «αν τιναϊ ίνρτ; τ^5 όδοΰ όνταϊ
άνδρας τί και γυναϊκοϊ, έΐδΐ/χενουΐ ά-γάγτ) «ίϊ 'ΐ€ρου-
σαΧήμ. «ν δί τω πορΐνίσθαι, εγίνίτο αυτόν ίγγίζίΐν 3
τγ; Δα/χασκω, καΐ ίξαίφνη5" π-ίριήστραψίν αντλν'1 φοίς
άιτλ4 του ουρανοί· και ιτίσαν «πι τι^ν γίν, ^κουσ£ 4
φιονην Χχγουσαν αιτώ, " 2αου'λ, 2αουλ, τί /Λί διω-
««;" ΕΓιτ£ δί, " Τίϊ ίϊ, Κυρΐ€ ;" Ό δε Κίριοί ίΐιτ»4, 5
" Εγώ ίίμι Ίψτοΰί" ον συ διώκ<ις· σκληρόν σ«ι
τρόί κέντρα Χακτίζην." Τρί'μ,ων τ( καΐ θαμβών Ατή, 6
" Κύρκ, τί μι θί'λίΐ.5 ιτοιήιται; Καϊ ό Κΰριο; ιτρόϊ
α*τι!ν7, " "Άναο-τηβι και ίίσΐΧθΐ «ίϊ ττ)ν πόλιν. και ,. · ν ·*
/ < \ < ' "| Ι' ^1 ' ί: , , · ** *

σοι τ(8 σ£ δ« ιτοκΐΐ'." Οί δε άνδρΐϊ7

οί οιινοδευοντεϊ αϋτω είστ^κεισαν έννεοί1", άκοΰοντεϊ «\ ·ί· ε
/»εν της φωνής, μηδΐνα δε ίεωροΰντες. τ/γίρθη δί 8
6" 3<ιΓΛος άιτο τ^ς γήϊ' Ανκργμίνων12 δε των οφ
θαλμών αΰτοΰ, ονδίνα13 ίβλίττί, χεφαγωγοΰντίϊ δι
αυτόν είστ/γαγον εις Δα/ιασκόν. και ^ν ημέρας ·>
τρεις αϊ) βλΐττων, και ονκ εψαγεν ουδέ επιεν. *Ηνιο
δε τΐϊ μαθ·ητης εν Δαμ,ασκφ ονόματι Άνανίαϊ, και
είττε ιτρόϊ αυτόν 6 Κύριος ίν ΑράρΛίτι1*, " Άνανία."
"Ο δε £ΐττ£Γ, " Ίδοΰ εγώ, Κύριε." Ό δί Κύριος προς 1 1
αυτόν, "Άναστάί15 πορΐνθητι επί τ>)ν ρΰμηγ την
καλαυμένην Εϋβεϊαν, και ζήτησαν ίν οικία Ιούδα
ϋ'ΐνλον ονό/χατι, Ταρσεα. ιδού γαρ προσεύχεται,

1 ά» Τ. 2 ίξαίφνης Τ€ Ι«Τ. 3 ιτϊρΐϊ<ΓΤραψ«' αυτόν Ε,

αντόν η(ρΐ€'στραψ€ΐ' 1^. * <κ Ι^Τ. ' — κύριος *ΐ"κ· Γ.Τ'.
' τ [ό Να^ρίΐϊοί Ι ΙΛ ^ ίίεχ>'<ί' οηιηία ίη ι -Τ α ν. 5 σκληρό»
ΙΜΦ1Μ α4 V. 6 »ρίκ αντόκ. Β +άλλα Ι.Ί'. 9 δ τι Ι^Τ.
•««.Μΐ,Τ. » -ΑΙΤ. '2 ή«»γμ'>*"Ί·Τ. »ονί·ι·1.Τ.
" (V φάρατι ά κνρκκ Ι,Τ. '5 Ανάστα Ι*
 304 ΠΡΑΞΕΙ2
ι ζ και ίίίχν 1ν όράματι1* άνδρα ονόματι. "Α νανίαν';
$όντα και «τιβότα ούτω χήρα18, οιτως άναβλΐψτ].*
1 3 Άπίκρίθη δί ό" 'Λ >·αΐ'ΐ'ας, " Κύριί, ακήκοα10 άιτο
ττολλοϊΐ' περί του ανδρός τοντου, όσα κακά έττοίησι
!4τοΪ5 άγιοι; <τον" ϊΐ' Ιερουσαλήμ.· και ώδί ίΐ(ίΐ ίζου-
σίαν παρά των άρχίίρίων, δϊ/σαι ττάκτας του; «ττικα-
ι ζ λιινμίνονς το όνομα σου" ΕΤττί δ< ιτροΐ αυτόν ό
Κύριοι, " Πορίυου, ότι σκ«!οϊ ίκλογι/ς |Μΐ
οίτοϊ, τον βαστάσαι το όνομα μου ίνωπιον ^
ι6 και βασιλέων, νιων τι Ισραήλ, ΐγια γαρ ϋ
αντω, όσα δει αντον ύττίρ τοί ονόματος μου παθών™
17 Άττηλθΐ οΐ ΆΐΌκιαϊ και ΐΌτη\θΐν ίϊϊ την οΐκίαν,
και (ττιΰιίΐ ΐττ' αντον τα$ \<ΐ/«ις £?—«, " 5αοι·λ αθίλ-
φί, ό Κύριος ιίτΓί'ιΓπιλκί μ<, Ιησούς ό όφ&ι'ϊ σοι
ίν Τ3 όδω ·ρ ηρχρν, όττωΐ άνα^δλί'^ϊ και ττλησβ^ί
ικ ΙΙΐ'€Γ/ίατπϊ Άγίον." Και ΐΰθίιας άπί-πισον άττο τάν
3~ οφθαλμών α4το«Μ «««Ι*1 λίΐτίδίς, άνίβλ^ί τι ιταρα-
Ι9ΧΡή|"α'7» κα' άναστάϊ (βαπτίσθη, και λαβών τροφήν
Ινίσχυσΐν· Έγίνιτο δί & Σαδλοϊ28 μ«τά των ίκ
-ο Δα/ιασκώ μαθητών ήμΐρας τινάς· και α'^ϊα>5 ί ΐ' ταΐ$
συμαγοίγαϊς ΐκήρνσσΐ τον Χριστών*9, ότι οντόϊ ΐοτιν
ιι ό υΐοϊ του Θίοΰ. «ίιοταντο δί πάντΐί οΐ
/ί . -ι 5 /χ >' ·· - " και ίλίγον, " Οΰχ ουτόϊ «στιν ό ιτορβϊ/σαϊ ίν Ί
ί4>,Η.ί·τι<·> σαλήμ τονϊ ^7Γΐκαλουμ.ΟΌυ; το όνομα τοΰτο, και ώδί
ίίϊ τοϊτο Ληλνβ«ιΜ ίνα δΐδΐ/χ<νονΐ αΰτοΰϊ άγάγι;
ίί ότι τοΰί άρχίίρίΐϊ;" ϊαΰλος δί /χάλλον ίνίδυνα-
/Αοΰτο, και συνιχυνι τονϊ Ίουδαίουϊ τους κατοικονν-
ταϊ ίν Δαμ,ασκώ, 31σ-υμ/3ι^3άζων ότι οίτόϊ ιοτιν ό
23 Χριστοί, ωϊ δί ίττληροΰντο ήμίραι ΐκακαί, σννί-
;4 βουλΐνσαντο οΐ Ίονδαΐοι άνίλΐΐν αντόν ίγνιάσϋη
Οί τω ϋανλω »; ίπιβονλη αυτών, τταριτηρονν τί

16 — ίκ όραματι Ι^Τ. 1? 'Λκανίαν άινματι ΙιΤ. 1β τβς χ«4Μ( Ι*.

" — ο Ι,Τ. ** ή*ουσο ΙΛ " τοΓϊ αγίοίί σου «ιτοιησ^κ υ.

οντοΰ αϊτό των οφθαλμνν Ι.Τ. Μ «ί Ι*. ^ — ιταραχμίμια ΙιΤ.

28 -6 Ϊ«:Λ,Λ Ι,Τ. » Ίιισυϋι. ΙΤ. » «Α^Λνβ» Τ.
31 συμ Τ. ·'·'' παρίΤΓϊροΓ^το δϊ και Ι>Τ.
Κιφ. 9- ™Ν ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 3°5
ταϊ1" ιτνλας ημέρας Τι και νυκτόϊ, όιτωϊ ούτοι» άνί-
λβκΓΓ λαβόντίϊ δί οΰτίιν οΐ («ιβηταΐ35 νυκτός, κα- 15
βήκαν δια τον τί£χο«Μ ", χαλάσαντίϊ ιν οττυρίδί. . ·>
Παραγινόμίνοϊ δί ό Σαδλο!38 ιίϊ37 "Σιρουσαλτ/μ, ι6
Ητιφάτο18 κολλάσ#αι τοΐϊ μαθηταΐς· και ττάντίϊ
ίφοβονντο αντόν, μη ΐΓΚΓΤ£υο»τίϊ ότι ίστί μαθητής.
Βαρνάβας δ< ΐπιλαβόμίνος αυτόν, ΐ7χαγ€ ττροϊ τονϊ ζ?
άιτοστόλουϊ, και Βιηγησατο αντοΐς πως ίν τ$ όδω
€ΐδί τον Κΰριον, και ότι ίλάλησΐν αντω, και πώϊ ίν
Δαμασκό! ίτταρρησιάσατο Ιν τω ονόματι τοΟ Ιη-
σοΰ. και ην μιτ' αυτών €ΪοττορΓυό/χ€νοϊ και €κ:το- 18
ρίνόμίνος ίν*° Ίίρουσαλί^μ, καΙ41 παρρησιαζόμΐνος 29
ο» τ<3 ονόματι τον Κυρίου Ίησ-ον", ϊλάλίΐ τί και
<τυνίζι;τίΐ ττρος τούϊ Έλλι^Ίο-τάϊ· οί δί ίπΐχΐίρουν
α.Μιγ ίνΑ&ν". €·π·ιγνόντ€ς δί οί οΐδίλψοί κατττγαγον 3°
αυτόν €Ϊ5 Καισάρ€ΐαν, και ί£απίοτ«ιλαν αύτλν" ίΐϊ
Ταρσόν. ΔΙ" μ«ν ουν ίκκλησ-ίαν" κα^' όλης της 31
Ιουδαία; και Γαλιλαίαϊ και ^αμαριίας «Ιχον45 ίψη-
νην, οΙκο8β|ΐον)Ηναι4ί και «ορακίμιναι45 τω φοβία τον
Κυρίον, και τρ παρακλι;σίΐ του Αγίου Πνίΰματο5
ίιτληθννοντο ·
"ΕΓΕΝΕΤΟ δί Πό-ρον δΐίρχόμινον δια πάντων, 3^
κατιλβίΐν και ττροϊ τουϊ αγίους τουϊ κατοίκου ντας
Λίδδαν4*. ιυρί δι «κιϊ άν^ροητόν τίνα Αΐν&ν όν^- 33
(ΐατι4', ΐ£ ετών οκτώ κατακΐίμινον' *πι κραββάτφ ,
ος ην ιταραλίλυμίνος. και ίΐπίν ούτω ό Πιτροϊ, 34
"Αΐνία, ίάταί σί Ίί/σοΰς ό" Χριστός· άνάστηθι
και στρωσον σίαυτω." Και ΐΰθίως ανίατη" και 3 Γ
«ΚονΜ αντόν ιτάντίϊ οί κατοικοΰντίς Ανδδαν και
τον Σαρωνάν", οιτινίϊ ίπιστρίψαν «ττι τον Κι'ριον.

( τα 8 «ΓΤΟΤβ. οί μαβητα.1 αντοΟ Ι<Τ. Μ 4«ΐ τοΟ

ηιχοιχ .<ιΛ)«βκ Ι,Τ. 3' +<ι0τ<»<1> Μ -ό ϊαίλοϊ ΙΤ.
» €» 1Τ. » -τον Ι,Τ. « «« Ι,Τ.
«' —«αϊ Ι,Τ. —Ίι)σον Ι,Τ. ° οκλ·!·- αυτί·· Ι,Τ.

ηρ«κνΜ·π|...·ιτλι,βνιχη> Ι,Τ. . ·>'' Λνίόα Ι,Τ. " όπίματι

Λΐηακ Ι,Τ. «3 «ραβάττ»» Ι,Τ. « Χ1 «Κα» Ι,Τ.
·' ΛνΜ« IX. " Ι-'ρο^ Β£Τ, Χαρώ·
39
 3θ6 ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΓΑ. Ιο.
36 Εν ΊότΓτπ; δ< τις ην μαθήτρια, ονόματι Ύαβιθά,
η οΐίρμηναιομίνη λΐγίται Δορκάΐ' αυτή ην ιτλήριρ
3 7 αγαθών ίργων13 καί ΐλ» ///» ικτι τωΐ' ω Γ ίττοία· ΐγίνΐτο
δί ΐν ταΐς ·ΐ/μί(ΐηις ίκΐίναις ασθίνησασαν αυτήν άπο-
θανΐΐν λονσαντίς δί αντ>;ν ΐθηκαν ό»Μ νττϊρωω.
3 8 ίγγνς δ« οΰσ^ς Ανδδηί" ττ) Ίό« ;ι ι;, οί μαθηται
άκοΰσαντΐς ότι Ϊ1ίτρο<: ίστίν ίν αϋτ^, (Ϊ5Γ€<ττ£ΐλακ
δυο άνδρας ττροϊ αυτόν, τταρακαλοίϊντίϊ /ιτ; Ακνησαι"
Ϊ9 Βΐ{λθιΐν ϊωϊ οΰτώ»57. άι/αστας 8ί Πί'τροϊ σννήλίίν
αυτοΐϊ· όμ π·αραγο'ο/χ£νοΐ' ανηγαγον ϊΐϊ το υττίρωοι»,
καί τταρΐΰττησαν αντω ττασαι αϊ χήροι κλαίουσαι
καί ίπιδίΐκνύ;κ.Γναι ^ιτώναϊ καί ιμάτια όσα ΐττοίιι
4θ/ΐ€τ' αντών ούσα -η Δορκάΐ. ίκβαλιαν δ« ί£ω ττα»^
τα5 ό Πίτροϊ, Μ#£ΐς τα γόνατα ττροσ-ηΰξατο· και
ίττιστρίψαϊ ττρος το σώμα, (Ιπΐ, " Ύαβιθά, άνά-
στηθι." Ή δ« ι^νοι^ί τους οφθαλμούς αντ^ς· καί
4' ίδοϋσα τον Πατρόν, άνΐκάθισί. δοΰς δε αυτή χίΐ/«,
άνίο~τησεν αυτήν φιανησας δε τους αγιον^ καί τα?
41 Χ'ίρ01^ ταρίσπ/σίν αϋττ)ν ζωσαΐ'. γνακττον δί ίγί-
νίτο καθ' όλτ^ς τ^ϊ Ίόιττη^ς, καί ιτολλοί {ιτίστοχταν5*
43 ί'~ϊ τον Κνριον ϊγιΊ·ετιι δ< ήμιρα? ικανά; μ.άναι
αΰτλν80 ΐν Ί01ΠΓ3 παρά τινι Σίμ·ωι'( βνρσιΐ.
10 'ΑΝΗΡ δ€ τις ήν' «ν Καισαρίί'α ονόματι Κορνή
λιος, (κατοντάρχ^ς «κ σττίίριγ; την καλούμενης Ίτο-
ι λικ^ς, ΐΰσΐβής και φοβούμενος τον Θίον σνν τταντί
τω οίκω αύτοΰ, ποιων τ«§ ίλο/ρ,οσννας ττολλαϊ τω
3 λαω, καί οΐόμΐνος τον ®ΐον οιαπαντόι*' ϊϊδϊν θ"
όράματι φανΐρως, ώσίί4 ώραν ίννάτην5 τήϊ ημίρας,
άγγΐλον του ®ΐοΰ ΐΐσίλθόντα προς αυτόν, καί «-
4 πόντα αντω, " Κορνήλίΐ." Ό δί άτίνίσας αντω καί
Ιμφοβος -γΐΐ-όμΐνος «Ιττί, " Τι ίστι, Κνρκ ;" «ΜΓΕ
δί αϋτω, " Αϊ προσΐυχαί σον καί αϊ ίλΐημοο~νναι
σον ανίβησαν ΐ'ις μντ]μόο~υνον ίνωιτνον6 τον Θ<οΰ.
» «ργωρ ο'γαβώι. IX Μ ^τ^ Ι,. » Λι»*« Τ.
Η ϊ.κ,'^,,,ί Ι.Ί'. » Γ,;,·.;, Ι .Ι1. ·" | ."Μ Κ '·' ,·τΓ.17-7«ν.ΙΠ, »βλ-
Λ..Ι ι;:1 '·'.»,'-.,.> .;μ,;)1^ ,..ι., .^ μ,;. .,.·!. ' — ?>. ι,τ. - -τ«ι»
' Ι- «.μ. Ιι. > Γ) ,,ΤΓ(1' Ι,Τ. " ,"ΐ!-ί· ·-'<·· ΙίΤ.
Κϊ0. ίο. ΤΟΝ ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. 3*1
και νυν ττεμψην ιΪ5 Ίίτητην Ανδρας7, και /χίτάττί/χψαι 5
Σιμωνα" ος ότικαλίΐται Πίτρος· ουτοϊ ίίνίζίταιό
τάρα τινι Ζ£('/ιωΐΊ βυρσΐΐ, ω εστίν οικία τταρά θά
λασσαν οϊτοϊ λαλήσ-£ΐ σοι τί <τ« δίϊ ιτοΜΪν'." "Οϊ 7
δ« άπΐ7λ0€ν ό άγγίλος ό λάλων τφ Κορνηλίφ'",
ψωΐΊ/σαϊ δυο των οΐκ€τών αΐτοΰ", και στρατιωτην
ευσεβή των ιτροσκαρτεροΰντων αντω, και εξήγησα- 8
μοΌϊ αντοϊ; όιταντα18, άττίστίΐλίν αϋτούί (ΐϊ την
ΊάΐΓττην. Ύή δϊ ίπαΰριον οΒοιποραύντων ίκίίνιαν και 9
τη -όλα ΐγγιζόντων, άνϊβ-η ΤΙίτρος «ττι το δώμα
ττίρι <3ραν ίκτην. ίγένίτο δί ιτροσ- ίο
5, και ·ηθΐ\ί γίίισασθαι· παρασκίναζοντων &ΐ
ΙΐΓΪΐΓ€θ·€ν1* έττ' αυτόν «κοτασις και
τον ανρανον άνοαγμίνον, και καταβαΐνον ίιτ' /".., Ι, /ι·-' ;.,·ί £,.
σκ<ΰόϊ τι οΐϊ οθόνην μ.€γα\·ην, τίσσαρσιν αρχαις
5<5ιμί'νον, καΐ" καθιίμΐνον ίπϊ της γης· ίν ω νττηρχί α
πάντα το τίτράποδα τηβ ·γη«" καΧ τα βηρία18 και τα"
ίρνΐτα. καΐί. τα" πΐτίΐνά του ουρανού, και έγενΐτοί)
φ<Λνη ττροϊ αυτόν, "Άναοτάϊ, Πί'τρί, θνσον και
ψάγί." Ό δϊ Πίτροϊ ίΐττί, " Μηδαμώς, Κΰρΐί- 14
ότι οΰδ«7ΓθΤ£ ίφαγον παν κοινόν ή"0 ακάθαρτον.
Και ώί·π·ι/ η-άλιν £κ δ€ντί'ρου ττροϊ αυτόν, "*Α <5ΐ5
Θίος ϊκαθάρισ*"1, στ) /χτ} κοίνου" Τοΰτο δί ΐγίνΐτο ι6
ότι τρ«· και ιτάλιν ανΑήφβη" το σκείοϊ £ΐ'ϊ τον
σνρανόν.
"Ως δ< «ν ίαυτω διττιτόρ£ΐ ό Π£τρθ5, τι αν ΐΐη το 1 7
όραμα ο ίΚί, καΙ*3 ΐδοΰ, οί άνδρ£ϊ οι άΊτίοταλ/χίνοι
ΛΊΓΟ του Κορντ/λίον, δΐ£ρωττ;σαντ£5 την οίκιαν
^ίμωνος, επέστησαν ίπΐ τον ιτυλώνα· και φωνή- 1 8
σακτ£ϊ ίττυν^άνοντο, ίϊ Ίίίμων ό επικαλούμενος ίΐε-
τρος ένθά8ε ξενίζεται. Ύοΰ δε Πέτρου ίνβυμΛυμίνου" 19
ϊϊς Ίότητην Ι^Τ. +τινα!/Γ. • — οίτοϊ ιιιΐβιι.
— αντον Γ. 13 άιτοι^α
13 αντάν 1Τ. » «ίΐ'ί•«το Ι,Τ. '» -**'
ΙιΤ. «οί Ι/. 17 "75 ΥΪ« Ρ°*ί ίρπιτα
Μ. -τα Ι,Τ. Μ «αϊ Ι/Γ.
·'.·« α *,·,,.<»£ ι· Τ.
11 +ΤθΟ Ι,Τ.
 308 ΠΡΑΞΕΙΣ Κ«·ο. ίο.
ττιρί τον οράματος, ΐΐ-πεν αύτψ τδ Π»ίβ|»α**, " Ιδού,
ίο ιίι·8/)£ζ τρ€ΐ$8' ζητοΰσί σί· άλλα άναστας κατάβ-ηθι,
καί πορίΰου σνν αύτοΐς, μη&ΐν ουικρινόμΐνος-
αϊ ίγώ άπ«τταλκα αύτονς." Καταβάς δε Πί'τρος
τους άνδρας τοΰϊ αΐΓ«τταλ|ΐΑΌυί άττο του Κορνηλίου
ιτ|Αϊ αυτόν", ίΐπίν, " Ιδού, €γώ €Ϊ/*ι ον ζητεΐτί· τ«
ζι τ; αιτία δι' ην παροττί ;" οι δε Λιτό»*", " Κορνήλιος
ΐκατοντάρχης, άνήρ δίκαιος καί φοβονμΐνος τον
®ΐόν, μαρτνρονμίνός τι νπο όλον του ίθνονς των
Ιουδαίων, ίχρηματίσθη ΰπο αγγέλου αγίου, μίτα-
πΐμψασθαί σι €Ϊ9 τον οίκον αυτοί, και άκοΰοΌΐ
:3 ρήματα παρά σον." Κί<ΓΜΐλαηί/<.€νοϊ ουν αυτούς
£^€νισ«. Τ^ δϊ ϊττανριον & Πίτροϊ31 ΐ£η\θΐ συν
αΰτοΐς, καί τιν«ς των άδ€λφών των από τηϊ31 "Ι<ΜΓΐη^ς
14 <τννη\θον αντίο, καί τη83 ίΐτανριον €ΐβτ]λβον34 «ς
την Καισάρίίαν· ό δί Κορνήλιος ην π-ροσδοκων
αυτούς, "ο-υγκαλίσα/ΐίνος τους σνγγίνίΐς αΰτοϋ καί
τους αναγκαίους φίλους.
15 Ώϊ δί ίγένίτο'" €Ϊο·€λβ€Ϊν τον Πετρον, ίτνναντ»;-
σας αυτιά ό Κορνήλιος, Τίσών ΐϊτί τούϊ ττόδας
ι6 ιτρο<Γ€κυν^ο·ίν. ό 8« Πίτρος αύτλν ήγ€ΐρί87 \ίγων,
ΐ7"Ά.νάστηθι· κάγοί ούτος άνθρωπο·; ΐίμι." Και
στΛΌ^ιιλών αύτω (Ισηλθί, και €υρίσκ(ΐ <τπι\η\\-
ι8 ίότας πολλούς, ϊφη τί προς αΰτονς, " Ύ/4ίΐς ίπί-
στασθΐ ως άθίμιτόν ίοτιν άνδρι Ίουδαίω κολλασύαι
η ττροσίρχΐσθαι άλλοψύλω· καί ίμοί33 ό θίίκί Ιδίψ"
29 μηδίνα κοινόν η άκάθαρτον λέγίΐν άνθρωττον οίο
και άναντιρρτ/τως ^λ^ον μίταπίμφθΐίς. ττανθάνομαΛ
3ο ουν, τίνι λόγω μιτΐττίμψασθί μι ;" Και ό Κορνή
λιος ίφη, " Από τΐτάρτης ήμίρας μί\ι>'· ταύτης της
ώρας ημην νηστ€««ν, καί" την ίννάτην11 £ραν4" προσ-

αν™ 1Τ. " — τρ«« Τ. * ότι Ι/Γ. » — τη*

οττίστοΑμβι-ονς αίτό του Κορχι)λίον ιτρίκ αϋτόι· ΙιΤ. ?0 «ΐιταν Ι,Τ.
>' οίι.α<η« VI. " -τί^ Ι,Τ. ° ΤΒ« Ι,Τ. « «σ***" Ι·Τ.
31 σν» Τ. Μ +τοί Ι,Τ. 37 ίγ«ιρ» αύτ&» Ι,Τ. " «<ϊ|»ί ΙΛ1.
» «««.{« ό θ«4ί Τ. « -ϊντηνα* «« 1^ « .'ηηι·. Ι,Τ
Κ<φ. ίο. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΩΝ. 309
ευχόμενος εν τω οίκω μου· και ίδοΰ, άνηρ εστη
ενώπιον μου εν ϊσθητι λαμπρή, και φησι, ' Κόρη;- 3 1
λι«, είσηκούσθη σου ή προσευχή, και αϊ ελεημοσύ-
ναι σου εμνήσθησαν ενώπιον του ®εοΰ. πέμψον 31
οχ ν £Ϊς Ίόππην, και μετακάλεσαι Σίμωνα ος επικα
λείται Πέτρος· ούτος ξενίζεται εν οικία Κίμωνος
βυρσεως παρά θάλασσαν δϊ τταραγινάμινοϊ λαλήο-α
σοι*"/ Έ^αυτ^ς οΰν έπεμψα προς σε· συ τε καλώς 33
εποίησας παραγενομενος. νυν ουν πάντες ημείς ενώ
πιον του ®εον παρεσμεν ακοΰσαι πάντα τα προστε-
ταγμένα σοι ύιΛ τοδ θίοβ44.**
Άνοιας δί Πέτρος το στόμα είπεν, " Έιπ' αλη- 34
θίίιις καταλαμβάνομαι, ότι ουκ εστί ττρο<Γ»ΤΓθλήΐΡΓηϊ44 ιι' .' ι,·· :· τ^*··
ό Θ<ός, αλλ* εν ιταντι εθνει ό φοβούμενος αυτόν και 3 5 '"τ^' Γ
εργαζόμενος οικαιοσύνην, δικτος αντω ΐστι. τον ^6
λόγον δν*° άπεστειΧε τοις υΐοϊς Ισραήλ, €υαγγίλι-
^όαίνος ειρήνην δια Ίησοΰ Χρίστου, (ούτος ίοτι ιτάν-
των Κιίριος·) ΰμεΐς οίδατϊ το γενόμενον ρήμα καθ' 3 7
όλης της Ιουδαίας, αρξάμ<νον47 4ίάπό της Γαλιλαίος,
μετά το βάπτισμα ο εκήρυξεν Ιωάννης· Ίι;σοϋν τον 38
α—<! Ναξαρίτ", ως εχριιτεν αυτόν ό ®εός Ιΐνεΰματί
Αγία) και δυνάμει, ος οιήλθεν ευεργετών και Ιώμενος
πάντας τους καταδυναοτΕυο/χένους ύιτο του οιαβό-
λου, ότι ό Θίος ην μετ αυτοί · και ημείς ΙηΜν"1 3 9
μάρτυρες πάντων ων εποίησεν εν τε τ|) χωρά των
Ιουδαίων και ίν51 'Ιίρουσαλι;^· ον άνήλον" κρεμά-
σαντες επί ξύλου, τούτον ό ®εός ήγειρε ττ} τρίττι^α
ήμερα, και Ιδωκΐν αυτόν εμφανή γενέσθαι· ου παντι 41
τω λαω, άλλα μάρτυσι τοις προκεχειροτονημένοις
νπό του ®εοΰ, ήμΐν, οΐτινίϊ συνεφάγομεν και συνί-
νίομεν αΰτω, μετά το άναστήναι αυτόν εκ νεκρών
και π<ιρι')γγει\εν ήμΐν κηρΰξαί" τω λαω, και διαμαρ- 42
ότι α&τίί" εστίν ό ώρισμενος υπό του
τ|σ·ι σοι Ι Λ 41 απ& του κνρίαν ΙιΤ.
5 προσννολήμπτης Ι,Τ. 4β — ομ Ι*. <7 όρξάμινος 1 ΤΛαΓ0.
«Ναίο^'β ΒΚΙ,Τ. » -«σμ«ιΊ-Τ. 5'-«ΤΜ.
' Ι.Τ. Μ «ηρϋίας Ι,Τ.
 3ΐο ΠΡΑΞΕΙΣ Κ.;, 1 1.
43 Θεοΰ κριτής ζώντων και νεκρών. τούτω πάντες οι
ιτροφήται μαρτυροΰσιν, άφΐσιν αμαρτιών λαβΐΐν δια
του ονόματος αντοΰ πάντα τον ττιοτειίοντα €« οΰ-
44 τόν." "Ετι λαλοίντος του 1 1 ε'τ/ιυυ τα ρήματα ταντα,
{ιτίιησ^55 το Πνεΰ/Αα το Άγων «τι πάντα; τοι);
45 ακονοντας τον λόγον. και ΐζίστησαν οι «κ περιτο-
μής πιστοί 8σοιΜ σ-ιηηλβον57 τω 1) ι'τ/ιω, ότι και ί»ί
τα ίθνη ή δωρεά τον Άγ£ου Πνίΰματος Ρΐ «κί'^υται·
4* ηκουον -γαρ αυτών \αλ.ονντιαν γλωσσαις, και μςγα-
λυνόντων τον ®ΐόν. τότί αττΐκρίθη ό58 Π«·ροϊ,
47 " Μτ^τι το ΐδωρ κωλίσ-αι δίναταί80 τΐϊ τον μ.·η βατ-
τισθηναι τουτουϊ, οίτιι/€ϊ το Τίνΐνμα το "Αγιον Ιλα-
4§ βον κάβας" και ήμίΐς ;" προσέταξΐ τι αντονς βαπ-
Τίσ9ήναι {ν τω ονόματι τον Κυρ£ου' ". τότε ήρώτησαν
αυτόν ΐτΓΐμίϊνα.1 ήμίρας τινά;.
11 "ΗΚΟΥ2ΑΝ δε οι άιτόοτολοι και οι αδελφοί οι
όιτ€ϊ κατά ττ;ν Ίονδαιαν, ότι και τα ϊθνη ίδίξαντο
ι τον λο'γοι· τον Μιυί. καΐ 6η1 άνίβη Πέτρος εις
Ίίροπ-όλνμα', διεκρίνοντο προς αντον οί εκ —ι,ιΐ-
3 τομής, λίγοντίϊ, " "Οτι ττροϊ άνδρας άκροβυστίαν
4 ϊχονταϊ ίίσ-ηλθ€5'', και σννίφαγίς αΰτοϊϊ." 'Αρ-
ξάμΐνοΐ δι ό4 Πετροϊ ΐξΐτίθΐτο αντοΐϊ καθίζης
5 λέγων, " Έγω ήμην ΐν πόλΐΐ Ίόίΐ Λ ι/ ττροσίν
ϊ, και «ιδον ίν «κστάσίΐ όραμα, καταβαΐνον
ος τι ώ? οθόνην μεγάλην, τίσσαρσιν άρχαΐς
κα.θκμίνην ίκ του ονρανοΰ, και η\θΐν άχρι;' «μου.
6 ίίς ^ν άτίνίσαϊ κατ€νόουν, και ειδον τα Τ€τρά-
ιτοδα της γης και τα θηρία και τα ίρπίτα και τα
7 ιτίτίΐνα του ονρανοΟ. ^κονσα δί6 φωνής \εγονο~ης
8 /ιοί, ' Αναστάϊ, Π£τρ£, θΰσον και φάγε. είπον δε,
' Μι^δαμώς, Κΰριε· ότι ιτάν' κοινον η ακάθαρτον οι'όε'-
9 τότε είστ^λθεν εις το στόμα μου* απΐκρίθη δε μοι"
Η ο! Κ » «ντ4λβ«· Τ. «· - , , , > ,-, Γ
τον άγίοιι Ι» 5» -4 Ι,Τ. *> ΐώ-αται «,.,Α-'·<ται' 1Τ. « ·κ Ι/Τ.
63 «ρ ηί ό«!)ΐοτι Ιησού χριστού βα»τισ*ιϊι·<ιί Ι, »Ί· τ^ Λ. .μαη τον
ιτνρι'ου βαιτπσβηκ» Τ. ' ίτί 4ί Ι,Τ. ' '1>ρονσαλ>ίμ Ι,Τ.
> «ο-ίλΛι <Γοιυ/«η«ι< Ι,Τ ι» ί<Μί»η ροίί'Οη. « - ό Ι,Τ.
5 »"ΧΡ«Τ. · -(.«αιτ. ' -ΙΓΜΊ,Τ. « -μοι Ι;Γ.
 Κ(φ. II. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 311
φωνή ίκ δίντίρου £Κ του ουρανοί, '*Α ό 0€θϊ ίκαθά
ρ«οΐ*, συ μη κοινού ' τούτο οϊ ίγίνΐτο ότι τρις, και ι ο
χάλιν άν«τ»τά<τβη'° απαντά, ίίς τον ονρανόν. και ιδού, 1 1
(ζα,ντης τρίΐϊ άνδρ£ϊ ϊπίστησαν ίπϊ την οΐκίαν ΐν ζ
ημην ', άπΐσταλμΐνοι άττο Κακταρ«'αϊ ττροϊ μ(. «ιιτί 1 1
δί μοι τ4 ΐΓν«ΐρα1:, ο·ιτιλί/«μ αυτοί;, μηΒίν διακρννό
(ΐ«νον13· ^λβον δί στ)ν ϊ/χοι καΐ οι ϊ^· οδίλφοϊ ούτοι,
και ΐΐστηλθομιν ίΐϊ τον οίκον τον ανδρός, αττήγγί>Χί 1 3
•η1* ήμ.ΐν ττώϊ ίΐδί τον αγγΐλον ίν τω οίκω αντου
οταβότο κοί ίΐττόιτα αύτφ'*, ' Άιτόστ€ΐλοΐ' «Ϊ9 Ιόττ-
ιπ/ν άνδρα»10, και μ€τάττ(μ.\Ι/αι Σίμωνα τον ίττικαλοιί-
ματον ΐΐΐτρον, οϊ λαλτ/σίΐ ρήματα ττροϊ σ«, ίν ο*ϊ 1 4
σωθησ-τ] συ και ιταϊ ό οΐκόϊ σου.' ίν δί τω άρζασθαί 1 5
μι λαλΐΐν, ΐπέπΐσΐ το ΐΐνημα το Άγιον £ΐτ αυτουϊ,
«σττίρ και ίφ' ΐ7/χάς £ν «ρχ^· ίμνησθην οί του ρη- 1 6
|ΐατοϊ" Κνρι'ου, <όϊ Ιλ€γίν, ' "Ιωάννης /Λίν ΐβάτπισΐν
ίδατί, ν/ΐίϊϊ δί βατπισθ-ησΐσθί ΐν Τίνΐύματι Άγίω.'
Ει ανν την ΐσην δωρίάν ίδωκεν αντοΐϊ ό Θίος ως και ι ^
"ηΐίϊν, ττιστίνσασιν ίπΐ τον Κνριον ϊ-ησοΰν Χριοτον,
ίγώ δί" τίϊ ι5/Αΐ?ν δννατοϊ κωλΰσαι τον 0£0ν;" Άκβιί- 1 8
«ταντίϊ δε ταντα ^οτίχασαν, και ίδόξαίον" τον Θίόν,
λίγοντίϊ, ""Αραγι" και τοις ϋί^σιν ό Θίθ5 την
μρτάνοιαν Ιδωκιν Λί ξωτ,ν!Ι."
ΟΙ μεν ονν διαστταρότίς άττο της θλίψΐΐας της ι<)
•γα/ομίνης Ιιτί Στίφάν^'2, δι^λίον Ιω5 Φοινίκης και
Κνττρυυ και Άντιοχίίαϊ, /ιηδίνί λαλοΰντ«ϊ τον λόγον
«ΐ μη μόνον Ίουδαίοΐϊ. ^σαν δί τιν£ϊ ί£ αυτών ανδρ£ϊ ίο
Κννριοι και Κυρτ/ναΐοι, οίτινεϊ Λα·όΛ6ντκ" €ΐς Αν-
τκ>χ£ΐαν, ίλάλουν"4 ιτρος τούϊ 'Ελληνκττάϊ15 £υαγγ£-
λιζόμινοι. τον Κύριον Ίι^σοίν. και ην χ£ΐρ Κυρίου 1 1
/ΐ€Τ αυτών ιτολυϊ τί αριθμοί" ττιστΐύσας ΐτηστρΐψΐν

* ;«οβψιτ«ι· Τ. '" ά»ππ·σβ>ι ηλιν Ι;Γ.

11 τ ^. Λ>·^>*α μοι ίΤ. 13 — μτιίίΐ' διακρινυμα·οι· Τ,
«,ΗΙβΤ.1^ "Μ Ι» <» -«νΤ^Ι^ >« -,
» +τβί Ι·. * -*« 1·· α «4όία»«·· Ι*
« «ι («ην ;&>«χ Ι* » 3τ€φά«» Ι*. °
*· +α* ί. » 'ΕΑΑιι«« IX, » + ό ΙιΤ.
 3ΐ» ΠΡΑ3ΕΙΣ Κεφ. η.
υ «τι τον Κΰριον. 'Κκονσθη δε ό λόγος εις τα ωτα της
ϊκκλι/σίαϊ της εν Ίεροο-ολύμοΐί*7 ιτερι αυτών και
ί^αττεοτειλαν Ήαρνάβαν δκλβείν*8 ?ωϊ Αντιοχείας.
13 ος παραγενόμενοϊ και ιοων π}ν χάριν1* του Θεοί
ΐ\άρη, και τταρεκάλει ττανταϊ τ]} προθίσΐΐ της καρ-
24 δίαϊ νροσμίναν τω Κνρίω* ότι »;ν άη/ρ αγαθοί και
ιτ\·ηρ·ης Πνίΰ/ιατοϊ Αγίου και ·π·ίστ€θ)ϊ. και ιτροο·€-
25 τϊΛ; όχλοϊ ίκανοϊ τω Κνρίω. *Έίζη\θΐ δί «ίϊ Ταρσον
26 ό Βαρνάβαι90 άνα^τρ^ο-αι ϊαίλοΐ', και ίνρών ο*τλν31
^γαγίν αύτλν21 ίίϊ >Αντιό^€ΐαΐ'. ίγίνΐτο 8ί αυτοί*"
ίνιαυτόν όλον οτη'αχβ^ναι «ν τ$ ίκκ\·ησία, και διδάχοι
οχλον ίκανόν, χρ^ατίσαι τ€ ιτρώτον ίν Αιτιοχιίρ
27 τοΟϊ μαθητας Χριοτιανονϊ. Εν ταύταΐϊ δί ταϊϊ
•ημίραίΐ κατηλθον άπο Ίίροσολν^αων προφ·ηται ίίί
28 Άιτιόχααν. άναστάς δί ιΤς ίξ αυτών ονόματι "Αγα-
βος, ίσή|ΐαν€Μ δια του Πνοϋ/χατοϊ, λιμον μ·ίγανΜ
μί\\(ΐν ϊσνσθαι ίφ' όλι/ν την οίκονμίιτην· ίστίϊ"
Ϊ9 καΧ3* ίγόττο ότι Κλαυδίου Καίσ-αροί '''. των δί
μαθητών καθώς ηίιτορίτί3* τΐ5, ώρισαν ΪΚΟΜΓΤΟΪ αυ
τών €Ϊϊ διακονίαν πίμψαι τοΪ5 κατοικοϋσιν €»· τ^
30 Ιουδαία άδΐλφοϊς· δ και ΐττοίησαν, άίΓΟστίίλαντίϊ
•προς τιηΐί ιτρΐσβυτίρους δια χ«ρο« Βαρνάβα καΐ
Σανλου.
12 ΚΑΤ* «κ€Ϊ»Όν δί τον καιρόν ίνίβαλϊν Ήρωδϊ^ ο
βασιλεύς τα? ^£Ϊρα5 κακωσαί τιναϊ των άπο τ^ί
2 <κκλι;σίαΐ. άνΐΐλΐ δε Ίάκωβον τον άοίλ.φον Ιωάννου
3 μαχαίρα1, καΐ 18ών9 ότι άρεοτόν εστί τοις Ιουδαίοι;,
προσίθιτο ο~υ\\.αβ(1ν και Πέτρον ήσαν δε3 ήμίραι
4 των ά^ύρ,ων ον και ιτιάσαϊ ϊθιτο εΐϊ φυλακών, παρα-
δουϊ τε'θ"σαροΊ τετραδίοις στρατιωτών φυλάσσεικ
αντόν, /8ουλό/ΐίνος /ιετά το ττάσ^α άναγαγεΐν αυτόν
5 τω λαω. ό /ιεν ουν Πε'τρος ΐτηρίΐτο εν ττ} ψυλακ^'
" Ίιρανσαλημ ΙιΤ. " - δι«λβ<Γι· Ι,. » +τήιΊ»
» -4 Πημι^πϊ Ι,Τ. »' -αντί» ΚΓ. * αύτβ« ««1 ΙΤ.
» ΙνιίμαΐΜΐτ 1^ *< (ί«γήλΐ)ν Ι/Γ. » ήπί 1Τ. » -κά 1.
» -Καί<τ«()« Μ. » €ίηρ«ι< 1Τ. ' μαχαίρτ; Τ. « 15ώ>· Ν Ι,Τ.
• +«; ι.τ.
Κιφ. υ. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑβΝ. 3«3
νροσενχη δί ην ίκτο/ήί4 γινομένη ΰττο της εκκλησίας
προς τον ®(ον ϊπτίρ5 αΰτοϋ.
*Οτ£ δί ί'μίλλιν' αυτόν ·ττροάγ€ΐν7 ό Ήρωδ^ϊ, τρ 6
κυκτι £Κίΐν?7 ην ό Πί'τρος κοιμιάμίνος μίταζύ δυο
στρατιωτών, δίδί/λίΐΌϊ άλΰσισι ουσί, φυλακές τί ιτρο
τήϊ Λίρα; ΐτηρουν την φυλακην. και ϊδου, άγγ£λοϊ 7
Κυρίου ΐπίστη, και φώϊ (λαμψεν ΐν τω οΐκηματι·
πατάξας δί ττ;ν ττΧίυραν του Πέτρου, ηγΐίρεν αντον
λίγων, " "Ανάστα «V τά^ίΐ," Και ίξί·π·ίσχ)ν8 αύτοΰ αί
άλΰσϊΐϊ «κ των χΐΐρών. «ιπί τ«* ό άγγελοϊ ττρόϊ 8
αυτόν, " Πίρίζωσ-αι'", και ΰττόδ^σαι τα σανδάλια
σου." Έποίησι δί οντω. και λίγίΐ αΰτω, " ΙΚ-ρι-
βαλοΰ το Ίμάτιόν σου, και άκολοΰ&ι ^,οι." Και 9
ί£ίλ0ώ»' ^κολούίίΐ οΐηρ"· και ουκ ^δ(ΐ ότι αληθές
ί'στι το -γινόμενον δια13 του αγγέλου, έδόκίΐ δί όραμα
βλίπαν. δΐίλίόντίϊ δί ιτριάτην φνλακήν και δίυτί- ίο
ραν, ήλβον13 ίττϊ την ιτΰλην την σιοηράν, την φίρου-
σαν ίΐϊ τ^ν πάλιν, ήτις αυτόματη ήνοίχβτ)14 αΰτοΐς·
και ΐξΐλθόντις προήλθαν ρνμην μίαν, και ενθίως
άπιστη ό άγγΐλος άπ' αντοΰ. και ό Πί'τροϊ ·γ<ν<!|Μνοΐ 1 1
{ν ίαντφ14, ΐΐπΐ, " Ννν οιδα αληθώς ότι (ξαττίστίΐλϊ
Κύριος τον αγγιλον αντον, και ίξίίλιτό18 μ( ίκ χίΐρος
'Ηρωδου και πάσης της προσοοκίας τον λάου των
Ιουδαίων." συνιδων τί ^λ$£ν ίπΐ την οΐκίαν" Μαρίας ι ζ
τ^5 μητρός Ιωάννου του επικαλουμένου Μάρκου, ου
ήσαν ικανοί σννηθροισμενοι και ττροσίυνόαο/οι.
Κροΰσαντοϊ δε του Πίτρον18 την θνραν τον ττυλώ- 13
νος, προο~ηλθ( παίοίσκη ΰπακονσαι, ονόματι 'Ροοη·
και ΐπ-ιγνοΐίσα την φωνην του Πιτρου, άττο της χαράς 14
ουκ ηνοιξΐ τον ττυλώνα, (Ισδραμοΰσα δί άτπ;γγ£ΐλ£ν
ίοτάναι" τον Πί'τρον ιτρο του πυλώνας, οι οϊ προς ι ζ
αυτήν Λτον80, " Μαι'ντ;." Ή δί οιϊσχνρίζΐτο όντως
ί Ι» * πιρι 1Τ. ' .;,ι. Λ Α, ι· Τ. ' τροαγχγιϊν
«ύτό» ΙΤ. ' ·ίάησ(α> III. · ίίϊ^ >° Ζήηα Ι.Τ.
11 -αη<τ Ι,Τ. α νιΛ Τ. '3 ίλβα» Ι,Τ. " ϊηίγι 1Τ.
" π ίαντό γΜ^μο-ο·; Ι,Τ. " €'ί«£λ<ιτό Μ. " +τίί Μ.
ι 8ΒΕ. » ·Ιιαχ Ι,Τ.
40
 3ΐ4 ΠΡΑΕΕΙ2 Κβψ. 13.
ι6 έχειν. οι 8' ϊλεγον11, " Ό άγγελος αδτοβ εστίν"." Ό
δε Πέτρος επέμενε κρούων ανοί£αντες ο« «Ιδον
17 αυτόν, και ίξίστησαν. κατασείσας δε αυτοΐς ττ) χεφι
σιγάν, διγ^σατο οΐτοΐϊ" πώς ό Κύριος αυτόν ££7"
γαγεν εκ τι^ς φυλακές. είπε 8ί>4, " Άπαγγίίλατί
Ίακώβω και τοΐϊ άδίλφοϊϊ ταϋτα." Και ί^ίλβων
ι8 ίπορΐνθη (ίϊ Ιτ£ρον τόπον. Γίνο^,ό^ϊ δι ημέρας, τ,ν
τάραχοϊ ουκ ολίγος ίν τοΐϊ οτρατιωταΐϊ, τι αρά ο
19 Πό-ροϊ ί-γάκτο. Ήρωδτ/! δε ΐπιζητησικ; αυτόν και
μη ΐΰριάν, ανάκρινα.·! τουϊ φύλακας, ««'λευσιν απαχ-
θηναι,· και κατίλθών άιτο τ^ϊ Ιουδαίας ίίς την"
20 Καισάρΐίαν δάτριβΐν. *Ην δίό'Ηρώδηί"7 θυμομαχων
Τυρίοις και 2ιδωνίοΐϊ· ομοθυμαδόν δϊ -ιταρησα.ν προς
αυτόν, και πίίσαντίς Βλοίοτον τον ίπι του κοιτώνας
του /8αο-ιλ«ως, τττοΰντο ΐ'φήνην, δια το τρίφΐσθαι
αντών τ^ν χωράν άπα τη<; βασιλικής.
ϊΐ Τάκη} δ« ημέρα, ό Ηρώδης ίνδυσά/ιοΌϊ ίσθητα
βασιλικην, κοΙί8 καβίσας ίπΐ του βήματος, ίδημηγό-
ζι ρίΐ τ-ρος αυτούς, ό δί δήμος ίπίφωνϊΐ, " 0€ον φων))
23 κ<" ουκ ανέρωτου." παραχρήμα οί ίττάταξεν αυτόν
άγγίλος Κυρίου, άνθ' ων ουκ ϊδωκί την" δό£αν τω
:4 ®ίω· καΐ γενόμενος σκωληκό/ϊρωτος, εέίψυ^ίν. ο οι
ι ξ λόγος του Θεοΰ ηνζανι και ίπ\·ηθννΐτο. Βαρνάβας
0€ και 2αϋλος νπίστρΐψαν ΐ£ 'ϊΐρουσαλημ, ττληριά-
σαντΐς την διακονίαν ^σνμ,παραλα^όντίϊ καΐ" Ίωώ·-
ντ;ν τον ίπικλτ^βέντα Μάρκον.
13 *Η2ΑΝ δε τιν«' εν Άντιοχίία κατά την ουστη-
ίκκλησίαν προφηται και διδάσκαλοι, ό τε Βαρνάβας
και 2υμεών ό καλούμενος Νίγερ, και Λοΰκιος ο
Κυρτ/ναΐος, Μανατ/ν τε Ήριόδου του τετράρχου σντ-
ι τροφός, και 2αΰλος. λειτουργούντων δε αυτών τω
Κυρίω και νηοτευόντων, είχε το Πνεΰ/χα το Άγιον,
" Αφορίσατε 8ή μοι τον τ«! Βαρνά/3αν και τδν*
«' ίί «Ιιτ«» Ι, « .· Λ -, /,ι· τ. " ««τι* «»τοΟ Μ. π «Ι4«» Μ1.
'
. .
[«αϊ] Ι* » -τήνΙ<. " σννΎ. " -«α» Ι»
-τι»«Ι.Τ. « -τ«Ι,Τ. ' -ΓΟΙΊ.Τ.
Κιφ. 13. ΤΟΝ ΑΠδΣΤΟΛΩΝ. 3»5
2αΐιλον «5 το έργον ο προσκίκλημαι αντοΰς." Τότί 3
και 7τροσίυ£άμίνοι, και ίπιθίντις τάς
αύτοϊς, απέλυσαν. Οΰτοι* μεν ουν ίκπΐμφ- +
ίότες υπό τον Πν«ύματο9 τον Άγίον5, κατήλθαν εις
τήν' ίελει'κειαι·, ίκίΐθίν τ£ ά?τέη·λϊυσαν ίίϊ τήν'
Κυπρον. και γενόμενοι {V 2αλαμΐνι, κατί/γγίλλοΐ' τον 5
λόγον'τον 0€θΰ ίν ταΐϊ οτίναγωγαΐς των "Ιουδαίων
«χον δί και Ίοκίι^ν ΰττηρίτην. διελίόίΤΕϊ δί' ττ;·* 6
νησον άχρι Πάψου, ΐνρόν" τίνα. μ,άγον ψΐνδοπροφή-
την Ίουδαΐον, ω όνομα Βαριτ^σοΰϊ, οϊ ην <τυν τω 7
"Ειϊργίω Παυλω, άνδρι οτ;νίτω· ούτος
άβαν και 2αίλον, £7Γ£ζτ;τ»;σ£ν
άκοϋσαι τον λόγον του ®(θϋ· άνθίστατο δε αΰτοϊϊ 8
Έλΰ/χαϊ, ό μάγοϊ· οντω γαρ μΐθερμηνΐνΐται το όνομα
βντοΰ· ίτρ-ών διαστρίψαι τον άνβνττατον άιτο τ^ί
τίοτίωί. 2αΰλος δ£, ό και Παΰλοϊ, πλησθΐίς Πν£ν- 9
μοτοϊ "Αγιου, καΐ' άτίνίσαϊ (ίϊ αυτόν «ιιτίν, "ΤΩ ίο
πλήρης παντοϊ δόλου και ιτάοτ/ϊ ραδιουργίας, υΐί
διαβόλου, ίχθρί πάσης δικαιοσύνης, ου παύση οια-
στρίφων τάς όδοΰς Κυρίου τας ο^βει'ας; και νυν ΐδοΰ, 1 1
^ίϊρ τοδ10 Κυρίου ΐπι σί, και ίση τυφλός, μη βλίπων
τον ηλιον άχρι καιρού." Ϊ1αραχρήμα δε ίττίπισ-ίν"
ϊπ' αυτόν ά)(λύς και σκότος, και περιάγων (ζητίΐ
χ£ΐραγωγουϊ. τότί ΐδών ό άν^ΰττατος το γεγονός 1 2
ότιΟΓΓυσίν, ίκιτλησσόμίνος ίΐτί η} διδα^ του Κυ
ρίου.
'Α.ναχθέντ€ς οί άπο της Πάφου οί ιτ£ρι τ4ν" 13
Πανλον, ηλθον ΐ'ις Ιΐίργην της Παμφυλίας. Ιωάν-
νης οι άποχιαρησας απ αυτών, υπίστρίψιν ίΐς Ιερο
σόλυμα, αυτοί δε διελ$όντ£ς άττο τ^ϊ Πε'ργτ/ς, 14
ταρογί'νοντο £Ϊς Άντιό^£ΐαν τηί Πκηδ(α$'3, και ίΐσ-
(λθόντΐς ίΐς την συνα-γιογην τη ήμερα των σαβ-
βάτιαν, ίκάθισαν. Μετά δί την άνάγνωσιν του 1 5
* ούτοι ΙΛ1. * «γιου ϊτνηίματοϊ Ι/Γ. * — τ^χ Ιι.
' +όλ,,νΙ,Τ. 8 +«{ραΙ,τ. · -«αΐΙ,Τ.
11 -τον Μ. " «>黀ΐ. Κ '» -το» ΙΤ. " τη»
! 1 . 7 :ϊι ί !· ΙΤ.
40—2
 3Μ ΠΡΑΝΕΙΣ Κ^. ι;.
ι6 ίχιιν. οι δ' «λιγον", " Ό αγγΐλος αύτοβ ίοτιν"." Ό
δε Πίτρος ίττι/ΐίνί κροιίων άνοίζαντΐς δι ίϋον"
1 7 αυτόν, και (ξίστησαν. κατασΐίσας δι αϋτοΐς η} χ'ψ'
σιγάν, διΐ7)"7θ·ατο αντοϊϊ" πως ό Κύριος αντον «ί>^-
γαγίν «κ τ^ϊ φυλακές. ιΤιτί δί", " Άτταγγίίλατί
Ίακωβω και τοΐϊ άδίλφοΐϊ ταΰτα." Και ί^ίλίωΐ'
1 8 ίπορΐΰθη ίϊϊ ΐτίρον τόπον. Τΐνομά/ηί δί ημέρας, ην
τάρα^οϊ ουκ ολίγοϊ €ν τοΐϊ στρατιιυταΐϊ, τί αρά ό
1 9 Πέτρος ίγένετο. Ήρωδ>)ϊ δί «ιτι^τ^π^σαϊ αυτόν και
μη ΐνριάν, ανακρίνας τονς φύλακας, £Κ€\ευσίν ατταχ-
θηναι· και κατίλίών άττο τ^! Ίουδαιαϊ £« τη»"
ίο Καισάρειαν διέτριβΐν. *Ην δί ό'Ηρώδηϊ" θυμομαχάν
Τυρίοΐϊ και Σιδωνίοΐΐ· ομοθυμαδόν δί παρήσαν ττρο5
αυτόν, και πίίσαιτίϊ Βλαστον τον «τι τον κοιτώνας
του /βασιλί'ωϊ, ι/τοΰντο ίΐρϊ/νην, δια το τρίφ€<τθαι
αντων την χωράν άπο τ^ϊ βασιλικής.
ιι Τακτή δί ήμίρα ο Ήρωδτ;5 ίνδνσα/ιενος ίσβιττα
βασιλίκήν, καΧ28 καθίσας ίπΐ τον βήματος, ί&ημηγό-
22 ριι ιτρος αυτούς, ό δί οήμος «'τίφώΐ'ίΐ, " 0€ον ψαινι;
23 και ουκ άν^ρωττον." παραχρήμα δί ίίΓατα^ίν αυτόν
άγγίλος Κυρίου, άνθ* ων ουκ ίδωκί την" δό^αν τψ
ΐ4 ®«ω· και γίνό/ΐίνος σκωληκόβρωτος, ΐζίψυζΐν. ό οί
2 5 λόγος του Θίοϋ ηνζανί και ότλι^υνίτο. Βαρνάβας
δί και 2αΰλος νπίστρίψαν (ζ Ίίρ»ι·σ·αλ·>)μ, νληριά-
σαντ€ς την οιακονίαν ^α-νρπαραλαβόντΐς καΧ31 "Ιωάν-
νην τον ΐπικληθίντα Μοίρκον.
13 *Η2ΑΝ δι τνν«' <ν Άντιοχίία κατά τ-ην οΰσαν
ίκκ\·ησίαν ττροφηται και διδάσκαλοι, ό τί Βαρνάβας
και 2υμ.ίών ο καλουμίνος Νι'γίρ, καΐ Αοΰκιος ό
Κ,νρηναΐος, Μαναι^ν Τί "Ηρωδου του τίτράίρχρυ σΰν-
3 τροφός, και ϊαΓλος. λίΐτουργοι'ιτιιιν δΐ αντών τω
Κνρι'ω και νΐ}στίυόντων, ίίττί το Τίνΐΰμα το Άγιβν,
" Άφορίσατί δη μοι τον τί* Βαρνά/3αν και τι»1
11 ίέ ιΐπ&ν 1^, δί ίλίγοι» Τ. ι3 ίστιν αύτοϋ Ι/Γ. " «ΐίαν υ.
« -αντοΓιΤ. »Τ«Ι,Τ. *-τή»Ιι » -β'ΗρΛ^υ.
"[«αϊ] Ι» »-τήι·Ι^ «σνι-Τ. >'-««!»
1 -τικ«ΙΤ. » -τ. VI. · -ΛνΙΧ.
Κ«0. 13. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 3«5
2αΰλοι· ίίϊ το ίργον δ προσκίκλημαι αυτούς." Τότί $
και προσενζάμινοι, και ίπιθάτΐς τάς
αΰτοΐϊ, απέλυσαν. Ούτοι* μίν ουν ίκττΐμφ- 4
('ί'ιτίϊ ν—Γι του Πνήματοΐ τοϊ ' Αγίου', κατί/λθοι1 ίίϊ
τήν' ΐελεΓκειαν, ΐκίΐθίν Τ£ άττότλίνσαν ίΐϊ την*
Κΰττρον. και γίνό/ΐίνοι ΐν 2αλαμΐΐΊ, καττ/γγίλλον τον ζ
λόγοι»1 του Θίοί ίν ταΓς στ/ναγωγαΐϊ των Ιουδαίων
βΐχον δί και Ίωαίττρ' νιτηρΐτην. Βκλθόντκ δέ' την 6
νησον άχρι Πάψου, ΐνρόν" τίνα μάγον ψΐνδοπροφή-
την Ίουθαΐον, ω όνομα Βαρϊησοΰϊ, οϊ ην συν τω 7
άνθνττάτω 2ψγι'υ> Παΰλω, άνδρι οτη'ίτώ· ουτοϊ
νροσκαλΐσάμΐνοί βαρνάβαν και Σαΰλον, ίττΐζ-ητησεν
άκοΰσαι τον λόγον του Θίοϋ· άνθίστατο δε αντοΓϊ 8
Έλικας, ό μάγος· οΰτω γαρ μΐθΐρμηνΐΰΐται το όνομα
αΰτοΰ· ^ι/τών διαοτρ^αι τον άνβΰττατον άττό τ^ϊ
ττι'στΕωϊ. 2αϋλθΐ δι, ό και Παΰλοΐ, πλησθίίς Ιΐΐίΐ'- 9
ματος "Αγιου, καΐ* άτενίσας ίίϊ αυτόν €ΐιτ£ν, "ΤΩ ίο
πλήρης παντός δόλου και πάσης ραδιουργίας, υ'ΐΛ
διαβόλου, εχθρί πάο~ης οικαιοο~ΰνης, ου ττανστ] δια-
στρίφιαν ταϊ όδοΰΐ Κυρίου ταϊ ΐυθίίας; και νυν ΐδοΰ, 1 1
χίΐρ του10 Κυρίου £ΐτι σι, και «η; τυψλόϊ, ^ι? βΧίττων
τον τ^λιον άρ^ρι καιροΰ." ϊίαραχρήμα δε ίΐΓίΐëÀν"
ότ* αυτόν άχλΰϊ και σκοτοϊ, και πίριάγων ΐζητίΐ
τότί ΐδων ό άνβΰττατοϊ το γίγονοϊ 1 1
ίκπλησσόαίνοϊ «πι τ^ διδα^ του Κυ
ρίου.
Άναχ0ότίϊ δί άττο τ^9 Πάφου οί ττΐρι τ4ν'! 13
Παΰλον, ί^λίον £Ϊϊ Π«ργτ;ν τ^ϊ Ιΐαμφυλίας. Ιωάν
νης δί άίΓΟ^ωρι^σαϊ απ αυτών, ΰπιστρίΐ/ίίν ίίϊ Ίίρο-
σόλνμα. αυτοί δί διιλθόντίϊ άιτο της Τΐίργης, 14
παρίγένοντο ίίϊ Άντιόχίίαν τή« Πισ·ι8ίαϊ13, και ιίσ-
ίλίόκτίϊ ίίϊ την συναγωγών τζ ήμερα των σαβ-
βάτων, ίκάθισαν. Μίτα δί την άνάγνωσιν του ι ζ
* ούτοι Ι/Γ. 9 Αγίου )τν*νματθϊ 1Τ. β — τήμΐ*.
7 +όλη>Ί<Τ. β +ίι·δ|ΚΖ Ι/Γ. · -καϋΤ.
'· -ιβί Μ. » ,,·„<·. 1^. '« -τον Ι,Τ. » τ4»
ΠιηΙί»Ι/Γ.
40—2
 3'6 ΠΡΑΕΕΙΣ Κ«ψ. ι3.
νόμου και των προφητών, απέστειλαν οι άρχισννά-
γωγοι προς αυτούς, λέγοντα, " "Ανδρες άδΐλφοί, βΐ"
Ιστι λογοϊ 4ν ύμίν14 παρακλήσΐως προς τον λαόν,
1 6 λέγετε." Άναστάϊ δί Παΰλοϊ, και κοτασίΐσαϊ τι)
χ€ΐρ«, ίίττίν, "Άνδρίϊ Ίο-ροηλϊται", και οί φοβον-
ι ^ μινοι τον ®εόν, ακούσατε. ό &εος του λαού τούτου
Ίσ·ραήλ17 ΐζελέζατο τους πατέρας ημών και τον
λαον υψωσεν Ιν τί/ παροικία ίν γζ Αίγύιττφ", καΐ
μ(τα βραχίονας νψηλοΰ ίξήγαγεν αΰτουϊ ΐξ αυτής·
1 8 και ώϊ τ«σ·σ·οροκοντα«τή" χρόνον ίτροττοφ^ρησεν*11 οΰ-
Ι9τοι!ϊ (ν η} ίρήμω· και καθίλιαν ΐθνη ίίττο ΐν γί)
Χαναάν, κατ£κληροδίτησ·€νί' αντοΪ5 την γί)ν αντΰν.
20 καΛ μιτά ταδτο, 4β5 Ιτ«τς τ«τρακοο·(οι* και ττιντήκοντό",
ζι ιικοκί κριτάς Ιω5 2αμον)}λ του προφήτου· κάκάθιν
γΓησαντο βασιλιά, κα\ Ιδωκίν αντοΐϊ ο θίο5 τον
2αουλ νιον Κί$", άνδρα Ικ φυλής Είνια,αίν"1, ίτη
ζζ τιο-σ-αράκοντα15· και μΐταστησας αυτόν, ηγίίρη α,ν-
τοίϊ τλν Δοβίε2" ίΐϊ βασιλιά, ω και ΐΐπΐ μαρτυρήσας,
'Έυρον Δαβίδ27 τον του Ίίσσαί, άνδρα κατά την
καρδίαν μου, οϊ ποιησΐΐ πάντα τα θελήματα μου.'
13 Τούτου ό ©ίθϊ άπο του σπέρματος κατ* ίτταγγιλίαν
2+ήγ€ΐρ(ϊ8 τω Ισραήλ σωτήρα Ίησοΰν, προκ-ηρνζαντος
Ιωάννου προ προσώπου της ΐισόδου αυτοΰ βάττ-
»5 τισμα μίτανοίας τταντι τω λαι3 Ισραήλ. ώ? δί
άτλήρου 4" Ιωάννης τον ορόμον, (Λ^-,·(. 'Τίνα |«"
νιτονοίΓτϊ ίΐναι ; ονκ ίΐ/^ί ΐγω, άλλ' ιδού, ί/>χ€ται
μετ' ΐμί, ου ουκ ΐΐμΐ άξιας το υπόδημα των ποδών
26 λΰσαι,' "Ανδρΐς άδίλφοί, υιοί γένους Αβραάμ, καί
οι ίν ΰμϊν φοβούμενοι τον ®(όν, υμΐν ο λόγος της
27 σωτηρίας ταύτης άΐΓίστάλη31 . οί γαρ κατοικονντ<;
ίΐ' Ιερουσαλήμ και οϊ άρχοντες αυτών, τούτον αγ-
14 +«ΐϊ ΙΤ. κ (κ)«ν νμά· λόγοι !>. :ί Ίσρ«ΐ)λ«Γται Τ.
17 — Ισραήλ Τ. 19 Αΐγιίιττον Ιι. ι· τ·0ννρα*ο·τη«π| Τ.
(
, καί μ«τά ταΰτα 1ι. 9 Κ·('ς Ι*Τ.
Τ. ^ τ6ι» Δαυ€ιδ οντοϊζ Ι>Τ.
* ί »«>«·· ΙιΤ. »-·!* »Τίίμ«Ι»
31 >{αιτ«ΤΓ<ίλΐ| ίΤ.
Κ«0. 13. ΤΩΝ ΑΠΟΖΤΟΛΠΝ. 3'7
νοήσαντίς, καί ταϊ φωνάς των προφητών τάς κατά
νάν σάββατον άναγινωσκο/χενας, κρι'ναντες ίπ\·η-
ρωσαν και μηδίμίαν αιτίαν θανάτου ενρόντες, 'βτή- 28
σαντο Πιλάτον ι'ιναιρ(θηνα.ι αυτόν. ως δε έτελεσαν 29
ό«οιτα" τα περί αυτόν γεγραμ.ρ.ένα, κα^ίλοντες άττο
του ζύλαυ, ϊθτηκαν ι 'ς μνημΐΐον. ό δί Θεός ηγίΐρΐν 3°
αυτόν <κ νεκρών, Ο5 ωφθη ΐττι ημίρας ττλίΐονϊ τοΓϊ 3 ι
σννα.ναβάσιν αυτω αϊτό τ^ϊ Γαλιλαίαϊ £Ϊ5 Ιίρονσα-
λημ, οΐτίνκ" «ΐσι μάρτνρις αυτοί ττροϊ τον λαόν.
και ημείς νμάς ΐΰα,γγΐλ,ιζόμΐθα την ττροϊ τούϊ ττατί- 3»
ρο; ίιταγγίλίαν -γΐνομίνην, ότι ταντην ο Θ«ος ίκ-
τι-λ//'()ί.ίκ£ τοις τέκνοις αυτήν ή|ΐΙν", άναστ^σας Ί·η-
σοΰν· οίς και (V τω ψαλμω τω 5ίντ((Ηρ3ί γε'γραττται, 33
' Υϊο'ϊ /χον «* στί, ίγώ στημΐρον ·γεγίνντ]κά σί.' "Οτι 34
δί άνίσ-τησίν αυτόν ίκ νϊκρών, μηκετι /Λίλλοντα
ιήτοοτρε'φΐΐν εις όιαφΟοράι·, όντως ΐίρτηκΐν, 'Ότι
3ωσω ν^Γν τα όσια Δαβίδ" τα ττιστά.' διί)3" και «ν 3 5
(τερω λεγίΐ, ' Ου δώσεις τον όσιόν σου ίδεΐν διαψ-
βοράν.' Δαρίδ" μεν γαρ ί8ια γενεοί ντηρΐτησας ττ) 36
του Θεοΰ βουλή, ΐκηι/ιήθη, και προσΐτίθη προς τους
πατέρας αυτοί), καί εΙ8ε διαφθοράν. ον 8ΐ ό Θεός 3 7
ήγΐίριν, ουκ ίΚε διαφθοράν. Γνωοτόν ονν Ιστω 38
νμΐν, άνδρες άοίλ,φοί, ότι δια τούτου νμΐν ά<ρεσι;
αμαρτιών καταγγέλλεται· καί87 άπο πάντων ων ουκ 39
ήδιατήθητΐ εν τω38 νόμω Μοχτεωϊ30 δικαιω^^011! ^
τοντυ ττάς ό ττιστενων δικαιούται, βλΐπΐτε ονν /' ·) 4°
ίφ" ύμάϊ*" το (Ιρημίνον εν τοις προφήταις,
ί, οι καταφρονηταί, και θαυμάσατε και άφα-^ι
νίσ6ητ€· ότι έργον εγώ εργάζομαι" εν ταΐς ήμίραις
υμών, έργον ψ4* ον μτ; πιοτεΰσ^τε, εάν τις ίκδιηγη-
ται νμΐν.' "
Ε^ίοιτων δε ίκ τήϊ συναγωγή ? των Ιουδαίων", 4»
η-αρεκάλουν τα ϊθνη*4 ίΐς το μίτα^ν σάββατον λαλ,η-
. Μ. " +ιΌ>· Ι/Τ. Μ ^μ<3» Ι>.
- : >Μ... γ»γ. Τ, ίΐί τ<? ψαΑμψ γ«γραιτται τιί ιρωτι,ι 1,. Μ ίιίτι Ι,Τ.
" -αύ.1*. » -τ<?Ι,Τ. "' Μ !,„„„„ κ Ι. Τ. «" -;φ·ύμ«Ι/Γ.
. ίγώ Ι,Τ. « 8 1Τ. « «των Ι,Τ. « -« ίΛτι Μ-
 3ιβ ΠΡΑΞΕΙΣ Κίφ. 1 4.
43 #»;ναι αΰτο'ϊ τα ρήματα ταύτα, λυθίάτης δε τηί
συναγωγής, ήκο\ονθηο~αν πολλοί των "Ιουδαίων και
των σίβομίνων προο-ηλΰτων τω Παΰλω καί τω Βαρ
νάβα· οίτινίϊ προσλαλονντίϊ αύτοΐϊ", στΐίθον αϋ-
τοΰϊ ίττιμΑυιν4" τη χάριτι τον ®ΐθν.
44 Τω δ)47 4ρχο(ΐ<ν<ρ4β σαββάτια σχΐΰον πάσα ή
45'τόλΐϊ σννηχθη άκονσαι τον λάγον του Θίβί4*. ίδόν-
τ«ϊ δ« οί Ιουδαίοι του5 όχλους, ίπλήσθησαν ζ^'λου,
και άντίλ,ίγον τοίϊ ΰιτο τοίΜ Παύλου λτγομίνοκ",
46 άντιΑ('γοντ£ϊ καΐ'1λ βλασφη/ι.υνντίς. τταρρησίασάμι-
νοι 84" ό Παϋλοϊ και ό Βαρνάβας ιίιτον14, "Ύρν
^ν άναγκαΐον ιτρώτον λαλ^β^ναι τον λόγον τον
®ίοϋ· ΐΐτϊΐδή δ455 απωβίίσίί αντόν, και ουκ ά^ίου!
κρίνίτί «αυτούϊ τ^ϊ αιωνίου ([ω^ϊ, ιδού στρΐφόμιθα
47 «'ϊ τα ίίη;. οντω γαρ ίιτβταλται ήμΐν ό Κΰριοϊ,
' Τίθίΐκά σ( ίίϊ φώϊ ΐθνων, τον ΐΐναί σί €Ϊϊ σ<ατη-
4? ρίαν ?ω5 «τχάτου τ^5 γηΐ' " Άκοΰοντα δί τα ϊθνη
ίχαιρον, και ίδό£αξον τον λόγον του Κνρίον, και
ίπίστενσαν όσοι ήσαν τιταγμίνοι €Ϊϊ ζιαην αΐιάνιον.
49 οκφίρΐτο ο( ό λόγοϊ του Κυρίου δι" ολΐ}ϊ της χώραϊ.
£Ο οι δί Ιουδαίοι τταρωτρυναν ταϊ σΐβομίνας γυναίκας
καΧ5* ταϊ (νσχημονας και τους ϊτρωτουϊ της πόλεως,
καί ίττηγαραν ουαγμον ΐπΐ τον Παΰλον και τ4ν"
Βαρνά/3αν, και ϊζίβαΧον αυτούϊ άιτο των ορίων αυ-
5ΐ των. οί δί ί'κτινα^ά/Αίνοι τον κονιορτον των ποδών
51 αυτών" ίΐτ αΰτοΰϊ, ^λίον ίίϊ Ίκόνιον. οι 8ίΜ μαθτ{-
ταΐ ίπΧηρονντο χαράϊ και Πν€νματο5 Άγιον.
14 'ΕΓΕΝΕΤΟ δί Ιν Ίκονίω, κατά το αυτό
αντοΰϊ €Ϊϊ την συναγιαγην των "Ιουδαίων, καί
σαι οΰτωϊ ωοτί πιστίΰσαι "Ιουδαίων Τ€ καί
ι νων πολύ πλ^βοϊ. οί δε άπίΐβοίντ«' Ιουδαίοι Ιττη-
γίΐραν καί Ικάκιασαν τα$ ψνχας των ίθνων κατά των
« -ανΠΜΐ Τ. « ιτροσμίν.!!. Π. <Γ τ» Τ. " ίχ»·
μίΐ^. IX. « «υρίον 1Τ. » -Τβ5 1^ !' ΑαΑονα.Ί-111! Κ
53 -έττιΐίίγοπιί «αϊ Ι,. » τ« Μ. " «Ιικ» ΙιΤ. » -Μ Ι·.
«-«αΙΜ. " -τ*ι·1,Τ. Μ -αντώκΙ,Τ. Η η ΙιΤ.
1 ί ;:,·/.ί·ι:ιιτ.ς Ι ,Τ.
 14- ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. 3»9
ίκανόν μΐν οΰν χρόνον οιέτριψαν ναρρη- ί
σιαζόμενοι Ιπι τω Κνρίω τω μαρτνρονντι τ<ί> λόγω
τ^ϊ χάριτοϊ αντον, καΐ* διδόντι οτημιΐα καί τίρατα
γίνΐσθαι Βία των χαρών αυτών, ίσχίσθη δί το 4
«•λ^θοί" 7^75 ιτόλίως- και οι μεν ^σαν σνν τοΐϊ Ίον-
δαίοΐΐ, οί δί σνν τοΐϊ άτΓοστόλοΐϊ. Όϊ δί ίγόττο ζ
ϋρμή των ι^νών Τι και Ιουδαίων οτ)ν τοΐϊ άρχουσιν
αυτών, νβρίσαι καί λιθοβόλησα», αντουϊ, ο-υνιδόντίϊ ί
κατίφνγον ίίί τάϊ ττόλιΐϊ τήϊ Ανκαονίαϊ, 'Λνοτραν
καί \ίι>β-ην, και τι)ν ττΐρίχωρον, κακά ησον «Δαγγ«- 7

Καί τΐϊ άνϊ/ρ ίν Λιίστροΐϊ άδυνατοϊ τοΐϊ ιτοσϊνβ

ίκιίθητο, χωλοϊ εκ κοιλίαΐ μητροί αυτόν υπάρχων9,
5ϊ οϋδίΐτοτί ΐΜριττίίΓΟτήκιι'. ουτοϊ ήκονί' τον Παύ- 9
λου λχιλονντοϊ· οϊ άτίνίσαϊ αντψ, και ίδών ότι
«ίίττιν ϊχιι8 τον σω^ναι, ιίττί μιγάλΐ) τβ* φωνρ, ίο
""Άνάστηθι ϊπι τονϊ ιτόδαϊ σον ορθοί" Και
ήλλίτο" καί ττίρκπάτίΐ, Οί δί" όχλοι ίδόντίϊ 5ιι
ίποίησΐν ό" Πανλοϊ, ΐΐτηραν την φωνην αντών Αν-
καονιστί λί/οντίϊ, " Οι βίοι όμοιωθότίί άνβρωποΐϊ
κατίβ-ησαν πρόϊ ημάς·" {καλούν Τί τον μίν14 Βαρ- 1 1
νά/?αν, Δία"· τον δ< Πανλον, 'Έρμην, ίΐτίΐ&η αντοϊ
ην ό ι/γον/Λίνοϊ τον λόγον. 4 84" ίΐρίνϊ τον ΔΙΟΪ ι }
τον όντο5 ιτρο τ^ϊ πόλκαί αυτών", τανρονϊ καί στέμ
ματα, ιιτί τονϊ ιτνλώναϊ ίνίγκαϊ, οτ5ν τοΐϊ όχλοις
ηθιλΐ θΰΐΐν. Άκονσαντίϊ δί οί άιτόστολοι Βάρνα- 14
βας και Πανλοΐ, διαρρι}ίαντίϊ τα ιμάτια αντών
«Ιο-ιτήδησαν'" «ίϊ τον όχλον, κράζοντίϊ καί λι'γοντίϊ, 1 5
"Άνδρίϊ, τί ταντα ττοιιΐτί ; καί ημΐΐί όμοιοπαθίΐς
«σμο νμΐν" άνθρωποι, ςναγγίλιζόμινοι νμάϊ αττο
τούτων των ματαίων ίΐτκΓΓρίφίΐν ίΐτί τΐν" Θιόν τ&ν"
* -«βϋ.Τ. ' +·«!». < €ύαγγ€λιί<!μι«)ΐ ίο-ιιι· ϋ.
' -ύηρχ»^ Ι>Τ. ' ηρκιτη-απίηι Ε, ΐΓίρκιτάπισιν Ι.Τ.
ι ψαχητη Ι,Τ. ' ίχ«ι »ίβτ>* Ι<Τ. · -τη Ι* ^ '° +2<»
λτ>ι* «ι· ·τγ ονόματι τον κυρίου Ίησον Χρίστου Ιι !ϊ ηλατο Ι^Τ.
" τ» Ι,Τ. » -ο Ι/Τ. " -μί» Ι,Τ. « Δία» Τ. '· ό τ« Ι/Γ.
» «,.Τ^Γ Ι/Γ. » ί(ηήίηηι> IX. '· νμ!>· «σμ»
» -τον Ι,Τ.
 3ΐο ΠΡΑΞΕΙΣ Κ<ψ. ι*.
ζώντα, οϊ ίποίησί τον ονρανον και την γην καί. την
\6 θάλασσαν καί πάντα τα ΐν αυτοΓς· ος ίν ταϊς παρ-
ωχτ/μέναις γίνίαΐς ϊΐασΐ πάντα τα ίθνη πορίΰΐσθαι
1 7 τοις όδοΐς αυτών καί τοι γ€!1 ουκ άμάρτνρον ίαντδν"
άφήκΐν άγαβοιτοιών83, ουρανόθίν ήμίν" νϊτοϋς διδοΟς
και καιρούς καρποφόρους, ϊμττι—\ωι· τροφής και
1 8 ΐΰφροσννηι τάϊ καρδίας ήρίν25." Και ταύτα Λι-
γοιτ£ϊ, μόλις κατότανσαν τονς όχλους του μτ; βυ€ΐκ
αύτοΐς.
19 ΈΛΐήλθον" δί από Άντιοχίίας και Ικονίου Ίου-
δαΐοι, καί πίίσαντκ τους όχλους, και λιθάσαντπ
τον Παΰλον, ίο-υρον 2£ω τι^ς ιτόλίως, νο(ΐίο·αντβ''
ίο αυτόν τίβνάναι'". κυκλωσαντων δε αυτόν τ£ν μαβη-
τ»ν™, άναστάς €ίο-^λβίν «ΐς την ιτόλιν και τ}
ιι «ταυ'ριον ίζηλθί συν τω Βαρνάβα «ς Λίρ/ίιιν. ιν-
αγγίλκτάμινοί10 τί τ^ν ιτόλιν ϊκΐάτην, και μαθτ[τ(ν-
σαντίς ίκανονς, νπίστριψαν €Ϊς τ»)ν Λυστραν και"
ιζ'Ικόνιον καί" Άντιοχίίαν Ιπαττηρί^οντΐί τάς ψυ-
χας των μαίτ^τών, ιταρακαλοΰμτίς ΐμμίναν τι} πίσ
τα, καί " ότι δια πολλών βλι'ψίων §£Ϊ ημάς ΕΪσίλ-
13 ^*ΐν ίΐς τι^ν βασιΧΐίαν τον Θίοΰ." χίΐροτοη{ο·αντίς
<·>£ αύτοΐς ιτρ«σ·β«τ<ρονϊ κοτ' ίκκλησ·£αν31, ιτροσίυίά-
μΐνοι μίτο. νηστΐΐίαν, παρίθιντο αυτούς τω Κνρίω «ϊ
24 ον ·7Γ€5Γΐοτο!κίΐο*αν. καί δΐ€λ<?όνΤ£ϊ την Πισιδι'αν,
Λ5^λβον ίίς" Πα/χψυλίαν καί λαλι^σαντίς ίν Πίργτ;
ι6 τον λόγον, κατΐβησαν «ς ΆττάλιιανΜ · κάκάβαι
απέπλευσαν ίίς Άντιοχίίαν, ό^€ν τ/σαν τταμαοεύα-
μίνοι ττί χαριτι του Θίοϋ £Ϊς το Ιργον ο ίπληρωιτατ.
17 τταραγίνό/κνοι δ« καί οαιναγαγόντίς ·π;ν ίκκλησι'αι,
άνηγγ«ιλαν" όσα ίποίησίν ό 0£ος /λίτ* αυτών, καί
ι8 ότι ι^νοι^ί τοις ί^νεσι θνραν ττίστ€ως. Βιίτριβον οί
Ικ&" χρόνον ουκ ολίγον ο~υν τοις μαθηταΐς.
21 —γ· Ι» " αντ4> Ιί. π ιίγαΛινργιΟν Ι,Τ. " νμΓ>· Ι,Τ.
» ΐμώτ Ι,Τ. * «-ίλΛο. Ι,Χ. »* νομίίοιτ,ϊ Μ.
«<τ«ιι ΙίΤ. '·"·' την μαί)>|ΐ,;ΐ' ανηκ Ι,Τ. Η
31 -Μ« Ι,Τ. η κατ' ««ΛλησΜΐ»» νρΐσβυτίρονϊ
« ' V Γ Γ*λ.·· ι Τ. » «·τίγγ«ΑΑο» Ι,Τ. « - «·Ι Ι.Τ.
 Κιφ. 15. ΤΩΝ ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. 3«
ΚΑΙ τινίς κατίλθόντΐς άπο της Ίουδαιαΐ, ίδίδασ- 15
κον τους υ.ϋ(λφί>ύς, ""Οτι ίαν /«} ττίριτίμνησθί ' τω
ί&ι* Μωϋσε'ως, ου δννασβί σωθήναι." Τίνομένης ι
οίν' στάσίΐας και στιζητησ-ιω!4 ονκ <>λίγ>]ς τω Παι'λω
και τω Βαρνάβα προς αυτούς, ϊταζαν ανάβαιναν
Παΰλον και Βαρνά/}αν και τινας άλλονς ίζ αυτών
προς τονϊ αιτοοτολουϊ και πρεσβυτέρους ΐΐς Ίΐρου-
σαΧ-ημ., ττίρι του ζητήματος τούτου, οι μΐν ουν 3
•νροίΓϊμφθέντϊς υπό ττ/ς εκκλησίας, οιήρχοντο την*
Φοινίκτ/ν και Σαμάρΐΐαι*, ίκοη]γοΐ'/ι.ΐνυι την ΐττιστρο-
φην των (θνίαν και ίττοίονν ·χαραν μίγάλ,ην πάσι
τοις άδΐλφοΐς. παραγ€νόμΐνοι ο( ΐΐς Ί(ρουο·αλ.·ημ, 4
άΐΓ€8*χ&ησ·αν' ίπΛ' της ΐκκλ,τ/σίας και των άτοστόλων
και των πΐ'ιίπβυτίριαν, άνηγγΐΐΧάν τ< όσα ο Θίοί
ίττοίησι μΐτ' αυτών, ίζανίοτησαν οί τινΐς των από ζ
της αιρίσΐως των Φαρισαίων ΤΓίτυττ€υκότίς, λίγοντίϊ,
"'Οτι δίΐ πίριτίμνίΐν αυτούς, παραγγίλλαν Τΐ τηρΐϊν
τον νομον Μωϋσί'ωϊ.
^ννηχθησαν 84 8 οι απόστολοι και οί πρεσβύτεροι 6
ϊ&ίΐν —{ρΐ του λόγου τοντον. πολλής οι 'σνζητησΐως ^
γινομένης, άναστάς ΤΙίτρος ίίττί προς αυτούς, " *Αι>-
δρίϊ αοίλφοι', ΰμίϊς ίπιστασθΐ ότι άφ' ήμερων
αρχαίων ό Θιόϊ ίν ημΐν (ξίλί'ξατο10 δια του ντομάτας
μου άκονσαι τα Ιθνη τον λόγον του ίϋαγγίλιον, και
ποτίΰσαι. και ό καρδιογνωσττ^ς Θ€ΟΪ ίμαρτύρησΐν 8
αύτοϊϊ, δουΐ αύτοϊϊ" το Ώνΐνμα το'Αγιον, καθώς καΐ
ήμϊν και ούδίν'" οιίκρινι μΐταζυ ημών Τ( και αυτών, 9
τί) πίστ€ΐ καθαρίσας τας καρδία; αυτών, νυν ουν τί ίο
πίΐράζίτΐ τον ®€0ν, ίπιθΐϊναι ζυγον ίπΐ τον τράχη-
λον των μαθητών, ον οΰτΐ οι πατίρΐς ημών οΰτΐ
ημιϊς ιιτχνσαμ€ν βαστάσαι; άλλα δια τ^ϊ χάριτος13 1 1
Κυριον Ίηο·οΰ Χρίστου14 ιτιοτενορ-ίν σω^ναι, καθ*
ον τρόπον κάκίΐνοι." Έσίγησ€ οί πάν το πλήθος, ι ζ
1 ,-.-^-υτ,ίΐΜτ, Ι,Τ. · +τ<? 1^ ' ίί Τ. · ζητήσιαί ΙΠ?.
"· +τ» Ι.Τ. β παρήχθησαν Ι,Τ. ' βιτ6 Τ. β τ· Τ.
* (τνν Ι,Τ. !0 «>· ν>ιΐ» >'ίΓλ«·{ατο ό β«ί« Ι,Τ. " -αύτοίί Τ.
Γτ,,,·!.Τ. " -Χρκττ-οίΤ.
41
 3« ΠΡΑΞΕΙΣ Κίψ. ι5.
και ηκονον Έίαρνάβα και Παύλου εζηγονμένων όσα
Γττοίτ/σεν ό Θεοϊ σημ.ΐΐα και τέρατα ίν τοις εθνεσι οι
13 αυτών. Μετά δε το σιγησαι αυτούς, άπεκρίθη
Ιάκωβος λίγων, "Άνδρεϊ αδελφοί, ακούσατε /ίου.
Ι4·2νμεων εξηγησατο, καθώς πρώτον ό Θεοϊ επεσκέ-
ψατο λαβείν ίζ ίθνων λαον Μ." τω ονόματι αυτοί·
ι ζ και τούτω σνμφωνοΰσιν οι λόγοι των προφητών,
1 6 καθώς γε'γραπται, ' Μετά ταΰτα αναστρέψω και ανοι
κοδομήσω την σκηνην Δαβίδ18 την πεπτωκυΐαν και
τα κατασκαμμένα αυτής ανοικοδομήσω, και ανορθώσω
ι ^ αυτήν όπως αν εκζητησωσιν οι κατάλοιποι των
ανθρώπων τον Κνριον, και πάντα τα. ϊθνη, έψ' οϋί
ίπικίκληται το όνομα μου εττ* αντοΰϊ' λί'γει Κν/χος
ι8417 ποιων ταΰτα ιτάντα'8." Γνωστά" άπ' αιώνα; ίιττν
1 1, τω Θ ;ω πάντα τα Ιργα αυτόν10, διό εγώ κρίνω μ>Ί
ιταρενοχλεΐν τοΐϊ άττο των ΐθνων επιοτρεφονσιν επί
ίο τον Θεόν αλλά έττιοτείλαι αΰτοΐϊ τον άττεχεσθαι
άτΛ2' των άλισγημάτων των ειδώλων και της πορνείας
1 1 και τον" πνικτον και του αίματος. Μωσήί" γαρ «
γενεών αρχαίων κατά ιτόλιν τονϊ ιο;ρνσσονταϊ αυτόν
έχει εν ταΐϊ σνναγιογαΐς κατά παν σάββατον άναγι-

ιι Τότε εδο^ε τοΐϊ άποστόλοΐϊ και τοΐϊ πρεσβυτέρας

συν ολ$ τβ εκκλησία, εκλεζαμενους άνδρας εζ αυτών
πεμψαι εις Αντιόχειαν ο~υν τω Παυλω και Βαρ
νάβα, Ίονδαν τον επικαλούμενον Βαρσ-αβάν"1, και
23 2ίλαΐ', άνδραϊ ηγουμένους εν τοΐί άδελφοΐϊ, γρά-
ψαντεϊ δια χειρός αντων τάδε23, " Οι άιτόστολοι και
οι πρισβί'τεροι καΐ οίι" αδελφοί, τοΐϊ κατά την Αν-
τιόχειαν και 2νρίαν και Κιλικίαν άδελφοΐϊ τοΐϊ έ£
24 έ^νών, χαίρειν. Έπειδ»; ήκοΰσαμεν ότι τίνες εζ
ημίον εξελθόντες ετάραξαν υμάς λόγοις, ανασκευα-
ζοντεϊ τάί ψνχΐϊ υμών, λεγοντ» ιηρι.τ<ρ.ν€<Γβαν καΐ
» -ΜΙΤ. " Δι.ν«ϊί Ι.Τ. !·-4Ι^ » -Iά^τ«I^.
» γηχττόν Ι». '·» - «τη αά β». οβτ«. Τ,αίί λπΜ τω «ρί»
τι. ίρνοι- «ίτοί. " -αιτβΐ» Μ -το» Ι»
-' Καλαι/μΜΌμ Καρσαββϊν Π. '·"· - τα'ίι Ι . Γ
 15- ΤΟΝ ΑΠ02ΤΟΛΩΝ. 3'3
τηριϊν τ&ν νόμον", οις ου 8κστΐΐλάμΐθα· ίδοξΐν ημΐν 1 5
γϊΐ·ΐ)/Λ».ι·οΐΐ ομοθυμαδόν, ίκλίξαμί'νουϊ" άνδρας πίμψαι
προς υμάς, συν τοις άγατηττοΓς ημών Βα/π'α/ία και
Παυ'λω, ανθρώποίς παραδίδωκόσι τας ι/αιχας αυτών ιβ
ντίρ του ονόματος του Κυρίου ημών Ιησού Χρίστου.
απίοτάλκα/ΐίν ουν Ίουδαν και ϋι'λαν, και αυτούς 1 7
δια λόγου αναγγέλλοντας τα αυτοί. ίδο£ί γαρ τω 28
Αγίω Πνΐΰματι και >5/ΛΪν, μηδέν πλ.ΐον ίττιτίθίσθαι
νμΐν βάρος, πλην των ίπάναγκα τούτων88, ά.πέχΐσθα.1 29
ΐΐδωλο^υτων και αζματοϊ και ιτνικτοί30 και πορνίάχϊ'
ίί ων διατ^ροΐντίς ίαυτοΰϊ, «υ πράζΐτΐ. ίρρωσθί"
Οι μίν ουν άτΓολυ^ότίϊ ήλβον31 ίΐϊ Άντιό^ίίαν 3°
κα.1 οτυναγαγόντίϊ το πλήθος, ίπίδωκαν την ίπιστο-
\ην. άναγνόντίϊ δί, εχάρησαν ΐπί τ^ τταρακλ^σίΐ. 3 1
Ιούδας τ«3ί και Σίλας, και αυτοί προφηται όντίς, 31
δια λόγου πολλού ιταρ€κάλ<σαν τους άδΐλ^οΰς, και
ίιτκΓτηριΙαν83. Ποι^σαντίς δί χρόνον, άττίλΰ^σαν 33
ΙΗΤ (Ιρηνηί από των άδίλψών ττρος τους αττοστιί-
λβ«". Ϊ8οξ« δί τφ Σ£λα ίΐΓΐμ«Ιναι. αΐτοβ85. Παυλος34>35
δί και Βαρνάβας διίτριβον ίν Άντιοχίία, διδάσκον-
Τΐς και ίν'αγγίλιζο/^ίνοι, μ£τα και ίτίρων πολλών,
τον λογον του Κυρίου.
ΜΕΤΑ δί' τινας ημέρας (ΐιτΐ Παΰλο5 ιτρί)5 Βαρ- $6
νάβαν3*, " Έττιοτρίψαντίς δτ^ ΐπισκΐψώμΐθα τους
υς ημών37 κατά πάααν ιτόλιν38, ίν αΓς κατηγ-
τον λογον του Κυρίου, ιτώς ίχουσι." Βαρ- 37
νάβας δ( ίβουλ*υο·ατο39 40<τυμπ·αραλα/3ίΐν τλν41 Ίωάν-
νην τον καΧοΰμΐνον Μαρκον Παϋλος δί ήξίου, τον 38
όιτοοτοίντα αττ* αυτών αϊτό Ϊ1αμφυλ.ίας, και μη σνν-
(λθόντα α,ντοϊς ΐ'ις το Ιργον, /'/} σιιμιταραλαβίΐν42
τοΰτον. ίγίνιτο οίν43 παροξυσμός, ώσ"Τ£ αττο^ωρισ-39
ρίτίμνΐσθαι και τηριϊν τοί' νύμον ^Τ. '->ίι <χλ€£-
* — τοντΜΙ* Τ, Ο^ Ιί Λαδίί τούτων των ίττοι·αγ«5.
Ι.Τ. " «ατίλβον Ι* 3Ϊ ίί ΒΕ. Μ ίπιστήρυταν Τ.
ι.· ·;ι τις αντον< Ι.Τ. " ν. 34 ίί«<ί <» Μ. Μ π-ρΐί
αϋλθ9 1<Τ. -'' — ήμ£ν ί.'ί'. ^ ,τοΑα· πάσ-αι* ΙιΤ.
« «ηη- Τ. « «αϊ Ι,Τ. « συμ.(σνν Τ)
Ι,Τ. « ίί Ι,Τ

41—3
 3*4 ΠΡΑΕΒΙΣ Κ«φ. ι6.
θηναι αυτούς άττ άλλι;λοιι·, τον Τί Βαρνάβαν ιταρα-
40 Καβόντα τον Μάρκον ίκιτλϊΰσαι ίΐς Κιητρον Παν·
λοϊ δί (ττιλΐξάμίνοί 2ίλαν ΐξήλϋΐ, παραδοθίΐς τ$
4ΐ χάριτι του θ«οί" ΰττο των άδίλφών. δ«7ρχ€το δί
την 5υρίαν καί45 Κιλικίαν, ΐπιστηρίζων τάς «κλη-
Ιβσιαϊ. Κατ^νττ/σί δί' ίΐϊ Δίρβην και Άύστρον
και ϊδον, μαθητής τΐϊ ^ν ίκΐΐ, ονόματι Τιμόθεος,
υίος γνναικόϊ τννοϊ* Ιουδαίας ττυττηι, ιτατροϊ δ«
2°Ελλΐ7νος· οϊ ΐμαρτνρίϊτο νπο των ίν Λΰστροις και
3 Ίκονίω αδελφών, τούτον ηβΐλησΐν ο Παΰλος σνν
αντώ ΐξ(\θ(ΐν, καί λαβών ιτΐριίτΐμΐν αντόν, διό
τους Ιουδαίους τονς οκτάς ίν τοις τόιτοις «ανοις·
γαρ 4ιταντ«ϊ τον πατέρα αΐτοδ, βη "ΕΧλην*
ως δί διειτορίνοντο τας ιτόλίΐς, ιταρ«8ί-
δονν ' αύτοΐς φυΧάσσ'ΐΐν τα ώόγ/'.ιιτα τα κΐκριμ&α
νπο των άιτοστόλων καί των" πρεσβυτέρων των ίν
,(ί·Τ· '·'· ι "'/ 5'ΐ€ρο«β·αλή(ΐ7. αϊ μα/ ο5ν ίκκλησίαι (στΐρΐονντο τί)
•πίστα, καί €5Γ£ρίσσευον τω αριθμώ καθ' ήμέραν.
6 Δι<λθόνη$β δί τ»;ν Φρυγίαν καί την9 Γαλατοη)ν
χωράν, κωλυθάτ€ϊ νττό του Αγίου ΤίνΐυμΛτος λα-
7 λ^σαι τον λόγον (ν τ^ Ασία, έλίόντίς10 κατά την
Μυσίαν ΐιτΐίραζον κατά11 την ΒιΛινίαν ιτορ«ΐ«ΗΙοι'!·
8 καί ουκ (ίασα' αυτούς το ττνΐνμα". παρΐ\θόντκ δί
9 την Μυσίαν, κατίβησαν ίΐς Τρωάδα. καί όραμα
δια τη«'4 νυκτός ώφθη τψ Παύλιρ'5· Άνήρ τιϊ ^ν
Μακι8ών''' «στοός, "τταρακαλών αντον καί λίγο»·,
ίο " Δια)3άς €ΐς Μακίδονίαν, βοήθησαν ήμΐν." Ως δί
το όραμα €Ϊδ€ν, (νθίως ΐζητήσαμΐν ίζΐΧθίϊν (Ϊ5
την'8 Μακίδονίαν, ι>σ-ορβιβάζοντΐς ότι προσκίκληται
1 1 ημάς ό Κΰριοϊ™ ίΰαγγίλίσασ^αι αϊτούς. Άναχθά/-
Τ£ς <Λν" άπο τήϊ" Τρωάδας, ΐνθνδρομήσαμΐν ίίί
« κνράυ 1,1. * +·η)ΐ' Ι/. » +*«" Ι». · +«
3 — ΤΚΌϊ ΙιΤ. 4 ιτορτίί 5τι*Ελλι)ΐ· ό ιτατηρ αΰτοΟ Ι*. *
ίΛοπ-,τ,. Ι.Τ. '·-7,,,,-Ι,ΐ. ? •Ι,ροσολνμοιϊ ..
· -την VI. » +« Ι-. « «5 Μ.
' ' τι3 ΙΙανλω ώφβ>| Τ. " Μα««4ώ» τ« ψ· ΙιΤ. : +·.-ι'
18 -η)» ΙΑ. "σνι-Τ. »βΛ»1. « Ν Τ. ** -.-π/ιί.
 Κ(0. ι6. ΤΩΝ ΑΠ02ΤΟΛΩΝ. 3»5
2α«ο0ρρκιτνΐ, τρ τ." ίΐΓίοΰστ) ί'ις Νία'ττολιν, Ικιίίίν υ
τι" €Ϊς Φιλίπττουϊ, ^τις «ότι πρώτη της μ€ρίοος
τη»" Μακ«δονίας πόλΐϊ, κολώνια"*.
Ή/ΙΓΚ δε ίι> τοΰτ])27 η} ττόλίΐ διατρίβοντΐς ήμίρας
τινάς, τη Τΐ ήμερα των σαββάτων ίξηλθομιν ί£ω 13
της ιτόλίβϊ88 τταρα ποταμόν, ου ίνομίζίτο ιτροο-ίυχή28
ώνι, και καοΎσαντίς ίλαλονμ.Ο' ταΐς (τυν£λίούί7αΐ5
γυναιξί. Καί τΐϊ γυη) όνό/Αατι Λυδία, πορφνρότω- 14
λι? ιτόλίωϊ Θυατίίρων, σΐβομίνη τον ®ίόν, ήκουεν.
ης ό Κύριοι δι^νοι^ί π))/ καρδίας, προσΐχΐΐν τοις
λαλου/*ΟΌΐϊ νττο τον Παΰλον. ο!ϊ δ« ΐβατττίσθη, 15
και ο' οίκος αντ^ϊ, ιταρίκαλϊσί λέγουσα, " Ει κΐκρί-
κατί μι πιστην τω Κνρίω «Τι-αι, ίίσϊλίόντίϊ (ίϊ τον
οίκον μου, (Μίνατ·30·" και τταρ€βιάσατο ημάς. Έγϊ- 1 6
ΙΌΌ δε πορΐυομίνων ημών €Ϊϊ81 προσίυχτ;^ τταιδίσ-
κην τινά ίχονσαν πνίΰμα Πΐβωνοβ™ άιταντηο-αι.33
ήμΐν, -ήτις ίργασίαν ΐΓολλι}·/ παρίΐχΐ τοις κνρίοις
αυτής, μαντΐνομΐνη. αυτή κατακολονθήσασα τω 1 7 ,ς
Πανλω και ημΐν, ίκραϊ·84 λίγουσα, " Ούτοι οι άνθριο- ^ ί 7 ., ,ν ί ^} -' ί. [' ' "'
ιτοι δονλοι του Θ£οΰ τον υψίστου ΐ'ισίν, οΐτινις κα- ·,. /!'·'" ^ ' Ί ,' '
ταγγίλλουσιν ήμίν35 όδον σωτηρίας." Τοντο δίιβ.Γ-'- ' . (·'ι ' ·Ί,"ι' Ι / ν .
ίτοι'ίΐ ΐπΐ ττολλαί ημέρας· διαπονηθίΐς δε ό Παν- .? ,ι Ι" ' / > ·. '
λοϊ, και ΐπιστρίψας, τω τηχνματι (ΐπι, " Παραγ- : )Λ'
γίλλω σοι ίν τψ36 ονόματι Ίησοϋ Χρίστου, ΐξίλθίΐν /, .ο '
<ΜΓ' αντ^ϊ." Και ΐζηλθΐν αντ^ τ^ ώρα. Ίδόντ(9ΐ9 '/ι ; '
δ( οι κνριοι αντ^ϊ, ότι ί£ηλ.θΐν ή ίλττίς της ίργα- ί '
σίας αυτών, ΐπιλαβόμΐνοι τον Πανλον και τ^ν37
2ί\(ϋ·. ΐΐλκνο-αν «ΐϊ την άγοραν ίπι τους άρχοντας· ΐ! "· <^""
και προσαγαγόντΐς αυτούς τοις στρατηγοϊς, Λττον3", ίο
"Οντοι οΐ άνθρωποι ΐκταράσσουσιν ημών την ττό-
λικ, Ιουδαίοι νττάρχοντίς· και καταγγελλουσιν ίθη ϊ ι
α ουκ ίζΐστιν ήμΐν παραδίχϊσθαι οϋοΐ ττοΐίϊν, 'Ρω-

* ΖΙΜ '!>..·'·-; ΐ' ΒΕΓ . » Η 1^ « ιίιαϊβα Ι» » -τη, 1^

* «ολώίια Τ. β αντπ Τ. » ΙΓιίλτιϊ Ι,Τ. ·' «ΙΌμι'^ομίν
τροοτνχήν Ι» *> μάητβ Ι*. 3' + την Ι,Τ. ·» τυΑιιΐΊΐ Ι,Τ.
α ννακτφται Τ. Μ ι'. νί"1 Τ, (ΤΤΟΤβΙ » νμΐ» ΒΚΤ.
» -τ<ί 1Τ. » -Λν Τ. « «Ιιταν Ι,Τ.
 3ϊ6 ΠΡΑ2ΕΙΣ Κί(6. ι6.
ιιμαίοΐί ουσι." Και συνεττεσ-η; ό όχλος κατ* αυτών,
και οί στρατηγοί ττ«ριρρηξαντ€539 αυτών τα ιμάτια,
Ζ3 εκελενον ραβδίζίΐν ττολλάϊ Τ€ έττιέίεντες αΰτοϊς
πληγάς, ίβοΧον εις φυλακτών, παραγγείλαντες τω
*4 δεσρ,οφυλακι, ασφαλώς τηριϊν αυτούς· ος τταραγ-
γελίαν τοιαυττ/ν είληφώϊ10, Ιβ,ιΚιν αυτούς εις τ>}ν
ίσωτίραν φν\ακ·ήν, και τονϊ ιτόδαϊ αντίν ήο-φαλ,'-
25<''<'''Ό<' (ίϊ το £ΰλ.ον. Κατά δε το μΐσοννκτιον Παί-
λοϊ και ^ιλί« ττροσίυχό/ΐίνοι υμνούν τον ®ΐόν·
26 ΐττηκροωντο οί αυτών οί ΛΪΙΓ/Ι.ΚΙΙ. άφνω δΐ σασ/ιος
εγίνΐτο /ΐί'γαϊ, ώστε σαλο>0^ναι τα θ(μί\ια του
δΐσμιατηρίον· άνβόχβηοΐν41 ·η" τταραχρημα αϊ θνραι
ζ 7 νάσαι, και πάντων τα δΐσ/ια άνίθη. ε^υίτνοϊ 8ε
γενό/Αενοϊ ό 8ΐσμοφΰλαξ, και ίδώι/ άναογμίνας ταϊ
θύρας της ψΐ'λ«κ/;ς, σττασά/Αενοϊ" μάχιιιραν, Ι|ΐΑ-
λίν45 «αντόι/ άναιρεΐν, νομίζων ΐκπ(φ(νγίναι τονϊ
ζ8 δεσ/χίους. ΐφωνησί δε φωνή μεγάλη ό Παίλβί48 λέ
γων, " Μ^δέν τράξτ]<; σεαυτώ κακόν άιταντεΐ γαρ
19 «Γ/χει/ ένβάδε." Αΐττ^σαϊ δε φωτά (1<τ(ΐτη8τ/)σ'ί, και
ίντρομος γινόμενος ττροσε'ίΓεσε τω Παυλω και τβ<;
30 2ιλα· και ττροαγαγών αυτούς ε£ω, ε<^, " Κύριοι,
3 1 τι ρ.ε δεΐ ττοιείν ίνα σωδώ ;" Οί δε ίίττον", " Πίοτευ-
σον έττϊ τον Κΰριον Ίτ;σοΰν Χρκττίν4*, και σΐύ&ηστ)
}Ζ<τυ και ό οΤκόϊ σου." Και έλάλι^σαν αυτψ τον
λογον του Κυρίου, καΐ50 ττάσι τοϊϊ εν ττ} < ι.'κ .·'.ι αΰτοΰ.
33 και παραλαβών αΰτουϊ εν έκείντ; ττ} ώρα ·Π79 νυκτόϊ
έλουσε^ άττο των ιτλιτ^ών, και ίβατττίσθτ) αυτός και
34 οί αΰτοΰ πάντις παραχρήμα· άναγαγών τί αύτονϊ
εϊϊ τον οίκον αίτοδ51 παρίθηκΐ τράττεξαν, και ήγολ-
λιάσπτο ττανοικί51 ιτείΓίστευκώϊ τω Θεφ.
3 5 Ήρ,ε'ραϊ δε γινομένης άττίστΐΐλαν οί ·· στρατηγοί
τους ραβοονχους λέγοντες, " Άπόλυσον τους αν-

IX. λαβωκ 1

« -τ^Ι,Τ. «ιΙιτακΙ,Τ. « -Χρκττόκ Ι,Τ.

<η/κ Ι,Τ. » -.ίίΓοί. Ι,Τ. « ιή-αλλιάΓΟ τ
Κίψ. ι?· ΤΩΪΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 3*7
βράπονς εκίίνουϊ." Άτη/γγίΐλί δί ό Οίσμοφνλαξ $6
τονς λόγουϊ τοντονϊ53 ττροϊ τον Παΰλον, ""Οτι άπ«τ-
τάλκασ-ιν54 οί στρατηγοί, ίνα άπολυθήτί- νυν ονν
ϊξΐλθόντις, πορήίσθΐ ίν ί'ψήντ)." Ό δί Παίλοϊ37
Ιφη προς αϋτονϊ, " Δίίραντ£5 ημάς δημοσία, άκατα-
κριτουϊ, ανέρωτους 'Ρω/Ααίουϊ υπάρχοντας, Ιβαλον"
ίίϊ φυλακήν, και νυν λάθρα5" ημάς ίκβάλλονσιν ;
οι! γαρ· άλλα ΐλθόντΐς αυτοί ήμαί ίξαγαγίτωσαν."
ΆνηγνιΛαν57 δί τοΐί στραττγγοίί οί ραβδούχοι τα 38
ρήματα ταύτα· καΐ ίφοβηβηίταν18 άκοΰσαντκ ότι
'Ρω/ιαΐοί ί'κτί, και ίλβοντίϊ παρίκάλίσαι/ αυτονϊ, και 39
«'ίαγαγόντίϊ τ^ροίτων ίξλβίϊν59 της τόλεωϊ. «ίίλδον- 4°
«ϊ δί ίκ της φυλακής ίίσηλθον ««"* την Λυδίαν
και ΐδόιτΐΐ τοΐΐϊ άδίλφονϊ, τταρικάλκταν αυτοίί''', και
ίξηλθον.
ΔΙΟΔΕΥ2ΑΝΤΕ5 δί την Αμφίπολη κα1'17
Άττολλωνίαν, ηλθον (Ις ®(σσαλονίκην, όπου ην ή*
οτ)ναγοτ)Τ7 των "Ιουδαίων, κατά δί το ίΐωβοϊ τω ζ
Παΰλω ΐίσηλθΐ προς αντονς. και ιττι σάββατα τρία
δκλίγίτο ' αύτοΐϊ αττο των γραφών, διανοίγων και }
ταρατίθίμΐνος, ότι τον Χριστον ίδίΐ ττα^ίίν και
άναστήναι «κ νίκρών, και "ότι ουτόϊ «στιν ό* Χρίσ
τος Ιησούς, ον ίγω καταγγί'λλω νμίν. Και τινίϊ 4
ί'ί αυτών ίπίίσθησαν, και ττροσίκληρωθησαν τω
Παΰλω και τω Σίλα, των τί σί/3οα«'νων5 Ελλήνων
νολν ιτληβοϊ", γυναικών τί των ττρωτων ουκ ολίγοι.
ϊηλώοταντ«5 δί οί αιτ<ιθονντ($ Ιουδαίοι, καϊ ιτροα-λαβο- ζ
μινοι' των αγοραίων τινκ.5 άνδραϊ' πονηρούς, και
όχλοιτοιτ;σ·αντί5, ΐθορΰβουν την πάλιν ίττιστάντί»
τ»8 τ^ οικία Ίάσονοϊ, ι^'τουν αϋτοΰϊ άγαγίϊν'" ίίβ
μη ιΰρόντίϊ δί αϋτοΰϊ, ϊσνρον τον 6
' 1Τ.
» ά«Α««Ι» άιτί Ι,Τ. * »(Λί 1Τ. " ιτ»(>€«άλ«σα.κ τούι
ίίίλφονίί. ' +τήνί. - -^1» > ίκλί'ίατο Ιι 4-όΙ*
' +««ΐ Ι» ' τλ^βόϊ ΐΓβλι) Ι,Τ. 7 ΐΓροσλα^ίμ'^' *< <κ ΊονίαΓοι
αϊ .'-»;*' , ι.· ΙΤΓΪ Τ, βί-ά>τ«ιΛ)Οι^·ϊ Ια.ΛίΐΜη Ι* · ίνίραν ·η»ϊ ΙΤ.
» ιαί «ιτιατάκτη Ι» 10 »ροαγ·γ«ϊ» Ι» " — τοι* Ι»
 3ΐ8 ΠΡΑ2ΕΙΣ Κ(φ. ι;.
Ιάσονα και τινας αδελφούς ΐπί τους πολιτάρχας,
βοωντΐς, "Ότι ο'ι την ο'ικονμίνην αναστατωσαντίς,
7 ούτοι και ίνθάοΐ πάριισιν, ους ϋποδί'δίκται "Ιάσων
και οΰτοι πάντίς απέναντι των δογμάτων Καίσαρος
ττράττουσ-ι", βασιλιά λέγοντκ ίτιρον13 ίΐι·αι. Ίι^
8 σοΰν." Έτάρα£αν δί τον όχλον και τους πολιτάρ-
9 χας άκουοντας ταΰτα· και λαβόντίς το ίκανον τταρα
του Ίάσονοϊ και των λοιπών, αιτ€λυσαν αυτοΰϊ.
ίο Οι δί άδίλψοι ίνβίωϊ δια τη$" νυκτοϊ ΐζίπίμψαν
τον τι Παΰλον και τον 2£ι'Χαν ίΪ5 Βίροιαν οίτινί!
7ταραγ€νό/Αίνοι, ίΐς ττ^ν συναγωγών τβν ΊονΒαίων
1 1 άίΓηιιτον'5. ούτοι δ( ^σαν ο/γίνίστιροι των εν ®ΐσ-
σαλονίκτ;, οίτινίϊ ίδ€'ίαντο τον λόγον μΐτά ιτάοτ^
προθυμίας, τ&" καβ' ήμίραν άνακρίνοντΐί ταϊ γρα-
12 φάϊ, €Ϊ εχοι ταΰτα ουτωϊ. πολλοί μ(ν ουν έ£ αυτών
ίττίστίνσαν, και των Ελληνίδων γυναικών των ιΰ-
13 σχημόνιαν και ανδρών ουκ ολίγοι, ώϊ δί ίγι/ωσαν οί
άπο τ^ϊ Θίσσαλονίκ»;ϊ Ιουδαίοι, ότι και ίν τρ
Βίροία κατηγγίλη νπο τον Παύλου ό λόγοϊ τον
!4®<οϋ, ^λβον κάκ€Ϊ σαλ£υοντ€ϊ" τούϊ όχλους, ιϋ-
θίιας δ« τότί τον Παΰλον ί£απ«οτ£ΐλαν ο]_ άδελψοί
πορεΰεσθαι ώϊ" ϊπΐ την θάλασσαν ίττίμινον δί" ό
ΐ5Τί 2ίλα5 και ό Τιμόθεος (Κΐΐ. Ο'ι δί καθκττ<ίντ«·'
τον Παΰλον, ηίγαγον αντίιν81 ίωϊ Αθηνών και λθτ
βόντΐί ίντολην προς τον 2ίλαν και Τιμά&ον, ίνα
ως τάχιστα ΐλθιασι προς αυτόν, ίή)€σακ.
ι6 Εν δί ταΐς Αθήναις ικδίχορ-ί'νου αυτούς του
Παύλου, παρω£ΰνίτο το πνίΰμα αυτοί «ν αυτώ, ββ»-
1 7 ροβντι" κατίίδωλον ουσαν την πάλιν, διελίγιτο ματ
ουν ίν τζ σνναγιογίί τοις Ίουδαίοις και τοΐς σΐβο-
μίνοις, και ίν τρ αγορά κατά πάσαν ημίραν προς
1 8 τούϊ παρατυγχάνοντας. τινίς δι*3 των

18 ιτρασσουσιΐ' ΓΤ. !3 ίηρον λίγοκτίς Ι* '* —τ$ϊ Ι^Τ.

αίτησα» τώ^ Ίουίαί»!· Τ. " — Λ Τ. 1Γ +«αίτ«ρά»-
" -αντίηΊ,Τ. Μ ΛβροΟιτοι Μ.
Κιφ. ι ?. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΑίΙΝ. 3»9
και τ«ν Στωϊκβν" φιλοσόφων συνέβαλλαν αυτω·
και τίνες ίλίγον, " Τι αν θελοι ό σπιρμολόγος οντοϊ
λίγίΐν ;" Οί δϊ, " Πίνων δαιμονίων δυκεΐ καταγγί-
λευς ιΐναι·" ότι τον Ίτ/σοΰν και την άνάστασιν
αίτοΓ.5 «ύηγγίλίξίτο*3. επιλαβόμενοί Τί αΰτοΰ, «π 19
τον Αρίΐον ιταγον ιργαγον λιγοντίϊ, " Δυνάμεθα
γνώναι, τίϊ >/ καιντ; αυτ^ ή υιτο σου λαλουμότ;
διδαχτ; ; ^{νιζοντα γαρ τίνα ιίσφίρΐΐς ΐίς τάς άκοας ζο
•ημών· βου\όμ.(θα ονν γνώναι, τ£ 4ν βΛοι" ταΰτα
ίΓναι." Άβ^ναΐοι δί πάντες και οι ίπι&ημοΰντίί ί ι
ίΟ'Ίί ίϊϊ οϋδΐν Ιτερον ίύκαίρονν"α, '/ λέγΐΐν τι κοί"
άκοΰίΐν*0 καινότΐρον.
Έίταθΐΐς δί 4" Παύλος ίν μέσω του Άρίίου ιτά- ζ ζ
γου, ϊφη, "*Ανδρ« Αθηναίοι, κατά πάντα ωϊ δίκτι-
νμάΐ θεωρώ, διβρχόμινοΐ γαρ και ζ 3
τα σίβάσματα υμών, (νρον και βωμον
εν ω ΐΐΓί·γΐγραπτο, ' Αγνώστω Θίώ.' 8νω ουν άγνο-
οΟκτίϊ ΐνσεβεΐτΐ, τοντον33 ίγώ καταγγίλλω υμΐν. ό Ζ4
θίοϊ ο ?τοη;σαϊ τον κόσμον και πάντα τα. ίν αυτω,
ουτοϊ ουρανού και γ^ς κΰρίο? ύιτάρχων34, ονκ ίν
χίΐρο)τοΐ77ΤΌΐ5 ναοΐς κατοικϊΐ, ονδί ϋττό χϊΐρών αν- ζ 5
ίρώιτων" θεραπεύεται προσδεόμενός τίνος, αΰτοϊ δι-
δοι)ϊ ιτάσι ζωην και ιτνοτ;ν κατΑΜ ιτάντα· εποί·ησει6
τε «'£ ίνόϊ αίματος37 πάν έθνος ανθρώπων, κατοικιΐν
επί ιτάν ·Λ ΐΓρΛτίητον'8 τ^ϊ γ^ϊ, όρίσας ιτροτ€ταγ-
(Λοι*88 καιροί!; και ταϊ όροθεσίας της κατοικίας
αυτών· ξ1}1""1" τον Κίριον40, ίΐ άρα γί ψτ/λαφι;σίΐαν 27
αυτόν καΐ" ίΰροιίν, κα(τοιγ«42 ου μακράν άπο ενός
έκαστου τ)μ·ων υπάρχοντα, εν αυτω γαρ £ώμΐν και 1 8
κινούμεθα και έσμεν ως και τίνες των καθ' υμάς
ποιητών «ΐρηκασι, 'Ύον γαρ και γινοϊ ίσμεν.' Γί- 29
24 Στοΐκώμ (— των) Ι<Τ. α ·νηγγ«λίίΕτο αΰτοΖϊ 1-, α' — αντοίς Τ.
" -ήΐι. Ώ τίνα. βί'λιι Ι,. » ηύ«αφον>Ί/Γ. 'β ί ΙίΤ.
" +π 1* »'-»!,. « & Ι,Τ. » τοντο ΙΤ.
* νΓαρχωκ «νριοϊ Ι.Τ. » σ'ι·^ιωιη"ΐ'»ι> 1Τ. Μ «α'ι τα ΒΕ1Τ.
37 -αίματος Ι* ω τ7πι.·τϋϊ ιτροσώνον Ι/Γ. 39 ττρ&ϊ τιταγ-
μ»οκ? Ι, ΐΓροστ€τ«γμ<>Όυϊ Τ. ™ β«όι- Ι,Τ. 41 ί Ιι

42
 330 ΠΡΑ3ΕΙΣ
νοϊ ονν υπάρχοντες του Θεοΰ, ουκ άφαλο/ια· νομί-
ζϊΐν χρυσφ ί} άργΰρω η λίϋω, χαραγματι τέχνης και
30 ε ν$υμτ;(Γε<ιΐς ανθρώπου, το θ(Ιόν εα·αι όμοιον. Τον;
/»εν ουν χρόνους τί/ς αγνοίας ύτΓίριήιΰι· ό Θεό;, τα
νυν*3 παραγγέλλει τοΤς άνθρωποΐί ΤΓΟΜΠ" πανταχοί
31 μετανοεΐν δ«$τι45 ίστησίν ημίραν, ίν ^ μβλλΐΐ
κρίνΐΐν τι/Γ οΐκοί'μίΐ'ηΐ' ΐν δίκαίοσύΐΊ), ίν άνορι ω
ιαρατι, πίστιν τταρασχων ττάσιν, ανάστησα! αυτόν
3 ζ « ν€κρων" Άκοΰσαντίϊ δί άνάστασιν νΐκρών, ο!
/λίν ί^λίυα^ον οι δί ιΐιτον1", " Άκουσό/ΐίθά σον
33 τάλιν ιτ€ρΙ τοΰτο»47." Καΐ48 όντως ό Παΐλοΐ
34 $"' 'κ μΐθ~ου αυτών, τινκ οι ανορίς
αΰτω, ίΐτίστ£νσ·αΐ'· «ν οΓϊ και Διονύσιος ό4* Άρ·:ο-
τταγίτη;"1, και γΐΊΊ/ ονόματι Λά/ια/ιΐϊ, και Ιτεροι σ:\·
αντοΐϊ.
18 ΜΕΤΑ δί' ταΰτα χωρισθώ & Πανλοδ3 εκ των
ζ Αθηνών ^λθίν ίΐς Κόρινβον και εύρων ΤΙΙΌ Ίου-
δαΐον ονόματι 'Ακυλαν, Ποντικόν τω γένει, ιτροσ-
ιρατως «Λι;λυ^ότα αϊτό τ^ς Ιταλίας, και Πρίσκιλλαν
γυναίκα αύτοΰ, δια το διατετα^εναι Κλαυδίου χωρί-
ζΐσθαι τταντας τους Ιουδαίους 4κ* της 'Ρωμτ/;,
3 προσηΧθϊν «ΰτοΓς· και δια το όμότε^νον «ιναι,
Ιμενε τταρ' αντοΐϊ και άργάξίτο'. -ήσαν γαρ σκηνο-
4 ποιοι την τέχνην". δΐίλόγίτο δί εν τ^ οτηΌγωγρ
κατά ιτάν σάββατον, ίπΐΐθί τ£ Ιουδαίους και "ΒΛ-
Ως δε κατήλθαν από ττ;ς Μακεδονίας ό τε
και ό Τιμόθεος, σ^νείχετο τω ττνινρ,ατ; ο
ΠανΛος, διαμαρτυρόμενος τοις Ιουδαίοι;7 τον Χρκτ-
6 τον Ίησοΰν. άντιτασσομενων δε αυτών και βλασ-
φημοΰντων, έκτινα^άμενος τα ιμάτια, είττε ιτρόϊ αυ
τούς, " Το αίμα υμών ίπΐ την κεφαλήν υμά*·
καθαρός εγώ άττο τον νυν εις τα ϊθνη ττορενσομαι,"

« τανϋι· ΒΕ. « νΑπκ 1^ « «αίόπ Ι.Τ. « «Ιη» Τ.

" ιτ«ρί τοιίτον «αϊ νάλιν Μ. β - Κ«. 1Τ. « -ό 1^.
Μ 'Λρ,οιταγ,ιΥτ,ί Τ. ' -Μ Κ · -β ΠαίλΜ 1Τ.
5 ^»» Μ1. « ΐτρΧπν 1Τ. 5 τι τ«χι·Β Ι,Τ. · Αόγ· 1Τ.
7 +«7και ΙΑ
Κιφ. ι8. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 3}ΐ
Και μίταβάς ϊκίΐθίν ήλθιν" ίΐί οικίαν τίνος ονόματι ^
Ιούοτου, σεβόμενου τον ©ϊόν, ου η οικία ί}ν ο~υνο-
μορονσα ττ/ ο-νναγωγτ;. Κρίσττος δί ό άρχιοτ)νά-8
γωγος ίΐτιστίυσί τφ Κυρίφ οτ)ν όλω τω οίκω αυτοί·
και πολλοί των Κορινθίων άκούοντίς έπίστευον και
Ιβαπτίζοντο. Εϊπι Λε ό Κύριος ϋι' όράματοϊ ϊν νυκτΐ" 9
τω Πανλω, " Μι; φόβου, άλλα λαλεί και /Λ>; σιω-
5π?οτ;ϊ· διότι ίγώ £Ϊ/*ι μ*τά. σου, και ονδΐΐς Ιπιθή- ίο
σεταί σοι του κακώσαι σ€· διότι λαός ίοτί μοι
ιτολνϊ «ν ττ} ττόλί! ταυττ;." 'Κκά.θισί τ·10 ίνιαυτον 1 1
και μψ·ο.<; ίξ, διδάσκων ίν οΰτοΐϊ τον λόγον του
&(θΐ'.

Γαλλίωνος 3ί άνθυ-ιτατίνοντοϊ" τ^ϊ "Αχαίας, κατοτ- τζ

ίστησαν ομοθυμαδόν οι Ιουδαίοι τφ Παυλω, και
•ηγαγον αυτόν *πί το βήμα. λέγοντα, "Ότι παράιτ,
τον νόμον οίτοί αναΐΓ<{θ<ι" τους ανθρωττον; σίβΐσ-
θαι τον ®ΐόν." Μιλλοντος δί του Παύλου άνοιγειν 14
το στόμα, εΐ-ο' ό Γαλλίων ιτρός τους Ιουδαίους,
" Ει μΐν οίν13 ην αοίκημά τι ή ραοιονργημα ττονηρόν,
ω Ιουδαίοι, κατά λόγον αν ήν€(Γχ<μην'* υμών (Ι 8ί ΐζ
ζήτημα.1 ' ΐστι ΊΓΐρι λόγον και ονομάτων και νόμου
του καθ* νμάί, όψίσθΐ αυτοί· κριτής γΑρ" «γω
τούτων ου /3ούλομαι <?ναι." Και άτττ^λασιν αυτούς ι β
άιτο του βήματος· ίπιλαβόμενοι Ο€ πάντκ οΐ "Ελ- 1 7
λτρίίί" ^ασθΐντ/ν τον άρχυσυνάγωγον ίτυπτον ΐμ-
ττροσθΐν του βήματος· και ουδέν τούτων τω Γαλ-
λίωνι ίμ.ελ(ν.
Ό ΔΕ Παύλος «τι προσμΐίνας ημέρας ίκανάς, 1 8
τοις υόίλφοΐς άποταζάμΐνος, ί^ίπλίΐ ίΐς ττ;ν 2υρίαν,
και ιτΓ'ΐ· αϊτό) Πρισκιλλα και Ακύλας, κειράμενος
τη» κιφαλήν ίν Κ«γχρ€αΐ518· ίΤ^ί γαρ τνχήν. κοτήν- 19
τηηι> δί εις Έφΐσον, κάκΐίνους κατελιπεν α.ύτ<Λ*°·

8 ΐ'ίσηλ&ίν Ι*. · «ι* ννκτι δι' οράματος 1. ιο 3ί ϋ

11 αΊΊνιτα'τσν δμτοϊ Ι* 1Β ανα,πάθβι οίτοϊ ^Τ. 13 — οίκ Ι^Τ.
" α«ιτχόμηι· ί. » .,,; ι. ιι«7ιι' Μ. '6 -γβ'ρ Ι,Τ.
" -οί'ΕΑλ))κ« Ι,Τ. '· €» Κ<γχρ«ιΓ( την ««ψα
ΙιΤ. » <««Γ Ι»
42—2
 33* ΠΡΑ3ΕΙΣ Κιφ. ι$.
αυτοί Οί ιϊσϊλθών €ΐς την συνα-γιαγην, διΑέχβη"
ζο τοΐς Ιουδαίοι;, ίρωτωντων 8ί αντών ότι 3τλ€Η>να
ζι χρόνον μιΐναι ιτορ' αντοϊϊ*1, ουκ ίττά/οκτίν· αλλ"
Αιτεταξατο αντοίί"3, (ίττωι·, " Δίί μ* ττάντωϊ τη» ίορτήν
την ίρχο(ΐ(νην νοιήο-αι «ίϊ Ί<ροσ-όλυμα''· πάλιν 8ί"
ανακάμψω ττροϊ ύμάΐ, τον Θίοΰ θίλοντοΐ." Καΐ"
άιτο τ^ϊ Έψίσου· και κατ«λΰών €Ϊ5 Καισα-
ΐ', ηναβικ και άο-ττασάμϊνος την (κκλ-ησίαι-,
ϊ$ κατίβη £Ϊϊ Άη-ιό^ίΐαΐ'. και ποιι;σα5 χρόνον τινά,
ί£η\θΐ> δκρχόμΐνο'! καθΐξης την ΤαΧατικην χωράν
ιίαί Φρυγίον, ίττιστηρίζων" νόντας τοι)ϊ μαθητού.
14 Ίουδαΐοϊ δί' τΐϊ Άττολλώϊ ονόματι, 'Αλΐξαν8ρ€νς
τω γίνΐΐ, άνήρ λογιοϊ, κατηντησΐν «ϊ *Ε<^ί<τον,
25 δυνατοί ων ΐν ταΐϊ γραφοΐς. οντος ην κατηχημίνος
την όοον του Κυρίου, και ζίων τφ ιτνΐνματι, «Λαλά
και έδίδασκΐν ακριβώς τα πίρί του Κυρίου*8, «τκττά-
26/ΐίνοϊ μόνον το βάπτισμα Ιωάννου· οντόϊ Τί ι?ρ-
ίατο παρρτ/σιάζίσθαι ίν τη «τυναγωγρ. άκονσαντΐς
δί αΰτοΰ 'Ακΰλαδ καΐ Πρίσκιλλα:', προσΐλάβοντο
αυτόν, και ακριβίσηρον αύτω ίξίθΐντο την τββ
-!;Θ«οΐ όΜν30. βονλομίνου Οί αύτοΰ δΐΐλΰάμ ίίς ττ;ν
Άχαΐαν, προτρΐψάμ&οι οι αδελφοί ίγριιψαν τοϊϊ
μαθηταΐί άττοδ^ασίαι αυτόν οϊ ιταραγΐνόμΐνος
ο-ννΐβαλΐτο ττολύ τοΐϊ ττίΐτιστίυκόσι δια τ^ϊ χάριτος·
28 ίΰτόνως γαρ τοις Ίουδαι'οις διακατηλίγχΐτο δημοσία,
ίττιδίίκνυς δια των γραφών, «ναι τον Χρκττόν Ί^-
σοΰν.
19 'ΕΓΕΝΕΤΟ δί ίν τω τον Άιτολλώ Ανόι ίν Κο-
ρίνθω, Παΰλον δΐίλθόντα τα άνωτιρικα μ·ίρη, ΐλθιΐν
2 «ΐϊ Έφίσον και ίΰρών1 τινας μαθητάΐ, (ΐπϊ' προς
αυτούς, " Ει Πν<νμα Άγιον ίλάβιτί παττενσαντΐς "
Οί δ« «Ιιτον* ττρος αυτόν, "'Αλλ' ονδ)* ίΐ Πνεύμα
21 ίκλί'ίατο 1. » -ναρ' αντοΐί Ι.Τ. " άλλα ον<ιτιιί»>ίι , ς
«αίΙ,Τ. « -Λ<Γμ€ ι«(^ι« α<ίΊ«ρ<κΓάλιιμ<ι Ι,Τ. = — ΙΙΙ,Τ.
Μ -Κ" 1Τ. » σκίαζαν ί. » Ίηαβν 1Τ. " Π/Η<ηηΛλ«
«π Ι λχνΛα; 1^. » όϋκ τον θ«0 Ι* ' «νικΐτ 1Τ.
» +τ· Ι/Γ. ' -«ΙΙΓΟΙ- Ι,Τ. < βνί1 1»
 19. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΑΩΝ. 333
"Αγιον εστίν, ηκονσαμιν." Ειπί τι ιτρδϊ αύτοΰϊ9, 3
"Εΐϊ ή ονν έβαπτίσθητί" Οι δε «Ιιτον", "Είςτό
Ιωάννου βάπτισμα" ΕΜΓΪ δε Παΰλοϊ, "Ιωάννης 4
|Α>7 {βάπτισε βάπτισμα, μετανοίας, τω λαφ λίγων,
€/5 τον ερχόμενον μΐτ' αυτοί/ "να ιτιοτεΰσωσί, τουτέ
στιν* εις τον Χριστδν' Ίησοίν." Άκανσαντες δε ζ
ίβαπτίσθησαν εις το όνομα τον Κυρίου Ίησοΰ. και .6
«Γίβότοϊ αϋτοΐϊ τοι 11 αυλού τάϊ10 ^ίΐραϊ, η\βΐ το
ϊΐανμα το "Αγιον ϊπ' αύτοΰϊ, ΐλιίλοι.τ τ£ γλοίσσαΐϊ
«αϊ ττροίφήτίυον"· ^σαν δί οί πάιτίϊ άνδρες ώσιι 7
6<κα8ύο1!. Είσιλίων δί ίϊϊ την συναγιαγήν, ίπαρ- 8
ρησιάζίτο, ίπι μήνας τρίΐϊ δίαλιγό/Λενοϊ και πιίθων
το" τίρι π5ί βασιλείας τον ®ίοΰ. 'Ώς δί τινίί ίσ- 9
κλτ^ρννοντο και ψηίβονν, κακολογονντίς την όοον
ΟΊιήτιον του πλήθους, άποστάς άπ' αντών άφωρισί
τονί μαθτ}τάς, κα& ήμίραν διαλΐγόμινος ίν τ-β σχο\.·§
Τυράννου τινόϊ14. Τοϋτο δί ΐ-γενΐτο ίπΐ Ιτη δυο, ωοτί ίο
ττάντας τοΰϊ κατοικοΰνταϊ την Άσίαν άκοϋσαι τον
λόγοντοΐ Κυρίου Ίησοϋ15, Ίουδαίουϊ τ« και Έλλι/-
νας· Δννα/Μΐϊ τί ου τάς τυχούσας (ποία ό Θίόϊ"1 1 1
δια των χειρών Παύλου, ώστε και έπι τουΐ άσθΐ- 1 2
νοννταϊ ίττςφί'ρίσθαι.1 ' από του χρωτός αΰτοΰ σουδα-
ρια η σιμικίνθια, και άπαλλάσσΐσθαι άπ' αυτών τάς
νόσους, τα Τι πνΐνματα τα πονηρά ί|ί'ρχ€σθαι. άιτ*
αντώ»". Έττίχίίρ^σαν δε τιι-ίϊ άιτλ" των ττεριερ- 13
•χομόκαν Ιουδαίων εξορκιστών ονομάζΐΐν Ιπι τους
εχονταϊ τα πνεύματα τα πονηρά το όνομα του Κυ
ρίου Ίϊ^τοΰ, λεγοντεϊ, "Όρκίζοιιεν20 νμάς τον 'ίησοΰν
οκ 4" Παΰλοϊ κηρνσσίΐ." τΗσαν δε' τιν«!> υΐβΐ*8 14
ϋκ·ίΐ··ΐ Ιουδαίου άρχιερεως επτά οι94 τοΰτο ττοιοΰν-
«5. άιτοκριβεν δε το πνίνμα το πονηρον ΐίττί", 15
» — »(Λ« α»™<ί Ι/Γ. · «Ζην 1Τ. · ~ί»-κ|,.
<βτ«»Τ. » -Χρκττί»· Ι,Τ. 'ο-τόίΙ,Τ. " ίιτροψΐ)-
τ. : ο,· Ι/Γ. » 4ώί«α Κ » -τα 1Τ. Μ _Τ11^ ι,Τ.
» -Ί^τοί Ι,Τ. » ό βΛϊ ,·™,', ι &. " άηφίρ,σίαι Ι,Τ.
» «ητορτνβτΑα (-ά»' αντώκ) Ι,Τ. '·'ϊη11,Τ. :" Ό,ιιίίΤω Τ,Τ.
>' -ό Ι,Τ. Β τι>« Ι* β νίοϊ ίτοηίΛίηίτιί ΙΤ {η Ιναιιι'.
ρο>(άπά. " -οϊ Ι» -5 + >" αύτοΓι ί.
 334 ΠΡΑΞΕΙΣ Κίφ. ι9.
"Τον Ίησονν γινωσκω, και τον Παΰλον επίσταματ
Γ 6 ΰμεΐς δε τίνες Ιστέ;" Και ίφαλλόμ.(νθ5"' ίττ' αύτοχ-ϊ ό
Λνθρίιητοϊ17 εν ω ί;ν το ιτνεΰμα το ιτοντηρόν, καΐ18
κατακυριευσας αϊτών", ίσχυσε κατ' αυτών, ώστε
γυμνονς και τετραυματισμενους έκφυγεΐν (κ τον οίκον
1 7 εκείνον, τοντο δε έγενετο γνωστόν ττάσιν Ίουδαιοις
τ€ και Έλλησι τοΐϊ κατοικοίϊσι τ^ν Εφίσον, και
ίιτίΐΓίσ·!80 φόβο<: «ττί ττάνταϊ αΰτοΰϊ, και ΐμιγαλυνετο
ι8 το ονομΛ του Κυρίου Ιτ^σοΰ· ΠολΛοι τ« των ττ<-
ΐΓΚΓτίυκότων ^ρ^οντο ΐζομολαγονμΐνοι και άναγ-
1 9 γίλλοντίϊ τας ττρά^ίΐϊ αυτών, ικανοί δί των τα
ιτίρίίργα πραξάντων σννΐνίγκαντίς ταϊ βίβλους
κατίκαιον ίνώττιον ιταντων και ο~υνΐψηφατα.ν ταϊ τι-
ίο ^κίϊ αντών, και ίυρον αργυρίου μυριάδα; ττίντι. οντω
κατά κράτος 6 λόγος τοί Κνρίον31 ^ΰέανί και «τχυίν.
II Ό2 δε ίιτληριάθη ταντα, ίθΐτο ο Παΰλοϊ ΐκ τ»
διιλβάν" τ^ν Μακίδονίαν και "Άχαίαν
ϊΐϊ Ίφονιταλήμ84, ίϊιτων, ""Οτι μίτο. το
22 γίνίσθαι μι ΐκιϊ, οιΐ μ( και 'Ρωμην ίδϊΐν." "Άιτο-
(ΓΤϊΐ'λιΐϊ δε εις π/ν Μακίδονίαν δυο των διακοΐΌνν-
των αΰτώ, Ύιμόθίον και Έραοτον, αΰτοϊ ίιτίνχΐ
23 χρόνον εΐϊ ττ)ν Άσίαν Έγενετο δε κατά τον καιροκ
14 εκείνον τάραχος ουκ ολίγος περί τι^ΐ όδοΰ· ι^ημή-
τριος γαρ τΐϊ ονόματι, αργυροκοιτοϊ, ιτοιών ναούς
αργύρους Άρτε/χιδοϊ, ΐΓορείχβτο35 τοΐϊ τεχνίταις εργα-
25<τίαν ονκ Αλ£γηνΜ· ουϊ σ-αναθροίσας, και τουϊ περί
τα τοιαύτα έργατας, εΓιτεν, "Άνδρες, εττίοτασο** ότι
26 εκ ταύτας της εργασίας ι; ΐυττορία ή(ΐών87 εοτι. και
θεωρείτε και άκουετε ότι ου μόνον Εφέσου, αλλά"
σχεδόν ιτάο~ης της Ασίας ό Παΰλος ουτοϊ Ώ·€ίίτας
μΐτίστησεν ίκανον οχλον, λέγων ότι ουκ «ΐσι $εοί
27 οι δια χειρών γινόμενοι, ου μόνον δε τοΰτο κι»·
15 (φαλιίμηΊΧ Ιι. "4 ά^ρωίΓΟϊ «»' αν>Γθύ{ 1Τ. » -«αϊ 1Τ.
28 άμφοτίρωρ Μ. Μ ίιτίίΤίν ΙΑ 81 τον Λνριοι» ό λόγος Ι·Τ.
= ί,,ΑΙΙ',,· Ι " +7Τ,,· 1,. Μ ·ΐ«ρο<τόλνμ(1 Ι,Τ.
Μ ιταρ<ΐχ< Ιι. * βν« όλίγην .>,·ισι<ιι- Ιι » ι^ιϊ» Ι,Τ.
Μ +«αΐ Ιι.
 Κιφ. ΐ9· ΤΟΝ ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. 335
'".,·ί-£Γ(ΐ ήμΐν το μίμος εΐϊ άττίλΐγμον Ά,θΐΐν, άλλα
και το τηι μίγάλης θίάς "Αρτίμ,ιΒοϊ ίερλν" είί
οίΝν" λογισβήναι, (ΐ&λ»».*1 Ν" και καθαφίΐσθαι
την μ*γαλίΐ<ίτητα" αϋτ^ϊ, ην όλη ή Ασία. και 17
οικουμένη σέβεται." Άκουσαντεϊ δε και γενόμεΐΌΐ ζ8
τ·λι?ρεΐϊ θύμου, ίκραζον λέγοιτεϊ, " Μεγάλη τ? *Αρ-
Έφίσι'ων." Και ίΐτλι;σΛ/ ή πόλΐϊ ίλη4445 σνγ- 29
ϊ· ώρμησάν Τΐ όμοθνμα8ον €Ϊ5 το θίατρον,
Γάϊο»· και Άρίσταψχρν Μακεδόνασ,
ο-νν(κδτ)μονν του** Πανλου. του 8ί Παύλου47 βουλο- 30
μίνον ιΐσΐλθίΐν ίΐϊ τον Βήμον, ουκ ΐάαν αυτόν οί
μαθηταί. τινίϊ 8« και των Άσιαρ^ών όντί! αΰτω3ΐ
φίλοι, πίμψαντν; προς αυτόν, παρΐκαλουν μη δονναι
ίαυτον «ίϊ το θίατρον. άλλοι /ΑΟ/ ονν άλλο
ίκραζον. ην γαρ ή Ικκλησία συγκεχυμένη, και οι
Β·λ€ΐσνϊ ονκ ^δίΐσαν, ΤΙΙΌΪ Η·€κ·ν<β ο-υνίλ^λΰβεισαν.
8έ του όχλου ιτροίβίβασ-αν" Άλεέανδρον, ττροβαλ- 33
·™ αντον των Ιουδαίων ό δ« "Αλί'ίανδρος
κατασίίσαι την χίΐρα, ^ίλεν άττολογεΐσβαι τω δ^'-
μω. Ιιπγνόντων51 8ε ότι Ίουδαΐο'ϊ έοτι, φωνή εγένετο 34
μία ίκ -πάντων, ώϊ επί ώραϊ δυο κραξόντωΓ, " Με-
γάλη ή "Αρτίμις Έφεσίων." ΚαταοτεΛαϊ δε 035
γραμματεύς τον όχλον, φησίν, " "Ανδρεϊ ΈφίσΐΜ,
τι'ϊ γαρ έοτιν ίνβρ*ητοϊΜ ο« ου γινιάσκΐΐ την Έφε-
σίιαν ττόλιν νίωκόρον ονσαν της μΐγάλης βίάϊ53
ΆρτίμιοΌς και τον Διοιτετοΰϊ ; αναντίρρητων ουι/3β
όντων τούτων, δέον έοτίν υμάς κατεσταλ/χενουϊ νττ-
άρχειν, και μηοΐν προπϊτκ ιτράττειν54. ήγάγίτί γαρ 3 7
τους άνδρας τοντουϊ, ούτε ίεροοτίλουϊ ούτε βλασφη-
/χοΰνταϊ την β«αν" ΐμώνΜ. ει /χεν ονν Δημήτριος και 38
οι οττ αι.τω τεχνϊται ιτρόϊ τίνα λόγον εχουο-ιν57, άνο-
ραΐοι*8 αγοκται, και άνβΰπατοί εΐσιν' έγκαλείτωσαν
« ονβίν ΙΤ. <' λογιιτβιί(Τ»Γ<α, μίλλίι 1.
«τίΒΕΪ,Τ. « τήϊ μ»γοΑ·κίτ)^οί IX «-όλ^ΙΤ. «^7% Τ.
** -ταί Μ. « Παιίλαν ΜΙ* « ίι.κη II « σ\·ι·ιβίβιι.ααν 1.
- Λ« Ι,Τ. Η ιτρασσ.»» 1!ΐ. » ι· ι, : „· Ι,Τ.
ίχβίΛΤΐ (» Τ) »ρβί τίνα λόγο» ΙΤ. » ιίγύραιοι ΙΤ.
 336 ΠΡΑΞΕΙΣ Κ<$. :ο.
39 άλλτίλοΐϊ. ιί Βί τι ιτ€ρΙ ίτΐρων59 ίπιξ,ητίΐτί, ίν η}
ίοίννόμω εκκλησία ίπιλνθηο-εται. και γαρ κινδννίυο-
/»€!> ίγκαλίΐσβαι οτάσίως ιτΐρί της ο-ημιρον, μηδΐνος
αιτίου υπάρχοντος πιρι ου δννησόμίθα άποδοΰναι*0
4ΐ λόγον" της ο-αστροφης ταύτης," Και ταύτα ανιόν,
άΊτίλυσί την ΐκκλησίαν.
20 ΜΕΤΑ δι το πανσασθαι τον θόρυβον, προσκαλί-
σάμ€νος <5 Παΰλοϊ τοιίϊ μαθητάς, και' αοτταοτα/χίνοϊ,
ϊ ΐξηλθΐ ιτορ€«0ί)ναι.> ίίϊ την3 Μακίδονίαν. διελθών δί
τα /Αίρ^ ίκίϊνα, και ιταρακαλίσαϊ αΰτονϊ λόγω ττολλω,
3 ηλθΐν είϊ την Ελλάδα· ττοι^σαί τ( μήνας τρίΐί,
γινομένης αύτφ ίΐΓίρουλήί4 νπο των Ιουδαίων μίλ-
λοντι άνάγίσ^αι ίΐϊ τ^ν 2*ιρίαν, ίγίνΐτο γνώμη τον
4 νποστρΐφίΐν δια Μακίδονίαϊ. οτη'ίίπίτο δί αύτω
άχρι τ^ϊ Άσίαϊ 2ώτατρθϊ5 Βίροιαΐοτ Θίσσαλονι-
κ«ων δί, Άριοταρχοϊ και ϊί^οΰνδοϊ", και Γάϊοϊ Δίρ-
βαίος και Τιμόθίος· Άσιανοι δί, Τυχικόϊ και Τρό-
5 φιμος. ούτοι7 ίτροιλβόπ-ίϊ ϊμΐνον ημάς ίν Τρωάδι'·
6 17/Αίΐϊ δί ίξ€π\(νσα.μίν μ(τά τας ημέρας των άζνμιαν
άττο Φιλίππων, και ηλθομΐν προς αυτούς ΐΐς την
Τρωάδα" 4χρι$'° ήμΐρών ττίντί, ου δΐίτρίι/Όμίν ήμ,ί-
7 ραϊ ΐιττά. "Εν δί τ^ μια- των σαββάτων, σννηγμΐνίΛν
των μαθητών του" κλάσαι άρτον, <5 Παϋλοϊ δΐίλη»(το
αΰτοΐϊ, μίλλων ίξιίναι τη ϊπανρίον, τταρίτίΐνί Τί
8 τον λόγον μέχρι μΐσονυκτίου· ήσαν δί λα/χπαοίί
9 ίκαναί ιν τω νττίρωω ου ήσαν1* ο-ννηγμένοι. καβη(ΐί-
νοϊ13 δι τΐϊ νίανίαϊ ονόματι Εΰτυχοϊ ιπι της θνρίοοί,
καταφίρόμΐνος νπνω βαθΐΐ, οιαλνγομένου του Παΰ-
λου ίττί ιτλίϊον, κατίνίχοΊίϊ άπο του νπνον, ΐπΐθ~€ν
ιοάττο του τριοτιγου κάτω, και ήρθη νίκρός. καταβάς
δϊ ό Παϋλοϊ ίπέπίσΐν αντω, και 14<τυμΐΓίριλα)3ώΐ'
ϊΤττί, " Μτ; θορνβ(ΐσθ(· ή γαρ ψνχη αΰτοΰ ίν αΰτω

*" ϊονκιι Τ.
λϊτ αντφ 1Τ. 5 +Πν«»« Ι,Τ. · Κ«βν»ίοι Τ. ' +« ί.
» Τρφοίι Ι,Τ. > Τρω<;ία Ι,Τ. '" άχρι Ι/Γ. » ^Μ» Ι.Τ.
» σν» Τ.
 ΤΟΝ ΑΠΟΖΤΟΛΟΝ. 337
ίστιν." '\ναβάς δί και κλάσαϊ" άρτον και γίνσάμΐ- 1 1
νος, €φ' ίκανύν Τί όμιλήσας Αχρι*16 ανγης, όντως
ίίηλθΐν. ηγαγον δί τον τταΐδα 'ζωντα, και πιιρικ\ή- 1 1
θησαν αν μίτρίως. Ημείς δε προΐλθόντΐς ίπϊ το 13
ιτλοΐον, άνηχθημεν €ΐ»" ·η)ν Άσσον, Ικίίβεν μίλλον-
Τ€5 <1ι·η\αμ[3άνΐΐν Τον Ποΰλον ιιυτω γαρ ην διατίταγ-
|ΐ^νο$", μί\λων αυτοί ΊΓΐζΐύΐΐν. ως 8< (τννί'βαλιιι"1 14
'/Μ''' ίΐ« την "Ασσοκ, άναλα/ϊόιτϊϊ αυτόν ·η\θομχν <ϊς
Μιτυλτ^ντ/ν κάκιΐϋιν ιιΐΓϋττ\ίύσαντκ, ττ) {ττιουσι; 1 5
κατηντησαμΐν αντικρύ*0 Χίου· τί] δί έτερα παριβά-
ΐ ^,ιίμον καΐ μι£ναντ<5 (ν Τρωγνλλ(ω, τη
η11 ήλθομίν ΐΐί Μ ι λν^τοΐ'. ϊκρινι" γαρ ό Παν- 1 6
λοϊ τταραπλ€ίίσαι τι)ν Έφεσον, ύ'ττωϊ μ?; γίνηται
αι'τω χρονστριβήσαι (ν ττ} Ασία· έσπευδε γαρ, ({
δννατον ι^ν** αι/τω, ττ;ν ήμίρα,ν της Ιΐΐΐτηκοστηι
)(ν({τθαί ίΐί Ίίροο-όλυμα"1.
Αϊτό δί τ^ΐ Μιλί/τον πέμψας ιίς Έψίσον, ^ετε- 1 7
«οΑίΓΓατυ τονϊ ίτρ<σ/3ντίρου5 τ^ϊ εκκλησίας, ως δϊ 1 8
ναρ€γένοντο »τροϊ αυτόν", Λτεν αντοΐϊ, "Ύρ.£Ϊί
ίτίστασθί, άνο πρώτης ημέρας άφ' ης έπίβην €Ϊς
την Άσίαν, ,ιτώϊ /ζίβ* νμών τον ττάκτα χρόνον ίγίνό-
/«Ρ', δουλοίων τω Κυριω /ιετά πάσης ταττΐΟΌφροσύ- 19
κτρ και «ολλάν™ δακρνων καϊ ττίΐρασμων, των συμ-
βάντων μαι ε'ν ταϊϊ ΐπιβονλαΐς των Ιουδαίων· ωϊ 2Ο
οΰδίν νπίστϊΐλάμην των συμφΐρόντων, του μη άναγ-
γ(ΐλαι ΰμίν και διδαίαι υμάς δημοσία και κατ
οίκους, ΚίΛμαρτνρόμΐνος Ιουδαίοι; τ< και "Ελλι^σι 1 1
τι}ν £Ϊϊ τ^ν" 0€ον /κτάνοιαν, και πίστιν την** €/ϊ
τον Κΰριον ι}/χών Ίησοΰν Χριιττίν111. και νυν ΐδοϋ ζϊ
{γ· δίεί^ιΐνοϊ3" τω πνοΰματι, πορεύομαι εις Ίΐρουσα-
ΧΤ//Λ, τα <ν αυτί} συνανπ/σοντά /ιοί ρ-ι; εϊοώϊ, πλην 2}

» +Τ*Τ Ι,Τ. '« ίχρ. Τ. " ίΐτΐ Ι,Τ. » <ΜΤ€Τ«νμ««5

ί» 11 » σνι^&Χλ» 1,. *> άττυφι* Ι,Τ. « ΤΒ Μ
όρράΉ Ι, (Κ Τρω>αΆ;ιι (αιΚκπι >κ ΐί ίαί Τ. Μ ««ρί«« ι Ι,Τ.
Β «Ζιϊ Ιχ Μ Ί(ρονσαλΐ7/λ Τ. ** +όμον ανιών αντών Ι*
» -«λλώι. Ι,Τ. » -»»» Τ. « -τη» Ιι » -ΧρκττΑ» Ι,Τ.
Μ .'<ϊ ν > ™ «Υ· Ι,Τ.
43
 338 ΠΡΑΞΕΙΣ Κ«ψ. ίο.
ότι το Τίνίΰμα το "Αγιοι/ κατά πάλιν διαμαρτύρεται"
24λέγον3* ότι δισμά |Μ καΐ βλίψα;33 μίνουσιν. άλλ'
ούτινος λόγον ττοιοϋμ,αι, ούδί Ιχβ" η/!/ ψυχην μον"
τιμίαν «μαντώ, ως ΤΕλίΐώσαι τον ορόμον μου μ<τά
χαράϊ", και τ)}ν διακονίαν ^ν ίλαβον τάρα τοί
Κυρίου Ίϊ^σοΰ, διαμαρτυρασθαι το ίΰαγγελιον τ>;ς
ζ 5 χάριτος του ®£θΰ. και νίϊΐ' ΐδον ίγώ ο'οα, ότι ουκ
ίτί^' όψΐσθί το πρόσωπον μου ύμιϊς ιτάντίς, ίν οις
26 οιήλθον κηρύσσων την βασιΧίίαν τον θ»βΜ. διό
μαρτΰρομα,ί νμΐν ΐν ττ; ο~>']μιρην ήμίρα, ότι καθαρός
ί7 {γ»3* άτο του αΓ/χατοϊ πάντων ου γαρ νιτ£οτίΐλά-
μιρ» τοί; μη αναγγίΐλαι ίμίν40 ττάσαν την βονλήν του
ι8 Θ«ον. προσίχίτΐ οί»4' ίαυτοΐϊ και παντί τω ιτοιμνίω,
ίν ω ϋ/ιάϊ το Τίνΐΰμα το Ά-γιον ΐθ(το ίπισκόπον;,
ποιμαίνΐΐν την ΐκκλησίαν τον θ«>848, ην ιτίρΐίΐτοο;-
29°"ατο δια τοί Ιδίον αίματοϊ*3. ίγώ γίρ44 οΒα τοντο",
ότι ίΐσίλίύσονται /Αίτά την άφι£ίν μου λΰκοι /3αρ<Γ;
30 ΕΙΪ ν/χάς, μ?; ψειδόμίνοι του ποιμνίου· και ΐξ υμών
αυτών άναστησονται άνδρ^ΐ λαλοΰντϊϊ δΐίοτραμ-
3 1 μίνα, του άττοσπαν τοΰϊ μαθητάς οπίσω αυτών, οίο
γρηγορΐΐτί, μνημονίύοντκ ότι τρίΐτίαν νΰκτα και
ημΐραν ουκ ίπαυσάμην μίτο. δακρύων νουθΐτών Ινα
ίΐίκαστον. και τανΰν4" παρατίθίμαι ΰμά;, άδΛψοί' ,
τω ®ίω και τω λιί-^οι ττ7ϊ χάριτος αΰτοΰ, τω δυνο-
μένω {ΐΓοικοϋομήσαι48 και δούναι ϋμίν^ κληρονομιά*
33 «ν τοΐϊ Αγιασμένοι; πάσιν. αργυρίου η χρυσίου η
34 ιματισμού ούΒίνόβ " (πεθύμησα· αυτοί Κ51 γινωσκ(τ<
ότι ταΐς χρΐίαις μου και τοΐϊ ονσι μετ' ίμοΰ νπηρί-
3 5 τ^σαν αϊ χίΐρί! ανται. πάντα12 ΰπίδιιζα ΰμΐν, ότι
οΰτω κοπιώντας δ<ΐ άντιλαμβάνίσθαι των ασθενοΰν-

" ((ι II! Ι ,Ί'. 3> Λ, -,ΛΓ Τ. η '·>"' βλίψ·Κ (Κ Μ.

91 - οίιί; «χ» Τ, αί «χ» ΜΙ'·.Ϊ; ποιούμαι Κ Μ — μο» Ι.Τ.
36 μ.Γ,ϊ ;,.ι,ι·;ς Ι,Ί'. !'θν«ΓΤΐΒΕ1Τ. "> - ΙΟ» θ€θί ΙιΤ.
30 « ί.υ ι Ι* '' νμΐν ίταη^/ατί ί.{>ινη ιηατβ. ) αά £η£η «τΛ.
" [οίι·] Ιι. « «νρίου Ι.Τ. ° αϊματοι ίο» ίίίον IX
« -γίρ Ι» « -τοντο Ι. « τ<ί »» Ι/Γ. « -α'ίίλφο.· Ι,Τ.
«" ,.,'.,,Λ,.μ,, Γ.,, ι. -·'-;·,'..· ι.τ. »ον«<τ6(Τ. >' -Η IX.
*^ ανται παμτα' ΙΑ
Κ<φ. ιι. Την ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 339
τυι·, μνημονίΰίΐν Τί των λόγων του Κ νριον 1·η>Τ(»>,
ότι αντοι εΤττε, ' Μακάριόν ίοτι διδόναι μάλλον93 ^
λίψ/λίΐίΐΓ. Και ταϋτα ΐίιτων, ίίΐβ τα γόνατα 3 β
αυτοί, συν ττάσιν αιϊτοΐϊ προσηύζατο. Ικανοί 8<37
έγί'κτο κλα.λΐθ(ΐ05'4 Ίτάντων και «τιπΐσόντίϊ ότι τον
τμάχτ]\ον τον ΙΙανλον, κατεφίλονν αυτόν όδυνώ- }β
μάλιστα, ΐπι τω λόγω ω ίψήκίΐ, ότι ονκΐτι
ι το ιτρόοΌητον αυτόν θααρΐΐν. προέπίμπυν
δί αντον «ΐϊ το πλοΐον.
Ό2 8ε €γίν£το άναχ^ναι τ;/χα5 άττοσττασθόταί 21
άιτ' αντών, £νΰν£ρο/ιι;σαντ£ΐ )5λβο/*€ν ίίϊ την Κ«ν',
ττ; δί ΐζηι <ΐΐ την 'Ρόδον, κάκιΐθίν ίίϊ Πάταρα. και χ
ίΰρόντ€ς ιτλοΐον διαττψών ίΐϊ Φοινίκων, «7Γΐ/3άντ€5
άνηχθημΐν. άναφόναντ€5 δϊ τι}ν Κνιτρον, και κατά- 3
λατάνης ανπ}ν €υωννμ.ον, ϊττλίομ.ΐν €?ϊ 2ν/>ίαν, και
κατηχβη|Μν' ίίϊ Ύύρον ίκΐΐσΐ γαρ ην τδ πλοΐον4
αποφορτιζόμινον τον γόμον. καΧ άνιυρ^ντκ' τον«4
/ιαΛ/τάϊ, ΐτημΐίναμΐν αίτοβ* ημέρας ΐπτά· οιτινίϊ
τω Πανλω ελίγον 8ια τον πνιν/χατοϊ, μη αναβα(ν€ΐν'
€Ϊ? Ίφουσαλήμ.8. ότί δί ίγίνίτο ήμάϊ <ξαρτίσ«ι* ταϊ ζ
•ήμ,ίρα.·;, ΐζΐΧθόντα ίπορηόμΐθα, προπιμπόντων ή/ι.ίΐς
πάντων σνν γνναι^ι και τίκνοΐϊ ϊο>5 ϊξω της ιτόλίωϊ,
και βότίϊ τα γόνατα ϊπί τον αίγιαλον »ρο<Γηνξάμ«βο.
καΙ άιπτασ-άμίνοι1" άλλτ/λους,11 ΜβηΐΜν19 ΐΐς το 6
τλοΐον, «ίΐνοι δί υπίστρίψαν ίΐϊ τα ίδια. 'Ημ<κ7
δί τον ιτλονν διαπίσαντίϊ αϊτό Τύρου κατηντησαμΐν
ίίϊ Πτολΐμαΐδα, και άσπασάμίνοι τούϊ άδελφούΐ
ϊμ.(ίναμιΐ' ήμίραν μίαν ιταρ* αΰτοΐϊ. Τ0 δί ίττανριον 8
<£ΐλ0όντεϊ οι νίρΐ τον Παΐλον" ήλβον" ίϊς Καισά·
ρίίαν* και ίίσίλ^όντίϊ ίίϊ τον οίκον Φιλίππου του
ίναγγίλιοτοΰ, τον" όντοϊ ικ των ιχτά, ΐμΐίναμΐν
α μάλλον διδόΐ'αιΧΤ. Μ κλαυβμόϊ βγί^ίτ» Ι*Τ. ' Κω Ι^Τ.
1 «ηίψατικτη ΒΚΕΤ. ' *ατ ,;Α<?πμΓ ι- I... ·' τι'ι - ΑΟΙΊ:· ήκ Ι,.
I α^η/ρ^»πΐϊ δ< Ι^Τ. 6 αντοϊς Ι* 7 €Π·ι^α*«ιν ΙίΤ.
* Ίβροσίίλνμα Ι/Γ. 9 ΐξαρτίσαι ημάς ΙιΤ. "° προ<Τΐνξιίμτνοι
*τη<πτασόμ<βα 1Τ. " +κα11/Γ. '2 ««'/3ι|μ«ιΊ>. αν<^ι;μ<ν Τ.
II -« ηρί τ·» Πανλον 1,1. Η ΐ)λίομ(ι· ΒΕ1, ^λβιμκν Τ.
'» -ιοί ί,Τ.
43—2
 340 ΠΡΑΞΕΙΣ Κίφ. ιι.
9 ναρ' αυτί}, τούτω δί ήσαν θνγατίρίν ιταρβίνοι τίσ-
^ ί Γ .' · ·' : . ίο ηφη" ιτροφιρ'ίυουο-αι. άτιμαΦίτων δί ήραν" ήμί-
ραβ 7ΐ·λ«ους κατήλθε τις αττο τ/}ς Ιουδαίας ιτροφη-
1 1 ττ;ς ονόματι "Αγαβυς· και ίλθων ττροί ημάς, και
άραϊ π£ν ςώπ/ν τον Παύλου, δ^'σας τί'" αυτόν τα»
χ€ΐρ« καλ τοί>5 π-όδαι10 «'ττί, " Τάδι λίγα το Πι^νμα
το Άγιον, 'Τον άνδρα οϊ ίστιν -η ζώνη αυτή, ο" τω δη-
σονσιν ίΐ' Ίΐρονσαλι/μ οι Ιουδαίοι, και παραοωσον-
ιισιν £Ϊς χα/ιας ί$ι·ώΐ'.'" Ως δί >;κονσαμ€ν ταντα,
τταρΐκαλίΐϋμΐν τήμΐϊς Τι και οί ϊντόπιοι, τον μ^ άι>α-
13 βαίναν αυτόν (ίϊ 'ΐ£ρονσαλΐ7μ. "άπεκρίθη 8)" ό
ΙΙαίλος, " Τί ττοΐίΐτί κλαιοντ« και ο-υνβρνιρτοιτίϊ
μον την καρδίαν ; «'γώ γαρ ον μόνον Βίθήναι, άλλα
και απόθαναν ιίΐ Ίερουσαλτ/μ ίτοίμως ίχω ΰττϊρ του
ΐ40νόματθ{ τον Κυρίου Ίησοϋ." Μτ) τιιβομφνον δ<
αντον, ι?σνχάσ·αμα' ιΐιπ>ντ€ΐ, " Τ6 θ«λη|ΐα τον

15 Μετά δ{ τά{ ημέρας ταύτας

ι β άνιβαίνομΛν <ίΐ Ίίρουο·αλή(ΐ!<. σνιτ/λ^ον δί και τώτ
μαβητων άιτο Καισαρί ιαϊ συν ι)μΐν, άγοι-τί 5 ναρ' ω
ζΐνισΟωμεν, Μνάσωνι Τίνι Κι-ττρίω, άρχαίω μαθ-ηττ/.
17 ΓΕΝΟΜΕΝΩΝ δ< ημών ΕΪΪ Ίιροσόλνμα, ασμ«-
ι8 νωϊ ιδίξαντο" ?;//.άϊ οι ιΐΐίίλφηί. τρ δ< ίπιοΰστ] ίίστ;«
ό Παύλος ο-υν ι/μϊν ιτρος Ίάκω/βον, τταιτίς τ« ιταρ€^
ΐ9γίνοντο οί πρίσβΰτιροι. και άο-πασάμενος αύτοός,
ο καθ' (ν ϊκαστον ων ίττοόρτο» ό Θΐος ίν τοις
δια τϊ/ΐ διακονίας αντον. οϊ δ< ακοΰσα;τ<5
ον τον Κίριβν*1· €ΐΐΓΟ» τ»" αιι'τω,
άδ(\φ(, πόσα* μνριάδις ιΐσιν Ίουδαΐνν98 των
Τ€νκότων· και ιτάντ«ς ζι/λωταϊ του νόμου νΊταρ-
αι χονσι. κατηχηθησαν δί ιτ€ρί σου, ότι άττοστασίαν
διδάσκΐΐς οίτο Μβο-ίβϊ" τους κατά τα ΐβνΐ} ιτάντοί1*
16 τί'σσορ«ς ΤΓαρβϊΊοι !«, α/ «-αρίίνοι θνγατίρις τίσναρβς Τ.
" -ιίμώιΊ,Τ. "-τ.Ι,Τ. '» ί»ντ«5 τούί ιτόί«ϊ «αϊ τ* χ·ν«
Μ. » +τότ€ ί. " τ. Τ. βί -βί Ι» » Του ηρύτιι τ* Μλ<τρ«

»« θ.ό> Ι,Τ. » <Μιτη Ι» " ΐ» »Ι

Μ«νσ<« Ι,Τ. Μ
 Κ «ρ. 41. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΧ. 34,
Ιουδαίους, λίγων μη ιτιριτιμνειν αυτούς τα τίκνα,
μ·η&€ τοίς ίΟ((τι ΐΓίριιταΤ€Ϊν. τι οίίν ίθΎΐ ; πάντως 22
Οίΐ ιτλήθο! σ-υνΛθάν'" · άκονσονται γαρ ότι ίλήλνθας.
τούτο ονν ποίησαν δ σοι λίγομ€ν· ΐίσιν ήμΐν άνδρίς ι$
Τ€σσαρ«5 ϊνχην ίχοντίϊ ίψ' «αυτών τούτους τταρα- 14
λαβαν άγνίσθητι συν αντοΐς, και δατταη/σοί' ότ"
αντοΐς, ίνα {«ρήσβνται" τι;ν κ<ψαλι;ν, και γνάοι33
ιτά»τ€ϊ ότι <ον κατηχηνται π*ρι σον ούδ*!» ίστιν,
α'λλα στοιχίΐς και αντόϊ τ^ν ν(5(ΐον φυλάσχτ·»»8*. ιτ«ρί 25

κρίναντίς μη6)ν τοιούτον τηρίΐν αύτοϋϊ, €Ϊ μήΜ φυλάσ-

σ€σθαι αντονς το τ< «ίδωλόΟντοι» και τί>"'7 αίμα και
ιτνικτόν και πορνίίαν." Τότί ό Παύλος παραλαβών ι6
τούϊ άνδρας, τ§ ίχομίνΎ) ημίρα. συν αντοΐς άγνισβϊίς
ίί\η;ίΐ €Ϊς το ΐΐρον, διαγγίλλων η^ν (κπλή/ιιασιν των
ήμχρ&ν τον άγνισμον, ?ως ον προσηνίχΟη νκίρ ίνον
ΐκάσταο αυτών ι; προσφορά, ως δε Ιμιλλον αί έττά 17
ήμίραα. σνντίλίΐσθαι, οί άττο τ^ς Ασίας Ιουδαίοι
&ασάμπΌΐ αυτόν ΐν τω ίερω, β·νν^χιοτη τάντα τον
όχλον, και Μβαλον" τά« χ«Ιρα5 Κί οίτίν40, κράζαν- 28
Τ€ς, " Άνδρίς Ίσ-ραηλϊται'", βσηθΐΐτί. ούτος ίστιν
ο άνθρωπος ό κατά τον λάου και τον νόμου και τον
ΤίΜτον τοντον παντός ιτανταχοΐ4" διδάσκων «ΐ τ»
και ΚλΑιμ-ας ιΐστηγιιγΐν £Ϊ5 το κρόν, και Κΐκοίνωκε
τον άγαν τόίτον τοντον." Ήσαν γαρ ΐΓροί»ρακότ€ς 29
Τρόφιμον τον Έφίσιον ίν τ^ ττόλει συν αΰτ», δν
ίνό/Μ^ον ότι €ίς το ίίρον £ΐστ;γαγίν ό Παύλος. Ικι- $ο
«7% Τ£ η ιτόλις όλι;, και ίγ«ν€το σννδρομτ; τοίϊ
λαον· και ίτιλαβόμΐνοι του Παύλου, €ΐλκον αυτόν
<ί» τον ίίροϋ· και ΐνθέως ίκλΐίσθησαν αϊ θυραι.
ζη-ταυντιαν 84" αντόν άιτοκταναι, άνΐβη φάσις τω}ΐ
^ς σττ£ΐρι;ς, ότι όλι; οττγκίχ«ταιΜ 'ΐ€ρον-

31 σι.ι «ΑβίΓκ ττλϊβοι ΙιΤ. Β ίι νΐ"11"" ι Τ. Μ γ««7Όχτ<ιι Ι/Γ.

84 φνλα'(τσ^ι»' τόκ Ι^ίμον Ι/Γ. Μ αΐΓίσ-πΑ.ίραί μ Ιί. « —μτη&ν
ΙΜΫ1Μ <Κΐ «ί μ.ι| Ι,. » -τ4 Ι,Τ. » (Γκ,./ϊ. .ιμ Ιι
Τ. « «»' αύται· ταί \·< ι ,, ,\- Ι,Τ. 4' Ίσραΐ|λϊΐτιιι Τ.
νταχΐ Τ. «τι 1Τ. « σνγχνη-πν· Ι>
 34* ΠΡΑΞΕΙΣ Κιφ. τι.
ίζσαλημ· ος ίζαντης παραλαβών *' οτρατιώτας και
ίκατοντάρχονϊ4*, κατέδραμεν Ιττ' αυτούς, οί δε ΐδόν-
τες τον χιλι'αρχον και τους στρατιωτας, έπανσαντο
33 τνπτοντες τον Πανλον. τότί έγγίσας ο χιλίαρχοϊ
«νελά/ίίτο αυτόν, και «κέλευσε δι#>;ι·αι αλι'σίσι
δνσί· και ίνυνθάνετο τίς 4ν" ίο;, και τι εστί »ί-
.ϊ+πυο/κώϊ. άλλοι ήε άλλο τι ίβόων41 «V τω όχλω-
/ιτ; £υνά(ΐίνο! δί'" γνωναι το ασφαλίς δια τον θόρν-
βον, «κίλη'ιτίΐ' άγϊσθαι αντον ΐκ την παρεμβολή:·.
3 5 ότί δί ίγένίτο ίπί τουϊ αναβαθμούς, συνέβη βαστά-
ζΐσθαι αυτοί* υιτο των στρατιωτών δια ττ/ν βίαν τον
36 ο^λου. ι^κολοΰ^ίΐ γαρ το ιτλ^βοϊ του λάου κράϊον50,
"ΑΤρί αντόν."
37 Μίλλοΐί' τε ΐΐσάγίσθαι <ΐς τ»;ν τταρι/ιβυΧήι- ό
Παϋλοϊ λόγίΐ τω χιλιάρχω, " Ει (ζΐστί μοι ΐίττίΐν
τι" προς σι ;" "Ο δε ϊφη, " Έλλί^ιοτι γινοίσκιΐϊ ;
38 ουκ άρα συ ίΐ ό Αιγύπτιος ο" ττρό τοντων των ήμ(-
ρών άναοτατώσας και ΐ^αγαγων εις την ϊρ·ημ,ον τους
3 9 Τΐτρακισχιλίονς άνδρας των σικαρίων " Έίΐττΐ δε ό
Πανλοΐ, " Εγώ άνθρωπος μ.ίν ίίμι Ιουδαίος Ταρ-
σίυς, της Κιλικίας ουκ άσημου ιτόλίως ιτολίττ^·
δέομαι δε σον, ίπίτρίψόν μοι λαλιέσαι ττρος τον
λαόν."
40 Έπιτρΐψαντος δε αυτόν, ο Πανλος ίστώς έπι των
αναβαθμών κατίσΐΐσΐ τϊ] χειρι τω λαω· πολλές δε
σιγ^ς γενο|4<νη5ί2, προσΐφωνησΐ τρ Εβραίοι δια-
22λεκτω λέγων, "Άνδρες αδελφοί και πατέρες, άκον-
2 σατε μον Ή^ς τροϊ νμ.άς νί»1 απολογίας." Άκον-
σαντΐς δε ότι τ;; Εβραίοι διαλεχτώ ιτροετίφώνει"
αντοΓς, μάλλον παρέσχον ϊ)οτν^(ίαν. και φησιν,
3 " Εγώ (ΐ<ν3 εΐ/ιι άν))ρ 'Ιονδαΐος, γίγιννημένος εν
Ταρσώ τ^ς Κιλικίας, άνατίθραμμένος δε εν ττ} πάλει
τανττ/ παρά τους πόδας Γαμαλιι^λ, πεπαιδευμένος

ν Ι/Τ. 4' δυι·αμ, Ι-™ ί ί αί>ΤΙ>ν Ι ,Ί'. ; ' ,.μανί,. ; ^ Μ.

Μ -τι Τ. " γικμΜ'ηχ Τ. ' κνκΐ Ι,Ί. * προσφακί Τ.
1 —μΛν ΙΛ.
Χιφ. ιι. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 343
κατά άκρίβιιαν τον πατρώου νόμου, ζηλωτής υπάρ
χων του Θεον, καθώς πάντες νμεϊϊ έστε σημΐρον
δς ταντην την όδον έδίω£α άχρι θανάτου, δεσμενων 4
και παραδιδονς εις φνλακάς άνδρας τε και γνναΐκας,
ως και ό άρχιερευς μαρτυρεί μοι, και πάν το πρεσ- ζ
βντίριον παρ" ων και έπιοτολάς δε£άμενος προς
τους αδελφούς, εις Δαμασκον έπορενόμιρ', 'ιί,ιαν και
τοϋϊ ϊκεΐσί οντάς, δ(θ(μ.ίνι->νς ίΐϊ Ίί^ουσαλι/μ, ίνα
τιμωρηθωσιν. έγηΊΤΟ δε /ιοί ττορενομίνια και ΐγγι'- 6
ίυιτί Τ3 Αα/ζασκώ ττΐρΐ μχστημβρίαν ίξαίφνης εκ
τον ονραμοϋ ττΐριαστράψαι φώΐ ίκανον περί ίμΐ·
?ιτίσ-όν4 τ« ίϊϊ το ϊδαφοϊ, και ί/κοιισα φωνής Χΐγον- 7
ιη;ς μοι, ' 2αονλ, 2αονλ, τι μ< διώκεις ;* Εγώ δε 8
άπικρίθτην, ' Τίϊ εΐ Κνρκ ;* Εΐιτε τε προ; (Μ3, ' "Εγώ
ειμί ' [7;<τονς ό Ναζοιραΐοϊ ίίΐ' σν διώκεις/ Οι δε ιη)ι/ 9
έμοι όντες το μεν φως εθεάσαντο, καΐ ϊ^ιφοβοι ίγί-
κοντο'- ·π;ν δί ψωη)»1 ουκ ^κονσαν του λαλονντός
αοι. «Τττον δί, ' Τί ποιήσω Κύριε;* Ό δε Κύριος ίο
εΤιτε ιτρόΐ με, 'Άναοτας ιτορενου εις Δαμ,αο-κόν
κάκ«ΐ σοι λαλτ^σεται η-ερϊ πάντων ων τετακταί
σοι ιτοι^σαι." Ως δε ουκ ένε/3λίττον άττο της δό^ί^ς 1 1
του φωτός εκείνον, χειραγωγονμ.ενος ΰττό των στινόν-
των μοι, ηλθον εις Δαμ-ασκόν. Άνανιας δε τις, ι ζ
ιίιτ;/) €νσ·<ρήϊ' κατά τον νόμον, μαρτνρονμενος λ'ττο
τταντωΐ' των κατοικονντων Ιουδαίων, ΐλθιον προς με8 1 3
και έπιστάς εΤπε μοι, ' 2αονλ αδελφέ, ιΊνάβλιψυν.'
Κάγω 'ϋ'ττ) ττ] ώρα άνίβλΐψα εις αντόν. ό δε εΤπεν, 14
' "Ο Θεός των πατερών ημών προεχειρίσατο σε γνώ-
ναι το θί\ημα αντον, και ΐδεΐν τον δίκαιον και άκον-
σαι φωνην εκ τοΐ στόματος αντον · ότι εοτ; μάρτυς 1 5
αντω προς πάντας ανθρώπους, ων έωρακας και τ|κου-
σος. και νυν τί με'λλεις ; άνοστος βάπτισαι και 1 6
άπόλονσαι τάς αμαρτίας σου, έπικαλεσάμενος το
όνομα τοβ Κυρίο»V Έγίνετο δε' μοι νποστρ€ΐ//αι/τι 1 7
. » ·>« Ι» 6 -<αί <>*ο0ο· «γ«'«»τβ Ι,.
' €νλα^ΐ)ί Ι,Τ. β «>ί Ι* ' «ντον Ι,Τ.
 544 ΠΡΑΞΕΙΣ Κ Γι,·.. «.
€Ϊ5 Ί(ριιν(τα\·ήμ, και προσΐνχημίνηυ μον ίΐ' τω Ιΐρύ,
ιΝγίνί'σΟαι μ« <ν ΐκιττιίσΐΐ, και ΪΛεΐν αντον λί'γοιτά
μυι, ' 2ιτίϋσον και <!£ιλ0ι «V ταχ« ίζ ΊίρονσαΧήμ·
διότι ου παραδίδονται σου την10 μαρτυρία* ττ€ρΙ
19 ϊμον.' Κάγώ €Ϊπον, ' Κυρκ, αυτοί ότίοτανται, οτ»
ίγω '/μην ψΐ'λακ-ι'ζωί' και δί'ρων κατά ταϊ σιταγωναϊ
ιοτονϊ ιτιοτίυοιταϊ ητί σ€· και οτί <{ίχ*το" το αίμα
2ίΤΐφάνου τον μάρτνρόϊ σον, και αυτός '/μην ίψίσ-
τώί και συ«υΰοκώι· τη άναιρίσα αυτόν11, και φνλάσ-
ϊΐ σοπ· τα ιμάτια των άναιρουντων αΰτόκ.' Και ιΐτη
ττρύς μι, ' Πορ€υον, ότι ϊγω ίΐϊ ίϋνη μακράν ΐ£αττο-
(Γτίλώ σ«.
ζ* Ήκονον 8< αντοΰ άχρι τούτου του λόγου, και
ίιτ^ραν την φιανην αντων ληΌντ€ϊ, " Αιρί άιτο τήϊ
γ^» τον τοιούτον· ου γαρ καθήκον19 αντον ίί/τ.
23 Κρανγαςόντωΐ' 841* αυτών, και ριπτούντιον τα ιμάτια,
24 και κονιορτον βαλλόντων ίΐϊ τον αέρα, «ίλοκτίν
ανιτίιν ό χιλίαρχθ5 4γ£σ-θαι'' (ΐς την τταρίμβ»\ιμ·,
•ίιτών"1 μάστιζιν άνίτάζΐσθαι αντον, ίνα επγνω δι"
25 ην αΐτίαν όντως <ιτ£φωνονν αντω. ω> 8ί ττροίτ€ΐ.ν(ν
αντον τοΐς ί/ιάσιν, (Τπ-ί ιτρός τον ίστωτα «κατόνταρ-
χον ό Πανλος, " Ει άνΰροητον 'Ρωμαΐον και άκατά-
ι6 κριτον Ιζίστιν ΰμΐν μαστίζΐΐν ;" Άκουσας δΐ ό ίκα-
τόνταρχοΐ"1, ιτροσιλθων αιτήγγ«ιλ€ τω χιλιάρχω" λι'-
γωι·, ""Ορά11" τι μίλλχκ τοκϊν ό γαρ άνθρΛητοί
27 ούτος 'Ρω/ιαΐάς €<ττι." Προσιλΰων δ< ό χιλίαρχος
«Γ»Γ€ν αντψ, " Λόγί /ιοί, €ΐ" σν 'Ρω/χαΐος «ΐ ;" Ό δί
28 ίφη, " Ναί." Άνίκρίθη η" ό χιλίαρχος, " "Εγώ
ίτολλον κιψαλαίον την ΐΓθλιτ£ΐαν τανττ/ν ίκτησα-
μην." Ό δί Πανλος ϊφτ;, " Εγώ δί και
29 νημαι." Κΰθέως ονν άττίστησαν ατ' αντον οι
λοντις αυτόν ιΐνιτάζίΐν. και ό χιλίαρχος δί ΐφοβηθη,
'» -τηκΐ^ " «ί.χν^-,Γο Ι,Τ. '« -τ
οντον Ι/Τ. " «'αδί^ι ι· Τ. » Τ« ΙίΤ. " ό χ ι '- 1ηρ χ -·:
«ΐ(Ταγ«σθαι αύτομ Ι/Γ. 1: €Ϊ1Γ«Ϊ ί ,Τ 1: «ροάτΜην ί,
'· ;«ατοιταρνΐϊ Μ. '» Τ«ί χΑαψχ* οιηήτ,,ι λ«ν Ι
» -'Ο,Μ . . . ; Ι,Τ. « -« Ι,Τ. « -τ. Τ, α* «4 Ι»
Κίφ, »3. ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 345
ίΐτιγνονς ότι 'Ρω/ίαΐός ΐστι, και ότι ην

Τρ δί ίτταυριον βονλόμίνοί γνώναι το ασφαλή, 30

ΓΟ τί κατηγορίΐται ιταρά'* των Ίονδαίων, £λνσίν
αυτόν ά»4 των δβτμών", και ίκέλίυσίν Λβών™ τούϊ
άρχκρΛ και <λβν" το συν&ριαν αίτβν"· και κατα-
γαγων τον Πανλον Ιστησιν ίίϊ αυτοτίϊ. Ατ€νισαϊ23
οϊ & Παύλοι τω σννίδρίω' {Τττίν, ""Ανδρ€5 αδίλφοί,
ί/<ι5 ιτάστ; σ«ν€ΐ8ιίσ€ΐ άγαίρ ·8·€·π·ολί««^ιαι τω Θιφ
άχ/)ΐ ταύητί τήϊ ημίραιΓ Ό δί άρχΐίρ€ΐ)ϊ Άνανίας ι
ίπίταξί τοΐί ΐΓαρίστώσιν αντω, τυβτ«ιν αντοΐ το
στόμα. τότ« ό Πανλο! «·ροϊ αυτόν «Ιπ€, " Τνπτίΐ* }
σ< μϊλλα. ο Θ£ΟΪ, τοΐχ« κ»ονιαμενΐ· και σι) κά^τ;
κρίνων ^ι« κατά τον νόμον, και ιταρανομών Κ€λίυί«
/Μ τνιττίσ0αι;" Οί δί 7Γαρ€στ«βτΛ Λην', "Τον 4
<ϊρχΐ€ρία ταυ &ΐον λοιδορείς ;" "Εφι; τ« ό Πανλοϊ, 5
" Ονκ 170* ιν, αδελφοί, ότι ίστιν άρχίΛρίύς· γίγρα,τται
γαρ, ·*Αρχοντα τον λάου σου ουκ έρΐΐς κακώϊ.
Γνον« δι ό Παίλοϊ ότι το ίν μέρος ίστι 5αδδου-6
καίω)·, ΤΟ δί ίΤίρον Φαρισαιων, (κρα$€ν3 <ν τω συΐ'£-
δ/κω, "*Ανδρ€ϊ α'δίλψοί, «γώ Φαρισαΐόϊ ιί/^ι, υιοί
Φαριοταίου" · ιτιρί ίλπίδοϊ και άναστάσίως ν£κρών
ίγώ κρίνομαι." Τοντο δί αντον λαλήσαντο*5, «γίνο-ο 7
στάσκ των Φαρισαίων και τών' ϊαδδουκαίων, και
Ισχίσθη1 το πλήθος. 2αδδονκαΐοι |Α»β γαρ λίγονσι 8
μη ιΐνα* άνάστασιν, μηδΐ" άγγιλον μήτε ΐΓνΐΰμα.·
Φαρισαΐόϊ δί όμολογοΰσι τα ά/κφότιρα. <γέν(το δί ν
κρανγι/ μεγάλη" *<"· άναστάντις οί'° γρα|ΐ.|ΐατ«ί» τοί
μΐρονϊ11 των Φαρισαίων δΐί/ιάχοντο λέγοντίϊ, "Ονδίν
κακόν ήρίσκομΐν ίν τω άνθριάττω τούτω- «ΐ δί
«νήμα ίλάλτ^το» αντω ί) άγγ<λο?, (ΐή β€θ|κιχΛ|Μν"."
Πολλοί δί γίνο^νηϊ «ττάσίωί, (νλαβηβΑ*13 ό χιλίαρ- ίο
» «ντο» ί» Κ «νιΛΙι. » -άΛ ιί» 4·β|Μ·> Ι·Τ.
» ίηινίλβ,ϋ· Ι/Ε. " πίνίΤ. * -βηΑΊιΤ.
I - ό Τ, αϊ τω σνηίρία Ι Παύλοι Ι,. ' ίΤιταΐ' Τ. 3 «κρα^ΙΚ Τ.
« Φ(νΜτ«ί»·> Μ·. * «;»ίι^ο5 1-. 6 -"»· ιτ. ' +Μ"· ΐ'
• -|^τΙι » μ^Τ€ Ι* 10 -οι ΙιΤ. " "»η Ι".
II 0) -ί«< ίΜμ*Χ»Ι** Ι·Τ. " »Γ«σ€»! γιι^ιΛτ|ί φοβιιβ<κ 1^
44
 346 ΠΡΑΕΕΙ2 Κ«^. 13-
χος μη διαα-πασΟί) ό Παύλος νττ' αυτών, ίκίλΐυσι
το στράτΐυμα καταβάν άριτάσαι αυτόν εκ μίσον
αυτών, άγαν τε εις την τταριμβολην.
11 ΤΗ δε έττιουο-τ; νυκτί έττιστας ούτω ο Κύριος «Γιτί,
" Θαρσει Παΰλί1*· ο!ς γαρ διεμαρτΰρω τα ιτερί έμοΐ
«ΐς Ί^ιοιισαλ)//*, οντω σε <ϊίΐ και εϊί 'Ρωμην μαρ-
ιζτυρ^σαι." Γίνο/χίνι/ϊ δ« -ημ,ίρικ, ποιήσαντίί τννβ
την Ιουδαίων ιτυστροφήν", ανΐθΐμ.άτυταν ίαυτοΰί,
λέ)ΌΚΤ€ϊ μϊ/Τϊ φαγίΐν /ιι/τί ιτΐίΐν !α»ϊ ου άιτοια6ΐ-
13 νωσι τον Παΰλον ^σαν δϊ πλίΐονϊ
1401 τούτον την σννωμοσίαν ΐΓ*ιτοιηΐ€4τ€|1
7τροσ£λ6όντί5 τοΐϊ άρχίίρΐΰσι και τοΐϊ πρΐσβντίροιν
' -/'·' *" *· ·· / ':'··' ' ''· ' ΛΙΓΟ»", " Άναθΐματι άνΐθΐματίσαμ.™ ίαυτουϊ, |ΐη$«-
$·· '?> ' · ' ν ' 5 νο*" γίΰσασβαι ίωϊ ου άττοκτίίνω/χίν τον ΠαΰΧοκ. η/ν
ουν νμΐΐΐ ίμφανίσατΐ τω χιλιάρχω συν τω ο^ν<δρίω,
όττωί αίριον™ αυτόν καταγάγη ιτροϊ" ιΐμάΐ, ώϊ μ«λ-
λονταϊ διαγινωσκίΐνΦ άκριβίστΐρον τα ιτ€ρι αυτοί·
·>7/λ€Ϊ5 δί, προ του ίγγίσαι αυτόν, ϊτοιμοί ίσμΐν του
ι6άν£λίΐν αυτόν." Άκουσας δ( ό υίοϊ της άδίλψ^ϊ
Παύλου τδ Ινιδρον", τταφα-γατόιανος13 και (ϊυί λί/ώι· «ς
1 7 ττ^ν παρεμβολήν, α.ττηγγΐΐΧΐ τω 1 Ιαΰλω. ιτροσκα-
λεσάμ.ενοΐ δ£ ό Παύλος «να των ίκατοντάρχων*1,
ΐφη, " Τον νεανίαν τούτον αΊτάγαγε ιτρόϊ τον χιλίαρ-
ιδχον ίχει γαρ τι άιταγγ€ΐλαι" αύτώ." Ό μ(ν οΐν
παραλαβών αυτόν »/7α7£ ιτροϊ τον χιλ,ίαρχρν, και
φησιν, "Ό δίσμίος Παύλος προσκαλεσάμενόΐ μ*
ήριάτησΐ, τούτον τον νίανίαν*8 άγαγεΐν ττρός σί,
1 9 «χοντά τι λαλ^σαι σοι." Έπιλα^όμενοϊ θί τ»;!
χειρός αΰτοΰ ό χιλίαρχος, και άναχωρι/σας κατ" ΐδίακ
έττυνβάνίτο, "Τι εστίν ο «χεις άιταγγεΐλαί ;.·.·:.
ϊοΕΤιτε δε, "Ότι οί "Ιουδαίοι σννείεντο το»5 έραπτ/σα*
σε, όπως αυριον «1$ τ& σ-ιινίΒριον καταγάγης τ^ν Παί-

14 — Πανλί Τ,Τ. " συστραφΐ* οϊ Ίονίαΐοι Τ,Τ.

ρα'«οκτα Τ. '; ,. .,^.ι.,'μ . -,,ι υΐ. ι> «Ζη» ί,Τ.
30 —ανριον Ι /Γ. -' καταγαγρ αυτό ι· <ϊς Ι<Τ. |
Μ Τη» <ι·('8ρ·Ι> ΒΕΙ,. " .-.,,.,-,.; , ,'μ· 1-ΟΪ Τ.
31 αιταγγϊϊλαί τι ί. κ «αμίσ«ο|' ΙιΙ.
Κιφ. 13· ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. $47
λον", ωί μΑλοντ&'8 τι άκριβίσηρον πυνθάνίσθαι
ιτίρι αυτόν, συ ουν μη τασθ^ι αΰτοΐς* ίνίδρίυουσι 1 1
γαρ αυτόν ίξ αυτών άνδρίϊ ϊτλωους τκΓσ-αρακοντα"1,
οίτιΐ'ίς άν€θΐμάτισαν ίαυτουϊ μήτΐ φαγϊϊν μϊ/τ»
τΐίϊν ίω5 ου άνίλωσιν αυτόν και νυν ίτοιμοί Ατι9*
τροσδ€χό)*θΌΐ τϊ)ν άπο σου ίΐταγγίλίον." Ό /ιίν ιι
ουν χιλώιρχοϊ άιτέλυσί τόκ νναΑα»*1, ιταραγγίίλας
,ιιηδΕί'ί «κλαλ^σοι, " ότι τοΰτα ίνιφάνατα.1 πρόϊ /Α€."
Και προοτκαλισά/ΐίνοϊ 8ΰο τιναϊ των ίκατοντάρχων" ί3
ίίττίΐ', " ΈτοιμΛσατ€ στραταάτας διακόσιους, όιτως
τορίυίώσιν ϊωϊ Καισαρη'αϊ, και ίιτίΓίΐϊ ίβ&ομ,-η-
κοντα, και δί£κ>λά/3ου5 διακοσίουϊ, αϊτό τρίτης «ίραί
τ^ϊ ννκτόϊ· κτ^ντ; Τ€ ναραστησαι, ίνα ίπιβιβάσαν- 14
τ« τον Παίλον διασωσοκτι προϊ Φιλικά τον ι^γί-
μάνα' γράψας ίπιστολ-ην ΐΓ«ρι^χον»αν" τον τΰιτον ιζ
τούτον "Κλαυδιοϊ Λυσίαϊ τω κρατίστω -φ/ΐμάνιι6
Φήλικι -χαίρΐΐν. Τον άνδρα τοίτον «ηιλληψβίντα3* ζ?
ήτο των "Ιουδαίων, και μέλλοντα άναιρίΐσβαι νττ*
αυτών, ότιστας συν τω στρατίΰματι ίξίΐλίμ,ην" α.4-
τίν*4, μαθών ότι 'Ρω/χαΐόί «ότι. βαυλόμ.ινος 81 18
Ύτίναι" την αΐτίαν δι' ι^ν ίνίκάλουν αντω, κατιτγα-
νον αχ5τον €Ϊϊ το συνέδριον αυτών ον ίυρον ιγκα- 29
λσΰμνον ττίρι ζητημάτων του νόμου αυτών, μηδίν
οί άξιον θανάτου η οΐσμων Ιγκλημα ϊχονταΜ. ^ιττνυ- 30
θιίσης δί' μοι επιβουλής ΐΐί τον άνδρα μ&λαν"
ίσΐο-θαι νιτί» τβν Ίονδαίβν88, ί{α«τη»3' ίττίμψα νρός
σι, ιταραγγίΛαϊ και τοις κατήγοροι-, λεγίΐν τα β|Α«
ούτι»" €ττί σου. "Ερρωσο"."
Οϊ μεν ουν στρατιώται, κατά το διατίταγρ-ίνον 3 »
αΰτοΐϊ, άναλα)3όντ€? τον Παΰλον, ιτγαγον δια τήϊ"
νυκτός «ϊ την Άντιπατρίδα. τβ δί όταΰριον ίάσαν- 3»
Τ£ς τους ίητΓ£Ϊς ποροίίσβαι*3 συν αυτί}, ΰπίστρίψαν
" Λτ Παίλο» «αταγα'γπ5 €« τί. οννίίριον Ι,Τ. Β μίλΑωι· Ι/Γ.
» €ίσί» . - .ιμ^ι ΙιΤ. Μ »«α>ίσ«βι· Μ. 31 «χονσαι- 1^.
» σνλλιιμψβήτα 1Τ. Μ <{«ιλ«>.|* ΪΛ'. Μ -«ώιό» 1.
» η ή·ιγη!να> Ι.Τ. * «'χ°>™ ?γ«λιμα Μ. " -μΛΑ» 1χ
» -νΛ τβκ ΊοιΛαί·» ΙΤ. » <ΐ ανιτώκ Ι* « αντοΜ ΙιΤ.

4-2
 34» ΠΡΑΞΕΙΣ Κ<*. 14.
33 ί'ϊ την τταριμβηλήν ο'τιι-ίς ίίσίλΛήτεϊ {/<; την
Καισα'ρειαν, καί άναδόντκ την επιστολών τω τ;νι-
34/^ονι, παρέστησαν καί τον Πανλον αντφ. αι-αγνοϋϊ
£2 & ή·γ«μ»/*, και επερώτησα! ίκ ττοιαϊ «ταρχώί
35 έοτι', και πυώί/χοΌς ότι αττο Κιλικίας, " Διακονο-ο·
/«α σου," 2ψ»;, " όταν και οί κατήγοροι σου ιταρα-
γίνωνται." 'ΈκΑησί τ< αύτΑν" ίν τφ πραιτωρίω
τοβ" Ή/><ιίδου φυλάσσνσθοα.47.
24 ΜΕΤΑ δε ττέΊτί ημέρας κατίβη ό άρ γΐίρεν5 Άνα-
κίαϊ /ΜΤα των ΊτρκτΡντίρβν1 και ρήτορας Τίρτνλλου
τινός, οΓτιν«ΐ «νεφανισαν τω ι/γ«μονι κατά τον Παν
ί λου. κλι;βίντοί 8ί αυτόν, ήρζατο κατήγορων ό Τή>-
3 τυλλος λίγων, " Πολλ^ϊ εί/ιτ^ϊ τνγχάνοντ« οία
σου, καί κατορθωμάτων * γινομένων τψ ίίν(ΐ τοι'τω
δια της σ-^ϊ προνοίας, πάντα τί καί ιτανταχοΰ άτο-
(χχόμΐθα, κράτιστΐ Φ^λιί, μετά ιτάοτ/ϊ ει'^αριστι'ας.
4 Γνα δι μι^ «τι πλίΐόν σ« Ίγκόπτω, τταοακαλώ άκον-
5 σαι σ€ τ/μ.ών συντόμως τβ ση εττιεικεία. <ι'/)όη·(5
γαρ τον άνδρα τούτον λοιμόν, και κινοΰντα στάσι»4
τηΐσι τοις Ί ουδαι'οΐϊ τοΐϊ κατά την ο'ικονμίνην, πρω
ί* τοστάτην τε ττ/ς των Ναζωραι'ων αίρί'ιτίως· δ{ και
το ΐιρον έπειρασε βιβηλάσαι, ίν και ίκρατήσαμη
7 καί κατά τί>ν ήρ^τ«ρον νόμ,ον ήΟΛήσομεν κρίναν. ταρ-
Αβών 8< Λνσία; ό χιλ£αρχο5 μετά ιτολλή* βίαί ίκ
8 των χ«ιρ«ν ή|»>ν απήγαγα κιλίΐσαϊ τονβ κατηγόρουί
αυτοί (ρχοτβαι ίιτί σ·ί'· παμ' ου δυνι/στ; αυτοί ιϊι·α-
κριΊ'ας πΐρί πάντων τούτων ^τιγνώναι ων π^ώ
9 καττ/γοροΰμ.εν αΰτοΰ." ΣυνΜιντα' δε καί οι Ιουδαίοι,
ψικΓκίΐιτες ταΰτα όντως ί^ειί'.
ίο 'λττίκρίθη 6)7 ό Παύλοι, νευσαντος αύτώ τον
•ηγΐμόνοί λέγΐΐν, " Εκ πολλών ΐτών όντα σε κριτών
τω ί^ι·ει τούτω επ·ιστά/χ<νοΐ, (νβυρίτφον8 τα τερί

« -4 ,;γί-μ^ν IX. « ηληίαη Μ. * -τ» Τ.

47 +ανήν Ι,Τ. ' πρεσβυτέρων ΤΟΛ» Ι* 2 5:ορΛομα'τ»ίν Κ
* « Τ. 4 στάστιτ 1^. 4 βΰίτιηΐ νηιηϊα ιη Ι/Γ α β. β
·κρατψταιιη> αί'/ι/ι; αι2 ιταρ' οί β. 8. ° σν«η·(Λ»το Ι/Τ.
7 Τ€ ΙΤ. · ·ν»ι>|>ν> Ι/Γ.
 Κ(φ. «4· ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 349
ϊμιιντυυ άπολογοΰμαί. Κνί'ΐιμίνου σον γνωναι" ότι 1 1
ον ττλείουί εΐιπ' /ιοί ημίραι ή'" δικαδΰο", ·Ϊ0' 775
άνίβην προσκυνησων ίν" Ιερουσαλήμ· και οντε εν 1 1
τ«ί> ίερώ ευρόν με προς τίνα διαλεγόμει-ον ^ ίπισ-ί-
«τταβαν13 ποιοΰντα όχλου, οΰτε «ν ταΐς συναγωγαϊς,
σΰτί κατά τι/ν πάλιν οβτί14 παραστησαί με™ δύναν- 13
ΤΛΐ" πίρί ων ννν17 κατηγοροΰσί μου. ομολογώ δι 14
τούτο ο"οι, ότι κατά την όοον ην λΐγουσιν αΐρίοΊν,
οντω λατρηιω τ<ρ πατρωω Θ«ρ, ττιστίύωΐ' ττιϊσι τοΐβ
κατά τον νόμον και" τοΪ5 ττροψι^ταΐϊ γ^ραμμή/οις,
« λτιδα ί^ωΐ' εις τον Θΐόν, ι/ν και αυτοί ούτοι προσ- 1 5
δέχονται, άνάστασιν μ<λλ«ιν ΐσατΰαι ν<κρ«ν"> δι
καίων τ( και αδίκων εν τούτω δί2" αυτός ασκώ, 1 6
άπ-ρόσκοπον ο-ννείδ^σιν ίχίΐν προς τον Θίον και
τοΰί ανθρώττονς διατταντόϊ". δι' «των δί πλιιόνων 1 1
τταρΓγ(νόμ.ην'!2 έλο/μοσνναϊ ττοιήσων <ΐΐ το ίΟνο; μου
και προσφοράς· εν οί^' ιυρόν μ< ι'/γνισμίνον «ν τφ ιβ
«ρω, οιί μπα όχλου ουδέ μετά θορύβου, τιν<ί 8)Μ
άιτο τ?/ς Ασίας Ιουδαίοι, οΰΐ διί"^ ϊττι σου παρεΐναι 1 9
και κατηγορΐΐν ί" τι ίχοιεν προς μι", η αυτοί ούτοι ζο
«ΐπάτωσαν, Λ17 τι £υρον ίν «μοί2" αδίκημα, στάντος
μου ιττι του συνεδρίου. ?/ περί μιας ταύτης <ρων^ς( 2 1
ης Ικραξα*9 ίοτώς ίν αντοΕ$*°, 'Ότι περί άναστάσιως
νεκρών εγώ κρίνομαι σήμερον ύφ' "' νμών.' "
" Ακούο-α! δί ταντα ό Φηλιξ άνίβάλίτο αύτουϊ'", άκ- 2 Λ
ριβίιττίρον εΐδώς τα περί της όδοΰ, «Ιιτών33, "Όταν
Λυσίας ό χιλίαρχος καταβ-ϊ), διαγνωσομαι τα καΰ'
υμάς·" διατα^άμενός τ<Μ τω έκατοντάρχι; τηρεΐσΰαι 23
τον Παΐλον", εχειν τε άνεσιν, και μΐ}δενα κωλΰειί'
τιΰν ιδίων αυτοί υττηρίΤΐΐν ή ΐΓροσ-ίρχίσ-βαι"" αϋτώ.
> ίηγ»ι«Η Ι,Τ. "> -4 Ι.Τ. " ί^»«α Γ.. " «« Ι.Τ.
13 ίπίστασιτί. » ονίί 1Τ. " -μ« ΒΕΙιΤ. >· +<ΠΜ Ι*
ΐ'ηιηΙΤ. » 4ί··ΒΕΤ. '» -««ρώχΙ,Τ. ««ΟΪΙ.Τ.
91 <Γ- ϊ ναΤΤ^ν 1*Τ. ^ τταρϊγίνόμη»· ΙΤαη*/ζΤΙί1ΐΙ ΙιΤ 171 ΪΟβΜΤΛ
ρ<Μ< μον. α αίί [,. -« - ϋ Ι'.Κ. -"· ."5.ι Ι! ΕΙ,Τ.
» .·(!« Μ. » -«ί ΙΤ. » -ά> ϊμοί ί. » ««ί·«(>αία Τ.
10 ίκ αύτοΓι ίστύι Ι,Τ. '' «ψ' Ι,Ί'. '! ίηβίλιτο ίί αϋτανΐ
Λ φ$Αίί (φ,'λ^ Ι ροίΐίιη) VI. α «!»« Μ. » -τι Ι,Τ.
.· Ι.Τ Μ -
 350 ΠΡΑΞΕΙΣ Κίψ. 15.
24 Μίτά δί ήμίραϊ τιναϊ37 τταραγο'όμ ενός ό Φήλι£
συν Δρουσίλλι; ττί}"1 γνναικί αντοβ3* ονστ) Ιουδαία,
μΐτΐπίμψατο τον Παίλον, και ηκονσΐν αυτοΰ ττΐρι
25τ1?ϊ 'ΐϊ Χριστον*" ττίστίωϊ. διαλ£γο/*£νου δί αντοί
νιρί δικαιοσύνης και €γκρατ€ΐας και του κριματος
τοί μέλλοντος Ισ-βτβαι11, ΐμφοβος γινόμενος ό Φ^λι£
άττίκρίθη, "Το ιτϊν ίχον ιτορίΰου· καιρόν 8ί /ΐ€ταλα-
ζ6 βών μ.ΐτακα\ίσομσ.ί σ«·" ά/Η,α 8ί" και ίλη-ί^ων, ότι
χρήματα οοθήσιται αύτω ΰττο τοί Πανλου, βιτα*
λύση αύτίν43· διό και ττι;κ>'ότ£ροΐ' αντόν μΐταΐΓΐμιτό-
27 μϊνος ώμίλΐΐ αντω. Διετίας δί πληρωθΐίσ-ης ίλαβί
διαδοχον ό Φτ^λι^ Πόρκιον Φ^οτον ίελων τ« χό-
ριταϊ" καταβί'σδαι τοΐϊ Ίουδαίοιΐ ό Φ^λιί, κατέλ«Γ£
τον Παΰλον δΐΟΐμίνον.
25 ΦΗ2ΤΟ2 οίν ίπιβάς τζ ίταρχία, μπα τρνα
2 ημέρας άνίβ·η €« Ιεροσόλυμα από Καισαρ€ία5. ίνΐ-
φάνισαν 81 ' αΰτώ ό άρχιιρινϊ" και οί τρωτοί τώκ
"Ιουδαίων κατά του Πανλου, και ίταρίκαλουν αντοι»,
3 αίτοτί/ΐίΐΌΐ χάριν κατ αυτοί, όιτωϊ μεταπίμψηται
αυτόν «5 Ίΐραυσα\ήμ, ΐνίοραν ττοιοίιτίϊ αϊ ιλ<;ν
4 αυτόν κατά ττ}^ όδο'ν. ο" μΐν ουν Φί/στος άττΐκρί&η,
τηρίϊσθαι τον Παίλον {ν Καια-αριία", (αυτόν Οί μίλ.-
5 λειν «ν τά^£ΐ ίκπορΐΰισθαι. " Οί ονν δννατβΐ ί»
ύ|4ΐν," φηο·'4, " ^ανγκαταβάντΐς, ΐί τι ίστίν ίν τω
<ί άΐ'δρι τούτ^', καττ^γορίΐτωσαν αυτοί. Διατρυπάς
δί €ν αΰτοΐϊ •ημίρα'ί1 ιτλίίουϊ* ^ δέκα, καταβάς £«
Καισαρειαν, τ^ ΐπανριον καθίσας «VI του βήματος,
7 ίΚ€λ€υσ£ τον Παίλον άχθηναι. παρα·γ(νομίναυ δί
αυτοί, ΤΓΐρΐίστησαν' οί άττο "Ιεροσολΰρ,ων καταβί-
βηκότΐί Ιουδαίοι, ττολλα και βαριά αΐτιάματα φίρον-
ϊ τΐ5 κατά. τοβ Πανλου10, ά ουκ ισχύον άποδΐΐζαι, &ΙΓΟ-

« +Ίΐ)<η>νν 1. « -«Γϊίτβοι £. « -Μ Ι.Τ. « -άηκ

λυ'βτ; αντί» 1Τ. « γ,;,» Γ,Ι !„ ' τ» 1/Γ. * 4Χ ορχιί-
ρ«ΐτ ΙιΤ. - <ίς κ . , ,ί ... ', : ,ιι^ Ι,Ί'. < .V νμΐ^ ψιϊσίι·, βννατΜ ίΤ.
1 <πιι· Τ. 6 άτοιπ»· Ιί. ' +ού 1Τ. β -1-άκτΜ Μ.
1° αιπι^ιατα «αταψ«>(ι>Τ€! ( -κατά τον Πανλο*) Ι,Τ.
 ΑΠ02ΤΟΛΟΝ. 35»
λογονμί'νου αντοΰ", "Ότι ούτε εις τον νόμον των
"Ιονδαίων, οΰτε εις το ιερόν, ούτε εΐϊ Καίσαρα τι
•ημαρτον." Ό Φηστος δε τοΐϊ Ιουδαίοι; (Μλων" χάριν ο,
κατα.θίσθα.1, αποκριθείς τω Παυ'λω είπε, " Θέλει; είϊ
"Ιίροβτόλνμα άναβάς, έκεΐ περί τούτων κρίνβο-θαι' ' έττ*
«α. ι Γ ;" Είπε δε ό Παΰλοϊ, " Έπϊ του βήματος Και- ίο
σαροϊ εστοίς ΐψ,ι, ου μΐ οΐΐ κρίνΐσθαι. Ίουδαίουϊ
σΰδεν ·η8ΐκησα, ως και στ) κάλλιον εττιγινωσκεΐϊ· ίϊ 1 1
μεν γαρ" αδικώ και ά£ιον θανάτου πέπραχά τι, ου
τταραιτοΰ/ίΛΐ το άιτοβανείν ει δε οΰδεΊ/ έοτιν ων
οντοι κατηγοροϋσί μον, ονδΐίς με δύναται αΰτοΐϊ
χαψίσασθαι. Καίσαρα έη-ικαλοΰ/Ααι." Τότε ό Φ^σ- ι ζ
το? "«τνλλαλτ/σαϊ μίτο. του ο~νμβαυλίου, άπεκρίθΐ},
" Καίσαρα ίπικΐκλησαι, έττι Καίσαρα ιτορευσι;.
Ήμΐρων δε διαγενο/χένων τινών, Άγρίτπταϊ ό βα- 13
σιλενϊ και Βερνίκτ; κατηντησαν ιις Καισάρειαν,
άσττασόμΐνοι τον Φ^στον. <άς δε ιτλείουϊ ημέρας 14
οΐΐτριβον ίκΐΐ, ό Φηοτος τω ^3ασιλεΐ άνίθΐτο τα
κατά τον Παΰλον λέγων, " Ανηρ τις εστί καταλε-
λειμμ.ΟΌ{ ΰιτό Φ^λικοϊ οίσμιος, ιτερι ου, γενο/χε'νου 1 5
μον εις Ιεροσόλυμα, Ινΐφανισαν οι αρχιερείς και οί
ττρΐσβύτίροι των Ιουδαίων, αιτούμενοι κατ* αύτοΰ
δίκην'"· ττροϊ ονϊ άπΐκρίθην, ότι ουκ εστίν ε$οϊΐ6
'Ρωμαίίοΐΐ χαρί£εσ0αί τίνα άνθρωπον εΐϊ άιπβλειαν",
ιτρίν ι} ° κατηγορονμΐνος κατά πρόσωπον εχοι του?
καττ/γό/ιους, τόπον τε αττολογίαϊ λ/ίβυι πιρι του
εγκλτ;/Λατθ5. συνελθόντων ονν αυτών18 ϊνθάοΐ, άνα- ι ^
βολήν μ·ηο(μίαν ττοιτ/σάμενοϊ, τ^ ε^ς καθίσας ίπϊ
του β-ηματος, έκέλευσα άχ^ναι τον άνδρα· περί 1 8
ου οταθίντες οι κατήγοροι οΰδεμίαν αΐτίαν ίιτίφίρον1*
ων *ιτίν<ίονν εγ»Μ· ζητήματα δέ^τινα περί της ΐδίαί 19
δεισιδαιμονίαϊ ειχον προς αυτόν, και περί τινοϊ
'ίησον τίθνηκότος, δν εφασκεν ό Παΰλος Ιήν".
11 τον Παι/Λον α'πολογονμννον ΣΤ. '- θίλΜν τοΓ( Ίοι-δαώιϊ Ι,Τ.
Μ. '« οίι- ΙΤ. » β»» Τ. '6 «αταίύο,ι/ Ι..
αίλίιο»· Ι,Τ. >' -Οίτώκ Τ. '» «φίρΟ» Ι,Τ.
 35» ΠΡΑΚΒΙΖ Κβφ. ι6.
ίο άιτηροΰμΐνος οι ίγώ ίΐς την ιτίρΐ τούτον" ζήττ/σιν,
Ιλΐγον, ά βανλοιτο πορίίίσθαί €ΐϊ Ίφονο-αλήμ*",
ιι κάκίΐ κρίνισθαι ?Γ£ρι τούτων, του 8ί Παύλου «τικα-
λίσαμι'νον τηρη&ηναι αντοκ €ΐϊ την του 2</3αοτοΰ
διάγνωσιν, ίκίλιυσα τηρίϊσθαι αυτόν, ίωί ον
ϊϊ αυτόν προς Καίσαρα." Άγρίππας δ« τροϊ τον
τον Ιψη", "Έβανλόμην καΐ αυτοί του
αχοίσαι." Ό «", "Ανριον," ψ^σίν,
αυτόν.
13 Τ^ οϊν «τανριον ίλβόντοϊ τον Άγράπτα. και της
"Βίρνίκης μ,ίτα πολλοί φαντασίας, και «ίσίλΟύιτ^ν
€Ϊ; το άκροαττ/ριον, οτίν Τ€ τοί»*7 χιλ«άρχοι$ καΐ
άνδράσι τοΐϊ κατ' ΐ£οχην οϊβ-ι" τ^! ιτόλ^ωϊ, και
ιψ κιλΐύσαντος τον Φι;ο-τον, η\&η ό Παϋλοϊ. και
φηιτιι· ό Φζοτοϊ, " Άγρίτπτα βασιλίν, και πάντκ
οι **βτρ|ΐ7Γαρόντΐ5 ήμϊν άνδρ£ΐ, θΐωρΐΐτί τούτον τιρι
αν ιτάν80 το πλήθος των Ίονδαίων «νίτνχίίν μοι ά
Τ€ Ίιροσολΰ/ΑΟΐί και ΐνθά&ΐ, Ιπιφοάντι*" μ.ΐ} θ(ΐν
ι$ Ιή»" αϋτίι»" μηκίτι. ίγιο οί καταλα{Μ|Μνο$
άξιον θανάτου αίτον" πατραχΐναι, καΐ
τούτον «τικαλ£σα/χΟΌν τον ^ΐβαστόν, ίκρινα ττίμ-
26 χτ€ΐν α*τίν°*. ιτίρί ον ασφαλή τι -γράψαι τω κυρία
ονκ ίχβ)' διό προήγαγαν αυτόν ϊφ ν/χ<3ν, και /ια-
λιστα «πι σον, βασιΧΐΰ Άγρίπττα, όιτωϊ τ^ϊ ανα-
27 κρίσεως γατομάηγ; σχώ τι γράψαι". άλογον γαρ μοι
δοκεΐ, νίματοντα δίσμιον, μη κοί τάϊ κοτ' οντοΰ
αίτια5 <η)μίΐνίΐί.
26 "ΑΓΡΙΠΠΑ2 δί προς τον Παΰλον Ιφη, "Έη-
τρήτίταί σοι ν»ίρ' σίαντοϊ λίγίΐν." Τότι ό Παί-
2 λοϊ άιτΑογήτο', ίκτανας την χΐΐρα, " Τΐΐρι νάνταν
ων ίγκαλοΰμαι νπο Ίονδαίων, βασιλεν Άγρίιηα,
•ηγημαι ίμαυτον μακάριον («Αλβν ά«ολβγ«ίσβθ4 ί*1
»τονηΗ>Ι.Τ. " Ί«ρο<ηίλν)ΐα Ι/Ε.
» -ίψιΐΙΤ. » -ΌίίΙ,Τ. » -ΤΛΙ.Τ. »-ο!σιΙ.Τ.
» <ΠΛ· Τ. *> ά«α» 1Τ. " βοώιτ« Κ * «ντίτ <τ» ί
» κατιλα^όμην Κ ** αύτ4> βακίτον Ι,Τ. κ — ··· Ι.
Μ -αντ!»- 1Τ. » γρ«!ψ» Ι/Γ. ' «ρΐ ΙιΤ. ' ·«*·»*»
ίΛιΐ /ΐΊ/ιτί ι . <η ;..·!.· Ί»Ι. ρ«»Ι χ«ψ«.
 Κίφ. ιδ. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. 353
*«Ό «τήμίρον · μάλιστα γνώση/ν οντά σι νάντων 3
τ·<5ν· κατά Ιουδαίους ΐθων τ« και ζητημάτων, διό
Βίομαί <του4, μακροθΰμως άκοΰσαί μου. την μα> ουν±
βίαχτίν μου την5 εκ νεότατος, τ^ν άπ' αρχής γενομε-
ν-ην ίν τω Ιθνίΐ μου (ν" Ίίροσολΰμοις, "σασί πάντες
οΐ7 Ιουδαίοι, προγινωσκοντες μι άνωθεν, ίάν θίλωσι ζ
μ.αρτνρΐΐν, ότι κατά την άκριβϊστάτην αΐρίσιν την
•ημίτέρας θρησκϊίαι ίζησα Φαρισαΐος- και νυν ίπ 6
ΐλττιδι της ΐΓρ4ϊ8 τοΰϊ ττατι'ραϊ9 «τταγγίλιαϊ γινομέ
νης ΙΙΙΓΟ του Θίοΰ ΐστηκα κρινόμΐνος, £Ϊϊ ι;ν το 7
δωδεκάφνλον ^μών «ν ίκτίνιία10 νΰκτα και ήμίραν
λατρίϋον ίλπίζίΐ καταντησαί· πιρί ης ίλτιδοϊ ίγ-
καλοΰμαι, βαο-ιλ^ Άγρ^1ΠIΌ.", νιτο' των" Ιουδαίων13.
τι οττιοτον κρίνεται παρ ΰμΐν, <ΐ ό Θίόϊ νΐκρουςΒ
€γιιρ« ; εγώ /χ.£ν οίν ίδο£α ίμαντω ιτρόϊ το όνομα 9
Ιησοΰ του Ναξωραίου δίϊι/ πολλά εναντία πραξαι·
ο και ίποίησα (ν 'Ιΐροσολνμοις, και ιτολλονς15 των ι ο
αγίων ίγώ'" φυλακαΐϊ κατεκλίίσα, την παρά των
αρχιερέων ίξουσίαν λαβών αναιρουμένων τ« αυτών
καη}νεγκα ψηφον. και κατά ιτάσαϊ τάϊ ο-υναγωγάϊ 1 1
ιτολλάκΐί τιμωρών αΰτοΰϊ, τ;νάγκαζον βλασφημΐϊν
5Γίρισσω5 τε ΐμμαινόμΐνος αυτοί·;, ίοίωκον εωϊ και
ίΐϊ τάϊ ί^ω πόλεΐϊ. εν οΐϊ καΧ17 πορευό/*ενοϊ εΐϊ την ι ζ
Δαμασκόν μίτ' ΐζονσίας και επιτροπής τήϊ ναρα'"
των άρχιερίων, ημέρας μέσης, κατά την όοον €Ϊ8ον, 1}
βασιλΐΰ, ονρανόθΐν ντερ την λαμπρότητα του ηλίου,
ιτίριλαμψαν μΐ φως και τους συν ίμοι πορΐυομίνουΊ.
ΊΓαντων 8ί καταπεσοντων ημών είϊ τι^ν γ^ν, τ^κουσα 14
φωνην λολοίκταν20 προς μΐ καΐ λεγου<ταν21 τ^ Έ/3ραίδι
οιαλεκτω, ' ^αουλ, 2αοΰλ, τι μΐ διώκεις ; σκληρόν
σοι προς κέντρα λακτι'ζειν.' Εγώ δε εΐιτον*3, ' Τι? 1 5
1 ί»ί σον μΐ'λλιβκ (Γτ,μΛρον άιτολογβϊσβαι (αιτολ. σημ. Τ) Ι^Τ.
* -α-ονΙΛ'. » -τήίΤ. · +τ«ΚΓ. ' -οίΙ,Τ.
.
λγρίιπα Ι,Τ. '2 -τω» Ι,Τ. α +/5ασιλ€ϋ Μ. " ; ΒΕ.
1; +τ« Ι,Τ. « +» Ι,Τ. " -χαϊ 1^ » -τήί ττορά Ι,.
19 τ« Ι,Τ. » λ^γονσαι· 1. » -«αϊ λ^γηκταχ ^.
1Τ.
45
 354 ΠΡΑΞΕΙΣ Κ '·,',. ι6.
ει Κι'ρΐί ;' Ό δε*3 εΐιτεν, ' 'Εγω άμι Ιησούς ον συ
ιδ διώκεις, αλλά ανάστηθι, και στήθι ίττί τους πόδας
σον· €« τοντο γαρ ωφθην σοι, ΐΓροχειρίσασβαί σί
νττηρίτην και μάρτυρα ων τε είδες ων Τΐ όφθησομαί
ι 7 σοι, * £<ιιριιν/ι.ινός σ« εκ του λαοί και" των ϊθνων,
1 8 εις ους νυν <τ« άιτοστίλλω25, αΐ'οϊ£αι όφθαΧμαυϊ αυ
τών, του ίΐτιστρίψαι αττο ο^κοτους «Ϊ5 φως και της
ΐζονσίας τον Σατανά (ΐτι τον Θίόν, του λα/?«ν
αυτούς άφ€σιν αμαρτιών, και κλ^ρον ίν τοις ι/γιασ-
19 μίνοις, ττίστΐΐ τί) ΐΐί ΐμε' "Οθΐν, βασιΧΐυ Άγρίππα,
ίο ουκ ίγενόμην α!ΐΓ£ΐ$ι}ς τρ οϋρανίω οπτασία, άλλα
τοΓς ίν Δα^ασκ^ ιτρωτον9" και1" Ίίροσολΰ/Λοις, ίΐ!*
ιτάσάν Τ£ τ>}ν χωράν τί^ϊ "Ιουδαίας, και τοΓς ί^νίσιν,
άιταγγΛλβν29 μ.ΐτανοΐΐν, και ΐττιστρίφΐΐν ότι τον
2 1 Θίόν, ά£ια τ^ς μΐτανοίας £ργα ιτρασσοντας. €ΐ·««
τούτων /ΐ£ οι Ιουδαίοι συλλα)3ό/ΐ£νοι εν τω <'.;
22 £π£ΐρώντο δια^£ΐρι'σασ^αι. ίττικονρι'ας ουν
τ^ς τταρά30 του 0£θΰ, άχρι τ^ς ημέρας ταύτης Ισ-
τηκα, (ΐαρτυρονμενοΐ31 μικρω τε και μεγάλω, ουδέν
εκτός λέ^ων ων τε οί προφηται ίΧαλησαν μελλοντωΐ'
23 γίνΐσθαι και Μβκτηϊ82, ει ιτα^ί/τος ό Χριστός, ει
ιτρώτος ε^ αναστάσεως νεκρών φως μέλλει καταγ-
247'^·ίιν τ<?33 ^""ί "^ το'5 εδνεσι." Ταΰτα δε αντοΰ
άττολογουμε'νου, ό Φ^στος μΐγάλη τρ φων^ Ιφη34,
" Μαινί} Παύλε· τα ττολλα σε -γράμματα εις μανίαν
25 ττεριτρεπει." Ό δε", " Ου μαίνομαι," φησί, " κρά-
τιστε Φήστε, άλλ'Μ άληθίίας και σωφροσύνης {>ή-
ι6 ματα άποφθίγγομαι· ίττίσταται γαρ ιτερι τοντων «5
βασιλεύς, ττρος ον και παρρησιαζόμΐνος λαλώ· λαν-
βανειν γαρ αυτόν τι τούτων ου πίίθομαι ουδέν37 · οι!
27 γαρ εστίν εν -γωνία ττεπραγμε'νον τοντο. ιτιστειιεις
βασιλίΰ Άγρίτητα τοις προφήταις ; αίΐΒα ότι ττισ-
• +ΚινιΟΪ ΙΤ. " +«'« Ιι. Μ Γ)·» 0»0<ΓΤί'λλ» ΙΤ» ΙίΤ.
"· +τ« Ι,Τ. « +«» 1^. » -«« ΙΑ » ον.ί-,-ν,λ,νοι· ΒΕ1Τ.
»«ιτ6Ι,Τ. »' μαρτνρίμηΌί Ι.Τ. » Μωνσ^ϊ Ι,Τ. »+ΐ€ΐΤ.
« ψι,σίιΊ,Τ. » +ΠανλοίΙ,. «α'λλαΙ,Τ. »-ούίό·1,
α( οΜιι Τ.
 ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. 355
Ό δί Άγρίτητας ττρος τον Παίλον Ιφη38, 28
" Εν όλίγω μ.€ ττΐίθας Χριστιανοί/ γίνλτβαι3"." Ό ι<)
δι Παύλος Ατό·40, " Ένζαίμην αν τω Θι<ί>, και ίν
- "Αίγιο και ίν ιτολλφ41 ου μόνον σι, άλλα και πάιτας
τον5 άκοΰοντάς μου <τημΐρον, γινι'σ#αι τοιούτους
όποιος κάγω ίίμι, ιταρικτός των δισμών τοντων."
Καΐ ταντα {ίττόντος αϊτοί", ανίατη" ό /3ασιλίνϊ και 30
ό τγγΐμων, η Τί Βίρνικτ;, και οι σνγκαθήμίνοι αν-
τοΪ5. και άναχωρτ^ο-αντΕϊ ίλάλουν ιτροϊ άλλτ;λουϊ3ΐ
λΐγοντΐς, "Ότι ούδίν θανάτου Άξιον ή 6·σ·ρ»ν"
ττράσσίΐ ό άνίρωιτοϊ οντοϊ." Άγρίτπταϊ δί τω Φ>;σ- 3 1
τω ίφη, " ΆίΓολΐλνσθαι Ιδννατο45 ό άνδρωποί ουτοϊ,
«ΐ μη ίΐΜκίκλητο40 Καίσαρα."
Ώ2 δί ΐκρίθη τον άττοττλίΐν ήμάί ιίϊ την Ίταλίαν27
ταρίδιδονν τον τί Παΰλον καί τινας ιτίρονϊ Οΐσμιά-
τας έκατοκτάρχι/ι ονόματι Ίουλίω, σπίίρης 2,ΐβασ-
τη<!. ΐΐτίβάντκ δι ττλοίω Άδραμυττ^νω, (χίλλοντίί' ζ
ιτλίΐν3 τοι)ϊ κατά την Άσιαν τόττουϊ, άνήχθημΐν,
όντοϊ σνν 'ημϊν "Αρισταρχου Μακίδόνοϊ Θισσαλο-
νικί'ως. ττί τ£ ίΤί'ρ» καπιήχθημίν ίΐϊ ^ιδώι/α· φι\αν- 3
ίρωττωϊ τί ό Ιούλιος τω Παυλω ^ρτ/σα/ιινοϊ, ί'πί'-
τρίψί προϊ3 ψίλουϊ ιτορ««β<ντα4 ίπιμ.ίλίίαΐ τυχιϊν.
κακίΐθΐν άναχθ(ντ€'! ύπίπλίνσα/ιιν η}ν Κνπρον, δια 4
το τους ανέμους ίΐναι ιναντίους. το τι ιτίλαγος το ζ
κατά την Κιλικίαν και Παμφυλίαν διαπλίΰσαντίϊ,
κατήλθομ-ιν ' ίί; Μνρα" τ//? Λυκίας. Κάκίΐ ίνρών ό 6
ίκατάνταρχσ!7 ιτλοΐο»/ Άλί^ανδρΐνον3 ιτλίον ιΐς ττ^ν
Ίταλιαν, ίνίβίβασΐν ημάς ιίς αυτό. ίν ίκαναΐς δί ^
•ημίραις βραΒυπλ.οονντΐ<;, και μόλις γίνομινοι κατά
την Κνίδον, μη τροσιώντος ημάς του ανέμου, νπί-
την Κρήτην κατά Έ,αλμώτην μόλις τι 8

»· -ίφη Ι,Τ. " ΙΓΟΙ^β-ηι ΙΑ *" — «Ι«ν Μ.

1 μίγ,ΐλω ^Τ. 41 - Κιΐΐ ταντα €Ϊιτόκτο« οντβΰ Ι,Τ. ** +τ« ΙίΤ.
• ί ίίΐτμώι· ο'ίίΟΙ· Ι» 4ί Ι|'<νΐ>αΤΟ ΙΑ «· ;ιΓΙ««·«λι)ΓΟ Ι,Τ.
μ«λλο>τι Ι,Τ. * +1« 1. ' +τον« ΒΙ,Τ. 4 ιπ>(>«νβ««·ι ί.
. . ι · .; >.·(.,μ. ι· Τ. · Μιίρρα Ι* ' «ατο*τα()χιιΙ Ι-Τ.

4.3—2
 356 ΠΡΑ3ΕΙ2 Κίψ. τ-,.
παραλίγό/ΐίνοί Λυτην, ηλθομεν £Ϊς τόπον τίνα κα-
λονμενον Καλούς Λιμένας, ω εγγύς ην ττόλις Αα-
9 (Γαία8. "Ικανού §£ χρόνου διαγενο/χίνου, και όντος
ήδη επισφαλούς του πλοός, δια το και την νηστίίαν
1017017 παρίλ-ηλνθΐναι, παρτρει ό Παύλος λίγων αΰτοΐς,
"Άνδρες, θεωρώ ότι μετά ν/ΐ/ιεως και ττολλήΐ ζημία.1;
ου μόνοι» του φόρτου10 και του ττλοίου, άλλα και των
1 1 ψνχων ημών μΐλλΐίν ΐσΐσθαι τον ττλοίν. Ο ο«
«κατ<5νταρχο«7 τω κυβερνήτη και τω ναυκλ^ρω ίιτ€£-
θ«το (ΐάλλον" η τοΐς ΰττο του18 Παύλου λ«γο/χΟΌΐϊ.
ι ί άνευθετον δί του λιμενος ΰιτάρχοντοϊ ιτροϊ ιταραχίΐ-
μασίαν, οι ιτλίίονϊ'3 ίβίντο βουλήν άναχθηναι κά-
κίΐβεν'4, ίίπωϊ δΰναιντο καταντ^σαντίς €« Φοίνικα
ιταραχίΐ/χάσαι, λιμένα τήϊ Κρήτης βλίτοντα. κατά
13 λί/8α και κατά χώρον. ΰίτοιτνβΰσαντος δϊ νοτον,
Βόξαντκ της ιτροθεσεωϊ Κίκρατηκί^αι, άραντίς ασ-
14 σον15 παρελί'γοντο ττ^ν Κρήτην. μΐτ' ου ττολύ δί
ί/ϊαλί κατ' αύτ^ϊ άνΐμος τυφωνικο'ϊ, ό καλου/λβΌί
1 5 Εΐροκλίδων1". ο-υμαρττασ^εντος δε του πλοίου, και
μη δυναμένου άντοφθαλμίΐν τω ανίμια, ίπιδοντίς
1 6 (φίρόμΐθα. νησίον δί τι ΰποδραμόντΐς καΧουμενον
Κλαύδην", μόλΐϊ Ισχΰσ-αμίν'8 ττερικρατίΐϊ -γΐνίσθαι
ΐ7τ^ϊ σκάφης· ην άραντίϊ, βοηθίίαις ίχρώντο, ΜΓΟ-
ζωννΰντίϊ το ττλοϊον φοβούμενοι Τι μη €Ϊ5 την
οτΰρτιν1" ίκττε'σωσι, χαλάσαιτίς το σκίΰος, όντως
1 8 ίφίροντο. 2ψοδρώς δε χειμαζόμενων ημών, ττ} έζηϊ
ι^έκβολήν εποιοΰντο· καί τ^ τρίτ»; αύτόχίΐρίς την
ίο σκ€υι;ν του πλοίου ίρρ£ψα(ΜνΜ· μήτε δε ηλίου, μήτί
άστρων έττιφαινόντων επί πλείονας ημέρας, χίΐμώιχίς
τί ουκ ολίγου επικειμένου, λοιπόν περιττ)ρειτο πάσ·α
2 ί ίλττίΐ1" του σωζεσθαι ημάς. πολλές δί"2 ασιτίας
νπαρχονσης, τότε σταίίϊς ό Παύλος «V μέσω αυτών
» 'Αλοσ,ί . Ι,, Αοιτία Τ. '° φόρτων 1Τ. " μ·ΛΛβτ
. -,!">-·. Ι,Τ. '* -τοΟ IX " ιλ«κι«5 Ι<. " «««ΓΛκ Ι»
" ·Α(τσοι· 8, ί««η)ι· Β. " «ν(>α«ι)λ«,ι· Ιχ " ΚαΜα Ι»
Μ ;,ι .ν.-ιμ· ι· ,·ι.·.\ ι·; Ι/Γ. "> ..'
!Ι ίλιτ« ιβσα Ι,Τ. Μ τ· Ι,Τ.
 Κ«/>. 57- ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ. 357
είπεν, ""Εδει μεν, ω άνδρες, •παθαρχησαντά'; μοι μη
άναγίσθαι άπο της Κρήτης, κιροησαί τ( την νβριν
ταντην και την ζημίαν. και τανΰν" παραινώ νμάςζι
ΐυθνμΐϊν αποβολή γαρ ψυχής ουδεμία εσται έ£
υμών, πλην του πλοίον. παρίστη -γαρ μοι η} νυκτΐ 23
τούτο" 4γ»«λθ5*5 του Θεοΰ, ου ειμί™, ω και λατρεύω,
λίγων, ' Μτ} φόβου Παΰλί, Καίσαρί σε δει παρά- 24
στενοί· και ιδού κΐ\άρισταί σοι ό Θεόϊ πάντας του?
πλεονταϊ μετά σον.' Δίο ΐϋθυμΐΐτί άνδρεϊ· πιστΐνω ι ζ
γαρ τω Θεώ ότι ούτως ϊσται κα^' δν τρόπον λελά-
λτρ-αι μοι. εΐϊ νησον δε τίνα δει ^/χάς ε'κττεσείν." ίβ
Ώϊ δε Τΐσσαρΐσκαιοίκάτη ννξ Ι^ίνΐτο17, διάφερα- Ζ7
μενών ημών εν τω Άδρία, κατά μισόν της νυκτοϊ
υττενόουν οι ναΰται ιτροσάγειν τίνα αϋτοΐϊ χωράν
και βολίσαντκ ενρον όργυκίϊ είκοσι· βραχν δεζβ
οιοση/σαντεϊ, και ιτάλιν βολίσαντΐς, ευρον όργυιας
δεκαττέντε· φοβονμίνοί τε μηιίωϊ*" «Ιϊ™ τρα^εΐϊ ΤΟ-Ζ9
5ΓΟ«5 εκττίσ-ωιπ,ν80, εκ πρύμνης ριψαντεϊ αγκύρας τεσ-
σαραϊ, ηΰχοντο31 ήμίραν γενέσθαι, των δε ναντών.3θ
ζητοΰντων φνγΐΐν εκ του ιτλοίου, και χαλασάντων
ττ/ν σκάφην ίΐϊ ττ^ν θάλασσαν, ττροψάσει ώϊ εκ
«•ρωρα»3* μ,ίλλόντων άγκνρ«'! ' έκτείνειν, είττεν ό Παΰ- 3 1
λθϊ τω εκατονταρχι/ και τοϊϊ στρατιωταΐϊ, " Εάν
μΐ} αυτοί μει'νωσιν εν τω ττλοίω, Ομεΐς σιαθηναι ον
οΰνασθί." Τότε οί στρατιήται απέκοψαν " τα σχοινιά 3 1
τ^ϊ σκάφης, και είασαν αυτιών έκττεσεΐν. άχρι δ«33
ου Ιμελλεν ήμίρο35 γίνεσβαι, τταρεκάλει ό Παΰλοϊ
αττανταϊ μίταΧαβΐΙν τροφής, λίγων, " Τεσσαρεσκαι-
Μκά,την σήμερον ήμίραν ιτροσδοκώντεϊ, άσιτοι δια-
τελεΐτί, μηδίν35 ιτροσ·λαβό|ΐενοι37. διό τταρακαλώ 34
υμάς προο-λαβάν38 τροφής· τούτο γαρ προς της

α τα ννν Ι/Γ. *' ταιίττϊ ττϊ Μ/ΛΤΪ Ι,Τ. Μ αγγ«λοτ Ιταηδ-

ϊβηιηίΙ,Τ ίη ΙοσίίΜ ροβί λάτρευα. :'·' -(·Ύ<''1·. ^ «ιτ«γ«ν€το Τ.
11 μφτου Τ. Μ «ατά Μ. Μ .\ ΓΓ . ·ι α,,ι. ι· 1Τ. " «ίχοκτο Τ.
31 νρφρι^ΐ !«. " αγκύρας μΐλλόντιαν ίιΤ. Μ απίκο^Λψ
οι στρατωτΑΐ Ι^Τ. 3^ ιΐμ«'ρα ι]μ*λλ*^ 1^, ι/μιλλι Γ ήμίρα Τ.
* /4!)*ί» Χ.Τ. '7 »ρο<7λ£>)4^α»·ό(ι1«ί Ι,. » μΐ7αλα/1«;κ Ι,Τ.
 358 ΠΡΑΞΕΙΣ Κεφ.
υμετέρας σωτήριας ύττάρχίΐ· 048*1*$* γαρ
35 θρίξ ίκ40 της κ€φαλής ικσ-ιΐται*1 ." Είττών41 δε ταΰτα,
και λαβών άρτον, ευχαρίστησε τω Θεώ ενώπιον
ΐβιτάντων, και κλασας ηρξατο ΐσθίΐΐν. εύθυμοι δί γε
νόμενοι πάντες και αυτοί προσελά/ϊοντο τροφής·
37ή|*«ν*3 ί?ί ίν τω ττλοίω44 αί ττΓισαι ψυχαί, διακόσιοι
3 8 (βδομηκονταίξ". κορεσθεντες &( τροφής, (καυφιζον
το πλοΐον, ΐκβαλΧόμΐνοι. τον σϊτον £Ϊ5 την θάλασ-
39 «τοί'. Ότί 8ί ·ήμ,ίρα. ίγέΐΈΤΟ, την γην ουκ £ΐτίγί«ι)-
σκον κό\ιτον δί τίνα κατίνόουν ί^οντα αιγιαλοί·,
εΪ5 ον <ρο«λ«ν<Γαντο4β, £Ϊ δίναιντο47, ί^ώσαι το ιτλοΐοΓ.
4° και τάϊ άγκυρας ΤΓίρκΧόντίί «ων ίΐς την θάλασσαν,
ά^α άνότίς τα? ζενκτηρίας των πηδαλίων· και ίτά-
ραντίς τον άρτ«|ΐονα48 τη ιηΈουστ; κατίΐ^ον ίΐϊ τον
4 1 αΐγιαλον. ιτ€ριιτ£σόντ€ϊ δε £Ϊϊ τόττον διίοίλασσον,
ϊπώκίΛαν" την ναϋν· και )/ μεν πρώρα*" ίρίί<τα.σα
£/ΐ£ΐν£ν άσάληΛΌϊ, ι/ δε ττρνμνα ΙΧ,νΐτο ΰττο τ^ϊ
4·: /βίας των κνμάτων3" . των δί οτρατί(βτών βονλη
£γ£ν«το ίνα τους Οΐσμωτας άποκτιίνωσι, μητις ΐκ-
43 κολνμβήσας διαφνγοι5*. ό δί ίκατίνταρχοβ7 βονλό-
μίνος διασώσαι τον Παΰλον, £Κωλυσ£ν αντουί τοϊ
βονληματος, ϊκίλΐνσΐ Τ£ τοιίϊ δυναμένους κοΧνμβαν,
44 άτορρίψανταϊ πρώτους έπ·ί την γην Ιζιέναι, καΐ τοΰϊ
λοιπούς, ους μεν επί σανίσιν, ους δε επί τίνων των
άπο του πλοίου, και ούτως έγενετο ττάνταϊ Οιασω-
θηναι επί την γην.
28 ΚΑΤ διασωθέντες, τότε ίιτεγνωσ-αν1 ότι Μελίτη ή
2 ν^σος καλείται. Οί 8ε3 βάρβαροι ιτορεΐχον' ου τητ
τν\ονσαν ψιλανβρωττίαν ήμΐν άνάψαντ€?4 γαρ πυρά»,
προσελάβοντο πα'ντας ημάς, δια τον ΰετον τον έψε-
3 οτώτα, και δια το ψΰχος*. ^υστρεψαντος δε τοϊ
3' οί'Λι ΟΙ Ιι. * ά»0 ΙίΤ. 4| .ί-ι.Α-ίτο 1 Ι/Γ. *· ΙΪΙΜ ΙιΤ.
*> ήμ,ιι,ι ίΤ. « «»· τω ιτλοίω ίΓαη</>π<η< Ι/Τ ίη ίοηβη ρβ*
ψΐ'\" [. ** ίβδομήκοπα ίξ Ι/Γ. 4§ ίβουλΛΗΟνη Ιι.
" ί. ι·> .ι, ,,>· Τ. « αρτ.'μωι,α Ι,Τ. < · ·ζ·>ηιΛν Ι/Τ.
*° ιτρψρα Ι* 51 — τώμ κυμάτων £Τ. 5Ζ £ΐ4χψνγι^ Ι.Τ.
1 .' -τ, ν, ,.Μ, ,· [ , Γ. > η ) ,Ί'. ' ιπφηχαρ 1.Ϊ, 4 άψαιτ«· ί
Κιφ. ι8. ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΑΟΝ. 359
Παύλου φρύγανων" πλήθος, και έπιθεντος επ\ την
πυράν, ίχιδνα ίκ' της θερμής «ξίλθοΰσ-α' καϋί/ψί της
χΐΐροί αυτοί. ώί δε €Ϊ8ον! οί βάρβαροι κρΐμάμενον^
το θηρίον ΐκ της χίΐροϊ αυτόν, ϊλΐγον ιτρός άλλη·
λβυϊ10, " ΐΐάντως φονεύς ίστιν <5 άνθρωπος ουτοϊ, ον
διασωθέντα εκ της θαλάσσης ή δίκη ζην ουκ εΐασεν."
Ό μϊν ουν ά,ίΓΟτινάξαϊ' ' το θηρίον ΐ'ις το πυρ, ίπαθίν 5
ουδέν κακόν, οι δί προσίοόκων αυτόν μίλλειν πίμ- 6
νρασθαί η καταπίπτων άφνω νίκρόν ίπι τολυ δί
αντων ιτροσδοκωντων, καΐ θιωροΰντων μηοϊν άτοπον
ίΐς αυτοί» γινόμΐνον, μίταβαλλόμιινοι13 ίλίγον ΘΛν
αΐτόν ίΐναι". Εν οί τοΐς πιρί τον τόπον ίκίΐνον ^
νπηρχί χωρία τω πρωτιά της νήσου, ονόματι Πο-
τλίω, όϊ άναοίζάμίνος ημάς τρίΐς ημέρας φιλοφρό-
νως ίξίνισΐν. ίγΐνίτο οί τον πατερά του Ποπλίουί
ννρίτοΐς και δυσ-ιντίρία1* συν€^ό/Α£νον κατακίϊσίαι·
«ρόϊ ον ό Παϋλοϊ (ίσελθών, και προσΐυξάρκνος,
ίπιθ*1ς τας χείρας αΰτω, ίάσ-ατο αυτόν, τούτου οΰν'° 9
γενομένου, και οι λοιττοι οί *χοντί5 άσ-θίνίίαϊ {ν τη
νήσ-φ'", προσήρχοντο και ΐθίραττ^οντο· ο" και ττολ- ίο
λαΐς τιμαΐς (.τίμησαν ημάς, και άναγο/χί'νοΐϊ επεθεντο
το προς την χρίίαν".
Μΐτα δί τρεις μήνας άνήχθημεν εν ττλοι'ω παρά- 1 1
κεχειμαχότι εν Τβ νήσω, Άλ.ε£ανδρίνωι°, παρασήμω
Διόσκουροι;· και καταχ$ότί5 ίϊϊ 2υρακουσαϊ, έπε- 11
μείναμΐν ή(ΐ^ρα$ τρ«ΐ519· όθεν περιέχοντες κατηντη- 13
σαμεν «ίϊΐ" 'Ρήγιον, και μετά μίαν ήμεραν επιγενο
μένου -νότου οεντεραΐοι ήλθομεν εις Ποτιόλους· ου 14
εϋρόντΐί αοελφονς, παρεκλήθημεν επ' >0 αϋτοΓϊ επι-
μεΐναι ημέρας επτά· και ούτως «1$ την 'Ρώμην ήλβο-
(ΐ»11. κάκΐϊθεν οι άοελφοί άκονσαντες τα περί ημών, ις
• +Τ. Ι-Τ. ' ιίΛ Ι,Τ. « ίι«ί·λΛ>Οο·α Τ. · .Ιί«»· Τ.

;:< αντοχ ϊΤι-.ιι Ρίόι ΐ;Γ, 14 8νσ*ντ<ρί<? ! 'Γ.

ιβ «>· η7 ι-ησω <ΛΟΚΓ€Ϊ ασβονίος Ι,Τ. 17 τάί
Ι,Τ. " λλ<{αχίριι·ν Τ. '» ήμίρα.! τριο-ι'» Ι,Τ.
3 ΛΤΟΓβ. Λ ΙΓΛ^ί' ΙΑ
 36ο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ. Κιφ. ι8.
ίξήλβον*8 £ΐς άπάντησιν ήμΐν άχρι*83 Άπιτίου Φόρου
και Τριών Ταβερνών ους ΐδών ό Παύλος, ίύχαρι-
στησας τω Θίώ, έλαβε θάμπος.
1 6 'ΟΤΕ δί ήλβο|Μν" ίϊς 'Ρωμην, ό <κατ<$νταρχο*
τταρίδωκί τούϊ 8ισμίου5 τω στρατοικδάρχη8*· τψ 81
ΙΙαύλω ίττίτράπη" μενειν κα&' εαυτοί/, σνν τω <ρυλα<τ-
1 7 σοντι αυτόν στρατιώτη. Έγένετο 8« μετά ημ-ίρας
τρ£Ϊϊ "σνγκαλί'σασθαι τδν Παΰλον28 τοΰϊ όντας των
"Ιουδαίων πρώτους· συνελθόντων αϊ αυτών, ίλίγί
ιτροϊ αΰτουϊ, "ΆνΒρίί άδίλφοί, φγώ29 οϋδίν «ναντίον
ποι>;σας τω λαω ή τοΐς (θ(σι τοΐς πατρωοις, δί'σ^ιοϊ
€^ 'ΐ€ροσολΰ/*ων ιταρΐ&όθην ίίϊ ταϊ χείρας των "Ρο>-
[8 μαίων ο'τινίς άνακρΐναι/τές μΐ ΐβοΰλοντο άπολνσαί,
οία το μηοιμίαν αίτιον θανάτου ΰπάρχίΐν ίν εμοί.
19 άντιλίγόντων δί των Ιουδαίων, ήναγκάσθην ΐττικαΧί-
σασθαι Καίσαρα, οΰχ ώϊ του Ιίνουϊ μου Ι^ων τι
ίο κατηγορησ·αι30. δια ταντην ουν την αΐτίαν τταρ£-
κάλίσα υμάς ίδίΐν και ιτροσλαλ^σαι· Ινίκίν γαρ
τ^ϊ ίλττίδοϊ του Ισραήλ την άλυσιν ταΰτττν περί-
ιι κειμαι" ΟΙ δ« προϊ αυτόν «Ιιτον", "Ή/ΐίΐϊ οντΐ
•γράμματα νερ\ σ-οΰ 48ιξά|κθα" από της "Ιουδαίας, οΰτί
ΐΓαραγ€νό/«.εν09 τις των άδελίρών άττ7;γγίΐλ€ν η ίλά-
α λ.·ησέ τι ττ€ρι σου πονηρόν. άζιονμεν δί τταρά σου
άκοΰσαι ά φρονείς· περί μεν γαρ της αιρεσεως ταύ
της γνωστόν ίοττιν ήμίν33 ότι πανταχού άντιλεγίται.™
23 Ταξάμενοι οε αΰτω ήμεραν, ήκον** πρόϊ αυτόν ίίς
την ξενίαν πλείονες· οΐς εξετίθετο οιαμαρτνρόμενος
την βασιλείαν του ®εοΰ, πείθων τε αυτούς τα33 π€ρϊ
του Ίησοϋ, από τε του νόμου ΪΛοα-ία^5* και των
24 προφητών, άπο πρωί ίως εσπέρας, και οι μ,εν ίπεΐ-
:5 θοντο τοΐς λεγομενοις, οι δί ήπίστονν. άστόμφωνοι

» ίλβοκ 1, τ|λ9α»· Τ. » άχρι Τ. « »: , -,:-.;- ,ι ·. Ι.

«ϊιπίλΑφπ' Τ. " - ό «ατώταρχικ Μ*71« Οίί <ΓΤ/χιπ>»»4«ίρχΒ ΙΤ.
Μ ίΙΓίΙροίιπι τψ ΙΙαυ'Αω 1Τ. " συν Τ. β αντό» Ι.Τ.
» Εγώ, ά^ρη άΐιλφοι', Ι,Τ. Μ ϊοτττγορίΐ»· Ϊ.Τ. " Ληα 1!ΐ.
31 ϊ>€$αμ>βα ηρΐ ταυ Ι,Τ. " ήμίιι 'Ττ'α· ΙΑ *< ,·)> βοι· 1.
55 -τί Ι,Τ. » Μ»νσ<«,5 Ι,Τ.
Κί0. ί. ΕΓΓΙΣΤΟΛΙΙ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ. &ι
5« όντίϊ ττροϊ άλλ^λονϊ απΐλΰοντο, ίί«·<ίντος του
Παύλου /'"//'" «ν, "°Οτι καλοϊς το Πνίί/«ζ το Αγιο»»
ίλάΧησι δια Ήσαίου*7 του προφήτου προς τούϊ ιηι-
Τί/κις· ήρ·»38, λτγον'", ' ΠορίνοΊττι ττροϊ τον λαόν ιδ
τούτον και «ΙιΗ40, Άκορ άκονσίΤί, και ου μη συνητΐ'
και βλάτοντΐς β\ίψ(Τΐ, καί ου /χτ/ ίδ>7Τ€· ίιτα.χννθ'η 27
γαρ 1^ καρ&ία. του λάου τοντου, και τοΐϊ ώσί βαρίιας
Ϊ'ΜΤΙΠΙΙ·, και τυΟς οφθαλμούς αυτών ΐκάμμυσαν
μ,ήιτατί Γ8ωο~ι τοις όφθαλμοΐς, καί τοΐϊ ώσίν άκου-
και ττ/ καρ&ία. «τυνόκτι, καί ίΐτιστ/ΐίΐ/ίΐιχπ, και
αντους.' Γ»·«κΓΤον ονν ίοτω ϋ/χϊν, ότι τοΐϊ ί8
ϊί«(Γΐί' «χιτίστοίλη** το σαπτ/ριον τον Θ£θΰ, αυτοί καί
(ΐχιιόπ»·ται." Καί ταντα αυτόν «Ιττόντοϊ, άττήλθον οί -·;
Ίονδα,ίοι, πολλήν Ιχοντβ Ι» {α«τοΐ$ σΐ)ζήτη<Γΐνω.
ΈΜΕΙΝΕ" δε ί Παίλβϊ" δκτίαν όλτ/ν ίν ίδω 3°
μισϋωματι, καί άιτίδί'χοτο 5τανταϊ τούϊ ίίσιτορίυο-
π-ρος αυτόν, κηρύσσων την βασιλιίαν του 3 1
οΐ', καί διδάσκων τα ττίρί του Κυρι'ον Ίησοΰ Χρί
στου, μ€τα ττάατγί παρρησίας ακωλυτωΐ.

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡΟΪ

ΡΩΜΑΙΟΥ2 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ1.

ΠΑΥΑΟ2 δοΰλος Ίηατοΐ Χρίστου", κλτρτος άττόστο-1

λοϊ, άφίορισμίνος «9 βΰαγγίλιον 0€ον, ο προΐπτηγ- 2
γ€ΐλατο δια των προφητών αΰτοϋ ίν γραψαϊϊ άγιαις,
ιτίρί του νιου αντοΰ, του γινομένου ΐκ οττ£ρ/Αατοί3
ΔαβΊΒ1 κατά σάρκα, του ορισθέντος νιου ®(ον ίν +
δοτα/κι, κατά Πνίΰμα άγιωο-υντ^ϊ, 1£ άναστάσαας
* νμώκ Μ.
·» «ΐη» Ι<Τ. «' ίη'σβμα» Τ. « +τιιΟτβ ΕΓ.
α 1>κιΙ ». 28 <η Ι>Τ. " 'Κι·Γμ<ιι·ι ι· Τ. *· ,Ί Πανλκ Ι,Τ
' ΒΠΙΖΤΟΛΛΙ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΡΟΪ ΓΙΪ1ΙΛΙΟΥΪ Ι,Τ. 2 Χρ«ττοΟ
' Ααν.ίί Ι-Τ.
40
 36ι ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κ^. ι.
5 νίκρών, '\·η<τοΰ Χριστοί του Κυρίου <;;"·ιι·, 8ι* οι
Ιλάβομΐν χάριν και αττοστολτ^ν «ΐς ΰπακσην ττίστίωϊ
6 £ν ιτασι τοΐϊ £$νβ7·4ν, υίτϊρ του ονόματος αυτοί, ίν
7 οΓϊ £στ£ και ΰμ£Ϊΐ, κλί/τοϊ Ιι;σοϋ Χρίστου· ιτάσι
τοίς ουσιν «κ 'Ρώμτ; άγαπτρτοΐϊ ®€θΰ, κλτρ-οΐϊ άγίοι?·
χάρις ι'/ιΐΐ' και ΐίρηνη από Θ<οΰ ττατροΐ ημών και
Κυρίου Ίτ/σοΰ Χριστοί.
8 Πρώτον μίν ΐύχαριστω τω Θ<ώ μου δια Ίτ^τοί
Χριστοί νιιΐρ4 πάντων νμώΐ', ότι ϊ; ιτίστίϊ υμών
9 Κ'ίτπγγέλλίται «ν ΰλω τω κοσμώ· μ'ίρτυς γαρ μου
ίοτίν ό Θίόϊ, ω λατρίΰω <ν τω 7ΐΤ£υματί μο» ό> τω
εΰαγγιλίω του νίον αυτοί, ως άδιαΛ.ΐίπταις μνιίαν
υμών τοιοίμαι, ιτάντοτ£ ί»τι των ιτροση;χών μου
ι ο δ£0μ£νοϊ, £*·ΤΓωϊ ^θ»; ιτοτί εΰοδωθήσομαι {ν τω ^£λι/-
1 1 μάτι του 0£θΰ, ίλβίϊν ττροϊ ΰμίϊ· ίτηττοί/ω γορ
ίδήν ΰμάτ, "να τι μεταβώ χάρισμα νμΐν ιτνΐυματι-
ι ζ κόν, £« το στηριχθήναι τιμάς, τοβτο δ< Ιοτα4, *σ»|ΐ-
ΤΓαρα.κ\·η&ηναι ίν νμΐν 8ιά τ^ϊ ίν άλλ^'λοΐϊ ιτίοτ£ωϊ
1 3 υμών Τ£ και ίμου' ου ίελω δί ΰμαϊ άγνοβΐν, αδελ-
φοί, ότι ιτολλάκις προιθίμην ΐ\θίϊν ιτρος νμα5, και
ίκωλνθην άχρι τον δείρο, ίνα καρ.-όν τίνα7 σχώ και
14 £ν ΰμΐν, καίώϊ και ίν τοΐϊ λοιττοΓϊ ί^νεσιν.
τί και βαρβάροις, σοφοΐϊ τ( και άνοι^τοις
1 5 £?μί· οΰτω το κατ* ίμ£ πρόθνμον και νμΓν τοϊϊ ίν
\ 6 "Ρωμτ; ΐΰαγγΐ\ίσασθαι. Ου γαρ ήταισχυνομοί το
εΰαγγέλιον τοβ Χριστοί"· δυναμίϊ γαρ 0£θΰ ίστιν
£Ϊϊ σοττηρίαν παντί τω ττιστεΰοντι, Ίουδαίω τ£ ν^Λ-
1 7 τον9 και *Ελλΐ}νι. δικαιοσυκ^ γαρ 0£οΰ ίν αϋτώ άιτο-
καλΰτΓΓ£ται ίκ ιτίοτίωϊ £Ϊϊ πίστιν, κα^ώΐ γίγραττται,
' Ό δε δίκαιος ίκ ττίστεως ζησ^ται.'
ι8 ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ γαρ οργή ®(ον άττ' ουρα
νού (πι πασαν άσίβοαν και αδικών ανθρώπων των
ι^την αλ.ΐ)θιια.ν εν αδικία κατ£χοντων. διότι το γνω
στόν του Θεοΰ φανΐρόν ίστιν £ν αΰτοΐϊ· ο γΑρ Θ1**"
< ικρΐ Μ. "' τοντ«'«ηι> Ιι »ιΐΓ·ι. " αν» Τ. ' ™»
• ααηνΙιΤ. = -το» Χριστον Ι,Τ. · [ιτ^τοι·] Ι.. '·' β«^ϊ γ«<> Ι·Τ.
 ι. ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΤΣ. 3^3
αΰτοϊς ΐφανίρωαε· τα γαρ αόρατα αυτόν αίίό κτί- ίο
σ«ι)5 κόσμου τοις ποιήμαιτι νοούμ(να καθοράται, ·η
τ£ ιίι'οιιΐϊ αυτόν δνναμις και ^ίΐόπτϊ, «5 το ίΐι·αι ·
οντουϊ άναττολογιττονϊ. διότι γνόντίϊ τον Θϊόν, οϋχ ζ ι
ώ? Θίόν ίδό£ασαν η €4χαρ(στη<ταν", αλλ* ίματαιω-
θησαν ίν τοΐϊ διαλογισ/ΐοΐς αντών, και ΐσκοτίσθη
•η άσΰνίτοϊ αντών καρδία· φάσκοντα ίΤναι πτιφυι ι* Γ
• ,'ν ·?Ί '">··.·/·%-">'
ι *
-ν
Ιμωράνθ·ησαν, και ηίλλα^αν τ^ν δό^αν τον άφθαρτου 13
Θίον ίν όμοιιάματι (Ικανός φθαρτού άνίρωττον και
ιτ£Τ£ΐνών και τίτραττόδων και ϊρπίτών. διό καΐ'* 24
ιταρίδωκίν αΰτούϊ ό Θίθ5 ίν ταΐϊ ίττιβν/ιάχΐϊ των
καρδιών αντών €15 άκαθαρσίαν, τον άτιμάζίσθαι τα
σώματα αντών ίν ίαντοϊϊ'*· ο?τιν£ϊ μίτηλλαξαν τηνίζ
αλήθΐίαν τον ®£θΰ ίν τω ι/τεΰδει, και ΐσίβάσθησαν
και ίλάτρίνσαν τ^ κτίσίΐ παρά τον κτίσαντα, ός
ίστιν €νλογτ}τοϊ «ϊϊ τονς αιώνας, αμήν. δια τοντο ι(>
ιταρί'δωκίν αντοϋϊ ό ©£Ο5 ίΪ5 πάθη ατιμίας· αϊ τΐ
γαρ θηλϊΐαι αντών μίτηλλαζαν την φυσικην χρησιν
€Ϊϊ την παρά φΰσιν ομοίως τ€14 και οι ίρρ«ν«15 27
άφίντίς την φνσικήν χρησιν της θηλίίας, ί£ΐκαΰ-
θησαν ίν τι) όρί£ίΐ αντών €Ϊ5 άλλτ^λονϊ, αρο·ίν€ϊ ίν
άρσίσι τι;ν ασ-χημοσννην κατ(ργαζόμ(νοι, και τι^ν
αντιμισθίαν ην «δίΐ της πλάνης αυτών ίν ίαντοΐϊ
άπολαμβάνοντίς. Και καθώς ουκ (οοκίμασαν τον ζ8
Θίον ίχίΐν ίν ίπιγνώσίΐ, παρίδωκίν αντονϊ ό Θ€ΟΪ
ίίϊ αϋυκιμον νουν, ιτοΐ£Ϊν τα μη καθήκοντα, πιπλη- 29
ρω/χΟΌνς ττάοτ/ αδικία, ττορνιία"1, πονηρία, ·π·λ€ον<ξία,
κ·κ(ξ."· μ€στονς φθόνου, φόνου, Ιριδος, δόλον, κα- ^
κσηθίίας· ψιθνριστάς, καταλάλονϊ, βίοστνγίΐϊ, ν/3ρι- 3° ./,·'"·'·'
στάς, νπίρηφάνους, αλαζόνας, ίφευρΐτάς κακών, γο- ι < · Ι · ι .'
νίνσιν απίίθιίς, άσννίτους, άσννθίτονς, άστοργους, 3 1
άσ-ιτίνδοκί'8, άνίλΐήμονας· οΐτινες το οικαίωμα του 3 ζ
θιοΰ ίΐΓίγνόντΕϊ, ότι οί τα τοιαντα πράσσοντ£5 ά^ιοι

. Μ. " -««4 ΙΑ » αντ<Η5 Ι,Τ.

14 » Ι,Τ. " ,;,.,τ,·ν<5 Ι,Τ. " -1ΓθρΤ.ίΤ Ι,Τ. »
ΤΓλίΟΜίΐπ, ί. » .;./ν,,.υι,|.5 Ι,Τ.

40—2
 364 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κί0. ζ.
θάνατον ιΐτίν, ου μόνον αυτά ττοιοϋο-ιν". άλλα και
σ-υναιΒοκοΰον^' το"ϊ τιγιασσοιισί.
2 ΔΙΟ αναπολόγητος ί7, ώ ανθρωπΐ πάς ό κρίκων
«Ί' ω γαρ κρίνίΐς τον ίτίρον, «Γίαντόν κατακρίριις·
2 τα γαρ αυτά πράσσίΐϊ ό κρίνων. υΊοαμιν Κ1 απ το
κρίμα.1 του ®(οϋ ίστι κατά άλήϋειαν 1*1 τονς τα
3 τοιαύτα ιτράσσοιταϊ, Λογί£ϊ; δί τοίτο, ω άι^ρωπΐ
ό κρίνων τους τα τοιαύτα πράσσοντας καΐ ποιώκ
4 αυτά, ότι στ) (κφίν£η το κρίμα1 του Θίοΰ ; ^ τον
ττλοντον τ^ϊ χρηστότητος αντοί! και της ανοχής και
τ?7ΐ μακροθνμίας καταφρονιίι, αγνοώ)* ότι το χρι/-
5 όταν του &ίοΰ ΐΐς μΐτάνοιάν σι άγ<ι ; κατά δ< τι)ν
σκληρότητα σου και αμΐτανόητον καροίαν θησανρί-
ζίΐ9 ΐΓΐιιιιτω οργην Ιν ημέρα οργής και ατΓΟκαλνι/'οβς
6 οικαιοκρισίας τον βίου, ος άττοδωσΐΐ έκάστω κατά
7 τα ϊργα αυτοί, τοΐϊ μΐν καθ' ΰπομονην ϊργον αγα
θόν, οόζαν και τιμήν και άφθαρσίαν ζητονσι, ζαήν
Κ αιωνιον. τοίς οι ΐ^ ίριθίίας, και άττΐίθοΰσι μίν' τρ
ι1λ.ηΟαΊι., ιτΐίθαμίνοις οί π] αδικία, θυμοί καΐ όργη',
9 θλίι/Ίϊ" και οτίνοχωρία, ίπι πάσαν ψυχην άνθρωπου
τον κατίργαζομίνου το κακόν, Ιουδαίου τ« πρώτο*
ι ο και " Κλ λ /;π>ϊ · δό^α οί και τιμή και (ιρήνη παντι
τω ίργαζομίνω το αγαθόν, Ίουδαίω τε πρώτον και
1 1 'Έλλί/π· ου γαρ Ιστι ιτροσωποληψία1 τταρά τω Θ«ΐ.
ι - όσοι γαρ ανόμως ημαρτον, άνόμως και άπολοϋκται·
και όσοι «Υ ι-ο/'ω -ημαρτον, οία νόμου κριθήσονται,
1 3 (ου γαρ οί άκροαται τοί νόμου δίκαιοι παρά τώ'
0€ω, <ΐλλ' οι ττοιι^ται τοΰ' νόμου Οίκαιιαθήσοπαί.
ΐ4"Οταν γαρ ίθνη τα μη νόμον ίχοντα φύσίΐ τα του
νόμου ιτοιη", οντοι10 νόμον μη «χοντίϊ, «αντοΐς ίίσι
1 5 νό/ιοϊ · οΐτιν€ϊ ίμδείκνυνται το ίργον του νόμον
γρατττον ίν τοις καρδίαις αντών, "σ-υμμαρτυροΰοτ^
αυτών της σΐ'νίΐδ»/σίωϊ, και μπαξυ άλλι/λωΐ' των
19 ιτοιοΰχτίτ Ιι ί/ί ' }' τ. ϊο ίτΐΊ'Γυ^ο<οΰιτ*ς Ι< 7/|!ϊΓ.'/, ' γβ^)
1ι »»Γ/7. * «ρι'μΛ Τ. > — μί» ΙΑ * ό»ιγί «αϊ
Λιμοί Ι,Τ. 5 βλίψκ Ι>. « ΐΓρο<η>ιπ>λι,μ^Α> Ι.Τ. ' - ™ί Ι.Τ.
" [τιρ] 1. · ιτοιώτιΐ' Ι.Τ. " αϊ τοιοντβι Ι
Κι*. 3· ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 365
λογισμών κατι/γορονντωι» ή και άίΓολογουμή*»,) ΟΙ 6
<;/ΐί/»ι *«" κρινίΐ ό Θεός τα κρυπτά των ανθρώπων,
«ατά το €ναγγϊλιόν μου, δια Ίηνοΰ Χριστοί.
"Ι&ί13 συ Ίου8αΐο$ ίτυνομιίζΐ}, και ίτανατται/ί; τωκ ι;
και καυχάσαι «ν Θΐώ, και γιροίσκαϊ το 0«- 1 8
και δοκι/Λίί£<ΐΐ τα διαφέροντα, κιιτηχυνμεΐ'υς
('κ τον νόμου· ττί'ττοιίας Τ€ σίαυτον όδι/γον £α·αι 1 9
τυφλών, φωϊ των 1 1' σκότίΐ, πιιιΆίντήν άφρόνοαν, ζο
(ίιήίκΓκαλον Γψτίωι·, ίχρντα την μιΐρφωσιν ττ/ς γμαί-
<τ€ως και ΤΙ; ς άληθίίας εν τω νό/χω · ο ουτ διδάσκων ζ ι
ιτίροΐ', σ<αντόν ου διδάσκΐΐΐ ; ό κηρνσσων μη κλιττ-
τ(ΐι , κλ^ΐΓΓ(ΐΐ ; ο λίγων μί) μοιχινΐΐν, μοιχινΐΐς ; ζ ζ
ό /βδΐλνσσό/Μνοΐ τα ίΓδοΑα, ίίροσυλίΐς ; δ{ (ν νιίμω ; ι
κανχάσαι, δια της τα/οα/3ασ<ωΐ του νόμου τον ®ΐον
άτιμάζΐΐί ; ' Το γαρ όνομα, του ®ΐθΰ δι* νμας βλασ- Ζ4
ίν τοΐϊ ϊ&νΐσι,' καθώς -γίγραπται. ΙΙψι- ζ5
γαρ ώφ€λϊΐ, «αν νόμον νράσσγ:· ΐάν δί
νόμου φ, τ) ίτίριτο/ιι; σου άκροβυστία
γί·γονα>. ΐαν ονν 7/ άκροβυστία τα δικαιώματα του ζ6
νόμου φνλάσσι/, ονχΐ'1 ?;' άκροβυστία αντον £Ϊϊ
ηριτομην \ογισϋήσίτα.ι ; και κρινιι η ίκ φν'ιτεως ζ/
άκροβυστία, τον νόμον ΤΐΧοΰσα, σι τον δια γράμμα
τος και νΐριτομής, ταραβάτην νόμου ', ου γαρ ό ό> ζβ
τω φανΐοω Ιουδαίοι ίστπ', οΰδΐ ·/) εν τω φιινΐμω ίν
σαρκί ιτίριτομή· άλλ' '" ό ίν τω κριηττφ Ιουδαίος, ζ$
και ηριτομή καρδίας <ν πνενματι, ου γραμματί
ου ό ίπαινος ουκ <£ άνθριάπιαν, αλλ" ΐκ τον @£οΰ.
Τί ονν το πίρυτσυν τον Ιουδαίου, ϊ/ τίΐ ?/ ιαφίλ,αα 3
τ^ϊ ττίριτομης ; ιτολυ, κατά τταντα τρόπον* ιτριϋτον ζ
μ» ·γάρ' ότι ότιστηίΛ^σαν τα λόγια του ©€οΰ. τ» 3
γαρ, (ΐ -ηττίστησαν τινϊς ; μη η αττιστία αυτών η/ι»
ϊ-ίοτιν του ®£θί3 κατάργησα ; μ·η γένοιτο· γινίσθ»! 4
δ« ό (τ)ίΰ; άλι;^ι/ϊ, παϊ δ< άνθρωπος, ^κύστης, καθύς
γίγραπται, '*Οπω5 αν δικαιω^^ϊ ίν τυΐς λόγοκ σου,
»ίί. " Ί« Ε, «; {< Μ. " -τί 1Τ. » ονχ Ι*
'« ιλΑά Ι, ιΐίη «ηοτ».) Τ. ' -γόρ Ι.
 366 ΒΠΙ2ΤΟΑΗ Κιφ. 3.
5 και νικησ-ηϊ3 ίν τω κρίνίσθαί σί.' Ει δί ή αδικία
•ημών Θεοί δικαιοσύνη* σννίστησι, τί εροΰμεν ; μη
άδικος ό Θίϋϊ ϋ ϊπιφίρων την όργην ; κατά άι-ί'ρω-
6 ιτον λέγω* μη γένοιτο· «πει πώς κρίνει ο βίος το»·
7 κόσμον ; <ΐ γαρ "'/ άΧ^θνα τον Θεοΰ (V τω ψω
ψα'ισματι έπερίσσενσεν εις ττ^ν δό£αν αντον, τί ίη
8 κάγώ ως αμαρτωλοί κρίνομαι ', και /Μ>} καΰωΐ /δλασ-
φημούμΐθα, και καθιάς φασί ΤΗ'£Ϊ τ^/ιάΐ λιγια·,
' Ότι ιτοι^σω/χεν τα κακά Γκα ελΰ^ τα αγαθά ;* ωκ
το κρίμα" ίνΒικόν ΐστι.
9 Τί οΰν ; ιτροίχόμίθα ; ου ΐΓΟ*τωϊ· προϊ/τιασιί/ΐίθα
γαρ Ιουδαίους τ£ και Ι·',Αλι/ΐ'αΐ τπιιτας ι'ώ αμαρτία»
ιοίΐναι, καθώς γίγρα,νται, 'Ότι ουκ ίστι δίκαιοι ονδί
1 1 Λ · ονκ Ιοτιν ό* σ-υνιώ·»5, ουκ ίστιν ό° « «ζτ/τώι· τον
ι;ΜιοΓ. πάιτίς ί^ίκλιναν, ά/ια ήχ/ΜίώβηοχΜτ'· υι'κ
13 €οτι ΙΓΙΙΙΙΜΙ' χρηστότητα, ονκ ίστιν €ωϊ ίνοϊ. τάφος
άνΐ<ατγμΟΌί ο λαρυγί αντών, ταΐϊ γλωσσαΐϊ αντώΐ'
1 4 «δολιοίσαν ίοϊ άσιτίδων ϋττό τα χ^Λτ; αντών ων
1 5 το στόμα* αράς και πικρίας γίμίι. ό^ίϊς οΐ ιτόδις
1 6 αυτών έκχίαι αίμα* σνντριμμα και ταλαιιτωρία εν
1 7 ταΐς όδοΐς αυτών και όδον εΐρτ/ντ/ς ουκ ϊγναχταν.
1 8 ονκ ίστι φόβος Θεον άττέναντι των οφθαλμών αΰ-
ι ^ τών.' Οΐδαμεν δε ότι όσα ό νίμος λχγΐΐ, τοις ίν
τω ]·(!/' ω λαλεί* Γνα ττάν στόμα ψρηγτ), και νιτόδικος
ίο γάτηται ττας ό κόσμος τω Θεώ. διότι ε£ ΐργων νόμον
ον δικαιωβ^σΐται πάσα σαρξ ενώπιον αντον· δια γαρ
νόμου έπίγνωσις αμαρτίας.
-ι Νννι δε χωρίς νόμου δικαιοσννι; Θ<ον πΐφανί-
(ΐι.ιται, μαρτνρουμίνΐ) νττό τον νομού και των ττροφη-
:ιτών· δικαιοσΰν»; δί Θίον δια πίστεως Ίτ^σοΰ Χρι-
στον, «ΐς παντας καΙ ίτΗ ττάιππί9 τονς πιστεύοντας-
:3 ου γαρ εστί διαστολτ;· πάντες γαρ τ/μαρτον, και
24 νστεροΰνται τ^ς δό^ς τον Θεον, δικαιούμενοι δν

8 κρίμα ΒΤ. 4 — ό 1*
ι.'.' ι,. ' 4χρ«Μ|<ην Ι. «αφ. Τ. --[^,-». ι.
'' — Λαι €Γτί ττα'νταί Κ.
Κιφ. 4- ΠΡΟ2 ΡΟΜΑΙΟΤ2. #7
ρεαν τη ούτοι! χάριτι, δια της άττολντρβχτεωϊ της εν
Χριστώ Ίησαϋ, ον προίθιτο ό Θεός ίλαστ^ριον 8ιά 1 5
τήϊ'° ιτίοτεωϊ ίν τω αντοΰ αίμαπ, εΐϊ ενδει&ν την
&χαιοσνντ/5 αυτόν, δ«ί την πάρισιν των ιτρογεγο-
κότων αμαρτημάτων εν τη άνοχτ/ του Θεον, ιτροϊ" ζ 6
ένδειίιν τ^ϊ δΊκαιοσνν»7ϊ αντοΰ εν τω ννν καφω, «5
το ία-αί αυτόν δίκαιον και δικαιονιτα τον <κ ττκττίως
Ίηιτοϋ11. Που οίϊν ι; κανχησκ ; ϊξίκλίίσθη. ίιαι;
τοίον νόμον ; των ίργων ; ουχί, άλλα βία νόμου
τκττίωϊ. λογιζό/ίϊβα οίν13, ιτίστη δικαιονα-θαι" αν- ί8
θριαιτον, -χωρίς ϊργων νόμου, ή Ιουδαίων ό 0<οΐ 29
μόνον111 ; ιιι'^ι 8)'° και ίΟνων ; ναι και ΐθνων ίτπί- 3°
τφ" ί'ς ό ®ίός, δς δικαιώσει ιτ€ριτομ·ην €Κ πίστεως,
και άκροβνστίαν οία της πίστεως, νομον ουν καταρ- 3 1
γοΰμεν δια τ?}ί ττι'στεως ; /"/ γΐνοιτο· αλλά νομον

ΤΙ ονν ίροΰμΐν "Αβραάμ τ4ν πατέρα ημών ίύρηκι'- 4

ναι1 κατά σάρκα ; €ΐ γαρ Αβραάμ <£ ίργων «δι- ζ
καιωό'η, Ι^ιι καύχημα., αλλ* ον ιτρόϊ τϊν* Θίον. τι 3
γαρ ι; γραφή λεγ€ΐ ; ' Έττίοτϊνσε δί 'Α.βρααμ τω
Θίω, και ΐλαγίπθη αντω €ΐς οικαιοσννην.' Τω δε 4
ίργαζομίνω ό μισθός ον λογίζεται κατά χάριν, άλλα
κατά τλ' οφίί\ιιμιι· τψ δί μη ίργαζομίνω, πιστίύ- ζ
οκτι δε ίπι τον δικαιονντα τον άσΐβη, λογίζεται ι;
τίοτις αυτόν εις δικαιοσυνών . καθάττίρ και Δαβίδ* 6
λέγει τον μακαρατμον του άνθρωπου, ω ό ®ΐος λογί
ζεται δικαι αιτυν//!» χωρίς ίργων, ' Μακάριοι ων ά<^<- 7
θησαν αϊ ιΐνομίαι, και ων ίπΐκαλΰφθησαν αϊ άμαρ-
τίαι. μακάριος άνήρ ώ' ου μη λογίο-ηται Κνριος 8
αμαρτίαν.' Ο μακαρισμος ουν ούτος, ΐΐτΐ την ττερι- 9
τομην, η και ειτί ττ;ν άκροβυστίαν ; λίγομΐν γαρ
ίη" ΐλογίσθη τω Αβραάμ ή ττίστις εΐϊ δικαιοο-νντ/ν.

10 —τι* Ι.Τ. " +71)1- ΙΤ. " -Ίιινον Τ. » γαρ Ιι

• ό -(,..,.Ι·.Γ".<Ι -ην,τίΐ Ι,Ί'. '5 μα»» Τ. »· -« Ι,Τ.
17 €ΐ »*ρ 1^ ΙΗ ίστα'ΐΌμερ Ι^Τ. ' ιΰρηκίναΛ 'Αβραάμ τ&μ
»ραιτάτορα ιϊ/χώχ Ι» » -τόι· Ι/Γ. 3 — τίι 1Τ. 4 ΛαιηΚ Ι,Τ.
•..ΓΙ. ;...<-. Ί· · [ϊτι] Ι..
 368 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κιφ. 4.
ιοιτώϊ οΰν ΐλογίσΰη; ίν π(ριτομ§ όντι, η «ν άκρο
ι ι βνστία ; ουκ ίν πίριτομή, άλλ' «ν ακροβνστία.· καί
<τημίΐον ΐλαβί πΐριτομης, σφραγίδα τ^ϊ δικαιοσύνη
της πίστίως της ΐν τβ άκροβνστία' ίίϊ το ίΐναι
αυτόν πατέρα πάντων των χιστίυόντων δι'7 άκρο-
/βυστιας, «ϊ το λσγισθήναι καί αΰτοΐϊ την8 δίκαιο
ι ι σννην· και πατέρα πΐρΐτομης, τοΐϊ ουκ <κ πΐριτομ.γ;
μόνον, άλλα καί τοΐϊ στοι\οΰσι τοΐϊ ι,χνισι της {ν
»ή* άκρο/3υστία πίστίοκ του ϊτατροϊ ημών Αβραάμ..
Ι ) Ον γαρ δια νόμου η €ΐταγγ<λια τω Αβραάμ η τω
σπίρματι αντον, το κληρονόμον αυτόν ίΐνιιι τοί'"
1 4 κόσμου, άλλα δια δικαιοσννι/ϊ πιστιως. ί ΐ γαρ οι «
νομού κληρονόμοι, κικίνιαται τ; πίστις, και κατηρ-
1 5 γ>;τίΐι ^ ΐτταγγίλια· ό γαρ νομοί οργην κατ£ργα-
ζιται· οι γαρ" ουκ ίστι νό/χος, οΰδΐ παράβασίϊ.
1 6 δια τοΰτο εκ ττιστΐως, ίνα κατά χάριν, <ΐΐ το «Τι αϊ
βίβαΰιν Τί/ΐ' ετ7αγγ(λι'α>' —αιτι τω σπίρματι, ου τω
«κ του νόμου μόνονι άλλα και τω ΐκ ιτιστΐως Α
ι 7 βραάμ, 05 £ΟΤΐ ιτατι^ρ ττάντων τ/μώι-, (κα^ώς γίγρατ·
τοι, 'Ότι ττιιτί'ρα πολλών ί^νών τίθΐίκά σ€,') κατό
ναντι ου ίττιστΓυσ· Θίβΰ, του ζωοττοκη ι·τος τουί
1 8 νίκρουϊ, και καλονντος τα μη οντά ώϊ οντά. "Οί
«ταρ' ΐλπιδα ίιτ" 1! «λπίδι ίττίστίνσίν, £Ϊϊ το γ«ν«τβαι
ουτον πατέρα ιτολλών ϊθνών, κατά το
>9 " Ουτωϊ Ιστοί το σπέρμα σου·* καί μ»; α
τη 5τίστ«, οΐ13 κατ€νόι;σί το ίαυτοΰ σώμα ήδη"
νοΊκρωμινον, «(ΐτονταε'ττ/ς ιτον ϋττάρ^ωι/, καί την
ίο νέκρωσιν της μήτρας 2αρρα$· *.ΐς οϊ την ίττιιγγίλιΊιν
του Θ(οΰ ου οΐίκρίθη τ>; απιστία, άλλ' ίν€θυναμώθτι
ϊΐ τι; τη'ΐΓΤίΐ, δοΰς δο£αν τω Θεώ, και1 ' πληροφορηθάς
α ι ότι δ «η^γγίλται, δυνατοί «στι καί ιτοι^σαι. διό
23 «Λ1" «λογίσδτ; αύτω €Ϊϊ δικαιοσΰντ/ν. Ουκ ίγράφη
24 δί δι' αυτόν μόνον, ότι έλογίσθη αύτω· άλλα καί δι'

7 ίιό Ι, (ηοηηκίΓ(7.)Τ. * «« Ι< «ΤΙΛΓ^. '

» -τοίΙ,Τ. »«1^ '»€ψ'Ι.Τ. ':> -ο.Ι..
» -ί*|Τ[Ι.]. » -«αίΤ. '·[««]!*
Κιφ. 5- ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 3«9
ί/,αας, <ης μέλλει λογίζίσθαι, τοις πκττίΰοιισιν ίπι
τον ίγίίραντα. Ίησοΰν τον Κυρών ημών ίκ νεκρών,
ός παρίδό#η δια τα παραπτώματα ημών, και ήγέρθη ~ζ
δια τι} Γ δικαιοιιτιν ημών.
ΔΙΚΑΙΏΘΕΝΤΕ2 οΰν εκ πίστίως, «ρη'νηι· ?χο-5
μΐν' προς ΤΙΪΓ 0£0ν δια τον Κυρίου ημών Ίτ^συΰ
Χρίστου, δι* ου και την προσαγωγών €Ό·χηκαμίν τη ζ
ιτίσιιι8 €Ϊ9 την χάριν ταντην ίν ρ (στηκαμίν· και
κανχιάμίθα ίιτ' * ελπιδι τ?/9 δό^>)ς τον Θ<ον. ον 3
μόνον δί, άλλα και καυχώμ£^α «V ταΐς θλίψΐσιν,
ίϊήοτίϊ ότι ή βλί'ι/ίΐϊ* ύττομονήν κατεργιίξίται, ί; δε 4
ΰττομοιο) δοκιμιών, '/ δί δοκίμι) ΐλπίδα, ι; δε ίλττίϊ 5
ου καταισχύνη* ότι η αγάπη τον Μίοϋ έκκί^υταί ίν
ταϊϊ καρδιαις ημών δια Πνεύματος Άγιον του δοθέν
τος ϊ'ιμΐΐ'· "Ετι γαρ Χρίστος όντων η'μων άΌ*0£νών, 6
'κατά καιρόν ΰπ<ρ άιτίβων άττίθανΐ. μόλις γαρ ΰπιρ 7
δίκαιου τις άπο^αν£Ϊται· νπ<ρ γαρ τον αγαθόν τάχα
τΐϊ και τολ/ιά άποίαν£Ϊν οτ/νίστησι δί την ίαυτοΰβ
άγάπην «Ι; ΐ)|*άϊ & Θίόϊ', ότι ίτι αμαρτωλών όντων
ημών Χριστοί ΰπίρ 'ημών άπίθανί. πολλώ ονν μάλ- 9
λον, Οικαιω^ίντίς νυν ε'ΐ' τω αίματι αύτοΰ, >Γωϋη-
σόμΐθα. δι' αύτοΰ από της οργής. €ΐ γαρ εχθροί ίο
όντις κατηλλάγημ<ν τω Θεώ δια του θανάτου τον
νιου αντοϋ, πολλώ μάλλον καταλλαγέντις σιαθησό-
μίθο. ίν τ;) £ωτ) αντοΰ· ον μόνον δί, άλλα και 1 1
κανχω/αενοι εν τω Μίω δια του Κνρίον 'ημών Ιησού
Χρίστου, δι" ου ννν την καταλλαγην ΐλάβομΐν.
Δια τοΰτο ώσπ<ρ δι' ΐνός άνθρωπου ή αμαρτία €ΐ» 1 1
τλν κόσμ,ον' ϊίσηλ0£, και δια της αμαρτίας ό θάνα
τος, και ούτως εις πάντας άν^ροίπους & βανατοβ"
διηλ$£ν, ίφ* ω πάντίς ημΛρτον. άχρι γαρ νόμου 1 5
αμαρτία ην εν κόσμια· αμαρτία δε ουκ ίλλογίϊται!ι,
μη όντος νόμου· άλλ' 1β ίβαιτίλίνσίν ό θάνατος από 1 4·
[ί]. * «φ' Τ.
4 ΟΑΓψςΙ Ι,. ; + , Π 1. « 6 ΛΟΪ «ς ήμο'ς Τ. ' €«
το*- κόσμοι τ} αμαρτία Τ. ' —1 βαιντ«( Τ. > ΐλλογάτο
Ι. ΒΜΙΓ?. '° «λλά Τ.
 379 ΕΠΙΣΤΟΛΙί Κβφ. 6.
'.Λ ««μ μίχρι Μ-σ-ίϋ* " καΐ «τ'ι τοΰϊ μί} ίμ^ρτ,',α^.
ταϊ «η τω όμοκόματι ττ/ϊ παραβιίΐΓ((,>ς Άοάμ, ««
ι ς ί'/τι τύπος τον μίλλοντοϊ. Άλλ' βΰχ (ϋς τΰ παρά
πτωμα, ούτω και το χάρισμα; βΐ γαρ τω τον ό·«ϊ
παραπτώματι υί πολλοί άΐΓίβιινοΐ', πολλι* μάλλον ι}
χαρίϊ τοίΐ Θϊον και »/ ΟοιρίΐΙ ίν χ«ρ'τι τ»; τον ιτός
ανθρώπου 'ϊησον Χρίστου «ίϊ- του9 ιτολλονς Ιττιρίσ-
1 6 (Τίυσι. και οι'^ ο'ς ίι' ί>·οϊ άμαρπ/ο-ιιη-οί, τι! (ΗΙ'ρή
μα.· τα μϋν γαρ κρίμα1* ί£ ίνος εις κατάκριμα, το
ίί γαρ«τμα «κ πολλών πιιραπτω/Αατων «ίς δικαίωμα.
1 7 « ' γα'ρ τ<2 τοβ ίν&9''' παραπτωματι ό θάνατοι ϊβααί-
λ«νσ« 8ιβ τοί ίν09) πολλω μάλ\λο* οι την· π«ρ»τ-
}$ χάριτος καΙ τη» δ«ρ«ά<;'* τ$

ι ί! Ιΐ/σου Χρκττοΰ. *Αρα οδν ωϊ 8·," ί^ος τκαραπτω-

ματος, <ϊ? ττάιτας άνθρωπου* ώ) κα,τακριμα· ούτω
και 8ι' ό·ι!ϊ 3(καιωματθ9> <2ΐ τηίνταϊ ά/νθριάνανς, Λ
1 9 ηΊκαι'ωσ-ιι· ζωής, ωσ~!Γ(ρ γαρ δια τΐ7? παρ« κ οι/ΐ τ·<5
<νοΐ άνθρωπου άμαρτωΑίοΙ Ηοτΐατάθ^ησαν οι πολλοί,
ούτω. και δϊά τη« ΰπακοι^ϊ τοί &ό» δίκαιοι Μβταστ»-
20 θήονντοί οι πολλοί» Νόμοϊ 8ϊ ιταρ·ΜΓ^λΛ», »ο
πλίομάστ; το ιταράπτωμα. ον δί «πλίόναση» ι^ οίμαρ-
2 1 τια, νπΐρΐττίρίσσίΐίο'η' ή χάρις· Γνα ω<τπίρ (βασί-
ι^ αμαρτία (ν τω θανάηα, οντω και ι; χ"/"ΐ
δια ηΊκ«ίυ<π'ι·>;ς €Ϊΐ ςω»}ν αίωΐ'ίοι·, 3ιά
Χριοτοΰ του Κυρίου ημών.
6 ΤΓ ουν «ρονμ«ν ; ί·π·ιμ«νοίρν' τ^ αμαρτία, ίνα ι{
2 χάρΐϊ ϊτλίοναστ/ ; Α"7 γΟΌΐτο. ο*τικ€ϊ άττΐθάνομΐν
3 τρ αμαρτία, ττώϊ ή~ι ίήσΌμΛν*1 «V αντ^'; ^ <?}»οϊ?Γί
ότι οίτοι ΐβαπτίσθημίν <Ϊ5 Χριστον Ίησσΰν, ίί? το»
4 θάνατον αυτοί ΐβαπτίσθημεν ; ο-ννΐτάφημΐν ανν ού
τω 8ια του /βαπτίσματος βΐς τον θάνατον Γνα ώστηφ
ήγίρθτ) Χριστοί ίκ νικρων δια τ^9 δό^ϊ τον πατρόϊ,
οντω και ι/,αεΐς ίν καίνότητι ζωην
• ' Μ«ητ&κ 1 ,Ί'. '< ιφ^α ΒΤ. » « Μ Ε ηαητ. Τ.
· 1 ,' Π .,1 , ι ^«11 Ι,Τ. ' ίΐ<Γβ(1€1· Ι, 7Ι»αΓ?.
 Κιφ.6. ΠΡΟΣ ΡΩΜΛΙΟΪΣ. 3;ι
Ει γαρ σύμφυτοι γιγόναμτν τω όμοιωματι του Όβ,νά- $
του αϊτοί, αλλά και Τγ( άΐΌστάσίωϊ ΐσήμιθα. τούτο 6
ότι ό ιτολαιοϊ ^/Λων άΐ'βρωττοϊ ο-υι<ί-
το σήμα. τι/ς αμαρτίας,
Γβΰ μηκίτι δσνλίΐίειν ημάς τη αμαρτία, ό γαρ άπο- η
θανών δΐδικαάυται αττό της αμαρτίας. Ει δι άιΡ€- 8
' συν Χριστώ, πιστεύομΐν ότι και °<τνζφτομ(ν
«δστϊβ ότι Χρίστος ίγιρθάς «κ ?βκρώϊ<, ονκ9
ΪΛ4 -ύτοθνψτκιι· θάνατο·; αυτόν ουκ οι* κυρίευα.
β γπρ αττίίίαΐ'ί, τρ αμαρτία άνεθανΐν ίφάτταζ. 8° ίο

τβοί νίκρονί φαν «Ιναι' τρ αμαρτία, ζώντας δί τφ

Χ/ΝΟΤφ Ίΐ^ι-Οϋ τψ Κνρίφ ήμών'. Μ)} ου»Ίί
ι; αμαρτία ίν τ<ρ θνητγ υμών σώματι,
ακ τβ ιηταχοναν «Λτή ·<ν* τοις ίττίθνμίαι·; αυτόν·
μηοί ιταριστάνετΐ το. μί\·η υμών «ιτλα άδι«ια$ τη 13
αμαρτία· άλλα -παραστήσατε ταύταυς τφ ®«ώ ώ»10
&βντβς, και τα μέλι; υμών όπλα δικαιο-
τώ Θίώ. αμαρτία γαρ υμών ου κνρκυογι· ονΐ4
γαρ ίσττ ντο νάμον, Αλλ' " ΰιτο χάρη-.
Τι οδι» ; 4|ΜφτήσΌ|Μν", ότι ονκ ΐσ/λϊν υπ» νόμον, ι $
ίλλ'" ΙΛΓΟ χα^ιιΐ', μι; /ΠΌΙΤΟ. ουκ οϊδατί υτι ωιή
ιταρ«ΓΓ<»«Τ£ έαντοΰτ δονλουϊ ίΐϊ ΰττακοι^ΐ', δοίλοι
«στί ω ι'ττακοι'ίτί, ^τοι αμαρτίας ίίϊ ΟαΐΊΐτοΐ', ^
υπακο^ί «Ϊ5 δικαιοστίν);!» ; χάρΐϊ δί τφ Θίφ, ότι ^Τί ι?
δονλοί ΤΤ75 αμαρτίας, νιτηκοΰσατΐ δΐ ίκ καρδίας (Ις
ί* τταρΐ&όθ-ητΐ τΰττον διδαχής. Ίλΐυθΐρωθίντίς οί 1 8
«το Γης αμαρτίας, ΐδουλωθητΐ Γ§ δικαιοσιίι^. Ά><- 19
ίρωιτινον λ€γω δια την ασθένΐίαν της σαρκός υμών.
νσττερ γαρ ναριστησατΐ τα μίλη ύμύν οονλα τ§
ακαθαρσία, και τβ ανομία ίΐς την άνομίαν, ούτω νυν
ταραστφτατΐ τα μίλι/ νμων δοΰλα τ»; δικα,ιοσΰντ)
«V άγιασμόν. ότ( γαρ δοϋλοι ητε Γης αμαρτίας, Ζο

1 <τν» Ιίΐ. « ονχέη ΒΕ1Τ. » ονιΑ-ι 1Τ. 6 ό Ε.

' -Λβ« ΙΛ. · -τι? Κκρίφ 4*>νκ Ι/Γ. · -ούη5 *>· 1Τ.
* ΜΐΙ Ι* " α>λά Μ. " άμ,ψ,ήσαμιν Μ. » αλλά Μ.
47—2
 37» ΒΙΠΣΤΟΛΗ Κ(φ. ·;.
ϊΐ ίλ(ΰΟ(ρηι ητί τ·0 δικαιοσύνη, τίνα. οΰν καρπό» είχετί
τότε, (φ' οίς νυν ετταισχύνεσθε ; το14 γαρ τί'λο;
ζζ εκείνων, θάνατος, νυνί 8< ελευθεριοθεντες άπα της
αμαρτίας, δουλωθεντες 81 τω Θεώ, έχετε τον κη/ιιτόν
23 υμών εις άγιασμόν το δε τί'λος, ζωτ)ν αιώνων, τα
γαρ οψοίΐ'ΐα τι/9 αμαρτίας, θάνατος· το δί χάρισμα
του Θεοΰ, ζωτ; αΐωνιοϊ, (ν Χριοτώ Ί^σοΰ τω Κυριω
7 ι?/*ών. *Η άγΐΌίΐτί, (ΐδίλφηι, (γινωσκουσι γαρ νόμον
λαλώ)· ότι ό νό/ΑΟϊ κνρΐΐύίΐ. του άνθρωπου ίφ'
2 όσον χρόνον ζ§ ; ή γαρ ΰπανορος γυνή τ<[> {ώιτι
άνδρΐ δίοΐται νόμω· ίάν δ( άτοθάντ) ό άνήρ, κατηρ-
3 γϊ^ταο από τοί νόμου1 του ανδρός, άρα ονν {ώντος
του άνδροΐ /χοιχαλίϊ χρημάτισα, ίάν γάηγται άν8ρι
<τίρω· «αν δί άποθάντ] ό άνήρ, ίλΐυθίρα ιστιν άπο
του νόμου, του μη ίΐναι αντην μοιχαλίδα, γενομάτην
4 άνδρι (Τ£/ιω. ωστΐ, άδελψοι μου, και ΰμΐΐς ίθανατιά-
θητΐ τω νόμω δια του σώματος του Χρίστου, ίί? το
γΐνίσθαι υμάς έτερα), τω εκ νεκρών εγερ^εντι, ίνα
5 καρποφορησωμΐν τψ Θεώ. οτε γαρ >7^ΐίν εν τρ
σαρκί, τα παθήματα των αμαρτιών τα δια τοίΐ νόμου
ΐνηρτγΐΐτο εν τοΐϊ με'λίσιν ημών, είϊ το καριτοφο·
6 ρησαί τω θανάτια· νυνί δί κατηργηθημ€ν άπο τον
νόμου, αποθάνατε* εν ω κατΐΐχόμΐθα, ώστΐ δου
λεύειν ήμάϊ" εν καινότιττι πνεύματος, και ου τταλαιό-
ττ;τι γράμματος.
7 Τί ουν έροΰμεν ; ό νόμος αμαρτία ; μη γένοιτο·
άλλα τι}ν άμαρτίαν ουκ εγνων, ει μι; δια νόμου· τιρ>
τε γαρ (πιθυμίαν ουκ ρδειν, εϊ μι; ό νόμοι ίλεγετ,
8 ' Ουκ ίπι$υμι/σεις·' άφορμήν δε λαβοΰσα. ή αμαρτία
δια της ίντολης κατ«ιργά<Γατο4 εν έμοί ιτάο-αν έπιβν-
9 μίαν. χωρϊϊ γαρ νόμου αμαρτία νεκρά· ίγώ δε ίζων
χωρίς νόμου ποτέ· ΐλθοΰσης δε τ^ϊ έντολ^ϊ, >)
ίο αμαρτία άνίζησΐν, εγώ δε άπίθανον και ευρέθη
1 1 μοι η εντολή ή εις ζωην, αυτή εις θάνατον, ή γαρ
14 ί μ.\· Ιι. ' - ΤΟν Ι'ύμαΐ,' Κ.
' [ήμάί] Ιι. 4 κατηργάσατο Τ. . .
 . Β. ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 373
αμαρτία άφηρμήν λαβονσα δια της εντολής Ιζηπά-
τησε με, και δι' αΰπ75 άπίκτΐΐνΐν. ώστε ό μεν νομοί ι ζ
άγιοϊ, και ·η εντολή αγία και δικαία και αγαθή. Το 1 3
ονν αγαθόν εμοί γέγον€β θάνατος ; μη γένοιτο· αλλά*
•η αμαρτία, ίνα φαν$ αμαρτία, οία του αγαθού μοι
κατεργαζομεντ) θάνατον, Ινα γενηται καθ' νπερβολήν
αμαρτωλός ή αμαρτία οία της εντολής. Οΐοαμεν 14
γάρ' ότι ό νόμος πνευματικός εστίν {για δε σαρ-
κικό?ί! ε'ιμι, πεπραμενος νπό την άμαρτίαν. δ γαρ ι ζ
κατεργάζομαι, ου γινωσκω· ου γαρ ο θΐλω, τοδτο"
νράσσω· άλλ' ο μισώ, τοντο ιτοιώ. ίΐ 8ί ο ον θέλω, ι6
τούτο ποιώ, σνμφημι τω νόμω ότι καλοί, νννι 8ί 1 7
ουκ «τι10 ΐγιο κατεργάζομαι αυτό, άλλ' " ·η οικούσα
εν εμοι αμαρτία. Οίοα γαρ ότι ουκ οίκεΐ εν εμοί, ι8
τοντίστιν12 εν τζ σαρκί μου, αγαθόν το γαρ θελειν
παράκειταί μοι, το οε κατεργάζεσθαι το καλοί/ οΐχ
ιύρίσκω". ου γαρ ο ύίλω, ττοιώ αγαθόν άλλ' ο ου 19
θί\ια κακόν, τοϋτο ττράσσω. ει 8ί ο ου θέλω ίγώ14, ίο
τοντο ποιώ, ονκ ίτι10 εγώ κατεργάζομαι αυτό, αλλ*
/; οΐκοΰσα εν εμοί αμαρτία. Ενρίότκω αρά τον νομον ζ ι
τω ίίλοντι εμοί ποιεΐν το καλόν, ότι εμοί το κακόν
παραχειται. σννήδομαι γαρ τω νόμω του ®εοΰ κατά ιι
τον έσω άνθρωπον βλέπω οε έτερον νόμον εν τοις »3
μελεσί μου άντιστρατευόμενον τω νόμω τον νοός
μου, καί αίχμαλωτίζοντά με" τω νόμω της αμαρτίας
τω όντι εν τοις μελεσί μου. ταλαίπωρος εγώ άνθρω- 14
πος· τις με ρύσεται εκ τον σώματος του θανάτου
τοντου ; ιύχαρκΓτ»"1 τω Θ«ω δια Ί^σοΰ Χριοτοΰ του ιζ
Κυρίου ημών. άρα ονν αΰτόϊ εγώ τω μεν νοι δον-
λει'ω νόμω Θίοΰ' τρ δί σαρκί, νόμω αμαρτίας.
Ούδίν άρα νυν κατάκριμα τοις εν Χριστώ Ίησον, 8
μη κατά σάρκα ιηριπατοβσιν, αλλά κατά πνήρα1. οι
γαρ νόμος τον πνεύματος της ζωής εν Χριστώ Ι^σοίϊ
' .'·,·<ν«Γο ί. « «'λλ' ΙΛ. ' ί« Ι* ηατα. ' σαρκικοί ΙΤ.
' -τοντο Τ. '° ον«€Τΐ Ι/Τ. " άλΑάΙΤ. α τοντ'
«τυ·Τ. "οΟΙΤ. " -ίγώΚ '· +«·Τ.
" Χ«Ρ« ΙΛ. ' —("} ««τα πάρκα αιΙΛιί. ικτ». ΙΤ.
 374 ΕΠΓΠΌΛΗ
ηλϊβίίρωττί ρί «»· ΤΟΒ νόροτ -της άραρτίας και τβί
$ Λα-πτοΐΐ. Το γαρ άοΜ-πτσ»· τοί ΐ'όρισΒ, ίτ ω τ/σ9π»η
Βία τί}ί σαρκός, β Θιος τον Ίαντοΰ υίον ιήμψΛί ίτ>
ο^ιοοάματί σαρκόΐ αμαρτίας και Υφί αμαρτίας καττ-
4*ρθΈ ·η)ν άμαρτίαν «τ τι; π-αρκί, ίνα το δικαίωμα
Τβί νό^ιηυ ττ\-ηρ<αβ·$ ΐτ ^μΐν, τοϊΐ /«} κατά σάρκα
5 ««ρΗΓατυΰίπΐ', «λλα κατά τπ*νμΑ. Οι γαρ κητα
(τάρκα ΟΡΠΪ, τα τ^ϊ σηρκοϊ φρσνονσατ οΐ θί κατί
6 «ττΓ/ια, τα τοβ ττ«ΐ)ρ.ατο5. το γαρ φρόνημα της
σαρκόϊ, Λίι·ατ»ϊ· το δι ^ρέο^)κα Τον
7 £«17 και €φι/π). Διότι το φρόνημα τ^ϊ
ϊχθρα. ιΐϊ θίόν τω γαρ νό/Μ* τβί θ«ββ
8 οτται, οι'δΐ γαρ διταταΐ' οί δϊ εν «ταρια όντΐς, β(ΰ
9 αρ*σιιι οι* θι'κινται, Ύρΐ!<> δε ονκ Εστί ΐν ιτηρ«,
αλλ" ' {V ττνο'ρ-πτι, €Ϊιτίρ ττνιίρ-α θίοΰ οικίϊ ό· ν/»Γ.
« δί τιν *ρ(ΐρ;α Χρίστο® ονκ ?χ€ΐ, βδτοϊ β»κ ΟΤΤΙΓ
(Ο «ντον. €Ϊ δι Χριοτοϊ 4τ ι'^Γι·, τβ /ΐίν ιηΰμα ι^κρον
1 1 δι" άμαρτίαν, το 8ε τπ'ίΓ^,α (βη) δια δ(καίοσ-νη;ι·. τΐ
δί το «Τ*ν^ια τον ίγίίραντοϊ Ίτ/σοϋΐ' ίκ νΐκράν οάηΐ
Ιτ ι*/ί.»', «> Ιγάρβ-ϊ τ4»* Χριστώ»" ίκ *«ιρών ζωοιτορ^
ΙΤη και τα θνητά σώματα νρ.ώ*, βία Η Ιτονκοθι» αντου
κτίνμα7 εν ΰμΐν.
Ι* ΆΡΑ ο»*ι·, αΟίλψοι', ο'φί ιλό-αι ότ/«Γ 00 Τ^ (τπρια',
13 το» «ατά σάρκα ^ν· «ί γαρ κατά σάρκα ζ·ητΐ, ρχλ-
λιτί άιτοθνηοΊχατ « δί ιτνιν/Λατι τπί νρά£&ς τον
1+ σώματος ίακατοίτ€, {ι^σίσ^ΐ. 'Οσχκ γαρ ττνηίρατι
Ι5θ«βν άγονται, ούτοι «Ισ-ιν «Ιοί θιον". ο* γαρ «'λ»-
/}<Τΐ ΙΓΙΌ"/Α« δουλείας ττα'λιι· «ΐϊ φόβο*, ίλλ'* ϊλβ-
/3«Τ< ΤΓΤίίρα νί»(?ίσια5, Α» ύ κ/ιάζυμίΓ, " ΆββΟ, &
ιδιταητρ." Αντο τβ «νοϊ/χβ '°οτΐ|ΐ/Λαρτυρϊϊ τψ »**»-
ι? μάτι τ//7(ΙΪΓ, ότι «τμί* τέκνβ ®«ον. (ί δ« τίκνα, ιηώ
κληρονόμοι· κληρονόμοι μ,ΐν Θίοϋ, >0σνγκλ7;ροι·ό/ιοι
δί Χριοτον· <ΓΐΓ€ρ 1ν«|ΜΓαο-χο)*€Τ', ίνα καί ο-υνδβί·
'ΛλάΤ.
1 νι'οι' «ιΊιιι- Η·ϋϋ Ι,Τ, αί υιοί θιοϋ ιίσ>ν Γ, τηατ<}. * ι'Λλι ΙιΤ.
'" »ν>· Τ.
 ΠΓΟΖ ΡΟ»ΑΚ>ΤΪ.
Λογίζομαι γψ «η ουκ <ϊ|«α τα τταθή- ι»
το· ν»κ· ΜΟΦΟΜ η>ρο* τι$
Ή
τγ·? κτ«Γ<υ¥ την ·ήτοκάλιη^«> τιΰ» «ίάπ» το£ Θνοΰ
<*7Γ<«δί'χ«ται. »]7 γαρ μβυαιοπττΓ ·η νη'σιιτ ι'η-ίτίίγτ^ 2Ο
ηχ ίκβίβτα, άλλα δια νοί' ντοτά^αττα, ί·"11 Αλττίδι, ιι
οτ* και αντ») ·η· κτίσις ί\ίνθ*μ<α&ήσ*ται* ιΐττυ τ^ϊ δοβ-
τ^? φθοράς «« η;*1 <λτΒ^»ρ««τ τι}ϊ 8·^* «ν»
του Θ«ον. οίδαματ· -γαρ 'ιιι ττασα ψ κτάτις ι*
ιι και β·«ια>έιν«ι ά\ρ> τον ιά!ν· ου
αλλά καϊ αυτοί ηρ* ίηαρ-χητ τον
«ι» ίαντοΐϊ
·η/ι· ιΐττολιίτρωυκν το·
ττ; γαρ «λπι'δι ίσιάθ-η^ΐν. Μπι
βλιττομίνη, ουκ ίστιν ίλττΓϊ· ί γαρ βΚίττα ΤΧΤΓ τί
ό ου β\ίττημ.ϊν, ΐλ.πίζ<ψ.ιν, δι" χ<
ατΓίκδ€^ϋ|αίία. Ώσηι/τωϊ δί κα» τι! ιτνίΰ- ζβ
μα σνΐ'α.νηλαμ.βιίτ(τ<ίΐ ταϊϊ άσΐίνίίαΐϊ1 5 ν;/χών· το
γαρ τι ιτρο<Γ«νξ»Η.ίβα"1 κα^ο δίΓ, ου'κ ο«"δ<ψ,·ν, άλλ' :?
•βτα τϋ τν€»/χα ντκροττυγχάΐΉ ίττίρ ή|ΐών' ' ιττη'αγ-
/ιοί; ώ\.αλίττο«· β 8ί ^χννών τάς καρδία5 οΚ« τι ττ! 1 7
φρόνημα του· ττνίνματηι, ότι κατά Θβοι> «ρτυγχαι»··
«'τϊμ άιγΜΜί. Ο"δα/χ«μ δί ότι τοΐΐ αγαττωίη τοί' (")«>»· ζ 8
ταντο. (τν^ργίί'" «ς αγαθόν, τοΐς ηατά -πρόθΐσΐΜ
«Λτ/τοϊς οΰσιν. ότι ον? ττροί'γνω, και προάρισι π-αμ.- ιΐ)
μόρφαυς της (ϊκονοϊ τον υόβΰ αυτόν, «$· το ίΤναι
•ντο* ττρωτότοκοΐ' €ν ιτολλοϊϊ αδελφοΓς· ονί δι 3 ο
τροωρκτ€, τοντους και ΐκάλισί' και ους ί'καλίιττ,
τοι/'τοΐ'ϊ και ίδι«αιωο-ίν· οΰϊ 3· ίδικηίωσϊ, τοντον*
καϊ Άιέασι. Τι οίν ίρανμΐν ττρος ταντιι ; ΕΪ υ ;ι
ΘΐΕος ι'ττίρ ηρυάν, τΐ<; καΟ' ημών; !><; γε του· ιδίου 31
«ΐον ονκ «'ψη'σατο, όλλ' *' νπίρ ι;μώρ τάντων τταμί-
δωκίν αντόν, ττώί ουχί και οτϊν αΰτψ τα πάκτα

.
19 Ι» «η<ί«»ιΜ> Ι.Τ. »· προσ»κίόμ«ί» ΐ. :· ,,'ΑΑ.'. Τ.
ΙΛ. » Η
 376 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. 9.
33 χαρίσιται·, τις εγκαλέσει κατά εκλεκτών ®εοΰ ; Θ«ο«
34 ό δίκαιων, τίϊ ό κοτοκρίηον" ; Χριστοί ο αποθα
νών, μάλλον δί κοί" έγερβείϊ, οϊ κοί" ίστιν ίν δείιά
3 5 του Θεοί, ος και ϊντνγχάνίΐ ΰπίρ ημών. τίϊ ημάς
χωρίσει άπο της αγάπης τον Χριστοί ; 0λίψΐϊκ, η
στενοχώρια, η οιωγμός, ^ λι/ιόϊ, ^ γνμνότης, η κίν
36δννοϊ, η μάχαιρα; καθώς γεγραττται, '*Οτι ϊναά*
σον θανατονμίθα 5\ην την ημίραν ίλαγίσθημαι ωϊ
37 πρόβατα σφαγής." Αλλ" ίν τοντοΐϊ ιτάσιν νττίρ-
38 νικώ/χίν δκί τον άγαιπ;σαντοϊ ημάς. παπισμοί γαρ
ότι οντ< βάνατοϊ οντί ζωή, οντ€ άγγίλοι οντί άρχοι,
39 οίτ« δυνά^Μΐ.ί17, οντ£ ίνίστιότα οντί /Λίλλοντα, οντ€
νψω/Αα οντί βάθος, οντί τίϊ κτίσΐϊ ίτίρα δυντ)σ£τοι
•///ϋΐϊ χωρίσαι άττο τ^ϊ άγάιη/ϊ του Θ«ον, τήϊ ίν
Χριστώ Ίτ^τοΰ τφ Κυρίψ'* ι;/ιών.
9 'ΑΛΗΘΕΙΑΝ λί'γω «ν Χριστώ, οι! ψ€νδο/ιαι,
'στ)(ΐ|ααρτνρονσϊ;5 μοι της συνίΐοή'σΐώς μου ίν Πνιΰ-
ζ μάτι Άγ«/), ότι λιήη; /ΛΟΙ ίστι μεγάλη, και όοιά-
3 λίίτττοϊ όδΰντ; τ^ καρδία /Λον ηύχό/χτ^ν γαρ α*τ4$
4γώ άνάθψα «Ιναι' άττο τον Χριστοί νττίρ των άδελ-
4 ψών /χον, των σνγγίνών μον κατά σάρκα· οιτινίϊ
ίίσιν Ίσ-ραηλίται', ων ή ν'ιοθΐσία και ή δο£α, και αϊ
διαβήκαι4 και τ; νομοθίσία, και -η λατρεία και αϊ
5 ίπαγνίλίαι, ων οι ιτατίρί?, και ί£ ων ό Χρίστος το
κατά σάρκα, ό ων «τι ττάντων Θ«οϊ £νλογ>/τοϊ €Ϊϊ
6 τονϊ αΐώναϊ. αμήν. Ονχ οίον δί δτι ίκιτόττωκίν ο
λόνοϊ τον Θ€θί. ον γαρ ττάντ€ϊ οί Ιζ Ισραήλ, ούτοι
7 Ισραήλ· οΰδ' ότι ίότί σπέρμα Αβραάμ., τταντκ
τίκνα, αλλ" ' «ν "Ισαάκ κλι^σίταί σοι σπέρμα.
βΎουΓίστινΦ, οτ5 τα Τ€κνα ·Π7ϊ σαρκόϊ, ταΰτα Τ€κνα
τον Θίον· άλλα τα Τί'κνα τ^ϊ ίΐταγγίλίαϊ λογίζεται
9 εϊϊ σπίρμα. «ιταγγίλίας γαρ ό λόγοϊ οντο«, ' Κατά

« «ατα«(>ικι«· Ι» Μ +[!<·»«] Ι· » -β»Ι»

ϊι [και] Ιι. ** ίϊλΓ^ΐΐ Ι*. *· ίνικατ Ι^Τ. " οΰτ« δυνάμίΚ
»η ίοουτη ρο«< μ«'λλο>τα Ιταηο/ιηιηΐ Π. α τοΟ «νρίοΐ' Ι, ιηαΓί-
' σι/» Τ. * ίνάθιμα. ΛνοΛ οντίχ «γ»! Ι.Τ. ' Ίτρβι|λ€Ϊτ» Τ.
« ή ίιαίΐ.ι'τη 1 (|»θη »>ΙΟΓ?.)· + τοντ' ι»»» Τ.
 ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 377
το* καιρόν τούτον έλεύσομαι, και εσται η/ 2άρρα
νΐός.' Ου μόνον δε, άλλα και 'Ρε/βε'κκα «£ ε>ος >ο
κοίτην ϊχουσα, Ισαάκ τον ιτατρος -ημών μή-<α 1 1
γαρ γεννηθέντων, μτ;δέ πραζάντιαν τι άγα0ον ^ κα
κόν5, ίνα ι{ κατ" ε'κλογι?ν του Θεον ιτρ<$β«Γΐϊ* μεν»;,
ονκ «ί έργων, αλλ* «κ τον καλονντος, ίρρήβη' αιττ}, ι ζ
'*Οτι ό μίίζιαν 8ον\ΐύσΐΐ τω «'λάσσονι·* καβώ$ 1 1
γίγραπται, 'Τό» Ίακώ/3 ήγάττησοί, τον δ

Τί ονν ΐι>οιψ.(ΐ' ; μη αδικία τταρά τω (")ίω ; μι) 14

τ<ρ >άρ Μωαη' λί'γίΐ, ' Ελίσσω ον αν 1 5
ίώ, και <>ίκτ£φ//(Γ<ι> ο Γ αν οίκτεφαι.' Άρα ουν υϋ 1 6
του βίλοντοϊ, οϋδί τον τρί'χοκτοϊ, αλλά του ΛίΡνν-
το$'° Θΐον. λίγίΐ γαρ ή γρα-φή τ<5 Φαραώ, 'Ότι 1 7
εΪ5 αντο τοντο «^γ«ιρά σε, ό'-ιο,· ΐΐ'δίφυ/λαι «ν σ<Μ
την δύναμίν μου, και όπωϊ διαγγ^λρ το άνομα μου
ίν ττάστ) τρ γό·' Άρα ουν ον βί'λίΐ, ίλαί'1· δι» δί 1 8
θίλα, σκληρΰνίΐ. ΈρΛ οΐν (*οι13, "Τ·13 ίτι /ίήι- 19
ψίται ; τφ γαρ" βουλήματι αυτού τίϊ άνθίοτηκΐ ;"
Μ«νοί»τγί, ώ άνθρωττ€' ', οτ) τις €Ϊ ό άη·ατΓθκρινό/*£νοϊ ίο
τω ®«3 ; /λ^ ίρ«ΐ το τλάσμα τψ πλάσακτι, " Τι μι
ίτοίησας όντως ;" *Η ουκ ίχ«ι ίζουσίαν ό κίραμΐυς 1 1
τον ττ»;λυί·, £Κ τον αυτοί φυράματα! ττοΐι/σαι ο μεν
ιίΐ τι/ΐ7/ 1· σκίνος, ό δε εις άτιμιαν; ει δε 0ε'λων ο ιζ
θεός ίνδείίασθαι τ>)ν όργ^ν, και γνωρίσαι το δυ
νατόν αυτόν, ^νεγκεν εν ιτολλή μακροθνμία σκενι;
όργ^ϊ καταρτισμένα εις άιτωλειαν και ΐϊ'α γνωρίστ; 23
τον ττλοίϊτον ττ;ς δόέ»?ς αντον ε'ττί σκΐΰη έλε'ονς, α
προητοίμασιν ίίς δό^αν ; ονς και έκάλεσεν »;μάς ον α4
μόικ>ν ίζ Ίονδαίων, άλλα και ϊξ ΐθνων ως και ε'νΐ5
τω '(ϊστ)ίι" λέγει, ' Καλε'σω τον ου λαόν μον, λαόν
μσυ' και την ονκ ήγαπημίνην, ήγαπημινην. ' Και ι6
Ι,Τ.' · ΐΓΒΟβ»σιι του Θ»ο3 Ι>Τ.
• Ήσ*ί Ι : Ν Γ. 9 Μαισρ γόρ Ι» Μικηϊ γαρ Ι. ι,ίκι··ι.. Μωϋσ«Γ
γνρ Τ. '·' «Ά«.ί: Γ,Κ Ι .Τ. " «λ€ί Τ. ; ·' <»" ανκ 1 .Τ.
0 +«ύ» Ι.Τ. " -γ«ί> Ε. " ·! Ζαβοί**·, Β·»·"» V Ι*
" '0<η|ί Τ.
48
 378 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κ«0. ίο.
ίίτταί, ίν τω τιίττω ου »ρρήθη'' αντοίί", Ου λαός μου
27 υμίΐς, «κίΐ κληθησονται υιοί Θίοϋ £ώντος.' Ησαΐας"
δ« κράζΐΐ ύττίρ τον Ισραήλ, ' Έαν ^ ό αριθμοί των
νίών "Ισραήλ ως ή άμμος τ^ς Οαλάσστ^, το κ·τά-
ζ 8 λ<ιμμα~" σωθησΐται· λόγον γαρ συντίλών και συν
τέμνων ίν δικαιοσύνη- &τι λόγον ιτνντίτμημίνον81 ΤΟΗ/-
29 σίΐ Κυριοϊ «ττΐ της γϊ/ς' Και καθώς νροΐίρτηκΐν
"Ησαΐαϊ", ' Ει μη Κύριος ΈΖαβαωθ ίγκατίλινιν ήμΖν
σττίρμα, ώϊ 2άσΌμα αν ΐ·γΐνήθημ.ΐν, και ως Γόμορρα
;ο αν ώμΛίωΟηΐΜν19.1 Τι ονν (ροΰμΐν ; ότι Ιθνη τα μι;
£ιωκοντα δικακχτνντ/ν, κατί\αβ( ΰίκαιοσννην, 8ικαίο-
3ΐ ιτνιιμ' δι την <κ πίστ£ως· Ίσ·ρα>/λ 3< διωκων νόμον
Λικαιικη!π;ς, €Ϊς νόμον δικαιοσ-ννη·; " ' ουκ ίφθασι,
3 ζ 8ιατί ; ότι ουκ ί κ ττάΓτεοϋ, αλλ* ως «4" ΐργαν νόμον" '·
33 προσίκοψαν γαρ25 τω λιίω του προσκόμματος, καθώς
γΐγραπται, ' Ιδού τίθημι ίν 2ι«Ίΐ' \ίθον νροσκόμ-
ματος, και ιτί'τραν σκανδάλου· και ιτάί*0 ό ιτιστίΰων
ίττ αυτω ου καταισρ^υνΛ^σίται.'
10 "ΑΔΕΛΦΟΙ, τ; μεν ίϋδοκία ττ/ς «'μ^ς καρδίας, καί
7 δ«τσις ή' ιτρος τον ®£ον ύττέρ τοδ Ίσ-ραήλ ίιτη»1
2 ιΐς σωτηρίαν. μαρτυρώ γαρ αΰτοΐς ότι £^λον Θίον
3 ίχουσιν, αλλ" ου κατ* ίπίγνωσιν. άγνοονντίς γαρ
η)ν τοί; Θ€Ο« δικαιοοτίη;ν, και την ιδίαν δικαιοσ-ίνην3
ίΐ7τ°ί'ντ£ς οτ^σαι, τ^ δίκαιοοτίντ; του Θίοΰ ονχ ϋιτί-
4ταγτ^ταν. τ£λος γαρ νομού Χριοτος ίΐς οικα.ιοα-ύνην
5 παντι τω ττιστβΰοντι. Μωοτ,ϊ4 γαρ γράφει π;ν δι-
καιοο-ΰνην τ>;ν ίκ του νόμου, ""Οτι.5 ό ττοι^σας αφτί6
ή άνθρωπος, ζησΐται ίν αντοΐϊ'.' Ή δί ίκ ιτίο-τίωϊ
δικαιοσύνη ούτω λεγίΐ, ' Μτ) ίίιη/ς ίν τη" καρδία
σου, Τις αναβήσΐται ας τον οϋρανόν ;' τοΰτ' «ττι
7 Χριστον καταγαγην ' η, Τίς καταβήσρται £Ϊς τ^ΐ'
'" «ρρίβιι Ι,Τ. '· [α»το«] Ι» ι» 'Ηταϋκ II
Μ ΐ'.-Ι.Α, ιμ,ι η Ι,Τ. »Ι -«>· 5, ϊ.ιι..,,,1, ,, όη λίγΐ» ,1 ι · Γ, Τμ 7;Λ, , , , ]^

Κ όμοωβημη· Ι, 7Ι1Ο . . Ι . Τ. Β - ίικιιιανιίι·^ £. >« — ,-αμ.αν Ι,Τ.

^-γάρΚ «-»«Ι,Τ. '-ήΙΤ. - πΛτώ» Ι.Τ.

3 -««οιοσυ'ι-ΐ)» 1. « Μιηητ^ Ι,Τ. > ότ« νο .·!-/' Γ ί 1,
ί/. ίίΐ ίοοιιηι ρο«ί «κίφ«ι. « [·»τ«] 1. ί '··
Κφ ίο. ΠΓ02 ΡΟΜΑΙΟΪΣ. 379
άβυσσον ; τοΰτ ίστι Χριστον ίκ νικρων αναγαγίϊ»·.
αλλά τι λ«γ« ; ' Εγγύς σου το /'»//"* ίοτιν, ίκ τω 8
στόματί σου και «ν τ$ καρδία σου." τοΰτ' Ζστι το
ρήμα. της ιτίστίως ο κηρνσσομΐν· ότι «αν ομόλογη- 9
σ»/ϊ ίν τω στόματί σον Κυρών Ίησ-οΰν", και πισ-
τίΰστ/ϊ ίν τρ καρδία σου ότι ό Θίοϊ αυτόν ·ηγίψα> ίκ
κκρώι·, σωθήστ]· καρδία γαρ ττιστοίίται ίΐϊ δίκαιο- ίο
σίΛτρΊ στόματι δε όμολογΐΐται €Ϊ9 σαττηρίαν. λίγα 1 1
γαρ »; γραφή, ' Πάϊ ο ιτιοτίυων ίττ αυτω ου καταισ-
χυκΛ^σίται." Ου γαρ «ότι διαστολή Ιουδαίου τίΐϊ
και 'ΕλλιρΌϊ· ό γαρ αύτοϊ Κύριος ττάντιαν, πλου-
τώκ ίίϊ ττάνταϊ τουϊ {7Γΐκαλου/ΐ£ΐΌυς αυτόν. ' Πάί 1 3
γαρ 5ϊ αν ίιτικαλίοτ/ται το όνομα Κυρίου, σωθήσϊ-
ΤΟΙ,' Πώΐ οΰν ίττικαλί'ο-ονται'" ί<\- όν ουκ ΐττίΐΓΤΐΐ·- 14
σαν ; ιτώ; δι ΐΓκττίΰίΓουοΓίν ! ' ου ουκ ι^κουσαν ; τώς
8( άκονσουσι' " χωρίς κηρύσσοντος ; πώς δ< κηρνξου- 1 5
ατ»13, <άν /ι>) αΛ-οσταλώσι ; κα0ώ$ γίγραττται, ' Ώϊ
ωραίοι οί πόδίϊ των ίΟαγγίλιζομίνων «Ιρήνην14, των
«ναγγιλι^ορ-ίνων τα" άγαθά.' Άλλ' ου τταντίς ΰ-τπ;- 1 6
κονσαν τω ίύαγγ£λία>· Ήσαίαϊ"1 γαρ λ€γίΐ, ' Κι'ρΐί,
τίϊ €5τίστ€υσ£ τ^ άκ»π 'ίΑ'ών ;' "Αρα ή ττίοτίϊ ΐί 1 7
ιϊκκι/ϊ. (} δι άκι/ι; δια ρήματος θ<ο&'7. άλλα λιγι.>, 1 3
ΜΪ; ουκ τ^κουσαν ; μΐνοΰνγί ' £Ϊϊ τασαν την γην
ίζηλθΐν ό φθόγγος αυτών, και ίίϊ τα πέρατα της
ο'ικονμίντης τα ρήματα αυτών." "Αλλά λί'γω, Μι} 19
ο»κ ϊγνω *Ισ·ραήλ" ; τρωτοί Μωσηϊ" λίγα, 'Έγώ
τταρα^λοίσω νμάς ίπ' ουκ ί()ι·ιι, ίττί ίθνιι άσυνίτω
«•αροργιώ νμας.' "Ησαίαϊ1" δί άττοτολ/^ϊ και λί'γίΐ, :ο
' Εΰρί^τ/ν10 τοϊϊ €/ΐί μη ζητοΰσιν, ίμφανης «γίνό-
/ι»/ν" τοΐϊ ίμ.ί μη ΐπίροττωσί.' προς Βί τον Ισραήλ ί ι
λίγ«, ' Ό\·ην την -ημίραν ίζίπέτασα ταϊ χίίράς μαυ
τρος λαον άπαθοΰντα και <χντ·ιλί'γο.ντα.*

' ΟΠ ·.·_!--,! Ί Γ, .το ί ί ! . );].!,·.(. "> «' τ,κα Αί .ία. >·τα ι Ι ,.

11 τκττηίιηχτι» 1^ (ηοη ιιΐ'ΐι-.ΐ. . " άκανσασιν !>. Η «ΐ)μι/-
^ 'ίΐ Ι Μ —των ιναγγΐλιζομίνιαν ίιρηνην ΙΑ 15 —τα
" Ήσαίαι Ι* '' χριστοί Ιχ 1Β Ισραήλ ονκ ή
» +[»]!»
48—2
 38ο ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κί#. ιι.
11 ΛΕΓΩ ονν, Μι) «ϊτΓοχτατο ο ®εος το» λαον ον-
τον1; μη γένοιτο· και -γαρ «γω Ίσ·ραηλ£τηϊ* ίΐμί,
ι ικ σπέρματος Αβραάμ, φυλής Βενιαμίν3, ουκ άπ<ά-
ιτατο ο θεοϊ τον λαόν αυτοί, ον προέγνω. $) ουκ
οίδατε εν "Ηλία* τι λέγει ή γραφή ; ώϊ «τυγχάνει
3 τω ®εω Κατά του Ισραήλ, λίγβν4, " Κ«.'ρ«, τονς
προφ·ητα<; σον οτΓ£ΚΤ€ΐι·αν, καΐ" τα θυσιαστήρια, σον
κατάσκαψαν κάγω νιτ€λ.ΐίφθτ)ν μόνος, και ζι/τονσι
4 ττ;ν ψνχήν μον.' Άλλα τι λί'γΐί ούτω ο ·χρΠ)ματ\0-
μός ; * Κατίλυτον ίμαυτώ £πτακισ^ιλιο»5 άνδρας,
5 οΐτιΐΈΐ ουκ έκαμψαν γόη» τ»} Βααλ.' Οντωϊ ονν και
ίν τω νΰρ καιρώ λΐΐμμα κατ* «λογιών χάριτος γί-
6 -γόνα*. (Ι 8ί χάριτι, ουκ Ιη' ί^ ίργοατ €«τ«ί ι; Χ<φ<ΐ
ουκ Ιτι7 γινίται χάρις. «Ι 8ί ίξ ϊργων. ονκ ϊτι' {«Μ
7 χάρι$· Ιιτίΐ τ^ ί'ργον ουκ Ιτι' ίστί» ϊργον8. Τι οντ ; ο
ίίΓίξ^τίΐ "Ισραήλ, τούτου* ουκ Γττί'τυχίν, ι^ δί €κλογ>)
8 έττΕτιι^ίν οι δε λοιττοι ίττ<ορ<άθ·ησαν, καθιας γέ-γρα,κ-
ται, ' ΈΒωκίν βντοϊί ο €)ίοϊ πϊΐΰμα καταννζακ,
οφθαλμούς Του μ·η βλϊΐτΐΐν, και ωτα του μη άκουίΐν,'
9 ίωί της σήμιρον ·ημίρας. και Δαβίδ1" λεγίΐ, ' ΓΟΊ/-
θήτιύ "ή τράίτεζα αύτώ^ ίίϊ τταγίδα και ίϊς θηρσν, και
ιθ€Ϊ5 σκανδαλον και εις αιταττόδο/ία αντοΐϊ' σκοτισ-
θήτιασαν οΐ οφθαλμοί αυτών τοί μη" β\ί—ίΐν, «αϊ
1 1 τον νΰτον αυτών διατταντόί" 13οτ&γκα^ιψον.* Αί)**
ο5ν, μη Ιπταισαν, "να ίτεο^ιχη ; μη γένοιτο· άλλα
Τω αυτών τταραπτιάματι "ή σωτ>/ρια τοΐϊ ΐθντσιν, ίΐί
1 1 Το ταρα^λώσαι αΰτοΰϊ. ει δε το παράπτωμα αν-
τών η·λοϋτο9 κόσμον, και το ηττημα αντώκ ιτλοντοί
13 ε^ών, ιτόσια μάλλον το πλήρωμα αυτών; Ύρϊν
γαρ" λέγω τοΐϊ ίθνΐσιν ίφ' όσον μίν" ίίμι Ιγα
\4*θν<αν απόστολος, την οιακονίαν μον Βοξάζω, ΐΐ τιας
παραζηλιάσω μου την σάρκα, και σώσω τιναί ί£
1 5 αυτών, ίί γαρ ή αποβολή αντων, καταλλαγι; κόσ-
< +[,6νιτρί>ίχ>ΐΒ)51,. · Ισραηλίτης Τ. » Βοαορη» Ι,Τ.
«'ΗλΙ,δ. · -λή«νΜ. '-ιταΐΙ,Τ. ? οί^Λτ Μ1-
• -ιϊ !« «ϊ ίργωτ αά/ίη. ΜΓ». Ι/. · »0το Ι/Γ. " Δ«ι.«14 1>Τ.
» 5ιά ιταιτόί Β1Τ. " <τν» Τ. » ίί Κ '«+«*» Ι.
 Κί0. ιι. ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 38ι
μου, τις ή ιτρ<σ·ληψ«"( €Ϊ μη ζντη Ικ ΐ'ίκρων; ίί θ( 1 6
ή άναρχη αγία, και το φύραμα.· και ΐί ή ρίζα. αγία,
και οί κλάδοι, « 8ϊ τινίί τώι/ κλάδων ίζικλάσ&η- ι ?
ιταν, <τν δ« άγρΐί'λαιο<; ων ίνΐκίντρίσθ-η·; ό· αΰτοΐϊ,
και "σνγκοινωνοί ττϊ ρφ κα* ϊ ιτιτιττοϊ τς
ίλαι'αϊ £γ£ΐ'ον, μτ; κατακανχώ των κλάδων (ί 8« 1 8
κίΐτακανχοσαί, ο« στ! ττ^ν ρίζαΓ βαστάζίυ!, άλλ'"
ι} ρίζα <τι. Έ/χϊϊ ουν, « 'Είίκλάσ6ναν βΐ" κλάδο», ι9
ΙΓΟ ίγω 1*4γκ«ντρκτίώ." Καλών τ§ άιτυττία ίξίκλά- ζο
•βη·*»1*, σν δί τι} «ίστβ «ττ^κβς. ^π/ υψηλόφρο
να*", άλλα φόβου· ίΐ γαρ ό Θίοί των κατά φνσιν α
κλάδων «»κ ίφίίσατο, |ΐήτρ·ϊ!1 ούδί' σον φ€£<τητ»ιΜ.
"Ιί€'ί' οίν )(ρηοτόττρ·α *αί «ττοτο^ιίαν Θ«ο5· 'ίτί μίν ^
τους β·€θ^νταϊ, 4ιτοτο(ΐί«νί3· Ινί §€ <ΤΕ, χρηστότητα2*,
«ίν *ιπ(Μ£ηΐί" τ^ χρϊ^ττοττ^π· ίττίί και στ) «κκο-
ττη<τη. καΐ ίκί»βιίβ δί', ίάν μη ίιημΐίνωσι τί) άίτκΤ- ^3
τω, '84γκ*ντρ»σΛ;σοηΓαι· δυνατοί γαρ ϊστιν ό θίβϊ
ίτάλιν "έγκοτρι'σαι αντο»5. €Ϊ γαρ σ» ίκ τι^ς κατά 24·
•φνσα' ΐζϊκότπρ; άγρίίλαίου, και ναρά φόσιν «νίΚ€Ρ-
τράτθ-ης «ίς καλλίίλαιον, ϊτικπβ μάλλον οντοι οί κατά
φΰσιν, "ίγκ£ντρισΛ;σοντα4 τρ ίδια ίλιΐι'α ; Ου γαρ 2 5
ίελω ΰ/ωίϊ άγνοίϊν, άδΐλφοι', το μνστήριον τούτο,
ίνα μη τ^τί »αρ'27 ίαυτοΐϊ φρόνιμοι, ντι ττώρωσις άττο
μίρουϊ τω Ισραήλ γίγονο/, άχρίϊ ο« το πλήρωμα
των ίθνων ΐισΐΧθ^ΐ' και οΰτω ττάϊ Ισραήλ σΐύθ-ή- ζ6
ο·«ται, κα0ως γέγραπται, 'Ήξίΐ (κ 2ιών ό ρυό/Λίνοϊ,
κ·**" άϊτοο~Γρ€ΐ^«ι ά<Τ£/3ίΐα5 άττο Ίακω/3· και αυτή ;7
αντοΐϊ >; ιταρ' «μου δίαβι/κτ;, όταν άφίλωμαι τάϊ
αμαρτίας αυτών. Κατά μ«ν το ίΰαγγ€λιον, ίχθροι ζ 8
δι* ΰμάϊ· κατά δί τ»)ν ίκΧογην, άγατηρ-οι δια τοΰϊ
ιτατίραί. αμιταμίλητα γαρ τα χαρίσματα και ή 19
ΐϊ του ®€ον. "Ωσιτίρ γαρ κολ!> ϋμ«ϊ5 ττο«3030

. "άλλα Τ. "-αϊ ΙΑ ; „> Τ.

19 ίχλύσ&ησαν ΙΑ '" υψηλά φρόι·ίΐ ί. 77^7^^ *' — μη'ίΓΜΐ Κ
11 φ·«»τ» Ι,Τ. | Ίίί Β. π οποτομύι Ι,Τ. * χρ>ΐ(Γτόπ(5
*·» Ι,Τ. '·» ίπ,ι-,,ι,·. Ι, ),,,/.· 7- * « ,'· >, π,ς Ι,Τ. 3' <» Τ.
* -«ιί Ι.Ί. » -«04 Ι,Τ. » ΙΓΟΤί ύ(ΜΪι Ι, ι.νν. ..; .
 ΒΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. Μ.
τφ ®«Ρ> ννν ο'ί ήλιηθητί Τβ τούτο*
3 1 άπΐΐθίία· ούτω και οίτοι ννν -ηπίίβησαν τφ ν/ΜΤίρωΐ
3ΐ ίλκι, ίνα και αντοί" Άίηθωσι. σννίκλϊΐσί γαρ ό
0€θϊ τονϊ ττάνταϊ £Ϊϊ άπΐίθΐίαν, ίνα τονϊ νάντας
33 ίλΐήστ]. *Ω3* βάθος πλοντον και σοφίας και γνωσίωί
Μίοΰ. ώ$ άνφρίύνητα'" τα κρίματα αντοΰ, και άν-
34 ί^ιχνίαστοι αϊ οδοί αυτόν. τ« γαρ ίγνω κοΰν Κν-
35ρίον; ^ τίϊ σνμβονλαί αυτόν ίγόττο ; ^ τ« προ€-
36 δωκ-ίν αΰτώ, και άΐ'ταιτοΟοίΊ/ίΓίται αυτω ; ότι ι'ϊ
αντοΰ και δι' αντον και €Ϊς αυτόν τα πάντα· αιτώ
>; δο£α €ίϊ τονϊ αΐώναϊ. αμήν.
12 ΠΑΡΑΚΑΛΩ ονν νμάΐ, άΒιλφοί, δια των οίκτιρ-
μών τον Θεοί, τταραστησαί τα σώματα, νμων θνσία»
ζιαιταν, αγίαν, ίΰάρ£στον τω 0€<3, την λογικήν λα-
2 τρΐίαν υμών και μι; 'σ-υιτχη(ΐατίζ(σβ€'' τω αΐώνι
τοντω, ιϊλλιί |Ητα|«>ρφονσ4<3 ττ) άνακαινΐιΧΓ<ι του νοο;
ν|Μ»ν4, <:Ϊ9 ΤΟ δοκι/χάζΐΐν ι'μάς, τι το θίΧημΑ τον
3 Θ<ον το αγαθόν και ΐνάρνττον και τί'λίΐον. Λ «χω
γαρ δια τ^ϊ χοίριτοϊ τ^ϊ Βοθίίσης μοι, πακτί τ^» όκτι
ίν νμΐν, /ζ>/ νΐΓ€ρφροκ(ΐν ιταρ* 5 διϊ φρονιΐν, άλλα
φρονΐΐν ίϊί το σωφρόνων, ίκαστω ως ο Θίος ίμίρισι
4μί'τρον ιτιοτίωϊ. Κα^άιτίρ γαρ «ν ίνι σώματι ρΑη
ιτολλά5 ίχομο», τα δε μίλη η-άντα ον την αΰτ»>ν ίχιι
5 ιτράζιν οντωϊ οι πολλοί ϊν σώμα ίσμ€ν ίν Χριστώ,
6 4' δί καβίί5; αλλήλων μί'λτ;. ϊχοντίϊ δε χαρίσματα
κατά την χάριν ·η)ν δο$€Ϊ<7αν )|μϊν διαφορά- €*τ€
7 ιτροφηπίαν, κατά τ^ν αναλογιαν τί/ϊ τιστίως· €ΐτ«
διακονιαν, ίν τρ διακονία· ίΐτ€ ό διδάσκων, ίν τρ
8 διδασκαλι'ξΐ.· «ίτ€ ό παρακαλών, ίν τρ 5ταρ<ικλΐ7<Γΐι· ό
μπαδιδονΐ, ίν άίτλότ»ρ·ι· ό ιτροϊοτά/Μνοϊ, «ν σπονδή·
ό ίλίών, ίν ίλαρόπρ-ι.
<) "Η αγάπη ανυπόκριτος, άποστνγονντΐς το πονη-
ιορόν, κιιλλαίμίΐ'οι τω αγαΟω· π; ψιΑαδίλόια {ιϊ

» +[»» »] Ι,. "ΌΕΤ.

»7ν»· Τ. 2 σνσχημαΤΐν«σβΛ1 Ι*. 3 |
-ν/ίώ· Μ. 5 τολλά μ«λ>? 1^ · ι» Ι» ' «α* * ΒΕ1Λ.
ΚΓφ. 13- ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤΣ. 38ί
άλλι/λονς φιλόστοργοι· ττ} τιμγ) αλλήλους ττροη-
γονμ€νοι· τζ σπονδή μη οκνηροί, τω πνΐύματι ζί- 1 1
οντκ, τω κανρώ'1 δονλινοντϊϊ' τ^ ίλττίοΊ χαίροντίϊ, 1 1
η} θλίψίί νπομ/ίνοντίί, τη προσευχή προσκαρτί-
ρονντίς· ταΐϊ χρείαις των αγίων κοινωνονντίϊ, τι/ν 1 3
φι\<ι£(ϊίην διωκοντ€ϊ· ϊνλογίΐτί τονϊ διώκονται 14
νμα5:' · » ΐϊλογ£Ϊτ€ , και /ι ι; καταράσθΐ. Χαίρΐΐν /ιιτά 1 5
χαιρόντων, και10 κλαίίΐ ν /ΐίτιϊ κλαιόντων, το αντο ίΐϊ 1 6
αλλτ/λουϊ φρονονντίϊ· μη τα νίίιηλα φρονοΰντίί,
άλλα τοις ταιτίΐνοΐϊ σνναιταγό/ΐίνοι. μη ·γίνισθι
φρόνιμοι τταρ' ίαντοΐς. μηδαΊ κακόν αντί κακόν 1 7
άιτοδιδοντ€ϊ. προνοού/ιΟΌΐ καλά" ίνώτιον ·πύ.γηη"
ανθρώπων ΐϊ δννατόν, το ΐ£ νμων, μΐτά πάντων 1 8
ανθρώπων ΐίρηνΐνοντίς. μη «αντουϊ ίκοικοΐ·ντ€<;, 19
αγαπητοί, άλλα δότί τόττον τρ όργ^' γίγραιτται
γαρ, 'Έ/ιοι ικΛικι/σις, ίγω ανταποδώσω, λέ/ϊΐ Κν-
ριος.' 'Εαν οίν" π£ΐνα ό «χβρός σου, ψιύμιζε αυτόν ζο
«αν διι/τά, ιτότιξί αυτόν τοΰτο γαρ ποιών, άνθρακας
πνρόϊ σωρίύσ£ΐς ίπι ττ/ν κ£φιιλ-</>· αΰτοΰ. μι; νικώ 2 1
ντο τον κακόν, άλλα νίκα £ν τω άγαθώ το κακόν.
ΠΑ3Α ψυχή <ίονσίαΐϊ ΰπίρβχονσαΐϊ νποτασ-13
σίσθω. ον γαρ ίστιν ίίονσία ίΐ μη ΑιΛ1 ®€ον· αϊ
δί ονσαι ίξο«τ£αι! νπό τοβ3 0€θΰ Τΐταγμίναι ΐΐσίν.
ωστ£ ό άντιτασσόμίνοϊ τ^ ίξονσία, τί; τον Οίον ι
διαταγή άνθίστηκΐν· οι δί άνβ£στ>/κότίϊ, ίαντοΐϊ
κρίμα* λήψονται'. οι γαρ άρχοντις ουκ ίίσι φόβος $
τίν αγαθών ϊργων", άλλα την κακών7. Οϊλΐΐς δί μη
φοβΐΐσθαι την ί£ουσίαν ; το αγαθόν ποίΐΐ, και <£«;
«παινον ίζ αντην Θίον γαρ διάκονοι «<ττί σοι £Ϊϊ το 4
αγαθόν, ίάν Οΐ το κακόν ποι^ϊ, φοβον· ον γαρ ίΐκη"
την μάχαιραν φορ(ΐ· Θίοϋ γαρ διάκονος ίστιν, Ικδι-
κος ιΐϊ όργην τω το κακόν πράσσοντι. διό ανάγκη ζ
' Κι·ρ!ν Ρ. Κ Ι. Τ. · - νμα! Τ. ' · -Μ4 Ι, Γ.
11 +1αύηο* τον «ιόν κοΊ ] Ι.. · τωι !,. » «ΛλΑ 'Κ ... Ι»
1 νΛ Ι, * -{{ονσώα Ι,Τ. > -τοί ΙΤ. « ,(>ή»α 8ΒΕΙ»
'' τω ·γαβφ ίργω 1·Τ. " τ* «α«ώ Ι,Ί'.
 3»4 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κ«ψ. ι*.
ί·-ιιτιίίΓ(τ«τΟαϊ', ου μόνον δια την οργην, άλλα και
6 δια την σννείοησιν. δια τοΰτο γαρ και φόρους τί-
\€Ϊτΐ· λίΐτονργοϊ γαρ Θίον ΐίσιν, «ίς αυτό τοίτο
7 προσκαρτίρονντίς. άπόδοτε οίν10 ιτάσι τάϊ όφΐΐλάς'
τω τον φόρον, τον φόρον τω το τί'λος, το τίλος·
τφ τον φόβον, τον φόβον τω τι/ν τιμήν, την τιμήν.
8 ΜΙ;Ι)(ΓΙ /ι ι/ιΐίΐ' ιιφίΐλ,ίτί, <ΐ μι) το άγαίτάν άλληλοι^' '·
9 ό γαρ άγαττών τον £Τ£ρον, νόμον τπνΧ-ήρωκϊ. το
γαρ, ' Ου μοιχ{νσίΐς, ον φονιΰσΐΐς, ου κλίψίΐϊ, ου
ψ(υδο(ΐαρτνρή<τίΐ.5 ", ονκ ΐπιΟι<μή<τ*ι<;,' και (Ι τις (τίρα
ιντολή, ίν τούτφ τιρ λίγιρ'3 ανακεφαλαιονται, ίν τγ",
ίο ' Αγαπήσεις τον π\ησίον σου ως ίαυτόν'5." Ή
αγάττη τω ιτλ.·ησίον κακόν ονκ Ιργαζΐται·
ονν νομού η αγάπη.
1 1 ΚΑΙ τοΰτο, ίΐδότίϊ τον καιρόν, ότι ώρα
ήβη16 ΐζ υττνου ΐγιρθηναι· νυν γαρ ίγγΰτίρον ήμά>ν
1 1 ή σωτηρία, η ότ€ ΐπιστΐνσαμεν. ή ννξ τροΐκοψΐν,
•η οί ημίρα ηγγικίν. άποθωμΐθα οίν τα ϊ/>/'ι το*'
1 3 σκότους, καΐ (νδυα-ώρθα' ' τα ίττλα18 τον φωτός. <ας
ίν ημίρα, ΐνσχημόνως 5Γ€ρΐ5ταττ;σω//.£ν, μη κωμοις
και μίθαις, μη κοίταις και ασ<λγ€ΐαις, μη «ριδι' ' και
1 4 ίν^·ω' ^^' ** ΐνδι'σασβί τον Κιίριον 'Ιττσοΰι» Χρι-
οτόν, και της σαρκός ττρόνοιαν μη νοιχκτΟι «£« ήπ-
θυμίας.
14 ΤΟΝ δί άσ^Ενονντα τη πίστιι προσλα/ι/3άι·ί(τίί.
ζ μ»; «ίς οιακρίσιις διαλογισμών. *Ος μίν ϊτιοτοίη
3 ψαγίΐν ϊτάντα, ό δί ασίίνώΐ' λαγάνα ΐσθίη. ο
Ισθίιαν, τον μη ίσθίο\τα μη (ζουθΐνίίτια· κα.1 ό'
μη ϊσθίων, τον ίσθίοντα μη κρινετω· ό ®εος γαρ
4 αντον ττροσίλάβίτο. συ τίς «Ι ό κρίνων αλλότριο»·
οικίτην ; τω ίδι'ω κνρίω οτηκΐΐ η πίπτει, σταθή-
σιται δ£· δννατλί γαρ ίσπν & ΘΛϊ" στ^σαι αντόν.
9 ιτροΓηίΤσίσβαι Ε ίττοτβ. '» -οϊιΊΤ. " άΛλι^λοκ
α·)Η>'<·>· Ι·Τ. » -ούψ«νίομορτ«ρι;<τ««Ι.Τ. >» π£ λ*«.
»οΛγΙί(ηοηη>οιν·)Τ. Μ[<ι>τιτ]Ιι, '» σνιντότ Μ.
" ίίι) ιϊ^αι Ι ,. ;·" Λ ίιι.τ,.ι.αίβ,ι Μ Ι.Τ. " ή>γα Ι, ίΛΟΓ^.
'» ί(Η« Ι· ΒΙΟΓ». * α'ΑΑά Τ. ' 4 Κ ΙιΤ. * ίιοβ-.Γ
γ«ρ 6 ιτνρυκ ΪΛ'.
 14- ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤ2. 3^5
*Οϊ μεν' κρίνει ημίραν τταρ' ημίραν, οϊ δε κρίνει ζ
ττασαν ήμΐραν. εκαστοί εν τφ ΐδ«{> ΙΌΙ ιτληροφο-
ρΐίσθω. ο φροΐ'ων την ημίραν, Κυρίω φρονεί· καΐ ό 6
μη φρονών την ήμφαν, Κνρίω ον φρονίΐ'. 'ό (σθίων,
Κυρίω ίσθία, ίνχαριστεΐ γαρ τω Θεώ· και ο μι;
ίσθίιαν, Κνρίω ουκ ίσθίίΐ, και ευχαριστεί τ<2 Θ«ω.
('Γδίίϊ γαρ 17/χών εαυτοί ζ^, και οΰδιίΐ «αυτω άιτο- 7
θνησκίί. (αν τί γαρ ζώρ-€ν, τω Κυρίω ζίαμιν ΐάν τ£ 8
<1ΐΓθβνή<ΓΚ»|ΐ€νβ, τω Κυρία) άττοθνησκομΐν. ίάν τί <ην
ζωμΐν, ΐάν τΐ άίΓοθνήσ-κωμ,ιν' , του Κυρίου ίσμίν. ίΐί 9
τοΰτο γαρ Χριστοί κοί' άττίθανί και άνίστη καΐ
ά«ζησ€ν:, ίνα και ι-ίκρώι· και ζώντων κι,'ριει'σ//. —Γ ίο
8ί τί κρίνίΐϊ τον άδίλψόν σου ; ^ και στ) τί ί^ου-
&νίΐϊ τον άδίλφον σου ; πάντίϊ γαρ παραστησό-
μ.(θα τω βήματι τον Χριστον*. γί'γραττται γαρ, ' Ζω 1 1
ίγω, λεγιι Κύριος· ότι (μοι κάμψΐΐ πάν γόνυ, και
νάσα γλώα-ο-α ίξομολογήσιται' ' τω Θΐω,' Άρα οδν" 11
«αστοί ημών ττίρι έαυτοΰ λόγον δώσ·«ι13 τψ ©«ψ13.
ΪΛηκίτι ονν άλλ^λουϊ κρίν<ομ€ν αλλά τοντο κρίνατΐ 13
μάλλον, το μ>} τιθίναι πρόσκομμα τω άδελφω η
σκάνδαλον. οιδα και ττότίΐσμαι ίν Κυρίω Ιι;σοΰ, 14
ότι οΰδίν κοινον δι' ΐαυτοϋ'4· ει μη τω λογιζόμενα) τι
κοινον εΤναι, έκείνω κοινον ει δί'" δια βρωμά ό ι ς
αδελφοί σου λυττεΐται, ουκ ετι'" κατά άγάπην ττερι-
5τατ€Ϊϊ. μη τω βρωματί σου εκείνον άιτόλλυε, ΰττερ
ου Χριστοί άττίθανΐ. Μτ; βλασφημΐίσθω ουν υμών 1 6
το άγαβόν. ου γαρ ίστιν ή βασιλΐία τον Θεοΰ 1 7
βρωσις και ττόσΐϊ, αλλά δικαιοσύνη και (Ιρηνη και
χαρά εν Πνευματι Άγίω· ό γαρ εν τούτοις" δου- 1 8
λενων τφ'8 Χριστώ, «ΰάρεστοϊ τω Θεώ, και 8<!κιμο$ΙΒ
τοϊϊ αν^ρώποις. άρα20 ουν τα τ^ϊ ΐΐρήνης διώκωμ.»1", 19
3 + [γαρ] Ι*. ι -βα* ό μτ, φρονων την ήμίραν, Κνρίω ου
1 +«α!Ι.Τ. · α'ιτοβκτ>«θ(»ίΐΊ^ ' — «αϊ Ι.Τ.
• θ«οϋ ΕΤ. 10 €ίο(ΐολαγ)ίσ€τια ιτάσα γλώσσα Ι,. II -οίν !>.
12 α'το&ίσ>ι Ι. ί/ιοτ» 7ΛΟΓΙ7·)· " Γ"ί> ··»] Ι* " »«τοΟ Ιι
(ηοη τηαΓί/.) Τ. 11 >όρ Ι.Τ. " ο«ό·ι Ι.Τ. 17 τοιίτι,· 1Τ.
'" -τΐ)ΐ Ι* α 4ο«1>ο« Ι< ΤΪΜΓ^.
21 ίαάχαμν' 1, Τ1ΜΓ9-
49
 386 ΕΙΠΣΤΟΛΗ Κβφ. ΐ5·
ζο και τα της ο'κοθο/ο;ς της «ϊ άλλτ/λουϊ. Μι) Ινίκο·
βριίιματος κατάλυ£ το ίργον του Θίου. πάντα /χ«ν
καθαρά, άλλα κακόν τιρ άνβρωπω τω οία ττροσκομ-
ζι ματος ίσθίοντι. καλόν το /ιι) φαγ«ν κρ£α, ρ-^δί
πΐ£Ϊν οΤνον, μη8ΐ (ν ω ό άδ£λφόϊ σου ττροσκοπτίΐ
ϊΐτ) σκανδαλί££ται ή αν^ίΐ'ίΐ. 5υ ιτίοτιν" ίχίΐϊ; κατά
«ταντον83 ίχϊ ίνωττιον τοί Θίοΰ· /ιακάριοϊ ό /«7 κρί-
23 νων ίαντον Ιν ω δοκίμαζα, ό δί διακρινό/*«νος, «'ά»·
φάγτ], κατακί'κριται, ότι ουκ «κ ττίστίωϊ- παν δί ό
15 ουκ «κ 7τιοτ€ως, αμαρτία ίστίν. Όφίίλομΐν δι τ;/«ϊϊ
οι δυνατοί τοί άσθατηματα των αδυνάτων βασταζ(ΐν,
ι και μ,»; ίαυτοΐϊ άρ£σκ£ΐν ϊκαστοϊ γαρ1 -ημών τω
ιτλι^τίον άρίσκίτω «ϊ το αγαθόν ιτροϊ οίκοδο/ΐϊ}»·.
3 και γαρ ό Χριστοί ούχ ϊαυτψ ^ρίσιν, «ΐλλά, καβιος
γένραΐΓται, ' Οί ον«ιδιο·/Αθΐ των όνΕίδι^όντων σ£, Ιιτί-
4ΐΓ·τον! ίπ' Ιμί' Οσα γαρ ιτρο€γράφη3, €Ϊϊ την ημί-
τίρην διδασκαλίαν ·π·ρθ€γράφη4, ίνα δια 1-775 νίΓομοντβ
και" της ιταρακλτ;σί<ι>ϊ των γραφών ττ}ν ίλττι'δα ίχω-
. ό δ« Θίόϊ ττ/ί ΰττορ-ον^ϊ και τη<ι παρακλησαας
ΰ/<.ΐν το αυτό φρονΐΐν ίν άλλ>;λοΐϊ κατά Χριοτον
6*Ιτ7σοΰν· ίνα ι\μι>0\·/ιαΆην ίν ίνί στόματι &ο£άζτ}τί
τον &ΐον και ττατίρα του Κυρίου ημών Ιησον Χρι-
7 στοϋ. Δίο προσ\αμβάνίσϋϊ άλλ»;λονϊ, καβως και
8 ό Χριστοί νροσΐλάβΐτο ήμο,ϊ' ίΐϊ δό£αν' Θίοΰ. λέγω
Βί', Ίησοδν8 Χριοτον διάκονον γ€γ€νη<τίαι° πιριτομής
ΰττίρ άλ.·ηθείας Θίοΰ, «ΐϊ το βΐβαιώσαι ταϊ ίτταγ-
9 γ£λία? των πατερών τα δϊ ίθντ) ΰΐΓ£ρ ίλίονϊ δοςα-
σαι τον &*όν, καθώς γίγραττται, ' Δια τοντο ίζομο-
λογήσομαί σοι ίν ίίνίσι, και τω ονόματι σου ι/ταλ<2.'
ίο Και πάλιν λί'γίΐ, 'Έΰφράνθητί, ίθνη, μετά τον λαοί
1 1 αΰτοΰ.' Και πάλιν10, ' Αΐνίϊτί τ4ν Κύριον ιτάντα τΑ
ϋΐβνη11, και Ιτταινίσατ·1* αυτόν πάντίϊ οι λαό*.* Και

** +ί)ν Ι (: ροΐ» ίχ*ΐί -Μ .·· -ι. · " «αντοι· ΙΤ. ' —)«ρ 1Τ.
' ίππισα* ίΤ. ' ίγρα'ψΐ| Ι, ικατ^. * «γρο'ψΐ ΙΛ.
1 +ίιό Ι» «νμίϊΚηοηκιβι^.ΙΤ. ' +τβ» Η.
• γορ ( -Ί .
τ» ί*χΐ| τόκ χιίριον Ιι (ηοη ™αη7.) Τ. " <ιτ«Λ«<ηι'τΜβ«ν Ι/Ρ.
 Κίο*. 15. ΠΡΟΣ ΡΟΜΑΙΟΤ2. 387
πάλιν Ήσαίαϊ'* λέγει, 'Έοται ·η ρίζα. του Ίίσσαί,
και ό άνιοτάμίνοϊ άρχειν εθνών, ίπ' αντω έθνη ίλττι-
ονσιν.' Ό δε Θίόϊ τ^ϊ ίλίΓίδοϊ ιτληρώο-αι «ρά* ι3
«όση» χορά5 καΐ «Ιρήνηϊ'4 ίν τω πίστευαν, «« το
•πίρισσΐΰΐΐν υμάς ίν τ$ ί'λπΐδί, ίν δυνάμίΐ
/ίατοϊ Αγίον.
ΠΕΠΕΙ2ΜΑΙ ίί, άδίλφοί' /ίου, καϊ αΰτό
ϊΓ£/3ΐ ν/ιώ>·, ότι και αντοί μιστοί ίστί α
τηπ\Ύΐρωμ.ΟΌΐ πάσης γΐ'ώσίως, δννάμοΌΐ και αλλή
λους νουβίτάν. τολμηρότΐραν δί ί-γραψα. ΰμΐν, άδΑ- 1 5
φοί , αττο μ.ίραυς, ώϊ ίπαναμιμιτησκων ϋμάΐ, δκί τι;ν
χάριν ίτ}ν δο^βΐσάν /ιοί νιτο τοί) ®€οΰ, «ϊ το €?ναίΊδ
μ,ϊ λίΐτουργον *Ιη<τοδ Χριστοί" «5 τα Ιθνη, 'κρουρ-
γοίντα το «ΰαγγίλιον του Θ«οΰ, "να γένηται η προσ
φορά. των ίθνων €νπρόσδίκτος, ήγιασμίνη {ν ΐΐνιύ-
ματι Άγίω. ίχω ουν" κανχησιν ίν Χριστώ Ίησοΰ 1 7
τα η-ροϊ18 ®(όν ου γαρ τολμήσω" λαλίϊν τι" ων ου ι8
κατίΐργάσατο Χριστοί δι' ίμοΰ, £Ϊϊ νπακοην ίθνων,
λόγα και ίργω, ίν δννάμ<ι σημιίων και τΐράτων, ίν 19
δυνάμει ττν^ματοϊ θ»*12· ώστε μι άπο Ιερουσαλήμ
και κύκλω μέχρι του Ιλλυρικού πΐπληρωκίναι το
«ναγγίλιον του Χριστοί· ούτω δί φιλοτιμοήκνον** ίο
€υαγγί\ίζεσϋαι, ουχ όιτου ώνομάσθη Χριστοί, ίνα
μη ίιτ ο!λλότριον θίμίλιον οικοδομώ· αλλά, καθώς 1 1
γίγραπται, ' Οίς ουκ άνηγγίλη περί αΰτοϋ, όψονται·
καί ο* ουκ ιΐκηκόασι, σννησονσι.' Δίο και ίνικοπ- 2ΐ
τόμί/ν τα ιτολλα" του ίλ^ιΐν ιτροϊ ΰμάϊ. ίαινι δί 13
μηκέτι τόπον ίχων ίν τοΐϊ κλίμασι τούτοι!, ίιτιίΓο-
ίίαμ δί ίχων τοίί5 Άϋιΐν προί ϋμάϊ άπο ΐΓολλών*
ί'τωΐ', <όί ίάν" πορινωμαι ίΐϊ τι}!» Σπανίαν, ίλίύο-ομαι 14
«ρο» ύ|ΐΛ»Μ· ίλιτι'ζω γαρ διαπορ«υόμ€νος θΐάσασθαι

βι €
. « Χρκττοϋ .
17 -(.πϊ» Μ. '» +Λ>· ΣΤ. '» τολμώ Ι, ηατα.
κ τι λαλ<α> Ι,Τ. 21 «ατιιργοσατο Τ. « ογίου Ι» ο( -β«οΰ Τ.
" φιλατιμανμΜ ί. « ιτολλακιϊ IX 21 [τον] Ι,. * ;«αι·ώι· Τ.
".ί» ΙιΤ. « -Ιλησαμαι ιτρόί ν»«5 1.
49—2
 388 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κ;<·. 1 6.
υμάς, και 4φ'** υμών προπΐμφ&ηναι ίκΐΐ, ϊάν νμαν
ϊ^ττρώτΌν άιτο /«ρους ϊμπλησθω. Νυνι δί πορήομαί
ι6 ιίς "Ιίρουσαλτ/ρ;, διακόνων τοις άγίοις. ΐνΒόκησαν
•γαρ Μακιδονία καϊ "Αχαία κοινωνίαν τίνα ποίησα-
σθαι ίίς τονς πτωχούς των αγίων των «ν Ιιρου-
27 σαΧή/ΐ' ΐνοόκησαν γαρ, και οφίΐΧίται αΛτάν άοντ".
ΐΐ γαρ τοΐς πνευματικοί^ αυτών ίκοινών»;σαν τα Ιθνη,
όφΐίλονσι και «ν τοΐϊ σαρκικοΐϊ λίΐτουργ^ίται αν-
ιβτοΐϊ. τοΰτο ουν ΐπιτίλίσας, και <Γφραγκτά/«νος
αύτοΐϊ τον καρττον τοΰτον, (ΐπ(\.ϊΰ<ταμαι οι νμων «ϊ
19 την31 Στανίαν. οίδα δ« ότι ΐρχόμΐνος προς υμάς, (V
πλτ/ρω/χατι οϊλογίαϊ τοβ ίΰαγγίλίου τοί3ί Χριστοί
30 ίλίυσο/ιαι. Παρακαλώ δ« ι'/«ϊϊ, Αδίλφοί53, δια του
Κυρίου τΐ/χών Ίϊ/σοΰ Χριοτοϋ, και δια ττ^ς άγώηρ
του Πνίυ/Αατος, ο~υνα·γ<ανίσασθαί μοι ίν ταΐϊ προσ-
31 «υχαΐς ύιτίρ ψοΰ πρόϊ τον Θίόν ίνα ρνσθό» ατό
των απίΐίοΰντων ίν ττ) Ιουδαία, και !ναΜ ή διακονία
μου η ίΐϊ3" Ίϊρουσαλ'ημ ΐυπρόσοΐκτος γΐνηται τοίί
31 άγ(οι$37· Γνα ίν χαρ^ί ίλθω ίτροϊ υμάς δια β€λτ7/*ατοϊ
33 ΘκΛ38, καϊ συνοναπαί<τ»(ΐΛΐ ίιμΣν39. ό δί ΘίΟϊ της
(Ιρηνης μ(τά πάντων νμων. αμήν".
16 3ΥΝΙ2ΤΗΜΙ δί ΰμΐν Φοίβψ την άοίλφήν
οίσαν διάκονον τ^ϊ ίκκλησίας της ίν "
2 Γνα αντήν ιτροσΐίξησΐί* ίν Κυρίω ά^ίωϊ των αγίων,
και παραστητΐ αντί) ίν φ αν νμων χρ^ζ^ πραγματι
κοί γαρ αυτή4 ττροοτάτΐϊ ττολλών ΐγΐνήθη, και αυτοί
3ίμοϋ''. Άοττάσασθί ΠρίίΓκιλλαν" και Άιο!λαν τονς
4 συνίργους αού ιν Χριστώ ϊησοΰ· οιτινίς νττέρ τι}ς
ψνχ^ϊ μου τον ίαυτών τράχι^λον νπίθτηκαν, οίς ονχ
εγώ μόνος ΐΰχαριιττω, αλλά και ττασαι αϊ ('κκλτ^σίαι
5 των £0νών· και ττ;ν κατ' οίκον αυτών {κκλησίαι·.

β αφ' ΤίΤ. Μ ίΐσα· αΰτώι· Ι,Τ. 1! — τ^^ ΙίΤ.

Μ -τοϋ«ναγγ«λίοντοΟΙ/Γ. Μ -οίίλφοίΤ. *" -»Μ ΙΊ.
3Λ ίωροψορια 1. Μ ιιΊι. 3: τοϊϊ άγίοΐϊ γήτϊται Ι*. Μ «νρών
Ιησού Ιι. 39 —και σνίΊΐΐ'αΐΓπΰσωίΐαι ν^ιΓι* Ι^ ** [οίμ.ή*] Ιχ
1 ύμώι' Ι< »< ./ ί / 2 Κ·ν Τ. ' ττροσίί'ίησί* αντήν Μ".
4 αύτη Ι .Ί ^ *μον αντοϋ Ι -Ί . '· Πρίσκαν ίΤ.
Κιφ. ι6. ΠΡΟΣ ΡίΙΜΑΙΟΤΖ. 3»9
ΐ ΈίΓαίνΐΤονΊ" τον άγαιπ^όν μου, ός ίστιν
ή της "Αχαΐα!7 €Ϊ? Χριστόν. άσπάσασθΐ Μα- 6
ριάμ8, ητκ ιτολλα ίκοπίασίν «ίϊ ημάς", άσπάσασθΐ ^
Άνδρόνικον και Ίοννίαν τουϊ συγγίνίΐϊ μου και
συναιχμαλωτουϊ μου· οΐτινίς ίΐσιν επίσημοι (ν τοΐϊ
«ΜΓοστόλοΐϊ, οι καί προ ίμοΰ γίγόναβην10 ίν Χριστώ.
άσπάσασθΐ 'Λμητλίαν" τον άγαπητόν μου ίν Κυρίω. 8
ασπάσασθϊ Ονρβα,νον τον οηνϊργον τ^μών ίν Χρια- 9
τ$", και 2τόχυν τον άγαπητόν μου. ασπάσασθί ίο
Αιτίλλήν τον δόκιμον «ν Χριστώ, άοττασασβί τοΰϊ
« των Αριστοβούλου, άσπάσασθΐ ΉροδίβναΊ· τον 1 1
στγγ€ΐ^ μου. άσπάσασθΐ τοΰϊ «κ των Ναρκίσσου,
τοιίϊ όνταϊ ίν Κυρίω. άσπάσασθΐ Τρυψαιναν καί 1 2
Τρυφωσαν ταϊ κοπιαίσαϊ £ΐ> Κυρίω. Η<ηηΙσχΜΓβ«
Πίρσίδα την αγαιτητην, ή'τΐϊ πολλά ίκοιτίασ-ίν 4ν Κν-
ρίιρ1*. άσπάσασθΐ "Ροΰφον τον «κλίκτον ΐν Κυρίω, 13
καί την μτ^τϊρα αύτοΰ καί ΐμοΰ. άσπάσασθΐ Άσΰγ- 14
κριτον, Φλέγοντα, 'Ερμάν14, Πατρό/3αν, Έρμ,ήν14, καί
τουϊ συν αΰτοΐϊ άδ£λψοΰϊ. άσπάσασθΐ Φιλόλογον 1 5
καί Ίουλίαν, Νηρία15 καί την ά8ίλψι)ν αΰτοΰ, καί
Όλυμιτάν, καί τουϊ συν αυτοΐϊ ιτάνταϊ αγίους, ασ- 1 6
πάσασθί άλλι/λουϊ ίν φιλήματι αγίω. αστταζονται
ΰμάΐ αϊ (κκλτ^σίαι1* του Χρίστου. Παρακαλώ δ£ 1 7
υμάς, ά&ΐ\φοί, σκοπΐΐν τοΰϊ ταϊ διχοστασίαϊ καί
τα σκάνοαλα, παρά την διδαχών ^ν ΰμίΐϊ ίμάθΐτΐ,
ιτοιοννταϊ· καί ίκκλίνατ£ άπ' αυτών, οί γαρ τοιοΰ- 1 8
τοι τω Κυρίω ημών 'Ιηο-οΒ17 Χριστώ ου δουλοίουσιν,
άλλα τ^ ίαυτών κοιλία· καί δια της χρ^στολογίας
καί ίΰλογίας ί^αττατώσι τας καρδίας των άκακων.
η γαρ νμών ΰτακοι/ ΕΪΪ ίτάνταϊ άφίκετο· χαίρω οίν 19
τ)> Ιφ' ίμίν18· ίίλω δε ΰμαϊ σοφονς μίν18 ίΐναι ίΐϊ το

ί ΈιΠΗίντίιν 8Τ. ' "> τι'.ΐί Ι,Τ. ' Μορίακ 1. · ύμίς Ε.

10 -, . -, .. ^ι 1. 1 . Γ' λμιτλιάτοι' Σ τηαΓ0. 13 κνρι<{> ! -
υμα ΕΤ. 13 ασπάσασθβ Πϊρσίδα αά βϊΐ. Ρ€Γ*. «η^ϊηϊί
ΊΛ. " Έρμοι/ βί Έρμήν ίΓαϊΐ^βτωηί Ι/Γ. '* Ίον^ίαι-,
· ηιαΓ». " Ί-πασαι Ι,Τ. » -Ίΐ|σοΰ Ι,Τ.
«ψ· νμΐτ Λ* κ*φ» ί . Ι ' » - μ» Ι.Τ.
 390 ΕΠΙΣΤΟΛΠ Κιφ. ι.
2ο αγαθόν, ακραίους δε εις το κακόν, ό δε Θεός τηϊ
ϊ'ψήνης συντρίψΐΐ τον 2ατανάν υπό τους πόδας υμών
(ν τάχιι. η χάρις του Κυρίου ημών Ίησοΰ Χρίστου
ιι μίθ' υμών90. ' Ασττάζονται" ' υμάς Τιμόθεος ό στί'ΐμ-
γός μου, και Λονκιος και Ιάσων και Σωσάτατρος οί
ιι συγγίν€Ϊϊ μου. ασπάζομαι υμάς ίγω Τ£ρτιος ό
13 γραψας την ίπίστολήν ίν Κυριω. άσττάζΐται νμα,ί
Γάϊος ό £ΟΌς /χου και τη« ίκκλησίαϊ ίληϊ". άσττά-
^€ται υμάς "Βραστός ο οικονόμος τ^ϊ ττόλΐως, και
Κουαρτος ό αδελφός.
24 Ή χάρΜ τον Κυρίου ή(ΐων ΊησοΟ Χριο-τοϋ μ«τά
25 ιτά>»Γων {ιμών. αμήν*3. Τω δί διτα^ίΊ-ω υμάς στηρίξαι
κατά. το ΐϋαγγίλιόν μου και το κήρυγμα Ίησοΰ
Χρίστου, κατά άποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αΐω-
26 ι/ίοις σίσιγημίνου, φανΐοωθόηοι δί νυν, δια τ« γρα-
φων προφητικών, κατ* ίιτιταγι^ν του αΐωνίον Θίοϋ,
(ίς ΰπακοήν πίστίως «ς ιτάντα τα ϊθνη γνωρισ-
2? #ήτοϊ, μόνω σοφία Θίω, δια Ί^σοΰ Χριστοί», ώ ή
δό£α <ΐς τους αιώνας94, αμήν.
Πρί,ί 'Ρωμαίονΐ (γραφή άττό Κορίνθου Ειά Φοίβιρ
τη5 διακόνου τή$ ίν Κ(γχρ€αί«

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡΟ:
ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ5
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ1.

1 ΠΑΥΑ03 κλητ&$* άττόστολος Ίηο-οΟ Χριντον*,

2 δια θελήματος Θεοΰ, και ^ωσβότ/ς ό αδελφός, ττ)
ικκλησία του Θϊοΰ τη οβο-η ίν Κορίνβω4, ήγιασμάίοκ
30 +όμή* ΒΕ. « Χσιτα'ϋηιι 1Τ.
οι^ι Ι.Τ. *> ·. Μ4··***!·. " +»νώί
*··<·ί/ιΙίΐ'ΐΐί·Ηΐ οηιιϊίΗ Λί 1 ,'Γ. > £ϊο ΒΕ : ή ττρος τούι
<η<ττολ4 »/»ίη) 8, »ρίκ Κορινβ.'ουϊ ΛΤ. * [^ιιτόι] 1^ ' Χρι
ατβί Ιησού ΙιΤ. 4 τρ βν»π ί» Καρίν4·> ααίί κλ^τοα ροην η; Μ1.
 ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΖ Α. 39'
εν Χριστώ Ίι^σοΰ, κλτ/τοϊς άγίοις, συν πασι τοις
έιτικαλουμενοις το όνομα του Κυρίου ημών Ιτ;σοΰ
Χρίστου, εν παντί τόπω, αυτών τ«* καί ημών χάρις 3
ΰμϊν καί €φήνη άπο Θεοΰ πατρός ημών καί Κυρίου
Ίι^σοΰ Χρίστου.
Ευχαριστώ τω Θεώ μου πάντοτε π«ρί υμών, επί φ
Τ0 χάριτι του Θεοΰ τ$ δοβείοτ; ΰμΐν εν Χριστώ
Ίησοϋ· ότι εν παντί ετλουτίσ&ττε ίν αΰτώ, εν ξ
ναντι λόγο καί πάοτ; γναίσει, καθώς το μαρτνριον6
του Χρίστου ίβιβαιώθη εν ΰμΐν ώστε υμάς μη ι
ύστίρίΐσθαι εν μηοίνι χαρίσματι, άπεκδεχομίνους
την άποκάλυι^ιν του Κυρίου ημών Ίησοϋ Χρίστου·
ός καί βίβαιωσΐΐ υμάς έως τε'λους οίνεγκλι^τους εν 8
ττι ήμίρα, του Κυρίου ι^μών 'ίησαΰ Χρίστου, πισ- 9
τός ό Θεός, δι' ου ΐκλήθητι εις κοινωνίαν του υΐοΰ
αντοΰ Ίησοϋ Χρίστου του Κυρίου ημών.
Παρακαλώ δε υμάς, άδιλφοί, δια του ονόματος ίο
του Κυρίου ημών Ίησον Χρίστου, Γνα το αυτό λε'-
γτ;τε πάντες, καί μη ^ εν ΰμΐν σχίσματα, ητί δί
κατηρτισμίνοι εν τω αυτώ νοι καί εν π; αυτί} γνώμρ.
ϊοηλ,ιάθη γαρ μοι περί υμών, αδελφοί μου, υπό των 1 1
Χλυης, ότι εριθες εν ΰμΐν είσι· λέγω δε τοΰτο, ότι 1 1
έκαστος ι'μών λέγει, " £γω μεν είμι Παύλου, έ'γώ
δε Άπολλω, εγώ δε Κηφά, εγώ δε Χρίστου." Με- 13
/άριστοι ό Χριστός" ; μι; Παύλος ϊσταυρωθ-η ί ττίρ'
υμών, η εις το όνομα Παύλου ΐβαπτίσθητι ; εΰχα- 14
ριστώ τω Θεώ ότι οΰδε'να υμών ίβάπτισα, ει μι; -·/ / '
Κρίσπον καί Γάϊον Γνα μη τις «ίπ^ ότι εις το έμον 1 5
όνομα {βαΐΓΤΜτα*. ίβάπτισα δε καί τον 2τεφανά οι- 1 6
κον· λοιπόν ουκ οίδα ει τίνα άλλον {βάπτισα.
Ου γαρ απέστειλε με* Χριστός βαπτίζίΐν, αλλ"10 17
(υαγγελί£εσ0αι· ουκ εν σοφία λόγου, Γνα μι; κινιοΟΎ)
ό σταυρός του Χρίστου, ο λόγος γαρ ο του σταυρού 1 8
τοις μεν άπολλυμΟΌΐς μωρία εστί, τοις δε σωζυ-

1 -τ» Ι* ' . ΙΑ. ' ιτ«ρΊ Ι. (η»Β τηατϊ7·). * <'βαΐΓπ'σ*ιιτ€ Ι,Τ.

» +[»] Κ '" «'λλ^ Τ.
 392 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κβψ. ι.
19/ΑΟΌΐϊ ήμίν ονναμις Θίοΰ ίστι. γίγρανται γαρ,
' Α?τολώ τ>7ν σοφίαν των σοφών, και τ»;»» σννίσι»
2ο των συνίτών αθΐτησω.' Που σοφοί ; τον γραρ.·
ματΐνς ; ιτοΰ "στι^τ/ηττ^ί του αιώνος τούτου ; ονχι
ΐμωρανίν ο ®(ος την σοφίαν τον κόσμου τοντον";
ιι Έττίΐδτ) γαρ «Γ τί) σοφία, του &(οΰ ονκ ίγνω ό κόσ-
/1Ο5 δια της σοφίας τον ®ΐόν, ΐΰοόκησΐν ό Θ€Ο? δια
της μωρίας τον κηρνγματος σόχται τονϊ πιστήοντβ,ς·
2ΐ (ΤΓΕίδϊ/ και Ιουδαίοι σημίΐον" αίτοΰσι, και ΈλλιρΊί
ϊ3 σοφίαν ζητοΰσιν. ημείς οί κηρύσσομαι Χ^ιοτον
ίοταυρωμίνον, Ίουδαιοις μίν σκαΐ'δαλον, Έλλησι"
14 δε μιαρίαν αΰτοΐς δί τοΐϊ κλητοΐς, Ίουδαιοις τ« και
"Ελλτ^σι Χριοτόν Θίοΰ Βΰναμιν και 0€θΰ σοφίαν.
25 ότι το μωρον του Θίοΰ σοφωτίρον των ανθρώπων
Ιστί· και το άσβίΐ'ίϊ του Θίοΰ ίσχυρότίρον των
ζδ ανθρώπων ίστί. Βλ£ττ€Τί γαρ ττ)ν κλ^σιν υμών,
αδ(Χφοι, ότι ον ττολλοι σοφοί κατά ο~αρκα, ου ιτολ-
:· Λ·ιΐ δυνατοί, ου ιτολλοί €υγίν€Ϊϊ· άλλα τα μωρά του
κόσμου ϊζΐ\ΐ£ατο ό Θίόϊ, Ινα τονϊ ιτοφον* καταιτ-
χ«νη15· καΐ τα άσθινή τοΟ κόσμον «ξίλ('ξατο ό θ»ί",
ζ8 Γνα καταιο-^υ'ντ; τα Ισχυρά· και τα αγΐνη του κόσ
μου καΐ τα ίζονθίνημΐνα ΐζ(\€^ατο ό ®(ός, κοί" το
29 Α«7 όντα, Γνα τα όντα κατάργηση)· όπως μη καυ^
3Ο σττται" πασά σαρ£ «νώιτιον αυτοί1", ίζ αυτόν Βΐ
νμΐΐς Ιστΐ ίν Χριστώ Ί·ησον, ος ίγΐνήθτ) ήμΕ»
ο-οφ£α*° αττο Θίοΰ, δικαιοστίντ; τ« και αγιασμός και
3 1 αττολΰτρωσίϊ' Γνα, καθώς γί'γραττται, ' "Ο καν^ω-
2 μένος, ιΥ Κυρίω κανχάσθω.' Κάγω ϊλθαιν προς
υμάς, άθ€\φο£, ηΧθον ου καθ' ΰπιροχην λο'γον η
σοφίας καταγγ€\λων ΰμΐν το μαρτΰρίον τον Θ<ον.
2 ου γαρ (κρίνα τον' ιϊο^ναι τι" ίν ΰμΐν, ΐΐ μη Ί·ησο5ν
3 Χριστον, και τοντον Ιστανρωμίνον. καΐ ίγώ3 εν

11 πινΙ,Τ. '« -τοντον IX. " <η|μ«Γα Ί,ΐ. '< ίβνκτιι· ΙΤ.
» «ατοΜΓχιίιτ) τονι σοφούς Ι.Τ. '* Ι. Ιΐίιίίιιίί ίηίίικΗΓ στηηίο
αϊ «α ρπ'η». αιί θ«όϊ κεαηΛ. " -<«1 Ι<Τ. " χανχιίπη» Κ.
ι» τον β·ον Μ. η σοφία ιίμϊν Ι.Τ. ' -του IX
3 τι , .Ά. ϊ,ί' ι . (ηοη ηατβ·} Τ. " ««γώ Ιι.
Κ(φ. 3· ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. 393
,ιΐΓ^ε νίία και ίν φύβω και ίι· τρόμω -ολλω ίγίνόμην
προς υμάς· καί ό λόγος μου καί το κήρυγμα μου 4
ουκ εν π«0οίς άνβραητίνηϊ4 σοφίας λόγοι·;, άλλ' «ν
άττοδίΐ'^ίΐ ιτνενματος καί δυνάμεως· Γι/α τ; πίστις ζ
υμών μη ζ ίν σιιφίιι ανθρώπων, αλλ' ΐν δυνάμει
Θεοί.
ϊπφάιν δε λαλοΰμεν «V τοις τελει'οις· σοφίαν δε 6
ου τον αιώνος τούτου, ουδέ των αρχόντων του αιώνος
τούτου, των καταργουμένων άλλα λαλοΰμεν «τοφίαν 7
θιού ' ιΊ' /ι (-ιττηρίια, την αποκΐκρυμμένην, ην προω-
<> Θεοί προ των αιώνων £Ϊς οόζαν ημών, ην 8
των αρχόντων του αιώνος τούτου εγνωκίν· «
γαρ ϊγνωσαν, ουκ αν τον Κυριον τ^ς δόί^ς ίοταύ-
ρωσαν άλλα καβώς γίγραπται, '*Α οφθαλμοί ουκ 9
ίΐ&ί, και ους ουκ ηκουσΐ, και «ττι καροίαν άνθρωπου
ουκ ιίί'ίβη, &" ήτοίμασίν ό Θίος τοϊς άγαπ-ώσιν
αυτόν" ημΐν δί' & 0€05 άιτ€κάλυψ«β δια τον πνΐΰ- ίο
/ιατος αίτον9· το γαρ πνΐνμα πάντα φευν^'", καί τα
βάθη τον ®ΐθν. τις γαρ οιδίν ανθρώπων τα του ι ν
άνθρωπου, ιί μ»} το τιτ€ΰμ.α του ανέρωτου το ίν
αΰτω; οΰτω καί τα του 0£θΰ οι'όίίς οίδιν11, (1 μη
το πνΐΰμα του ®ίοϋ. ι;/ΐ£Ϊς δί ου το πνεϋμα του ι ζ
κόσμου ΐλάβομίν, άλλα το πνιϋμα το «κ του Θίοϋ,
Γνα €Ϊοιι"/ΐ{ΐ· τα ΰπο του Θίοΰ χαρισθεντα ήμΐν. *Α 13
καί λ<ιλ<ιι~ιι<:Γ, ουκ εν διδακτοΐΐ ανθρωπινής σοφίας
λόγοις, αλλ* «ν δ*δακτοΐς Ιΐνΐΰματος Άγίοιι12, πνΐυ-
ματικοΐς πνευματικά 13σνγκρινοντ£ς. Φυσικοί δ{ αν- 14
θρωποί ου δέχεται τα τον πνΐΰματος του ®{θΰ·
μωρία γαρ αΰτω ίοτι, καί ου δύναται γνώναι, ότι
ιτνίυματικώς ανακρίνεται, ό δί ττνευ/ιατικοϊ άνακρι- ι ζ
να μίν'* πάντα, αυτός δί νπ' οΰδινός ανακρίνεται,
τίς γαρ ίγνω νουν Κυριον, ος συμβίβασα αυτόν ', 1 6
ημίΐς δί νουν Χρια-τού' ' ϊχομίν. Καί ίγώ', άδίλ<ροι, 3
• —Μρωπϊπιϊ Ι.Τ. '· β<ον σοφάιτ Ι ,Ί'. ' '<τ» Ι/Τ.
' >3 ^ Τ. " αΤ€*άλυψ<ΐ' ό Θΐίις [,Τ. Β — «ντου Ι/.
<ραν» Τ. " ήν»Μΐ> Ι.Τ. " -Άγίαν 1 ,ΐ. ·' ονκ Τ.
'5 «νρίβκ )1 (ηοη η»αΓί.). ' Κ«'γ«ί Ι.Τ.
50
 |94 ΗΠΣΤΟΛΗ Κ<*. 3-
*νκ ή&υτηβην λαλήσαι ΰμα> ως πνι.νματικι,ΐ';. , ι'λλ'
ί ώί ο-αρκικοΐς", »ϊ νηιτίοις ίν Χρίστω. γάλα ι/ι.-ΐί
ίπότισα, κΛ' ου βρωμά.· ονττω γαρ ήΜνοσβ»4, αλλ
3 βϋτί* *τι* νΐν δύνα<Γ0€· Ιτι γαρ σαρκικοί 4στ·'. όττον
γαρ (V νμϊν ς,/λ«5 και «ρις καΐ 8ιχοστασ·£αιβ, ουχί
4 σαρκικοί «ΤΤΕ, και κατά Ζνθρωπον τΓ€ρΐ7τατ£Ϊτί ; σταρ
γαρ λίγι; τι«, " 'Εγιο μά> (Ιμι Παύλου," ίτίροί δ«,
"'ί/)ίώ Άιτολλω," οϋχΧ ηφκικοί" «ττ« ;
5 Τ<»10 ο5ν ίση Παδλοϊ", τ(β'° δί" Άιτολλώϊ", άλλ'
ή" διάκονοι 8ι' ων ΐΐτκττΐΰσατΐ, και ίκάστω ώί ό
6 Κΰριοϊ ίδωκίν ; ίγώ Ιφΰτ€ν<τα, ΆιτολλοΛ ίιτότισ·€ν,
7αλλ''* ό ®ίόϊ ηνξανΐν· ώστί οντί ό φντίυων ίστί τί,
8 οντί ό τοτίξων, άλλ' ό αυξάνων Θίόϊ. ό φντίύων δϊ
και ό νατίζων ΐν ίίσιν· Ικαστοϊ δ< τον Ιδιον μισθον
9λήψ«τοι"' κατά τον ίδιον κόιτον. Θίον γαρ ίσμχν
ιοο-υνίργο/· ®£οΰ γίωργιον, Θίον οΐκοδο/ιι; ίστ*. Κα-
«ί τ»)ν χάριν του Θίοΰ ττ;ν δοββΐσάν μοι, ώϊ σοφός
βίρχιτί'κτων βίρ-ίλιον τίββικα'", άλλοϊ δ« €ϊτοικοδο/«ΐ·
1 1 ΖΚΟΧΓΤΟΪ δί β\ιιτΐτα> ιτώς ίττοικοδομίϊ· θίμ.ί\ιον γαρ
άλλον ονδ€ΐς δύναται 0«ναι παρά τον κίίμ€ναν, όϊ
ιι ίο-τιν'Ιησ-οίϊ 4 Χρκττ^ϊ". «Ζ δ€ Τΐ5 Γΐτοικοδο/ια ίπϊ
τον Λμίλιον τοΟτο»16, χρυο-όν, άργυρον, λίθονς τι-
15 /ιΐίουϊ, ξν\α, χόρτον, καλάμην, ίκάοτου το ίργον
φαν*ρον γοτ/σεται- ·η γαρ ·ήμίρα δη\ιασ(ΐ· άτι ίν
ιτυρι άνοκαΧνπτΐτα.1· κοί ίκάοτου το ?ργον ό
ιψίοτι, το τνρ" δοκι/ΑΟσ£ΐ. €Ϊ τίνος το «ργον
1 5 ο {ιτ^ικοβ^ιιηΐΓί81, μισθον λήψίται*1· €Ϊ τινοϊ το φ
κατακαι^σίται, ξι//χιωθτ;ο·<ται· αυτοί δί σωότ^οτται,
ιί οΰτω" δί ώϊ δια ιτιιρόϊ. Ονκ οΙδατΕ ότι ναοί ®*αΰ
1 7 «ΓΓ(, και το ιτνίΰ/*α τον Θίοΰ οίκ€Ϊ ίν ΰ/»ΐν ; « τι?
τον ναον τον βίου φθΐίρΐί, φθΐρίϊ τοβτο»" ό Θ€ΟΪ·
' ο·αρ«ί«»Ι Ι/Τ. ' -«αϊ ΙΤ. « «ιί»«<7<€ Ι.Τ. · ο«ί 1Τ.
β [ίτι] ^. ' ίστ* (ταρκιχοί Τ. ' —και βι^ΐΜΤτασναι ^Τ.
» Ι.ΓΚ ίι-κρυπτοί Ι.Ί'. "τίΐ,ίηοη Μ.ΙΓ..;. . " ΠοΟλοι
«< λίτολλϋ^ (Γοιιτροη«η( ΙΤ. " +«οτικ Ι,Τ. » —βΑΑ' ,', Ι»
« ΐλλί Ι (ηοη ΤΜίν.) *. » λ*«(»«« Μ. " »ϊ«« Ι»
" ΧρκτΛί Ί,σοΟί Ι,Τ. '» -ίβϋη» 1^ » +αντ» Ι,Τ. » |ΜΜΪ Ι/Γ
'-λ.,μψ.Γαι Ι^Τ. « βνη« ΒΕ(Ι.Τ). » «ίτό. 1^.
 . ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΚΘΙΟϊΣ Α. 395
ο γβφ ναίϊ του ®«ον άγιος εστίν, οΐτινίί ί<ττΐ νμεΐς.
Μτ^ίίϊ «αυτοί/ ί^αττατάτω· ίί ΤΜ δοκεΐ σοφοί ίΐναι 1 8
«V Γ/ιΙΐ' εν τω αϊώΐΊ τούτω, μωρός γίνίσϋω, ίνα γίνη-
ται ι Γοφιίς. ϊ/ γαρ σοφία τον κόσμου τοντου μωρία 1 9
τάρα τφ" Θίω «τη. γϊγραπται γαρ, 'Ό δρασχτό-
μίΐ·ος τοΰϊ ΐΓοφονς «V τ;/ πανουργία αΰτώι·. και ζο
πάλιν, ' Κύριος γιν*χτκ«ι τουϊ 8ι«λογισ/Λοίίϊ τώχ
σοφών, ότι ατί /χάταιοι.' *Ωστ< /< ϊ/όίίϊ κανχάσθι» 1 1
ά- ά»^ρ<ϋ»Γθΐί· τται/τα γαρ νμ.ωΐ' ίοτιν, ίίτί Παΰλοί, 2 1
«Τ€ Άιτολλοίί, ίίτί Κηφάς, ίίτί κόσμος, ίίτί ζ<αη,
απ θάνατος, ίίτί Ινιστατα, «ίτ£ μΐλλοντα· τάντα
υμών ίστιν"· ΰμίΐς δί', Χρίστου· Χρκττοϊ δί, Θ<οΰ. Ζ3
Οντως ημάς λογίζίσθω άνθρωπος, ώϊ νιπηρΐτας Χρι- 4
στοΰ και οικονόμους μυστ^ρινν θεον. 6 8ί' λοιττόν, ι
ίψ·ίΐταί *ν τοΐϊ οίκονόμοΐΐ, ίνα πιστός τις ΐΰρΐθ·^.
Ιμοι &ΐ ΐίς ελάχιστον ίιττιν Ινα νφ' υμών άνακριθώ, }
ή νπό ανθρωπινής ημέρας· άλλ' ουδέ ίμαυτόν ανα
κρίνω, ονδΐν γαρ ί/ιαι,τω στ^νοιδα· άλλ' ουκ ί">'4
τούτω δί&ικαίωμαι· ό Βΐ άνακρίνων μί, Κΰριόΐ Ε'ΙΓΓΙΙ·.
ώστ£ μη προ καιρού τι κρίνίτί, Ιως αν ίλ6^ ό ζ
Κύριος, ός και φωτίσει τα κρυπτά τον σκότους, και
φανίρωσίΐ τάς βούλας των καρδιών καί τότ€ ό
ήταινοϊ γο^σίται ίκάστω άττο του Θίοΰ.
Ταΰτα δί, άδίλφοι, μίΤΐσχημάτισα ΐίς ίμαυτΰν '>
και Άττολλώ δι" νμάς, ίνα ΐν ήμΐν μάθητί το μη
ΰπίρ &' γίγραίττα* φρονιϊν'1, Γνα μη «5 ΰπίρ του ίκοϊ
φυσιοΰσθΐ κατά του ίτίρον. τις γαρ σ« οιακρίνίΐ ; 7
τι δ< «χ<ίϊ ό ουκ Ιλαβες ; <ΐ δ< και ΙΧαβίς, τι καυ-
χόίσαι ο>ϊ μη Κάβων ; Ήδη κΐκορΐσμίνοι ίστί, η&η 8
«ιτλοντ^σατϊ, χωρίϊ ημών ίβασι\εΰσατί· και οφί-
λόν γί ϊβασιλίΰσατί, ίνα και ΐ}/ΐ£Ϊϊ ΰμΐν 'σνρβασι- ·
λενσωμΐν. δοκώ γαρ βτι,' ό Θίθ5 ί}/ΜΪ5 τονϊ άιτο- 9
στο'λους «ορατούς άττίδίΐ^ίν ωϊ επιθανάτιους, ότι
θίατρον Ιγενηθημίν τω κοσμώ, και άγγίλοΐϊ και

» -ιγ ία. Μ - ι™» ΙΤ. ' ώ«« ΚΓ (^κη^Λ 1 «Μ·.

ο»7»Γ. 1). «άΙΤ. > -φροη»>Ι.Τ. 4<ηιι·Ι* · -ίτι ΙΛΓ.
50—2
 396 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. 5.
ίο άνθρωποις. ημείς μωροί δια Χριοτόν, ΰμεΐς δι φρό
νιμοι εν Χριστώ· ήμεΐς ασθενείς, ΰ/ΐίίς δί Ιο~χνρσί·
1 1 ΰ/Λ€Ϊϊ £νδο£οί, ι/αίΐϊ δί άτιμοι, άχρι της άρτι ώρας
και 7τεινώα£ν, και διψώμεν, και γνμ.νητηίο)ΐ«νβ, καΐ
ι ; κολαφιζόμεθα, και άστατοϋμεν, καί κοπιώμεν εργα
ζόμενοι τοις ϊόΊ'αΐϊ χερσί· λοιδοροΰμενοι, ίυλογοΐ-
1 3 /.<Π'· διωκό/£€νοι, ανΐχόμεθα· βλασ-φη(ΐούρ.€νοι' , ττα-
ρακα\οϋμΐν· ώϊ ττίρικαθάρματα του κόσμου ίγ(νή-
ι+θημεν, ιτάντων ττΐρί^τημ.α ϊωϊ άρτι. Ουκ άτρίπων
ι'/ιι<ϊ γράφω ταϋτα, αλλ ω? τέκνα ^ου αγατη^τά
ΐ5νον$£τώ. «ακ γαρ μυρίονς ιταιδαγωγονί *χητ* *ν
ΧρκΓτω, αλλ* ου πολλονϊ ττατϊραϊ· ό» γαρ Χριστώ
1 6 Ίτ^σοΰ δια του οίαγγίλι'ου εγώ ν/ιάϊ ίγόττ/σα. ιτα-
1 7 ρακαλώ ουν υμάς, μιμητοί μου ·γίνΐθ~θΐ. Δια τοντο
(ττιμψα νμιν Ύιμόθίον, ός ΐστι τίκνον μου8 άγαιηρ-ον
και ττιοτόν «ν Κυρίω, δϊ υμάς άναμνήσΐΐ τάς οδού;
μου τάς ίν Χριστώ9, καθώς πανταχού ΐν ττάστ; ίκ
ι 8 κλτ/σία διδάσκω. Όϊ μη ϊρχομίνον οί μου προς
η/ ΐ'ράϊ ίφνσιωθησάν τινΐς· ίλεύσομαι δί ταχί'ως ττροϊ
υμάς, ΐάν ό Κύριος θίΧ^ΟΎ/, καί γνιάσομαι ου τον
ίο λόγον των πΐφνσκαμίνιαν, άλλα η}·» δυνα/χικ. ο»
γαρ (ν λόγω ·η βασιΧίία του ®ίον, αλλ ίν δυνάμΐΐ.
3 1 τι 6ίλίτ£ ; ΐν ράβδα ίλ.θω προς υμάς, η ίν άγάπτ],
πνεΰματί Τί ΐΓρα<$τητο$10 ;
5 "ΟΛΩ5 άκοιΐ£ται £ν νμΐν πορνεία, και τοιαύτη
πορνεία, ·ητις ουδέ εν ταΐϊ ϊθνΐσιν όνομάζίται', ώστ£
ζ γυναικά τίνα του πατρός εχειν και νμεΐς ιτίψνσιω-
μενοι Ιστέ, και ου^ι /αάλλον επενθησατε, "να ίξαρ-
3 βή" ίκ μέσου υμών ό το ίργον τοίτο ιτοιήσα5 ; ΐγώ
/χίν γαρ ώ$4 απών τ(ρ σώματι, παρών δί τψ ιτνεν-
ματι, ήδη κίκρικα <άς παρών, τον οντω τούτο κατερ-
4 γασάμενον, εν τω όνόαατι του Κυρίου ήμβν5
Χριστον', οτ)να^β£ντων υμών καί του εμοΰ
ν Ι/Τ, 7 ίυσ^ημονμίΐ-οι Τ. ρ μου
• +Ίη/ηΰ Ιί. » ιτραίτητοί Μ. ' -ίκ>μάί*ΤΛΐ. Μ.
- ^Ρ«Π Ι,Τ. 3 »ράί« Τ. ' -ύί ί. » ν^, ι,.
 Κί0. 6. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Α. 397
ΜΟΤΟΪ, συν τ$ δυνάμει τον Κυρίου ημών* Ίησοϋ
Χριστού", ιταραδοΰναι τον τοιούτον τφ 2αταν£ εις 5
όλίθρον τηι σαρκός, ίνα το ττνεΰμα σωθή εν τη
>/)"«'/",' τον Κυρίου Ίησ-οΐ7. Ου καλόν το καύχημα. 6
υμών. ουκ οίδατε ότι μικρά, ζνμη όλον το φύραμα
ζνμοΐ ; ίκκαθάρατΐ οΰν" την πάλαιαν ζνμην, ίνα ητΐ 7
νε'ον φύραμα, καθώς έοτε άζνμοι· και γαρ το ττάσ-χα
ημών «ιτίρ ηρών" «τνβη10 Χριοτόϊ. ώοτε {ορτά!»)!»11, 8
μ)/ ί Γ 4'"-'/1!/ ^αλαιά, μτ^δΐ εν 4'17' ;/ κακία; και ττιινη-
/πας, αλλ ϊ\· οςυ/«Η5 £Ϊλικριν<ίαΐ και αΧηθίίας.
Εγραψα υαΐν ίν τ^ «ιτιοτολ^, /Μ; ο-υνανα/*ίγ- 9
νυσθαι ιτόρνοις· καΐ14 ου τταντωϊ τοΐϊ ιτόρνοΐϊ του ίο
κόσμου τούτου, ^ τοΐϊ ιτλίονεκταΐϊ, ή13 αρπαξιν, ή
(ΐδωλολάτραι;· (—ίϊ όφείλιτί" άρα ΐκ του κόσμου
ί£ίλθϊΐν. νυνί15 δί ίγραψα ΰμΐν μη συναναμίγννσ- 1 1
θαι, ίάν τΐϊ άδίλφοϊ ονομαζόμενοι ήιδ πόρνοϊ, η
7Γλίον£κ·π)5, ^ (ίδωλολάτρ^ϊ, η λοίδοροϊ, η μέθυσος,
η άρτταζ· τω τοιουτω μτ/δί ο-υ^ίσοΥειν. τί γαρ μοιιι
κοί" τοΰϊ ?ίω κρίναν ; οϋ^ί τουϊ ίσω ύμεΓς κρί-
Γίτε' ; τού$ δε (ζω ό Θεοί κρ(ν<ι". και ίξαρίίτί20 13
τον ττοντ/ρον εί υμών αυτών.
ΤΟΛΜΑ ι τις υμών, πράγμα έχων προς τον ετε-6
ρον, κρίνΐσθαι επί των αδίκων, και ουχί επί των
αγίων ' ; 2οΰκ οίδατε ότι οί άγωι τον κόσμον κρι- ζ
νοΰσι ; και εϊ εν ΰμΐν κρίνεται ό κόσμος, ανάξιοι
έοτε κριτηρίων ελαχίστων ; ουκ οίδατε ότι (ΐγγε'λους 3
κρινοΰμίν ; μήτι γι βιωτικά ; βιωτικα μεν ουν κρι- 4
ττ/ρια έαν ϊχητ(, τους έίουβεντ/μενους εν τ^ Ικκλ-η-
σία, τούτους καθίζίΤΐ. προς ίντροπήν ΰμΐν λ«γω3. 5
ούτως ουκ Ιστιν4 εν ΰμΐν ο-οφο5 οΐδί €Ϊ«5, ος δυντ^σε-
ται διακρΐναι άνα με'σον του αόελψιιί αυτόν ; αλλά 6
άδελιρος μετά ιΐόελψοί κρίνεται, και τούτο έττι άίτ
' — 'ίη'τυΐ' Τ, [})μ·ίϊμ Ίΐ)<τον Χριστοί] Ιί. 8 — ονρ· ΙίΤ.
• — Μρ ήραν 1Τ. ^ ίθύίη Β£. " ίορτάζομαι Ι, ΤΒΟΓΙ/.
« -««ώ Ι,Τ. » χα« 1Τ. » ω ,',π'Λ,- ΓΓ Ι, (ηοη ηκηνΟ Τ.
11 ιΐκί. (ήβη ΜΛΓ0 ). "τίΒΚΙ-Τ. >'-ηΙΙ» ">,!»
» «ριηΓ . Ι» κρι». Τ. ·" >{αραπ Ι,Τ. ' . Ι.. - +4 Ι/Γ.
> λαλώ Ι. < ίη Ι,Τ. · υύ!«« σοψόί Κ
 39$ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κί 0. 6.
7 τ<αν ; Ήοη μεν ουν όλωϊ ηττημα. 4ν' υμΐν ίστυ», ότι
κρίματα έχετε μΐ& εαυτών. διατί ουχί μάλλον
8 ιϊδίκίΐΐΓίίί ; διατί ουχί μάλλον ά.ιτοστίρ€Ϊσθί ; άλλα
υμεΐς ΓίΛικΕΪτί και άττοστερεΐτε, και ταίτα' άδίλφοΰς.
9 >/ ουκ υ'δατε ότι άδικοι βασ-ςλη'αν θίοΰ" ον κληρονο-
μγτιη'ΐη ; ΜΪ/ ττλαΐ'άιτ^ε· οντΐ πόρνοι, αυτί αδωλο-
λατραι, οντΐ μοιχοί, οντε μαλακό^ οντί άρσΐνοκοΐ-
ιο τα ι, οντ€ κλίπται, οντ£ πλΐονίκται, οδτί8 μίθυσνι,
ου λοι'δοροι, ονχ άρπαγ«ΐ, βασιΚίίαν Θίοΰ οι10
1 1 ρονομήσονσι.. και ταΰτά τιΐ'ίϊ ν/τε· αλλά" άιτί
σασθΐ, άλλα ιγγιάσθι^τΐ, αλλ'1!* ίδικαιώί^τί ίν τω
<5νόματι του Κυρίου13 *Ιτ;σ·οΰ'4, και ίν τω πνευμαη
του Θίθϊ3 ημών.
ιι Πάντα /ιοί ΐίίστα', άλλ' ου πάντα σνμυφίριι·
πάντα μοι ίζΐστιν, άλλ' ουκ (γο> ίξονσιασθήσομαι
1 3 υττό τίνος. Τα βριάματα. τι) κοιλία, και ή κοιλία
το?ς βριάμασιν ό δί ΘΪΟΪ και τανητν και ταντα
καταργήσει, το δί σώμα ον τη ττορνϊία, άλλα τ^
14 Κ ΐ', ιίω, καΐ ό Κύριος τω σώματι· ό δε Θεο5 και τον
Κΰριον -ηνα/ΐί, και ή|ήΐ'* ίξ(γ€ρίϊ'" δια τί/ς δννάμ«<ς
ι ζ αΰτοΰ. Ουκ οίδατ£ ότι τα σοίματα υμών μέλι/
Χρίστου Ιστιν ; αράς ονν τα μίλτ; του Χρίστου,
ι6ιτοι?;σω πόρνης μελή; μη γένοιτο, ή" ουκ οίδατί
ότι ό κολλωμίνοϊ τη πόρντ), ϊν σώμα «στιν ; ' "Εσον-
1 7 ται γάρ,' ψηο-ίν'8, ' ι>ί δυο «5 σάρκα μίαν' ό δί κολ-
ι8 λοίμίνος τω Κυρίω, ϊν ΛΤίίμά <οτι. Φίΰγ£Τί την
πορνΐίαν. παν αμάρτημα ο ίάν ποίηση άνθρωπος,
«κτοϊ του σώματόϊ ίστιν· ό δε ιτορνίΰων, «5 τβ
1 9 ίδιον σώμα άμαρτάνΐΐ. η ονκ οίδατί ότς ·Λ ή|ΐα"
υμών ναός του ο» ΰμΐν Αγίου Πνίΰματόϊ εστίν, ου
:ο ίχίΤί άττο Θ(θΰ, και ουκ «στϊ «αυτών ; ηγορά-
γαρ τιμής· οοζάσατΐ οή τον ®ΐόν εν τ»
• -» ΙιΤ. ' τοΟτο 1!ΐ. " β«ϋ βααιλιάτ Ι.Τ.
»ούΤ. " -β«Ι^ "άλλ'1. "αλλά Τ.
"+Ημ<5ν]£. « +χριοτο» ί. α ϋμίίΚ. " &ΐγ*φκ
Ι (ηοη ηατα·). " -ί> Τ. ' [>)<ητ] Ι» '» ι*
σ»μαια Τ.
Κιφ. 7· ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Α. 399
σώματι νμων, καί ίν τ» ττνίΰματι ίμΰν, άτινά ίστι.
του θ«ϋ-·".
ΠΕΡΙ δί ων ΐγράψιιτέ |*οι', καλόν άνθρωττω γν-7
ναικος μη άπτίσβαι· δια δί ταϊ πορνΐίας Ικαστοϊ ι
•η^ν ΐαυτον γυναίκα ΙχΐΤω, καί ίκάστη τον ίδιοι»
άνδρα » χί'πι). Τί) γνναικί ό άνηρ την όφϊΐλομ^νην 5
«Ονοιαν' αιτοδιδοτω· ομοίως 8} ' καί ι'/ γυνή τω άνορί.
ή γυνή τον ίδιον σώματος οΰκΊ" ίζονσιάζα, άλλ'4 04
<ινι/ι>· ΰ/ιοίω<; οΐ και ό αν>;ρ τον ΐδκ>υ σώματος ουκ
ίζονσιάζΐΐ, αλλ'* ή γυνή. μη άιτοστΐριΐτί άλλ^λονϊ, ξ
(Ι μη Τι αν ίκ (Γυμφιόνον προς καιρόν, ίνα (τχολά-
ϊιρ··5 τη νηοτ-ίίΐ}. καΐ' η} ιτροσίντ^, και ιτάλιν ίπΐ
το αυτό στη»4ρχη<τβί7, Γμα μη Ό-αράζΎ/ νμάς ό ^ατανάϊ
δία την άκρασίαν νμων. Τούτο δί λίγω κατά "(τυγ- 6
γνωμην, ου κατ ίπιταγην. θΐλω γάρ' ιτάνταϊ αν- 7
θρίαπους ϊΐναι ώϊ καί ίμαντόν άλλ' '" ίκαστοϊ ίδιον
χάρισμα ϊχ«ι" ίκ ®(ον, ί»12 /λϊν οντωϊ, 8»1" δί οντωί.
Λίγω δί τοίς άγάμοις καί ταΐϊ χηραις, καλόν 8
αύτοΐς <στ»ν13 ιάν" μίίνωσιν ως κάγώ. <ί δί ουκ 9
«γκρατίυονται, γαμησάτωσαν κρΛσ-σ-ον'5 γαρ ίοτι
γαμ-ησαι -η ττυρονσθαι. Τοΐϊ δι γΐγαμηκόσι τταραγ- ίο
γί'λλω, ονκ ίγώ, άλλ'10 ό Κυριοϊ, γνναϊκα από άν-
«••/"'ί /"/ χωρκτβηνος"· ίάν δί καί χωρ£σ6>ρ, μίνίτωιι
άγαμος, ή τω ανδρί καταλλαγι^τω· καί άνδρα γυ
ναίκα /χτ; αφιίναι. Ύοΐς δί λοιιτοΓϊ 1γ<· λίγ»1", οΰ^ ι ζ
ο Κύριος, ίϊ Τΐ5 αήΓ/\0ος γυναίκα ?χει άττιοτον, και
βυτή'" ο-υνίυδοκίϊ οίκΐΤν μΐτ' αντοί, μη άφιίτω αν-
τήν· καί γννι; ^τΐϊ €χιι άνδρα άπιστον, καί αντί>5!° 13
ο-ννίνίοκίΐ οίκίΓν μΐτ αυτής, μη άφιέτω αίτΛ·".
ιτγιασται γαρ ο ανηρ ο αιτιοτοϊ ίν τ^ γνναικί, καί 14
•ηγίασται ή γυνή ή άπιστος ίν τω άνδρί"· ίΐτίί άρα

" —καί «ντψ πνηματι αάίίη. ΊΧΤΙ. Ι/Γ. ' —μοι Τ. 3 όψίΐλ^ν Ι,Τ.
»[ίί]Ιχ ί«θ«ΓΤΟ«. «α'λλΑΙ,Τ. 5»χοΑί<ηιτ»Ι,Τ.
β —^ νηστιίς «αϊ Ι.Τ. 7 »ϊτ« Ι/Γ, α< σνι^ρχ€σβ« Ε. 8 ανν Τ.
• Μ Ι,Τ. "> βλλ. Τ. » «>ι χάρατμΛ Ι,Τ. « ό Ι,Τ.
11 -«ΟΤΙ» Ι,Τ. " +[θνπ«] Ιι '» «ρ€ΪΓΤβκΙ,(»»Λ7Λβη/.).
ι* αλλί 1Τ. " )(«ρίί«»««' Ι·· " λέχ» ή«' Ι,Τ.
»<Λι»1.Τ "οΙηκΙ,Τ. -'
 4οο ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κεψ. 7·
τα τέκνα, υμών ακάθαρτα εστί, νυν ΰΐ άγια ΐ··ττη·.
1 5 Ει δε ό αιτιατός χωρίζεται, χωριζεσβω. ου δεδοΰλω-
ται ό αδελφός η η ά8(\.φή εν τοις τοιοντοις· εν δε
ι6 ίΐρήντ] κεκλτ/κεν ήμβί28 ό Θεοί. τι γαρ οιδας, γνι-αι,
ει τον άνδρα σώσεις ; η τι οΚας, άνερ, ει την γυ-
1 7 ναΐκα σώσεις ; ει μη έκάστω ως ίμ,ερισεν 6 Θίός **,
ίκαστον ώϊ κε'κλι^κεν ό Κνριοβ24, οντω ιτεριιτατείτω·
και όντως εν ταΐς έκκλι^σι'αις ττάσαις Βίατάσσομαι.
1 8 Ώ.€ριτ(τμημΐνοί τις ΐκληθη ; /χι/ ίττισνάσθω. ίν
1 9 άκρο/3υστια τ« ί κλήθη *5 ; ρ.ι/ ιτεριτε/ινεσίω. »; ττίρι-
το/«; ουδέν έοτι, και ι; ακροβνστΐα ουδέν έοτιν,
20 άλλα τηρησις εντολών Θεοϋ. έκαστος εν τρ κλι^τει
1 1 ]5 έκλι/Λ;, εν ταΰττ; /ιενε'τω. Δούλος ίκλ^β^ς ; μη
σοι μελετώ· άλλ' εϊ και δΰνασαι ελεύτερος γενέσθαι,
ιζ μάλλον χρτ/σαι. ό γαρ εν Κνρίω κλέβεις δοΰλος,
άττελεν^ερος Κυρίου εστίν ομοίως καΙ!β ό έλοίίεροϊ
23 κληθείς, δοΰλός εστί Χρίστου, τιμηί ήγοράσθητΐ-
:4/"ί γίνεστε δοΰλοι ανθρώπων, έκαστος εν ω εκλήθη,
αόιλψοι, εν τοΰτω μενετω τταρά τω" Θεώ.
15 Περί δε των τταρβε'νων έιτιταγτ/ν Κυρίου ουκ έχω·
γνωμην δε δι'δωμι ως )?λο;με'νος ΰιτο Κυρίου πιστός
26 είναι, νομίζω ονν τοΰτο καλόν ΰιτα'ρχειν δια π/ν
ένεστώο·αν ανάγκην, ότι καλόν ανθρωπιά το όντως
27 είναι, δε'δεσαι γυναικι; μτ/ ^»/τει λυ'σιν. λελνσαι
28 άπο γυναικός ; μ»/ ζ)/τίΐ γυναίκα, εάν δε και γημΐ3ϊΜ,
οΰ)( ήμαρτις· και εάν γήμη ή™ παρθένος, ονχ
ημαρτΐ· θλίψιν30 δε τ^ σαρκι ΐζονσιν ο'ι τοιούτοι-
29 εγώ £ε υμών </>είοομαι. Τοΰτο δε φημι, αδελφοί,
31 ο καιρός συνεσταλμε'νος· τλ λοιττόν <οτιν32, ίνα και
3θοΙΜ έχοντες γυναίκας, ως μτ; έχοντες ωσι· και οί
κλαίοντες, ως μη κλαίοντες· και οί χαίροντες, ώϊ
μη χαίροντες· και οί αγοράζοντες, ως μτ/ κατε'χον-
3 1 Τ£ς· και οι χρωμενοι τω κοσμώ τοντω11, ως μι} κατα-
" ό βϊόί <·ί ά Κνριοί ΐΓαηοροταιηί 1!ΐ. α Κ«Λ ;
™<τκΙ.Τ. * -καΐΙ,Τ. "-ηρΐ,Τ. » γοίΛΐίβΒϊ Ι,Τ.
» Ηί Ι* » ίλίψι» 1^ >' +ότι ΒΕ. Μ Ιβτι»· το λοιιΑ» Μ1.
Ο/ το λοιπόν ΛΓτ α- «ϊτη ρΓΐνΰΑί. Ε. Μ — οι Ε. Μ τόι· κόσμον Ι/Γ.
 Κ(φ. 8. ΠΡΟΖ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. 4»ι
χριάμιΐΌΐ. παράγίΐ γαρ το σγ^μΛ του κόσμου τού
τον. Θί'λω δί νμάς άμΐρίμνονς εΐναι. ιϊ άγαμος 3-
μίριμνα τα τον Κυρίου, πώς άράτβ85 τω Κυρίω· ό 33
δε γαμησας μιριμν^. τα του κόσμου, πως άρΑτιι34
τη γυναικί. Μί^ρισ-ται3" ί; γυνή" και ϊ; παρθένος3*. 34
ι; άγαμος μεριμνά, τα του Κυρίου, ίνα ^ αγία και ' "
σώματι και40 «τειί/Λατι· ι/ δε γαμησασα μΐριμνΛ τα
τον κόσμου, νώς άρίσ-ίΐ" τω ανδρι'. τοντο δ( προς 3 5
το ΰ/ιώΐ' αυτών ο-υμφί'ρον^ λέγω* ονχ Γνα βράχον
νμΐν ίττίβάΧω, αΛΛα ττροΐ το (υσχημον και €ύνρία·-
(δρον43 τω Κυρ κρ αττΕριιτττ-α'στως. Κι δ< Τί9 ασχη- 36
μονάν επί την παρθίνον αυτοΰ ναμίζΐΐ, ΐάν ζ ΰπίρ-
αχμος, και ούτως οψει'λίΐ γίνισθαι, ο ϋίλΐΐ ποίϊίτω,
οΐ·γ άμαρτοα/ίΐ· γαμΐίτωσαν. ος οι ΐστηκ€ν <8ραΙο$37
<ν τη καρδία44, /«} ί^ων ανάγκην, ίζουσίαν Οΐ ί\ΐί
πΐρι τον ίδιου ϋΐλήματος, και τούτο κίκρικΐν εν ττ)Λ'
καρδία α*τββ*? τοβ47 τηρΐΐν την ίαυτοΰ ιταρθΐνον,
καλώς -ιτοκί'". ωστί και ό ίκγομίζων4" καλώϊ 1ΓΟΚΪ· 3 Λ
ο δί'" ρ.7/ ίκγαμίζων'11 κρίΓσσον ττοΐίί".
'»; δίίίτιιι νόμω'"1 ίφ* όσον γρόνον ζΐ] ό ανηρ 39
ίάν δ«Μ κηιμτηθτ) ό ανηρ αίτηβ", ίλίυθίρα
ίστϊν ω 6(\α γιιμηθηναι, μόνον ίν Κυρίω. μακα- 40
ραατίρα Βί εστίν ίαν ούτω μΐίντ;, κατά. την (μ'ι/ν
γνώμην· δοκώ δ< κάγω πνεΰμα ®ΐθΰ «χίΐΐ'.
ΠΕΡΙ δί των €Ϊδωλοίυτων, οίδαρ.€ν ότι ιτάντίϊβ
γνώσιν ίχομεν. η γνώσΐϊ ψυσιοΐ, ι; δί αγάπη οίκο-
Βομίΐ. _ ίί δί' τΐί δοκ£Ϊ ιίδ^ναι" τί, οΐδέιτ» οϋδίν ϊγνωκί' ζ
(ί(ΐί/ώς δίί γνώναι· « δί τΐϊ αγαπά τον Θίόν, ουτοϊ 3
«γνωσται ύττ' αΰτοΰ. ττ€ρι ττ;ϊ /3ρωσϊωϊ ουν των ίΐ- 4
δωλο£ϋΥων, οΐδαμεν ότι ουδέν είδωλον εν κοσμώ, και
31 άράτΗ Ιι. Μ Λαΐ μίμίρίτταί. και Ι,, μίμίρισται και Τ.
» +< ιίγοψιοί 1. Μ Ζ)«ί«ί. Ι. *> [«αϊ] Ι. « +τψ 1^
41 αρίστι Ι* 42 σνμφοροι· Ι,Τ. 4 ' «νπα'ρ«2μον Ι/Γ.
" .Ί' τ>; «ιρ5ί<> ( +αύτον Ι.) ίίρΐ'Οί 1·Τ. ·' ' ι '·'-ι\. Τ.
« -αυτοί Ι,Ί. « -τον Μ. « ιτο«)<ηι 1^ « γ«(ΐίί»··
τ^μ παρ^ίΐ-ομ ίαντοΰ Ιΐ. '' ' και ό Ιι'ί'. " γαμίζοιν Ιχ
» πααμτη ί. Μ -νίμ* 1Τ. " +κα! Τ. " -αύτ^ί 1Τ.
1 -ί«· IX. « άγινκηχυ Ι,Τ. ° ονιτω >γι>» ( -ούίί») ΙΛ.
51
 404 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(0. 9.
5 ότι ούδείϊ ®ίοϊ Ιηροί* ιί μη είς. και γαρ «περ είσι
λεγόμενοι ΰίοί, είτε εν ουρανω, ΐΐτϊ έπι τή$ γι/5*
6 ώσπερ εΐσί θιο\ πολλοί, και κύριοι πολλοί · άλλ'
ήμΐν εις Θεός ό πατήρ, ΐζ ον τα πάντα, και ';μεϊς
είς αυτόν και είς Κύριος Ίτ^σοΰϊ Χριστοί, δι" ου το
7 πάντα, και ι;μεΐς δι* αυτοί. Αλλ ουκ ίν πάσιν ·η
γνώσις· τίνες δε τρ ο-ιινΛδήσϊΐ.7 τοβ ιΐδωλβν !«$ άρτι
ωϊ ίίδωλόβυτον «σδίουσι, και ή οιινιίδησίϊ αντών
8 άσθ£ΐο)ϊ οϊσα ^ιολύνίται. Βρώμα δι ημάς ου *αρ-
(στηιη' τω Θ«ω· οίτε γαρ" «αν φάγωμο·, -τίρκτ-
9 (Γ€νθ(ΐ€ν· οΰτ£ Ιόν |ΐή φάγωμ**·, ίιττιροΰμίθα . Ηλι-
•ΤΓίΤί δε μήπως ή ΐζονσία υμών αντί; πρόσκομμα
ιογίνηιαί τοις άσβηηβην". ίάν γαρ τΐί ίδι; σ·«", το»
ίχοντα γνώσιν, ΐν ιϊήωλείω κατακείμοΌν, οιϊχι ^
συν£ίδτ;σΐϊ αντοΰ άσίίνοί5ϊ δντοϊ οίκο&ομη&ήσϊται
1 1 ί ΐϊ το τα €Ϊδωλόσυτα ίσθίΐΐν ; καΐ άνολιΐται" ό άο-
ΰΐνών άδ«λφ05 ίττΐ η} σ;) γν·σ·α", δι' ον Χρίστο;
ι ζ άπίθανεν. ούτω δε άμαρτάνοντες εΐΐ τους αδιλ^ιονΐ,
και τυτττοντες αυτών την (Τυνί^ησιν ασθΐνοΰσαν, άί
1 3 Χριστον άμαρτάνετε. διόπερ ει βρωμά σκανδαλίζει
τον άδελψόν μου, ου μη φάγω κρεα εις τον αιώνα,
ίνα μη τον άδελψόν μου σκανδαλίσω.
9 ΟΥΚ ειμί απόστολοι1 ; ουκ ειμί ίλενθφο$' ; ονχί
Ίησοΰν Χρκττίν1 τον Κΰριον ι?μών (ώρακα ; ου το
α έργον μου ΰμεΐϊΊ· έστε εν Κυρίω ; ει άλλοις ουκ ΐΐμ'ι
απόστολος, αλλά γε υμΐν ειμί· ·/) γαρ σψραγίΐ τη*
3 ίρ.ηϊ ιΙίΓοστολήι' ϋμεΐς εστε εν Κυρίω. Ή ίμή άπο-
4 λογία τοις έμε ανακρίνουσιν αντη εστί4· Μ;/ ονκ
5 εχομεν ΐζουσίαν φαγΐΐν και πιεΐν ; μη ουκ εχομεν
ίζουσίαν αδελφών γυναίκα περιάγειν, ως και οι λοι
ποί απόστολοι, και οι αδελφοί του Κυρίου, και
< -ίτιροι Ι- * -τηι Ι.Τ. · [ίλλΤ Ι» ' σηπ,βιί. Ι»
8 «»? άρτι τον «ΐ&βλον Ι-Τ. 9 ταραα ι ι|««ί ΙιΤ. ιβ — γαρ Ιίΐ.
11 μη ψα'γωμ,ϊν ΰ<7τνρουμ«0α {ιτ€ριο·ση'θμ(ΐ' Ι,\ «ντ« ΜΡ φάγ«μ·ν
π€ρισσ€ΐΌμίκ (νστβρονμιθα ΙΟ ΙιΤ. 1: άσθβνίσιν Ι/Ι'. 13 [νί] Γι.
14 αιτολΑυται γβρ Ι/Γ. ** €ΐ> τρ σ^ γ*νον(> ό αββλψόΐ Ι^Τ.
1 ώπίστολος <ί «λ€νβ«ρο{ {ταηΐροηνηί Ι*Τ. " — Χ^Μστον ΙίΤ.
Ι ημ·Ϊ¥ 8. ' μον τΐ)ϊ αιτοστολ^ΐ ίΤ. 4 «ιτην αίττ) ί^
 Κιφ. 9- ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. 4»3
Κ //'/><!?; τ) μόνος εγώ και Βαρνάβας ουκ ίχομεν (>
έξουσίαν τον5 /χτ) εργάζεσθαι ; Ύίς στρατηίίται ίδίοι; 7
οψωνίοις ττοτί ; τΐϊ φυτεύει α/^ττίλώΐ'α, και <κ τοβ
καρποί0 αντοΰ ουκ εσθίει ; ή' τι'ϊ ττοιμαίνει ποίμνην,
και ϊκ του γάλακτος της ποίμνης ουκ ΐσθίει ', μη 8
κατά άνθρωπον ταύτα λαλώ ; )} ουχί καΛ ό νόμοϊ
τοντα8 λβ'γίΐ ; ίν γαρ τω Μωσ·ίω5 ' νόμω γίγραπται, 9
' Ον φ'.μώσ-(ΐ5 ' βονν άλοώιτα.' μη τιαν βοών μίλα.
τω Θ«2 ; η δι* ημάς πάντως λεγίΐ ; δι* ημάς γαρ ίο
ί-γράφτη, ότι ίττ' ίλίΓίδι. &ψ«(λ<ι" ό άροτριων άροτριαν,
και ό άλοών ττ)5 (λιτίΒο5 αντου μ<Τί'χ£ΐν {π* ίλττ·£8ι.'^.
Κι ήμίϊς ΰμΐν τα πνευματικά, ίσπΐίραμΐν, μίγα ΐΐ 1 1
τήμΐΐς υμών τα σαρκικά β«ρ£σομ<ν13 ; €Ϊ άλλοι τ^ϊ 1 1
«ζουσ-ιίας ϋ|«!ν14 μΐτίχονσιν, ου μάλλον ήμίΐς ; "Αλλ*
ονκ ί·χρησάμ.ίθα ττ) ίξουσία. ταύτη· άλλα πάντα
στέγομίν, ίνα μη ίγκοττην τίνα15 δώμ.ο' τω ίΰαγγίλίψ
τον Χρίστου. Ονκ οίδατί ότι οι τα ΐ(ρά ίργαζό- 13
ιΐίπϋ, «κ του ίίΐκΐΓ ίσθίονσιν οι τω θυσιαστηρίω
ττροοτδρ€υονΓβ'°, τω θνσιαστηρίω " οτ»(4^4ϊρίζονται ;
ούτω και ό Κυριοϊ οιίταζί τοΓϊ το εϋαγγί'λιο^ κατ- 14
α^γελλουσιν, «κ τον ευαγγελίου ί^ν. Έγιο δί ι ξ
ον&νΐ ίχρησ-άμην' ' τούτων ουκ έγραψα δί ταντα,
πι; οντω γίντ/ται εν εμοί· καλόν γαρ μοι μάλλον
άποθανεΐν, η το καΰ^αά ^ιου 1««α τυ" κινώστ)10.
ίάν γαρ €ναγγελι^ωμαι, ονκ Ιοτι μοι καύχημα· 1 6
ανάγκη γαρ μοι επίκειται· οναί 61" μοι εστίν, εάν
μη ίναγγ:λίΓωααι~". «ΐ γαρ (κών τοντο πράσσω, 17
μιο~θον ε\<α· ΐΐ 8ε άκων, οικονομίαν πεπίστΐνμαι.
τι'ϊ ονν (ιοί" ί'στιν ό μισθός ; Ινα εναγγελιζόμενος 1 8
άοάπανον θήσω το εναγγέλιον τοί Χριστοί", £?? το
5 — ταυ Ιι. β τομ ««ψιτίν Ι(Τ. 7 —ή Ι*. β κ
τιιίτα ον Ι/Γ. · Μ«ν7«« Ι,'Γ. "> «,μώσ«,; Τ.
«'τ' Γλ!Γι'δι Ι,'Γ. >< «V ι'λτι'ίι ΤΟ» μπίχιιν Ι>Τ. " (
ί τηατφ. Τ. '4 υμών Λ^.-υσι·· ΐ Ι /Γ. · ΤΜ« ι'ν^
• ' - ί^·Ί ,.·( Ι'ΟΙ·-Γ ΐ Ι . Γ ^ σνι- Τ. 18 Ον ίϊίχμημαι εΰδίίΊ Ι/Γ.
'· · ονί€« 1^ » «««««ι Ι, (η«η ΐΗβτ^.) Τ. « γαρ Ι/ρ.
" «ναγγ€λάτ«ιμΛΐ 1 (ήβη ηατ;·) Τ. η μου Τ. » —τον
Χριόταν ΙιΤ.
51—ί
 404 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ<ψ. ίο.
μη καταχρήσαατθαι τη εξουσία. μου εν τω εϋαγγελίω.
1 9 Έλ«νί?ϊρθϊ γαρ ων «κ ιταντων, ττασιν ίμαντον ΐ&ού-
ζο λοχτα, Γνα τους πλίΐ'ονας κερδησω· και εγενόμην
τοΐϊ Ίονδαιοΐϊ ως Ιουδαίος, ίνα Ιουδαίους κερδιησω·
τοΐϊ ΰττό νόμον ως ΰττο νόμον", ίνα. τονϊ ϋττο νόμον
2ΐ κ(ρ&η<η>· τοΐϊ άνόμοις ώϊ «ΙΌ/ΙΟΪ, /«/ ωκ άνομος
Θ«ώΜ, αλλ* ήτο/αοϊ Χριστή*7, Γκα κίρδηβ^»*" άκό/χονς.
α 2 Ιγενόμιην τοΐϊ άσθα>ΐ<τιν «4«Μ άσίίν^ς, ίνα τουϊ ασ-
βενίΐϊ κΐροτησια. τοΐϊ τπΐσι γέγονα τΑ30 ιτάντα, Γρα
23 ιτάντωϊ τινάϊ ιπύσω. τοδτο81 δ« ττοιώ δια το ίΰο·γγ£-
24 λίον, 'ι^ι 3!<τυγκοινωνοϊ αντοΰ γά>ωμαι. Ονκ υϊάιτ<,
ότι οί «ρ οταθιω τρί^οντϊϊ, ΙΠΜΤΪΪ /χίν τρεχσιχτιν,
<Γς οέ λαμβάνιι το βραβιϊον ; ούτω τρίχΐτΐ, ίνα
25 κα.τα\άβητ€. ιτάϊ δί ό άγωνι£ά/£θΌΐ, πάντα ίγ-
κρατίύΐταί· ΐκΐΐνοι μίν ουν «να φθαρτον στίφανον
ι6 λιί/ίοκπί', ήμΐΐς οΐ άφθαρτον. έγω τοίνυν οΰτω
τρέχω, ωΐ ουκ αδήλως· ούτω ττυκτει'ω, ώϊ ουκ άί'ρα
27 δΐρων ιΐλλ" ίρττωτΓΐάζω'1 ' μ,ου το σώμα και Ουνλα-
γωγώ34, μήπως άλλοις κι/ρι'ίας, αντος αδόκ
γά/ωμαι.
10 ΟΥ έ?ελω δί' ι'μά; άγΐ'οίΐΐ', αθί\φοί, ότι οΐ
ρις ημών τταντΐς νττο την νίφίλην -ήσαν, και πάντες
2 δια τ^ς θα\άσ<της διήλθαν, και πάντΐς «ίϊ τόκ
Μωσήν* 4βαιττ£<Γαντο3 ίν τ-^ νΐφίλτ] και ίν τρ ίολασ-
3 <Γ;;, και -άι τΐί το αυτό βρόρα ττνίυματικόν ϊφογον',
4 και ιτάντίϊ το αυτό ττόμα πνευματικόν ϊιτνον5 · ότινον
γαρ ίκ ιιτίυ/ίατικ^ϊ άκολουθονστ^ς πετράς· ·η 81
5 ιτίτρα" ^ν ό Χριστός, άλλ' ουκ Ιν τοις τ·λ€Ηκτιΐ'
αυτών «ύδίκησ-ιν7 ό 0£0ς· κατΐστρωθ·ησαν γαρ ίν τρ
6 ΐρήμω. Ταντα δί ΤΙΛΓΟΙ ημών ίγΐνήθησαν, €Ϊς το
μη είναι ημάς επιθυμ-ητάς κακών, καβώς κάκεΐνοι

» +μί ώκ αυτός ιΊκΟ νάμον VI. Μ ί«ον ΙιΤ.

" κ.ρδαι») τοίτί Ι,Τ. » -Λ Τ[Ι.]. Μ -τι Ι,Τ.
ιτάντα Ι,Τ. 3Ϊ τον Τ. » ύχαηάζα Τ.
1 ν«Ρ Μ. - Μιοι.., ;;„ ! ,ΐ.
ιτΐ'η'ματικόΐ' ίφαγον βρώμα. Ι,. 5 ιτν«νματι«6ν άτιοι, τόμο ί·Τ.
· ττί'τρα δί Ι, (ηοη ΤΛΟΤΙ;.) Τ. ' .-
 ίο. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΪΣ Α. 405
ϊ-ίϋύμησαν. /ι/;όε ϊϊδωλολάτραι γίνΐσθι, καθώς 7
τινκ αυτών «$" γίγραπται, ' "Έκάθισ€ν ό λαοί
φαγίΐν και πΐίΐν, και άνίστησαν ΐΓαίζΐΐν.' μηοϊβ
πορί'ΐνωμΐΐ; καθώς τινις όντων ίπόρνΐνσαν, και
Ινκταν* 4ν'° μιΰ. ήμερα. €ΪκοθΊτρίΐϊ" χιλίάδίϊ. μηδ(<)
ΐκττειριίζωμίν τον Χριστών", κα$ώς καί' ' τιΐ'ίϊ αυτών
ίτίίραα-αν'", και νττό των όήκων άττωλοντο. μηΚί ίο
γογγνζιτί, καθώς καί15 τιν£ί αυτών ίγόγγυσαν, και
ατωλοντο ιητο του όλοβροη-οδ φ. ταΰτα <5έ πάντα1 " 1 1
τνιτοι" αντίβαιναν ίκΐίνοις· ίγράφη δ< η-ροϊ νουίί-
σίαν ημών, ίίϊ οίϊ τα τίλ)} των αιώνων κατηντηο·«ν'*.
οχττ€ ό δοκών ίστάναι, βλΐττίτω μη πίστ]. Πϊΐ-ιι, 1 1
ρασμαι νμίι ουκ ("ληφίν ΐΐ μη ανθρωπινοί· πιστός
δ« ό Θίός, 5ϊ ουκ <ασ£ΐ νμα.ς πίφαν&ηναι ϋιτίρ ο
δνναο-0€, άλλα ποο^ο-ίΐ σνν τω πΐφασμω και την
ίκβασιν, του δυναο-^αι ίμά*" ΰπ€νίγκ«ν. Διόιτίρ, 14
άγαπτητοί μου, φΐύγίΤΐ άπο της ίΐαωλολατρΐία·;. ώϊ 1 5
φρονίμοΐί λέγω, κρίνατε ΰ/λίϊϊ ό Φημι· το ποτηριον 1 6
τήϊ ίνλυγιας ο €ΰλογοϋ/<.ίν, ουχί κοινωνία τοβ οΐ-
ρατο* τοδ Χριστοί {«ΓΓν"; τον άρτον αν κλώμίΐ;
ουχί κοινωνία τοβ σώματος τοβ Χριστοί ίση»"; ότι 1 7
£15 αρτοϊ, ίν σώμα οι τολΧοί ΐσμίν' οι γαρ πάντΐς
ϊκ του «νος άρτου μετίχομϊν. βΧίπΐΤί τον "Ισραήλ 1 8
κατά σάρκα· οΐχΧ™ οι (σθίοντΐί τάϊ θυσίας, κοινωνοί
του θυσιαστηρίου ύσί; τι ονν φημι; ότι «ϊδωλον"1 ι ^
τι ίοτίν ; ^ ότι €ΐδ«λ<5βυτον13 τι £οτιν ; ο!λλ* ότι α ίο
9ύα. τα Ιθνη", δαιμονίοις β«ι-'', και ου Θΐώ· ου θίλω'
ο Ε ΰμΰίς κοινωνούς των δαιμονίων γίνίσθαι. ου Ου- -ι
νασθί ποτηριον Κυρίου ιτίνιιν και ποτηριον οαιμο-
νίων· ου οΰνασθί τραπέζης Κυρίου μίτί\ίΐν καί
τραπέζης δαιμονίων. ^ ιταραζ^λοΰ/ίίν τον Κΰριον ; 2 ζ
ρ Τ,Τ. > ίηταν Ι.Τ. » -ί» Ι,. >' «»<χπ τρ·Γ«
' Τ. ** κϋμίοι· 1.. '·' — και Ι/Γ. 14 ϊίίΙΓ«'ρασαι· ], ί/Ι(7ί-;/.
"-«αιΙ/Γ. ί όλ^ρηττο» Ι,Τ. '6 -ιτιίιτα Τ[Ι,]. " τιητι-
·· -ί Ιι. " «ατ>ί»τ«|««ΐί Ι,Τ. " -ύμίι Ι,Τ. Μ €ΐττϊ» Τβ5
αιματΌτ του Χριστον; Τ. "' Λττιι· του σνματος τοΟ Χρίβτον; Τ.
" «χ Ι,Τ. '·' ' ίίδωΛοΐ' <·' ίΟαλάβυτον ΙΤατΟροΤΟΙΠί Ι,Τ.
11 «ύουαιί' ( -τα «Λτ)) Ι,Τ. « «ουσι» (ρο*< β«ώ ροηβ 1) ΙΤ.
 406 . ΕΠΙΣΤΟΑΠ
*3 Μ Ισχνρότΐροι αΰτοΰ ίσμεν ; Πάντα μοι* ίξΐστιν,
αλλ* ου πάντα συμφέρει· πάντα μοι" εξεστιν, αλλ*
24 ον πάντα οικοδομεί. μηδείς το εαυτοί ζητείται,
2ζ άλλα το του ετέρου ϊκαστοί". Παν το «ν μακελλα»
, πωλονμενον έσθίετε, μηδέν άνακρίνοντες δια. την
ι6 συνείδησιν του γαρ Κυρίου2" η -γη και το πλήρωμα.
3,7 αυτής. . £Ϊ δ*1™ τΐϊ καλΐΐ υμάς των απίστων, και
θίλΐτΐ πορΐνεσθαί, παν το παρατιθίμαΌ» ι'·ίΐΐν ίσ-
28 θίΐτι, μ.η&1ν άνακρίνοντΐί δια την <ηινίίΐ>ησιν. ίαν
δ£ τ« νμίν ΐίπν, "Τοντο 4Ιδ«λ45β»τ<ίνΜ ίοτι·" ^
ίσθίίΤί, δι" ίκίΐνοΐ' τον μ^ηίσαντα και την σννΐί-
δησιν του γαρ Κυρίου ή γη και το ιτλήραρα αντήϊ".
29 συνΐί&ησν δι λίγω, ουχί την ίαντοΰ, άλλα την τοα
ετέρου, ίνα τι γαρ ή Άιΐ'ϋιμία μου κρίνΐταί υττο
30 άλλτ/ϊ ο-υν«ιδ7;σ£ωϊ ; (Ι ΚΙ! ίγια χάριτι μΐτίχια, τι
3 1 βλασφημούμαι, νπϊρ ου ίγώ ευχαριστώ ; Είτε ονν
ίσθίΐτΐ, ΐΐτΐ πίνετΐ, ίίτ£ τι ποίϊΐτί, ττάντα (Ϊ5 δό^αν
Ϊ20€θΰ ιτοΐ£ΪΤ€. άττρόσκοττοι γΐνισ-Ο» καΐ Ίον$αίοΐϊ" και
33 Ελλι^σι και τ$ ίκκλησία τον Θεοί· καθώς κάνω
πάντα ττάσιν άρίσκια, μη ζητών το ίμαντον ο-υμφ^-
11 ρονΜ, αλλά το των ττολλών, ίνα σωθώσι. μιμητοί
μον γίνεσθί, καθώς κάνω Χρίστου.
Λ "ΕΠΑΙΝΩ δί νμάς, άδίλφοί', ότι ιτάντα μου
μίμνησθί, και καβώϊ τταρίδωκα ύμΐν, τάς παραδόσ€ΐς
3 κατίχΐτί. θίλια δϊ υμάς (ίδί'ναι, ότι τταντοϊ άνδρο;
η κΐφαλη ο Χρίστος ίστι· κεφαλ?; δε νυΐ'αίκόϊ, ό
4·άνηρ· Κίφαλη δϊ' Χρίστου, ό Θίός. πάς άνηρ προσ-
ΐυχρμΐνος η προφητεύων, κατά «Ε^αλ^ϊ «χων, κατ-
5 αιο-νυνίΐ την κεφαλήν αντοϋ. πάσα δί γυνή προσ-
ενχομΐνη η προφητεύουσα άκατακαλνπτω τ^ «-
'/."Λ,ί, καταισχυν« τι;ν κεφαλήν 1αντη$*· ίν γαρ
6 ίστι και το αυτό τρ (ζυρημίνι/ι. ΐΐ γαρ ου καταχα-

* -μοι Ί,ΐ. * —ΜΚΓΠΚ Ι.Τ. «· ηιρίαν γόρ 1Τ.

" — ΜΣ. Μ ίβρόίντο» Ι, (ηοη ηιαΓ/7.) Τ. " —τονγ«ρ
Κνρών ./.'/!;.' »«τ». Ι,Τ. * -ίί Ι<Τ. » «α ΊοιΊαιοχ
νίκίτίιΙ,Τ. Μ «ηί^ιφορο·· ΙΤ. 1-ά&λφβ>1^ » +η» ΤΪΙ,].
5 αι>τ% 1.
Κιφ. ιι. ΠΡ03 ΚΟΡΙΝΘΙΟΪΖ Α. 4°7
λνπτεται γυνή, και κ(ΐράσθω· ει δε αισχρον γυναυά
το κΐίρασθαι η ξνρασθαι, κατακαλυπτίσθω. ανηρ 7·
μΐν γαρ ουκ οφείλει κατακαλυπτεσί?αι την κεφαλήν,
άκων και δό£α Θεοΰ υπάρχων *γυνη δε δό£α άνδρόϊ
ίστιν ου γαρ εστίν ανηρ ίκ γυναικός, άλλα γυνή 8
{ζ ανδρός· και γαρ ουκ ίκτίσ&η ανηρ δια την γν- 9
ναΐκα, άλλα γυνή δια τον άνδρα· δια τοΰτο όφειλα ίο
)/ γυν>) ΐζουσίαν ΐχ(ΐν «ττι τ^ϊ κεψαλ^ς δια τους
άγγίλουϊ. ττλην οντί άνήρ χωρΧΐ γυναικόϊ, οίτί γννή 1 1
χωρΐ5 άνδρίϊ5, ίν Κ,νρίω· ωσιτίρ γαρ ·η γυνή ίκ τον ι ;
ανδρός, ούτω και ό άντ;ρ δια της γυναικός, τα δί
πάντα ϊκ του Θεοΰ. ίν νμ.1ν αυτοΐϊ κρίνατε· πρίπον 13
ίοτι γυναίκα άκατακάλνπτον τ<ρ Θίώ ττροσΐΰχίσθαι ;
ή ονδΐ αυτή ή φνίΓυ7 διδάσκΐΐ υμάς, ότι ιΐπ}ρ μ,ΐν 14
ίαν κομά, ατιμία αντω ίστί· γυνή δε ίάν κομά, οό£α 1 5
ΐστιν ; ότι ή κόμη αντί πΐριβολαίου δίδοται
· ίΐ 8ί τις δοκίΐ φιλόνεικος ΐΐναι, ·ήμ(ΐς τοιαΰ- 1 6
την σ-υνηθίΐΛν ουκ ϊχομίν, ονοΐ α'ι ίκκλησίαι του

Τοΰτο δί τταραγγ^λλων ο4κ {παινν', ότι ουκ ίΐϊ το 1 7

κ(Λνττανία, Λλλ' " ΐις το ήττον18 σννίρχΐσθί, πρώτον ι8
μϊν γαρ σννερχομένων υμών ίν τη '3 ίκκΧησία-, άκονω
σχίσματα ίν ΰμίν υπάρχίΐν, και μέρος τι ΐΓίστΐίιω·
οίΐ γαρ και αίρ«τ«ΐϊ ίν ΰμίν ίΤναι, Γνα'* ο'ι δόκιμοι 1 9
φανεροί γίνωνται «ν ϋ/χΐν. συνίρχρμίν<αν ονν υμών ίο
ίπΐ το αυτό, ουκ ίστι Κυριακον δίΐπνον φαγΐΐν
ΐκαστος γαρ το ίδιον δεΐτπΌν προλαμβάνίΐ (ν τω 1 1
φαγίΐν, και οϊ μϊν πΐΐνα, ος δί μίθΰΐΐ. μη γαρ ίζ
οικίας ουκ ίχίΤί ί« το ίσθίΐΐν και ττίνΐΐν ; η της
ϊκκλησίας τον Θεοί καταφρονείτε, και καταισχύνετε
τουϊ μ,η έχοντας ; τι ΰμ,ϊν ίΐιτω'5 ; ειταινίσ-ω" νμάς"
εκ τονΓψ ; ονκ επαινώ. Εγώ γαρ παρέλαβαν άπο ι$
* +ί Ϊ*Τ. * γυν^ χωρίς >ί»·5ροϊ οΰτβ ακι^ρ χωρίς γνναϋώς Ι.Τ.
• -ί Ι/Γ. * ή ψιίσ« α4τί Ι,Τ. Β -αίτΤΒ Τ. ' ιτοραγ-
-,. Αλω ονκ εν,ιι. ώ.· Ι,Τ. 10 κρίΐηη»· ΚΓ. " αλλά Τ.
'« ίσσοκ 1Τ. '3 —τη ΙΤ. » +«ώ Τ[Ι,]. " €ΐ»» ύμΓ». ΚΓ.
" <ι·α»ν Ι, (ηοη ηιατν·)· ι? ; ί* τον'τω ο« ΒΕΤ.
 4ο8 ΒΠΙ2ΤΟΑΗ Κ«0. ιι.
τον Κυρίου, 5 και τταρίδωκα νμΐν, ότι ό Κύριος Ίη-
ι$ σον; ίν τη ννκτί ζ ιταριΚίοτο", Ιλαβίν άρτον, και
€ΰχαριστΐ7σας 2κλασ€, και ί«Γ€, "Δάβ·™, φάγιτ*"·
τοΰτό μου ίστι το σώμα το νπίρ νμων κλύμβον*·
25 τοϋτο ϊτοΐίΐτϊ €« π)ν ί/"}·1 άνά/ιν^σιν. Ωσαύτως
και το πατήριον, μ€τα το οίατνησαι, λίγων, " Ιόντα
Το νατηριον ή καινή οιαθήκη ίστίν ίν «3 Ιμω αι-
ματι· τούτο ττοΐίΐτί, οσάκις 4»" ττίνητΐ, €Ϊ5 τΐ7ν ψι;11
26 άνάμνησιν." "Οσάκιϊ γοίρ 4ν" ίσθίητί τον άρτον
τοΰτον, και το ποτηριαν τοβτο" πίνητΐ, τον θάνα
τον τον Κνρίου καταγγ€λλ€Τί, άχρίϊ ου 4ν" ϊλθτ/.
ϊ?*Ωστί όϊ αν «70»; τόκ άρτον τοντον" ή*5 ιτίντ; το
•ποτηριον τον Κυρίου άναέίωϊ, ίνοχοϊ ϊοται τον σω-
ζ8 ματοί και" αί/ιατος του Κυρίου, οοκιμαζίτω δί
ανΟρωττο5 ίαντίν*7, και οΰτωϊ « του άρτου ίσβιά-ω,
29 και ίκ του ποτηριού ιτινΐτια' ό γαρ «τ$ιων και
πίνων άνα|£ω5ϊ;, κρίμα" ίαυτω ίσθίίΐ και ιτίνίΐ, μη
30 διακρίνων το σώμα τοΟ Κυρίου"", δια τοΰτο ίν ν/Λΐν
ττολλοί άσδίνίΐϊ και άρροκττοι, και κοιμώνται ικανοί.
3 1 ίΐ γαρ31 ίαυτοΰς οΐΐκρίνομΐν, ουκ αν ίκρινόμίθα-
3» κρινό/χ€νοι οί, υπό" Κυρίου ίταιδ€υορ.£βα, ίνα μ·η
33 σνν τψ κασμίρ κατακριθώμιν. 'Ωοτί, αδίλψοι μου,
σννΐρχόμΐνοι (ίϊ το φαγβΐν, αλλήλους ΐκοέχίσθι·
34 «ΐ δί38 τΐϊ π£ΐν^, ίν οίκω ίσθιίτω· 'να μη €Ϊϊ κρίμα9
συνίρχησθί. τα δί λοιπιί, ως αν (λθια, 8ιατάξθ|ΐαι".
12 ΠΕΡΙ δί των ττνίυ/ιατικών, αοίλφοί, ου θίλω
2 υμ.άς αγνοίΐν. οΐδατί ότι1 ΐθνη ητ(, ιτρος τα €ΐοωλα
3 τα άφωνα, ως αν ηγ(σθ(, άπαγόμινοι· διό γνωρίσω
ΰμΐν, ΰτι οΰδΐΐς ίν πνεάματι Θίοΰ λάλων λίγΐΐ ανα-
θίμα Ίησοΰν1· και οΰδ£ΐς δύναται ίίπίΐν Κνριον
4'Ιηο-ονν3, ϊΐ μη ίν Ιΐνΐνματι "Αγίω. &ιαιρίσ€ΐί δί
ο Ι,Τ. " -ίίάβτη, φαγ«τ€ 1Τ. «· -«
κνΙ,Τ. « Μ» Ι,Τ. Μ -τοϋτοΙ,Τ. «> -«-Ι.Τ.
» -τοντοι· Ι,Τ. » ΜΪ Ι, ηιαιν. * +το» Ι,Τ. " ίβτΛτ
άνΐραιτοΐ Ι, ΤηαΓίί. Τ. Μ -αΊ-αίίω! Ι,Τ. β «Ρ«μ« ίΕΙ*
» -τοΟΚνριΌνΙ,Τ. ««Ι,Τ. 3» +τονΤ. »-ΜΙιΤ.
>< ίιατο'ί»μαι 1 »Μ1Γ)7. ' +ΙπΤ[υ.
» Κν>οί Ί
Είφ. υ. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. 409
χαρισμάτων είσί, το δε αυτό πνεύμα· και διαιρέσεις ζ
διακονιών ΐΐσί, και ό αυτός Κύριοϊ· και διαιρί'σίΐϊβ
ενεργημάτων εισίν, & δ*4 αυτοί ίστι5 Θ£ΟΪ, ό ενεργών
τα πάντα εν πασιν.
Έκάστω δε διδοται η φανερωσις του πνεύματος ^
προς το συμφέρον, ω μεν γαρ δια του πνεύματος 8
δίδοται λόγος σοφίας, άλλω δε λόγος γνώσεως, κατά
το αυτό πνεΰμα· έτερω δί" πίστίϊ, εν τω αυτω πνεν- 9
μάτι· άλλω οι χαρίσματα ιαμάτων, εν τω αντώ'
ττνεΰματι· άλλω δε ενεργήματα δυνάμεων, άλλω δΐ8 ίο
προφητεία, άλλω 848 διακρίσεις πνευμάτων, έτερω
8ί3 γένη γλωσσών, άλλω δε {ρμην«(α9 γλωσσών
ιτάντα δί ταΰτα ενεργεί το εν και το αντό πνεύμα, 1 1
διαφονν ιδία έκάστω καθώς βοΰλεται.
Καίαττερ γαρ το σώμα εν εστί, και μελή ϊχ€ΐ 1 1
«ολλά10, πάντα δε τα μελή του σώματος τον ίνίϊ",
πολλά όντα, εν εστί σώμα· ούτω και ό Χριστοί.
και γαρ εν ένι πνεΰματι ημείς πάντες ε'ις εν σώμα 13
έβαπτίσθημεν, είτε Ίονδαΐοι είτε "Ελληνες, €ΪΤ£ δον-
λοι είτε ελεύθεροι· και παντ£ϊ ιΐϊ'2 εν πνεύμα επο-
τίσθημεν. Και γαρ το σώμα ουκ εστίν εν μέλος, 14
άλλα πολλά, (αν εΐπη ό πους, ""Οτι ουκ ε'ιμί χειρ, 1 5
ονκ είμι εκ του σώματος" ον τταρα τοΰτο ουκ ίστιν
εκ ταυ σώματος"; και εάν ειπτ} το ους, ""Οτι ουκ 1 6
ειμί οφθαλμός, ουκ ε'ιμί εκ του σώματος" ου παρά
τούτο ονκ εστίν εκ του σώματος13; ει όλον το σώμα 1 7
οφθαλμός, που -η ακοή ; ε'ι όλον ακοή, που -η όσ-
φρησις ; ν«ιΛ'4 δ« ό Θίοϊ εθετο τα μελή, εν εκαστον 1 8
αντών εν τω σώματι, καθώς ήθελησεν. ει δε ην τα15 19
πάντα εν μέλος, που το σώμα; νυν δε ττολλοί (Λ»" ίο
μελ/η, εν δε σώμα. ου δύναται δί" '8 οφθαλμός ίΐ-ζι
—ΕΙ ν τ^ Χ«ρ4 " Χρίίιν σου ουκ έχω· η πάλιν ·η
κεφαλή τοις ποσί, " Χρίίαν υμών ουκ έχω." άλλα ιζ
"«..ιύΤ. « -«βτιΙ,Τ. «[«]!. 'όΊΙΤ.
• — Κ Ι». " Ιαρμηηία Ι , (ηοη Λ·ί·Γ Γ-Λ ·. '" νολΛα ·'χ·ι Ι ,
11 ^-ην Λ,., Μ. » -€« Ι,Τ. " . 1Τ. " ητ ί.
14 [τ«3 Ιι '· [>ί>·] Ι» » [ίί] Ι* ι» +4 ΚΓ.
52
 4ΐο ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κο,χ ΐ3.
πολλω μάλλον τα οοκοΰντα μελή του σώματος άσθΐ-
13 νεστερα νπάρχειν, αναγκαία εστί· και ά δοκονμιν
ατιμότερα είναι τον σώματος, τούτοις τιμήν περισ-
σοτίραν περιτίθεμεν' και τα άσχημονα ημών ευ-
24 τχημοσννην περισσοτίραν έχει· τα δ< ΐΰσ-χημονσ.
•ημών ου χρείαν έχει. Αλλ1 " ό Θ€ΟΪ συνΐκερασε το
α£ σώμα, τω ΐστίροβντι*0 ττίρισσοτίραν δούϊ τιμήν, 'να
μη γ/ σχίσμα ίν τω σώματι, άλλα το αντο νπϊρ
ι6 άλληΧων μΐριμνωσι τα μίλ,γ και «ϊτ»11 ττά<τχ€ΐ ΐ»
μί\ο<;, "αν\ί·η·άσχ(ΐ πάντα τα μίλη· ("τι οοζάζ€ται
27 ίν μίλος, "σνγχαίρΐΐ πάντα τα μί\·η. ν,αίΐ; 8ί ί'στί
σώμα Χρίστου, και μίλη ΐκ μέρους.
ι8 Και ονϊ μίν ίθΐτο ό Θίόϊ ίν τ!) ίκκλτ^σια πρώτον
ά.ΊΓθστό\ου<;, οΐΰτΐρον προφήτας, τρίτον διοασκά-
λονϊ, ίτΓβιτα ουνάμας, «Ιτα23 χαρίσματα Ίαμάτων,
:9 άντιλήψί^"4, κυβερνήσεις, "γίνη γλωσσών, μτ) ττάντΐΐ
απόστολοι; μη ττάντΐς ττροφήται; μη πάντες διδά-
30 σκάλοι ; μη πάντες οννάμΐΐς ; μη πάντες χαρίσματα
Ιχονσιν Ιαμάτων ; μη πάντες γλωσσαις λαλονσι ;
3 1 μη πάντες Βιερμηνεύουσι ; Ζτ^λοΰτί δί τα χαρίσ
ματα τα κρίίττονο'5· και Ιτι καθ* νπερβολήν όδον
ύμΐν δίΐΜΊ'/'ΐ.
13 *ΕΑΝ ταΐί γλοίσσαΐϊ των ανθρώπων λαλώ και
των αγγέλων, άγάπην δί μ·η ίχω, γεγονα χαλκοϊ
ιήχων ή κύμβαλον αλαλάξον'. καΐ ίαν* έχω προφ-η-
τείαν, και ίϊδώ τα μυστήρια πάντα και πασαν την
γνώσιν, και εάν έχω πασαν την πίστιν, οχττί όρη
3 μ«βιστάν«ιν3, άγάπην οε μη έχω, ονΛεν' ειμί. κβΐ ϋν*
ψωμίσω" πάντα τα υπάρχοντα μου, καΙ 4ον3 τταρα,δώ
το σώμα μον ίνα κανθησωμαι' , άγάπην δε μη <χω,
4ονδ<ν ωφελούμαι. Ή αγάπη μακροθνμεΐ, "χρτησ-
τεΰεται· ή αγάπη ου ξηλοΐ· ή αγάιτη8 ο>5 —ε/ι-<-

'» «'λλά Ι,Τ. » ^Γ,,,Λνμ „ ^ Ι^ « «Ι ΤΙ Ι, (ΙΜΗ·

ηιατ^. ). Μ »ν» Τ. Β ίΐτίΐκι Ι,Τ. 3Ι .-.': τ , ' -:^ ύ - . ;
Μ. " ιαίζονα ΙΊ. ' αλάλαζα* Ι, ιηΑΤί}. » «ά» Ι»
',Μΐ ι.. < «Γί, ι· ΒΕ. ' <ίν 1^ ' ψνμίζ* ΒΕ.
μαι Τ. · Η «γ»"ϊ] Ι»
Κί0. Μ- ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. 4»
ρί ι'ίται, ον φνσιοΰται, ουκ άσχημονεΐ, ου ζητεί τα 5
εαυτής, ου παρο£υνίται, ου λογί£ίται το κακόν, ου 6
χαίρα επί η} αδικία, 'σνγχαίρίΐ δί τί) αλήθεια,
πάντα στέγει, πάντα. ιτιο-τίΰίΐ, πάντα ϊλπίζΐί, πάντα ^
υπομένει. "Η αγάπη ουδέποτε ίκιτίπτίΐ10. ίίτί δε 8
προφψ-ίΐαι, καταργηθήσονται· (ίτί γλώσσαι, παν-
σονται· είτε γνώο·«, καταργηβησ·*ται". ίκ μέρους 9
γαρ11 γινωο·κο/Α£ν, και ίκ μίρονς προφητΐυομΐν· όταν ίο
δί ίλ^ το τίλίΐον, τ^τ«13 το ί'κ μέρους καταργηθη-
σίται. ότί ^/λ)?ν >τ;ΐΓ£θϊ, ώ« νήιτιο« Ιλάλοιιν, ώ« ν-ηττιοϊ 1 1
ίφρ<5νονν, «$ νηττιοί ίλογιζίμιην14· ότί 81" γέγονα
άνήρ, κατήργηκα τα. του νηπίου, βλίπομΐν γαρ 1 1
άρτι δι" ίσόπτρου ίν αΐνίγματι, τότΐ δί πρόσωπον
προϊ πρόσωπον άρτι γινωσκω ίκ μέρους, τότε δί
ίπιγνιάσομαι καθώς και ϊπΐγνιάσθην. νυνί δί ^.^113
πάττις, ίλττίϊ, αγάπη, τα τρία ταντα· μείζων δί τού
των ή αγάπη.
ΔΙΩΚΕΤΕ την άγάπην· ζηλοντΐ δι τα τττίυ-14
ματικά, μάλλον δί ίνα προφητΐνητΐ. ό γαρ λάλων ϊ
γλωσστ), ουκ άνθρωποις λαλιΐ, άλλα τψ1 Θίω· οΰ-
δίίϊ γαρ άκοιίίΐ, πνίί'ματι δί λαλίϊ μυστήρια· ό δί 3
προφητεύων, άνθρωποις λαλίΐ οικοδομήν και παρά-
κλησιν και παραμυθίαν. ό λάλων γλωσστ;, εαυτόν 4
οικοδομεί· ό δί ττροφιρ-ίυων, ίκκλ^σι'αν οικοδομεί.
Θίλω δί ιτανταϊ υμάς λαλιΐν γλοίσσαΐϊ, //άλλον δί 5
Γνα προφητενητε· μείζων γαρ1 ό προφητεύων η ο
λάλων γλώσσαΐϊ, ί'κτος ίΐ μη διερμηνεύτ), ίνα ή
εκκλησία ο'ικοδομήν λαβή. Νυνί3 δί, αδελφοί, εάν 6
έλθω προς υμάς γλωσσαις λάλων, τι υμάς ωφε
λήσω, εάν μη ύμϊν λαλήσω η εν αποκαλύψει, η εν
γνώσει, η εν προφητεία, η εν διδαχή > Όμως τα 1
άψυχα φωνήν δίδοντα, ίίτί αύλόϊ, ίίτί κιθάρα, εάν
Βιαστολήν τοΐϊ φβ<5γγοΐϊ4 μη δφ5, πως γνωσθήσεται
9 συν Τ. 10 πίιττίΐ Ιι. ι! γ«ϋσβις,
" 6* Τ. ° —τοπ ίΐ. '4 ίλο'λον» ώι νήπιοϊ, , .:.. ..., , ,ιΐι· ««
,
> Μ Ι/Γ. · »» Ιι. 4 του φβάγγον Ι, (ήβη ηιοΓί;.). » ίιί<ί Τ.
52—2
 413 ΕΠΙΞΤΟΛΗ Κίφ. 14.
8 το αύλουμενοκ η το κιθαριζόμενον ; και γαρ εάν
«ϊΰ>/λυν φιανήν (τηλττιγί; 3<ί>, τι'ϊ παράσ-κεΐ'άΌ-ετϋΐ (κ
9 πόλεμον ; οΰτω και ι'/χίϊς δια τ^ς γλωσοτ/ς εάν μτ)
ενσημον λόγον δωτε, ττώς γνωσί^σεται το λαλοι'-
ιομενον; «τεσΟε γαρ είς αέρα λαλοΰκτες. Τοσαΰτα,
€ΐ τΰχοι, γένη φωνών ίσην' εν κοσμώ ΚΟΛ ουδέν
1 1 αίτών' άφωνον (αν οΰν μη ϊίδώ την 8ΰνα.μιν της
φωνής, ϊσομαι τω λαλοΰντι βάρβαρος· και ό λάλων,
1 2 εν €/ΑΟΙ βάρβαρος· ούτω και υμάς, ΐπά ζηλωταί
ίΟΤί πνευμάτων, προς την οικοοομην της εκκλησίας
13 ζητΐΐτΐ ίνα ττΐρίσσεΰητε. Δι^ιτφ8 ό λάλων γλώσοτ/,
ι^προσενχίσθω ίνα δκρμηνΐΰτ]. ΐαν γαρ9 προσεάχωμΛΐ
γλωσστ], το πνΐΰμά /χου ιτροσίυ^ϊται, ό <ΐί νονς μου
1 5 άκαρττόϊ εστί. τι ουν ΐστι ; ιτροβτύξομΛΐ"" τω «τίν-
ματι, ΐΓροσ·£νξομΛΐ'° δί και τω νοί· ψάλω τω ττν€ΐ>-
1 6 μάτι, ι^αλώ δί" και τψ" νοί. ίπΐΐ (αν «λογηστ)}"
τφ11 πνεύματι, ό άναπληρων τον τόπον του Ιοιώτου
ιτώϊ £ρ(ΐ το αμήν (πι τϊ) σβ ευχαριστία, (πα&η τί
1 7 λ^γίΐϊ ουκ οιδε ; στ) μίν γαρ καλώς Ολ^αριοτεΐϊ,
ι8 άλλ' ό έτερος ουκ οικοδομείται, εΰχαριοτώ τω Θεώ
19 (ίου15, πάντων νμων μάλλον γλώ«τ<Γαςϊ λάλων19· 4λλ'"
εν εκκλησία θ(\ω πέντε λόγους δια του νο&'8 μου
λιΐλί/ίΓαι, Γνα και άλλους κατηχήσω, η μύριους λό-
2Ο γους εν γλωσοτ;. "Αδελφοί, μη παιδία γίνεστε ταΐϊ
φρεσίν άλλα τξ) κακία νηπιάζετε, τοις δε φρεσί
ϊΐτε'λειοι γίνεσθε. ίν τω νόμω γέγραπται, "Ότι εν
έτερογλώσσοις, και εν χείλεσιν έτίροΐί1*, λαλήσω τ^
λαω τούτω, και οΰδ' ούτως είσακονσονταί μον, λέγει
12 Κύριος." Ώοτε αϊ γλώσσαι εις σημεΐόν είσιν, ου
τοις πιοτευουσιν, άλλα τοΐς άπίοτοις· τ; δε ττροφη-
23 τεία, ον τοις άιτίοτοις, άλλα τοΐς πιοτευουσιν. εάν
ουν στινελβη80 ή (κκλησία όλη επί το αυτό, και ττάιτ»;
•«σ^Ι,Τ. ' -αύτώι-ΙιΤ. «ίώΐι 'ΐγ·^]!·.
1° ττ,ιι.σιιίίι,ι/κιι Ι, Ώΐατη. " -Μ Ι* " — τ<^ Ε.
'ϊ «κλογπί 1* » - τ$ Ι.Τ. » -μου Ι,Τ. '« γλ^τη,
λαλώ Ι,Τ. " αλλά Ι,Τ. '8 Τί ΚΚ Ι* '» «τη»» 1.
20 ίλ»η Ι· '"<">
 Κιφ. 14. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΪ2 Α. 4'3
γλώσ·σ-οΐ5 λαλιϊσιν^', ΐΐσί\(Ι<·>ιη δε ιοκαται η άπιστοι,
ουκ έροίσιν ότι μαίνεσθι ; εάν δί πάντες προφη- 24
τεΰωσιν, εΐσε'λΛ/ δε' τις άπιστος ι} ίδιωττ/ς, ελέγ
χεται υπό πάντων, ανακρίνεται υπό πάντων, κα.\2ζ
οντβ" τα κρυπτά τ^ς καρδίας αυτόν φανερά γίνεται·
και οντω ιτ£σών ίίτι πρόσωπον, προσκννήσίΐ τφ Θίψ,
άιταγγ/λλων ότι ό θ€λϊ βντω$*3 ίν νμίν Ιστί.
Τί ονν ίστιν, άδίλφοί ; όταν σννίρχησθί, ίκαστοϊ ι6
*ρ»ν" ψαλμον ϊχει, οιοαχην ίχΕί, γλώσ·<τον Ιχ»,
άιτοκόλπψιν (χ€ΐ", ίρμηνΐίαν ίχΐΐ' πάντα προς οικο-
ΰομήν γ^σβ»*. ΕΓτ€ -γλωσστ] τΐ! λαλίΐ, κατά δυο 17
ι} το πλείστον τρ«5, και ανά μίροΆ, και €« διερμη-
ίάν δί /ΐ)/ ^ 8Μρ(4ην€υτη51'7, σιγάτια ϊν ίκ- ζ8
ία.· ίαυτω δί λαλίίτω και τω 0£ω. ϋροφήται 29
δί δυο ή τρίϊϊ λαλείτωσαν, και οι άλλοι διακρινε-
τωσαν εάν δί άλλω άποκαλυφθ^ καθημίνω, ό 30
πρώτος σιγάτω. δύνασθε γαρ κα^' ένα παυτεί ττρο- 3 '
φτ^ίΰειν, Γνα ττάντεϊ μανθάνωσι, και ττάντεϊ ιταρα-
καλώνται· και πνεύματα προφητών προφήταις υπό- χι
τάσσεται· ου γαρ εστίν ακαταστασίας ό ©£05, αλλ'38 33
είρ^η^ϊ, αίς εν πάσαΐϊ ταΐϊ έκκλ^σιαις των αγίων.
Αϊ γνναΐκεϊ υμών" εν ταΐϊ εκκλΐ}θ·ιαις σιγάτωσαν 34
ου γαρ ίΐΓΐτέτραιτται.30 ανταϊς λαλεΐν, «Ιλλ'81 ίιτοτάσ·-
σ·κτ$αΛ.Μ, κιιϋιΐΐϊ και ό νόμος λε'γει. ει δε τι μαθΐΐν 3 ζ
θίΧαυσιν, εν οίκω τους ίδιους άνδρας ίττερωτάτωσαν
αίσχρόν γαρ εστί γυναιξίν <ν ίκκλησία λαλεΐν33. *Η 36
άφ' υμών ο λόγος τον Θεοΰ ίζήΧθεν ; -η εις υμάς
μόνον; καττ^ντησεν ; ε* τις δοκεΐ προφήτης εΤναι ^37
τνευματιχόΐ, «τιγινωσκεΥω ά γράφω ΰμΐν, ότι του34
Κυρίου ιΐσ-ΐν'™ ίντολαΐ38· ει δε' τις αγνοεί, άγνοίίτω87. 38
Ώστε, αδελφοί38, ζτ^λοΰτε το προφητενίΐν, και το 39
η λαλίΜΓΐρ γλωσσαιϊ τβΐιτβτ Τ« Οί ιτάντ€ς λαλωσιν γλωσ-σαις 1^.
» -ιαί οντβ Ι,Τ. » όκτ<« ο «€05 Μ. * -νμώ» Ι*
β ·' τ '···>..· ψ< > ί^ϊΐ, γλώσσαι' βχ€ΐ Ι,Τ. Μ γΐΜσΛϋ 1Τ.
1 ΛίνψΛρσς 8. ν €ρμΐ)[γνττ}¥ Ι* η άλλα 1 ,'Γ. ^ —υμών Ι*
^ ·ΊητρϊΤΓ»τηι Ι* 31 αλλά ΙιΤ. 31 ϋιτοτασσίσ^ωσαν Ιχ
" γννακί λαλ·Γ>· «V {««Αησίφ ΙΤ. « -τοΟ Ι,Τ. Μ «'στΰΊ/Γ.
" €»τβλ>ί Ι, α£ — (
 414 ΕΠΙΣΤΟΛΒ
ψο λαλιΐν γλ«ίσται$ μη κωλύίτί8*. ιτοντο"
και κατά τάζιν -γινίσθια.
15 ΓΝΩΡΙΖΩ δι νμΐν, άδίλφοί, το ιναγγίλιον ο
ΐυτιγγΐλισάμην ΰμΐν, δ και ταρίλα/ϊίΤί, ό> ω και
ι ΐοτηκατί, δι* ου και σωζισθί, τίνί λόγω ΐΰηγγίλί-
σάμην1 νμΐν, (Ι κατίχίτι, ικτόϊ ίΐ μη ΐΐκη' ίπιοτοί-
3 σατί. Παρί'δωκα γαρ ν/αι» ίν ιτρωτοΐϊ, δ και ιταρί·
λαβον, ότι Χριστοί ήη&ΜΌ' υιτιρ τωκ αμαρτιών
4 ημών, κατά τάϊ γραφάϊ' και ότι ετάφη, και ότι
5 Ιγηγίρται τζ τρίτη ή^ρ^', κατά τάϊ γραφάς· και
6 ότι ώψ^ϊ; Κηφά, «Ιτα τοΐϊ δωδ£κα. «τίΐτα ώφΛ;
(ΐτάί'ω ττίντακοσιοΐϊ άδίλφοΓϊ ίφάναζ, ί£ ων οι
·π·λ€ίου54 μένονσιν «ι>9 άρτι, τινεϊ δε καΐ5 ίκοιμήθη-
7 σαν. ίΐτίΐτα ωφθΐ] Ίακιάβω, «Ιτα* τοΐϊ άττοστόλοί!
8 πασιν. Ισχατον δί ιταντων, «ίσττίρεί τω ίκτρώμαη,
9 ωφθϊ] κάμοί. ίγώ γαρ ίΐ/ιι ο «λάρ(ΐστθ5 των απο
στόλων, οϊ ουκ ΐΐμΐ ικανοί καλ€Ϊσ(?αι άττόστολοί,
ίο διότι Ιδίωζα την ίκκλ.·η<τίαν του Η ο, Γ. χ";''"ι ^£
Θ<ον «ί/ιι ο ίϊΐ", και // \"/»5 αυτοΰ >/' «ϊ <',.·-". οι!
κβο} ίγίνήθη, αλλά ιτίρισσότερον αντών ιταιτω»
ίκοιτίασα· ονκ «γώ δί, αλλ"7 ή χάρΐϊ του Θίοΰ ή'
1 1 στ)ν ι'/ιοι. ίΐτί ουν ίγω, «ίτί ίκ€Ϊ>Όΐ, οντω κηρνσσο-
1 2 /ίο·, και οΰτωϊ ίττιστίΰσατί. Ει δί Χριοτοϊ κηρύσ
σεται, 8τι ίκ ν«κρών9 ίγήγΐρται, ιτώϊ λίγουσί τινίί ί»
1 3 ίμίν10, ότι άνάστασίϊ νΐκρων ουκ ίστιν ; 11 δί ανά-
οτασίϊ νικρών ουκ ίστιν, ούδί Χριοτος €γήγ(ρται·
14 ίϊ δι Χριοτοϊ ονκ «γτ/γιρται, Κίνόν άρα11 το κηρνγμΛ
ι .-. Ί//""ΐ; κατή Κ" και 1} ιτίστίΐ υμών. ΐΰρισκόμΐθα δί
και ψαιοομάρτνρΐς του Θΐον, ότι ίμαφτυρησαμο
κατά του Θίοΰ ότι ηγΐίρΐ τον Χριοτόν, δκ ουκ 77*'"
ιβρίν, ιίιτιρ άρα νίκροι ουκ έγίίρονται· ει γαρ νΐκροι
17 ονκ ίγίίρονται, οΰδί Χριστός ίγηγΐρται· « δι Χρισ-
» >ιι» *ωλ«€Γ. «ι· ([«·.] 1) γλώτ'αι; Ι.Τ. « +
1 ιναγγνλισαμιι*1 Ι ., /οτ«αη ίττστβ. 8 βϊ«π ΕΙ*.
ι,μ π; Ι.'Γ. ' -Λ..Μ!,,, 1ϊ, > -«αϊ Ι» <> -'-«ιτ.ι Ι, ···.-.. 'ι'
- άλλΑ 1, Γ. · -ί Ι» · €« «*ρών 5τι Τ.
τικίίΙ,Τ. Ί +«αΙΤ[Ιι]. »-4βΙ»
Κ(φ. 15. ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α. 4'5
τόϊ ουκ ΐγηγιρταί, ματαία τ; ττίστίϊ υμών"· «τι
ώτΐ (V ταΐϊ άμαρτίαίί υμών άρα και οί κοιμηθέν- 1 8
τ«ς ίν Χριστώ, άΊτωλοντο. €Ϊ «κ τ^ £ω^ ταντρ 19
ήλιηκ($τ€$ ίσ·μ.ίν ίν Χριστή14 μόνον, ίλίεινότίροι πάν
των ανθρώπων ίσ/χί'ν. Νυνί δί Χριστοί ίγι/γίρται ϊθ
ίκ ν<κρών, απαρχή των κίκοιμημένων έγ<ν*το15.
ινΐί&η γαρ δι* άνθρωπου ό19 ίανατοϊ, και δι' άνθρω-ζι
τον ακάστασίϊ νίκρων. ώοττίρ γαρ ίι» τω Αδάμ 21
τάντ«5 άποθνησκουσιν, οΰτω και ίν τ^ Χριστώ
πάντκ ζωοποιηθήσονται. ίκαστος δί ίν τω ΐδίω 23
ταγματι· απαρχή Χριστοί, ότίΐτα οί" Χρίστου «ν
τρ παρουσία αϋτοΰ· ίΐτα το τίλοϊ, όταν τταραδώ'" 24
τι}ν βασιΧΐίαν τω Θίω και ιτατρι, όταν κατάργηση
τάσαν αρχήν και πάσαν ί£ονσίαν και δΰναμιν δΐΪ25
γαρ αυτόν /?ασιλίΰ€ΐν, ίχρί!1* ον Λν" β^ ιτανταϊ
τουϊ ΐχθροΐίς'1 νττο τουϊ ττόδαϊ αντοίί. ίσρ^ατοί 26
ίχθροί καταργίΐται ό βάνατοϊ. ' Πάντα* γαρ ' νττί- 27
τα£(ν ΰιτο τουϊ ττόδαί αΰτοΰ-' όταν δε £?τπ; ίτι"
' ιταντα ΰποτΐτακται,' δ^λον ότι ίκτοϊ του ώτοτάίαν
τοί αντω τα ιτάντα· όταν δί ώτοταγ^ αΰτω τα 28
πάντα, τότί καΐ" αυτοί ό νίοϊ ΰποταγ^σίται τω
ντοτάζαντι αντω τα πάντα, ίνα $ ό 0€Ο5 τα" πάντα.
ιν πάσινΐ, 'ΈατΐΙ τι ποιι^σοιισιν οί βαπτιζόμίνοι 29
υπίρ των νίκρων, ίΐ όλωϊ ν£κροί ουκ ίγίίροιται ;
τι και βαπτίζονται ϋπϊρ τω» νικράν*9; τι και ήμιϊς $ο
κινδυνΐΰομίν πάσαν ωραν ; καθ' ήμίραν αποθνήσκω, 31
νη την ήρίτ^ραν8" καυχησιν87, ην ΐχω ίν Χριστώ
Ί^σοϋ τω Κκρίω ημών. ΐΐ κατά άνθρωπον ΐθηρίο- 3 ζ
μάχησα ΐν Έφί'σω, τι μοι το όψίλοϊ, ίΐ νίκροί ουκ
*γ«'ρονται ; φάγωμΐν και πίωμ€ν, ανριον γαρ άπο-
θνήσκομεν. μη πλανάσθί· ' φθίίρονσιν ήθη χρή^β'*8 33

13 + [«στα*] Ι*. '* ίν Χριστώ ηλιτικότίς άσμίν Ι^Τ. " — «γί-

«ηοΙ,Τ. '« -41» " +τβίΒΙ,Γ. '» παραίιίο; 1.Τ
(αί-οροίιί^Ι,ΜίαΓί/.). "«ΧΡ'Τ. "-ίιΊ,Τ.
51 +[<ώ™ί] Κ « [ότι] Ι* » [««] Ι» » -τα Ι.
8Ε. ; ' αΟτώι. Ι ,'ί'. -" ;·μ; ;Ιμαι· £Ι'Γ.
 4ΐ6 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(φ. ι5.
34 όμιλίαι κηκηί.' εκνηψατε δικαίως, και μη άμαρτά-
νετε· αγνωσιαν γαρ ®εοΰ τίνες εχουσι· προς εντρο-
Λ ( Λ . . «β '
πην υμιν λέγω .
35 'Αλλ'50 ίρίϊτΐϊ, "Πώϊ εγείρονται ο'ι νΐκροί; ποιώ
$6 δί σώματι έρχονται ;" άφρον ', συ 5 σπείρεις, αν
37 ζιοοποιεΐται, «αν /η) άποθάντ)· και ο σττίίριις, ου το
σώμα το γίνησόμενον σπ(ίρίΐ<;, άλλα γυμνον κοκ-
38 κον, €Ϊ τυχοι, σίτου η τινοϊ των λοιπών 6 δ« Θ(ΟΪ
αύτώ δ£δω(τιω σώμα καθώς -ηθίλησΐ, και ίκάστω των
39 σπερμάτων τ4Μ ίδιον σώμα. ου πασά σαρξ, η αυτή
σάρζ· άλλα άλλη μίν σαρξ31 ανθρώπων, άλλη δ(
σαρ^ κτενών, άλλτ; δί31 ιχθύων, άλλη δε ιττηνών3".
40 και σώματα επουράνια, και σώματα εττί-γίΐα· ίλλ'"
ίτ/ρα μεν ή των επουρανίων Βάζα, έτερα δί τ; των
41 επιγείων, άλλη οο£α ηλίου, και άλλη δόξα σελήνης,
και άλλτ; δό£α αστέρων αστήρ γαρ αστέρος οιαφί-
42 ρει εν οάζτ}. οΰτια και η άνάστασις των νεκρών.
43 σπείρεται εν φθορά, εγείρεται εν αφθαρσία· σττεί-
ρεται εν ατιμία, εγείρεται εν δόζτ)· σττείρεται εν
^.ασθένεια, εγείρνται εν δυνάμει· σπείρεται σώμα.
ψνχικόν, εγείρεται σώμα πνευματικόν. κεστι σώμα
45 ψυχικόν, καΐ ϊστι39 σώμα40 πνευματικόν, οΰτω ιαά
γεγραπται, ' Εγενετο ό πρώτος άνθρωιτοϊ*1 Άοαμ ας
ψυχήν ζωσαν' ό έσχατος Άοαμ εις πνενμα ζαο-
4ί ποιούν, αλλ ου πρώτον το πνευματικόν, άλλα. το
47 ψυχικον, έπειτα το πνευματικόν, ό πρώτος άνθρω
πος ίκ γης, χοϊκός· ό δεύτερος άνθρωπος, & Κνριοϊ"
4δ ε£ οΰρανοΰ. οίος ό χοϊκός, τοιούτοι και οι νο'ίκοί·
Χ*<· / « \«»'
και οιοϊ ο επουράνιος, τοιούτοι και οι επουράνιοι·
49 και καθώς εφορέσαμεν την εικόνα τον χοίκον, φορί-
<Γθ(Μν" και την εικόνα, του επουρανίου.
50 Τοΰτο δί φημι, αδελφοί, ότι σαρξ και αίμα βασι-

*> λαλώ Ι, (ηοη ηατα.) Τ. » άλλΛ Τ.

Μ <ί£»(τυ· ηντν Ι,Τ. Μ -τ» Ιι
,
Μ +« ΙιΤ. Μ «βτι» «αϊ Ι,Τ. « -(Γβ,κι Ϊ,Τ. 4
' -6 ΚιίρΜχ Ι/]·, « φαρίηφχι· Ι.
Κ(φ. ι6. ΠΡΟΣ ΚΟΡ1ΝΘΙΟΤ2 Α. 4'7
λιιαν Θίοΰ κΧ·ηρονομ·ησαι ου δύνανται, ονδί η φθορά
την άφθαρσίαν κληρονομεί". ιδού μυστηριον νμΐν 5 '
λίγω· ΓΓαντις («ν<5 ου κονμηθησίμίθα4"· τταντίς δί
άλλαγησόμεθα, ίν άτόμω, εν ρ^ιτή47 όφβαλ/Αοΐ, ίν ττ) $ι
ίσχαττ) σαλιτιγγι· σαλττίσίΐ γαρ, και οι νεκροί 4γ«ρ-
θησονται.43 άφθαρτοι, και ημΐίς ά.\\αγησόμ(θα. 8«Ϊ£3
γαρ το φθαρτον τοΰτο ίνΒνσασθαι άφθαρσίαν, και
το θνητον τοντο ίνδύσασβαι α^ανασίαν. όταν δί το 54
φθαρτον τοΰτο ίνοΰο~ηται άφθαρσίαν, και το θνητον
τοντο ίνοΰσηται άθανασίαν, τότε γΐντησίται ό λόγος
ό γΐγραμμίνος, ' Κατΐνόθη ό θάνατο1; €ΐϊ νΓκοϊ.'
' Που σον, $ανατί, το κίντρον" ; που σου, ^δη80, το 55
νϊκοί*9;* Το δί κίντρον του θάνατον, η αμαρτία· ή $6
οϊ δννα/Αΐϊ της αμαρτίας, ό νόμος· τω δί Θίω χάρις 57
τω διδόντι "ημ-ϊν το νΐκοϊ δια τοΐ Κυρ°ιον ημών Ίησοΰ
Χρίστου. Ώστί, άδίλψοί μον άγαττητοί, ίδραΐοι 58
γίν(σθ(, αμετακίνητοι, νίρισσίνοντίς ίν τω ίργω
τον Κνριου ιτάντοτί, «ΐδότες ότι ό κόττος νμων ουκ
ίστι κενό; εν Κνριω.
ΠΕΡΙ δί της λογίας της (Ις τους άγίονς, ωσ-16
ιτ{ρ Λιίταζα ταΓ$ ΐκκλησίαις της Ταλατίας, ούτω
και ! ;·ι ΐ'.ς ιτοιησατΐ. κατά μίαν (ταββάτων1 ικαστοϊ ί
νμων ιταρ* ΐαντω τιθίτια, θησανρίζων ο τι αν ίΐίοδώ-
ται· Γνα μ,η, όταν ίλιθω, τότί λογίαι ·γίνωνται.
όταν δί παρα-γίνωμαι, ους ίαν2 οοκιμάο-ητΐ δι* ίττι- 3
στολών τούτους πίμψω αττενίγκίΓν ττ;ν χάριν νμων
€ΐς Ίίρουσαλ^· ίαι/ δί η ιϊξιον ' του κάμϊ πορΐΰ- 4
€σθαι, συν ίμοι πορΐΰσονται. Έλεΰσο/ιαι δί ττρος 5
νμάς, όταν Μακίδονίαν δΐίλ^ω· Μακιδονίαν γαρ
διέρχομαι· προς υμάς δί τυχόν παραμένω, η και 6
πιψιιχιιμάσω, Γνα ύ/Λϊίς μι προπίμψητί ου ίάν
ιτορΐνωμαι. ου θΐ\ω γαρ υ/χάς άρτι ίν παρόοια Ιοΐΐν 7
£4* χρόνον τινά ΐττιμίΐναι ιτρος υμάς, ίάν ό
, Ον Ι*.
βι^ισττίσοι^αι Ιί. 4Β «Α^ρον (Λ
ηοη ηατ^.}. Μ βα'νατ< ΙΤ. ' σαββάην Ι.Ί',
.» άί»» ί? Ι» 4 γ<ίρ ΙΤ.
53
 4ι8 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Α. Κβψ. ιδ.
8 Κύριος ίιτιτρίιηι*. επιμένω δι εν Έφέσω έως της
9 Πιντηκοστης· θύρα. γαρ μοι άνεωγε μεγάλη και
ενεργής, και άντικ(ί/ΐ£νοι πολλοί.
ίο Έαν δ« ελθτ] Τιμόθεος, βλέπετε ίνα άφόβως γέ-
νηται προς υμάς· το γαρ έργον Κυρίου ίργάζίταιΐ ώϊ
1 1 καϊ ίγώ'. μη τις ουν αυτόν εξονθενήστ)· προπέμ\Ι/ατε
δε αυτόν εν ειρήνη, 'να ελθτ] προς μ«'· εκδέχομαι γαρ
ι ζ αυτόν μετά των αδελφών. Τίερί δΐ Άπολλω του
αδίλφιΐΓ, πολλά τταρεκαλΐσα αυτόν ίνα ελθτ) προς
υμάς μετά των άδίλψώί'· και πάντως ουκ ην θέλημα
13 'να νυν ελθη, ελεΰσεται δε όταν ευκαιρήστ). Τρηγο-
ρείτε, στηκετε εν τ^ ττίοτίΐ, άνδρίζεο~θε, 'κραταιοΐι-
1 4 σθε. πάντα υμών εν άγάπτ) γινεσθω.
ιζ Παρακαλώ δε υμάς, αδελφοί· οίδατε τί/ν οικίαν
Στέφανα, ότι εστίν απαρχή της Άχαίαϊ, και €Ϊς
1 6 διακονίαν τοΪ9 άγίοις ϊταζαν Ιαυτουϊ· ίνα και νμίΐί
ΰποτάσσ-ησθε τοις τοιοΰτοις, καϊ παντί τω συνερ-
1 7 γοΰντι και κοττιώιτι. Χαίρω δε ΐπΐ ττ] παρουσία
Στέφανα και Φονρτουνάτου" και Αχαϊκοί, δτι το
ι8ΰ(ΐών'0 υστέρημα οίτοι" άνβττλ^ρωσαν άνότανσαν
γαρ το εμον πνεΰμα και το νμών. επιγινώσκετε οΰν
ΐ9τουϊ τοιούτους. "Ασπάζονται Γ//ΙΪ-; αί ίκκλ^σίαι της
Ασίας· άοττάζονται1" ΰ/κ,άϊ εν Κυρίω πολλά Άκνλαϊ
και Πρίσ-κιλλα'3, συν τ^ κατ* οίκον αυτών εκκλησία·
ίο άσπάζοιται υμάς οι άδ€λψοί πάντίϊ. άσττάσασθε
αλλϊ;λου5 εν φίληματ ι αγίω.
-ι,-- "Ο ασπασμός τ-ί) εμ·η χειρί Παύλου· ί* τΐϊ ον φιλίΐ
τον Κΰριον Ίησ·οΰν Χριστών14, ητω ανάθεμα, μαράν
23 άθά. η χάρις του Κυρίου Ί^σοΰ Χριοτοί15 μεθ' νμ,ων. ή
αγάπη μου μετά πάντων υμών εν Χριστώ Ιησού, αμην'".
Προϊ Κορινθίους πρώτη έγράφη άπο Φίλιπποι»
δια Στέφανα, και Φουρτουνάτου, και Αχαϊκοί,
και Ύιμοθέου. "
1 ««-ιτρι'ψτ, Ι,Τ. ί «γ«ί«ται 8 βΤΟΤί. ' «ο'γβ Ι,Τ. ' <'μ« Ι»
Η + [καϊ] Ι* · ΦορτονίΗχτου ΙιΤ. 10 ϊ·μ β τ»ροι· Ι.Τ. ' ' αντοϊ Ι,Τ.
" ασνάζΐταΛ ί, πιαΓ#· Τ. ι3 ΠρίσΛα Τ. '* — Ίησονν Χρ^ττον ίΤ.
» -Χρίστου Τ. '· -««ν Τ[1,]. 1Γ +Έιτ στ,χοί! ϋ 8, ΛκΛ
'
 ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
Η ΠΡΟΪ

ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2
ΕΠΙΣΤΟΑΚ ΔΕΪΤΕΡΑ'.

ΠΑΥΛΟ2 απόστολος Ίτ\σ·οΰ Χριστοί", δια θ(\.ή-1

ματος Θίοΰ, και Τιμόθίος ό άδίλφόϊ, ττ; εκκλησία
του Θίοΰ ττ; οΰστ] ίν Κορίνθω, συν τοΐς άγίοις πάσι
τοΐϊ ονσιν «ν όλη η) Αχαΐα.· χάρις νμΐν καί ('ιρήνη ι
από Θίοΰ πατρός ημών και Κυρίου Ί^σοΰ Χρίστου.
Ενλογτρτοϊ ο ΘΪΟΪ και τταττ^ρ του Κυρίου ημών 3
Ιτ/σοΰ Χρίστου, ό πατήρ των οίκτφμών καί ΘΪΟΪ
πάσης παρακΧησΐΐαι, ο παρακαλων ημάς ίπι πάστ) 4
•τι; θλ-ίψίΐ -ημών, ΐΐς το δννασθαι ημάς τταρακαλίΐν
τους Ιν παστ] θλίψει, δια της παρακλήσαας ης
παψακαΧονμίθα αυτοί ΰττο του Θ£ΟΪ· ότι καθώς π(- ζ
ρισσευίΐ τα παθήματα του Χρίστου ίΪ5 ημάς, ούτω
Οία Χρίστου πίρισσεΰΐΐ και ή παράκλησις ημών.
ίΐτΐ Οί θλιβομΐθα, νπϊρ της νμων παρακ\ησ(ως καί 6
σωτήριας, της ίνίργονμένης ίν ΰπομοντ) των αυτών
παθημάτων ων καί ημείς πάιτχρμΐν· Λτ« τταροκαλον-
(κθα, ΐιτίρ τηί υμών πορακλήσίω^ καί <τ»ττ)ρία$· καί ι}
ίλττίϊ ημών βίβαία <™|ρ 4ρ5ν4· ίίδο'τίϊ ότι «σ-ιτιρ5 η
κοινωνοί ίστί των παθημάτων, οντω και της παρα-
κλησιως. Ου γαρ θί\.ομ.(ν υμάς άγνοΐίν, άδίλψοι, 8
•^κίρ" τ^ϊ θλίψίως ημών της γινομένης ήμϊν7 ίν ττ)
Ασία, ότι καθ' νπερβολήν {βαρηθημ<ν ίηάρ δνναμιν',
ωστϊ ίξαπορηθηναι ημάς καί του ζην αλλά" αυτοί 9
ίν ίαυτοΐς το άπόκριμα τον θανάτου ΐσχηκαμεν, "να
μη πΐποιθότις ωμα> ίφ' ίαυτοΐϊ, άλλ' ότι τω ®ίω
1 5ίί ΒΕ : αϊ Ή >τρ!>ϊ τον! Κ..,,π ."..Όι-ν ί. ,, Γ. . ^ 8, Πρ*ί Κοριι^ίονι
Β αρτκί Ι/Τ. ' Χριστού ΊησοΟ Τ. 3 +τοό Ι,Τ. < «οι ι(
«λιτί» ^μ^» βιβα,ία ύιτίρ ϋμιϊ*· ,; π ,νη,,^ι,, Λ. ,,-,'·»,.. ύπίρ τήί ύμώ»
ϊτβρ/ιχλησίως «αϊ σωτήριας, Ι,Τ. 5 «κ Ι^Τ. β ϊΓβρϊ Ι,,
: —Ϊ/4Ϊ1· Ι» · νιτίρ δμί ,ιμι,. ίβαρήβι,μ,α, Ι,, » έλλ' ί.
53—2
 4«ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ<φ. ι.
ιοτφ ίγΐίροντι τους νεκρούς· ος «κ τηλικονταυ θανάτου
•ρράτατΌ10 ι/μάς καΐ ρ^ίται", εις 3ν ι*λπίκαμεν 8·η"
1 1 καΊ ΐτι ρι Ι Γ« τα ι , συνυττουργουντων και υμών νττερ
ΐ7μών η5 δεήσει, ίνα εκ πολλών προσωττων το εις
7?μ<ϊς χάρισμα, οία ττολλών ενχαριστηθ-ί) ΰττίρ ή(ΐάν14.
ιζ Η γαρ καΰχι;σις ι^/ιών αΰττ; ίστί, το μαρτνριαν
της οτ)νίΐδτ;ο·ίωϊ ημών, ότι (ν άττλίτητι1* και «λι-
κρινίΐα" Θίοΰ, ουκ ϊν σοφία, σαρκικτ), αλλ* ίν χάρκη
Θίοΰ άνΐστράφημεν ίν τω κόσμια, πιρυτσοτΐροχ: δί
ΐ}προϊ υμάς. ου γαρ άλλα γράφομΐν ΰμΐν, άλλ'" ι}
ά άΐ'αγινωσκ€Τ€, ^ και ίΐτιγιι/ωσκϊΤί, ίλττί^ω δί όπ
14 καί' ' ϊωί τέλους «ττιγνωσεσβί, κα^ως και ίπίγνωτί
57/χάϊ αττο /Α€ρονϊ, ότι καύχημα, υμών ϊσμ€ν, καθάατίρ
και ι'/κΓν »)/ί<Γ,Γ, £ν τρ ·)/'.«.'/>? του Κυρίου" Ίι^Γοί.
1 5 Και ταυττ; τρ 7Γίποι6>;σ£ΐ ίβουλόμην ιτρλί {ιμάι ίλ-
ι60«ΐν -ηχίτίρον20, ίνα δευτίραι» χάριν «χ»/τί· και δι*
υμών δΐίλβίϊν21 ΕΪΪ 'Μ.ακΐ&ονίαν, και ττάλιν άττό Μακ€-
δονίας ίλθΐΐν ιτρόϊ υμάς, και νφ' υμών προπίμφθτ}-
1 7 ναι ίΐϊ την Ίουοαίαν. τοΰτο ονν βανληκίμΐνοΐ*9, μι{
τι άρα τβ ΐλαφρία Ιχρησάμην; η α βουλΐνομαι,
κατά σάρκα βουλΐΰομαι, ίνα $ ταρ' «μοί το ναι ναι,
1 8 και το οί οί ; ΙΓΙΟΤΟΪ δε ό Θίάς, ότι ό λόγος ν;μώ»· ό
Ι9τρος υμάς ουκ ίγένετο33 ναι και οΰ· ο γαρ του θίοΰ"
υίος Ίησοϋί Χριστή25 ό εν ΰμϊν δι' »;μών κηρνχθΐίί,
δι' έμοΰ και 2ιλουανοΰ και Ύιμοθΐον, ανκ ϊγιι ιτ»
2ο ναι και ου, αλλά ναι εν αΰτω γεγονίν· όσοι γαρ
επαγγελίαι Θεοΰ, εν αΰτώ το ναί, καΐ εν α^τφ9" το
ϊΐ αμήν, τ<|) Θε<ρ ιτρος δό£αν δι* ημών. ό δε βίβαιάτ
ημάς συν ΰμΐν εις Χριστόν, και χρίσας ϊ/μάϊ. Θεός·
22 ο και σψραγισαμενος ημάς, και δού$ τον αρραβώνα
του τίτευματοϊ εν ταΐς καροϊαις ημών.
ο Τ. » [κ«1 ^«τ«,] Ι^ » [«„] Ι,, „«„ ,Β^.
11 -ίπΙτηοΓ». "ίμώι/Τ. 1! «γιάτ^τι 1^ ιί +τοΟ Μ.
1
1» -«οϋΧ » +[^,5..] Ι^ 30
ΐ(Λί νμίι <λβ<ϊι> Ι, ηρόπρακ Μιΐν προϊ ν/ιίί Τ. «
Ι* (ηοηπιατα.). » ^Μίλίμικίί 1^. ο ;„,.,„ ι,τ.
Λο» >ορ Μ. !5 Χριστή Ίιισονί Τ. Μ ίιό «αϊ «.'
ανην IX -; σραβύνΛ Ιί.
 Κίφ. ι. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β. 4«
Εγώ δί μάρτυρα τον ®ΐον ίπικαλοΰμαι ΐΐτΐ την 2}
Ιμην ψνχην, ότι ψειΟιί^ίΐ-ιις υμών ονκίτι ηλθον ΐΐς
Κορινθον ονχ ότι κνρΐΐύομίν υμών της πίστίως, 14
αλλά συν€ργοι ίσμχν της χαράς υμών, τβ γαρ πίστΐΐ
ίστηκατΐ. έκρινα δί (μαντώ τοΰτο, το μη ττα'λπ· 2
ίλθίίν <ν λύπη ιτρλϊ νμάί'. <ΐ γαρ ίγώ λυπώ νμάς, ι
και τίς 4στιν! ό εΐφραίνων μ(, ίΐ μη ό λυπονμΐνοτ
ίζ ίμον ; και «γραψα ίμίν3 τοντο αντό, Γνα μη ίλθών 3
λυτΓτ;ν ϊχ»4 άφ' ων ίδ«ι μΐ χαίραν ττίποιθως «ττι
ιτανταϊ ν/ζάϊ, ότι η ίμη χαρά ιτάντων ·ΐ·/ιω\· ίστιν.
ίκ γαρ ττολλ^ς ()\ι\1/ί<ας και συνοχής καρδίας (γραψα^.
νμϊν 8<Λ πολλών δακρύων, ονχ "να λνπηθητί, άλλα
την άγάττην ίνα γνωτΐ ην (χω περισσοτέρων ίίϊ
υμάς.
ΕΙ οέ τις λίλνπηκΐν, ουκ ίμΐ λΐλνττηκΐν, Λλλ'5 ζ
" τι! μέρους, Γνα μη ίπιβαρω0 πάντας υμάς. ίκανον 6
τω τοιοντω η ϊττιτιμία αυτή ή ΰπο των πλϊΐόνων
ωστί τουναντίον μάλλον νμάς χαρίσασθαι και πα- ^
ρακαΧίσαι, μήπως τη πΐρισσοτίρα λνπτ) καταποθ·ϊ)
ό τοιούτος, οίο ιταρακαλώ υμάς κυρωσαι (ΐς αυτόν 8
αγαιτ^ν. €Ϊς τοΰτο γαρ και ίγραψα, Γνα γνώ τι^ν 9
δοκιμην υμών, ίΐ ίΐς πάντα υπήκοοι ίστί. ω δί' τι ίο
χαρίζίσθί, καΐ (γιί'· καί γαρ ΐγώ Λ τν κίχάρισμ,αι,
ω κ(χάριο-|ΐ.αι", δι' υμάς, «ν προσώπω Χρίστου, ίνα 1 1
/ί^ πλεονίκτηθώμίν υπό του 2ατανά· οι) γαρ αυτόν
τα νοήματα αγ/οοΰμ,εν.
Έλθων δι ΐ'ις την Τρωάδα" ϊΐς το ίύαγγελιον του 1 1
Χρίστου, καί θύρας μοι ανΐΐα-γμίνης ΐν Κνριω, ονκ 13
ίσχηκα άνισιν τω πνίνματί μον, τω μη (ΰρΐϊν μΐ
Τίτον τον άδίλφόν μου· άλλα άποταζάμΐνος αΰτοΓς,
ίξηλ,θον ίΐς Μακίδονίαν. Τω δί ®(ω χάρις τω πάν- 14
ΤΟΤ€ θριαμβίνοντι ημάς Ιν τω Χριστώ, και την
οσμην της γνωσΐως αντοΰ φανΐρονντι δι' ημών α>
1 αν λν*τΐ (τρκ νμάς ίλί)<"ι· ^, €ν λυπτϊ ίλθιΐν ν(ώτ υμάς Τ.
'-ίστικΙ,Τ. * -ύμινία. ' σχύΤ. · άλλα 1Τ.
' . Τ («<£ Ι.). " ηίγ» ΙιΤ. '' 8 «χαρκτραι, <ϊ τι ηχαρκτμαι Ι.Τ.
>
 4ιι ΕΓΠΣΤΟΛΗ Έ.<φ. }.
ι < τταντϊ τόπια, ότι Χριστοί ίΰωδΊ'α ΐσμίν τω Θίω Ιν
1 6 τοις σω£ομί'νοις καΐ ίν τοις άττολλυμίνοις- οίς μό»,
όσμι}10 θανάτου €Ϊ5 θάνατον οις δί, οσμή1" ζιαης
1 7 ίΐς ζω^ν. και προς ταΰτα τις ικανός ; ου γαρ ίσμεν
ως οι πολλοί, καιιτ)λίύοντίς τον λογον του Θίον,
άλλ' ώϊ ίζ ίΐλικρινίίας, άλλ' οίς «κ Θίοΰ, κατίνώιτιβ»
3 του" Θίοΰ, €·< Χριστώ λαλοΰ/κν. Άρχόμ.ΐθα ιταλιν
ίαυτουϊ «τυνκττάνίΐν1 ; €ΐ" μη χρήζομεν, ως* τιν«5,
συστατικών επιστολών ιτρος υμάς, η ί£ υμών ιτν-
2 στατικών'1 ; η Ιττίστολή -ημών ΰμίΐς «στί, 'ίγ^ίγραμ-
μίκ»; ίν ταΐς καρδι'αις ημών, γινωσκομίνη και άναγι-
3 νωσκομίνη ΰττό ιτάντων άν^ρωπ-ων ψανίρονμο'οι
ότι ίστί ίττιστολι/ Χρίστου διακοντ;(?ίΐσα ν</>' τ/μών,
'1γγ{γραμμΐντι ον μελανί, άλλα πνίνματι Θίοΰ ζώι*·
Τ05, ουκ εν ιτλαίί λιβίναις, άλλ'" ίν τλα^ί καρδία;1
4 σαρκι'ναις. ϋΐττοίθησιν δί τοιανη/ΐ' ίχομιν δια τον
5 Χριστον προς τον Θίόν ούχ ότι ικανοί ϊσμ€ν άφ'
«αντών λογίο-ασθαί τι", οίς «ί ίαντών8, άλλ' ι; ίκα«>-
β τι;ς ι^/ίων ίκ του Θίοΰ· δς και ίκάνωσίν ημάς δωκό-
νους καινές διαθήκης, ον γράμματος, άλλα ιτκίΰ/ω-
τος· το Ύαρ γράμμα. ά·π·οκτ€ίν€ΐ , το δί ττνενμα.
1 ζωοτοιιΓ. Ει δί η διακονία του θάνατον ίν γρά|ΐ(ΐα-
«π,ν", εντΐτνπωμίνη ίν" λί<?οις, ΐγίΐτηθη ίν δό^,
ώστι μι; δυνασ^αι άτίνίσαι τους υιούς "Ισραήλ €Ϊ5
το πρόσωπον Μω<Γ&>$''Ί, δια την δό^αν τον ττροσοητον
8 αυτοΰ, την καταργουμίνην πως ουχί μάλλον ή οια-
9 κονία του ιτνίΰματος ιστοί ϊν δό^τ; ; ίί γαρ ι| διακο-
νία'* τ^ς κατακρίσίως δό£α, ττολλώ μάλλον ττίρισ-
ιο σοίίΐ ι} διακονία τ^ς δικαιοσνη;ς ίν'5 δό^τ;. και γαρ
οίβ^'* διδό£αοται το δίδο^ασμινον ίν τοντω τω /ι«-
1 1 ριι, ϊνικο·" τ^ς ΰπΐρβαλλονσης δόξης, ίί γαρ το
10 +«Ι*Τ. !1 κατ«να»τι Ε — Γθϋ) Ιί.
6 αλλά £. 7 καρ^ίαιν Τ* 8 λαγίζτσθΛί (λογίσ*σββ*ΐ η
βφ' €θΐ/τώι· ^Τ. * αυτών ΙίΤ. '° άιτο«ταά^ι Ι^/ΟΓίΟΛ «ΤΟΚι
ά«Ό«τό·>·« Τ. " γρα'μ^Λβτι 1, ί«Κ. '* -«^ Ι.Τ.
" Μηιισήκ Ι,Τ. " τμ ίκι«ιιι·ι'ι. Ι, (ηοιί «ΜΙΓίΟ· " -'" "·
16 ου Ι,Τ. 17 ίΐ^κβι* Ι- (η
Κ(φ. 4· ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΪ2 Β. 4*3
καταργονμΐνον, δια δόξης, ττολλω μάλλον το μίνον,
«ν δό£>7. Έχοντίς ουν τοιούτον ίλττιδα, ττολλί) ι;
παρρησία -χρώμίθα· καί ου καθάπΐρ Μωσή«1β £τι'0£ΐ 13
κάλυμμα ίπι το ΐΓρόσωιτον ίαντοί", προς το μη
ατίνίσοι τους υιούς Ισραήλ ίΐς το τ€\ος του καταρ-
γουμίνου· άλλ' ίπωρωθη τα νοτ^ατα αυτών, ά^ρι 14
γαρ της σήμιρον™ το αντο κάλυμμα Ιπι τ^ αναγνια-
σιι της παλαιάς διαθήκης μέν€ΐ, μη άνακαλνπτόμΐ-
νον, 8 τι" ίν Χριστώ καταργίΐται· αλλ" Ι«)ϊ ση- ι ζ
μΐρον, ήνίκα Λναγινώσ-κίται" Μωσ-ηϊ'β, κάλνμμα ίπΐ
την καροίαν αντών κίΓται· ήνίκα δ' αν ϊπιστρίψτ) 1 6
προς Κυριον, ττίριαιρίΐται το κάλυμμα. Ό δΐ Κΰ- 1 7
ριος το πνίΰμά ίστιν ου οί το πνίΰμα Κυρίου,
ΙκΑα ίλΐ\ιθ(ρία. ήμιΐς δί πάντες άνακεκαλυμμίνιρ 1 8
προσώπω την δόξαν Κυρίου κατοπτριζόμΐνοι, την
αυτήν (Ικόνα μεταμορφοΰμίθα από οοξης ΐΐς οοξαν,
καθάπίρ άπο Κυρίου πνΐνματος. Δια τοΰτο (χον-^
Τις την οιακονίαν ταντην, καθώς ήλίήθημΐν, ουκ
{κκακον|κν', αλλ* 2 άπειπάμίθα τα κρυπτά της α'ισχΰ- ί
γης, μη πίριπατοΰντες (ν πανουργία μηοί δολοΰη-ίϊ
τον λογον του Θβοΰ, άλλα ττ) φανΐρωσίΐ της άλη-
θΐίας <τννΜΓτώντ«3 ίαντοΰς προϊ πάσαν σννίίοησιν
ανθρώπων, ενώπιον του ®(οϋ. Ει δε καί Ιστι κ«κα- 3
λναμενον το ίΰαγγί'λιον ημών, ίν τοις απολλνμίνοις
ίστι κΐκαλυμμίνον ίν όίς ό ®ΐος του αιώνος τούτου 4
ίτνφλωσ€ τα νοήματα των απίστων, ίίς το μη αύ-
γ«ίσχΜ.* αύτοϊί5 τον φωτισμον του ΐΰαγγΐλίου της
δόξης τον Χρίστου, ός ίστιν €Ϊκών τον ©«ου. ου 5
γαρ ίαυτους κηρνσσομεν, άλλα Χριστλν Ίησοίν
Κνριον εαυτούς δί, δούλους υμών δια Ίησ-οΰν7. ότι 6
ό 0€05 ό €Ϊ7Γω>' «κ σκότους φως λάμψαι8, δϊ ίλαμ-
\Ι/ΐν ίν ταΐς καρδιαις ημών, προς φωτισμον της

ιβΜΜίχτΐίΙΧ "ονιοΟΙ,Τ. Μ +.></Μ5ΐ-Τ. 2'ότιΒ1Τ.

*- ίι. αιιογικιχΓίοιται Ιι »-ί«ΐΙ,Τ. ' «γ««ονμ€» Ι/Γ.
* άλλα Ι.Τ. 3 συκιστοκτ€ϊ Ι^Τ. * χαταυγάσα* 1^ ΊΛαΓ^·
* -αότοΓ«1.Τ. 6 ΊησοΟι- χί"οτόι/ 1» 7 Ίψτον
 4ΐ4 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. 5.
γνωσεωϊ της δόξης του 0αΛ' εν προσιάπω Ίησοί10
Χρίστου.
7 Έχομεν δε τον θησανρον τούτον εν όστρακίκοις
σκεΰεσιν, ίνα ή υπερβολή της δυνάμεως |) του Θωί,
8 και μη εξ ημών εν παντί θλ,ιβόμενοι, άλλ' ου στ(-
νοχωροΰμενοι· άπορονμενοι, αλλ* ουκ εξαπορονμενοι·
9 διωκο'μενοι, άλλ' ουκ έγκαταλειιτόμενοι· καταβαΧ-
ιολόμενοι, άλλ' ουκ αττολλΰμενοι· τταντοτΐ την ν<κρω-
σιν τον Κυρίου" Ί^σοΰ ίν τ<ΐ σώματι ιτίριφίροντίί,
Γνο και η ζιαη του Ίτ^οΌΰ ίν τω σώματι ημών φανι-
1 1 ρωθβ. άΐΐ -γαρ ημείς οι £ώιτί9, €Ϊϊ βαΓατον παρά-
διοόμΐθα οιά 'ίησοΐιν, Ινα και τ; ζωή του Ί^σοϋ
ι ζ φανιρωθή ίν ττ) θνηττ) σαρκι ημών. "Ωστί ό (Λ11
13 0άνατοϊ ίν -ημΐν £ν€ργίΐται, τ; δε ζωή ΐν νμΐν ΐχον-
Τίϊ δί το αυτό ΐΓνίΰμα της πίστιως, κατά το γ€-
•γραμμενον, ' Έττίοτευσα, διό (λάλησα,* και
ΐ4τιοτ£υομίν, διό και λαλοΰμο*· £Ϊδότ€ς ότι ό «γ
τον Κυρίου Ίησοΰν, και ι^μαϊ δια" Ίησοΰ
1 5 και τταραστ>;σ€ΐ συν νμΐν. τα γαρ ττάντα δι*
ίνα ·η χάρις π\€ονάσασα, δια των πλειόνων την ίν-
ι6 χαριοτιαν ιτίρισσινστ; «ϊς τι^ν δό^αν του Θ«οΰ. Δίο
ουκ {κκακοδ|Μν>4· άλλ' (Ι και ό ίξια ημών άνθρωνος
οιαφθείρΐται, άλλ' ό («τββιν11 άνακαινοΰται
17 και ημίρα. το γαρ τταραυτι'κα ίλαφρύν της
•ημών καθ' ΰπερβολήν ΐΐς ΰπερβολήν α'ωνιον
1 8 δό^»/ϊ κατεργάζεται ημΐν, μη σκοιτονντων >}μών τα
/βλεττόμενα, άλλα τα /»,· /βλεττόμενα· τα γαρ /3λ<·
παμένα, πρόσκαιρα· τα δε /ο; βλίττόμενα, αιωνία.
5 οίδαμεν γαρ, ότι εάν τ; επίγειοι ημών οικία του
σκήνους καταΧυθ^, οικοδομών ε'κ Θεοΰ εχομεν, οίκιακ
2 άχειροποίητον, αΐωνιον εν τοΐϊ οΰρανοΐς. και γαρ εν
τοΰτω οτενάξομεν, το οίκ7ρτ;ριον τ}μών το εξ οΰρο-
3 νου έιτενδυσασβαι έττιιτοβοΰντεϊ· ει γε' και ίνδυσά-
4 μ,ίνοι', ου γυμνοί ΐυρεθησόμίθα. και γαρ οι οντ(ί "»
'αντοΟΙ,. » -Ίφτοά Ί,τ. " -Κ«ρ·»Ι·Τ.
ημών Ι>. ' «γρ 1* * «κδυσάμ«ΙΌΙ Τ.
 5- ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΪΣ Β. 4'5
τω σκήνΐί στίνάζομΐν βαρονμτνοι· ίιτηβή* ον θίλο-
μιν ϊκδνσασθαι, αλλ" ίπΐνδύσασθαι, ίνα. καταποθγ)
το θνητον νπο της ζωής. ό δε κατεργασά/ΧΕνος ημάς ζ
ίΐϊ αντο τοντο, Θίός, ό καΐ4 δονϊ ήμΐν τον αρραβώνα
ταυ πνίν/ιατοϊ. θαρροΰντΐς ονν ττάντοτί, και ίίδότί$ 6
ότι ίΥ<·Ι>;/ι·ιΓι τ£ί ίν τω σώματι, ΐκοημοϋμΐν άττο του
Κνρίου· δια ιτίστ£ως γαρ ΐΓϊριττατοΰ/ΐίν, ου δια 7
ιΐδΌνΐ· θαρροΰμΐν δί, και ηΐδοκονμΐν μάλΛον ΐκ ·'>>/- 8
μήσαι. Ικ τον σο!/χατοϊ, και ΐνδι/μί/σαι προ{ τον
Κνριον.
Δίο και φιλοτιμονμΐθα, ίίτί ίνδϊ;/χοΰίΤί5, ι*Τ€9
ίκδτ;/χονιτϊϊ, ίΰάρίοτοι αντω ΙΜ·Κ/ του$ γαρ ιτάνταϊ ίο
)}/χάς φανΐρω&ηναι διι ίμπροσθΐν τον βήματος τον
Χριστοί, ίνα κομί<τητα<. «καστοϊ τα δια! του σώμα
τος, ττροϊ α ίπρα£(ν, ίίτΐ αγαθόν, (Ιτ( κακίν". €Ϊ- 1 1
δότ£ϊ ονν τον φόβον του Κυρίου, άνίρώττουϊ νίίθο-
μΐν, Θίω δί ττ(φαν(ρ<άμίθα· (\πίζω δϊ και ΐν ταΓς
σνν£ΐδ>;σ£σιν νμών ττΐφανΐρωσθαί. ου γαρ πάλιν 1 2
ίαντονς σννιοτάΐΌμ£ν νμΐν, αλλά άφορμήν διδόντ£5
νμΓν καυχήματος νπϊρ ημών", Γνα ϊχητί ιτροϊ τονϊ
£ν ιτροσωιτω κανχωμίνονς, και οΐ° καρδία. £ΐτ£ γαρ ΐ}
ΐζίστημΐν, 0£ω· £Ϊτ£ σιαφρονονμΐν, ΰμΐν. Η γαρ 14
άγάττη του Χρίστου σννίχίΐ ημάς, κρίναντας τοντο, 15
ότι Λ1β €ΐϊ Γ-«(Ι ιτάντων άττίθανιν, άρα οι πάντες
άνίβανον και υπέρ πάντων άπίθανίν, Ινα οϊ ζώντες
μτηκίτί ίαυτοΐς ζωσίν, αλλά τω νπίρ αυτών άττοθα-
νόντι και ίγΐρθΐντι. ωστ£ ήμΐΐς άπο τον νυν ονδένα 1 6
<>ΐ·'><ιιΐ(ν κατά. σάρκα· £Ϊ δι" και Ιγνωκαμεν κατά
σάρκα Χριοτόν, άλλα νυν ονκ έτι11 γινιόσκομ£ν.
ωστ< £ " τΐϊ £ν Χριστώ, καινι; κτισίϊ' τα αρχαία ι ^
παριηλθΐν, ίδον γ£γον£ καινά τα ττάντα". Τα δί ι8
ιτάντα ίκ τον 0£θΰ, τον καταλλάίαντοϊ ημάς εαντφ
δια Ιησού " Χριστοί, και δόντος ήμίν την διακονία»
• «ψ' ν ΒΕΙ,Τ. < -«οχΐ^ » Ιίι« 1 τ»«»ν.
• φαύλοι Τ. * -γ4ρ 11 · ύμ<5» Ι ηατ^. ' μτ) «· Ιι
14 -€ί 1^ » -Μ 1^ :« βνιιη Μ. '» -τα ιαιτα 1,
" -Ί^ανΐΙΤ.
54
 436 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κ(0. 6.
19 της καταλλαγ^ϊ· ως ότι ®ίος ην ίν Χριστώ κόσμον
καταλλάσσων ίαντω, μη λογιζόμενος αντοΐϊ τα πα
ραπτώματα αυτών, και 0£μ£νοϊ" ίν ημιν τον λόγοκ
ίο της καταλλαγί^ς. "Υπίρ Χριστοί ουν ττρίσβοίομο',
ώϊ του Θίοΰ παρακαλοΰντος δι* ημών δίόμεθα ΰϊτίρ
2ΐ Χριοτον, καταλλάγητΐ τφ Θι<£· τον γαρ" μη γ/όν
τα άμαρτία,ν, νπίρ ημών αμαρτιαν ίττοιησΐν, ίνα
6'Ί:'ίί·ί γινωμίβα" δικαιοσύνη ®(θΰ ίν αύτω. σννφ-
•/οίιτίϊ δί και 7ταρακαλοί5/Αίν μη είϊ Κίνόν την χάριν
ι του ®ΐθϋ δΐζασθαι ν/«Γϊ· λίγ« γαρ, ' Καφω δίχτω
Ιττηκουο~ά σον, και ίν ν/"ι",' σωτηρίας ίβοηθησά
σοι·* ίδοι) νυν καιρός ΐΰπρόσδΐκτος, ιδού ννν ·>;ί··*'ι·!:
3 σωτηρίας· μη&ϊμίαν ίν μηδαΊ διδόντίς προσκαπψ,
4 ίνα /ιι) μωμηθγί η διακονία· αλλ* ίν τταντι σννυτ-
τώντκ' εαυτούς ως ®€θϋ διάκονοι, ίν νττο/Αοντ} πολλ^,
5 ίν θλίψεσιν, ίν άνάγκαις, ίν στ£νοχωρίαΐϊ, ίν τλι^
γαΐς, Ιν φυλακαΐς, ίν άκαταστασίαΐϊ, εν κόπΟΒ, ίν
6 άγρνπνίαις, ίν ν^οτίίαις, ίν άγνότητι, ίν γηάσίί, α
μακροθνμία, ίν χρηστότητι, ίν Ιίνΐΰμα.τι Άγίω, ί»
7 άγάτΓτι ανυπόκριτοι, ίν λόγω άλτ^ίίας, ίν δυναμό.
Θίον, δια των όττλων της 8ικαιοο-ύντ;ς των ίίξιάι
8 και άριοτίρών, δια δό^ϊ και άτιμ,ιας, δια δυσφι;·
^ μίας και ευφημίας· ως πλάνοι, και άληθίϊς· ως
αγνοούμενοι, και ίπιγινοκτκόμίνοι· ώϊ άποθνησκον-
Τΐς, και ίδον ζώμίν ο>5 τταιδίυόμίνοι, και μη θα-
ίο νατουμίνοι· ως λνποιίμ€νοι, άίΐ δί χαίροντίϊ· ω5
πτωχοί, πολλούς δί πλουτί£οντ«· ωϊ μτ^δο' «χοιτί!,
και πάντα κατ£χοντίς.
1 1 Το στόμα ημών άνίωγΐ προς υμάς, Κορίνθιοι, η
ι ί καρδία ι^μών πίπλάτυνται· ου στ€νοχωρϊΐσ« ίν
ήμΐν, στΐνοχωρίΐσθΐ δϊ ίν τοις σπλάγχνοις υμών.
1 3 την δί αντην άντιμισθίαν, ως τίκνοις λιγω, πλατυν-
ΐ4^τ« και ΰμίΐς. Μί) γίν«τθ( ίτεροζνγοίντίς απι-
στοΐϊ' τίϊ γαρ μΐτοχη δικαιοοα'ν»; και ανομία; τΐί

αιτίϊ Ι<Τ.
 Κε0. 7· ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β. 4'7
Κ" κοινωνία φυηΐ προς σκότος ; τις δε σνμφωνησις 1 5
Χριαττφ' προς ΒΑίαρ4 ; ·η τι'ϊ μερις πιστω μετά απί
στου ; τις δί συγκατάθΐσις ναι|> Θεοΰ μετά ειδώλων; ι6
ί'αιϊϊ ' γαρ ναός Θεοΰ ίστί" ζώντος, καθώς ειπεί» ό
Θίόϊ, 'Ότι ένοικ^σω ίι> αυτοΐς, και ' εμπεριπατι^σω·
και εσομαι αυτών Θεός, και αυτοί έσονται μοι λαός·
διό ίξΛβιτι5 ίκ μίσου αυτών και άφορίσθητΐ, Χεγΐΐ 1 7
Κνριος, και ακαθάρτου ," .·} άτττΕσ^ε. κάγω ΐΐσοΐζ-
ομαι υμάς, και ϊσομαι υ/χΐν (ΐς πατέρα, και νμΐΐς 1 8
ίσ€σθί μοι €ΐς υίους και θυγατίρας, λίγ« Κύριος
παντοκράτωρ. Ταύτας ουν «χοντίς τας όταγγίλίας, ^
αγαιη^τοί, καθαρίσιαμΐν ίαυτοΰς άττο ιταντος /χ,ολυσ-
μοΰ σαρκός και ΐΓν€υματος, ίιτιτίλοΰντ€ς άγιωσννην
ίΐ' φόβω Θεού.
Χωρ^σατί ι}/λάϊ· ονδενα ήηικήσαμα', οϋοίνα ίφ- ι
θίίραμΐν, ούδίνα ίιτλ€ονίκτι;σα/Χίν. οί ιτρλϊ κατά- 3
κρκην'. λέγω· προίίρηκα γαρ ότι ίν ταΐς καρδιαις
•ημών ίστΐ €Ϊς το στίναίτοβανίΓν και 'στιξ^Γ. ττολλτ; 4
μοι παρργτία ιτρος νμάς, ποΧΧη μοι καυχι/σις υττίρ
νμων πΐπΧηρωμαι η} ιταραχλ^σίΐ, νπΐρπΐρισο~(νο-
μαι τ}] χαρά ότι ταοτ; τ^ ίλίι/ί« ι^μών. Και -,«'/'>
ίλβόιτων ι;/Λών ίΐς Μακεδονίαν, ον'8ίρ.ίαν Ισχηκ€ν
ίνισιν* ή σάρί ι^/χών, άλλ' ίν τταντι θλιβόμΐνοι·
(ζωθ€ν μάχαι, ίσωθα> φόβοι, άλλ' ό παρακαλώ^ 6
τους ταπεινούς ιταρεκαλεσεν ΐ7/*άς ο Θεοϊ εν τ^
ιταρουσια Τίτου· ου μόνον δε εν τι} παρουσία, αυτοϋ, ^
άλλα και εν η} τταρακλ>;σει ^ παρίκλήθη ίφ' ΰμΐν,
άναγγίλλων ήμΐν την νμ<αν ίπιπόθησιν, τον υμών
οουρμόν, τον υμών ς>;λοι· νιτερ ίμοΰ, ώστε με μάλ
λον χαρ^ναι. "Οτι ει και ελνπτ^σα νμάς εν τ^ ϊπι- 8
στολρ, ου μεταμελομαι, ει και μίτεμίλόμτρ/· β\ίπω
γαρ4 ότι >} έιτιοτολί} ίκΐίνη, ει και προς ώραν έλυτ
« < τ« Ι.Τ. » Χρκττοί ΙΤ. < Β.λίαλ ΒΕΙ,. 5 ίμ«« Ι.
(ηοη ηναΓ£Γ.)· * «σμί» Ι, !ηοη 7/κΐΓ;/· · ' ·» τ·
• (ΐον Ιχ > ί{/λβατ< Ι.Τ. ' ιτρίχ «ατώιρισιι· ον ΙΑ
* «ν» Ι.Τ. 3 <σχ«ι· ά«
...
54 —ζ
 4*8 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κι·;.. 8.
9 σΐν υμάς· νΐιν χαίρω, ούχ ότι έλυπτ^Λττί, αλλ* ότι
ίλιπτήθητί ίΐς μΐτάνοιαν ίλυττήθητΐ γαρ κατά &ίόν,
ίο ίνα ϊν μηοαΊ ζημίωθήτΐ ίζ ημών. η γαρ κατά Θεον
λνττη μΐτάνοιαν ίΐϊ σωτηρίαν άμίταμΐλ-ητον κατφ-
γάΙ«τας5· ή δε του κόσμου λύττη θάνατον κατεργά-
1 1 ζεται. ϊδου γαρ αυτό τούτο το κατά. ®εον λυπτ;-
θηναί νμά$'\ ιτόίη/ν κατειργάσατο' ν/χ.ΐν οττουδί/ν,
άλλα άττολογιαν, άλλα άγανάκτψην, άλλα φόβον,
άλλα (πιπόθησιν, άλλα ί^λον, αλλ'8 ΐκδύο^Γΐν; ίν
τταιτί (τυνίση^σατί ίαυτουϊ άγνουϊ ΐΐναι ίν' τ<ρ τραγ-
ι ; /χατι. άρα €Ϊ και ΐγραψα ΰμΐν, οΰχ ίϊνίκιν10 του
άοικήσαντος, ονδί Λν«ο«10 τοίϊ άδικτ^θότοϊ· αλλ
€ΐνίκ€ν'° του φανΐρωθηναι την οιτονδην ΐμων" η|ν
ΐ3νττίρ ημών" προϊ ν/ιήΐ «νώιτιον τον ®€Ο)5. Δια
τοΰτο ναρακίκλήμίθα ίτη' τζ τταρακλήσιι ίΐ|ΐβν"·
7Γίρισσοτ€ρωϊ δί'" μάλλον ίχάρημίν ίττι τ^ χαρά
Τίτου, ότι άναιτόταντα* το τνΐνμα. αυτού αϊτό τταν-
ιψ των νμων ότι Ε* τι αϋτψ υπΐρ υμών κίκανχημαι,
ου καττ]θ~χΰνθην· αλλ ως ττάντα ίν άληθίία Ιλολή-
σα|«ν ίιμίν"1, οντω και ι/ καιίχ^σΐϊ ή("·ν'Τ ι} «ί
1 5 Τίτου, αλήθίΐα ΐγΐνή&η· και τα ο-ιτλάγχνα αντον
ττ€ρισσοτ€ρωϊ «ϊϊ υρΛϊ ίστιν, αναμιμνησκομΐνου την
πάντων νμων νπακοην, <όϊ μετά φόβον και τρόμου
1 6 ϊοίξασθΐ αΰτόΐ'. χαίρω18 ότι ίν πακτι θαρρώ α
νμίν.
8 ΓΝΩΡΙΖΟΜΕΝ δε ύμιν, αδελφοί, την χάριν ταυ
Θεον την δΐοομίνην ίν ταΐϊ εκκλ^ιαις της Μα«-
ι δονίαϊ· ότι εν ττολλρ δοκιρ-ϋ ίλίψεωϊ η περίσσεια
ττ/ϊ χαράϊ αυτών και ι; κατά βάθονς ιττωχεία αυτών
εττερίσσενσεν εις τδν ττλοντον ττ^ς αττλοττ^τοϊ αυτών
3 ότι κατά οΰναμιν, μαρτυρώ, καΐ ύιτίρ* δΰνα/«ν αυσαι-
4ρετοι, μΐτά πολλές ιταρακλί/σεως οΐόμΐνοι ήμάν,

• €/>γ.·ί.τα4 1,Τ. '-ύμόί!,. ί +[«] 1^ · ίλλΐΙ,Τ.

» - «V ΤΟΟ· '° ««*«· Μ. " ήμ*» ΒΕ1 ™»7·
υ ύμ,ί, ΒΒ. » +ί« Μ. " ίμώ» Ι,Τ. >» -« ΙΤ.
16 ΙΓΟΙΤΟΤ· ν^ϊκ ϊι> αλι>0«ίγ <Λιλ>ίσαμ·ι> 1 τηαΓ9· "
» +ο!ν ΒΕ. ' τ4 πλοΰιοί Ι,Τ. 5 τορό υ.
 Κιφ. 8. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β. 4*9
την χάριν και την κοινωνίαν της διακονίας Της ε'ις
τουϊ αγίους δίξασθαι ήμάϊ '· και ον καθώς η\πίσα- ζ
μεν, άλλ'4 ΐαντονς έδωκαν πρώτον τω Κνρι'ω, και
?7/*ΐν δια θελήματος ®εοΰ· εις το παρακαλεσαι ημάς 6
Τίτον, ίνα καθώς προενήρζατο, οΰτω και επιτέλεση
εις υμάς και την χάριν ταΰτην. 'Αλλ ωοττίρ εν 7
τταντί περισσεύετε, πίστει, και λόγω, και γι/ωσίΐ,
και ττάσΎ) σττουδί}, και τ^ ί£ νμων ίν "ημΐν άγάπτ),
ίνα και ο* ταντρ τ^ χάριτι πΐρισσΐνητΐ· ου κατ' Β
ίττιταγην \εγω, αλλά δια της ίτίριον σττον&ης, και
το της ΰ(Μτ<ρα58 αγάπης γνησιον ΰοκιμάζων γινώσ- 9
κίτί γαρ την χάριν του Κυρι'ον ημών Ιησού Χρι
στοί, ότι δι* υμάς (πτώχευσε, π\ονσιος ων, "να
νμΐΐς τ@ ίκΐίνου πτώχεια πΧουτηο-ητε. και γνιόμην ίο
εν τοντια ΰίοωμι· τοΰτο γαρ νμΐν συμφέρει, οΐτινες
ου μόνον το ποιήσαι, αλλά και το θελειν προενήρ-
ζασθΐ άπα πέρυσι· νυνί οε και το ποιησαι επιτε- 1 1
λήτατί, όττως καθάπερ η προθυμία του θελειν, οΰτω
και το ίττιτίλ£σαι ίκ του εχειν. Εί γαρ τη προθυμία ι ;
Β-ρόκ€ΐται, κα^ο «αν εχτ} τΐϊ", ενπρόσοεκτος, ου καθο
ουκ εχΐΐ, ου γαρ ίνα αλλοΐϊ ανεσις, ΰμΐν Κ7 0λι- 13
φις*· οϊλλ' εξ Ισότητας, εν τω νυν καιρώ το νμων
περίσσευμα ίΐς το εκείνων υστέρημα, ίνα και το 14
εκείνων περίσσευμα γενηται ε'ις το υμών υστέρημα·
όπως γενηται ισότης, καθώς γέγραπται, 'Ό το πολΰ, ι ζ
ουκ εττΧεόνασε· και ο το ολίγον, ονκ ^λαττόη7ο·ί.'
Χάρις οε τω ®ΐώ τω διδόντι ττ;ν αντ»;ν οττουδι;ν 1 6
ι'ττίρ υμών εν τ^ καρδία Τίτου· ότι την μεν παρά- \^
κλησιν εοεζατο, σπουοαιότερος δε υπάρχων, αυθαί
ρετος εζηλίθε προς υμάς. 3υνεπεμψαμεν δί μετ' 1 8
αντον τον άδίλψον, ου ό ?τταινοϊ εν τω εΰαγγϊλίω
δια ιτασών των εκκλησιών ου μόνον δί, άλλα και 19
χίΐροτονη^€Ϊ5 υπό των εκκλησιών συνεκοημος ημών,
ατύν" τι} χάριτι ταΰττ] τι} διακονου/χίντ; ΰφ' ημών,
> - ό.'ίασβαι ιίμάί Ι,Τ. < οίλλα Τ. > ,ϊϋ. Ι./,-.ί Ε.
-η« ί,Τ. ' -ΚΙ. » ι» Ι,Τ.
 43° ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ. .,· ς.
προς την αΰτοδ10 του Κυρίου δό£αν, και -π-ρυθί'μίαν
: ο υμών"· στίλλόμοΌΐ τοΰτο, μη τις 77μας μωμ·ήσΐ]τα.ι
εν τη άδρότητί'ϊ ταντ»; τ$ διακοναυμίντ) νφ' ημών
:ι ιτρονοοίμίνοι1* '3 καλά ου μόνον ενώπιον Κυρίου, άλλα
ϊί και ίνωπιον ανθρώπων. ΈΙ,ννεπέμψαμΐν δϊ αντοΓς
τον άδΐλφον ημών, ον ΐοοκιμάσαμεν ίν πολλοίς
πολλάκις σπουδαιον οντά, κυνι δε ττολυ οττονδαιό-
τίρον, πιποιθήσΐΐ ττολλτ} η; «ίς ΰ/ιάς. «τ« ΰιτίρ
13 Τίτου, κοινωνός ίμος και «ς ύρ,άς οτη/ΐργόί· ίίτ€
οί ημών, άτΐΌστολοι ίκκλτ^σιών, δοία Χρίστου.
ονν Ινδίΐ^ιν τ^ς άγάιη/ς νμων, και ·ημ£ν καυ-
ΰιτίρ ΰ/ιών, «ς αντούς <νδί£ξασί«14 καΧ15 «ΐϊ
9 πρόσωπον των εκκλησιών. Π«ρί μεν γαρ τ^ς δια
κονίας τι^ς €Ϊϊ τους αγίους περισσόν μοι «ότι το
ι γραφίΐν νμΐν. οΓδα γοίρ τ^ν προθυμίαν υμών, ^κ
υιτ«ρ υμών καυχώμαι Μακίδοσιν, ότι Ά^αία
κοίαοται από πίρνσι· και ό ίξ' τ5μών ζ»/λος
3 θισΐ τους πλίίονας. ΐπΐμψα 8ΐ τους αδΐλφοΰς, "να
μ»/ το καύχημα ημών το υπ<ρ νμων καηαθ^ ίν τω
/'·'/'" τούτω· ίνα κα0ως ίλογον, παρ£σκΓυασμΟΌΐ
4^Τ€, μι; πως ίάν ίλίωσι οτϊν ίμοι Μακΐδόι^ς, καΐ
ιι'·/ιΐίΐτι:· υμάς αίΓαρασκΐυάοτσυς, καταιο^υν^ώμα'
ι^μίΐς, "να μι; \ΐγαμ*ν ΰμίΐς, εν τ^ υποστάσίΐ ταυπ;
5 τηϊ καυχήσ-ίοΐϊ*. άναγκαΐον ουν -ηγησάμην παψα-
καΧίσαι τους άδίλφοιίς, ίνα νροίλθιοσιν ιϊ«3 νμας,
και προκαταρτίσωσι ττ/ν ιτροκατηγγίλμίνην* ΐΰλογίαν
υμών ταυτι^ν ΐτυίμ-ην ιΐναι, ούτως ως «ΰλογ/αν, και
6 μη ώσττίρ5 πλ«ον«ίίαν. Τοΰτο 8ί, ό σπείρων φειδο
μενως, φειΒομενωΐ και θερίσει· και ό σπείρων οτ'
7 «υλογίαις, ίπ «νλογίαις και θερίσει, (κόστος
-ΓΓροαψΕιται" Τ}} καρδία· μτ) ίκ λΰπ^ς ^ «^
8 ϊλαρον γαρ δόττ^ν άγαπ^ΐ ό Θίός. 8υνατί>ϊ' δί ό Θίος
πάσαν χάριν περισσίνσαι ίίς νμάς, "να εν τταιτί
10 — αντοϋ Ι*. Π τψΛΪν Ι/ί'. | άδρότητι 3. 1{ π·μοι·οοΓμ«· 11
ι 1Τ. » -««ί ΙΤ.

-. , Λ,ι, ' · ,, Γ Ι,Τ. 5 « ΙιΤ. · προι)ρΐ)τ« Ι* 7 ίιιβτιι Ι».

Κιφ. ίο. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΪ2 Β. 43>
•α-άντοτί πάσαν αντάρκειαν ίχοντεϊ, πιρίσσεΰητΐ «ϊ
ιτάν ίργον αγαθόν καθώς γίγραπται, ' Έσκόρπισεν, 9
ίδωκε τοΐϊ πίντ/σιν ή δικαιοσύνη αυτοί μένει ίΐς
τον αιώνα." "Ο δε ΐπιχορηγων ιπτίρρα." τω σττείροντι ίο
και άρτον εΐϊ βρώσιν χορηγησαι", και ιτληβΐναι10 τον
σπόρον Γ/Ι-ΜΓ, και ονξήο-αι" τα γεννή|«ιτα'2 Τί7ϊ δι-
καιοσύνηϊ υμών. *ν ιταντί ττλουτιζό/ΐίνοι €Ϊ5 ττασαν 1 1
ώτλόττρΌ, ^τΐϊ κατίργα^ίται θι* ημών ίΰχαριστίαν
τιρ13 Θίω· ότι η διακονία ΙΊ^Ϊ λίΐτουργια! ταύτης ου ι ζ
μόνον ίοτί ττροσαναττλ^ρονσα τα υστερήματα των
αγίων, άλλα και ττίρισσεόοικτα έια ττολλών ίΰ^αρι-
στιών τω Θ€ω· δια της δοκιμές τ^ς διακονιαϊ ταύτας 13
δο^αζοντ£ϊ τον ©€0ν «τι τ§ Λτοταγ^ τ^ϊ ομολογίας
νμων ίϊϊ το ίϋαγγίλιον του Χρίστου, και άττλόττ^η
τί}ί κοινωνίας €ΐς αυτονς και £Ϊ5 ττάντα^, και αυτών 14
δο£σ£ΐ ΰττίρ υμών, (πιποθονντων υμάς δια την νπερ-
βάλλονσαν χάριν του 0£οΰ £<£' ϋμϊν. χάρις δί'1 τω 15
Θίώ £ΐτϊ τ^ άν£κδιι;γτ7τω αντον δωρ£α.
ΑΥΤΟ2 δε £γώ ΙΙαΰλος παρακαλώ νμ,ας δια τ^ϊΙΟ
«Ι^ίτητοϊ1 και Επιείκειας τοί Χριστοί, δϊ κατά πρόσ
ωπον μίν ταιτεινοϊ εν ΰμϊν, απών δε θαρρώ εΐϊ
νμάς· δέομαι δε', το μη παρών θαρρήσαι τ^ πιποι- ζ
θήσΐΐ, ν) λογίζομαι τολμ^σαι ίπί τιναϊ τούϊ λογι-
ζομένονς ημάς ως κατά σάρκα περιπατοΰντας. εν 3
σαρκί γαρ ττεριττατοίντεϊ, ον κατά σάρκα στρατίν-
ομΐθα· τα γαρ όττλα της στρατί£αϊ2 ημών ου σαρ- 4
κικιί, άλλα δυνατά τω Θεώ ττροϊ καβαιρεσιν ό^υρω-
ματων λογισμοΰϊ καθαιροίντεϊ και ιτάν νψωμα $
ίτταιρόμίνον κατά της γνώσΐως τον Θεοί, και αίχμα-
λωτιζοντεϊ παν νόημα εις τ»;ν ΰπακοτ/ν τον Χρίστου,
καίί εν έτοι'μω ε^οντεϊ ίκοικησαι πάσαν παρακοήν, 6
όταν πληρωθή υμών ?/ νπακοι;.
Τα κατά ιτρόσωττον /3λέπ(τε3 ; ίΐ τΐϊ ττίποιθΐν ^
ίαυτω Χριστοί είναι, τοίτο λογιζίσθω πάΧιν άψ'
" σιτίροα ί. ' χορη·/ήσ<ι ΙΤ. '° ιτλιιβκνίΐ Ι,Τ.
αίίτ>«Ι,Τ. « γεμάτο ίΤ. ™ Μ] !«. " -4ί Μ.
Ι<Τ. ' βτματιάι Τ. 5 . Ι.Τ.
 43» ΕΗΙΣΤΟΛΗ Κεφ. 1 1.
ίαυτοΰ, ότι καθώς αυτός Χρίστου, οΰτω και
8 Χριστοί*, ίάν τί5 γαρ καΐ" περισσότερόν η
σωμαι περί της εξουσίας ημών, ης εοωκεν ο Κύριος
ήμ,Ιν7 ίΐς οικοοομήν, και ουκ ίΐϊ καθαίρεσιν υμών,
9 ουκ αίσχυνθησομαι· ίνα μη οό£ω ω5 αν εκφοβεϊν
ίο υμάς δια των «τιοτολών. ότι αϊ (ΐΐν ίΐΓκττολαί,
φηο-ί", βαρΐΐαι καί ϊσχνραί· τη οε παρουσία, του σιό-
1 1 ματος ασθενής, και ό λόγος ίξουθίνηρ^νοϊ'. τοίττο
Χογιζίσθω ό τοιούτος, ότι οίοί ίσμΐν τω λόγω δι
«τιοτολών απόντες, τοιούτοι και παρόντες τω έργα.
ιζ Ου γαρ τολμωμεν ι°ίγκρΐναι η "σ-νγκρΐΐ'αι εαυτούς
τισι των ίαντουϊ οτινισταΐΌντων, αλλά αυτοί ίν «αν-
τοΐϊ ίαυτουϊ μετρονντες, και "σνγκρινοιτκ ίαυτονί
13 ίαντοΐϊ, ου «τυνιοΰσ-ιν". -ημείς οε ονχΐ'3 €Ϊϊ τα άμετρα
καυχησόμεθα, άλλα κατά το μέτρον του κανόνος ου
εμερισεν ήμΐν ό ®εος μέτρου εφικεσθαι άχρι καί
ι+υμων. ου γαρ «514 μη εφικνοΰμενοι εις υμάς ΰνεα-
ΐκτείνομεν έαυτοΰς1*· άχρι γαρ καί υμών έφθάσαμεν
15 {ν τω ϊϋαγγ€λιω του Χριοτον· ουκ ίΐς τα άμετρα
κανχωμενοι εν άλλοτρίοΐϊ κόττοΐϊ, ίλιτίδα δϊ ί^οντ€5,
αυξανομένης της πίστεως υμών, εν ΰμΐν (ίεγαΧυν-
ι6 θήναι κατά τον κανυνα ημών είς περισσείαν, είς τα
νπερεκεινα υμών εΰαγγελ.ίσασθαι, ουκ εν αΧΧατρΰα
1 7 κανόνι είς τα έτοιμα καυχησασθαι. Ό δί κανχό-
1 8 μένος, εν Κυρίω καυχάσθω' ου γαρ ό εαυτόν οτη>-
Μττών'5, «κίΐ^όϊ ίοτι οόκιμος, όλλ'" όν ό Κύριος
συνίστησιν.
11 "ΟΦΕΑΟΝ άνιίχβΗΝ' ^ιου μικρόν2 τη άφροοτνι-π ·
2 αλλά και άνέχεσθέ μου. ζη\ω γαρ υμάς Θ«οΰ ζήλια·
ήρμοσάμην γαρ υμάς ένΐ άκδρι παρθένον άγνην πα-
3 ραστησαι τω Χρ«ττφ· φοβούμαι 8ε μη «-ως ω$ ό
οψΐ5 Είαν ίξηττάτησο·4 εν ττ/ πανουργία οντοΰ, οΓτι·,
« -Χ(ΐ«ΓΓον Τ. » [τ·] ΙΑ « -καί Ιχ ?
8 €1ΓΜ7Τθλαι μ,ίν φασιν Ι.. · ί£οτΑΐνημ.ΐνος Ιι. ιο ό· Τ.
11 σνν Τ. " ο-υνιάσιν Ι,. " ον« Ι.Τ. » ύς γ<!/> Ι»
α ; ί. '· νννχΓπίηη· Ι,Τ. >' αλλά 1Τ. ' >)«ι\ίσ*ί ΒΕ.
» +τι ΒΕ1Τ. ' τϊϊ ( - τίϊ Ι,Τ) άφροαννικ ΒΕΙ,Ι.
5 -βίη» Ι»
 Κ(ψ. ιι. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤΣ Β. 433
φθαρή τα νοήματα υμών από της απλότητας" της
εις τον Χριοτόν. ΐΐ μεν γαρ ό ερχόμενος άλλοι· 4
Ίησοΰν κηρΰσσΐΐ ον ουκ ίκηρνξαμΐν, ή πνεύμα ετε-
ρον ΧαμβάνίΤΐ ο ουκ ίλάβίτί, η εΰαγγέλιον έτερον
ο ουκ ΐύίί;α<τ(ί(, καλώς ι]νίίχ£σθί'. Λογίζομαι γαρ8 ς
μΐ)δίν ΰστΐρηκίναι των υπέρ λίαν9 αποστόλων, ει 6
δε και ΐήιωτ);ς τω λόγω, άλλ' ου η} γνώσει· αλλ* εν
«•αντί ψαΐϋραθέντκ10 ίν πάσιν εις υμάς. η άμαρτίαν ^
ίποίτ/σα, ίμαυτον ταπανων ίνα νμΐΐς νψωθητί, ότι
δωριάν το του 0£θί ίϋαγγίλιον (νηγγΐλισάμην νμΐν;
αλλά; ΐκκλησίας ίσύλησα, λαβών όψωνιον προς την 8
υμών διακόνων και παρών προς νμάς και νσ~Γ€ρη-,
θίίς, ου κατίνάρκησα οίδίνιίϊ1 ' · το γαρ νστίρημά 9
μου προσανΐπληρωσαν ο'ι άοΐΧφοΙ ίλθόντίς άπα
Μακεδονίας* καΐ εν παντί αβαρ-η ίιμάν ΐμαντον1" Ιτη-
ρησα και τηρήσω, ίστιν άλήθίΐα Χρίστου <ν ε/ ιοί, ίο
ότι ); καΰχτ/σις αυπ; ου σφραγίο·«τον" €Ϊϊ ίμ€ «ν τοΐϊ
κλίμασι της "Αχαίας, διατί; ότι ουκ αγαπώ υμάς; 1 1
ό Θΐός οΐδεν ο οί ποιώ, και ποιήσω, ίνα ΐκκόψωιι
την άφορμην των θΐλάντων αφορμην, ίνα ίν ω καυ
χώνται, ίΰρίθωσι καθώς και ημίϊς. οι γαρ τοιούτοι 1 3
ι/'ίΐ'ΟατΓοστολυί, εργάται δόλιοι, μΐτα&χηματιζόμΐνοι.
εις αποστόλους Χρίστου· και ου βανμαστόν14· αυτός 14
γαρ ό Σατανάς μΐτασχηματίζΐται ιΐς άγγίλον φω
τός" ου μέγα ουν εί και οι διάκονοι αΰτοΰ μ<τα- ι ζ
σχηματίζονται ως διάκονοι δικαιοσύνης, ων το τέλος
Ισται κατά τα έργα αυτών. Πάλιν λέγω, μη τίς με 1 6
άφρονα είναι· εί δε μη γε, καν ως άφρονα
έ με, ίνα μικρόν τν κάγώ15 κανχήσωμαι. ο 1 7
λαλώ, ου λαλώ κατά Κνριον'5, άλλ' ως εν άφροσνντ],
Ιν ταυττ; τ^ ΰποστάσει τ^ς καυχ^σεως. έπεί πολ- 1 8
λοί καυχώνται κατά την σάρκα, κάγω καυχτ/σομαι.
τ/δέως γαρ ανέχεστε των αφρόνων, φρόνιμοι όντες· 19
β +«α* Ύηί άγνίτητον Ιι. ' &ηχισ0€ 1^
" 8ί Ιι , » νιτ«ρλ«η· ΒΙ/Τ. '" ψα>ιρ«<τακτκ Ι-Τ.
11 ονΑτνός Ι^Τ. 12 ίμαντίίν νμιν Ι* >3 ψραγησβται ΒΕΙ/Γ.
Μ βανμα ΙιΤ. ' χα'γ» μικροί- τι Ι.Τ. : κατά «ίριοκ λαλώ Ιι.
5δ
 434 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κ·φ. 1 1.
20 Λνίχίσθΐ γαρ, €Ϊ τις υμάς κ*ταδουλοΐ, €Ϊ τΐϊ κατίσ·-
θίΐί, ίϊ τις λαμβάνΐΐ, ιϊ τις ίπαίρΐται, {Ι τις υμάς Α»
ιι ιτριίσωπον" Λψει. κατά άτιμίαν λίγοι, ως ότι 7;μίΓί
ή<τβ€νη<ηψ»18· ίν φ δ* αν τις τολμά, ίν άφροσνντ]
22 λί'γι,», τολμώ κάγω. Εβραίοι ίίσι ; κάγω· Ίσ-ρα-
ηλϊταί'^ ίϊιΓί; κιίγιή· σνίρμα Αβραάμ ΐ'ισι; καγά'
23 διάκονοι Χρίστου «άτι ; ιταραφρονάίν λαλώ,
Ιγώκ· ίν κόποις πίρκτσοτίρως, ίν τληγαΪ5
λόντωϊ31, «ν ψυλακαϊϊ πίρισσοτί'^ως, εν θοαηίτοις
24«τολλάκκ. νπο Ιουδαίων ιτ€ντάκ« «σναράκοντα1*
25 παρά μίαν ϊλαβον, τρις ίρραβδίο-βην", άπαξ ί\ίθάσ-
θην, τρίϊ ^αυάγι;σα, νυχ&ήμιρον ίν τω βυθά ιτ<-
26 ποίηκα· ό&οιιτορίαις πολλάκις· κινδννοις ιτοταμών,
κινδυνοις λι;<Γτών, κινδύνοΐϊ ϊκ γένους, κινδυνοις εί
Ϊ0νών, κινδιίνο*5 ίν ιτόλ€ΐ, κινδυνοις ίν Ιρημίφ, κιν-
»7 δυνοις ίν θαλάσστι, κινδυνοις ίν ι/ί*υδαδίλφοις· ίν1*
κόπια και μοχθώ, ίν άγρνπνίαις ττολλάκις, ίν λιμ«
καϊ <5ι'ι//α, ίν Γΐ;ΐΓΤίίαΐΐ πολλάκις, ίν ιίινχα και γ>μ-
28 νόττ]τι· χωρίς των ιταρίκτός, η ίιτι^νστασί» (ΐον** ι;
29 καβ' ήμίραν, η μίριμνα πασών των ίκκλττσιών. τις
άσθίνίΐ, και ουκ άσθΐνω; τις σκανδαλίζεται, και ουκ
3θίγώ πνρονμαι; ΐΐ καυχασϋαι δ«ϊ, τα τ^ς ασθΐνΐίας
3 1 μου καυχήσομαι. Ό Θίος και νατηρ του Κυρίου
ημών" 'Ί-ησον ΧρκΓτοί*7 οΐδίν, ό ων ίύλογτρ-ος ίίς
3ϊ τους αιώνας, ότι ου ι/Όΐδομαι. ίν Δαμασκφ ό ίθνάρ-
'χι;ς Άριτα του βασιλιάς ίφρονρα την Δαμασκηνών
33»Λιν!8> χιάσαι μί θΛων8"· και δια θνρίοος ίν ο-αρ-
γάν»/ ίχαλάσσττν δια του τίίχους, και ιζίφυγον τας
12 χίϊρας αυτού. ΚαυχάσΛιι δη ο4 σ-υμ,ψίριι. (ίο·.· Λ«ν-
«τομαι ·γαρ' €ΐς οπτασίας και άποκαλυι/ηις Κυρίου.
2 οΤδα άνθραπτον ίν Χρ«ττώ προ ίτών δ«ατ€σσάρων·
νμΐϊ Ι·Τ.

αη(β « βω·β>ο« Ιφϋ Ι* Μ τισσιράκοπα ΙΛ.

ί·. . ι '.Ί. !.';'. » -»Ι,Τ. » ««
16 >-> 1.Τ " — ΧριοτβΟ Ι-Τ. Μ ιβλιτ
|>ι:> ίϊ » - 6'.Λυ»· ΙιΤ. ' ίίϊ, Ον σν/ιφφο» >ίϊν, €λι»»ομ<ιι
Κιφ. ιι. ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Β. 435
είτε ίν σάματι, ουκ υΐ8α· είτε έκτοϊ τον" σώματος,
ουκ οΊοα· ό Θεός οϊ8εν· άρταγεντα τον τοιούτον
έως τρίτου οϋρανοΰ. και οΚα τον τοιούτον άνϋρω- ϊ
•πον ίΐτί ίν σώματι, είτε ίκτθ5Ί τον σώματος, ουκ
οίδα'- ό Θεο{ υιδίν ότι ήρττάγη εΐϊ τον π<ιράοΐΐ<τι>ν, 4
και ήκουσιν άρρητα, ρήματος ά ονκ έ£ον ανθρωπιά
λαλ;/σαι. ι'ττψ του τοιοντον καυχι/ιτυμαα- νττιρ Οί 5
ίμαντον ου κανρ^σομαι, ίϊ μη «ν ταϊ{ ασΟενίΐ'αΐΐ
(ΐον'. ί'ίίν γαρ ^ίλ?;σω κανχι;σασ0αι, ονκ £σομαι6
άφρων άλήθιιαν γαρ ίρό>· φ(ί&ομαι δε, μη τις (ΐΐ
ίμϊ λογίΊπ/ται νπίρ δ βλίττίΐ μι, η ακούΐΐ η' (ξ
ίμον.
Και Τ|5 ύττιρβολβ των άττοκαλυψίων' ίνα μτ; 7
νπίραίρωμΛί, ίοόθτη μοι σκύλοι// ττ} σαρκι', άγγελος
Σαταν: ίνα μ< κολαψι'ζ)/, Ινα (ΐή (ηπραίρΜμαι'. "'ΰττΐρ 8
τοντον τρις τον Κνριον παρικιίλατυ., ίνα αποστ)}
αττ' ΐμοΰ- καα. ιίρηκί μοι, " Α.ρκΐΐ σοι ι) ΧαΡ'ΐ μου· 9
ν; γαρ δυναμις (ίου" εν άσϋίνίία τιλίΐονται'·"." ϊ}8ιστα
ονν μάΛλον καυχι^σομαι ίν ταΐ$ άσ^ΐνείακ μου, Γνα
ί-π-ισκηνώσΎΐ επ ϊμϊ ή ουναμις τον Χριστον. δΊο ίο
ινδοκώ εν ασ6ίν€ΐ'αΐ9, εν υβρίσιν, εν άνάγκαΐϊ, εν
διωγμοΐς, «V στενοχωρίαις, ϋπίρ Χρίστου· όταν γαρ
ασθινω, τότί δμνατόϊ ειμί. Γεγονα άφρων κανχώ- 1 1
|Μνο<"· νμεΐς με ήναγκάσατί. ίγώ γαρ ωφΐΐλον νφ'
νμων σνί'ίστασθαί· ονδεν γαρ νστέριρτα των ντερ
λίαν" αποστόλων, ει και ονδε'ν ειμί.
Τα μεν σημεία τον απόστολοι.1 κατ<ι^γάο4η" εν 1 1
νμΐν εν ττάστ; ντομον^, εν" σημΐίοκ και τερασι και
Βννάμΐσι. τι γαρ εστίν ο ήηι'|0ιρ«'7 ιήτέρ τας λοιιταϊ 13
εκκλτ/σι'ιΐϊ, εί μη ότι αυτοί εγώ ον κατ€νάρκησα
υμών; χαρίσασθέ μοι την άΒικίαν ταΰτην. ιαού 14
τρίτον "ετοίμωϊ ίχω ίλθΐΐν ιτρόϊ νμάΐ, και ον κατα-

* -τονί. ' \»ρί{ Ι.Ί'. * —ονκοΐΐαίι. 5 -

· σ«τα>·« Ι» » [^α <ι^
" -(ΐονΙ,Τ. ' ' τϊλ.Γτ.» Ι.Τ.
— α»χ<ϊμ€η< Ι.Τ. " ««ρλίακ ΒΙ,Τ. '»
-» Ι,Τ. » ι>σ*»;»ητ« Ιι. » +ι»5τ» IX.
55—3
 43« ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΡ02 ΚΟΡΙΝΘΙΟΤ2 Β. Κ(φ. 13.
ναρκήσω 4(Μ»ν"· ου γαρ ζήτω τα υμών, αλλ"" υμάς.
ου γαρ οφείλει τα τέκνα τοις γονεΰσι θησαΐ'ρίζαι·,
1 5 αλλ* οι γονείς τοίς τε'κνοις· εγώ δε ι^διοτα δαπα
νήσω και ίκοαπανηθήσομαι υπέρ των ψυχών υμών
ΐΐ καΙ!1 περισσοτέρως ι'/ιάς αγαπών, ήττον*3 άγαπώ-
ι6 μαι. Έστω δε, εγώ ου κατίβάρησα νμας· αλλ*13
1 7 υπάρχων πανούργος, δολω υμάς ϊλαβον. μη τίνα
ων άττί'σταλχα ιτρος νμας, Βι αυτοί ΐιτλίονόατ^σα
ι8ν/χαϊ; ιταρίκάλίσα Τίτον, και οτ/ναΛ-ίστίΐλα τοκ
αΒΐλφόν μη τι ίπλίονίκτησΐν ι'/χιΐϊ Τίτοϊ; ον τω
αντω πνΐύμα,τι πΐρΐΐπατήσαμ,ΐν ; αν τοΐϊ αντοΐϊ Γχ-
νϊσι;
19 Πάλιν" ίοκείτί ότι ΰ/χΐν άατοΧσγούμίθα. ; καπνά-
ιπον!4 του*" Θίοΰ «ν Χρ«ττω λαλονμ£ν· τοί δί ϊτάντα,
ίο (Ιγππ)τοί, νιτίρ τηί υμών οϊχο&ομής. φοβοΰμαί γαρ,
μη πως ίλΟων οΰ\ οίους ΰίλω €υρω υμάς, κάγω
ίΰρίθώ νμιν οίον ου 0έλ£Τ£· μι; ιτως ^«", ξήλοι*",
θυμοί, ίριθίΐαί, καταλαλιαι, ψιθυρισμοί, φνσιωσ€ΐς,
21 ιίκιιταΐΓταιπ'αι· /ι)/ πάλιν ίλβίντα (Η19 τﻀΐν<ίσ^30 " ο
®£0ς μου ιτρόί νμάς, και -πενθήσω πολλοΰϊ των
προημαρτηκότων, και μ^ μίτανοι/ο-άντων «πι τη άβα-
θαρσία. και πορνεία και α.σΐλγίία ·>) Ιπρα^αν.
13 ΤΡΙΤΟΝ τοΰτο έρχομαι προς υμάς. ότι στόμα
τος δυο μαρτύρων και τριών σταθησίται πάν ρήμα.
2 προΐίρ-ηκα και προλέγω, ως παρών το δεντΐρον, και
απών νυν γράψω1 τοις προημαρτηκόσι, καί τοΓς λιιί-
ποΓς ΤΓΙΛΙΓΙΓ, ότι «αν ΐλί*ω εις το πάλιν, ου φίίσομαι.
3 ίττίί δοκιμήν ζητάτΐ του ίν «μοι λαλοΰντος Χρκτ-
τοΰ, ός εις υμάς ουκ άο~0εν(ΐ, άλλα δυνατΐΐ εν νμΐν.
4 και γαρ (Ι* ίσταυρωθη ίί άσ&νείας, αλλά ζ-Γ/ εκ
δυνάμεως Θεοΰ· καί γαρ' ι^μεϊς άσβενοΰμεν εν4 αιτώ,
άλλα ζησ-όμίθα" ο~υν αιτώ εκ δυνάμεως θεον «α

» αλλά Μ. Μ Ποϋίαι ΙΤ. » »ατ«»Β>τ. 1^ * -τοί

* »>5 Κ » ίήλοί Ι,Τ. » ίλΜιητ μα* Μ.
» τοιτίΐκύσίι Ι>(ηοη»ηαΓ(7.)Τ. 31 +μ« IX ' —γρίίφ· Ι.Τ.
2 [ιί] Ι. » +<.ΐ ΒΕ. * σν» Ι, ιηβΓν. · ζ^ημα Μ.
 Κιφ. ι. ΕΓΠΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 437
ΰμ<ϊϊ. εαυτουϊ πειράζετε ΐΐ εοτε ίν τη πίοτει, έαυ- ζ
τον5 ίιοκιμάζίπ. η ουκ έπιγινωσκετε έαυτοΰϊ, άτι
Ίηο-οΰί Χριστή" ΐν ΰμΐν 4στιν7; ιΐ μ)? τι αδόκιμοι
εοτε. έλπί£ω 8ε ότι γνώσεσίε ότι ΐ7μεΐϊ ουκ «τμενδ
αδόκιμοι. είχομαι8 δί προϊ τον Θεόν, μη ποιήσαι 1
υμάς κακόν μηδέν, οΰχ ίνα ήμΐΐς δόκιμοι φανωμΐν,
αλλ* Γνα ιγχ£Ϊ5 το καλόν ποι^τε, ήμΐΐς δΐ ώΐ αδόκι
μοι ωμεΐ'. ου γαρ δυνάμεΰά τι κατά τι/ΐ άληθΐία.9, 8
άλλ'* ϋιτίρ ΤΤ79 άΧηθιίαί. χαίρομεν γαρ όταν ήμΐΐς$
άσθΐνώμεν, ΰμεΪ5 δε δυνατοί ^τε· τοντο δ4'° και
ίΰχόμΐθα, την νμών κατάρτισιν. δια τοντο ταύτα ίο
αιτών γράφω, Γνα παρών μ)) άττοτόμως χρήιπιΐμπι,
κατά τι)ν έ^ονσίαν ϊ/ΐ' ϊδωκί [ΐοι ό Κνριο;" (ΐϊ οίκο-
Βομήν, και ονκ εΐί καβαίρεσικ.
ΛοΜτόν, άδελψοι, χαίρετε, καταρτίζΐσθΐ, ιταρακα- 1 1
λεΐο-0ε, το αντό ψρονεΐτε, ίίρι;νει!ετε· και ό Θεός
τ^ς άγάΊπ^ και εΐρι^ϊ εσται μεβ' υμών. Άσττά- ι ϊ
σασϋί αλλήλους εν άγ£φ ψιλήμΑτι". άοττάζονται
υμάς οί άγιοι τταντεϊ. Η χαρίϊ τοί! Κυρίου Ιησού 1 3
Χρίστου, και ή αγάπη του Θεοϋ, και ή κοινωνία του
Άγιου Πνεΰματοϊ μετά πάντων υμών. άμ^ν18·
Προς Κορινθίου 8εντφα (γραφή άπί> Φιλίτητων τήδ
Μακιδονία5, δια Τίτου καΐ Αονκά".

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡΟΧ

ΓΑΛΑΤΑ2 ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.
ΓΓΑΥΑΟ5 άττόστολοϊ, ουκ αν ανθρώπων, οΰδεί
δι* άίνθρωττου, ο!λλά δια Ίησοΰ Χριστοί), και Θεοΰ
6 Χμιστϊκ Ίησοϋϊ Ι^ ΤΚΊΓ'/· Τ. ? — ίστιΐ'ΤΓΙΐ]. β €νχβμβββ Ι^Τ.
• «Γλλ* Τ. » -ί< Ι,Τ. » 6 «ιίριοϊ ίί<ο««ν μοι ί.
" φίλήιιατι άγίψ Ι, ΤΛΟ.Τ(]. « —άμι)». Ι/Γ. " τ Ί·:>· στίχο» φ,' 8.
Ζ)«ίί »«*<οτίρ«ο ί» Ι,Τ. > Ή τρίχ Γαλάτχ «ιτιστολή
Πανλβν 8, 1Ιμ« Γαλάτα« ].Ί'
 438 ΕΙΠ2ΤΟΑΗ Κβφ. ι.
ι πατρός τον ιίγαραντος αυτόν Ικ νεκρών, και. οί σνν
ί/ιοί πάντ£ς άδίλφοί, τοϊϊ ίκκλ^σίαΐϊ τ^ϊ Γαλατίας-
3 χάρις ^Λ^' κίι' £</"/Γί7 απο '"*Εθν' πατρός, κιιϊ Κυρίου
4 ι?ρΛ3ν Ίι^σοΰ Χρίστου, του δόντος ίαντον *»4ρ2 των
αμαρτιών ημών, όπως ί&'λι/ται ημάς ίκ του €«σ-τω-
τβϊ αΐωνοϊ3 πονηρού, κατά το θέλημα, τον Θ<οΓ και
5 πατρός ήμ·<αν, ω ι/ δο'^α «{ τους αΙώνας των αίωνηη'.
αμήν.
6 &ανμάζ<α ότι οντω ταχίωΐ μιτατί-ΰεσΟί άιτο τον
καλί'σαιτοϊ υρ-άϊ ίν χάριτι Χρίστου, ίΐϊ «τίροι· οϊ-
7 αγγί'λιον β ουκ ιστιν άλλο, <ΐ ρ-τ; τιΐ'ΐς ί ίσιν οι
ταρασσοιτίί ύ/ιάϊ, καΐ Οίλοντίς μίταστρέψαι το
8 €ΐίαγγ£'λιηΐ' του ΧρΜΓΤοϋ. άλλα καΐ <αι· '}μ<Ϊ9 Λ
άγγίλοϊ έέ ουρανοί ιίαγ/ιλίίτρτα4 ϋρ.ϊν »αρ* ο €νΐ77-
Ί ·γ{\ι<τιίμιύα νμΐν, ανάθιμα. ΐστω. ώΐ νροτιρηκαμα;
και άρτι πάλιν λίγω, « τ« ύρΛ5 εΰαγγίλίζίται παρ*
ίο ο ναρίΧάβίΤΐ, ιΐΐ'άθιμα, ιστοί, άρτι γαρ ανθρώπους
•π-ίίθα) η τον Θίόν; η ζητώ άνθριάιτοΐί άρϊσκίΐ*·, «
γαρ5 ιτ ι άνθρώποιν -ηρίσκαν, Χρίστου δούλος ουκ άτ

11 Γνωρίζω δί νμϊν, άδιλφοί, το ίΰαγγίλιον το €ναγ-

γ£λισ0£ν υπ* ίμοϋ, ότι ουκ ϊστι κατά. άνθρ<ατον·
ι ζ οΰδί γαρ ίγώ παρά άνθρωπου παρίλαβον αυτό,
οΰτί' ΐδι&άχθην, άλλα δι' άποκαλΰψιως Ίησοΰ Χρισ-
13 του. Ήκοΰσατϊ γαρ ττ)ν ίμ'ην άναστροφήν ποτί ίν
τω Ίουδαϊσμω, ότι καθ' ΰπ€ρ/3ολτ/ν ίδάοκον την ίκ-
14 κΧησίαν του Θίον, και «πορθούν αυτιών· και προί'κοπ-
τον εν τω Ίουδαϊσρ-ω ΰπίρ πολλούς στπτ/λικιωτας
ίν τω γίνίΐ μου, πίρισσστέρως ζηλιατητ υπάρχων
1 5 των πατρικών μου παραδόσεων. 5τ£ δί £νδόκτ;ο·£ν
4 θΛϊ' ό άφορίσας μι ΐκ κοιλία; μητρός μσυ, και
ιέ κάλτσας δια τ^ϊ χάριτος αντοΰ, άποκαλΰι/Όΐ τον
υίον αΰτοΰ £ν ΐρ,οί, ίνα £ναγγ£λί£ωρ.αι αντόν £ν τοις
ϊΟνεσιν (ΰθίως ου προσανίθίμην σαρκι και α'ματι,
 Κιφ.·». ΠΡΟΖ ΓΑΛΑΤΑΣ. 439
ονδί άνηλβον' (Ϊ5 "Ιίροο-όλυ/ια προς τους προ ίμοΰ 1 7
αποστόλους, αλλ" απήλθαν ίίς Άραβίαν, και πάλιν
νπίοτρίΐ^α ιΐϊ Δαμαχτκόν. "Επ«τα μίτα ίπ; τρία 1 8
ανηλθον ίίς Ίιροσόλυμα Ιστορησαι Πίτρον10, και
ίπίμίΐνα. προς αντόν ημέρας οΐκαπίντι· ίτΐρον δι 1 9
των αποστόλων οιίκ ιιδον, ΐΐ /ιτ; 'ϊάκωβον τον άδελ-
φυΐ' τον Κνρίον. ά δ* γράφω ΰμίν, ΙΒού {νιόατιον ίο
τον 0€ον, ότι ον ψΐύοομαι. *Επ«τα ^λβον €2ϊ τα ζ ι
κλίματα τ^ϊ 2νρίας και τ^ϊ Κιλικίας- ήμ,ην δϊζι
αγνοονμ<νοΐ τω προσωπω ταϊς ΐκκλησίαις της Ίον-
δαιας ταΐϊ ίν Χριοτφ· μόνον οί άκοΰοντις ήσαν, 13
" Οτι ο διωκωρ ημάς ποτί, νυν ΐναγγΐλίζΐται την
πισην ην ποτί ότόρβίΐ." και ίδόίαζοι· ΐν ίμοι τον 14
θ«οκ. Επίΐτα δια δεκατισσάρωι* βτώκ πάλιν άνίβην 2
«ίϊ Ίΐροσόλν/Μΐ μ<τα Βαρνά/3α, 'σνμ,παραλα/βών και
Τίτον ανίβ-ην δί κατά αποκάλυψα; και άνΐθίμην ζ
αντοϊϊ το ΐύαγγελιον 5 κηρύσσω ίν τοΐϊ ίθνίσι, κατ*
ιδίαν δί τοΐς δοκοίσι, /χι; πωϊ €Ϊς κινόν τρέχω ή
(Βραμον. "Αλλ* ονδί Τίτοϊ ό στίν ί/«>4 Έλλιρ- ων, 3
•ηνο^κάσθη τηριτι^ηθηναι. δια δ( τονϊ παριισάκτονΐ 4
ι/<£ΐ'ΰιιο«'λψυι>ς, οίτινες παρίίσηλθον κατασκοττησαι
την ίλΐυθϊρία,ν ημών -ην ίχομίν ά> Χριστώ Ίι^σον,
Τ//Α(ΪΪ κοταδονλώσωνται8 · οΐΐ ονδί πρόϊ ώραν$
τρ νποταγρ, ίνα η άλι/Οειπ. τον «ύαγγιλίου
προς υμάς. "Από δί των δοκονντων <Ιναί6
τι, οποίοι ποτί ήσαν, οΰοίν μοι οιαφίρα· πρόσωπον
Θιοί άνθρωπου ον λαμβάνίΐ· ΐμοί -γαρ οι δοκονντ««
ονοίν προσανίθΐντο, άλλα τουναντίον, ίδόντις ότι 7
ΐΓίπίοτίν/ιαι το ίναγγίλιον της άκροβνστίας, καθώς
ΙΙΐτρος της πΐρι,τομής· ό γαρ ίνΐργήσας ΙΙί'τρω «5 8
αττοστολϊ/ν τ^ϊ πίρίτο/ι^ς, ϊνηργησι καΐ {{ιοί* ιΐς τα
ίθνη· και γνόντΐς την χάριν την οοθΐΐσάν μοι, Ία- 9
κωβος και Κηφας και Ιωάννης, οι δοκονντίϊ στνλοι"

- ,,νίΛΛι:· Ι,. ·· α'ΑΑά Ι.Τ. » Κηψάτ Ι,Τ. '<Π«·Τ.

«ατ.Λδοί'λώσουσιν ίΤ. ' έί'ΐί; ί Γ/;
οτίλοι Ι,Τ.
 440 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κ«Φ- »·
είναι, δε£ιάϊ έδωκαν (μοί και Βαρνάβα, κοινωνίας, ίνα
ήμΐΐς' είϊ τα ίθνη, αυτοί δε ε« την π€ριτομην·
ίο μόνον των πτωχών ίνα μνημονΐύωμεν, ό και εσπου-
1 1 δασά αυτό τοΰτο ποιήσαι. Ότε δε ηλθ€ Πίτρο5
εις Άντιόχειαν, κατά πρόσωπον αυτω αιτεσητν, οπ
1 1 κατεγνωσ/Αενοϊ ην. προ του γαρ ίλθίϊν τινας αϊτό
Ιακώβου, μίτά των ίθνων συνησθκν· ότ€ δε ήλβον8,
ΰιτίοτΐλλΐ και άφωριζΐν ΐαντόν, φοβούμΐνος του!
13 €Κ πίριτομής. και σνννπίκρίθησαν αντιρ και οι
λοιποί Ιουδαίοι, ώστε και Βαρνάβας συναττήχθη
14 αυτών τι} ϋττοκρίσ€ΐ. "Αλλ* 5τΐ €Ϊδον ότι ουκ ορθο-
ττοδοΰσι π-ροϊ την αΧήθίίαν του ίναγγίλίον, ΐίπον
τω Πίτρφ* Ιμπροσθΐν πάντων, "Ει συ, Ίουδαϊοϊ
υπάρχων, <0νικώ; {η« καΐ ουκ Ίουδαΐ,κώϊ'", τί" το!
15 ϊθνη αί'αγκιίζϊΐς Ίουδαΐζΐΐν ;" "Η/Λ«ϊ φύσ(ΐ "Ιουδαίοι,
1 6 και ουκ ίζ ίθνων αμαρτωλοί, {Ιδάτκ" ότι ου δικαιού
ται άνθρωπος ΐζ ϊργων νόμου, ίάν μη δια πίοτίως
Ίηο-οϋ Χριστοί", και ·ημιΐς ϊίϊ Χριοτον Ίησοβ»"
ίπιστΛίσα/ιο/, Γνα δικαιω0ώμ€ν « ιτίστίωϊ Χριστοί,
και ουκ ΐζ ΐργων νόμου· διότι1* ου δςκαιω&ήσ-ίται {{
ι? ϊργων νίρον1* πάσα σαρξ. ιί δί ζτττοΰντεϊ δικαιω^-
ΐ'αι ΐν Χριστώ, (νρίθημ€ν και αυτοί αμαρτωλοί,
1 8 άρα17 Χριστοί αμαρτίας διάκονοϊ'"; μη -γένοιτο. €Ϊ
γαρ α κατί'λυσα, ταϋτα πάλιν οικοδομώ, τταραβάτψ
1 9 ΐμαυτον ο-ιινίο-Γημι"1. Εγώ γαρ δια νομού νόμω
:ο άπίθανον, Ινα Θεώ £τ^σω. Χριστώ συνεοται!ρω/χαι·
ζω δε, ουκ έτι" εγώ, ξτ} δε ε'ν ϊμοι Χρίστος· ο δε
νυν ζω εν σαρκί, εν πι'οτει ζιά τϊ) του υΐοΰ τοΐ θκιί81,
του αγαπ^σαντός /ιέ και παραδόντος έαι,τον ντίρ
2ΐ ίμον. ουκ άθΐτω την χάριν του Θεού· ει γαρ δια
νόμ.ου δικαιοσύνη, άρα Χριστοί δωρεάν άττε'ίανεν.

1» *ίά Ούχ Ίονδαϊκΐί <ήΐ Ι,, ου* Λαίίί ίίί,ΐ:,: Τ. " *ύί Ι»
"+ίί1,Τ. " Χριατού Ίησοϋ Τ. » Ίι,ίτοίι. χριττοτ
Ιν Τηαΐφ. ]1 δη Ι* ' '· »ί ίργαν νόμου ου {
17 άρ« Ιι. '8 . ί. » ανΗστ.ίί« 1
31 βεον και χρκΓΓον ΙΑ
Κε^ι. 3. ΠΡ02 ΓΑΛΑΤΑΣ. 44'
"Ω "ΑΝΟΗΤΟΙ Γαλάτοι, τις υμάς ίβάα-κανΐ τη 3
εληθίία μη τΓίίθίσ-θαι' ; οΓς κατ οφθαλμούς Ιησούς
Χριστοί προΐγράφη 4ν ΙηΛν* εΌτανρωμένος· τούτοι
μόνον ί/ίλω μαθίΐν αφ υμών, Ιζ έργων νόμου το
ττνίνμα έλάβετε, η ίξ άκοτ"ς πίστεως ; όντως ανάη- ί
τοί εστί ; ίναρζάμινοι πνευματι, νυν σαρκί επιτε-
λεΐσδε ; τοσαΰτα επάγετε ΐΐκί)3; εί γε και ΐΐκη'. 4
ό ονν ίπιχυμηγάίν υμΐν το πνεΰμα, και ενεργών Βυνά- 5
<ν ΰμΐν, (^ ίργιον νόμου η ίζ ακοής πίστεως ;
ως Αβραάμ ίπίαττηκτί τω Θεώ, και ίλαγίσ&η6
αντω €Ϊϊ ύικαιοσΰί »)Γ. ·)/ινωσκετ€ άρα ότι οΐ εκ πι- 7
στίωϊ, ούτοι Ασν> νίοί' Αβραάμ, ττροιδοΰσα δε ν/ 8
γραφή ότι «κ πι'στίως δίκαιοι τα ϊΰΐ'); ό Θεο'ϊ,
ιτροίυττγγίλι'σατο τω Αβραάμ, '*Οτι ίνίυλογηβηα-ον-
ταν" ό> σοι ττάντα τα ϊΟΐ'η.' ώστε οι <κ ττίστίωϊ, 9
ινλογονιη-αι σΟν τω πιστω Αβραάμ, όσοι γαρ «ί ίο
φγωκ νόμον ΐϊσίν, νπο κατάραν ι'ισί· γέγραπται
γαρ", ' 'Επικατάρατοΐ πάς δς ουκ ίμμίνα. *ν τάσι
ΤΟΪς γίγραμμΐνοις εν τω βιβλίια του νό/αον, του
ποίησα ι αυτά." "Οτι δε «V νό/αω ουδείς δικαιούται 1 1
ιταμά τω Θεώ, δ^λον ' ότι ό δίκαιος «κ πίστεως
£»;ο-£ται·' ό δε νόμος ουκ Ιστιν εκ πίστεως, άλλ' 1 1
'ό ιτοιήσας αυτά 6νθρωιτο5' ^σεται εν αντοϊς.'
Χριστός >}μάς έ^τ/γόρασεν εκ τ/;·; κατάρας τον νό- 1 3
μον, γενόμενος υπέρ ημών κατάρα· γτγρα«ται γαρ",
' 'Ειτικατάρατος πας ό κρεμάμενος εττί ξύλον' ίνα 14
€Ϊς τα ε0ν>; ι; ευλογία του Αβραάμ γένεται ίν Χρισ
τώ 1>;σοί, ίνα την έιταγγελιαν τον πνενματος λα-
βωμεν δια τ^ς πίστεως. Αδελφοί, κατά άνθραπον 1 5
λέγω. όμως άνθρωπον κεκνρωμένην θ(αίΛ;κ/;μ ονδεις
αθετεί η ε'ττιύιατασσεται. τω δε Αβραάμ «ρρήβηο-αν' ιβ
αί ΐ πα γ γ ελιά ι, και τω σττερματι αντον· αν λέγει,
' Και τοις σπέρμασιν,' ως επί πολλών, άλλ' ως ίφ*

1 — τρ ι.-ΐ ,ί'. .· ι, μη ]Γ(ι'0€σθ(1« 1 .Ί'. 3 — €ν ν^ά» I*. 3 «1«)5 ΙΑ.

4 νΐ«4 ιΐ«ικ Ι* (ήβη τηαιφ.). 5 «ύλογηΛίσοιται ΒΕ. * +οτι!ιΤ.
' -βιφ«ΐΓθ$ Μ1. 8 ότι γίγραιτται Μ. > «ρρ
56
 44» ΚΠΙ2ΤΟΑΗ Κ(φ. 4.
ίνός, ' Και τω σττίρματί σου, ος εστί Χριστοί.
1 7 τοΰτο δε λέγω, οιαθηκην τροκίκυρωμένην ντο τοί
Θεοΰ ίΐϊ Χριστών1" ι'ι /κτα (τη ·ητρακοο·ια κοί τριά
κοντα" γεγονο>ϊ νόμος ουκ άκυροι, ΐΐς το καταρ-γησαι
1 8 τι;ν έΊταγγελίαν. ίί γαρ «κ νομού η κληρονομιά,
ουκ έτι1* ΐζ ίπαγγΐλίας· τω δε Αβραάμ δι' έπαγ-
ιφγελιαϊ κεχάρισται ό Θεοί. Τι ουν ό νόμος; των
παραβάσΐων χάριν ττροσίτίθη, άχρίϊ ου ίλΛ; το
σττΐρμα ω «τπ^γγίλται, διαταγϊίς δι' αγγέλων, (ν
ζαχίψΐ /«σίτου, ό δε μΐσίτης ίνος ουκ ίοτιν, ό δ«
ιι Θίοϊ «Γϊ ίοτιν. "Ο ουν νόμος κατά τιαν (παγγΐλιω*
του ΘΕΟΟ"; μη γένοιτο, ΐΐ γαρ ίοόθη νόμος ό δνκά-
μΐνος ζωοττοιήσαι, όντως £ν {κ νόμου" ην η οικαιο-
21 σννη· άλλα συνίκλίΐσϊν η γραφή τα ττάντα 1ηΑι>
άμαρτίαν, "να τη ίπαγγιΧία ίκ ιτίστίωϊ Ιησού Χρυτ-
23 του οοθγί τοις ιτιστίτίουσι. Προ του δ« ΐλθΐΐν την
ιτίστιν, ΰττο νόμον ίφρονρονμίθα ο-ιτγκίκλ(ισ-(Μνοι'
24 **5 την μίλΧονσαν ττίστιν ά·α·οκα\νφθτ)ναΐ' ιαστί ο
νόμος ίταιδαγωγοϊ ή/ιων γίγονΐν ΐΐς Χριστόν, Γκα
ιζ Ικ ττίοτϊωϊ οικααοθώμΐν· ίΧθοίκΓης δί της πίστνος,
ι6 ουκ ίτι11 υπό ιταιδαγοιγόν ΐ&μΐν. τιάντίς γαρ υιοί
27 Θεοΰ <στ€ δια της ττίστίωϊ ίν Χριστψ Ίτ^σοΰ· όσοι
γαρ ίΐί Χριστόν ΐβαπτίσθητί, Χριστόν €«ουσασί€.
28 οϋχ «Ί Ίουδαΐοί, οΰδ« Έλλι^· ονκ ΟΙ δοΰλοί, οΰδί
<λίΰ^€ρο5· ονκ &Ί άρσεν και ^λυ· -ττάντκ γαρ
29 ύ/ίίΐϊ ίΓϊ ίστ€ εν Χριστώ Ίτ;σοΰ· £Ϊ δί υμάς Χρίσ
του, άρα του Αβραάμ σττίρμα ιστέ, κώ" κατ
4 ίτταγγϊλίαν κληρονόμοι. Λβγω δ£, ίψ' όσον χρόνοι·
ο κληρονόμος νηττιός ΐθ~τιν, ουδέν οιαφίρΐΐ δοΰλον,
2 κύριοι ϊτάντων ών· άλλα ΰττο ίπιτρόττουϊ ίστί κοί
3 οίκονί αουΐ, α^ρι της προθΐσμίας του ττατρόϊ. ούτω
και ημιΐς, οτ£ ημΐν νηττιοι, ΰττο τα στοιχεία του
4 κόσμου ημ(ν δεδουλω/Λε'νοι· ότε δε ηλθ( το -πληρώ-

'· — «ϊϊ Χρκττόι· 1Τ. " ητρακόσια «αϊ τρχΰηιτα ίη| ΙΤ.
>» ον«<τι Μ. » [τον β€οΟ] Ι» » << ηίρο» ί' Ι-Τ.
1:-· νψ' Κ . 1β σνγκλνιόμηνι Ι-, σνητ€κλεισμ«νοι Τ. " — «α» ΙΊ.
Κίφ. 4. ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. 443
μα. τον χρόνον, ΐζαπάττΐΐλΐν ό ®ΐος τον νιον αντον,
-/ινυμ(ι·»ν ίκ γυναικός, γινόμίνον νπο νόμον, Ινα ζ
τους νπο νόμον ίζαγοράστβ, ίνα την ν'ιοθίσίαν άπολά-
βωμιν. ότι όΐ «7Τ£ νιοι, ίζαπίοταΧίν ό &(ος το 6
τνίΓμα τον νΐον αυτού ϊίϊ τάϊ κάποιας νμων', κοά-
£ον*, Άββά ό πατήρ, ωστΐ ουκ «τι3 ίΐ δοίλος, η
άλλ'* νιας- {ί δί νίόϊ, και κληρονόμος Θιοϋ δια
Χριστοί*. 'Αλλα τότΐ μίν ονκ (ϊδότ<ς Ηιόι·. έδον- 8
λίνσατ€ τοίϊ μη φνσιι" ου<7ΐ ϋί«ις· νυν 8ΐ, γνόντΐς 9
0€0ν, μάλλον δ* γνωσ0ότ€ϊ νιτο 0£ον, πιός €·η-
στρίφΐτι πάλιν ϊπΐ τα. άο-θίνη και πτωχά στοϊχϊΐα,
οΐί πάλιν άνιαθΐν οΌυλιύίΐν θίλίτϊ ; ημέρας παρά- ίο
τηρίίσθι, και μήνας, και καιρονΐ, και «νιαυτονΐ7.
φοβούμαι υμάς, μη πως ί'ικη* κΐκοπίακα (Ις υμάς. 1 1
Τίν€σθ* ως ίγω, ότι κάγω ώ« νμ£κ, ιϊδίλψοι', όί'ο- 1 1
μαι νμών. ονοίν μι ήδικησατΐ. οϊδατί οι ότι δι' 13
άσθάτηαν της σαρκός ΐΰηγγΐλισάμην νμίν το πρό-
τιρον, και τον πίφασμόν μου τλν" εν τ§ σαμκί μον 14
ουκ «!£ον0€ν)7σατ€ ονδί ί£«π·νσατι, άλλ'* ώϊ άγγι-
λον 0€βν ίΰίξασΟί μι, ως Χριστον Ίησοΰν τί^' ι ζ
ονν ην" ό μακαρισμος νμών; μαρτυρώ γαρ νμΐν
ότι, <ΐ δυνατόν, τονϊ οφθαλμούς νμών ίζορνξαντΐς
Λν" ΐδωκατί μοι. ώστί ίχθρος νμών γΐ-γονα άλη- 1 6
Οίνων νμΐν ; 7,ηλοΐ·α·ιν νμάς ον καλώς, άλλα ίκ- 1 7
κλίΐσαι 4μά<" θίλονσιν, ίνα αντοΰς ζηλοντΐ. καλόν 1 8
3ί τό'* ζηλοΰσθαι ίν καλώ πάντοτί, και μη μόνον ίν
τω ιταριΐναί μΐ προς νμάΐ, ηχνία" μον, ους πάλιν 19
ώοΊ'κυ, άχρις ου μορφιοθ^ Χριστοί ίν νμΐν ^βίλον ζο
ΰί τταριΊνα.1 προς νμάς άρτι, και άλλάζαι την φωνήν
μον, ότι ά.ποραΰμα.1 ίν νμΐν.
Λί'γίτί μοι, οί νττο νόμον θίλοντΐς ΐΐναι, τον 2 1
νόμον ονκ άκοίίΤ€Ιί( ; γίγραπται ·γάρ, ότι Αβραάμ ζζ

• ήμ :·;· ι τ. > «ρ ;;..,. ί ; ρ. · ^;. «« - 1 1 .τ. < άλλί ι τ.

> β» β«οί ΙΤ. « φιίσκ μ>) ΙΤ. ' { Μ. · ««ί Ι»
• νμύνΐ. ««β»!,. » -ίνΙ-Τ. " -ίι-Ι,Τ.
" ημάς Β£'. « — ι4Ι» '· τ>.υ Ι. >«υ;ι )ηι«·:/
" ;> «> 1 1 ^ · · · · « 1 , ηια>9·
5*5—2
 444 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κ«ψ. 5.
δύο υΐηνς ϊσχΐν ΐν<ι ίκ της παιΚίσκηϊ, και Ινα ϊκ
Ζ3 της Ιλχνθίρας· άλλ' ό («ίν'7 ΐκ της ιται&ίσκης, κατβ
σάρκα γ€γέννηται· ό δί « της ελευθέρας, δια. της
24 όταγγ€λια5. ατινα εστίν αΧληγορουμενα· αύται γαρ
ι'ισιΐ' αϊ10 διίο 8ιιιϋήκα.ι· μία μίν ΟΠΌ όρονϊ ϊιι·ά.
25 ίϊϊ δονλίίαν γίννώσα, ήτις «ττίν "Αγαρ. το γαρ"
"ΑΥΐιρ*0 2ινά όροϊ ίστίν ίν ΤΒ Αραβία, "σύστοιχα
δί τ^ νυν Ίίρουσαλ»;μ, δυνλενα 8ί" μ<τα τω» τά-
ι6να>ν αυτής. ·η δί άκω Ίΐρουσαλημ., ΐλίυίί,ια ίστό·,
27 ^τΐϊ «ττί μήτηρ «Αντί»»" ήμ<αν· γΐγραιττα.1. γαρ,
' Ενφράν&ητι στΐΐρα τ/ ου τίκτουσα· ρί]£ον και βσΐ)-
σον η ουκ ώδινονσα· όη ιτολλα τα τί'κνα της ΐρη-
1 8 μου μάλλον ?/ της ίχονσης τον άνδρα .' Ήμίϊί"
<Ϊ£, άδΐλφοί, κατά Ισαάκ, ΐΐταγγιλίας τεκνά ίσμίν",
29 Άλλ' όχπτΐρ τότε ό κατά σάρκα γ&ητηθΐΐς ΐδίωκι
3 ο τον κατά ιτνϊίίμα, ονπβ και νυν. άλλα τί λί'γει ^
•γραφή; 'Έκβαλΐ την τ-αι&ίσκην καί τον υ'ιον αυτής,
ου γαρ μη κληρονομ-ήσ-η1" ό ι ιοί ττ;ς τταιοίσκης μ.(τα
3 1 του υ'ιοΰ της ίλΐνθίρας. "Αρα17, άοΐλφοί, ουκ
ιτ(ΐιδι<τκ^ϊ τέκνα, αλλά τ^{ ΐλίυθίρας.
5 ΤΙ Ιι ΙΚΐοθίρία. οίν' η: Χριοτί>$ ημάς
2 <τπ}κ€Γ(4, καί μ») πάλιν ξν)»φ δονλΐίας ίνίχΐσθί. "δ*1
ίγώ Πανλο; λΐγω υ/ιΐν, ότι ίάν πίριτίμνγτθι, Χρατ-
3 το; υμάς οΰδ<ν ωφΐΧησίΐ' μαρτάρομαι δί τάλα'
τταιτί αΐ'ί'ρίϋττω ττΐριτΐμνομίνια, ότι νφΐΐλίτης ϊστΐ;·
4 όλον τον νόμον νοιησαι. κατηργηθητί από τ·ί'
Χρίστου, οΐτινΐς (ν νόμω οικαιονσϋΐ, της χάριτος
5 ίζ€ττίσατΐ· τημΐϊς γαρ πνευματι εκ ιτίστΐΐας ί'λπιίιΐ
6 δικαιοσνη/ς άτΐκοίχόμίθα. ίν γαρ Χριστώ 'ίησον
οΰτΐ πιριτομη τι Ισχνΐΐ, ούτε άκροβνστία, αλλά
7 ιτίοτίί δι* αγάπης ίνιργουμένη. ΈτρέχίΤϊ καλώϊ'·

Ι, (ηοη ?««Γ.Γ;. !. « σντ Τ. « γα> ΕΕ,

** νμΛίϊ ^Τ. ** «σ«' ΙίΤ. Μ κλΐϊρονβμησ«ι Ιί
» ω ι,τ. > -οί» ιτ. » -£ ι* 5 ««
Χρχττοτ ι .τ. ' . στ>ί«τ€ α!» Ι ! ΊΜ Κ. ' -π» Ι»
7 καλώι· Ι^ 6ΓΤΟΤ6·
 ΓΑΛΑΤΑΣ. ·ψ»ί
τίϊ υμάς άνίκοψί" τ>] αλήθεια μη πείθεσθαι ; ?; ττπσ- 8
μ,ηνη ουκ εκ τον καλούντος νμάς. Μικρά ζύμη όλον 9
το φύραμα ζνμοΐ. εγω' πέποιθα εις νμάς ΐν Κύριοι, ίο
ότι ονόέΐ' άλλο φρονήσετε· ό δε ταράσσων νμάς
Ω '
βαστιισει το* κρίμα
' 10 * «ι 1 Ι *
, οστίϊ αν »
^. ίγω* ί ' ·φ \ ί /
οε, αϋιλφοι, 11
«ϊ ιτ€ριτο^ιτ;ν ΟΙ κήρυσσα), τι ίτι διώκομαι; άρα κατ-
•ήργηται το σκάνδαλον τον οταυροΰ. όφίλαν και 1 1
αποκόβονται οι άναστατοϋντκ υμάς.
Ύ/*ίΐϊ γαρ «τ' ίλ.€υθερία ίκλήθητΐ, αδελφοί· μο- 1 3
νον μ>) την ΐ\€υθερίαν ΐίς άφορμην τί) σαρκί, άλλα
δια της αγάπης δουλΐύΐτΐ άλλ^λοις. Ό γαρ ΙΓΟΪ 14
νόμος ΐν ίνι λόγω ιτληρονται15, εν τω, ' Αγαπήσεις
τον πλησίον σον ώϊ {αντίν'3. ει δε άλλτ;λου5 δάκ-ιζ
νετε και. κατεσθίετε, βλέπετε μη νπ414 αλλήλων άνα-
λω&ητε.
Λέγω οε, ΐΐνενματι περιπατείτε, και επιθνμίαν 1 6
σαρκός ου μη τελεσητε. ή γαρ σάρ£ επιθνμεΐ κατά 1 7
του ιτνΓυαατος, το δε πνεύμα κατά της σαρκός·
ταίτα 8415 άντ£κ€ΐται. άλλήλοιβ18, "να μη α Λν" θελητε,
ταντα ποιητε. ει δε πνενματι άγεσθε, ουκ εστε ΰπο 1 8
νόμον. φανερά δε «ότι τα Ιργα της σαρκός, άτινά 19
ΐοτι μοιχίία", πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ίίδω-ιο
λολατρΐία, φαρμακεία, εχθραι, ίρεα, {ήλοι19, θυμοί,
εριθεΐαι, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φίνοι20, με-ιι
θαι, κώμοι, και τα όμοια, τούτοις· α προλέγω νμΐν,
καβως καΐ" προεΐπον, ότι ο'ι τα τοιαΰτα πράσσοντες
βασιλείαν ®εοΰ ου κληρονομήσουσιν. ό δε καρπός ζι
του πνεύματος εστίν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακρο-
θνμία, )(ρηστότης, άγαθιασυνη, πίστις, ιρρο-ίτηβ2*, έγ- 23
κρατεια· κατά των τοιούτων ονκ εστί νόμος, οι δε 24
του Χριόταν ", την σάρκα εσταύρωσαν σ~νν τοις πά
θημασι και τοις επιθνμίαις. Ει ζωμεν πνενματι, 2 ζ

" ίοάοψα· 1Τ. »+[ίίίΙ,. '» κρίμα 8ΒΕΙ. "ίόκΤ.

13 -ίΤΑι;ρωται Ι,Τ. 13 σίαντίν Ι,Τ. 1Λ ύττ' Ιι. 15 γ<ίρ Ι>.
"5 αλλΐ)λο»5 ιά.,·ι«ιτβι 1Τ. " [«β»] Ιι. '8 — μοιχιία Ι,Τ.
;·Γ,, ί.>Α Ι,Τ. » -φΐ«.ιΤ[1]. "[και]!,.
Μ .-.,.,.: Γ,.Λ- Ι,Τ. *> +Ί>)ο·ο5 Τ[Ι/].
 446 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ. Κίψ.6.
26 πνενματι και στοιχωμεν. μη γινωμεθα κενόοοξοι,
6 αλλήλους 7Γ/Μ)κ<ιλ<)ΐί/«Γίΐι, άλλήλοιν' ψ$ονοίιΤΕ?, Ά-
Βελφοί, εάν και τροληφθή1 άνθρωπος εν τινι ναρα-
πτωματι, νμεΐς οι πνευματικοί καταρτίξΐΤΐ τον τοι
ούτον εν πνήματι νρψίτψοί', σκοπών σεανταν μη
2 και συ πειρασθί/ς. αλλήλων τα βάρη βαστάζετε,
3 και όντως ίναττληρώσ-ατί1 τον νόμον του Χριστον. (ί
γαρ δοκίΐ τ« «Γναι τι, μηοα> ων, ϊαντίν φρο-απατά1·
4 το δι ίργον ίαυτοΰ οοκιμαζίτω Ικαστοϊ, και τακ €ΐ'ϊ
£αυτον μόνον το καύχημα ϊζίΐ, και ονκ €?? τον ?τ·£-
5, 6 ρον ίκοστοί γαρ το ίδιον φορτίον βαστάσΐΐ. Κοι-
»·ωιτιτω οί ό κατηχουμενος τον λόγον τω κατηχρννη,
7 ίν πάσιν άγαθοΐς. μη πλανάσθί, Θίόϊ ου μ.νκτηρί·
ζΐται· ο γαρ 44ν* ο-π-ΐίρ-τ] άνθρωπος, το&το και θιμ-
8 σ«· ότι ο σπείρων ίίϊ την σάρκα «αυτοΰ, «κ τ^5
σαρκοΐ θίρίσΐΐ φθοράν ό οε σπείρων «ΐς το ιτνίΰ/ιο,
9 « του πνεύματος θερίσει ζωτ)ν αΐωνιον. το οε καλοχ
ιτοιοίντίϊ μ-η ίκκακώμίν' · καιρώ γαρ ΐδίω θερίσοματ,
ιομή εκλυόμενοι, άρα ουν ως καιρόν ίχομεν, έργα-
ζώμεθα το αγαθόν προς πάντας, μάλιστα οε προς
τους οικείους της πίστεως.
11 ΙΔΕΤΕ πηλίκοις ΰμΐν -γράμμασιν έγραψα τϊ) εμΐ)
ι ζ \εψί· όσοι θελονσιν εΰπροσωπησαι εν σαρκί, ούτοι
•Ινιιγκάζονπ-ιν υμάς περιτεμνεσθαι, μόνον ίνα (ΐή' τω
Ι3οταυρω του Χριοτοΰ διώκωνται'. ούδί γαρ οί τφι-
τ£(ΐνιίμ.£νοι* αυτοί νόμον φνλάσσουσιν άλλα θελον-
σιν υμάς τεριτεμνεσθαι, ίνα εν η} υμετέρα, σαρκί
•4 καυχι/σωνται. εμοί δε μη γένοιτο καιιχάπ-θαι" €Ϊ μη
εν τω σταυρω του Κυρίου -ημών Ιησού Χρίστου· &'
15 ου έμοι κόσμος εστανρωται, κάγω τψ" κόσμα, ίτ
γαρ Χρκττφ Ίησ-οί οί«12 περιτομή τι 1<τχ»€ΐ13, οί«

31 ολλΐ)'λοΐ)5ΐ-(ηοηίη<ΐΓΐ7.). ' ιτρολ^μφίπ Ι,Τ. ' «ρ«<-

τ>7ΤΟί Τ. 3 αι·απλτ)ρωσ?Τ€ ^ (ηΟΠ ΤΛα»^.)· 4 «Μ»ατ
«αυτοί- Ι/Γ. · ίκ Ι». « ίγκακύμιι·
7 μΐ ροΛ Χριβτνΰ ρο»«η< Ι/Τ.
9 ηριτ*τμ!|μΑΌΐ Ιι (ηοη ηατ<; '· '
" — τψ ΙΛ " οντ« γόφ Τ. " ίαι'ιι· Ι/, ίστα· Τ.
Κιφ. ι. ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΪΖ. 447
άκροβυστία, άλλα καινή κτίσις. και όσοι τω κανόνι 1 6
τούτω στοιχήσονσ-ιν'4, ίΐρήνη «τ' αντονς και ΙλΐΟΐ,
και «τι τον Ισραήλ του Θίοΰ.
Τον λοιπόν, κόπους μοι μηδΐΐς παρίχέτω· εγώι}
γαρ τα στίγματα, του Κυρίου15 Ίησοΰ ίν τω σώματι
μου βαστάζω. Ή χάρΐϊ τον Κυρίου ημών Ίησοΰ 1 8
Χριστοί) ρ-ετά του Λτοί/ιατος νμων, άοΐλφοί. αμήν.
1 1/ΐϋϊ Γαλατάς ίγράφη άττό 'Ρ·ίρ.ι/51β.

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΙΙΓ02

ΕΦΕ2ΙΟΤ2 ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.

ΠΑΥΑΟ5 άττάττολοί Ίη<π>β Χρίστου" δια θό(η-1

/ιατοϊ 0€θΰ, τοΐϊ άγιοι; τοΐϊ ονσιν ίν 'ΕφΑτψ3 και
Β-ιστοϊϊ ίν Χριστώ Ίησοΰ· χάρι; νρ-ΐ^ και ΐΐρ-ι'ιιη] ι
αϊτό Θ<οΰ ττατροϊ ι;μών και Κυρίου Ίησοΰ Χρισ-
τον.
Εΰλογϊ^τόϊ ο Θίοϊ και πατήρ τον Κυρίου ημών 3
Ιησον Χριστοί, ο «νλογ>/σαϊ ?5/ιιΐς ΐν πάστ) ίνλογία
τνΓυρΛτικτ; ίν τοΐϊ ϊΐτονρανίοΐΐ 'Χριοτω, καθώς ίζ(- $.
λϊ^ατο ημάς ίν αντω προ καταβολής κόσμου, Ανόι
ημάς αγίους και άμωμους κατΐνιάπιον αντοΰ ίν άγά-
ΤΓΪ/ ', νροορίσας ημάς ας νΐοθισίαν δια Ίησοΰ Χρισ- 5
τον €Ϊ5 αυτόν, κατά την ίΰοοκίαν του θίλήματος
αυτοί, ίΐς ίπαινον δόξης της χάριτος αΰτοΰ, ίν ή" 6
έχαρίτωσεν ημάς ίν τω ηγαπημίνω· ϊν ω ϊχρμΐν ι
14 «ττοιχοΟιτιν Ι, τηΟΓι/. Τ. '· — Κνρών Ι/Τ. " +Έ» στί.
χο« υίγ Β. Οίοι «ιίΐίίηρίίο ϊη Ι.Τ. ' Πρ4ϊ 'Εψητώνϊ Έιτι-
στολη ΓΙανλον 8, Τίρος Έψϊσί'ονϊ ΙιΤ. 2 Χρίστου Ίησοΰ Ι, (τιοη
ΒΚ»17.)Τ. 3 ί" 'Εφί'»*] Τ. »+«ι·ΒΕΙ,Τ. » , «· ο
 443 ΕΠΙΖΤΟΛΗ Κεφ. ι.
την άττολντρωσιν δια του αίματος αντοί, την άφε-
σιν των παραπτωμάτων, κατά τλν πλοντον' της χάρι-
8τος αυτοί· ης επερίσσενσεν εις τ μας εν ιταιτρ σοφία
9 και φρονήσει, γνιαρίσας ημΐν το μυστηριον του $£-
ληματος αντοΰ, κατά την εΰοοκίαν αντοΰ, ^ν προε-
ν-'ήιτο ιΐ' αιτώ· ΕΙ'Ϊ οίκονομίαν του πληρώματος των
καιρών, άνακεφαλαιώσασθαι τα πάντα ίν τω Χρισ
τά!, τα τ«8 ίν8 τοις ονρανοΐϊ και τα ότι τ^ς γ^ϊ' ίν
1 1 ιιι'τω, ίν ω και ίκληρώθημίν1", προορισθίντΐς κατά
πρόθεσα/ τον τα πάντα ίνΐργονντος κατά την /3ου-
ΐίλην του θελήματος αϋτοΰ, «ίϊ το ίΐναι ημάς ίΐϊ
ΐπαινον τήϊ" δόξης αυτόν, τονί προηλπικότας ίν τφ
• 3 Χριστώ· Ιν ω καί ·νμΐίς, άκούσαντκ τον λογον της
άληθίίας, το €υαγγίλιον της σωτηρίας νμών ίν ω
καί ττιστίνσαντί! ίσφραγίσθητΐ τω ττνενματι της
ι ± ίτταγγελίας τω άγίω, 8ΐ" ίπτιν άρραβων τί)ς κληρο
νομιάς ημών, ΐΐς αττολντριασιν της π€ριποιησΐ<ας, ίίί
ΐπαινον της οό£ης αντον.
15 Δια τοντο κάγώ άκουσας την κα& υμάς ττιΌτιν ίν
τ<(ϊ Κυρίω Ίττσοΰ, και την άγάιτην13 ττ;ν <ίϊ ττάιτας
1 6 τους αγίους, ον παύομαι ευχάριστων υιτίρ υμών,
μνίίαν ίμών'1 ποιουμίνοϊ ίττι των προστνχών μο»·
17 ίνα ο Θίόϊ τον Κυρίου ημών Ίησοΰ Χριοτοϊ, ό
πατήρ της οόζης, οφη ΰμϊν πνεύμα σοφίας και αϊτο
ί 8 καλύψεως, ίν ίτπγνωο·€ΐ αντοΰ· πεφωτισμένους τους
οφθαλμούς της 8ιανο£α«15 υμών, €ΐς το €Ϊοεναι υμάς
τίς εστίν η ελπίς της κλήσεως αυτόν, καί" τη ο
πλοΐιτος της οόζης της κληρονομιάς αντον ίν τοϊϊ
1 9 άγιοι;, και τι το υπερβάλλον μέγεθος της δυνάμεως
αυτοί £Ϊ? ημάς τους πιστεύοντας κατά την ενεργεία»
:ο τον κράτονς ττ5« ίο-χΰοϊ αντον, ην 4νηργησ·€ν17 ίν τω
Χριοτω έγείρας αντον εκ νεκρών, καί ϊκάβισ·ίν;" ίν
ιι όί^ια αντον ίν τοις ίπουρανίοΐϊ18, υπεράνω πάσης
* —η ΙιΤ. ' »»Ί Ι. (ηοη
'Ο άύαίβιμπ Ι* " -τήίΙΤ. '3ό1. » -π)·· ά
— ί,μώι-Ι» ι» «οφίίΜ Ι,Τ. " —και Ι» '? ίη)ργτ«<» 1.
ύραινΐϊ 1ι ίτι
 ΠΡΟΣ ΕΦΒΣΙΟΤ2. 4^9
ήν και ΐξουσίας και δυνάμ€<ας και κυριότητος, καί
παντός ονόματος ονομαζόμενου ου μόνον Ιν τω αΐύη
τοντφ, άλλα και ίν τω μίλλοντι- και πάντα ΰιτΐτα- ίϊ
ί«ν ύττο τους πόοας αντον· και αυτόν ίδωκε κΐφα-
λην νιτϊρ πάντα, τρ ϊκκλησία, γης ίστι το σώμα 2 3
αυτόν, το πλήρωμα του™ πάντα ίν πάσι πληρου-
μίνιιν. και νμας όντα* νεκρούς τοις παραπτύμασι2
και τοις άμαρτίαις\ «μ βίς ΤΓΟΤΪ ΐΓίρι«Γαητσατ€ κατά ι
τον αίώΐ'ο. του κόσμου τούτου, κατά τον άρχοντα της
^ουσίας τοβ άί'ροί, τον πνΐΰματος του νυν ίνΐρ-
γοΰντος «/ τοϊϊ νιοι» της άππθάαϊ· {ν οίς κβΐ3
ημιις πάντίς άν*στράφ·ημίν «ότι ιν τοις (ττιΟυμίαι·;
τ$ς σαρκός ημών, πουαΰντΐς τα. θΐλήματα της σαρ
κός καΐ των οΜνοίΑν, «αί γμα> τίκνα φ«τ«ι* όργτ&
<ας καί οΐ λοιποί· β δί Θίβϊ, πλούσιος Αν *ν ίλ«(, 4
δ«ί την -ττολλτ/ν άγάπην αντον ·ην ·ηγάπΐ)σίν ήματ>
και οντάς ημάς νάψούς τοις παραπτώμασι ο-ννΐ- 5
ζωοποΗ/σΐ3 τ$ Χριστή· χαριτί ίοττ€ σΐσωσμένοι·
και βτυνήγςψΐ, και σννίκάθισιν Ιν Τοΐβ ίπουρανίοις 6
(V Χριστφ Ίψτον· "να ΐνοάξηται ίν τοις αίωσι το« ^
ίιτΐρχομίνοις -Λν {ητ€ρράλλοντα ιτλοΰτον4 της χάρίτος
αντοΰ (ν χοηοτότητι ίφ' ημάς «ν Χριστφ Ί»^·ον·
'ΐ ν"Ρ Χ°ψίτί «"τ* 0-ίσιασμ.ένοι δια τη«5 πιστεω?· κ
και τβΰτο ουκ (ξ ΰμάν, Θίθΰ το δώρον βύκ ίξ?
ψγνν, ίνα μη τις καυχησηται. αυτοΰ γαρ ίσμ-ΐν ίο
ποίημα^ κτισθά/τΐς ά> Χριστώ Ίησοΰ ίπι Ιργοαί
άγαθοίς, ο« προητοίμασΐν ό (·)ει!?, ίνα ιν αντοΐς

Δίο μνημονΐύΐΤί, ότι ύμΛ ίτοτί" τα ?Λτ> ίν σαρκί, 1 1

οί λ(γι'·μι\·(,ι άκροβυστία υπό της λίγομίνης πΐριτο-
μης €ν σαρκι χ€ΐροποι·ητου, ότι ητΐ ίτ7 τψ καφωιζ
' χωρίς Χρίστου, άπηλλοτριωμίνοι της ιτολχ-
τοί3 Ισραήλ, καί ξίναι των δια&ηκών της ίπαγ-

τ« ΐ,Τ. 1 +ύμώμ Ι,τ. "- φνσ€ΐ τ^»κι 1.

,ω<,ΙΓΟΙ>|«1> [»] 1. < « νΐΓΓρ/3αλλοι. »ΑθΟτ
τήϊΐ» « ιοιέ ύ(«;5 Ι,Τ. 7 -ίΐΊ,Τ.
57
 45ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίψ. $.
γίλι'ας, Ελπίδα μη έχοντες, και ά#εοι ίν τω κοσμώ·
13 νννι δε ίν Χριστώ Ίιρτοΰ, νμεΐΐ οι ιτοτί όντεϊ μακ
ράν ίγγδί ίγενηίητ·8 ίν τω αίματί τον Χριστοί.
Ι4οντόϊ γαρ εστίν ή ϊίρηνη ημών, ό ποιήσας τα άμ-
ψόΥίρα ίν, και το μεσότοιχον του φραγμού λάτοϊ·
1 5 τ^ν ΐχθραν ΐν η} σαρκι αυτόν, τον νόμον των ότο-
λών ίν δογμασι κατάργησα*· *να τουϊ δυο κτίσι;
ίν ίαιττώ" εις ένα καινον ιιιΌρωπον, ποιών «ΐρι/η^·
1 6 και άττοκαταλλα£ϊ; τους αμφότερους εν <νι σάματι
τω Θεώ δια τσΰ σταυροί), άιτοκτείνας την ΐχθραν ό»
ΐ7αντω· και ίλθών ευι;γγελισατο ΐψηνην νμϊν τοΐί
1 8 μακράν και10 τοΐϊ έγγνί, ότι δι' αντοΰ εχομεν η;»
ιτροσαγωγ^ν οι αμφότεροι εν ένι ιτνενματι πρβϊ
1 9 τον πατέρα, άρα ονν ονκετι εστί ξινοί και πάρ
οικοι, άλλα" 12ο-υμ.7τολΐται των αγίων και οικείοι τον
χοΘεον, επ·οικοδομι;0εντεΐ ϊττί τω 0εμελίω των ά-ο-
στόλων και προφητών, όντοϊ ακρογωνιαίου αϊτοί
ιι'Ιησοϋ ΧρκτΓοβ", εν ω πάσα ή14 οικοδομή σννιφ-
ιι μολογουμενη αν^ει εί$ ναόν άγιον εν Κνρίαι, ίν φ
και νμεϊΐ σννοιχοδομεΐσ^ΐ €Ϊ5 κατουπρ^ριον τον
Θεον ίν πνει'ματι.
3 ΤΟΥΤΟΥ χάριν εγώ Πανλος ό δε'σμιοί τον Χρισ-
ζ τον Ίησοΰ νπερ νμών των ΐθνων εϊγε ι^κονσατε
τ^ν οικονόμων της χάριτος του Θεον της οοθιατης
3 μοι εΐϊ νμάΐ, δτν' κατά απυκάλνψιν Ιγιχίριβ^* μοι το
4μνστΐ7ριον, καθώς προέγραψα ίν όλίγω, προί ό
δύνασθε άναγινιόσκοντεϊ νοί}σαι την σννεσίν μου εκ
ίτφ μνστηρίω του Χρίστου· ο 4ν3 ίτεραις γενίοΐί
ονκ ίγνωρίσθη τοις νίοΐϊ των ανθρώπων, ως νίν
άπίκαΧνφθη τοις άγίοΐϊ άποστόλοΐϊ αντον και τρο-
6 φτ/ταΐϊ ίν ττνενματι· είναι τα ϊθνη *<τυγκλ»7ρονόμα
και *<τύσ·σωμα και 4<η)μ.μέτοχα π;ς ίπαγγελία; ον-

- «γ^ΙΊ^ΙΠ/Τΐ €γγυγ Ι.. - Μί>ϊυ> ^^ — Τ··|·Ι|Π

' ώιλ' «στ« Μ. " σν» Τ. " Χ/κσηιν Ίηιη

σν» Τ. * <τύ» £ΐ.

 3· ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΪΣ. «ι
του* ίν τφ' Χριστφ8, δια του ευαγγελίου, ου ίγ·νί|ΐην' 7
διάκονος κατά την δωρεάν της χάριτος του Θεού, την
δοθΛτάν10 μοι κατά την ενεργειαν της δυνάμεως αυ
τόν· έμοί τω έλαχιστοτερω πάντων των" άγιων 8
ίδόθτ) ή χάρις αντη, ίν" τοΓς ίθνΐσιν εΰαγγελίσασίαι
τον13 άνε£ιχνίαστον ιτλοντον'4 του Χρίστου, καΐ" 9
φ'-ιίτίσαί ιτόνταϊ"1 τις ?7 κοινωνία17 του μυστηρίου του
αποκεκρυμμένου από των αιώνων Ιν τω Θεώ τω τα
πάντα κτίσαντι δια Ίη<τοΟ Χριστοί18, ίνα γνωρισθγ) ίο
νυν ταΐς άρχαΐς και ταΐΐ ί^ουσίαις εν τοις ίτταυρα-
νιοΐϊ δια τ?]ς ΐκκλησίας ·η πολνποικιλος σοφία του
Θίοΰ, κατά πρόθίσιν των αιώνων, ^ν ίττοίησΐν, ίν" 1 1
Χριστώ Ι τ;σο Γ τω Κνριω ημ.<ον, ΐν ω ίχο/αν την ι ζ
τταρρησίαν και την™ προσαγωγών ΐν ΐΓ£ττοιΛ}σίΐ δια
•η/ς πίστεως αντοΰ. διό αιτούμαι μι; ί κκακίΐν" ' εν 1 3
τοις θλίψ(σί μου ν—(ρ υμών, ήτις ίστί οόζα, υμών.
τούτου χάριν κάμπτω τα γόνατα μου πρόϊ τον πα- 14
τίρα τον Κυρίου ημών Ιησού Χριστοί""", ΐζ ου πάσα ι ζ
πάτρια εν ονρανοΐς και επί γ?;ς ονομάζεται, ίνα δωη"'' 1 6
νμΐν κατά τον ιτλβντον" τ^ς δόζης αντοΰ, δυνάμει
κραταιω^ναι δια τοϊ πνεύματος αΰτοΰ εις τον ίσω
άνίρωπον, κατοικι^σαι τον Χρκττον δια τ^ς πίίυτεωϊ 1 7
εν τοις καρδίαις υμών εν άγάπτ; ίρριζωμίνοι και 1 8
τεΰεμελιωμενοι ίνα έ^ισχΰσητε καταλαβίσθαι συν
νάσι τοις αγίοις, τί το πλάτος και μήκυς και βάθοϊ
καΐ νψοί*8, γνώναί τε την υπΐρβάλλουσαν της γνώ- 19
σεως άγάπτ^ν του Χρίστου, ίνα ιτΧ.·ηρ<ύθητ€ «ίς παν
το πλήρωμα τον Θεοΰ. τω δε δυνάμενα) ΰπ«ρ πάντα ίο
^οιησαι υπέρ εκ περισσού8" ων αΐτονμΐθα η νοοΰμεν,
κατά ττ;ν δυναμιν την ενεργούμενων εν ήμΐν, αυτω ι} ζ ι

• —αυτοί Ι,Τ. ' -Τ^Ι,Τ. « +1Ι1ιτονΙ,Τ. ·ίγ««ί-

Λ,ι-Ι^Τ. » τίϊ ίοβηβηι 1^. » -τϋιΊ,Τ. '3 -«κ ϋ
» το Ι,Τ. " πλοΟτοί Μ. » -«αϊ Τ. '6 [«-αΊτοί] Ι*
Ι,Τ. " -δ«ί Ίι)<">« Χριστοί Ι,Τ. " +τι?Ι,Τ.
21 ίγκΛΚίϊν ϊ+ ίνκακίϊν Τ. η — του Κνρίον
λ^ι» 'Ιηίταΰ Χριστβν Ι/Γ. ** δ<? Ι*. ** τ& η-λοΰτοϊ Ι^Τ.
νψβι και βα'βοϊ Ι» Μ ίπιρααιιρκταοί ΒΙ,Τ.

57—ζ
 45ΐ ΕΠΙΣΤΟΛΙΙ
όι'ιξα ίν ΤΙ] εκκλησία"1 ίν Χριστώ 'ϊ-ησοϋ, εις
τα; γίνεα 5 του αιώνος των αιώνων, άμ »;ν.
4 ΠΑΡΑΚΑΛΩ ουν υμάς εγώ ό δέσμιος ό· Κν/κω,
ζ ιϊ^ίοις περιπάτησα* π;5 κλ·;/<τ£α>ϊ 779 ΐκλήθητε, μιτά
πάσης ταπεινοφροσύνης και «ρφάτητοβ', μετά μα-
3 κροθνμίας, άνε\όμενοι αλλϊ/λωΐ' «V άγάτττ], σπονοά-
ζοντες τηρεΐν την ίνότητα του πνεύματος εν τω συν-
4 Βίσμω της άρήν^ς. "Εν σώμα και εν πνΐΰμα, κιιίως
5 καΐ ΐκλήθητΐ εν μια ΐλττι'όι τ?;ς κλι/ο^ΐως νμων αϊ
6 ίνι'^ίοϊ, μία πίστις, ον βάπτισμα· <Τς Θ[πς και
πατήρ πάντων, ό άτι πάντων, και δω πάντων, και
7 εν πάσιν ίιμ,ϊιΛ Ένί δε ΐκάστω ημών ε&ό&η Ί^ χάρις
8 κατά το μίτρον της οωρεάς του Χριόταν. ο;ύ \εγα,
' Άναβάς €Ϊϊ νι^ος ^χμαλαή·ΐυσ£ν αιχμαλωσίας, καΐ'
9 «δωκ£ θάματα τοΐϊ άνίρωποΐϊ.* Το δί, άνέβη, τι
(στιν ΐΐ /«} ότι και κατίβη ιτράτον9 «ίϊ τα κατωτ(ρα
ίο μίρη' τί/ΐ γ'/ϊ ; ό καταβάί, αυτός εστί και ό άι-α/ίας
νττεράνω πάντων των ουρανών, α α πλι/ρωο^ τα
1 1 ττάντα. και αντοΐ Ι3ωκ£ τους /*«ν άπο<ττόλουϊ, τους
δί προφήτας, τους οε εναγγελαττάς, τους οε ποι-
ιζμένας και διδασκάλους, ττρος τον καταρτισμον τω-
αγίων εις έργον διακονίας, εις οικοδομή τι-"" σαΊμα-
ΐ3τος του Χριοτοΰ· μέχρι κατα*τί^σωμ<ν οί πάντβ
(ίς την ενότητα της πίοτ«ως και τ^ς επιγν<άσ«ας τον
υίοϋ του ®<οΰ, <ΐς άνδρα τέλαον, εις μέτρον ·η\αώκ
14 του πληρώματος τον Χρίστου* ίνα μηκέτι ωμετ
ι ϊ/τΓίοι, κλυδωνι^όμενοι και περιφερόμενοι ταντ! αν<-
μω τ //ς διδασκαλίας, εν τί~ι κυβεία των ανθρώπων,
1 5 εν πανουργία προς ττ^ν μίθοδίίαν' ττ/ς πλάνας· άλ)/-
Οίΰιιντες δε εν άγάπτ) αΰζησωμεν εις αντον τα πάντα,
1 6 ός εστίν η κεφαλή, 4" Χριστός, ε£ ον παν το σώ/ωι
συναρμολογούμενοι- και °<τνγ.βιβαζόμενον δια πάσ)/{
αφής της επιχορηγίας, κατ* ένεργειαν εν μετρώ ενός

27 +«β! ΙΛ ' ιτραΐίτηΠΚ Τ. > -ήχο· Μ". ' ->ί Ιι

< -Κ€ά Ιι 5 —τρωτό» Ι/Γ. · -μ·):» Τ.
" -0 1Τ. 3 (Τν«· Τ.
 κ<-0. 4· ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΤΣ;. 4?.ί
«άστον μέρους, την α.ΰ{τ/σιν τον σώματος ποίίΐται
ίΐς οικοοομήν ίαυτον ίν άγάττι).
Τοντο ονν λη«ι> και μαρτΰρομαι ίν Κυρίω, μ-ηκίτι 17
ι'/Λΐΐς 7Γϊρ«Γατίΐν, καόώς και τα λοητά10 €0ντ; ττιρι-
τα-ίϊ ίν ματαιόπ)τι τον νοος αντών, ίσ-κοτια-μίνοι." 1 8
Γ£ διάνοια, άνη; απαλλοτριωμένοι της ζ<αηι τον
οΰ, δια τι;ν άγνοιαν τι^ν ονσαν ό» αντοϊς, δια Ήρί
τ^ι καρδίας αντών* οΓτιν«ς αττ^λγτ/κότίί 1 9
«αιιτοιϊί τταρϊ&ϋκαν τ^ άσίλγίΜΐ ίΐς ίργασίαν άκα-
Αιρσ-ίας πάσης ίν ττλ€ονί£ι'α· νμ«Γ« 8ί ο«χ όντως ζο
ίμάθΐτϊ τον ΧρκτΓον, «γ« αΰτοκ ήκονσατί και ίνζι
αΰτω ί&ιοάχθητΐ, καθώς Ιστιν άλήθβΑ α> τω '1>;σοΰ·
άνοθίσθοΛ υμάς, κατά την ιτροτίραν αναστροφήμ^ ιι
τον τταλαιοΐ' άνθριαιτον, τον φθΐΐρόμΐνον κατά τα;
ϊπιϋυμίας της 'ϊτταττ/ς· άναν€θίσβαι·' " Εκ" τά> ιτΐ'ίΰ- 23
μάτι τον νοο; υμών, και ίν8νβ·ι»τβαι" τον καινον 24
άΐ'ί/ρϋ)-οΓ, τον κατά Θίον κτισθίντα. ίν δικαιοσύνη
και ό<τ<ύτ>/τί. Τ)/ί άλ,·ηθίία.ς.
Δίο άποθέμΐνοι το ι/τ<ΰδος, λιιλεϊτί άλήθείαν ΐκασ- 25
τ'ΐς μ,ΐτά τον ττλι/σίον αυτοί- ότι ϊσμιν αλλήλων1 ''
μίλι/. 'ι'Οργίζισθΐ και /«; ά/ιαρτάν«Τ€·' ο ?]λιυί ζί.
ρ.1; «τιδυίτω ίττι τφ16 παροργιο·/χω νμ.ών, μή«17 δί-27
δοτϊ τόιτοκ τω Οια/ϊολω. Ό κλόττωκ μηκέτι κλΐ- 28
ΊΓΤΐτια, μάλλον &ϊ κυπιάτ<·>, ί[>γιζι>μΐνυς -Λ άγαθϋν
χ«ρβ·ίν18, ίνα Ι^τ; μΐταδιδόναι τω χρωαν ίχοντι.
λόγος σατροϊ" ΐκ του σ-τό/κιτοϊ υμών μι; *"" 29
, αλλ* * « τΐϊ άγαίόϊ προϊ οικοδομών τ^ϊ
χρείας, Ινα δω χάριν τοις άκοΰουσι· και μ·η λυπίΐτί $ο
το Πνΐνμα το Άγιον του ®(ον, εν ω ίσφραγίσθητΐ
ίκ τημ,ίραν απολντροΐσΐως.
Πάσα πικρία και θυμοί και ϋ/ι/»} και κραυγή και 3 1
βλασφημία άρ&ήτω αφ" υμών, σνν ττάστ; κακίξΐ· γί- 32

'» — λοιτάΐχ ι> {(τκβηιμίνοι Ι.'Γ. " . άνανιοάσί* 1ι ηατα.

α [ίί] !>. " Μνσασβι ί «ΜΜ-0. " όλλιίλοιι/ 8, /οηα,η
ΐττατ*. » -τψ Ι» » μΐ|Μ 1Τ. · >» ταΐί ΙΚ*κ
χ · ..-.ι 1 1- τ* ,'-,.ιίί,ιι· ! ,. '·' σαρκός Τ, /ΟΓ«Ι» ίττοη, " άλλα
ί (ηοη ΜΙ!.·./. · Τ.
 454 ΕΠΙΪΤΟΛΗ
νΐσθ( Κ" ίΐϊ αλλήλους χρηστοί, «ΰσιτλαγχνοι, χαρι-
£όμενοι εαντοΐϊ, καθώς και ό Θεός εν Χριστώ <\'ψί-
δ σατο ύ\Λν". Γίνεστε ουν μιμητοί του Θεοί, ως
2 τεκνά αγαπητά· και περιπατείτε εν άγάττΎ/, καθώς
καί ό Χρίστο; ήγάπησΐν ημα$', και παρεδωκεν εαυ
τόν νπέρ ημών" ττροσφοράν και θυσίαν τω Θεώ εις
3 όσμήν ευωδιάς. Πορνεία δε και ττάσα Ακαθαρσία1
57 πλίονί^ία /Αϊ/δί όνομαζίσθω ίν νμΐν, καθώς τρίτια.
4<ίγίοΐϊ· καΐ' αΐσχρόττ^, καΐ* μωρολαγία η ίΰτρο-
πίλία, τα ουκ ανήκοντα2, αλλά μάλλον «νχαριστία.
5 τοΰτο γαρ ίοτ«σ γινοόσκοντίϊ, ότι πάϊ ττόρνοϊ, τ) άκό-
θαρτος, η πλΐονΐκτης, ίϊ' ίοτιν ειδωλολάτρες, ουκ
ίχει κληρονομιών ίν ΤΊ'Ι βασιΧίία. τον Χρίστου και
6 Θΐον. μ.?;δείς υμάς άττατάτω κενοΐΐ λόγοίί· δια
ταΰτα γαρ ^>χεται η οργή τον Θ«οΰ (ΐτΐ τους νιους
7 ττ;ϊ άττΐΐθΐίας. μτη ουν γίνΐσθΐ "ονρ,μΐτοχοι αυτών.
8 ήτ€ γαρ —οτε σκότος, ννν δ( φως {ν Κνρίω· ως
9 τίκνα φωτός ΐΓίριιτατ£Ϊτί· ο γαρ καρπός τοί ιτν»»-
ματοϊ' ίϊ' τταΊη; αγαίίωσυΐ';/ και δικαιοσνντ/ και αλτ;-
ιο ^ΐία· δοκιμάζοντ£ΐ τι ίστιΐ' €υάρΐστον τω Κυριω.
1 1 και μη Βσ·νγκοινων<ΐτΐ τοις Ιργοις τοΐς άκαρποι; τον
ιζ σκότους, μάλλον δί και «λίγ^ϊτί· τα. γαρ κρυφή"
1 3 γινόμίνα νττ' αντών αΐσχρόν «στι και λ€γ«ν. τα &Ε
ϊταντα ίλίγχρμΐνα υπό του φωτός φανίροΰται· πάν
1 4 γαρ το φανΐροΰμΐνον φως εστί· διό λέγει, "'Έγα-
ραι" ό καλένδων και αηχστα εκ των νεκρών, και
1 5 (ΐτιφαύσϊΐ σοι ό Χριστός." Βλέπετε ουν πώς ακρι
βώς περιπατείτε, μη ως άσοφοι, αλλ' ως σοφοί,
1 6 εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, ότι αϊ ήμίραι πονηροί
1 7 εΐσι. δια τοΰτο μη γίνεσθΐ άψρονες, α!λλα ανηίτ-
1 8 τ«" τί το θέλημα του Κυρίου13, και μτ; μίθνσκντβι
οινω, εν ω εστίν ασωτία· άλλα πληροϋσθΐ εν πνειι-

11 — ββ Ι*. α ημίν Ι* (ηοη ν

- νμ<"«' Τ. > ίκαβαφσία. ήτα ΙιΤ. * 'Ί 1- * ί οκ
. ί ι·ί « 1 1· Ιι. · »τ» Ι,Τ. ' 5 Ι». 8 πτ Τ.
ι·1 0£οΰ ι, τηαΓ
Κι0. 5. ΠΡ02 ΕΦΕΣΙΟϊΣ. 455
μάτι, λαλοΰιτίϊ ίανταΐς" ι//αλμοΐς και ΰμνοΐΐ και 19
ώδαΐϊ ·η·νηψατικαΪ5' ', άδοντίϊ και ψάλλοντες ίν τη
καρδία" υμών τω Κυρίω, «νχαριστοΰντεϊ πάντοτε ζο
ύιτίρ ιράντων ίν ονόματι τον Κυρίου -ημών Ίησοΰ
Χρίστου τω Θεώ και ιτατρί· ΰιτοτασσόμ«νο» άλλι;- 1 1
λοίϊ εν φό/3ω θ«017.
Αϊ γυΐ'αΐκεϊ, τοΐϊ ϊδι'οΐϊ άνδράσιν νποτάσσ·«ιΗ)(", 22
ωϊ τω Κυρίω· ότ» 4" άνι^ρ «ττι κεφάλι) της γυνοι- ζ$
κόϊ, ώϊ και ο Χριστοί κίφαλτί] τ^ϊ ικκλι^τίας, καΐ*0
αυτοί Ιοτι" σωτηρ του σώματοϊ· Αλλ'** ώσττίρ** 5; ϊψ
ϊκκλησία ιίττοτασσΕται τω Χριστώ, οντω και αϊ
γνκιΐκίς τοΐϊ Ιδίοις** άνδρασιν «ν ιταντί. Οι άνβρεΐ, ζ 5
αγαιτάτί ταϊ γυναΐκαϊ 4αντ»ν", καθώς και ό Χριστοί
ήγάττψτΐ την ίκκλτ/σίαν, και ίαυτον παρ^ωκΐν ύπίρ
αύτ^ϊ· ίνα αΰπ)ν άγιάοτ;, καθάρισαν τψ λουτρωιδ
του νδατος «ν ρηματι, ίνα ιταραστηστι αυτήν80 «αυτιοι;
ίνδυ^υν τ»}ν «'κκλ7/σία(', μι) ί^ουο-αν οττΐλον ι; ρυτίδα
ι; τι των τοιούτων, οΐλλ' ίνα ^ αγία κοι άμωμος.
όντως όφίΛουο-ιν οι ανδρη17 αγατταν τα; <αντώνζ8
γνναΐκαϊ, ωϊ τα εαυτών σώματα, ό αγαπών την
«αυτοί γυναίκα, ιαντόν άγαπςί· οΰδίίϊ γαρ ιτοτ£ τι)ν ζ?
ίαυτοΰ σάρκα ίμίσησϊν, αλλ1*8 ϊκτρίφίΐ και θάλπει
αυτήν, καθιας και ό Κνριοϊ" ' τι) ι» ΐκκλησίαν. ότι 30
μίλη ίιτμίν του σώματος αυτόν, ΐκ τηί ιταρκ&ϊ αντοΐ,
καΐ ίκ των όστίων αύτου'". ' Αντί τούτου καταΧΐίψΐΐ 3 1
άνβρωττοϊ τλν31 πατέρα αύτοΰω και τήν'3 μητέρα, και
τΓριισκολληθήσίται ττρί)5 την γυναίκα84 αυτόν, και
ϊσονται οί διίο ίΐΐ σάρκα μίαν* Το μνστηριαν τούτο 3 ϊ
μέγα ίστίν «γώ δί λέγω ίΐϊ Χριστόν, και εΐϊ35 ττ)ν
πλι/ν και νμιΐ; οί καί* ίνα, ϊκαστοϊ την 33

'5 ^1ΓΚ«ιιί1ατι<αϊί] 1^. " τ»ΐί «αρίι'αις ΙΑ

^ Χ^κττοΰ Ι,Τ. β — ν«Ότασσ«σβ€ Τ, αί ΐΡΒΌτασσί'σΛ«σ«*' 1^
'» -4 1Τ. '" -«αϊ Ι,Τ. » -€βτιΙ,Τ. Μ αλλά Ι, (ήβη
·' α»τ*ι Ι/Γ. ^ και οί άνίρ<; όι(ιϊίλουσ.ν ΙΑ η αλλά Ι,Τ.
*» Χρι«7τ45 Ι/Τ. » -€* τ% σα,>«!ΐϊ «ί^η. <*«. ΙΑ »> -τϋι- Ι,Τ.
Μ -ανην Ι,Τ. Ώ -τι» Ι,Τ. « τΐ) γνκικί ΙΑ
» [««] Ι»
 456 ΕΠΙΣΤΟΛΙΙ
ίαντιιΰ γι)να.ΐκα οΰηκ αγαττάτ» ώ« ΐαντάν· ή βί
γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα.
6 ΤΑ τίκνα, νπακούΐτί τοις γονινσιν νμ<αν }» Κ*·
ζ ρ£ω' · τοΰτο γαρ ίστι δίκαιον. ' Τι^ια τον νατιρΛ
σον και η;·» μητέρα·* -ήτις «ττϊν ότολι$ π-ρώη; &
3 ίπαγγΐλία· ' ίνα ο! σοι γίνηται και Ιστ) μακροχρό·
4 νιοϊ ίττϊ Γ^5 γ^ϊ.' Και οί ιτατφ«, μ>7 ταροργί£θΈ
τα Τίκνα υμών, «ίλλ'* ΐκτρίφΐτί αυτά ά· τταώίί^ κοί
νουθίσία. Κυρίου.
5 Οι δούλοι, ι'ττακοι'ετί τοΐϊ κνρίοιι κατά σάρκα3
μ.ΐτά φηβον και τρόμου, <ν ατ
6 ι'/Λωΐ', ω? τω Χριστώ. /η; κατ' ό
ω? άιΌρίΗτταρίσκοι, α'λλ' ώΐ δονλοι τον* Χριστοί,
7 ιτοιοΰιτ€ϊ το θίλημΛ τβδ Θ£θΰ ί* ψυχής, μιτ «ν-
νοίας δονλΐνοντΐϊ 'τω Κυρίω και ουκ ανδροίτοΐί·
8 ί ϊ(5ότ«ς ότι 8 ίάν τι ϊκαστος'1 ΐΓΟίηστ] αγαθόν, τοντο
κομκίται' τταρα το6Β Κνριοΐ', «τ£ δούλοι, ίΐτί (λά-
9 ίίροβ. Και οί κύριοι, τα. αυτά ττοιινη προς αΰτο«,
άνιίντΐί την αατΐ<\·ην· «δότΐϊ δτι «αϊ νμ,ών ο4τ·?*
ό Κύριοι ίοτιν €ν ονριιΐ'οϊϊ, και ·η·ροσ-ωποληψ«ι"' ουκ
€ίτι τταρ ανπΰ.
ίο Τ& λοιιτίν", άδιλφοί μβυ111, ίνδυναμοίο^ι ίν Κ»-
1 1 ρ«(), και €ΐ/ τ<[> κράτη την ισχύος αυτόν, ϊνοΰσασθι
την πανοιτλίαν του Θίοΰ, ιτροϊ το δυνασ^αί ΰ^βς
ΐίοτ^ναι προς τα« μιφοοιία;13 Τοΰ διαβόλου· όη ουκ
Ιοτιν ήμ-ίν" ή ΊΐυΧ·η ττροϊ αίμα και σάρκα, άλλα
ιτροϊ τάϊ αρχάς, προς τα« ^ουσίας, ΙΓΟΟΪ το»! κοσ-
μοκρατορας του σκότους τον αίώνο5 ' τοντου, ~ρό<;
τα ·7τν(νματικα της πονηρίας ΐν τοις ίττονρονίοις.
1 3 δια τοΰτο αναλάβετε την ττανοττΧίαν τον θίοΐ, ΐη
δυνηθγτΐ άνποτηναι «ν τ^ »;/Αΐ'/)α τρ πονηρά, και

1 — ί» Κι0<¥ ΙΛ α άλλα Ι,Τ. » «ατά ιπίρχα ι«ίώ« Ι»

«-τβίΙ,Τ. ' +ωϊΙ,Τ. « «αστοιδ·ά»Ι,ίίΙί., Λ
«αστβϊ «V »ί ίηαπ;. ' »βμί»τηιι Ι,Τ. " -ηίΙιΤ.
11 πντώΐ' και νμώί' Ι,Τ. "> ιτροσωπολημψία Ι>Τ. 1! τον Αοι««ν Ι*
'" -άίίλφοί ^,υ Μ. " μ^οίώί Τ. " ύμά· Ι («Μ ΙΒ*».).
15 —του αίώί' )ϊ Ι,Τ.
 Κ.€φ. 6. ΠΡΟΣ ΕΦΕ2ΙΟΪΣ. 457
απαντά καπργασάμαΌΐ στηναι. στητΐ ουν π(ρι- 14
ζωσάμεΐ'οί την όσφϋν" υμών ΐν άληΟΐία, καί ίνδυ-
σάμινυι τον θώρακα τ/;? δικαιοστ.'η;?, και ύπο&ησά- 1 5
μΐνοι τους πόδας «ν ίτοιμασία του ευαγγελίου τ>;ς
ίπΐ" πασιν αναλαβόντΐς τον θνριον της ι6
ϊ, «ν ω 8υνησίσθ( πάντα τα βί\:η τον πονη
ρού τα18 πίπυρωμίνα σβίσαι· και τ/)ι< πΐρικΐφα- 1 7
λαίαν τον σωτηρίου οίζασθί, και την μάχαψαν του
ττνΐΰματος, ο ΐστι ρήμα Θΐοΰ· δια πάσης ττροσΐυχης ι8
και δεησιως προσΐυχόμΐνοι ίν παντί καιρώ ΐν πνειί-
ματι, και ϊϊϊ αυτό τοΰτο18 άγρυπνοΰντΐς ΐν ττάσΐβ
προσκαρτΐρήσΐΐ καί οΐησιι ιτΐρι πάντων των αγίων,
και ι'ττψ ϊμοΰ, ίνα μοι δοθίίη'" λόγος ΐν άνοίζίΐ του 19
οτόματός μον ίν παρρησία, γνωρίσαι το μνστηριον
τον ιύαγγΛίοιι21 , νπίρ ου πρίσβΐυω ίν άλύσίΐ, ίνα ίν ίο
αύτω παρρησιάσωμαι, ο'ς Οεΐ μι λαλήσαι.
Ίνα δ« €ΐδητ€ καί ίιμ.ίϊϊ" τα κατ* ίμί, τί πράσσω, ιι
πάντα ίιμίν γνωρίσ·»83 Τνχικόϊ ό αγαπητοί
καί ιτιστοϊ διάκονος ίν Κυρίω· δν ΐττεμψα
ν/ιά$ <ϊί αυτό ΤΙΜΤΟ, Γνα γνώτΐ τα πΐρΐ ημών, και
ναρακαλίστ) τάϊ καρδίας υ/ιών. Είρ^νι; τοις (ϊδελ- 23
φοΐς και αγάπη μΐτά ττιοτΐως από Θεοί) πατρός καί
Κυρίου Ίτ^σοΰ Χριοτοΰ. Η χάρις μ.ετά πάντων 24
των άγαπώντων τον Κνριον ημών Ιησοΰν Χρκττόν
ίν αφθαρσία, αμήν".
Πρί.5 'ΕφκΚουϊ {γραφή αϊτό 'Ρώμιρ διίί Τνχικοΐ".
ι« .-,,,ψ;.,- Μ. ι: ί, ι, (ηοη «ηΟΓ*.)· " -™ Ι·,
ι» -τοΟτο Ι,Τ. » ίο»π Ι-Τ. " [τον €νη·)7ϊλίον] ΙΑ
ί.) Ι.. β γν«ΐ()ίσ«ι ύ|*
ο« τι^1 8 : ί
 ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
Η ΠΡΟ*

ΦΙΛΙΠΠΗ2ΙΟΤ2 ΕΠβΤΟΛΗ1.

1 Π ΑΥΛΌ 2 και Τιμό&ος δούλοι ΊησιΛ Χριοτοί',

" > , ^ "^ ιτάο-ί τοίϊ ιίγι'οις ίν Χριοτψ Ίι^τοϋ τοίϊ ουσαι ά
ζΦιλήπΓοίϊ, συν ίΤΓΚΓκόιτοΐϊ και διακότοϊς· χάρκ
και ('ψψ'τ) άττο ®€θΰ ιτατροϊ };μών και Κυρίου
Χρίστου.
3 Κΰχαριστώ τω Θ£Ο> μον «πι ττήα-ι) τί/ /ίκια τ'/ιιΓ".·,
4 """""^"τί εν ττιίσ;; ύίι'/σα μαν ιίττί/ι ιτάιτω»· ι'/ΐωι·
5 μ<τά χαράϊ ττ}ν δό;σιν ττοίοι'/χίνος, ίττ! τ^ κοινών»!
. υμών εϊϊ τι! «νανν^λιον, αττιί" ττρωη^ϊ ημέρας άχρι*
1'ίΐϊΐ 1& ι ' /„
6 του« νυν
Λ Λ^ ·\* ν·· >/ ·
ττατοιίΗυϊ αυτό τούτο, ότι ο €ΤθρςομθΌϊ «ρ
νμΐν «ργον αγαθόν, ίττίτιλέο^ι ίχρίϊ1 'ημίρΛί Ίησοί
7 Χρκττον'· καίλ.ίί £βτι οΊ'καιον ίμοί τοΰτο φρανιΐν
ΐ'-ιρ ττάντων υμών, δω το ίχϊΐν μ* ίν τ§ καρ&'α
ΰμάΐ, ίν Τ£ τοΐϊ δίο-μοΐς μου και' τ^ ώτολογίη «ώ
βιβαυάσα τον «ναγγίλιου, ΌνΥκοινωνοΰϊ μου τ^ί
8 χάριτοϊ ϊτάνταϊ ύμάϊ όιταϊ. μάρτυς ·)^
ό ®€θϊ, ο5ϊ (πατόθώ ιταη-αϊ υμάς ίν
9'ΙηβΧίβ Χριστοί", και τούτο ιτροσίνχομαι, ή>α ή
αγάπη υμών ϊτι μάλλον και μάλλον ττίρΜηττύτ]"1 ί»
^ -> ιοίττιγνωσίΐ και τάσΎ} αίσθήο-ΐΐ, ΐΐί το δοκίμαζαν
ύμάϊ τα διαφέροντα, ίνα ^τί ΐίλικρινεΐΐ και άπρό-
ιι σκοποί <ΐϊ ήμίραν Χρίστου, ττίττλ^ρωμ,ίνοι κιιριτών"
δικαιοσυν>/ϊ των1* δια Ί^σοΰ Χριοτοΰ, «Ϊ5 δό^αν κοί
«ταινον Θίου.
, 12 ^^ '
Γινωσκειν Ο\<**/!1'\
ο« 'ί\|'*
υμάς μουλομαι, αόΐλφοι, ότι το*
κατ* «μϊ μάλλον ίίς ττροκοττην τον ΐναγγΐλίαυ Άΐ}-
1 Ή 1Γ|Λϊ Τ0« »·:>··, τ., · , «ΙΓΚΓΤΟλιί 8, Π))4ί 4>ιλΐ«ΊΠ)«Ον( ΙΤ.
2 Χραττο» Ίΐ)<™ΟΙι(ηοη«»θΓ!7.)Τ. * +τίϊ ΙΛ. * "ίΧ'Τ
«ιτοτο. * ίχριΤ. · +«ι·Τ[Ι<]. ' π*Ί.
Η —·στ1ι·Τ[Ι/]. * Χρίστου Ίησον Ι/Γ.
" ιαφπ'ον Ι.Τ.
Κίφ. ι. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΦΙΑΙΠΠΗΣΙΟΤΣ. 459
Λΐ'ί/ο' · ωβτε τοΰβ δεσ/χοΰ; μον ψακρονς εν \ ρίπτω 1 3
γενέσθαι ίν ολω τω πμαιταψίω και τοϊί λυιττοΐς
—ασι, και τους πλείονας των αόίλψώΐ' εν Κυρίω 14
τ£—οιΟο'ταϊ τοΐς δεσμοΐς /ιόν περισσοτέρως τυλμΰ,ν
άφόβως τον λόγοι/1 ' λαλεΐν. Τινές μεν και δια 15
φθόνον και ίριν, τιΐ'ίς 8* και δι' ινύυκία.ν τον Χρισ-
τον κηρΰσσσυσιν. οΐ μΐί· "»ξ ίριθίίαί τον''' Χριστών 1 6
καταγγέλλον<ην ονχ άγνώ5, οϋ|ΜΤοι βλ£ψιν"'
τοίϊ δίο-μοϊί μοιι- οι δε Μίξ άγάιτηϊ, €ίδότί5 βτι «15 άττο- ι ^ ν
λογίαν του ίύαγγίλίου κήμ.α.1, τι γαρ; πλιμ>':' παντι 1 8
τρόπω, είτ» προψάσει είτε άληθΐία, Χριστός καταγ- ^/- , '
γελλεται· και εν τούτω χαίρω, αλλά και χαρησο-
μαι. ιηϋιι γαρ ότι τοΰτό μοι αττοβήσίται εις σωτη- 19
ρίαν δια τ^ς υμών δο/σεως, και έπιχοριτ/άας το>3 . - / ·. · · " ·
πκιίματος Ί^σοΰ Χριστοί, κατά την άποκαραδο-ζο
κίίαν και ελπίδα μου, ότι εν οΰδενι αίσχυν^ι/σομαι,
άλλ' εν πάοτ; -παρρησίΐ}., ως πάντοτε, και νυν μεγα-
λννΛίσεται Χριστός εν τω σώματι μου, είτε δια
ζιαηζ είτε δκχ θανάτου.
Έμοι γαρ το ^ν, Χριστός· και το άποΰανεΐν, ζ ι ., '
κέρδος, εϊ δε το ζην εν σαρκί, τοΰτό μοι καρπός ζζ
έργου· και τί αιρήσομαι, ου γνωρίζω· συνέχομαι Ζ3 .·' ν , ·
γαρ** ε*κ των δυο, τι)ν έπισυμίαν έχων εις το άναλΰ- /
ίΓ·!ί , και συν Χριστώ είναι, πολλω20 μάλλον κρεΓσ- ,, . , ι ' . '·
σον· το δε έπιμένειν εν τι; σαρκί, άναγκαιότερον δι' 14
νμας. Και τοΰτό πεποιβώς οΐδα, ότι μένω και <η>μ- Ζ5
·π·αραμ€νώ1ίί πάσιν ΰμΐν εις τι}ΐ' υμών προκοπών και
χαράν τ^ς πίστεως, ίνα το καυχτ/μα υμών περισ- ζ6
σεν»; εν Χριστώ Ίησοΰ εν έμο4 δκί τ^ς έμ^ς παρου
σίας πάλιν προς υμάς. Μόνον <ΐ£ίως του εΰαγγε- Ζ7 ' '
λ/ον του Χρίστου πολιτεύεστε, ίνα είτε έλ6ών και ' « ' · ί ·>
ΐδων υμάς, είτε άποίν, άκοΰσ·ω2ί τα περί υμών, ότι
στηκΐΤΐ εν ίνι πνευματι, μια ψυχ^ συναβλονντες ν <"
, , . „ , ,'-> ., : , .· ', } 1 ", ί Ι' *' *' '
ϊ' +του 0<ον Ιι. " Ρταροηηηί Ιίΐ Β. 17 «ί βγαϊτηί . · . κ€ΐρ<Η '
υΙ 16 ίί ίριβίίοϊ χ.τΛ. '5 ί-Λ»} Κ "· βλΐψ» !„
,:-,· ν, ι .· Ι/Γ. » +ότι 1^ » « Ι,Τ. » +γάρ ΒΕΙ.Τ.
- ' άκονω Ι («Ο» )«.',··;'.

58—2 '.»·.£
 46ο ΒΠΙΣΤΟΛΗ ·τ Κεφ. ι.
ι8 τη πίστει τον ευαγγελίου, καίί μη πτυρόμίνοι εν μη-
δίνι ντο των άντικ£ΐ/*£νων· ήτις αίτοϊΐ |ΐέν ίσην"
ϊνδίΐίις άττωλίΐας, ΰμίν" δί σωτηρίας, και τοντο άπο
19 Θϊον· ότι ν/ιΐν εχαρίσθη το νπερ Χρίστου, ον μόνον
το ίΐς αυτοί/ ιτΐστίυίΐν, άλλα και το ΰπίρ αντοΐ
3οπάσχίΐν· τον αυτόν αγώνα ίχοντϊς οίον β*™" α>
2 εμοί, και νυν άκονϊΤϊ «ν <μοά ΕΙ τις ονν ιταρό-
κλι^σις ίν Χριοτω, ΐϊ τι παραμ,ΰθιον αγάπης, α τκ
κοινωνία πνιΰ>ιατοϊ, ίΐ τίνα1 οττλάγχνα και οΐκτιρ-
2μοι, πληρώσατε μου την χαράν, ίνα το αντο ψρο-
νιττί, την αυτήν άγάπην ϊχοντΐς, 'ούρψυχοι, το ίν
3 ψρονοΐντίϊ· μηδΐν κατά ΐριθίίαν Ί)3 κοΌοοίίαν,
άλλα τρ ταπ£ΐνοψροο-υντ7 αλλήλους ήγονμΐνοι ναερ-
4ίχονταϊ ίαντών. μη τα εαυτών ϊκαστοβ σκοιτίίτι4,
5 άλλα και τα ίτ£ρων ϊκαστοϊ5. Τοντο γόΐρ ψρονίίο-θω
6 ίν νμΐν ο και Ιν Χριστώ Ί^σοί;, 05 «ν μορφζ Θίοΰ
νττάρχων, οΰχ άρπαγμον ηγησατο το είναι Ίσα1 Θ€ω,
7 άλλ'" «αντον ίκίνωσί, μορφην δοιίλον λαβαν, ά>
8 όμοκάματι' άνθρ<άπ<ύν γινόμενος· και σχηματι ΐΰρί-
θίίς ώϊ άνίρωποϊ, ίταπίίνωσίν ίαντόν, ·γενόμθΌί
9 ντη^κοος μέχρι θάνατον, θανάτου δί στανροϋ. 8ιο
και ό ΘΕΟΪ αντον ΰπΐρνψωσε, και εχαρίσατο αϋτω'*
ι ο όνομα το νττϊρ πάν όνομα· "να ίν τω ονόματι Ίϊ/σοί
πάν γόνν κά/ιψτ; «τονρανίων και ότιγίίων και κατά-
1 1 χθονίων και πάσα γλωσσά ίξομολογη<ττ|ται" ότι
Κΰριοϊ Ίι;σονϊ Χριστός ΐΐς δό£αν ©£ον ιτατροί.
1 1 ωστϊ, αγαπητοί μου, καθώς πάντοτε νπηκοΰσατι,
μη ως εν τ^ τταρουσίρ μον μόνον, άλλα ννν πολλω
μάλλον £ν τρ απουσία μον, μετά φόβου και τρόμου
ΐ}την ίαντών σωτηρίαν κατεργάζεσθε· ό" Θίόϊ γαρ
ίστιν ό ίνίργών ίν νμιν και το θίλειν και. το (νερ-
ΐ4γ£Ϊν νιτίρ τί/ς (νδοκίαϊ. ττάντα ττοΐίΐτί χωρίς γογ-
» ίστίι· αντο« (-μ«ν) ΙΤ. Μ νμώ·· Ι,Τ. » «Ιί€τ« ΙΤ.
» τιβ Μ. * σνν 1. * μηΚ κατ» Ι·Τ. 4 ««»™
^οιτοϋισΐ! Ι,Τ. · «αστοί ΙΤ. ' φροτήη (-γαρ) 1^
' ίσα Ι,Τ. β αλλά 1 (ηοη τηίκρ.) Τ. ' άμομαάματι Ι< νττοη.
" +τ6 ΙΑ " ίίομολογ^σ«το4 1 ηατα- Τ. '2 -ό Ι,Τ.
Κιψ. «. ΠΡΟΣ ΦΙΑΙΠΠΗΣΙΟΪΣ. 461
γνσμων καί διαλογισμών, ίνα γί'νησ-θί' ' άμΐμττοι καί ι ζ
ακέραιοι, τέκνα. 0£ον ά|ΐ»|ΐητα14 ίν μί'σ-ω' ' γει-οΐς σκό
λιας και οΐΐστραμμένης, ίν οΐς φαίνΐσθΐ ως φυκι·-
τ^ρ€ϊ ίν κοσμώ, λόγον ζωής ίττέχοντϊς, ίΐς καύχημα ι6
ίμοί ϊΐς ήμ,ίραν Χρίστου, ότι ουκ ΕΪΪ κινον ϊοραμον,
οΰ&ί (ΐς κ<νον (κοπίασα.
'Αλλ'" ΓΪ και ιπτίνΆημαι άτι τ§ θυσία και λίΐ-17
τονργία. την ττίστΐως νμών, χαίρω και 'ο-υγχαίρω
χασιν ν/ιΐν το 8' αντο και νμ«ΐ$ χαίρίτΐ καί 2<τνγ- 18
χαίρετε μοι.
Ελπίζω δί «ν Κυρίω" Ίι;σον, Τιμόθίον ταχέως 19
ττέμψαι νμΐν, ίνα κάγω ίνψυχώ, γνονϊ τα 5Γίρ! υμών
αΰδίνα γαρ ίχω Ισόψνχρν, όστις γνησίως τα ιτίρί ίο
υμών μΐριμνησιι· οι ιτάντίς γαρ τα ίαυτών ζητον- 2 1
σιν, οντά τοΟ18 Χριστοί Ίηο-οβ"· ττ/νδί δοκιμών αυτόν ιζ
γινωσκΐτί, ότι ο>ϊ ιτατρι τί'κνον, σνν ίμοί £δονλ£νσίν
«ϊ το ίΰαγγίλιον. τοντον μΐν ονν ίλ,πίζω πέμψαι, 23
ως αν άιτίδω"0 τα ιτιρι ίμί, ίξαυτης· πίποιθα δι ίν 24
Κνρίω, ότι καί αυτός τα^ί'ως ίλΐΰσομαι. Άναγκαϊον 2 5
δι ήγησάμην Έπαψρόδιτον τον άδΐλψον καί σννίρ-
γον καί "σ-υστρατιωτ^ν μου, υμών δί άττόστολον, ,' '

καί λίΐτονργον τ^ς χρΐίας μου, ττίμψαι ιτρός νμάς·

ίτΓΐΐ&η ίττιποθων ην ιταντας νμάς", και άοημονων, ι6
διότι ήκονσατΐ ότι -ησθένησί. και γαρ ήσθένησΐ 2 7
τταραττλι/σιον θανάτω· άλλ'39 ό Θίος αντδν ήλ/ηστν83,
ονκ αντον δ< μόνον, άλλα καί ίμί, ίνα μη \ι'·—ην επί
λνιτη" °~χώ· σττονδαιοτ€ρως ονν ϊπΐμψα αυτόν, ϊ8
Γνα ΐδόντίς αντον ιτάλιν χαρητί, κάγώ άλνιτότίρος ω.
ττοοσοί^ίσθΐ ονν αντον «ν Κνριω ρ.£τά 7τά<π;ς χαράς, 29
καί τονς τοιοντονς ίντίμονς ?χίτ«· ότι δια το έργον 3°
τοβ" Χριστοβ" μέχρι θάνατον ·ηγγιο·ί, τταραβουλίυσ-ά-
μίνοί17 τβ ι/^Χτίι 'ΐ'α άναττλ^ρωστ; το νμών υστέρημα
της προς μΐ λειτονργίας.
α Ιηί. " ίια·μα ί. '» μ^σβτ Ι.Τ. '« «ίλλα ΚΓ.
17 χριβτιϊ 1^. >* — το» ΙΪΓ. α Ιησού χριστού Τ* Μ α</>ιδω Ι/Τ.
«' + [Μ.»] 1^. " αλλά Ι/Γ. Β ιίλΛτση- αυτό» Μ. « λν'ιη,» Μ.
η — τον Ι/Γ. Μ — ΧριοτοΟ Τ. '
 46 : ΕΙΠΣΤΟΑΗ
3 ΤΟ λοιποί·, αδελφοί μου, χιιψίτι ίν Κιγιι'ω. τα
αυτά γραφΐΐν νμϊν, ίμυΐ μα> ονκ οκνηρϋν, νμϊν £<
2 ασφαλές. βλίΐΓΐΤΐ τονϊ κΰνας, βλίπετΐ τους κακούς
3 εργάταϊ, βλέπετε την κατατομήν· ημείς γαρ ΐσμ&
οι ιτνεΰματι Θ<ω' λατρενοντεΐ, και καν-
(ν Χριστώ Ιτ^σον, και ονκ «V σαρκί — ς-οι-
καίπΐρ ίγω ί^ωι· ττΐπνίϋηιτιν και εν σαρκί.
Ι'.ιτις έοκ£Ϊ άλΛος —£77ο(^<:Ίΐ( εν σαρκί, ΐγν μάλλον.
ζ τι-ίριτομή" όκται/μ,εροΐ, «κ γ6ΐ·υι·ς Ισραήλ, ψΐ!λ»;ς Βατ-
ιαμ,ίν'1, Εβραίος (£ Εβραίων, κατά νόμον Φαρισαΐος,
6 κατά Ιηλον1 έιωκων τι^ν Ικκλψτίαν, κατά διχαιοσν-
7 ΐ'»/ι' τϊ/ι·1 εν ΐ'»//ω γενόμοΌς αμίμητος. 'Αλλ' ' άτινα
ην |«)ΐβ κψΒη, ταύτα ήγημαι δια τον Χριστον ζημάατ
8 αλΛα μίνοΰνγί' και ηγούμαι πάντα ζημίαν ίΐναι &α
το κττίρί^ον τήί γνωσϊωϊ" Χριστον *Ι»;σον τον Κνράηι
{ίου", δι* ον τα πάντα ΐζημιωθην και ηγούμαι σκν-
·; βιι\ιι €ΐ«α10ι ίνα Χριστον Κίρδι^σω, και ίύρίθω ά>
αντφ, μ-η ϊχιαν ίμγν δικαιοσύνη τ^ν «κ νόμον, άλλο
την δια πίστϊωϊ Χριστοί, τ>;ν «κ Θεού δικαιοστίνι)!"
ίο ίΏ-ι ι~η νίστΐΐ, τον γνώναι αντόν, και την οΰναμα
τ^ϊ αναοτασβωϊ αντον, και την" κοινωνία;- των ιτο-
θημάτων αντοΰ, συμ,ιιαρψονμοΌβ11 τω ϋανάτω αυτοί,
1 1 ίΐ Λ·ωϊ καταντήσω εις την ΐζανάστασιν των" ναψωτ
ι ί ονχ ότι ήδη ίλαβον, η η&η τίΤΐλΐίωμαι· οαάκια Κ
ΐί και κατάλαβα), ΐφ' ω και καηλήφθην'4 ΙΛΓΟ το·15
ΐ3Χριοτοΰ'Ιΐ|€Ρον'β. αδελφοί, εγώ εμαντον ον" λογί-
ι+ζομαι καταληφΐναι· εν δε', τα μεν οπίσω ίπιλανθα-
νομΐνος, τοϊϊ δε ιμττροα-θΐν έιτεκτ«ινό/ιενο5, κότα
/' σκρτον διοάκω έιτί18 το βραβίΐον της άνω κλήσαικ
1 5 τον Θεοΰ εν Χριστώ Ίτ;σον. Όσοι ονν τέλειοι,
τοντο φρονωμΐν· και ΐί τι έτερω; φρονίΐτι, και

1 ΛοΟ ΕΓ. » π,ρπνμή Μ. » βιηημή· IX. · ζ&Μ 1Τ.

» <ίλλα Τ[ΙΟ. « μι,ι ,> Ι, (ηοΛ ηνατί-). ' Μ*» οίν Η.
.
Ιί συ/^ορφιί^μίΜί Ι,Τ. » τι}»· « 1Τ. " ηη
15 -ηΐΙ,Τ. '« -Ί1ΚΓΜ/Ι.Τ. 17
18 «ί 1Τ.
 ΠΡΟΣ ΦΙΑΙΠΠΗΣΙΟΪΖ. 463
τοΐτο ό Θεοί νμΐν αποκάλυψα., πλην €Κ 5 ΐφθά- 1 6
σα/χ(ΐ·, τω αιτώ στοιχίϊν κανίνι, -Λ αντί) ψρονίϊν'".
"'Συμ.μιμηταί μου -γίνίσθΐ, άδίλφοί, και σκοπιΐτΐ 1 7
το»ϊ οΰτω π€ριπατοΰνταϊ, καθώς ίχίΤ€ τόπον -ημάς.
πολλοί γαρ πίριπατοίστν, οΰϊ πολλάκις ίλεγον 1 8
ϋμΐν, νυν 0€ και κλαίων λίγια, τους ίχβροΰΐ του
σταυροί του Χριστοί· ιαν το Τίλοί απώλεια, ων ό 19
Θεοϊ η κοιλία, καί ·η οό£α ίν τ^ αίσχύντ/ αντωκ,
οι τα ίπνγΐία. ψρονοϋντίϊ. ι/μών γορ το πολιτίν/ια ζο '
ίν ονρανοΐ; ύπαρχο^ 1£ ου και σωτήρα άιηκοεχόμιθα.
Κνριομ Ίι^τονν Χριστόν, οϊ μίτασχηματίσ€ΐ τόϊΐ
σΰμα τί/ς ταπ£ΐνωσ·(ως ήμ£ν, <1« τί> ·γ'«'σθαι. αύτό'1
σΰμμορφον τψ σώματι της οόίτγ; αΰτοΰ, κατά τιτ»
ΐνίργίκιν του ούνασθα.1 αυτόν και ίττοτα'^αι {αντγα
τα πάντα.
*Ω2'1'Κ, άίδΐλφοί μου άγνατητοι και €ΐΓί5τόΛρ·<χ, 4
κα» οτιψανοϊ μου, οντω οτ^κοτι ίν Κνρίω,
Ενωδι'αν' παρακαλώ, και Έίυντνχην παρά- 2
καλώ, το αντο φρονΐΐν ίν Κυρίω- κοί" ίρωτώ και α·«, 3
σίζυγΕ γνήσ-ι*3 *σν\λαμβάνου ανταΐϊ, αίτινίϊ ίν τί 0 ι(. ,. ; ι
ίνα~/γ(\ί<ρ σννηϋλησάν μοι, μετά και Κλήμ€ντος± · - - '· ·.·', .:ι«·
καί των λοιπών συνϊργών μον, ων τα ονόματα ίν
βίβλ» ζο^ί.
Χαίρ«τ€ ίν Κνρίω πάντοτί· πάλιν ίρώ, χαίρετί. 4
το ίπΐ€ΐκίϊ υμών γν<ΰσθΐ}τια πάσιν άνθρωποις. ό ζ
Κύριος ίγγύί. Μ^δίν μιριμνατΐ, αλλ* ίν παντίί
τρ προσίυ^ "α' τ§ δ»!/0"" μετά ιΰ^αριστίαϊ τα : :
αιτήματα υμών γνωριζΐσθαι προς τον Θίόν κα» ι; 7 ""
ϊίρηνη τον θΐον, η υπερέχουσα πάντα νουν, <^>ρον-
ρήσει τας καρδίας υμών και τα νοήματα υμών ίν
Χριστώ Ι?;σοΰ.
Το λοιπόν, αδελφοί, όσα ίστιν αληθή, όσα σεμνά, 8
όσα δίκαια, όσα αγνά, όσα προσφιλή, όσα €υφημα,
€* τΐϊ αρετή καί ί* τΐϊ έπαινοι, ταΰτα λογίζΐσϋί' 09 ' ,'1
ι» — και<οι/{, τϊι αΰτλ ψμοΐ'ίΐν Ι/Γ. ^ στ/»· Τ. η — «ϊς τ&
«κ<Γ«(ΐ> α«τ6 ΜΓ. Μ αύιν Ι·Τ. ' Εϋοίιοι- ΒΕΙ/Γ.
»αί Ι<Τ. ' γτίσιι <η!ι<νγ» Ι,Τ. < σνι- Τ.
 464 ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΦΙΑΙΠΠΗΣΙΟΤ2. Κιφ. +.
και ϊμάθίΤΐ και παρελάσετε και τ/κούσατε και εΐδη-ε
Ιν έμοί, ταΰτα πράσσετε· και ο ®εος τί/ϊ εΐρ^η/ς
Ισται μίθ' υμών.
ίο Έχάρι/ν δί εν Κνρίω μεγάλως, ότι >;5?; ττοτέ
άΐ'ίίλίλίτε το υπέρ έμον φρονΐΐν ίφ' ω και οφρο-
1 1 ν€Ϊτϊ, ήκαιράσθΐ δε. σνχ ότι κα0" ΰστίρησιν λέγω·
ιζ εγώ γαρ Ιμαθον, (ν οΓϊ ειμί, αντάρκι^ς εα··αι. οίδα
8< ' ταττίΐνοίσβαί, οΐοα και πΐρατσενΐΐν' ίν παιτι
και εν ττά(Π μιμή-ημαι και χορτιίζίσΟαι και ττ£ίΐ·α>·,
13 και 7Γ£(ΐισσ€ΐίίΐν και ϊστ(ρ(ΐσθαι· πάντα, ΐσχνω εν
1 4 τω ίΐ'βυΐ'α/χονντί με Χριστώ11. ττλ>}ι· καλώΐ ϊττοι-
1 5 ι'/σιιτΐ, 4ανγκοινωιη/σα.ντΐς μου ττ) 0\ιψα. οίδατε δε
και ΰ/χεΐς, Φιλιιηπ;σιοι, ότι εν άρχ}} του {ΰαγγελι'ου,
ότε ΐζηλθον από Μακεδονίας, ονδεμ/α μοι
σία εκοινωντ/σεν εΐΐ λάγον δόσεως και
ι6εί μη ΰμεΐϊ μανοί· ότι και εν Θεσσαλχινίκτ; και
1 7 άπαζ και δΐϊ εΐβ8 τ>;ν χρείαν μοι εττεμψατε. οΰχ
ότι ότι£ιρ·ώ το δόμο, άλλ'" έιτιζίρ-ώ τον καρ-ΰν
1 8 τον πλεονάζοντα είϊ λόγον υμών απέχω δε πάντα,
και περισσεύω· πεπλ^ρωμαι, δε^άμενος παρά Έπα-
ψροδίτον τα παρ' νμών, οσμήν ευωδιάς, θυσΐαι·
1 9 δεκτών, εΰάρεστον τω Θεώ. ό δε Θεοί μου πλί^-
ρωσει πάσαν χρείαν υμών κατά τδν ττλοδτον'0 αΰτοΰ
ζο εν Οι!ί:;/, εν Χριστώ Ιησού, τω δε ("'εώ και πατρΐ
•ημών η δό^α εις τους αιώνας των αιώνων, άμήι·.
21 Άσπάσασβε πάντα άγιον εν Χριστώ *Ι»^σοΐί.
ζ ζ ασπάζονται υμάς οι συν έμοι αδελψυι'. ασπάζονται
υμάς πάντες οί άγιοι, μάλιστα δε οί εκ τ>/ΐ Και-
23 σορός οικίας. Ή χάρις τον Κύριοι* ημών" Ίι^σον
Χρίστου μετά πάντων12 νμών. αμήν13.
Πρ6$ ΦΛιτητησίουϊ ίγραφή από 'Ρώμηϊ δι 'Κττα-
φροδίτου".
5 «αϊ Ι,Τ. 6 -Χριστή IX. · [<«] Ι»
• β'λλά Ι,Τ. "> το ιτλοΟτοϊ Ι,Τ. " —ήμύ* Ι,Τ. « ην
ητύμα-τοϊ Ι,Τ. '3 — ομίι· Τ[
3 : ιί,ν,ϊί ηιΙ/Μΐ-ίιΊίϋ ίη Ι,Τ.

Ιί } (' '

) · , .
;...,..
ι · Ι · · ....
/'.< Λ^ ^/ / ., ρ.

,ί, :. -., ·.'

,, , ί. .ί .Λ.

_...,:
 ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ'
Η ΠΡΟ3
ΚΟΛΑ2ΣΑΕΙ22 ΕΠΙΣΤΟΛΗ".

Π ΑΥΛΟ2 άττόστολοϊ ΊησβΟ Χριστοδ4 δια θελή- 1

ματοΊ Θίον, και Τιμόθεος ό αδελφός, τοις ίν Κολασ- τ.
ϊ8 άγίοΐϊ και τποτοΐϊ «ζδίλφοΐϊ ίν Χριστώ · χάρ«
και ειρήνη αττο Θίοΰ ιτατροϊ ι^/χ.!!)!/ καΐ Κυρίου
"Ιησ-οΰ Χρίστου7.
Ευχάριστουμΐν τω Θίω κοί* ιτατρι του ΚνρίΌυ}
ημών Ίησον Χρίστου, πάντοτΐ ικρί9 υμών προσευ-
χόμενοί· άκοΰσαντίί την ττίστιν υμών εν Χριστώ $
Ίτ/σοΰ, και την άγάΐΓίρ» τή*'° £Ϊ57ΓΟντα5 τούϊ άγίουί,
δια τι)!1 ϊλιτίδα ττ)ι> άιτοκειμένην ΰμίν ίν τοΐϊ ονρα- 5
νοΐ?, ^ν τίροηκόνσατε ίν τω λόγω τ^ϊ αληθείας του
«αγγίλώυ, τον τταρόντοί ίΐί υμάς, καθώς καΐ ίν6
τταντϊ τω κοσμώ, καΐ" ίοτι καρποφοροϋμενον1*, καθώς
και ΐν ν/ιΐ*», άφ' ης ημέρας ήκοΰσατε και επέγνωτε
την χάριν του ®εον εν αλήθεια· καθώς κοί13 εμάθετε 7
ΟΠΌ 'Ειταφρά τοίϊ αγαπητού συνοονΧου ημών, ός
«ότι ττιοτοϊ ΰττερ ίμων14 βιάκονοϊ του Χριοτον, ό και 8
δηλοίσαϊ τ^^ιΐ»» την υμών άγάπην εν ττνεΰματι. Δια 9
τοντο και Ϊ;/Α£ΪΪ άφ' ης ημέρας ήκοΰσαμεν, ου παυό-
μ(θα υπέρ υμών προσευχόμενοι, και αιτούμενοι ίνα
ττληρωθητε την έττίγνωσιν του θελήματος αντοΰ εν
•πάστ] σοφία, και συνίσει πνευματική, περιπατησαι ίο
•ίμάϊ'6 άξίως του Κυρίου εις πάσαν άρεσκειαν εν
-τταντί <ργω ά·γαθω καρποφοροΰντες και αυξανόμενοι
ίϊϊ την ίττίγνω<Γΐν1β τοί ®εοΰ· Ιν πάο~>] δυνάμει ουνα- 1 1

ι — Πανλσν τον 'Λιτοστάλον 3. 2 Κολοσσα«Ις ΒΕ. 3 + Παιϊ-

Αον 8: Πρόί Κ^Αασσαας /Ίιιΐιιιιι IX. 4 ΧριιττοΟ Ί^σον ίΤ.
5 Κολοσσαΐϊ ΒΕ. ' +Ίΐ)σον Ιι 7 —και Κυρίου Ίι)ΐτού Χτιστοί
Τ[Ι.]. · -ϋοΐΙ,Τ. 'ΟιτίρΙ^ '" ί» «Χ»" 1Τ. " -«ταΐΐ
 <66 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κιφ. ι.
μονμενοι κατά το κράτος της δόξης αυτοί «ϊϊ πάσαν
ι ζ νπομονήν και μακροθυμίαν μετά χαράς· ευχαρι-
οτοίντ« τω πατρι τω17 ίκανωσαντι ημάς ΐΐς την
ΐ3/Αίρίδα του κλήρου των αγίων εν τω φωτί, ος
ίρρύσ·οτο18 77/χάς εκ της εξουσίας του σκότους, και
μετεστησεν είς την βασιΧείαν του υιοί της αγάπης
1 4 αυτοί, ΐν ω ίχομΐν την άιτολΰτρωσίν δια τοί αίματος
^αΐτοβ", την άφίσιν των αμαρτιών ός ΐσπν ΐΐκων
του ®ΐοΰ τον αοράτου, πρωτότοκος παστ/ς κτισΐως·
ι6 ότι ίν αντί ΐκτίσθ'η τα ίτάιτα, τα!0 ίν τοΐϊ οΰρανοΐϊ
και τα21 ίττί τ^ϊ γή^ι τα ορατά και τα αόρατα, ίίτί
θρόνοι, ίίτί κνριότητΐς, ΐίτ( αρχαί, ίΐτΐ ΐζονσίαι· τα
1 7 ττάκτα δι* αΰτοϋ και €Ϊς αντον ίκτιοται· και αυτοϊ «ότι
1 8 ιτρο ττάντιαν, και τα πάντα ίν αΰτω (τυνέστηκΐ· και
αντόϊ ίοτιν η κίφαΧη τον σώματος της εκκλησίας· ος
ίστιν αρχή, πρωτότοκος ίκ των νεκρών, Ινα. ·γένηται
ΐ9*ν νάσιν αυτός πρωτείων· ότι ίν αΰτω €ΰ8όκη<τ«!ί
ίο πάν το π\·ηρωμα κατοικησαι, και οι αντον άποκατ-
πλλ'ίί,αι τα πάντα ας αυτόν, ίψηνοποιηττας οία
του αίματος του σταυρού αυτοί, δι αΰτοΰ83, ίΐτΐ τα
ίΐ ΐπΐ της γης, «ίτ£ τα ίν τοϊϊ ουρανοί;, και υμάς ττοτι
όντας άπηλλοτριωμίνους και εχθρούς τι} ήιαπ·," ίν
1 1 τοϊϊ ϊργοις τοις πονηροΐς, νυνί οί άττοκατηλλαξίν14 (ν
τω σώματι της σαρκός αΰτοΰ δια του βανάτσυ", πα-
ραοτησαι υμάς αγίους και άμωμους και ανεγχλ^τους
23 κατίνωττιον αυτοί· ίΐγί επιμένετε η) πίστΐΐ τεθε-
μελιωμενοι και έδραΐοι, και μη μετακινούμενοι άπο
της ίλιτίδοϊ του ίΰαγγίλίου ου ι;κοι!σατί, του κη-
ρνχθίντος Ιν πάσΐβ τηϊ0 κτίσιι τι) ύπο τον ονρανάν,
14 ου εγενόμ·ην ίγιο Παΐλοΐ διάκονοι. Νυν χαίρω ΐν
τοις παθήμασί (ίου" νπερ νμων, καί άνταναττλ.·ηρ<α
τα υστερήματα των θλίψεων του Χρίστου ίν τί}
σαρκί μου υπέρ του σώματος αυτοί, 8" εστίν ή εκ-
ί «αϊ ί. '" ^υ'σατο Τ. '· -ίιά τβί
αυτοί Ι,Τ. » -τα Τχ » [τί] 1^ » ΐ)ν«η,<ηι. Ι. ΤΜΤ».
Β — ίι' «ντου Ιι -' ιι'τύκαπιλΑο'γιιτί Ι. κ + [αυτοί] Ι»
" — τ))Ι.Τ. " -(ΜνΙιΤ. * 5ϊ Ι. τηαΓ?.
Κιφ. ι. ΠΡ03 ΚΟΛΑ2ΣΑΕΙΣ. 4<5?
κλησία· ης ίγΐνόμην εγώ διάκονος κατά την οίκονο- ι$
μίαν τον Θεοί την δοθίΐσάν μοι ΐΐς υμάς, πληρωσαι
τον λόγον τυΰ Θϊοΰ, το μυστήριον το άποκΐκρυμ- ι6
μίνον από των αιώνων και άπο των γενιών, νυΛΜ% δί
ίφαντρωθη τοις άγίοις αύτοΰ· οΐς ήθΐλησΐν ό Θεοςζ;
•γνωρίσαι, τ£ϊ 430 πλούτος τ^ϊ δόξης του μυστηρίου
τούτου £ν τοΐϊ ίθνΐσιν, 8ϊ31 ίστι Χριστοί Ιν ΰμΐν,
η ίλττίς τ^ϊ δόξης· ον ημ€Ϊς καταγγέλλομε, νουθΐ- ι8
τοΰντ£ς πάντα ανθραιπον, και διδάσκοκτίϊ νάντα
άνθρωπον ίν πάστ) σοφία, ίνα ιταραστησωμΐν πάντα
άνθρωπον τΐλΐΐον ίν Χριστώ Ίη<Γοϋ3>· ίίς ο και 19
κοπιώ, άγωνιζό/ΐίνοϊ κατά τ>;ν ίνίργ(ΐα.ν αΰτοΰ την
ίνίργουμένην ίν ίμοί (ν δυναμό.
ΘΈΛΩ γαρ υμάς ΐϊδίναι η\ίκον αγώνα !χω ττερί' 2
υμών και των ίν ΛαοδΊκΕΐ'α, και όσοι οΰχ «ωράκασ-ι9
το πρόσωπον μου «ν σαρκί, ίνα παρακλ·>;θώσιν αίι
καρδι'αι αυτών, στι^ιβοσβίντων* ίν ά-γάπτ], και ' ίΐϊ
νάντα ιτλοίττον4 τ^5 πληροφορίας της συνί'σίωϊ, ίΐ5
ίπίγνωσιν του μυστηρίου του ®ίοΰ καΐ νατρ%$ καΐ
τοβ4 Χρίστου", ίν ω ίΐσι πάντ£5 οί θησαυροί της 3
σοφίας και τηί7 γνωσίίος απόκρυφοι, τοΰτο δι 4
λίγω, ίνα μη τΐϊ" υμάς παραΧογίζηται ίν πιθανοΧο-
γία,' ΐΐ γαρ και τ^ σαρκί άπει/ιι, άλλα τω πνΐΰματι ζ
συν ΰμΐν ΐΐμί, χαίρων και βλίπιαν υμών την τάζιν,
και το στίρίαιμα της (Ις Χριστον πίστεως υμών. ως 6
συν παρίΧάβετΐ τον Χριστον Ί^σοίν τον Κΰριον, ίν
αντώ περιπατ£ΪΤ£, ΐρριζωμίνοι και εποικοδομοΰμενοι 7
ίν ούτω, και βεβαιούμενοι 4ν° τ§ πίστ£ΐ, καθώς ίδι-
Βάχθητΐ, περισσ£νοιτ£ς ίι/ αυτί} ίν ίΰχαριστία.
Βλέπετε μι; τιϊ νμόϊ εσται'" ό συλαγωγών δια της 8
φιλοσοφίας και κεν^ς απάτης, κατά την παράδοσιν
των ανθρώπων, κατά τα στοιχεία του κόσμου, και

»τίτ!>Ι/Γ. »' δ Ιι (τΜ>η νιάτα.).

21 — Ίι^σον ΙιΤ. ' νιτίρ ΙΛ - λώρακαΐ' Ι/Γ. ' σνμ-
,1ι/?ασβ.·ιτ<5 Ι,Τ (σηβ. Τ). < ην τίι ιτλοΟτοί Ι,Τ. · -«·!
χατρίκ «αϊ τοί Ι<Τ. · -Χριαπν Τ. ' -τίί Ι,. · μ.ι>ίηί Ι/Γ.
» -άΊ,Τ. '" ϊσται νμαί Ι»
59—2
 468 ΕΙΠΣΤΟΛΠ Κεφ. ι.
9 ου κότα Χριστόν ότι εν αντω κατοικεί πάν το
ίο πλήρωμα της θεότητας σωματικός, και εστε ίν ούτω
πεπληρωμένοι· 8«" ΐστιν -η κεφαλή πάσης αρχής
1 1 και ί£ονσίας· «ν φ και περιετμήθητε περιτομ·^ άχει-
ροποιήτω, ίν η} άτΓίκδνσα τον σώματος των αμαρ
τιών τ^ς σαρκός, ίν ττ) περπομ^ τον Χρίστου,
1 1 συνταφεντες · αντω (ν τω βαίΓΓίηιατι13· ίν ω καί
(τννηγίρβητί1* δια τ^ς πιοτ£ως τ^ϊ ίνΐργΐίας του ΘΕΟ»
1 3 τον ίγίΐραντοϊ αντον ίκ των νεκρών και υμάς ν£-
κρονϊ όντας ίν τοΐϊ τταραπτώμασι και η} άκροβυστία.
της σαρκός υμών, συνιζωοποίησΐ1* " συν αντω, χαρι-
ι^σάμενος ήμϊν" ττάντα τα παραπτώματα· ίξαλίίψας
το καθ' ι;/ιων \ΐΐρόγραφον τοις δόγμασιν, ο ^
νπεναντίον ήμιν, και αυτό ^Ρ""* «κ τον μίσον, νροσ-
ΐξηλιασας αυτό τω στανρω· απίκδυσα/Αενοϊ ταϊ αρ
χάς και τάς ί^ουσιαί, ίδΐίγμάτισίν ίν παρρησία,
θριαμβΐΰσας αντους ίν αντω.
1 6 Κη ουν τις νμάς κρινίτω ίν βριάσίΐ η «V νόσΐί,
ι·>η ίν μίρα εορτής η νουμην(α$ι° η σαββάτων ό"
«ότι σκιά των μελλόντων, το δί σώμα τον30 Χριστοί·.
ι8μι;δ£ίς νμας καταβραβευίτω θίλοιν ίν ταπεινοφρο
σύνη και θρησκεία, των αγγέλων, α μη" ίώρακίν"
ίμβατεΰων, εΙκη™ φυσιονμενος νττό τοί νοος ττ;ς σαρ-
1 9 κος αντον, και ον κρατών την κεφαλήν, ί£ ου πάν
το σώμα δια των άφων και συνδέσμων ίπιχορηγον-
μενον και "<τν\ι.βιβαξόμΐνον, αυξει την ανξησιν του
20 Θίον. Ει ουν" άπεθάνΐτε συν τ»8" Χριστώ από των
στοιχείων του κόσμου, τι ως ζώντίϊ εν κασμίρ Βογ-
2ΐ ματίζεσθε ·, "Μη άι/^, μι^δί γεύστ}, μηδέ θίγτρ·"
ίστι πάντα εις φθοράν ττ; άποχρήσει, κατά τα
ι$ εντάλματα καί διδασκαλίας των ανθρώπων άτινά
ΐστι λόγον μεν «χοντα σοφίας ίν ίθελοθρησκεία.
"51 (ηοη πιάτα.)· '5 -τώκ αμαρτιών Ι,Τ. » βοίΓτκτμώ
1 Τ/ΜΙ·!/. » ανητ/ίρβημη ί -πιατι/. « συκίβιτοί,σί ΒΒΕ.
" +(!·) ύμοι Μ. " Α(ιϊι· ΒΕΙ, ίΒΛΓί;. '8 «ομ,,,ία, £, (ηοη
ηατα.). <> ό 1, (ηοη ηατ^.). »-το»Τ. *' Οιί] 1^
'Λ ίόραην Τ. » ë ɻ Μ ,„.„ χ. α
2ί -τ^Ι,Τ.
 Κιφ. 3- ΠΡ025 ΚΟΛΑΣΣΑΕΙΣ. 469
και ταπεινοφροσύνη καΐ27 άφ(ιδία" σήματος, ουκ α>
τιμή τινι προς πλησμονή* την σαρκός. Ει ουν 3
συνηγίρθηπ τω Χριστώ, τα άνω ζητείτε, ου ό Χρισ
τοί ίστιν ίν Οΐξι^. του &ίοΰ καθήμινυν τα. ανία ι
φρονείτε, μη τα ίπι της γης. άπεθάνετε γαρ, και ή 3
ζωή υμών «κρυπτοί συν τφ Χριστώ Ιν τω 0£ω·
™<>·ν_ ό Χρίστος φανερωθ·ζ, ή ζωή ημών1, τότί και 4
νμεϊς συν αϋτω φανερωθήσεσθί ίν δόξΐ].
Νίκρωσατί ουν τα μίλη ύμ£ν τα ίττί της γης, ξ
τορνίίαν, άκαθαρσίαν, πάθος, ίπιθνμίαν κακήν, και
την πλίονίζίαν, ήτις ίστιν ΐ'ιοωλολατρΐία, 8ί α! Ιρ- 6
χΐται ή3 οργή τον ®ΐοΰ ίιτί τοίΐϊ υίούϊ τηϊ άττίςβίίαϊ'1·
ίν οΓϊ και υμΐΐς ·π·ΐρΐΐπατησατΐ ποτΐ, οτΐ ΐζητε ίν 7
οντοίϊ5· νυνι &( άττόθΐσθΐ και νμίΐς τα πάντα, όρ- 8
γήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, α'ισχρολογίαν {κ
του στόματος υμών. Μη ψάδίσθί ίΐς αλλήλους, 9
απικουσάμΐνοι τον παλαιό^ άνθρωπον συν τοις
πρα^εσιν αΰτοΰ, και ίνουσάμΐνοι τον νέον, τον ανά- ίο
καινονμ(ΐ>ον ΐ'ις ίπίγνωσιν κατ ΐ'ικόνα του κτίσαντος
αυτόν οπού ουκ ΟΙ Έλλην και Ίουδαΐοϊ, πΐριτομή 1 1
και άκροβυστία, βάρβαρος, 2κύθης, δούλος, "ίλεύ-
θΐρος· άλλα τα πάντα και ίν πάσι Χριστός. Εν- ι ζ
Βΰσασθΐ ουν, <άς ίκλΐκτοι τοΐ7 ®ΐοΰ άγιοι και
ήγαπημένοι, σπλάγχνα οίκτιρμών", χρηστότητα, τα-
πΐΐνοφροσΰνην, ιτρα^τητα9, μακροθυμίαν άνΐχόμΐνοι 13
άλλ^'λωΐ', και χαριζόμενοι ΐαυτοΐς, ίάν τις προς τίνα
*·Χΰ μ-ομφήν καθιος και ό Χρκττ&ί10 ΐχαρίσατο
ΰμΐν, οΰτω και ΰμΐΐς· ϊπι πάσι δε τούτοις την αγά- 14
την, ήτΐί «ττι σύνδΐσμος της τίλίΐότητος· και η 1 5
ίψ-ηνη του Θίοΐ13 βραβευίτω Ιν ταΐς καρδίαις υμών,
ίΐς ην και (κλήθητΐ ίν Ενί σώματι· και ΐΰχάριστοι
γίνίσθΐ. ό λόγος του Χρίστου (νοικιίτω ίν ΰμΐν ι6
ιτ\ανσίως, ίν πάστ/ σοφία· διδάσκοντες και νουθί-
" [«αί] 1^. Μ ο·ψ«,{<ίφ Ι,. ι υμών Ι ηατα. » »Λ
ρ ΏΙΑΤ9. ' [ΑΙ* 4 -ίιτϊ τον» νίοΰί της οπ«ι9«ία5 Τ[Ι,].
τσντοκ Ι,Τ. « +«α1 II ' -τον Ιι. « οϊκπμμυυ Ι,Τ
» «-ραίτητα Ι,Τ. '° «νρ»ί Ι, » 5 Ι,Τ. II Χρκ^οϋ Ι,Τ
 4?ο ΕΠΙΣΤΟΛΠ Κιφ. 4.
τοίντες ίαυτοΰς, ψαλμοΐϊ καΐ'3 νμνοις καΐ'3 ώδαςς
ττνευματικαΐϊ έν'* χάριτι άδοντεϊ εν τί) καρδία1 ' υμών
1 7 τω Κυρίίιι"· και πάν ο τι ίν" ποι^τε (ν λόγω ^ εν
έργω, πάντα «ν ονόματι Κυρίου Ίηο-ον'8, ΐΰχαρισ-
τοΰντες τω ΘΕΟ! καΐ18 πατρί δι' αυτοί.
18 Αί γυναΐκεϊ, ΰποτάοχτεσΟε τοΐϊ Ιδίου80 ανΒράσιν,
19 ά ώ^κεν ίν Κυρίω. Οι άνδρί5, άγαττάτί τάϊ γυναΐ-
ιο κας!1, καΐ μ-η πικραίνΐσθΐ ττρος αντάί. Τα τεκνά,
υττακουετε τοΐϊ γονεΐσι κατά ττάντα· τούτο ναρ
2ΐ ίοτιν ΐαάρντην13 τφ23 Κυρίω. Οι πατερκ, μη ϊράί-
-ϊ Ϊ€Τ€ί4 τα Τίκνα υμών, "να μη άθυμώσιν. Οι δούλοι,
υπακούετε κατά πάντα τοΐϊ κατά σάρκα κυρίίοκ, μη
εν οφθαλμοοΌνλιίαΐΐ** ώϊ άνθρωπάρΐσκοι, ο!λλ" ά>
23 άπλάτητι καρδίας, φοβούμενοι τον θιόν28. καϊ ιτάν
8 τι" εάν ποιήτΐ, εκ ι/τχ^ϊ ίργάζΐσθε, ώϊ τω Κυρίω
ϊ4και ουκ άνίρωττοίϊ· ίίδότίϊ ότι άπο Κυρίου άιτο-
λήψίο-βί80 ττ;ν άνταττόδοσιν τ^ϊ κλι;ρονομίαί· τφ
25γάρΜ Κυρίω Χριστή δουλεύετε, ό 830 αδικών κο-
μκΙτοΑ*1 5 τί)δίκΎ]ο-ΐ· και ουκ εστί ΐΓροο-νητοληψία*1.
4 ΟΙ κύριοι, το δίκαιον και ητν Ισότητα τοΐς δουλοκ
παρέχεστε, εΐδότε! ότι και ύ/χεΐϊ έχετε Κΰριον εν
ούρανοϊ?' .
2 Τρ προσευχή προσκαρτερεΐτε, γρϊ^οροΰιτίϊ εν
3 αυττ/ εν ευχαριοτία· προσευχό/^εΐΌΐ άμα και ιτερι
5/μών, "να ό Θεός άνοί£$ ήμϊν θνραν του λόγον,
λαλησαι το μυστηριαν του Χρίστου, οι 8* και 8ε-
4δεμαι, ίνα φαακρώσω αυτό, ο5ϊ δεΐ μι λαλ^σαι.
5 Εν σοφία περιπατείτε προί τοΰϊ ε^ω, τον καιρόν
6 εξαγοραζόμενοι, ό λόγοϊ υμών πάντοτε εν -χάριτι,
αλάτι ·ήρτνμΐνος, είδε'ναι πώϊ δει υμάς ένί εκάστω

» -ικιΐ 1Τ. » +τί Μ. " ταΐί «ρΚα» Ι»

«βηρί,Τ. τ ίαι>Ιι(ιιοηιηαιν.)Τ. » Ίησοί χρντπί Ι.
ι» -«ΙΙ.Τ. "-ίίίοΐϊΙ,Τ. « +ύμί3·.Ι^ » *νάρ»π!τ
««ττ» Ι* β {τ ΚΓ. » ιτ«(>ορν.·ί«τ€ ΙΑ. » ίφβαλ.
μοδονλί ι',,ι Ι» » κύριοι· Ι,Τ. «·" 6 1Τ. ·" αιτολό>-
ώ.,.ι', ΙΊ'. » -γάρΙ,Τ. «γαρΙ,Τ.
Ι. (ηοη τηβΓρ.) Τ. κ ΐΓροσιοίΓολ^ψία ΙιΤ.
* ότ Ιι (ηοη 7ΛΠΤ17.)·
 . 4- πρ02 ΚΟΛΑ2ΣΑΕΙΣ. 47'
άποκρίνίσϋαι. Το κατ έμε πάντα, γνώρισα ΰμΰ> ^
Τυπικοί ό αγιότητας αδελφός και πιστός διάκονοι
και συνδουλος εν Κυρίω, δν ι—ί/αΊι προς υμάς €Ϊς8
αυτό τοΰτο, Γνα γνφ3 τα περί ν;ι·Ιν'' και παρακάλεση
τας καρδι'ας υμών, συν Όνησίμω τω πιστώ και 9
άγαπτ/τώ αδελφω, όϊ εσην ί£ υμών πάντα, '/·~ι·
γνωριοΰα-ι ' τα ωδί. Άοττάξεται υμάς Άρίοταρ^ος ίο
ο <τνναιχμαλωτος μον, και Μάρκος ο ανει/αος Βαρ-
νά/Ε?α, περί ου ΐ\άβ(Τΐ ίντολάς· εάν ελΛ; προς
νμάς, δΐζασθΐ αντο'ν και Ίτ/σοΰς ό λεγόμενος 1 1
Ίοΰοτος, οί όντ€ϊ εκ περιτομ^ς· ούτοι μόνοι στη'ίρ-
γοι εις ·η;ν /3ασιλειαν του Θεοΰ, οΓτινες Ιγτνήθησάν
μοι παρηγοριά, άσπάζΐται νμάς Έπαφράς ό έ^ ι »
νμών, δοίλος Χρίστου", πάντοτε αγωνιζόμενος »περ
υμών ίν ταΐς ττροσευχαΐς, Γνο στητΐ τίλειοι και
^ (πληρωμένοι/ εν παιτί ίελι^ματι του Θίοΰ. μαρ-13
τνρώ γα%ρ αντω ότι έχει ϊηλον ιτολίτν8 νπερ ιίμών και
των ίν \ιι»ΆικαΊι και των εν Ίεραπόλίΐ. ασπάζεται 14.
νμάς Λουκάς ό ιατρός ό αγαπητοί, και Δτ;μάς. ασ- »5
πάσασθί τους εν Λαοδίκεία αδελφούς, και Νυμφαν*
καί τ)}ν κατ' οίκον οΰτοΰ10 Ικκλ.ησί<α>· και όταν 1 6
άναγνωσθτ) παρ ΰμΐν ή επιστολή, ποιήσατΐ "να και
εν τι} Λαοδικε'ων ίκκλησία άναγνωσ^^, και την ίκ
Λαοδικειας ίνα και νμεΐς όναγνωτϊ· και είπατε Άρ- ι ^
χότπω, " Βλίπε την διακονίαν ην παρε'λη^3ες «ν Κυ-
ρία, ίνα αυτήν πληροίς." Ό ασττασμος τ§ έμτ) 1 8
χίφϊ Παύλου, μν^μονενετε μου των δεσμών, ι}
χάρις με0" υμών. Αμήν".
Προς ΚολαχΓ(τα(ΐ5 ίγράφη άιτί» 'Ρώμηϊ δια ΤνχικσΟ
καΙΌνησ-ίιιον'8.
1 -,τί,',τ. 1. « ·;».";· Ι» * γν»(>ί(ταικην Τ» · +Ίΐ)<π)5 1Τ.
' πι<Γλι)/>οι>ορΐ)μ·ηι Ι.Τ. · ΙΓΟλνΚ -.^'·-Ί· Ι -Ί'. ' Ν ι .κ·1·" ΙΑ
10 αντ^ΐ Ι·. " — «ίμηνίιΤ. ι2 +Έ»1 στίχοΐϊ σϊ 8 :
Κβλον<πκί< ΒΕ : ίί««ί< ινΛκηρΗο ΪΛ Ι,Ί'.
 ΠΑΥΛΟΥ τογ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
Β ΠΡΟ3

ΘΕ22ΑΛΟΝΙΚΕΙ2
ΒΠΙ2ΤΟΛΗ ΠΡΩΤΗ1.

1 ΠΑΥΛΟ2 και 2ιλουανοϊ και Ύιμόθΐος, ττ) «-

κλτ^σία Θεσσαλονικέων εν Θεώ πατρί, και Κυρία
Ιγτοΰ Χριστή- χάρις νμΐν και ΐψηνη άιτλ ΘΜΪ
·π·ατρίΐ5 ήμβν καΐ Κυρίου Ίηο-οβ Χρίστο*1.
3 Ευχαριοτοΰμεν τω Θίω πάντοτε περί πάντων
•υμών, μνΐίαν 4|ΐ«5ν3 ποιούμενοι επί των προσευχών
3 ^/Ίβ'ΐ', αδιαλείπτως μνημονήοντκ νμων τον έργου
τηί ιτιστίω5, και του κάττου 1175 άγάττης, καΐ τ^ί
υπομονής της ίλττίδοϊ του Κυρίου ι'/μιΖν Ίησον
Χριστοί, ίμπροσθεν του Θεοΰ και ιτατρο; ημών
4 είοοτεϊ, αοελψοί ηγαττημίνοι νπο Θεον, την ίκλογην
ς υμών ότι το εύαγγελιον -ημών ουκ ί-γατήθη ιΐ5*
νμας ίν λόγω μόνον, άλλα και ίν δυνά/χει, καί α>
Τίνϊνματι "Αγίω, καί ίν πληροφορία ιτολλ^, καβ<ος
6 οίδατε οίοι ΐγεντηθημίν ίν νμΐν οϊ νμάι. και ϋ/χ£Ϊ5
μιμητοί ημών ίγενηθητϊ και τον Κυρίου, δε£α/ιθΌΐ
τον λόγον «ν θλίψΐΐ ιτολλτ} ρ-ίτά χαράς Ώνεύματος
1 Αγιου, ώστε γΐνίσθαι νμας τύττουβ5 πασι τοΐϊ πι-
β στίΰουσιν ίν τ^ Μακεδονία και" τι) "Αχαία, άφ'
υμών γαρ ΐξήχηται ό λόγοϊ του Κυρίου οό μόνον εν
Τ3 Μακίδονία και7 Αχαία, άλλα καί8 εν παντί τόττω
•ή ιτίστίϊ νμων ή προς τον Θεον ίζΐλήλνθΐν, ώστε
9 μη χρείαν ή|ΐάϊ ίχίΐν" λαλεϊν τι. αυτοί γαρ ιτίρί
-ί/ιωι· άτταγγε'λλουσιν όττοίαν είσοδον ϊχομεν10
1 8α: ΒΕ. Ή πρίχ Θ«σσαλοι.ικιΓϊ ,'-ιοτολ,; Παιίλον Γμ«.Γη
Πρόϊ βίσσαΑομ·ι«(Γ! Α Ι,Τ. 3 — ο'ιτό θ«οϋ ιτατρόί ήμώτ οι
Κνρίον Ίΐ(ΐΓοϋ Χρκττον Τ[Ι,]. > -νρέτΐ·.
5 τνιπι>Ί,(7ΐοηΒ>ατί.)Τ. « +ΟΊΤ.
• αλλ" 1Τ. » ίχ«ί» ,ΐμάί Ι,Τ. » Ινχομη, Ι,Τ.
 Κ<*. *. ΕΠΙΣΤΟΛΠ ΠΡΟΣ ΟΚΣΣΑΛ. Α. 473
υμάς, και ττώϊ ίττιστρίψατί προς τον Θεον άιτο τω*
ειδώλων, δονλευειν Θεώ ζώντι και άληϋίνω, και άνα- ίο
μίνίίν τον νΐον αυτόν «κ των ουρανών, ον ήγιψΐν
έκ'' νεκρών, Ίησοίν, τον ρνόμιτον ημάς άττο τ^ϊ
όργ^ϊ τ^ϊ Ιρχομίγγι.
Αντοι γαρ οίδατί, αδελφοί, ττ/ι/ ΐΜΓοδον ι^/ίων 2
η;ν προ* ν/χάϊ, ότι ον κίνη γ«γοΐ'£ν- άλλα καΐ' ζ
7Γροττα6ονΤ£ϊ και νβρισθίντίς, καθώς οίδατί, «V Φι-
λίπη-οις, ίΐταρρησιασάμΐθα ίν τω Θίω );/Μί>ν λαλι/σαι
ιτροΐ νμάϊ το £ναγγ€λιον Τον @€θν ί'ν ττολλψ αγώνι.
Ή γαρ ιταράκλι/σις ημών ουκ Ικ ττλαντ/ς, οιϊδί «^ ι
ακαθαρσίας, οΦη* €κ δόλια· άλλα καθώς δίδοκιμάσ- 4
μι&α νττο τον Θίοΰ ττιστίνΰ/^και το ιναγγίλιον,
οντω λαλοΰμ,ίν, σνχ ως άνθρωποις άρίσκοντΐς, άλλα
τφ' Θίω τω ΰοκιμάζοντι τά« καρδίας ημών. Ονηξ
•γαρ ποτ* ίν λόγω κολακ«ία; ίγίη'/0ημ.€ν, καθώί οΐ-
8ατ(, οντι ΐν προφάσα πλιονι^ίίαϊ· ®«θϊ μάρτνν
οντ« ίτ^·οίιτ€9 {^ ανθρώπων δόίαν, οντ< αψ' ν/ίων 6
ανη ίΐιτ άλλα», δυι<άμ(νοι Ιν βάρΐΐ ΐΐναί, ως Χρισ
τοί άϊτόστολοι· αλλ* ίγινήθημΐν ήιτιοι,4 «ν μίνια·;
νμΰν, ως αν* τροφοί Οιίλττΐ] τα. ίανη"/ς τίκνα, όντως 8
ίρ€ΐρ^|Μνοι° ΰ/χών η!δοκονμ(ν /ΐϊταίοϊναί νμΐν ον
μόνον το ΐύαγγίλιον τον ®ΐον, άλλα και τάΐ έαντών
ψτχα?, διότι αγατττ/τοι ι;μΐν γτγ(κη<Γθι7. μνημονήίτι 9
γαρ, αδελφοί, τοκ κόπον ι'/μιαν και τον μήχβυν
ννκτοί γαρ και ήμίρας εργαζόμενοι, ιτροΐ το μι/
ίπι.βαρήίταί τίνα υμών, ΐκ·ηρύίαμεΐ' εις νμάς το
εναγγέ/νιον τον ΘΕΟΪ. νμεΐς μάρτνρη και ό Θεοί, ίο
ως όσίακ και δικαίως και άμεμτττως νμΐν τοις ττισ-
τευοικτιν ίγίνήΟημιν, καθάιτΐρ οΐδατε, ως 2να εκασ- 1 1
τον ν'μων, ως πατήρ τεκνά «αντον, παρακαλοΰντεΐ
νμας και πηραμνΟυνμΐνοι και μαρτυροΐμ,ινοι.", εϊς το ι ;
ΐΓφιιτατησ-αι10 νμιΐς άζίακ του Θεοΰ του καλοΰντοϊ

' -«αΙΙΤ. »ούί«Ιχ >-τ<?1Τ1,}.

5 ία* Μ. · ό(ί€ΐρόμ€Π)ι Ι,Τ. 7 «γ·»^*1)" 1·Τ.
• -γαρ Ι/Γ. > μαρινρόμιΐΌΐ ΒΤ. » πι/ιιιτιι «.V Ι,Τ.
00
 474 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κιφ. 3-
ι.ίΰ/χάς εις την Ιαντοΰ βασιλίίαν και δό£αν. "Δια
τοΰτο και ι;/Λ£Ϊς (ΰχαριστσΰμ€ν τγ ®€<ί> αδιαλ€ΐ';ττωί,
ότι παραλα/ϊόη·€ϊ λόγον άκο^ς ιταρ' ι}^.ώι· του Θίοί,
ίΆίξίΗτθΐ οΰ λόγον ανθρώπων, άλλα καθώς ίστιν
άλ^ώϊ, λόγον Θίοΰ, ος και £ν€ργ«ται Ιν ΰμΐν τοις
14 ΐΓίοτίύουσιν. ΰ//.£Ϊς γαρ μιμητοί εγΐνηθητί, άόίλφοι'.
των «κλι^σιών τον 0€οΰ των οΰσών ίν τ§ Ίονδοίβι
«/ Χριστώ Ίτ/σοΰ, ότι ταίτά11 ΙπάθΐΤΐ και ν/ΜΪϊ νιπί
των ιδίων σνμφν\€των, καθώς και αυτοί ΰπο τώκ
1 5 Ιουδαίων, των και τον Κΰριον άιτοκτ€ΐνάντων Ίι^
σοΰν και τονϊ Ιδίουϊ" προφητας, και ύμάϊ'4 «διω£ώ--
των, και Θίω μη άρΐσκόντων, και ιτάσιν άνθράατοκ
1 6 ίναντίων, κωλυόντων ημάς τοΐϊ ίθνΐσι λαλ^σαι" Γνο
σιαθωσιν, ΐΐι το αναπλήρωσαν αυτών ταΐ ά/ιαρτι'ας
πάντοτί· Ιφβαιτί15 δϊ ίΐτ' αΰτουϊ )} όργί} ίίϊ Τ€λοϊ.
ι? "Η/Αίΐϊ δί, άδ£λφοί, απορφανισθάτες™ άφΊ!/!*!»
ιτρος καιρόν ώρας, προσώττω οΰ καρδία, ικρισσοτί-
ρω« (Οττουδασα/Λίν το π-ρόσωττον ύμ.ών ίδίΐν ό> ιτολ-
ι8λή ίπιθνμία. δω" ^ίλιτσα/Αίν ίλθ€Ϊν ιτροϊ νμάς,
ίγω μεν Παύλος και άπαξ και δις, και «νέκοψο·
1917/χάϊ ό 2αταν5ϊ. τις γαρ ημών «λιτις ^ χαρά ή
στέφανος κανχησΐως ; η ον\ί και ύμεϊς, ίμνροσθσ
του Κυρίου ι^/χών Ίι^τοί Χριστβΰ'8 ίν τρ αντοί
20 τταρουσία ; ΰ/«ΐς γαρ «ΓΤΪ ι; δό^α ν/αών και ι; χορό.
3 Δίο μηκετι στεγοντίς, ΐύ&οκησαμΐν καταλειφθηναί
ι ίν Αθήναις μόνοι, και ίπίμψαμίν Τιμόθίον το»
άδΐλψον ημών και διάκονον' του Θεοί καΐ ιη'νίργόϊ
ημών" ίν τφ ίΰαγγίλίω τοί; Χριοτοΰ, €ΐς το στηρίξαι
υμάς και παρακαλε'σαι ίιμάί3 ιτφΐ4 τ^ς ττίοτίωϊ νμαν,
3 τω ' (ΐηδίνα σαίνΒΓθαι,'1 ίν ταΐς θλίψεσι τανταις· αυτοί
4 γαρ οίδατϊ ότι €Ϊς τοΰτο κΐίμιθα.· και γαρ οτί ιτροί
υμάς ημΐν, προΐλίγομΐν νμΐν ότι /χίλλο/χίν ίλι-
» +ΚαΙΙ,Τ. "τά,ι.'^ Ι, υ(.·.»ΐΛΐ:Γί. Τ. Ι>-
" >|)ΐάϊ ΒΕίΤ. >» ίφβοχοτ 1, (»ιοη ιικϊΓρ.).
>·.σ««τ« Ε. >' ίιίτι Μ. '» -ΧριιττοΟ II.
γίιν Ι, (ηοη ηΐοτ».) Τ. " — «αϊ σν«/ιγ6ν ήμώκΙ^Τ. '
' ύιίρ ι, ι·. · τ .. ι . Γ · ,.,.:;.· ..ν, ... ο «,. 1.
 Κ(0. 4· ΠΡΟΣ ΘΕ2ΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α. 4/5
βΐσθαι, καθώς και ίγίνετο και οϊοατΐ· δια τοντο ζ
κάγώ μ-ηκίτι στίχων, έπεμψα €« το γνώναι τι/ν πίσ-
τιν υμών, μη πως ίπΐίρασΐν υμάς ό πΐΐράζων, καΐ
€15 κενόν γένηται ό κιΊττος ημών. άρτι δε (λθόντοςβ
Τιμοθέου προς ι;μάΐ άφ' υμών, και εΰαγγελισαμ,ενου
ημϊν την πίστιν και την άγάπην υμών, και ότι έχετε
μΐ'ίίαν ημών άγαθην ττάντοτΐ, ΐιτιποθοΰντί·; ημάς
ίΆίίΐ; καθάπιρ και ήμΐΐς υμάς, δια τοΰτο τταρίκλή- ^
θημΐν, αοίλφοί, ΐφ' ΰμΐν, <πι πάσι/ ττ/ θλίψη καΐ
ίνάγκη' ημών, δια της υμών πίοτ&ος· ότι νυν ζώμ€ν, 8
ίάν υμΐΐς υτιίκΐ|·ί«' ίν Κνρίω. τίνα γαρ ςΰχαραττίαν 9
ουνάμΐθα, τω 0€ψ άνταποδοϋναι π(ρι νμων, ίπί πό0-β
τη χαρά % χαίρομιν οι υμάς ίμπροσθίν του ®(ου
ημών, νυκτός και ημίρας υπΐρ ΐκπΐρατσαΰ* Οΐόματοι ίο
<ϊς το ίδαν υμών το πρόσωπον, και καταρτισαι τα
ύοτΐρηματα της ιτίστ£ω5 νμών ; Αΰτόϊ δί ό ©ίοϊ 1 1
και νατηρ ημών, και <» Κύριο; ημών Ιησούς Χριο--
τίϊ10, κατιν^υναι ττ^ν όδον ημών προς υμάς· υμάς ι ζ
£( ο Κνριος ττλίονασαι και πΐρισσενσαι τι; άγάπτ;
(ΐς ιίλλί/λους και ΐΐς πάντας, καθάπΐρ και ήμΐΐς ιίς
υμάς, (ΐς το στη/ιίξαι νμων τάς καρδία; άμίμτττους 1 3
ίν άγιωο-ύντ), ΐμττροσθΐν του ®(οΰ και πατρός ημών,
Ιν Τβ παρουσία, του Κυρίου ημών Ίησοΰ Χρίστου"
μετά πάντων των αγίων αΰτοΰ".
ΤΟ1 λοιπόν οΰν, αδελφοί", ίρωτωμίν υμάς και 4
παρακαλοΰμ<ν εν Κνρίω Ίτ^τοΰ* κα^ωΐ παρίλά/3ετε
παρ' ημών το πως διΐ υμάς πιριπατΐΐν και άρίσκίΐν
©ίφ3, Γνα νΐρισσ€υητΐ μάλλον οίδατΐ γαρ τίναςζ
παραγγιλίας ίοωκαμιν ΰμΐν δια τον Κυρίου Ίησοΰ.
τοντο γαρ ΐστι4 θίλημα του Θεοΰ, ό αγιασμός υμών, 3
απίχίσθαι υμάς από της πορνΐίας· ΐίαίναι ϊκαστον ' 4
νμων το εαυτού σκενος κτάσθαι ίν άγιασμω και
μη (ν παθΐΐ ίπιθυμίας, καθάπΐρ και τα ίθνη ζ
1 «κί·>Ίηι ιαΛ βλίψίι Ι.Τ. 8 στήκιη Τ. ' νιτ·(»«π»ρ«Γ-
<πν ΒΙ/Γ. ίο -ΧρΜτηίί Ι,Τ. » -Χριστοί Ιϋ.
·
«αϊ «(Η»ατ«ΐτι Μ. « +[τί>] Ι,. > «<ΗΓΠΚ 1 ηατα-
60—3
 476 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Ε«φ. 4.
(,τα. μη ϊϊδότα τον Θίόν το μη ννιρβαίναν και
7τλ£ον«κτ£Ϊν ά> τω πράγματι τον άδίλψον αυτόν·
διότι ίκδικος ό" Κύριος ιτΐρι ττάιτων τούτων, κα#ως
7 και προΐίπαμο/ νμΐν και δΐίμαρτυραμεΟα. ον γαρ
ΐκάλίσεν »;μ<ϊς ό ΘίΟϊ ίπϊ ακαθαρσία, άλλ'7 ό·
8 αγιασμω. τυιγαροΰν ό <χ0«τών, ουκ άν^ρωτον α$€-
Π», Αλά τον Θίον τον καΐ" Ε^ντα" Η Πν,νμα αύτοί'
το'Αγιον «ίϊ ήμό-ϊ"·
9 ΙΙίρι δε π;ς φιλαδίλφιαϊ ου χρεία* ϊχβτί'" γρά-
ψ«ν ν/ιΐν αυτοί γαρ ν/χ<ΐ« θΐοδί&ακτοί ίστΐ <ί: το
ίο άγαττάν άλλ)/λους· και γαρ ποί€ΪΤ€ αντο £Ϊϊ τάνταϊ
τους ιΐδελφουϊ τον*13 ίν όλι; τι} Μακίδονια, ιταρα-
καλοΰ/χεν δί νμάϊ, άδ€λφ«ι', ττίρισσοίΐΐν μάλλον,
1 1 «αϊ φιλοτιμεϊσΟαι ήαυ-χάζιιν, και πράσσαν τα ίδια,
και «ργαζίσ^αι ταΐς Ιδίου" ^«ρσιν υμών, κα^ώϊ ν'μϊν
ιητιιρηγγίίλιιμΐν' η·α πΐριπατΐ/τε ίύσ^^μόνωϊ τροϊ
τονς 2£ω, «κι μ^δί^ός χρ«ίαν «χιπ"«·
13 ΟΥ θίλω'' δι ν/ιά< ιϊγΐ'Οίΐι·, (ϊδίλφοί, πίρί των
Κίκοΐ|α.η|Μνων'", ίνα μ?} λυιτησβ*1 ', καθώς και οί λαηΓΜ
14 οί μι) *χοιτ€« ίλ-ττιδα. «ί γαρ ΐΓίοτίνομίν δτι Ίι^-
σοΰΐ απέθανε και ανί'στ»;, ονη* και ό Θ«ο$ τονΐ
1 5 κοιμ·ι;^{'ιτας 8ια τον Ίι/σον ά^<ι ο~νν αντφ. τοντο
γαρ νμΐν λίγαματ ίν λυγώ Κνρι'υυ, ότι ι/μιίΐ οι
ζώντες οί πίρι\ΐΐπόμΐκ>ί εις την ταοουσίαν του
1 6 Κυρίου, ου μι) φθιίιτωμιν τυϋϊ κοιμι;#ότας· όπ
αντος ό Κιίριος <ν κελ«νο·ματ«, «ν ψωη^ άρχαγγΐλοο,
και εν σαλιτιγγι Θ<οΰ κατα.βηατΐτα.1 απ ουρανού, και
1 7 οι ν€Κροι έ>' Χριστώ αναστ^οΌνται πρώη^ ίττίιτα
·<//ιει? οί ζώιτίς οΐ 7Γ£ριλ£ΐ7τομ€νο(, άμα στ;ν αντοΐί
άρπαγησόμιθα. ϊν ΐ'ίψίλαις £Ϊς απαιττ^τιν τοτ; Κν-
ρι'ου £Ϊς αι'ρα, και ούτω τηίντοτ* σνν Κυρι'ω εοΌ-
ιΚ μιθα. ώστί ΐΓαρακαλ€ΪΤ( άλλγ/λοΐ)5 εν τοις λογοις
τοιίτοΐϊ.
"·-.', ΙΛ'. ·' Αλά Τ. ° - <«ί ί. ' «Οίιτ»
Ι- (1107» ΤΙΙΟΓΙ/.). '" αυτού τ4 ηννμα 1^. " ύ^ι Ι,Τ.
Γ Ι ,. " τ^ύ; 1^ Μ - «ίοΐϊ Ι,Τ. » Νί<Ι>θΓΐΤ
,^ ι, " λιηηϊαβ» Ι/ ΗΚ»ν. Τ,
 . β. ΠΡΟΣ ΟΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α. 477
ΙΙίρι δι των χρόνων και των καιρών, άδίλφοι', 5
ου χριίαν ίχετε. ϋμίν γράφΐσθαι· αυτοί γαρ ακρι- ι
βως οίδατ€ ότι ή' ήμίρα. Κυρίου ως κλεππ^ εν κυκτί
ούτως έρχεται· όταν γαρ* λεγακτιν, " Είρτ/η; και 5
ασφάλεια," τότε αιφνίδιος αΰΥοΐς εφιστάται όλεθρος,
ώοττερ ι; ώδίν ΤΓ; «V γαοτρι ίχοΰστ;, και ον μη ίκ-
φύγοχτιν. ν/ΐίΐϊ 8ί, άδελψοί', σνκ «ατί «ν σκστ<ι,4
Γι/α ή ήρίρα Αμα·9 ως κλίπ-ηρ* κα.ταλάβτ)· νάντκ* ς
νμΐΐς νιοι φωτός «<ττί και νίοί ήμίρας· ουκ ίσματ
«αικτοϊ ούδί σκότους. Άρα ονν μ^ καΰΐΰδωμο' «βς 6
καΙ" οι λοιττοι', άλλα ·γρηγοριαμ.ΐν και νήήχομΐν. οι 7
γαρ κα&υδοντΐΐ, Γυκτοΐ κα^€νδονσ(· και οι μεθυ-
σκόμ,ΐνοι, ννκτοΐ μιθνονσιν*· -ημάς δ< -ημέρας όκτίϊ, 8
νήφωμίν, ίν&νσάμίνοι θώρακα πίσταος και αγάπης,
και π(ρικ(φα\αίαΐ', «λιτίθα σιαττηρία.^· ότι ουκ ϊθΐτο 9
«3 Θ€ΟΪ £?ϊ όργήν, άλλ'7 ίΐς νΐρατοίησιν σαττη-
&α τον Κυρίου ημών Ίηποΰ Χρίστου, του ίο
αποθανόντος ΰπίρ ήμιαν, Γνα <*τ< γρι/γορώμεν, «ΐτί
καθί υΟω/ΛΟ», άμα ο~υν αυτω ζήσωμΐν. Βίο ιταρακα- 1 1
λίΐτί α'λΑ?/λο»)5, και οίκυδο/ΐίΐτί €ΐς τον ένα, κα^ως
και ττοΐίΓτε.
'ΈΡΩΤΩΜΕΝ δε υμάς, αδΐλφοί, «'ο^αι τους ι ζ
κοπιώντας <ν υμΐν, και προϊσταμένους υμών εν Κυ-
ρ/ω, και νον^ττονττας νμάς, και ιτγεΐσώα αυτούς 13
νιτίρ άπηρΜηπηι* εν άγάτη;, δια το έργον αυτών. <{-
ρηνΐΰΐτ* εν εαντοΐς. Παρακαλοΐμεν δε νμάς, αδίλ- 14
φοί, νονθίΤίΪΎί τους άτακτους, παραμνθεΐσθΐ τους
όλιγη/τΰχρνς, αντέχεστε των άσέ'ενωΐ', μακρο^υμεΐτε
ιτρος παντας. οράτε μι^ ης κακόν αντί κακόν τ<νι 1 5
βίττοδω· άλλα πάντοτε το αγαθόν &βίκ«τε καΐ* εκ
αλλήλους και είς παντας. κάποτε χαίρετε, άδιαλει- ιβ, 1 7
ιττως προσεΰχεο·$ε. ίν παντί εΰχαρκΓτε?η· τοντο 1 8
γαρ'° Οίλημα. Θεοΰ εν Χριοτώ '1ΐ}ο~οΰ εις υμάς. το 19

> >γαρ 1 ,Τ. - - «.Γι Ι ,. * «κΜονιη 8.

: ^λλά Τ. " ύ ΐΓίμ,χΤΓίμι-τσοΟ Β, ίιτν«ν·(>Μν<·Ι Ι,Τ.
• -<ν,. ( «> +«ΙΓΤΙΧ 1,
 47» ΕΠΙΖΤΟΑΗ Κιφ. ι.
Λοπικνμα μη σβ<ννντ€". προφητείας μη ίξονθιπίτι.
ιι,ιζπάντα™ οοκιμάζΐΤΐ' το καλόν κατέχετε, ατό ναα-
23 τοϊ ίϊδουϊ πονηρού άπίχίσθί. Αντόϊ δί ό Θεό!
της ίΐρήνης αγιασαι ΰ/·αϊ ολοτίλεΐϊ· και όλόκληρον
υμών το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα άμίμπτακ
ίν τ^ τπψουσί'α τον Κυρίου ϊ;/Αωι· Ίτ^τοΰ Χριοτον
Ζ4 τηρηθίίη. ΙΓΚΤΤΟΪ ο καλών υμάς, οϊ και τ-οιτ/σίΐ.
2$, ι6 'Α,Οίλφοί, προσενχίσθΐ™ πίρι ημών. άσπάσασθί
27 του; άέελψοϋϊ πάντας ίν φιλήματι αγι'ω. όρκ£ζω''
ν/χάΐ τοι» Κΰριον, άναγνωσβ^και ττ^κ ότιστολι/ν τάσι
28 τοΐΐ άγ£οΐ51Ί άδίλφοΓς- ι; χάρκ τον Κυρίου ι;μιΙν
"Ιί^ίΓοϋ Χρίστου μ€0' υμών. αμήν1".
Πρί>5 Θ«σσ·αλονικί15 ττρώτι, ίγράφη ά-π-6 ' Αβην»ν::.

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡΟ3

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙ2
ΕΠΙ2ΤΟΑΗ ΔΕϊΤΕΡΑ'.

1 ΠΑΥΛΟ2 και Ϊι/Χουακίς και Τιμό&ος, ττ/

σία Θίσσοιλονικίων ίν Θίψ πατρι ϊ)μώι· και Κνριω
ζ Ίησον Χριστώ· χάρις νμιν και ΐψήνη άπο Θ€Ο«
πατρός ημών" και Κυρίου Ίι^σοΰ Χρίστου.
3 £υχαριστ«ΐΐ' υφει'λϋμεν τω Θεώ πάντοτε ττ£ρϊ
υμών, αδίλψοι', καθώς άζιόν εστίν, ότι υιτεραυ£ανει
1} ττιστις υμών, και ττλευνα^ει ί; αγάπη <νος εκάστου
4 πάντων νμων <ΐ{ αλΛι/λους· ώστε ?]μας αΰτονς εν
νμϊν κανχάσθαι'1 εν ταΐϊ «κκλι^σίαις του ΘεοΓ, ι'-ίρ

"ϋΜιννηΤ. "+ΜΙ.Τ.
'< ;>«ρ«ίί«· Ι,Τ. 1! -αγ..,ι5 Ι~ '· -όμιί». ΙΤ.
17 +Έ>ί ττίχοκ ρ>γ 8 : βαΐκατίρίϊο άωβΐ (η Ι,Τ. ' -Π«ίλοϊτ«·
άιπκπάλον Μ : α/ Π,,υί θχτσαλοΐ'κη: Β ίί ΙΙ^ΚΜ Ι,Τ. * -ν«·
> ·>ανχάτ«αι (« Τ.) Ι,Τ.
 . ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β. 479
•Π75 υπομονής υμών και ττιστίως ίν πίσι τοΐϊ διω
γμοί; υμών και ταϊς ϋλίψαην αΙ« ανίχΐσθί, ίν&ΐΐ- $
γ/Λα τί}ϊ δικαίας κρίσίως του Θίοΰ, €« το κατα£ιω-
θήναι υμάς της βασιλείας του Θίοΰ, νττίρ ^ϊ και
πάσχίτί· ίίπΐρ δίκαιον παρά Θίω άντατοοονναι τοΐϊ β
Ολίβηυσιν νμάς βλίψιν', και ΰμΐν τοΐϊ θλιβομίνοις 7
άι·ίσιν /χίΰ' ημών, ίν τζ αποκάλυψα του Κνρίον
Ί-ησον απ ουρανού μ(τ αγγέλων ουνάμΐως αυτοί,
ίν ττνρν φλογόϊ1, δίδοντος ΐκοίκησιν τοΐ$ μι) ΐΐδόσιβ
Θεοΐ', και τοϊΐ μ») νπακονουσι τω ίϋαγγϊλίω τον
Κνριον ?;/χών Ίτ^τοΰ Χρίστου6· οίτιχΐί δίκ^ν τίσου- 9
σίΓ, δλίθρον' αΐωνιον, άπο προσώπου τον Κυρίου,
και άπο τι; ς δό£ης της Ισχύος αυτόν, όταν (λϋΐ] ίο
ϊνδοξασθηναι ίν τοις άγίοις αντοΰ, και θαυμασθηναι
ίν τάσι τοις ιτιοτίώσυσιν8, ότι Ιπιστΐνθη το μαρτύ-
ριον ημών ΐφ' νμάς, Ιν τ;) ήμερη. ΐΚΐίντ). ΐΐς ο και 1 1
προσΐυχόμίθα ττάντοτι ττε/)1 υμών, ί'ΐ'α υμάς ά^ιωοΊ;
τ^ϊ κλι;σ€ω5 ό Θίο? ημών, και πληριάστ) πόσον
«ι,'ούκίαν άγαίωοτ5νι;ϊ και φγον ιτ«7Τίω5 ίν δυνά-
μ(ΐ· όπως ίνοοξασθτ) το όνομα του Κνρίον ημών ι χ
Ίτ^τοΰ Χριστοί" «ν ύμΐν, και ΰμιΪ9 ίν αύτω, κατά
την χάριν τον Θεού ημών και Κυρίου Ί?;σοΰ Χρίσ
του.
ΈΡΩΤΩΜΕΝ δϊ νμίϊ, άδίλ^ νπίρ τ^ϊ «-άρον- 2
σίβϊ τοΐ Κνρίον ημών Ίησοΰ Χρίστου, και ημών
Ιπυτυναγαγης ίπ' αυτόν, ίΐς το μη ταχΐως σαλίν- 2
θηναι υμάς άπο τον νουν, |ΐήτ«' θροίΐσθαι, μήτί
&Λ πνΐάματος, μήτε δια λόγον, μι^τί δι* «τιστολ^ϊ
ως 8ί ημών, ως ότι ίνϊστηκΐν ή ήμερα του Χριστοί9.
Μι; τις υμάς ίζαπατηστ) κατά μΐ}δενα τρόπον ότι 3
Ιάν μη ίλθτ] ή αποστασία πρώτον, και αποκαλύψει;
ό άνθρωπος της αμαρτίας, ό υΙος της ανιαλΐίας, 04
άντικΐίμΐνος και ΰιτίραιρόμίνοϊ ίπι πάντα λίγόμί-
νον ®ΐον η σίβασμα, ωστΐ αυτόν ΐΐς τον ναόν του
.
Τ[Ιι]. ' βλΛριοι' Ι, (ηοη 1ΛΟΓ0.)· * "Ί»!"""""» Ι<Τ,
' μ.)Μ Μ. *
 48ο ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Θίον ώί θών' καθίσαι, άττοδίΐ,κνΰντα* «αντον ότι «οτί
5 Θεός. ου μγημονήιτί ότι (τι ων προς νμας, ταντα
βίλίγον νμΐν; και νυν το κάτεχαν οΐδατι αΐς το
7 ιΐττυκαλυφθηναι αυτόν ΐν τω ϊαντοΰ καιρώ, το γαρ
μνοτήριον ήοη ίνίογίΐται τ^ϊ ανομία,;, μόνον ό
8 κατέχων άρτι «ως « μέσου γένηται- και τότ( άΊτο-
καλυψ$»/σ€ται ό άνομος, ον ό Κνριοϊ*
τω ττνίνματι τον στόματος αντοΰ, και
9η} ίΐΓΐιφα.νίί^. τ^ϊ ιταρουσίαϊ αντοί· ου ίοτιν ι/
τταρουσια κατ' «νίργΐίαν του 2ατανά ΐν πάστ] ουνά-
ιο/ΐ€ΐ καΐ (τημίίοκ; και τίρασι ψίυδουϊ, και €ν ττασ-τ;
άττάτι; τη«' αδικίας ίν" τοΐΐ άττολλυ/χά-οις, άνΰ* ων
τ^ν άγάνην της άληθιίας ουκ ίοίξαντυ ας το σωθη-
1 1 ναι αντούς· και δια τοντο νέμψΑ* αντοΐς ό Θεός
ίνίρ-γΐίαν πλάνης, ίΐς το ττιστίΰσαι αντον; τω ι//«ι.Ό€ΐ·
ι ζ Γνα κριθωσι ταντο10 οΐ μι} ττιστίΰσαιτίϊ τ^ άλι;θΐ!α,
13 αλΑ" £ΰδοκ);σαντ£ΐ Ιν" τ^ αδικία. Ή/ΜΪς δε ο
\ομ(ν ΐΰχαρκττΐΐν τω Θίω πάντοτΐ ιτΐρΐ νμΛν, αδ
φοΐ ήγαιπιμίνοι νπο Κνριον, ότι 1<λ«το" νμά« ό
Αν Αρχή*1* <ΐς σωτηρίαν ΐν άγιασμω ττνινματος και
14 πίστα αληθείας, ιΐς ο ίκάλΐσΐν νμαϊ'* δια τον ίΐ'αγ-
γίλίυιι ήμΰ», ίΐς πίριττοίησιν δόξης τον Κυρίον 7;μώ^
ΐ5'Ι>;ο·ον Χριστοί, άρα ονν, αδίλφοί, σπ/κΐτι, και
κρατιΐτΐ τιίς τταραδόσίΐϊ αϊ ίδιοάχθητί, <7τ€ δια
ιβλόγον ίΐτί δι* ίτΓίστολτ/ί ημών. αυτοί δί ό Κύριος
7//χών Ίι^ονί14 Χριστοί, και 61β Θίόϊ καΐ" χ-ατ7;ρ
•ημών, ό αγατη/σας τ;/ίί?ς και δοι)ϊ τταρακλ^σιν αΐω-
1 7 νίαν και ί λττίδα αγαθήν Ιν χάριτι, παρακαΧίσαι
υμών τας καρδίας, και στηρίξαι ύ|ΐά«'Β ΐν «αντί
λδγω καΐ ϊργω'" (ϊγα^ω.
3 ΤΟ λοητόν, νροσΐύχιισθϊ, άδίλψοί, η·«ρί ·ημων,
Ζκο ό λόγοϊ τον Κνριον τρίχτ) και δοίάζϊρ·αί καΰως

» —Μ β€4» υ. « άη&ιγννοκτα Ι, ηιατ^. · +Ίΐ)<π)ίϊ ΙΤ.

« οκλ»; ι>. ' - τΐ5 ι,τ. *- «ν ίτ. > ιτ<>!Γ«, ι τ.
'· (·>) ίηντκ 1 »ΜΗν. Τ. " [ί» ] Ι* " «;>ατο Ι,Τ.
» .,>,ν<^ !„ ι« ήμ« 1^ » +01. '« £4] 1.
" β Ιι (ηοη *ηαΓ0.). '« -νμά< Ι,Τ. » ΐρ
Κ(φ. 3· ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β. 48ι
και προς νμάς, κα( ίνα μυσθωμιν άπο των άτοπων ζ
και πονηρών ανθρώπων ον γαρ πάντων ι; πότης,
πκττϋς δε' ί'στιν* <5 Κύριοι1, αϊ στηρίζΐΐ νμας και φν- 3
\άζ(ί άπο του πονηρού, πίποίθαμΐν οϊ ϊν Κυρίως.
ίφ' υμάς, ότι ά ιταραγγελλομ«ν «("ν", και* ποιείτε
και ποιήσετε, ό δε Κν'ριος κατεν^νναι υμών τάς 5
καρδίας εις τ>;ν α-γάττην τον Θεον, και εις4 νπομονην
τον Χριστοί*.
Παραγγέλλο/ΐίν 8ί νμΐν, αδελφοί", Ιν ονόματι τον 6
Κνριον ήμ«ν5 Ίτ^τοΰ Χριστοί, οτίλλεσβαι νμά; άπο
παντός α'δίλφοϋ άτακτο» ιτίριιτατονντοϊ, και μη
κατά ττ/ν τταράδοσιΐ' ην παρέλαβι" παρ ημών. αντοι ^
γαρ οίδατε ιτώς δει μιμίϊσθαι ημα<;· ότι ουκ ητακ-
τήσαμίν (ν ΰμΐν, ουδέ δωρεάν άρτον ίφαγο/χεν παρά 8
τίνος, άΧλ' εκ κοπώ και μοχθώ, ννκτα καΐ ήμ«'ραν7
εργαζόμενοι, προ; το μ»; Ιπιβαρησαί τίνα υμών
ονχ ότι ονκ εχο/χεν ΐζουσίαν, αλλ ίνα εαντονϊ τυιτον 9
οωμεν νμΐν εις το μιμΐΐσθαι ημάς. και γαρ υτε ίο
ι^μ^ν ττρος υμάς, τοντο παρ^γγελΛομ,εν νμΐν, ότι εί
τις ον θί\ίί ίργάζισθαι, μηοί ίσθιετω. άκονομεν 1 1
γαρ τιναϊ ιτεριττατονιτας εν νμ» άτάκτοΐί, μτ/δίν
εργαζομένους, άλλα περιεργα£ομενον$. τοΐς δε τοι- ιι
οντοΐϊ παραγγε'λλομεν, και παρακαλοΰμεν δια τοΟ
Κυρίου ημών Ίησ-οΟ Χρίστου8, 7να μετά ι}οτ^(ία5 έργα-
^(ίμενοι, τον εαντών άρτον ίσθίωσιν. υμάς δε, άδελ- 13
φοι, μι; ικκακησητι' καλοποιονντεΐ. ει δε τις ονχ 14
νπακονει τω λόγω ημών δια τ^5 έπιοτολ^ϊ, τούτον
σημίίοΰσθί, καΐ'" μτ) συναναμίγνυσθί" αντω, ίνα εν-
τραττρ· και μτ} ως ίχθρον ηγΐΐσθί, άλλα νονθετεΐτε ι ζ
ιός άοελψυν. αντοϊ δε (5 Κύριος τ^ϊ είρ^ν^ϊ δώ^ 1 6
νμΐν Τ))ν ίψήνην δια παντοΐ εν ιταντί τρΛτφ". ό
Κι'ριος μετά πάντων υμών.
• «βτ» 8. ' Λό» Ι» " —νμ!» Τ. ' Ινμίν «αϊ <5ΓΜΐ)<τιιτ« *αϊ]
«οκΐηΐλ «+η)ι>ΒΙ,Τ. 5 -ΐμωι- Τ[Ι,]. · ηα^λάβη· Ι, <βΛ.,
ναρ«λάβοσαχ 1< τηαη/· Τ. ' κνκτ6ς χα( ημ^ρα* Ι. (7ΗΜ /ίΚΙΓ;/. )-
1 ·χ «ι·ρ.ν Ίΐ)σ·ον Χρκττώ Ι,Τ. '' ιγααπι<ηττ· (·». Τ) Ι Τ.
10 -.«αϊ,. " σνι'αΐΊίμιγρννβαι Ι.. " ΙΟΙ» Ι»

61
 481 ΕΠΙ2ΤΟΛΠ Κ(φ. ι.
17 Ο ασπασμός ττ) ϊμ-ΐ) χειρΐ Παύλου, ο Ιστι ση-
1 8 μείον ίν παα~β ίττιστολί} · οντω γραφώ. 7; χάρις
του Κυρίου ν^μών Ίΐ}σοΰ Χρίστου μετά πάντων
υμών. αμήν"1".
ΓΓρί>5 Θί<τσ·αλονιι«ΐϊ Βίντίρα ίγράφη άιτΑ Αθηνών1*.

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Β ΠΡ02

ΤΙΜΟΘΕΟΝ
ΕΠΙΖΤΟΑΗ ΠΡΟΤΠ»

1 ΠΑΥΛΟ2 απόστολος Ίησ-οδ Χριβτοδ', κατ* ίπί-

ταγην Θίοΰ σωτηροί ημών, και Κυρίον' Ίησ-οβ Χρι-
2 στοΰ4 ττ;ϊ ίλιτίδοϊ ημών, Τί/χο^ί'ω γιησίια Τίκνω εν
π«7Τ€ΐ· χάρκ, ίλίοϊ, ΐΐρ-ηνη από Θίοϊ ιτατρόϊ ήρ·»4
3 και Χρίστου Ίιισοΰ του Κυρίου τ/υ,ων.
πιψΐκά\(ιΓ<ί σ( προσμ,ίϊναι ίν Έφΐσ
ίίί Μακεδονίαν, ίνα τταραγγο'λ^ς τκτι μ.)]
4 δαο'καλίΐΐ', μτ^δε προσέχεις μΰθοις και
αττίραιτοΐϊ, αιτινες ζτ/τ»;σ·εΐ9 παρίχουσι μάλλον ι^
5 οΙκονο(ΐίαν° Θεοΰ τ»)ν εν πι'οτει· το 8« τίλοϊ τ^ς
τταραγγελίας εστίν αγάπη εκ καθαρας καρδίας και
6 οτινειδ^σεωϊ αγαθής και πίστΐως ανυπόκριτου· ων
τίνες άοτοχτ;σαντίϊ, ΐζΐτράνησαν «ϊ ματαωλογία»·,
7 ί'ί'λ,ιιτίί είναι νομοδιοασκαλοι, μι; νοοϋντΐ; μ'/'*ί α
βλέγουσι, /"/'Γί 7Γε/'' τίνων 8ιαβ(βαιοΰνται· οίδαμεν
δ< ότι καλός ό νόμος, εάν τις αΰτω νομίμως χρήται7,
9 εϊοως τούτο, ότι δικαίω νόμο; ου κείται, άνόμοΐΐ <?€
και άνυττοτάκτοΐϊ, άσεβίσι και άμαρτωλοΐΐ, άνοσίοις

1 — Πανλον τον άνοστόλον 5 : ΙΙρότ Ίιμόθίον Λ ίαηΐιιιη ΙιΤ* αΐϊη Ι*

ί;ιίίΓροηίίι/τ Λ'ρώίοία »/ ΒΛτααα. ' Χρκττον Ίψτον Τ.
3 -ΚυρίονΙίΤ. * Χριστον Ίησον Ι«Τ. * —ή
6 οίκοίομία»· ΒΕ. ' χρτ(ιηιτοι Ιι
 . ι. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α. 483
και βίβήλύίς, ττατραλώανϊ" και μητραλωαΐϊ", άνδρο-
φόνοις, πόρΐ'οις, άρσενοκοίταΐϊ, άνδραποδισταΐΐ, ήΐΐΰ- ίο
σταΐϊ, επίορκοι;, και εί τι έτερον η) νγιαιίΌυσ^ διδα-
σκαλία άιτίκιιτικ, κατά το εΰαγγε'λιον τ^ϊ δο^ϊ 1 1
του μακαρίου Θεού, ο ίπιστεΰθην εγώ. κοί10 χάριν ι.:
«χω τω ΐνδυναμωπαντί με Χριστώ ΊψΓυΰ τω Κυρίω
ημών, ότι ττιοτόν μί ήγήσατο, θίμΐνος £« διακονίαν,
τΑν" ττρότΐρον όντα" βλάσφημων και διώκτι/ν και 13
νβριστήν ίλλ'13 ήλ,ίτί&ην, ότι άγνοων ίποίησα Ιν
αττιστία· νπ·£ρ€7τλ€0ναο·£ δ« )} χ«ρ'ϊ του Κυρίου ημών 14
/Μτα ιτίστοοί και άγάνης της ίν Χριστώ 'Ιι^σου.
«•ιστοί ό λόγο$ και πασ^ϊ άιτοδοχ^ϊ άξιος, ότι Χρι- 1 5
οτος Ίϊ/σοΰϊ ί^λ^ίΐ" ί ΐς τον κόσ^ον αμαρτωλούς σώ-
σαι, ων πρώτος ΐίμι ("γω· άλλα δια τοΐτο ήλΐήθην, 1 6
ίνα «ν ίμοί ττρωτω ΐν&ιίξηται Ίηο-ονϊ Χριστ&ϊ'4 τι)ν
«βοχιν1* μακροθνμίαν, προς ΰττοτΰττωσιν των μελλόν
των ιτιστίΐίίΐν «π* αυτω ίϊς £ω>)ν αΐωνιον. τω δ< 1 7
βασιλΐϊ των αιώνων, άφθάρτω, άυράτω, μανία <τοφψ"
Θεώ, τιμι^ και δό£α ΕΪ5 τους αιώνας των αιώνων.
αμήν. ταύτην την ιταραγγϊλιαν παρατίΰΐμαί σοι, 1 8
τίκνον ΤιμόΟΐί, κατά τας προαγονσας <πί σε προ-
φητΐίας, Ινα στρατεύι; (ν αΰταΐς τι^ν καλιών οτρα-
Τίίαν, 2χων πίστιν και αγαθόν συΐ'ει'δ^σιΐ', »;ν ΤΙΙΊΪ 19
απωσ·αμ£νοι, ττερι την πίστιν (ναυάγησαν ων ίστιν ζο
Ύμίναιοΐ και Άλιί'ανδροϊ, ΟΓΪ παρ έδωκα τω 3αταΐ'«,
"να παιδίυβώσι μι} βλαιτφημίϊν.
ΠΑΡΑΚΑΛΩ ουν πρώτον πάντων ποκΐσ^αι δει;- 2
σίΐϊ, προσίυχάϊ, ίντιΰίίΐϊ, εΰχαριστίοϊ, ΰπϊρ πάν
των ανθρώπων, υπέρ βασιλΐίαν και πάντων των εν ζ
όντων, ίνα ηρίμον και τ/σΐ'^ιον βίον διά-
ΐν πάστ) ίΰσϊβΐία και σίμνότητι, τοΰτο γαρ1 3
καλόν και άπόδεκτον ενώπιον του σωτήρας ημών
Θεον, 5ϊ πάντας ανθρώπους θίλΐΐ σωθηναί και 6154
επίγνωσιν άληΟαα*; ίλθίΐν. εΐΐ γαρ Θεοί, εΐΐ και 5
9 -ατρολώαιί Ι,Τ. · /»|τρολ^>αι( Ι,Τ. '·' -<αι 1.,
11 Λ Ι,Τ. " +μ« Κ " αλλά Ι,Τ. " ΧρκττΜ
" άπονοι· Ι,Τ. " -σοψώ Ι,Τ. ' -γ^μ !..
61—2
 4«4 ΒΠΙΣΤΟΛΗ- Κιφ. 3.
μίσίτης &ιοΰ και ανθρώπων, άνθρακος Χριστοί Ίι·-
6 σονς, ό δονς ίαντόν αντίλντρον νττϊρ πάντων, τΐ
7 (ΐαρτΐριον8 καιροΐς ίδι'οΐϊ, €Ϊς δ Ιτϊθην ίγώ κηρυζ'
και απόστολο^· αλιρ&ιαν λέγω ίν Χριστ-ψ4, ου ψεύ
δομαι· διδάσκαλος Ιθνων, ίν πίστα και ά\·ηθίία.
8 Βονλομαι ονν προσινχισθαί τοΟϊ άνδρας ίν τταιτϊ
τόπω, €7ταφοντας οσίους χ€Ϊρας χωρίς οργής καϊ
9 διαλαγισ-μοΟ*· ωσαντως καΐ" τα$τ γιιι·αΐκαϊ «V κατα
στολή κησμίω, μ(τα αίδοΰϊ και σωφρο<τί\·η<; κοσμιίν
ίαυτάς, ρ.») *ν πλ€γ/Αασ·ιν, ήβ χρυσ-φ', η μαργαρίταις,
ίο ^ ιματισμω ττολυτίλίΐ, άλλ' 5 τρίπίΐ γυναιζίν ϊτταγ-
1 1 γίλλο/χίναΐί θΐοσίβίίαν, δΥ ϊργων αγαθών. Τνντ)
1 1 (ν ησυχία, μανθανίτα ίν πάστ) ϋιτοταγ^· γνκαικί 8)
εώάσκίΐν'" ουκ (ΐτιτρίπω, οϋδί αΰ^ίΐτίϊν ανδρός,
1 3 αλλ* ' ' <7ναι ίν ·ή<τν\ία. 'Αδα/χ γαρ ιτρωτοϊ ίιτλάσΛ;,
Ι4€ΐτα Εύα". και Αδάμ. ονκ ήπατηθη· τη δί γυνι;
Γ5 άττατηβίϊο-α'3 ίν παραβάσ€ί γέγονΐ' σωθησίται δί
δια την τ€κνογονία«, ίαν μΐίνωσιν ίν πίστίΐ και άγάτπ)
και άγιασμω μίτο. σωφροσύνης.
3 ΠΙ2ΤΟ2 ό λόγος· €ΐ τΐϊ ίττισκοιτ^ϊ ορέγεται,
ι καλόν <ργου ίπιθνμτΐ. Β(1 ονν τον ίπίσκοπον άν<-
ιτΛηΐΓτο»1 <Τνα(, μιάϊ γυναικός άνδρα, νηφάλ<ον*,
1 σώφρονα, κΰσμιον, φιλ-όξινον, διδακτικόν /ιτ; ττάρ-
οινον, μη πλήκτην, (ΐή αίσχροκιρδή3, άλλ'4 ίπκικ·η,
^αμαχον, αφιλάργνρον· του ίδιου οίκου καλώς προί-
στάμενον, τίκνα ϊχοντα ίν ΐΛΡΟταγ^ /Αί^α πάσης
5 σ«μ,νόηρ·οϊ· <ΐ δί τις τον ίδιον οίκου ιτροστ^ναι
6 ουκ «Γδί, πώϊ εκκλησίας ®ίθΰ ίπιμΐ\)/σίται; μ,ή
νΐόφντον, ίνα μη τυφιαθίΐς (Ις κρίμα* ίμιτίστ) του
7 διάβολοι*. δ<ΐ δί αντί>ν" και μ,αρτνρίαν καλην *\<ΐί·
αϊτό των /ίζωθίν, ίνα μ»; €Ϊς όνΐΐδκτ/ιόΐ' ϊμττίιτι] και
8 παγίδα του δισ/3ΰλου. Διακόνου! ωσαύτως σ<μ-
• -Η μομττριοι· Ι,Τ. > «ίρνί Ι,. < -ί» Χ,,ιστ» Ι/Γ.
5 διαλογισμών Τ. β —«αϊ Ιι. ' — τάί Ι/Τ. * ΙΟ» 1Τ.
9 χρυσΰ|> Ι*. '" ίιΛησιεΐΐν δι γνι^αιχΐ Κ " αλλά Ιχ
" ΕΙα 3, Κί,ι Ι.Τ. " «{«τατη&ΐσα Ι,Τ. > ακττά^μιτιο» Ι .Τ.
ι πιψ«λι<ιι· Ι!ΐ;ΐ. Ί'. > -μι «σχρο«ρ<4 Ι.Τ. 4 £ίλά ί-
1 «ρψκι 8ΒΪΧ. « -ανΛ» Ι,Τ.
 ΠΡ02 ΤΙΜΟΟΕΟΝ Α. 485
>·ηύς, μη διλόγουϊ, μι) οίνω πολλω τφοσίχοντατ, μι;
αισχροκερδείς, έχοντας το μυστηριαν της πίστίως^
ίν καθαρή σννΐΐδήσίΐ. και ούτοι £2 δοκιμαζίσβω- ίο
σαν πρώτον, εΤτα διακονίίτωσαν, ανίγκΧητοι οντις.
γυναίκας ωσαύτως σεμνός, μι) διαβόλους, νηφαλίουϊ', 1 1
τ-ιστας ίΐ' ττάιτι, διάκονοι ίστωσαν μιας γυναικός υ
άνδρες, τε'κνων καλώς προϊστάμενοι και των ίδιων
οίκων, οι γαρ καλώ; οΊακονι/σαντες, βαθμον ίαν- 13
τοΐϊ καλόν πίριττοιοί/νται, και ιτολλι;ν παρρησίαν
ΐν πίστ€ί τρ ο» Χριστώ Ίησον. Ταΰτά σοι γραφιά, 14
«λίτρων ΐλϋίΐν προς σι τάχιον"· ί'αν δί βραδύνω, 15
Γ^α €Ϊύ·ί)ς ττώς δ<ΐ ίν οίκω 0€οΰ άναστρίφίσθαι, ήτα
ίιττίν (κκληΐΓία. Θεοί ζώντος, στύλος" και ίδραίωμα,
της άληθίίας. και ομολογουμένως μό/α €στι το τ>/ς 1 6
ΐνσΐβΐίίΐς μνστήριον· θώ$'° ϊφανΐρωθη ίν σαρκί,
(δικαιώϋη Ιν πνΐύματι, ωφθη άγγίλοις, ΐκηρύχθη ίν
ϊθνισιν, ίπιστεύθη ίν κόσμια, άνΑηφθη" ΐν δόίτ/.
ΤΟ δί ιτνίνμα ρητώς λίγ€ΐ, ότι ίν νστίροις καιροίς 4
ιατοστησονταί τινις της πίστεως, προσέχοντΐς ιτνεύ-
μασι ττλώ'υις και διδασκαλίαις δαιμονίων, ίν νττοκρύτ«ι ι
ψΐυϋυ\όγων, κΐκαντηρίασμίνων την ιδίαν σννΐί&ησιν,
κωλνοντων γαμιΐν, άπέχεσθαι βρωμάτων, & ό Θίο?3
Ζκτισίν «ίς (κτόλτρίΛν1 μπα ευχαριστίας τοις πισνοϊί
και ίπιγνωκόσι ττ)ν αλϊ;6ειαν. ότι πάν κτίσμα Θίοΰ 4
καλόν, και ονδεν απόβλητον, μετά ενχαριο^ίας λαμ-
βανάμινυν αγιάζεται γαρ δια λόγου Θίοΰ και ίν- ζ
Τΐύζίας. Ταϋτα ΰποτιθίμΐνος τοις άοΐλφοΐς, καλός 6
ϊσ~ι/ διάκονος Ίησον Χριστοί", ίντρϊφόμΐνος τοις
λόγοις της πίστ€ΐας, και της καλής διδασκαλίας τ|
ΐΓορηκολοΰθηκαί^. Τους δε βίβήλους και γραωδιις 7
μύθους παραιταίϊ· γύμναζΐ δε σεαντόν ττρος «!σε-
βίΐαν. η γαρ σωματική γυμνάσια προς ολίγον ίσ- 8
τΐν ωφέλιμος· ι) δε ευσέβεια προς πάντα ωφέλιμος
εστίν, ίπαγγελίαν έχουσα £ω^ς τ^ς νυν και της μελ-
' »·),ψ<ιλίοι;ς ΒΕΙ/Τ. · .V τα'χ€ΐ 1. » πίλος Ι.Τ.
·» 8ί Ι<Τ. Ι' όίίλτ,νφΛ) Ι,Τ. ' ίΙΓΓαλημψιι. 11. * Χριστοί
Ίησον ΙιΤ. '
 486 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κιφ. $.
9 λούσις. πιστοί ό λόγος και παστής αποδοχής άξιος.
ιοί'ιί τοΰτο γαρ καΐ4 κατπώμίν και όνίΐδιζόμ.θα-', ότι
?;λπίκαμεν επί Θεώ ζωντι, όϊ εστί σωτ»;ρ πάντων
1 1 αι·$/ιωϊτϋ)ΐ', μάλιστα πιστών. Παράγγελλε ταΰτα
ι ζ και δίδασκε, μηδΐίς σου της νεότιττοϊ καταφρονείται,
αλλά τνπος γίνου των νιάτων εν λόγω, εν άναστρο-
Φί), εν άγάπρ, ίν πνείματι.9, εν πίστει, εν άγνεία.
13 εω« έρχομαι, ιτρόσεχε τ^ άναγνακτει, τ^ τταρακλ^σει,
ΐφ'ηΒ διδασκαλία, /χ») αμελεί του ίν σοι χαρίσματος, ο
ίδόθη σοι δια ττροψϊρ-είαϊ μετά επ-ιΰεσεω; των χει-
15 ρων του πρΐσβυτίρίου. ταύτα μελετά, εν τοντοΐϊ
1 6 ίσ#ι· ίκα σου ι; προκοπή φανερά § εν7 ττάσιν. άτεχε
σεαυτω και τ^ διδασκαλί^· επ-ίμενε αΰτοΐϊ· τοντο
γαρ ποιών, και σεαντον σωσεΐϊ και τούί άκοΰοντάς
σον.
5 ΠΡΕ5ΒΥΤΕΡΩι μ^ ίπιπλήξτρ, αλλά παρακαλά
1. άκ πατέρα· νεωτέρουϊ, ο!ϊ άδελψοι'ς- πρίσβυτίρας,
οίϊ μτ/τεραϊ' νεα>τεραϊ, ώϊ άδελφα'ς, εν πάστ; άγνεία.
3,ψΧι·;ρ«! τίμα τάϊ όκτωϊ χήρας, ει δε' τΐϊ χήρα τίκνα
η Ικγονα έχει, μανΰανέτωσαν πρώτον τον ίδιον οίκον
ίΰσίβΐΐι; και άμοιβάς άποδιδόναι τοΐς προγόνοις·
τοντο γαρ ϊττι καλών και' άποδεκτον' ίνωπιον του
ζ ®εον. ι; 8ί όντωϊ χϊ;ρα και μεμονωμένη ^λπικεν επί
τ4ν" Θεόν, και προσμένει ταΐϊ δετ;σεσι και ταΐϊ
6προσενχαΐ$ νυκτός και τ/μερας· ι; δε σπαταλώσα,
7 £ώσα τΐθνηκΐ. και ταί5τα παράγγελλε, ίνα άναΐ-
8 λη-ητοι* ωσιν. ει δε' τις των ιδίων και μάλιστα τκν*
οικείων ου πρόνοε^ την πίστιν ηρνψ-αι, και εστίν
9 άπίστον χειρών. Χι^ρα καταλεγεσβω μι; ίλαττον
ι ο ετών ί£>;κοντα γεγονυΐα, ένοϊ ανδρός γονή, εν εργοις
καλοΐς μαρτνρουμΐνη, εί ΐτΐκνοτρόφτησΐν, ει ε^ενοδό-
χησεν, ει άγιων πόδας ίνιψΐν, ει θλιβομένοις έπι;ρ-
1 1 κεσεν, ει παντι έργω άγαθω ΐπηκολονθησί. Νεωτέ-
4 — ΚΟΛ ΙΑ 5 ιι'γωΓιί.ίμίβιι Ιι. * —ΐι> πιημα,τι Ι.Τ.
' - « Ι,Τ. > «βτ» ( -*«λί>» «αϊ) Μ. « άηΐιην* ΙΤ,
(•«ατή 3ΒΕ «ΐΒΓα II. 3. > [ Γ» ) ί. « ο«π·Λ^μ=τοι Ι,Τ.
Κιφ. 6. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΒΟΝ Α. 487
ρας δε χ^ρας τταραιτοΰ· στον γαρ καταστρηνιόο-ωσι0
του Χ/ικΓτον, γιιμίΐν Οίλουσιν, ίχουσαι κρίμα1', ότι ι ζ
την πρωτην πίστα/ ηθΐτησαν άμα 81 και αργοί 1 3
μανθάνουσι πΐρΐίρχόμϊναι τας οικίας* ου μόνον δε
αργαί, αΛΛα και φλύαροι και ιτερίεργοι, λαλοΰσαι
τα //.·// δέοντα. βοΰλομαι ονν νεωτέρας γαμΐΐν, τικ- 14
ι·ογοι·(Γι·, οίκοδίσττοτίΐΐ', μηθ€μίαν άφορμην όΊδόναι
τω άντικϊΐμΐνω λοιδορίας χάριν, -η&η γαρ τινη φ- 1 5
τράττηο-αν" οττισω του ϊαταΐ'ά. Εί τκ ιπστίΐϊ ή* 1 6
-ιστϊ) ίχίΐ χήρας, Ιπαρκιίτα" ανταΐΐ, και μη βαρ-
ίίσθω ή εκκλησία, ίνα τοις ΰιτως χ>;ραΐΐ ϊτταρκίσ-ΐ].
ΟΙ καλώϊ προ€στώτ€$ πρΐσβνηροι διπλ//ϊ τιμής ι1}
άξιΐΛ-σθωιταν, μάλιστα οι κοπιωντις ίν λόγω και
διδασκαλία, λίγΐΐ γαρ η γραφή, 'Βονν αλοάνταιβ
ον ψιμήσ-0411·* και, 'Ά^ιοϊ ό εργάτης του μισθοϋ
αντοΰ.' Κατά ιτρΐσβυτίρον κατηγορίαν μτ) παρά- 19
Οε'χπι·, ίκτΰς <ϊ μι; *'""'· ^υ'υ *) τριών μαρτύρων.
ΤοΟϊ1* άμαρτάΐΌνταϊ ενώπιον ιτάιτων ίλίγχϊ, ίναζο
και οΐ λοιποί φόβον ίχωσι. Διαμαρτύρομαι ίνω- χι
πιον του (·>εοΰ και Κνρίου Ίησον Χριπ-τοΰ' ' και των
ίκλίκτων αγγέλων, Γνα ταίττα φυλάζτ/ί χωρίς προ-
κρίματος, μηοίν ποιων κατά πρόα-κλισ-α·". Χεψαϊΐζ
ταχ«Ό)5 μι^δίΐΊ ίττιτίΟίΐ, μηοί κοινωνεί άμαρτίαις
άλλοτρίαις. ^ΐαιττον άγνον τηρΐΐ. μηκίτι ΰοροπό- 23
τει, άλλ'15 οίνω όλίγω χρω, δια τον στόμαχόν «του"
και τας πυκνάς σου αιτθίνιυις. Τινών άνθράηη»> αϊ 24
άμαρτίαι πρόοηλοί ΐίσι, προάγονσαι κ\· κρίσιν τισί
οϊ και ήτακολον^οΰσιν. ώσαντω;17 και τα καλά 25
?ργα" πρόδηλα ίστι1*· και τα άλλως έχοντα, κρυ-
βήναι ου δύναται" '.
Ό2ΟΙ είσιν υπό ζυγόν δούλοι, τονς Ιδίους δεοττο- 6
τας πάσης τιμ^ϊ άζίους ήγΐίσθωσαν, Γνα μη το
β καταστρηνιάσανσιν Ιι 7ηθΤ£. Τ. ~ κρΐμΛ 3ΒΈΙ«. 8 ΐξ
τινπ Ιι ΊΛΟ/τφ. Τ. 9 — ϊτιστοξ ΐ} IX |ι] «ιταρ
ΤηαΓίΤ·)· Π βύ ψιμωσϊΐς βοϋ»· αλοώμτα IX >' +θί Ιι.
• ' ΧριστοΟ ΊιισοΟ ( - Κι/ρίον) Ι,Τ. " ιτρ<>σκλΐ|σι>· 1^ '» ο'λλί
Μ. κ-ηνΐ,. "+«!,. "ίργ'
>» -<βη Ι,Τ. » δνναιται Ι,Τ.
 488 ΕΠΙΖΤΟΛΠ Έ.ίφ.6.
όνομα τον Θίοΰ και τη διδασκαλία βλασφημιέται.
2 οι δε πιστούς ί\οντ€ί δβπτόταϊ, μη καταφρονεί-
τωσαΐ', ότι αδελψοί ίϊσιν άλλα μάλλον δονλενί-
τωσαν, ότι πιστοί εΐσί και άγατη/τοί οι ττ;ς ευερ
γεσίας αντιλαμβανόμενοι, ταύτα, δίδασκε και παρα-
3 κάλίΐ. Έίΐ τις έΥίροδίδασκαλεΐ, και μι; προσέρχεται
ΰγισά'οιισι λόγοις τοις τον Κνρι'ου ημών Ιησαν
4 Χρίστου, καΐ ττ} κατ* ιΰσίβικα/ διδασκαλία, ΤΓΓν-
φωται, μη&ίν ΐΐτιστάμΐνοΐ, αλλά νόσων ττφϊ ζτ)π;-
σηϊ και λογομαχίας, ί£ ων γίνοχα φθόνος, ?ρι$',
5 βλασφημίαι, ΰπόνοιαι πονηραί, -τταραδιατριβαΊ"
θαρμίνων ανθρώπων τον νουν, και
τ^ϊ άληθ(ία<;, νομίζονταν ττορισμον ϊΐναι την
6βοαν. άφίοτασο άιτί> των τοιοΰτωνί. "Εστί δϊ πορίτ
7 σμδϊ μέγας η (νσίβίΐα μΐτά αϋταρκει'αϊ. οι'οΐ μ
γοίρ ιΊσηνίγκαμίν €« τον κόσμον, δηλβν4 ότι ονδί
8 «^(^εγκιϊν τι £ννάμ<0α· ί^οντϊϊ δε διατροφας και
9 σκητάσματα, τοιίτοΐϊ άρκ€θ~θτ]σόμιθο.. Οι 8ΐ βσν-
λόμΐνοι ττλουτεΐν, ΐμπίπτουιτιν Εΐ'ς πειραπμόι- και
τταγι'δα και επιθυμίας παλλάς άνοήτονς και /3λα-
βιράς, α'τινίς βυθίζον<τι τους ανθρώπους ίΐς ΰλε-
ιοθρον και απώλειαν. ρίζα γαρ τάντων των κακών
εστίν ι£ φιλαργυρία· ης τιν£{ άρεγόμενοι απΌτλανιτ-
Οησαν άπυ της πίστεως, και Εαυτούς περιεπειραν
1 1 όονναις πολλαϊϊ. 2υ 8ί, ω άνθρωπε του1 θ«ον,
ταντα φΐνγί· δίωκε δε δικαιοσννιτν, ΐνσέβειαν, π
ι ι στιν, άγάπην, ΰπομονήν, ΐΓραάτητα" · αγωνιούν τον
καλόν αγώνα π;9 τπ'στεωΐ· ΐττιλαβοΰ της αιωνίου
ζιαης, εις Ί/ν καΐ' εκλήθης, και ωμολύγησας την κα-
1 3 λ») ν όμολογιαν ενώπιον ιτολλών μαρτύρων. Παρ
αγγέλλω συι ΐνωπιον τον Θεού τον {ωονοιοννπκ" τα
πάντα, και Χρίστου Ίφτον τον μαρτνρ^σαντοϊ έτι
14 Ποντιον Πιλάτου τι/ν καλιών όμολογίαν, τηρήσαί
σε τι^ν εντολών άσπιλον> άνοτΛητιτον*, μ*ΧΡ' Τ1Ϊ!
1 <ρ«ιΐΤ. 2 δΐίΐϊταρατρι^αΐ Ι.Τ. 9 — αφίστα^ο ·*4 τν
τοιούτων Ι>Τ. ' - δηλορ Ι,. '' —τον ΙΑ * ιτραννά&ιατ ΙιΤ.
'-κα'ιίΤ.
 Κ(0. ι. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β. 489
ίπιφανίίας τον Κυρίου ημών Ίησοΰ Χρίστου, ην ι ζ
καιροΐς ίδώίϊ δίίζιι ό μακάριος καί μόνος δυνάστη,
ό βασιλίύς των βασιλευόντων, καί κύριος των κυρι-
(υόντων, ό μόνος ίχων άθανασίαν, φως οίκων άπρόσ- 1 6
ιτον, ον ίΐδΐν οΰδίίϊ ανθρώπων, οϋδί ίδΐΐν δύναται,
φ τιμή και κράτος α'ιωνιον. αμήν.
Τοις πλουσίου Ιν τφ νυν αιωνι ιταράγγίλλί, μη ι ^
υψηλοφρόνων, μηδΐ ήλπικήαι" ΐπι πλουτον άοηλό-
τητι,^ αλλ* 4ν" τψ Θ«ω τω ϊώνη,'.', τ<? τταρίχοντί
ήμΐν" »λο«ο·ίβί ιτάντα" «« άττόλανσιν άγαθοίργΐΐν, 1 8
πλουτίΐν ίν ΐργοις καλοΐΐ, ^ίταδότουϊ ΐΐναι, κοι
νωνικούς, αποθησαυρίζοντας ίαυτοΐς θίμίλιον καλόν 1 9
ϊΐϊ το μίλλον, 'να. ίπιλάβωνται της αΙων(ο«1Λ ζωής.
*Ω Τιμόθίί, την ΐΓορακαταίηκην'8 ^ΰλαίον, ΐκτρίπό- ίο
μΐνος τάς βέβηλους κινοφωνίας, και άντιθίσίΐς της
ψίυδωνΰμου γνωσΐως· ην τινις ΐπαγγίλλόμΐνοι,ιι
ιτίρι την πίστιν ήστόχησαν. Ή χάρις (ΐ«·ά σοΟ17.

Πρ4« Τιμ<5β«ον ιτρώτη ίγρι£φη ΑΙΓ& Δαο8ικ«ίο», ήτι*

*ΒτΙ (ΐητρόττολυ Φρυγ£α5 τη» Πακατωνή». "

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡ02
ΤΙΜΟΘΕΟΝ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΕϊΤΕΡΑ'.

ΠΑΥΛΟ2 όιτόο-τολοϊ Ίησοβ Χριστον1 δια θιλή-1

ματος ®ΐοΰ κατ Ιπαγγΐλίαν ζωής της ίν Χριστώ
'ϊησοΰ, Ίιμοθέω όγαπητω τίκνω· χάρις, ϊλίος, «-»
10 Γ,'λιπ,,Ί·. 1 1, αταη, ιι }π\ £ η _ η
11 +10 Ι,. Μ πάιττα »λονσί»ϊ ΙΤ. " ίρηκ Ι,Τ. '« ιταραΐ
Αί·Ι|> 1Τ. " ΙΙΛΪ ίμ,,ιί· ί. 18 -,,'^,,'ν Ι/Γ. Ι» +'Ε»

<Γη'χο« σλ 8 ! <ί«<< «ίίίοτίρίίο ίη Ι,Τ. ' - Παν'λον ™0 άιπκπό-

Α»ν δ : Πρόί Ίψάβίον Β (««!/< »ι Ι,Τ. > Χ/ιιιττοΟ Ίι]»ο· Τ.
62
 49« ΕΙΠ2ΤΟΑΗ Κ (ψ. ι.
ριτνι; άιτο 0€οΰ ιτατροϊ και Χρίστου Ίιρτσν του Κυ
ρίου ·>7/χών.
3 ΧάρΗ* ίχω τω Θ(ω, ω λατρίνω αττο προγόνων ίν
καθαρά, σνκιδήσο., ώϊ αδιαλ£πιτον ίχω ττ^ν ιτίρί
σου μνίίαν ίν ταΐς δο)(Τϊσί μου ννκτοϊ και τήμίρα.ς,
^ΐττιπυθων σ€ Ιϋΐϊν, /ΐΐ/ινημίνος σαν των δακρνων,
5 Γνα χαράς πληρωθώ· νπόμνησιν λαμβάνων3 τ>;ς ό·
σοι όνυττοκρίτου ιτίστίωί, τ/τι* {νωκησί πρώτον {ν
*$ μάμμη σου Λωΐδι και τ^ μψ'ρί σον Εννώη]4,
6 πίττασμαι δί ότι και <ν σοι'. Δι* ί;ν αίτιαν αναμιμ-
νήσκω σ€ όναξ<ι)πυρ€Ϊν το χάρισμα του Θ«οΰ, 5
7 ίότιν ίν σοι δια τί/ϊ ί?Γΐίίσ€ω5 των χϊΐρών |ΐου· ου
γαρ Ιδωκΐν »?/ιΐν ό 0€Ο5 ιτνιΰμα δειλίας, άλλα δυ»ά-
8 /Μωΐ και ιίγάτπ;; και σωφρονισμοί, μ-η οΰν ί'τται-
σχνν^ς το μαρτάριον τον Κυρίου ι)/χων, μι^θί Ιμί
τον οίσμιαν αΰτοδ· άλλα *σνγκακοπχίβ7^ο·σν τω ιΰ-
9 αγγίλίω κατά δΰναμιν Θβοϋ, του σωσαντος '/:μ<ί5
και καλισαντοΐ κλ^σΐΐ αγία, ου κατά τα ίρ
άλλα κατ'" ίδι'αν ιτρόθΐσιν και χάριν την
ιϊιήμΐν ίν Χριστώ Ίιρτοΰ ιτρό χρόνων αιωνίων,
ρωθίίσαν δ« νυν δια τ^ϊ ίττιφαΐ'ίίαί το>3 σωτ^ρος
ι;μων ΊησοΟ Χριστοβ7, καταργι/σαντοϊ μίν τον θά
νατον, ψωτίσαντοί δί ξαη;ν και άφθαρσίαν οία τον
1 1 ίΰαγγίλίου, ίίϊ ο ίτίθην ίγια κηρν£* και άττόστολοϊ
ι: και διδάσκαλος ίθνων οι ϊ)ν αΐτίαν και ταντα
πάσχω, άλλ' ουκ ίπαισχΰνομαι* οίδα γαρ ω
στπικα, και πέπίΐσμαι ότι δυνατοί ίστι τ>;ν
1 3 θήκην* μου ψυλά^αι ίϊϊ Ικΐίνην την ήμίραν. νοτοτΰ-
ττωσιν ίχΐ ΰγιαινόντων λόγων, ων ιταρ* (μου ήκονσας,
ΐ4ίν ιτίστίΐ και άγάττρ τρ ίν Χριστώ Ίτ^του. την κα-
λν;>' τταρακατα&ηκην'" φνλαζιη' δια Πνιΰ/χατος Αγίου
1 5 του ίνοικοΰντοϊ ίν ι'/μΐν. Οίδας τοίϊτο, ότι άιτ£οτρά-
φησάν μΐ ττάντίς οί ίν τ§ Ασία, ων ίστι Φϋγ€λλο»"

' λα/ω,. Ι,Τ. < ΕννΔφ ΒΕΙ,Τ. » <τν» Τ.

' Χριστοί Ίι)<τοΟΓ^(ηο7ΐ ΠΜίν.) Τ. 'ηΝ»{Ι^
Β. '° ΐΓ<ψα0ΐ)ΐπ)ν Ι,Τ. " Φνγτλκ Μ.
Κ(φ. ι. ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β. 49»
και Έρμογίντ;!13. Δωτ; ΐλίοϊ ό Κύριος τω ΌΜ^ΓΙ- 1 6
φόρου οίκω- ότι ττυλλα'κις με άνέψν£ε, και η/ι»
άλυσίν μου ουκ έιηιο-χίνβη", άλλα γενόμενος ο» 1 7
'Ρώμτ}, ιπτουδαιοτερον1* ίζητησί με και είρε· δω} ι8
αντω ό Κύριος ενρεΐν ίλεος παρά Κυρίου (V εκείνη
ττ; ?/με'ρα. και όσα ίν Έψε'σω διτ/κόντισε, βίλπον
συ γινοίσκεις.
2Υ ουν, τίκνον ^ιον, ίΐ/δυνα^ιον ίν ττ; χάριτι τό2
(V Χρκττψ "Ιτ/σοϊ" και ά τικονσας παρ <μ.οΰ δια ζ
πολλών μαρτύρων, ταΰτα παράθου παττοΐς άνθρω-
ποίϊ, οιτινΐΐ Ικανοί ίσοκται και ίτίρουϊ διοα^αι. <τ« 3
οΰν κακοτιάθησον1, ως καλός στρατιώτες Ίησοϋ Χρισ--
τον*. ον&ίς στρατ«υόμ<νος ίμπλικεται τοις τον 4
βι'ου ττραγματ€ίαΐ53, Γ^α τω οτρατολογτ;σακΓΐ άρεστι.
ίάκ δί και άίλι|} τΐϊ, ου στεφανονται ΐάν μη νομί- ξ
μιας άθληστβ. τον κοπιώκτα γεωργον δει πρώτον των 6
καρπών μίταλαμβάνΐΐν. νόΐΐ α* λε'γω· δ«ρη5 γαρ η
σοι ό Κύριος σνι/εσιν εν πάσι. Μντ>μχ>ν<υ< Ιτισοΰν 8
Χρκττον {γηγίρμίνον εκ νεκρών, εκ σπερρ-ατος
Δαβίδ6, κατά το εΰαγγελιον μου· εν ω κακοπαθώ 9
μέχρι δεσ/ιών, ως κακούργος· αλλ*7 ό λόγος του
θεον ου δε'δεται. δια τοϋτο πάντα υπομένω δια ίο
τους εκλεκτούς, ίνα και ούτοι σωτηρίας τυχωσι ττ;ς
εν Χριστώ Ίτισοΰ, μετά δό£ης αιωνίου. Πιστός 1 1
ό λόγος* ει γαρ συναπεθάνομεν, και "ανζήσομΐν· ιΐιι
νπομένομεν, και 9<τνμ)3ασιλεΰσομεν· εϊ αρνονμεβα',
κάκεΐνος άρνησιται ήμιϊί' ΐΐ απιστοΰμεν, εκείνος 1 3
πκττός μένει· άρν^σασίαι10 εαυτόν ου δύναται.
Ταΰτα ΰπομίμντισκε, διαμαρτυρόμενος ενώπιον τον 14
Κνρίον" μϊ) λογομαχεΐν" Ηϊ" ουδέν χρήσιμον, έπι κα-
ταστροψι} των άκουόντων. σποΰδασον σεαυτόν δόκι- 1 5
μον παραστησαι τω Θεώ, εργάπ/ν ανεπαισχυντον,

' ννγιτα«οιπ>βΐ)»ν (σννκ. Τ) 1!ΐ. ' Χριοτον Ί>ΙΙΓΟ; 1Τ. * »ραγ·

ματιΊ,.ς Τ. « 6 ΙΤ. · ί«Γ«1 1Τ. · Δανίίί Ι.Τ.
«ΑΑ« 1Τ. · σντ 1. ' ορ»η<π>(ΐ«βα ΙΤ. "> +γ«ρ Ι-Τ.
» «' ΙΤ.
62—2
 49» ΕΠΙ2ΤΟΛΠ Κιφ. 3.
1 6 όρθατομονντα τον λόγον της άληθίίας. Τα; δί βέ
βηλους κενοφωνίας ιτίριίστασο· ότι ιτλίΐον γαρ
1 7 προκόψονσιν ασεβείας, και ο λόγο; αυτών ω; γάγ
γραινα νομήν εζει· <ον εστίν Ύμεναιος και ΦιΧητός,
1 8 οιτινΕ; ττίρι την αλήθειαν ηστόχησαν, λέγοντες τ^ν
άνάστασιν ^δτ; γϊγονήΌΐ, και άνατρίπονσι την τίνων
• 9 ττίστιν, ό μίντοι στίρΐος 0£μ.ΐλιος του Θίοΰ ΐστηκίν,
ίχων την σψραγίδα ταντην, " Εγνω Κύριοι τονϊ
όνταϊ αυτοί," και, " Άποστητω άττο αδικία; ιτας ό
ζο όνομάζων το όνομα ΧριντοΟ14." <Ί· μιγάΧτ] Β* οΙκία
ουκ ίστι μόνον σκΐΰη χρνσα και αργυρά, αλλά καΐ
ξύλινα και όο~τράκινα, και ά μΐι* ΐΐς τιμήν, ά ό( ίϊϊ
2ΐ άτι μίαν. ίιΐν ονν τις ίκκαθάρΎ) ΐαυτον άτο τοντων,
ίσται σκ€νθϊ ϊίϊ τιμήν, ήγιασμίνον, καΐ15 ΐΰχρηστοτ
τω δίοττότ^, €Ϊϊ ιτάν ϊργον αγαθόν ήτοιμασμίνον.
22 Τας δι νιωτΐρικας ίπιθνμίας φΐΰγ(· δίωκί δ< δικαιο-
«τΰνιτν, ΤΓίοτιν, άγάτη^ν, ΐ'ψηνην μετά" των «ττικα-
23 λονμ.('νων τον Κΰριον εκ καθαράί καρδία;. Τα; ίί
μωρά; και άτταιδΐντον; {Ι/Τ»/ΙΓΙ« παραιτον, £Ϊόω< ότι
24 γ£ΐ·Γΐϋ(π μάχας· δονλον δί Κτιρίου ον δ<ΐ μάχΐσθαι,
αλλ* '' ^ιτιον ίΐναι ττρο; πάντα;, διδακτικόν, ανΐζίκα-
ζ< κον, ίν ΐΓργότητι18 ιταιδίΐίοντα του; άντιδιατιίψενου;·
μηιτοτΐ δω';' αϊτοί; ό Θ<ο; μίτάνοιαν <ΐ; ΐιτίγνωσιν
26 άλτ)0(ία;, και άνανηψιασιν (κ της του διαβόλου ττα-
γίδο;, ίζω-γρημίνοι ΰπ' αντοΰ «; το ΐκΐίνου θΐλημα.
3 ΤΟΥΤΟ δί γ£νωσ·κ«', ότι ίν ίσχάται; ήμέραις
2 ίνση/σονται καιροί χαλίΐτοί. ίσονται γαρ οι άνθρια-
ΊΓΟΙ φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζο'νίϊ, υπερήφανοι,
βλάσφημοι, γον<ΰρ·ιν άιτίΐ^ίΐ;, αχάριστοι, ανόσιοι,
3 άστοργοι, άσπονδοι, οιάβολοι, άκρατιϊ;, άνήμιροι,
4 άφιλάγαθοι, ιτροδόται, προπ«Τ£Ϊ;, Τΐτυφωμίνοι, φιλ-
5 τ;δονοι /χάλλον ^ φιλόθεοι, έχοντες μόρφωσιν ενσε-
βείας, την οε οΰναμιν αντη<; ήρνημΐνοί. και τοιίτου;
6 άποτρίπου. εκ τούτων γαρ ίίσιν οι ΐνδ«!νοντ€; £Ϊ;

" «ρίον Ι,Τ. '· -«α! Ι,Τ. " +ΜΚΛ» Ι, " «'ΑΑί Ι.Τ.
'- ίί' ΙΙ'Ί>;Π ) ,Ί '-' όι,.'.ι, ί,Ί'. 1 γα·«-ΐ«Γΐ Ι. (ηοη ::.:!.-
 . 4· ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΣ Β. 493
τα« οϊκί'αϊ, και αίχραλοτιύονηι τα2 γυναικάριη σίσια-
ρΐνμενα άμαρτίαις, αγόμενα. ίπιθνμίαι·; ποικίλαις,
πάντοτε μανθάνοντα, και μηδέποτε είς «τίγνωσιν 7
αληθείας ΐλθίΐν δυνάμενα, ον τρόπον δε Ίανν^ϊ και 8
Ίαμβρής άντέστησαν Μωϋσ€Ϊ, ούτω* και ούτοι ανθί
στανται τ^ άληθίία, άνθρωποι κατεφθαρμένοι τον
νουν, αδόκιμοι ιτιρι την πίστιν. άλλ' ον προκόψ- 9
οικτιι· ίττΐ ττλεϊοΐ" 7; γαρ άνοια αυτών ίκ8ι;λοϊ
«ιτται ττάσιν, ώϊ και »/ ίκΐίνιύν ιγίι·ίτο. ϋ£ΰ δί ίο
ιταρηκολονθηκάι* μου τζ διδασκαλία, τί/ ιϊγοιγί}, τί)
προθίσα, Τβ ιτίοτίΐ, τρ μακροθυμίη., τγ αγάπη, τη
υπομονή, τοις Βιωγμοϊς, τοΐϊ παθήμασιν, οία μοι 1 1
εγίνΐτο ίν Άντιοχίία, ίν Ίκονι'ω, ίν Λνστροΐϊ·
ι/ϊους διωγμονΐ ΰπι/νεγκα, και <κ πάντων μΐ ϊρρύ-
σ-ατο* ό Κύριοι. Και πάντκ οε οι θίλοΐ'τκ ΐνσεβωί 1 1
ίρν ίν Χριστώ *Ιι;σοΰ, διω^^σονται· ιτον^ροι δί 13
άνθρωποι και γότ^Τ€ϊ προκόψονσιν ίπΐ το \(1ρον,
πλανώντες και ττλανωμοΌί. ϊΰ δ< μενΐ ΐν υΓί 7μα- 14
ίίϊ και ετηστιάθης, (ίδωϊ παρά τίνβί5 ϊμαθες, και ότι
άπο βρέφους τα" αρά γράμματα ο78ας, τα δυνάμενα ι $
σι σοφίσαι ε'κ σωττ/ριαν, δια ιτιστίωϊ της εν Χρισ
τώ Ίι^σοΰ. πάσα γραφή θΐόπνευστος και ωφέλιμος 1 6
ττροϊ διδασκαλιαν, ιτρος Λ«γ\ον7, ιτροϊ επανόρθω-
σιν, προς παιδΐίαν την εν δικαιοσΰντ)· ίνα άρτιος 1 1
Υ) ό του Θεοί άνθρωπος, προς πάν έργον αγαθόν
ΐ£ηρτισμΐνος. Διαμαρτύρομαι <Λν ίγώ' ενωττιον του 4
0ίοΰ, και τοβ Κυρίου Ίησοϋ Χρισ-τον"', του μέλλοντος
κρίνϊΐν ξώνταϊ και νεκρούς κατά3 τι^ν ίπιφάνΐίαν
αύτοΰ και την βασιλείαν αντοΰ, κηρυζον τον λόγον, ζ
επίστηθι εϋκαίρως άκαίρως, έλεγξαν, επιτίμησαν,
παρακάλεσαν, εν πάστ/ μακροθυμία καί διδαχή.
ιστοί γαρ καιρός ότε της ΰγιαινονσης διδασκαλίας 3
ουκ ανέχονται, άλλα κατά τας (πιθυμ(α$ τάϊ ίδία5*
η (— τα) VI. * οντικ βΒΕΙ,Τ. ' «·Ο)ΙΙΙ«Γ.
ϊ Ι*. < (ρΰσατο Ι. (ιιοη Ύηατ&.) Τ. 5 τίννν ΪΛ'.
• ίτ«] 1^ » «λ«γμόκ Ι,Τ. ' -οίι- {γύ ΙΤ. » Χρκττον Ιησού
( - τον Κνρι'ου Ι,Τ. 3 «αϊ Ι,Τ. " ίίιαί « ιτΛ-μΓ» ν Ι,Τ.
 494 ΕΓΠΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΤΪΜΟΘΒΟΝ Β. Κ«ψ. 4-
ίαντοΐς ΐπισωριυσουσι διδασκάλους, κνηθόμίνοι την
+ άκοην και άπο μεν της αληθείας την άκοην άπα
ξ στρέψουσιν, επί δι τους μΰθους ίκτραπησονται. 2ΰ
δι νηφε ίν πάσι, κακοπάθησον, ίργον ποίησαν ΐΰαγ-
6 γελιστοΰ, την διακονίαν σου πληροφόρησαν. Εγώ
γαρ ήδη σπένδομαι, και ό καιροί της «μη; αναλνσ«β«:
7 εφέστηκε. τον αγώνα τδν καλ&/ ηγιάνισμαι, τον
8 δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα· λοιπόν,
άπόκίΐταί μοι ό της δικαιοσύνης στέφανος, ον άπο-
οιάσει μοι ό Κύριος ίν εκείνη τί; ημέρα, ό δίκαιος
κριτής· ου μόνον δί εμοί, αλλά και πάσι τοΐϊ ηγα-
πηκόσι την επιφάνειαν αΰτοΰ.
9, ίο Έ,πυύηασον ίλθΐΐν προς μ€ ταχέως. Δήμας γαρ
μι ίγκατίλιπίν7, άγαπησας τον νυν αιώνα, και ίπο-
ρήθη ιΐς ®ίσσαλονίκην· ΐίρήσκης ΐΐς Γαλατίαν,
ιι Τίτος ίΐς Δαλματ£αν'· Λουκάς ίστι μόνος μ€τ ίμον.
Μάρκον «ίΐ'ΐιλα/ίων &γ" μίτά σίαυτοϋ· «ττι γαρ
1 1 μοι ιϊ·χι>ηστος ας διακονίαν. Τυχικόν δΐ άπΐστίΐλα
ΐ3ΐίς"Εψίσον. Τον φαιλίνην" ρν άιτΛιτον" εν Τρω-
άδι" παρά Κάρπω, ερχόμενος φέρε, και τα βιβλία,
1 4 μάλιστα τάς μεμβράνας. Αλέξανδρος ό χαλκίΰς
πολλά μοι κακά ίνίδίί£ατο· άιτοδιρη^αντω ό Κιριος
1 5 κατά τα έργα αΰτοΰ· όν και συ φνλασσου, λίαν
ι6 γαρ ΑνΜστηκι" τοις ήμετέροις λύγοι·;. Εν τι; πρωττ;
μου απολογία, οΰδίίς μοι <τυμπαρ«γ<νίτο15, αλλά παν
ί 7 τις μι ΙγκατΛιπον"· μη αντοϊς λογισθείη· ό όί
Κύριος μοι παρέστη, και ίνιδυνά/χακτι με, ίνα δι
ίμοΰ το κήρυγμα πληροφορηθεί, και άκούστι" πάντα
ι8 τα έθνη· και ίρρίσβην18 εκ στόματος λέοντος, κοί"
ρύσεταί με ό Κύριος άττο παντός ίργου πονηροί,
και σώσει εις την βασιλείαν αΰτοΰ την επουράνιο*"
φ ή δόζα εις τους αιώνας των αιώνων.
9 αΥιΑΰ σ<ωί μον 1- - 6 «αλοΐ' άγανα Ιι -,
» Λ«ν<.τία» Ι* · ίγβγ. Τ. » φ<λ«τ|ΐ· ΒΕΙ,Τ.
λ«ιιτο»Τ. " Τ,.ι.α4ι ίΤ. ™ βιτο{«.'«ι Κ ,_.
11 π<ν«γ<Υ>το Ιι, σνκτα^ιγι'ητο Τ. '· €><«τ«λ«ιητ Τ.
 ι. ΕΠΓΣΤΟΛΠ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ. 495
Άσπασαι ΙΙρίσκαν καί "Λκΰλαν, και τον Όνιρτι- 19
φόρου οίκον. "Εραστοϊ Ιμ(αΌ> ίν Κορίνθια· Τρό- ίο
φιμιιΐ' Ο€ απίλιττον ίν Μιλήτω άσΟίνυϊ'ϊτα. 2,ποΰ- II
οασον προ χίίμωνος ίλ,θΐΐν.
Άσπάζΐταί σι Εΰβουλοϊ, και Ίΐονοης, καί
και Κλανδία, και οι άδίλψυί πάντΐς. ΰ
Ίησ«ίι" ΧρκτΛϊ** μ«τα τον τηΊνματύς σου. ή χάρις
' νμώκ. αμήν".
Πρί.5 Τιμόθίον δηττί'ρα, τη« 'Εψΐσΐων ίκκληο-ίαϊ
•πρώτον ίττίσ-κοπον χίΐροτονηθίντα, ίγράφη αϊτό
"Ρώ(ΐηΐ, 8τ£ ίκ
Καμάρι Νίρωνι.

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

Η ΠΡΟΖ

ΤΙΤΟΝ ΕΠΙ2ΤΟΛΗ1.

ΠΑΥΛ03 δοΰλοϊ 0£ο«, άπο'οτολοϊ ίί Ίητοβΐ

Χριστού , κατά πίστιν ΐκ\ΐκτων ®ίοΰ καί Ινίγνω-
σιν α\·ηθΐία<: τηί κατ ΐνσίβΐυαν, ίπ' ίλττίοι. ζιαης αΐω- ι
νιου, ην ΐττηγγίίλατο ό α.ψιυ$ής ΘίΟϊ προ χρόνων
αιωνίων, ίφανίρωσΐ 8ί καφοΐς !8ίΌι« τον λόγον 3
αυτόν, ίν κηρνγματι ο ΐΐτιστεΰθην ίγω κατ* ίπιταγήν
τον σιατηρος -ημών Θεοΰ, Τίτφ γνησίια τίκνω κατά 4
κοινήν πίοτιν, χάρΐϊ, Ιλ«θϊ', ίψηνη α'ττο Θίοΰ ττατρο'ϊ,
καί Κνρίβν Ίηιτοβ Χριστοί4 του σωτηρος ημών.
Τούτου χάριν κατΛιιτίν5 σι ίν Κρτρτ;, ίνα τα 5
λΐίποντα ίττιδιορθώσ-π", και καταοττίστ;5 κατά τόλιν
πρεσβυτέρους, <ϋ« ίγω σοι οΌταζάμην· (* τις εστίν 6
Μ Αώ-β» ΙΤ. « - Ί ,;,Γ,,Ον Τ. » -Χριιπ-όί 1Τ.
» —·ν<»_ΙΛ. * +'Ε» στίχοκ ροβ" 3 : άαβί ηώβ(τίρ(ίο ίιι
ΙιΤ. ' Ή ιτρ4ϊ Τίτοκ «πιστόλι) Παύλου 8 : Πρίυ Τίτον ίσί!ίι<7)1 ΚΓ.
• Χρι<ποΟ ·Ιι)<η)ϋ Τ. ' «αϊ Τ. < Χριστού Ί,σοΰ ( - Κνρίοι/) Ι,Τ.
1 ι - .Λιπι,.. Ι, άιτίΛΐ"Γθν Τ. * '
 496 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κιφ. ι.
άνέγκλιττοϊ, /Αίας γυναικός άνήρ, τίκνα. έχων πίστα,
7 μη (ν κατηγορά}, ασωτίας, η ανυπότακτα. δει γαρ
τον ίπίιτκαπυν άνΐγκλητον είναι, ως Θεοΰ οΐκσνόμον
μη αΰθάοη, μη όργίλον, μη πάροινον, μη πλ,ηκτην,
8 μη αισχροκερδή, άλλα φιλό$€νον, φι\άγαθοι; σω-
9 φρυνα, δίκαιον, όσιον, εγκρατή, άντεχόμοΌν τον
κατά την διδαχών πιστοΰ λόγον, Ινα δυνατοί ρ κα'
τταρακαλίϊν ίν τζ διδασκαλία τζ ΰγιαινουστ;, και
ιοτοΟϊ άη-ιλί'γοιταϊ ίλίγ^ίΐν. Είσι γαρ ιτολλοί κοί'
ανυπότακτοι, ματαιολάγοι και ψριναττα'ται, μάλιστα'
ιι οι ίκ πίριτομής, οϋ'ϊ δίϊ ϊπιστομίζίΐν οΐτινΐτ ολουϊ
οίκους αι-ιιτρεπουσι, διδάσκοντες α μι/ δει, αισχρού
12 κέρδους χάριν είπε' τις ε^ αυτών ίδιος αυτών ττρο-
φητΐ]ς, ' Κριτές άει ι/τεΰσται, κακά θηρία, γαστέρες
13 άργαί.' τ; μαρτυρία αυτή εστίν αληθής· δ** ι;ν
αιτία ν ελέγχε αυτούς αποτομως, ίνα υγιαινοκτικ εν
14 τρ τιστει, μι/ ιτροσεχοντες Ίουδα'ικοις μΰβοις, και
ίντολαΐς αΥ0ρωπων άποστρΐφομίνων την άλήθααν.
1 5 πάντα μεν9 καθαρά τοις καθαροΐς· τοις δε μΐ|ϋατ)ΐ*-
νοίί'" και άττίστοις ουδέν καθαρόν, αλλά μεμώνται
ι6 αυτών και ό νους και ι; συνείδι^σις. θεον όμολο-
γοΰσιν εΐδεΥαι, τοις δε εργοις αρνούνται, βοίλυκτοί
όντες και άπειί/εϊς και προΐ πάν έργον αγαθόν αδό
κιμοι.
2 2Υ δε λαλεί α πρέ'πει τ^ νγιαινοΰστ; διδασκαλία·
2 πρεσ/3υτας ντ/ψαλωυς είναι, σεμνούς, σοίψρυνας,
3 υγιαίνοντας τ^ πίστει, τ^ άγάπ»;, τ^ ΰπομον^· τρΐσ-
βύτιδας ωσαύτως εν καταστ^ματι ίφοπρπτεΐ;1, μι)
διαβόλους, μ^ οίνω πολλώ δεδουλωμένας, καλοέι-
4 δασκάλους, ίνα σοιψρονίίωσι' τάς νε'ας φιλάνδρους
5 είναι, φιλοτε'κνονς, σώψρονας, άγνάς, οίκονρονϊ*, «ΐγα-
$άς, ΰποτασσομέ'νας τοΐς ιδίοις άνδράσιν, ίνα /Λ>/ ό
6 λόγος του Θεον βλασφημήταί. Τους νεωτί^ουϊ
7 ωσαντως παρακαλεί σιαφρονίΐν, ίτερί πάντα σεαντον
' -««II* '+ΜΙχ » -μί*Ι/Γ. '« μψίΟΜ-
μ.Ί-υις Ι,Ί'. ' ί>ραΐΓρ«ιτ<ϊ Γ, ϊΐιατ^· ' σ^μυΐΊΐ,Όι^ιΐ' Ι.
· Τ.
 Κί0. 3. ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ. 497
παρεχόμενος τύπον καλών έργων, ίν ττ/ διδασκαλία
ώδιαφΐορίαν1, σεμνότητα, άφθαρο-ίαν", λο'γον νγ«7, 8
αχαταγνωστονί ίνα ό ίξ εναντία; εντραπ^,. /ιη&ίν
Ιχιαν ΐΓίρΐ ί μών λ('γ€ΐν'' ψαΓλυν. Δούλους Ιδίοι.» ε«ητέ- 9
*αΐί νποτάσσΐσθαι, ίν πάσιν (ναρεαττονς εΤναι, /«7
αντιλέγοντας ^ νοσψί^ομίνουϊ, άλλα ΐΓίστινιτόα-Λν8 ίο
ίνδΐίκνυμίνου·! άγαύ-ην ίνα την &<£ασκαλίαν' τον
σωτήρας νμήν'" Θίον κοσμωσιν ίν πάσα/.
Επιφανή γαρ .); χαρυ του Θίοΰ ή" σωτήριος 1 1
ιτάσΐ!» άνθρωποι^, τταιδίΐ'υυσα ν;/χάς, Γνα άρνησάμΐ- ι ζ
νοι τ»/ν ασίβίίαν και τάς κοσμίκάί- ίπιθυμία.ς, σα>-
φρόνως και δικαίως και ενσίβώϊ ζησωμΐν ίν τω ννν
αίώΐ'ΐ, προσΒΐχόμΐνοι την μακαρίαν ί\πί&α και 13
ίπίφάνίίαν της δόζης του μίγάλον ®ΐθΰ και σωτη-
ρος ημών Ίησοΰ Χρίστου, οϊ ίδωκεΐ' έαντομ υπίρ 14
ημών, ίνα λυτρώστρται Ι;/ΜΪΪ άττο ΛΏΟΤ^ ανομίας,
και καθαρίστ] ίαντω λαον πίριοΰσιον, ζηλωτην κα
λών ΐργων. Ταΰτα λαλεί, και παρακαλεί, και 1 5
ελίγχε /ιετα τταοτ^ϊ ίπιταγ^ϊ. μη&ΐίς σον ί
ψρονατω.
ΎΠΟΜΙΜΝΗ2ΚΕ αυτονς αρχαΓς καΐ1
υποτασσισθαι, πιιθαρχΐίν, προς πάν Ιργον άγαβον
ΐτοίμονς ΐΐναι, μηδίνα βλάσφημων, αμάχους <Τναι, ι
ΐπΐίΐκίϊς, πάσαν ίνδίίκννμΐνονς ιτραίτητα2 προς πάν-
τας ανθρώπους. ήμ&> γαρ ποτέ και ήμ€Ϊς ανόητοι, 3
απΐΐθίϊς, πλανωμΐνοι, δονλενοντες ίπιθνμίαις και
•ηοοναΐς ιτοικίλαις, εν κακία και φθΰι·ω διάγοντες,
στυγητοί, μισοΰντίς αλλήλους· ότε δε ·η χρηστότης 4
καί ·η φιλανθρωπία ίπΐφάνη του σωτήρας ημών
Θεον, ονκ ί^ έργων των εν δικαιοσνν»/ <5ν3 ίποι-η- ξ
σαμΐν ημείς, άλλα κατά τλν4 αντον ϊλίον4 έσωσεν
•ημάς, δια λοντρον Ίταλιγγενεσίας, και ανακοινώσεως

Ί.Τ. 5 -ο'φβηρσία>·ΒΕΙ.Τ. β λ€γ(ιΐΊΓίρϊ

ϊ'ί,-ΓΐΕ· Ι^Τ. ? δβσπόταις ιδίοις 1^ (ήθη ΜίαΤί/.) Τ. 8 πασαν
«τίοτιι· ΙΛ. · +τήμ Ι,Τ. '° -ημών ΒΕ1Τ. " — ·/> Ι»
ι - ιηΐ Ι.Τ. 2 ιτραίτητο Ι/Γ. > ί Ι,. < τ!) . . . ίλ.05 Ι,Τ.
' πάλι* Τ.
63
 49» ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ. Κ«0. 3.
6 Τίνΐνματος Αγίου, ου ΐζίχ(€ν ίφ' ημάς πλουσίων,
7 δια Ί^σοϋ Χρίστου του σωτήρας ημών, "να ιϊίκαιω-
θίντκ ττ) ϊκΐίνου χάριτι, κληρονόμοι γ«νώμ(θα ' κατ*
8 ί λιτιΛα ζωής αιωνίου. Πιστοί ό λόγος, και πΐρι
τούτων βαύλομαί σι 8ιαβϊβαιονσθα.ι, ίνα φροντί-
ζωσι καλών ίργων προϊστασθαι οι πΐπιστΐυκότις
τφ' ®(ω· ταντά ίστι τα8 καλά και ωφΐλιμα τοΐϊ
9 άνθρωποις. μώρας οί ζητησΐΐς και γΐνίαλογίας και
ίρΐΐς και μάχαΐ νημικιις ιτΐράοτασο· ΐΐσί γαρ <ΐν-
ι ο ωψ<λ(ΐΐ και μάταιοι. Αϊρΐτικον άνθρωπον μετά
1 1 μίαν καΐ δηπ-ίραν νουβίο-ίαν3 ιταραιτον, {ίήοΊς ότι
ίζίστραπται ό τοιούτος, και άμαρτάνΐΐ, ων αΰτοκα-
τάκριτοϊ.
1 1 Όταν πίμψω Άρτίμάν προς σ« ·η Ύυχικόν, σττοΰ-
δασον ίλθΐΐν προς μΐ (Ις Νικόττολιν «κ« γαρ κί-
1 3 κρικα παραχΐΐμάσαι. Ζηναν τον νομικον και Άπολ-
λω οττουδαι'ωϊ πρόιτίμψον, "να μ-ηοίν αυτοΐς λΐίπτ].
1 4 μανθανίτωσαν οί και οι ημΐτΐροι καλών ίργων πρόί-
στασθαι ΐΐς τάς αναγκαίας χρΐίας, "να μη ωσιν
1 5 άκαρποι. Ασπάζονται σΐ οί μΐτ' ΐμοΰ πάντίς.
άσπασαι τους φιλοΰντας ημάς εν πίστΐί, ·η χάρις
μίτά πάντων υμών. άμ.ήν10.
Προ; Τ£τον",τήϊ Κρητών ίκκλησ-ίαϊ ιτρώτον ίπίσ-κο-
•πον χίψοτονηθϊ'ντα, ίγράφη αϊτό Νικοττόλίω; της
Μακιδονίαΐ. '"

> γ, ι^Λώμ, ,· Τ.Ί'. · ~τγ Ι,Τ. - —τα Γ.Τ. · Μΐι4·σύν

«αϊ ««υτΐραν Τ. '» -άμτ,νΤΜ. "ΤΙτβι-8. '
: άιχίί ί«6ί£τιρίίο ί» υ.
 ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
Η ΠΡΟΪ

ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.

ΠΑΥΛΟ2 δε'σ/ιιοϊ Χρίστου Ίησον, και Τιμΰθιος ι

ο αδελφός, ΦιΧήμονι τω άγαπτ/τω και συνεργώ ή/ιυιν,
και Α.πφία τζ αγαπητή8, και "Αρχίππω τω 'στΜτρα- ζ
τιωττ; ημών, και τβ κατ* οίκον σου εκκλησία· χάρις 3
ΰμΐν και ΐψηνη από Θίον πατρός ι;'/*ών και Κυρίου
Ιτ^τοΰ Χριστοί.
Ευχαριστώ τω Θεώ μου, ΐΓαΥτοτί μνΐίαν σου 4
ίτοιου/ΐΛίνοϊ ίττί των προσευχών /χου, άκονων σου την ζ
άγάιτην και την ττίστιν, ην ίχϊΐϊ τρ^ϊ* τον Κυριον
Ιί^σοΰν και ίΐϊ ττάνταϊ τουϊ άγιους, όιτως ι^ κοινωνία 6
τ^ς πιστιως σου ίνΐργής -γίνηται «ν ίη·ιγν«ίσίΐ παν
τός άγαμου τοί5 «ν ίμ,ΐν* ίίϊ Χριστόν Ίησ-οβν'. χάριν8 7
γαρ Ιχομ,ιν ιτολλήν" και παράκλ^σιν ότι τ# άγάτη;
σου, ότι τα σπλάγχνα των άγιων άναπίπαυται δια
σου, αϋίΧφί. Δίο πολλτ)ν ίν Χριστώ παρρησίαν8
€χων ίπιτασσιιν σοι το ανήκον, δια τ))ν άγάττην 9
/χάλλον παρακαλώ· τοιοΰτος ων ώϊ Παϋλος10 πρίσ-
βντης, νυνί δε και δίσμιος Ίηο-οΟ Χριστοί"· παρά- ίο
καλώ σε περί του έμοΰ τεκνού, ον έγε'νντ;σα εν τοΐϊ
δεσ/ιοΐς μο»12, Όνησιμον, τον ποτέ σοι άχρι/στον, 1 1
νυνί δε σοι και ίμοί εΰχρηστον, ον άνίπίμψα· <η 1 1
δ«13 αυτόν, τουτεοτι11 τα ϊμα σπλάγχνα, ΐΓροσ-λαβοδ14·
ον ίγώ ίβουλόμην προς ίμαντον κατεχειν, ίνα υπέρ 13
σου Βιακονή |ΐοι1β εν τοις δεσ/χοΐς του ευαγγελίου·

1 Ή >τρ« Φιλικά ίίΓΜΓτολί) Παύλου 8 : Προϊ Φιλι^ονα Ιαηΐυ,ι»

ΙιΤ. 'Λ«λφπΙ^ ·»ν»Ι,Τ. «ΑΙι > -τονί.
• ι|μΓ» 1Τ. ' -Ίι,σοίν Ι» » χ<ν«>· ΒΕΙ,. » «ολλή»
ίσχοι» 1^ 'Ο (άί ΠαΟλοί) Ι» " Χρίστο» Ίησο» 1Τ.
11 -μαν Ι/Γ. « σοι, (-ίί) 1^ ι« τοΟτ' ,>„,· Τ.
« /κ» ίκκοίΒ ΙΤ.
63-3
 5οο ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. Κ<£. ι.
1 4 χωρίς δί της σης γνώμης οΰδιν -ηθέλησα ιτοιησαι,
ίνα μη ως κατά ανάγκην το αγαθόν σον Ύ), αλλά
ι ζ κατά ίκοΰσιον. τα'χα γαρ δια τοΰτο ιχωρίσΛ/ ιτρος
1 6 ωραν, ίνα αΐιάνιον αυτόν άττίχτ/ς· ούκίτι17 ως δοΰλον,
αλλ* ύττίρ δοΰλον, άδίλφον άγαπητόν, μάλιστα, ίμοι,
1 7 ττόσω δί /«ϊλλόν σοι και ίν σαρκΐ και ίν Κυράιΐ ; ά
αυν ίμ^'" £χ«'ϊ κοινωνόν, προσλαβοΰ αυτόν ο>5 ί/ΐ€.
ι8 Ει δί τι ή&ίκησί σ( η όφίΛίΐ, τοΰτο €/*οι'ίλλίγ«ι".
1 9 £γώ Παΰλοί ίγραψα τρ €/*^ χί£Ρ'» ή"» αποτίσω· Ινα.
/η/ λίγοι σοι ότι και ΙΓΚΚ τκΐ' μοι προσοφΐίλΐΐς.
20 Ναι, άδίλφ€, ή/ώ σου όναίμην ΐν Κυρίφ· άνάιταν-
2 1 σον /χου τα σπλάγχνα ΐν Κνρ^*". τοτοιβωϊ τρ
τ5ιι·ακο^ σου (γραψά σοι, (ΐδω; ότι και ΰιτίρ 4" λτχω
ζϊ ττοιι;σ€ΐϊ. "Α/Λα δί ΚαΙ ίΤοίμαζί μοι ^€νίαν ελπίζω
γαρ ότι δια των ιτροσιυχών υμών -χαρισθησομαι
23 ΰαΐν. Ά«πΓάζβντα(!ί σί Έτταψράϊ ο σνναιχ/χάλωτόϊ
24/^ου ίν Χριστώ Ίι;σον, Μάρκος, Άρίσταρχοϊ, Δ»Τ-
2< μάϊ, Λουκάϊ, οί συνίργοι μου. ι; χάρις του Κυρίου
57/λών Ίτ^τοΰ Χρίστου μ.ίτά του «

Πρί>5 Φιλήμονα «γραφή <«™ "Ρ«Μ5 8ιά Όνηα-ίμου

οΐκέτου. *

ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

π ΠΡΟΣ

ΕΒΡΑΙΟΤΧ ΕΠΙΣΤΟΛΗ1.

1 ΠΟΑΥΜΕΡΩ2 και ττολυτρόπως πάλαι ό βίος

2 λαλήσας τοΐς ττατρασιν {ν τοις ττροφηταις, ίπ ίοχβ-
" ού« ίτι Τ. '· μ< Μ. " ίλλίγα 1Τ. » Χ(κ<ΓΤ<; Ι.Τ.
21 ί Ι*. Μ οσίΓο'^ηΐίΊιΤ. Ώ —άμ.ίνΙΙΤ. Μ Ί-'Ε·» στητοί*
λζ" 8 : (ίίίϊί ίΐίίιβΓΠρίίο <η Ι.Ϊ. _ ' Ή -ρίιι Έ
Ιΐαϋλον 8 : Πρύί 'Κ/ίμαωικ Μ 11/1! «ι 1Τ.
 . ι. ΒΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΒΒΡΑΙΟΪΣ. 5°ι
των* των ήμϊρνν τούτων {λάλησΐν ήμΐν ε'ν νΐω, ον
ίθηκί κληρονόμον πάντων, δί' οδ και τον; αί»να«
«ιτοίησ-ίν3, ό'ϊ ων απαύγασμα ττ}ς δό^ϊ και χαρακτηρ }
της υποστάσεως αΰτοΰ, ψέρο>ν τ« το ιτα'ντα τω ρη-
ματι της ουνάμ«ας αΰτοΰ, δι' ίαυτοΟ' κοίαρι'σ/χοκ
ιτοιΐ)<Γ<ίμ«νο5 των αμαρτιών5 ημών", «α&σϊν Ιν δί^ία
τ#^ /χεγαλωστίν^ϊ ίι/ νψτ,λαΐς, τοσοντω κρϊίττων4
γθΌ>£νοϊ των αγγέλων, όσω διαψορωτφον τταρ'
°«το«ϊ κΐκλ-ηρονόμηκΐν όνομα. Τίν» γαρ ίΓπ-ί' ^-οτί ς
των αγγέλων, · Υιός /*ου «Τ συ, ίγώ σν^ίρον γίγή--
Κΐ?κά σί'; κα* σάλιν, 'Έγώ ί'σο^ο* αΰτω ίί5 ττατίρα,
καΐ αυτός ίστα* μοι ίΐς νΐάν; 5ταν δι ,πίλο/ €ίσα- 6
γόγ27 τον πρωτότοχον ίίϊ π}ν οικουμένην, λίγ«,
' Και ΐΓροσκυντ^τάτωσαν οντψ ιτάντ€ϊ ίγγίλοι Θίοΰ.'
Και^τροϊ ^ιίν τονϊ άγγίλοκϊ λίγίΐ, «Ό ττοιών τουϊ?
α'γχίλονϊ αντοϋ πνεύματα, και τονς λ«τουργου5
*υτοΰ πυρός ψλόγα·' ττροϊ δί τον νιόν, ' Ό θρόνος 8
σου, ό ΘΪΟ'Ϊ, ίϊϊ τον αιώνα τον αΐώνοϊ· ' ράβοος*
ΐΰθντητος ή» ρα'^δοϊ της βασιλΐίας σου. ήγάττησας 9
δικαιοσυνών, και ίμίατησας άνομίαν. δια τοίτο ϊχρισί
σ* ο' Θίο'ϊ, ο' ΘΪΟ'Ϊ σον, έλαιον άγαλλιάσεωϊ ιταρά
τον« μΐτόχονς σον.' Και, '2ν κατ' αρχάς, Κνριε, ίο
την γην ΐθιμΐλίωσας, και έργα των χειρών σον €Ϊ*
σίν οι ουρανοί· αύτοϊ άιτολοννται, σν δε δια/χενεΐϊ· 1 1
και «-α'ντεϊ ώ« ίμάτιον παλαιω^'σονται, και ωσεί ι ζ
ΐΓίρι^όλαιον ελιϊει510 αννονϊ" και άλλαγ,'σονται-
συ δε ο' αντοϊ εζ και τα έτη σου ουκ ε'κλείι/Όυσι.'
Προς τίνα δε των άγγε'λων είρηκε' ποτέ, · Κάθον ίκ ι3
δεξιών μου, έως αν θω τους ίχθρούς σου ΰποττόοιον
των ττοδών σου'; ονχί ττάντεϊ είσι λειτουργικά τπ>(ύ- ι ψ
ματα, είϊ διακονίαν άττοστελλό/χενα δια τουϊ /χε'λ-
λονταϊ κληρονομΐΐν σωτηρίαν ; Δια τοΰτο δει ιτερισ- 2
σοτερωϊ ήμαβ ιτροσίχειν1 τοΓϊ οίκουσίεΓσι, μη ποτΐ
» ίσχατον 1!Ι. > (Υο,',ιτι ι· τοίίί αωνα; 1Τ. « -{^
«αντον 1^. 5 τώχ α,ίορτιώ^ »<,ιτισο'μ.»θ5 Ι» > _ ^, τ^.
' +*".Ι<?'· . " +τ* Ρ" ' -ί Ι-- '° ίλ««ί 8."
-Ι- , ωί ιμάτιο,, 1. 1 Ι(κ>σίχ«» ιίμά, Μ.
 5οι ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κίφ. ί.
2 ·π·αραρρυώ|ΐίΐΛ ει γαρ ό δι* αγγέλων λαλτ/(?€ΐς λόγος
έγενετο βέβαιος, και πάσα παράβασις καΐ παρακοή
3 ϊλαβΐν ΐΐ'ΆίκΐΗ' μισθαποοοσίαν, πώς ιρμεΓς έκφεν£ό-
μΐθα τηλικαντης αμελ^σαντες σωτηρίας ', ήτις αρ
χήν λαβοΰσα λαλεΐσβαι δια του Κυρίον, υπό των
4ακουσάντων εις ι/μάς ϊβΐβαιωθη, συνεπιμαρτυροΰν-
τος του Θεοΰ σημίίοις τ( και τερασι, και ποικίλοι;
δυνά/κσι, και Πνεύματος Αγίου μερισμοί;, κατά
την αυτόν θίλ^σικ.
5 Ου γαρ άγγίλοις νπίταΐ-ΐ την οίκ.αυμ.ίντην την
6 μελλονσαν, περί ης λαλονμεν· διεμαρτυρατο δε που
τΐϊ λέγων, ' Τί3 εστίν άνθρωπος, ότι μιμνήσκτι αν-
7 του· 17 υ'°ς άνθρωπου, ότι επισκέπτη αυτόν ; ι;λάτ-
τωσαϊ αυτόν βραχύ τι παρ' αγγέλους· δό£τ; και
τιμί/ έστεφάνωσας αυτόν, καΐ κατεστηιταϊ αντον Μ
8 τα Ιργα των χ«ιρ«ν σον4· πάντα ϋπέτα£ας νποκάτω
των ποδών αΰτοΰ,' Εν γαρ τφ5 νποτά£αι αιτώ" τα
πάντα, ουδέν άφήκιν αύτω άνυπότακτον νυν δε
9 οίπω όρώμεν αϋτω τα πάντα ΰποτεταγμενα. τον δε
βραχύ τι παρ' άγγε'λους ί^λαττωμένον /3λέπομεν Ίη-
σονν, δια το πάθημα τον θανάτου, δό^ και τιμ^
ίστεφανωμόΌν, όπως χαριτι Θεοΰ υπέρ παντός γετ5-
ιοοτρ-αι θανάτου. "Επρεπε γαρ αΰτώ, δι' ον τα πάντα
και δι* ου τα πάντα, πολλούς υΐονς εις δό^αν άγα-
γόντα, τον άρχηγον της σωτηρίας αυτών δια παθη-
1 1 μάτων τελειώο-αι. ό τε γαρ άγιά£ων και οί άγιαζό-
μενοι, εί ενός πάντες· δι' ην αΐτίαν ουκ εττακτχννε-
1 1 ται αδελφούς αυτούς καλεΐν, λε'γων, ' Άπαγγελω το
όνομα σον τοις άδελφοΐς μου, «ν μεσώ εκκλησίας
υμνήσω σε. Και πάλιν, ' Εγώ εσομαι πεποιθώς
επ αυτώ. Και πάλιν, ' Ιδού εγώ και τα παιδία α
/ιι" εδωκεν ό Θεός.' Έπει ουμ τα παιδία κεκοιν»-
νηκΐ σορκί>5 καΐ αίματος7, και αυτός παραπλησίιας
μετεσχε των αυτών, Γνα δια του θανάτου καταργ»;στ)
2 ιτοφαρνώμιν Ι/Τ. 3 Τίτ Ιι ηι·.ι π 4 — καΐ «ατίιτηιονιι
Οίί ^Ι>. ΒίΓ». Ί'| Ι . Ι . ' Γ ο γορ Ι,Τ. ' [αντφ] Ι.. " αϊμι-ίί
και σαρκός Ϊ/Τ.
Κ(φ. 3· ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤ2. 5°3
τον το κράτος Ιχρντα του θανάτου, τοντίΌτι", τον
οιάβολον, και άπαλλπίί}/ τούτους, όσοι φόβω θανά- 15
του 8ια παντός τον ζην ένοχοι 3}σαν οονΧίίας. ου 1 6
γαρ δήπον αγγέλων επιλαμβάνεται, άλλα σπέρμα
τος Αβραάμ. επιλαμβάνεται. όθΐν ω ψ αλί κατά ι ^
πάντα τοις άδίλφοϊϊ όμοιωθηναι, ίνα ελεήμων γε-
νηται καί πιστός άρχιερενς τα πρόϊ τον &(όν, εις το
ίλάσκίσβαι τάς αμαρτίας του λαού. εν ω γαρ πι- 1 8
πονθΐν αΰτόϊ πίψασθΐίς, δύναται τοΐί πΐψαζομίνοις
βοηθησαι.
ΌΘΕΝ, άδΐλφοι άγιοι, κληο-αος ίπουρανίον μί-Ά
τοχοι, κατανοησατί τον αττοστολον καί αρχιιρία της
ομολογίας ημών Χρκττ&ν' Ίι;σ·ονν· •π-ιστοΐ' όντα τω ζ
ποιησαντι αυτόν, ως καί Μωοτ)ϊ* ίν 5λω τω οίκω
ούτοΰ. Πλείονος γαρ &$ξη« οίτοί* παρά Μοκτην'^
ι;ίιωταί, καθ' όσον πλΐίονα τιμήν ϊχ(ί του οίκου ό
κατασκΐυάσας αυτόν πάς γαρ οίκος κατασκευάζεται 4
υπό τίνος· ό δϊ τα5 πάντα κατασκενάσας, ®ίός.
και Μωο-ηΐ* μεν πιστός ίν όλω τω οίκω αΰτοΰ, ωϊ ξ
θεράπων, εις μαρτνριον των λαληθησομενων Χρισ- 6
τος οε, ως υ'ιος επί τον οίκον αυτόν, ου οίκος εσμεν
•ημείς, (ίντπρ' την παρρησίαν και το καύχημα της
ελπίοος μ'χρι τΛο»ϊ βίβαίαν ' κατάσχωμεν. Διό, 7
καθώς λέγει το Ιΐνεΰμα το Άγων, ' Σήμερον ίάν
της φωνής αΰτοΰ άκούσητε, μη σκληρύνητε τάς καρ- 8
οίας υμών, ως εν τω παραπικρασμω, κατά την ημε-
ραν του πειρασμού εν τη ερήμω, ου επείρασάν |Μ89
οι πατέρες υμών, {δοκίμασαν (Μ9, καί εΊ8ον τα έργα
μον τβπταράκοντα10 έτη- οίο προσωχθισα τί) γενεά ίο
ίκίίνπ", καί ^ττον11, ' Άίί πλανώνται τη καρδία· αυτοί
δϊ ουκ έγνωσαν τάς όδο^ϊ μον ως ωμοσα εν τζ 1 1
οργτ} μου, Ει ίΐσίλενσονται «ϊϊ τ^ν κατάπαυσίν μον.
» τοΟτ' 1<πα> Τ. ' -Χριοτ!» 1Τ.
1 οίτοϊ ίόίι)5 Ι,Τ. < Μωνσήκ Ι,Τ. 5 —πι Ι/Τ. · ίαΊ·[>Γ«ρ] 1,
*ά*Τ. ' - μς ι^ι τ ιλοιις /:(:;!,</<( » Τ. · — μι Ι,Τ. > ίκ
δοχιμασι'α Ι,Τ. '° τίσσίράκοντα Τ. π ταιίηι ΙιΤ,
15 Λτα 1^
 5°4 ΕΙΠ2ΤΟΑΗ Κε0.'4·
1 1 βλέπετε, αδελφοί, μη ποτέ εσται εν τινι Γ « <3ι· καρ
δία πονηρά άπιοτίαβ, «ν τφ άποστηναί άπβ Θεβΰ
ΐ3£ωιτοϊ· άλλα παρακαλείτε εαυτοϋϊ καθ' ϊκάστην
ήμίραν, άχρις ου το ο-ημ(ρον καλείται, ίνα μη σκλη-
Ι4.ρννθ·ί) τ\.ί <| ΛμΛν13 άττάτΎ) της αμαρτίας· μέτοχοι
γαρ γεγ<$να|ΐεν τοΟ Χρκττοΰ", ε'άνπερ την αρχήν της
ι ; υποστάσεωϊ μέχρι τέλουϊ βίβαίαν κατάσχωμΐν· ΐν
τφ λε'γεσθαι, ' ϊ,;'/«ριιι· έαν τ^ϊ ψωι<^5 αντον άκοιί-
στρ-ε, μι; σκλ»7ρ>ίν>ρ·ί τας καρδία; νμων, ώϊ εν τω
ιβπαραπικρασμω.' Τιι/έϊ γαρ άκουσαιτίϊ ίταρεττίκρα-
ναν, άλλ' ρύ πάη-εϊ οι έ&λ<?όιτίϊ ίί Αίγιήττου δια
1 7 Μω<τ&>515. τίσι δέ'β προσωχθισΐ ·ηο·ο·αφάκονΎα>0 έτη ;
ανχι τοίϊ άμαρτηνασιν, <ον τα κώλα εττεσεν ίν τρ
ι8έρϊ;'/Αω; τίσι δε ωμοο-* μη ΐκπλεΰσίσθαι εΙ* η^
19 κατάταυσιν αυτόν, €Ϊ μη τοΐϊ άπαθησασι } και /8λί-
πο/Α€ν άτι ουκ τ?δυν)}Λ;ο-αΐ' είσελθεΐν 8ι'" άιτιστίαν.
4 Φοβηθώμΐν ονν μη ποτί καταλΐίπο/χεν^ΐ έπαγγελίίΐϊ
είσελ&Ιν είϊ την κατάπανσιν αυτόν, δοχτ} τί? ε'ί
ι νμών υο-τίρηκά>αι. και γαρ ίσμιν (ΰηγγΐλισμίνοί,
καθάπερ κάκϊΐνοι· αλλ* ουκ ώφΐλησΐν ό λόγοϊ τ^ϊ
.άκο^ϊ έκεινονϊ, μη «τυγ^κραρ^νοϊ1 Γρ ιτίοτίΐ τοΐβ
3 ακονσασιν. άσΐρχόμΐθα γαρ €15 τ·/* κατάιταυσι»· οί
ιτιοτενσαη-εϊ, κα^ώϊ ίψηκίΐ; ' Ώϊ ώμοσα ίν τ§ όργρ
μου, Ει είσελίνσοιται εΐϊ την κατάπαυσα μον*
καίτοι των έργων από καταβολή* κόσμου γςνηθίν-
4 των. Είρ^κε γαρ που περί της εβδόμης οντω, ' Και
κατέπαυο-εν ό Θεοϊ «ν τρ ^μέρα τ^ ίβόήμ.) άπο
5 πάκτων τώΐ' έργων αυτοί;·" και εν τοντω πάλιν, ' Ει
6 είσελεΰσοιται είϊ την κατάπανσίν μου." Έπεί ονν
απολείπεται τινα5 €Ϊσ«λ^εϊν εΐϊ αντ>τν, και οί Ίτρό-
τερον ευαγγελισίεντεϊ ουκ ΐίσηλθον 8ι'2 άπείΰειαν,
7 πάλιν τινά ο'ρι^ει ημίραν, ' Έ,ήμΐρον,' εν Δαβίδ" λί
γων, μετά τοσούτον χρόνσν· καθώς ίϊρηται', ' %η-
13 «'{ ίιμάν ΤΒ Ι, («ο» 5ΗΛΛ , ) Τ. » του Χριστοί γ^Μν-
(«νΙ,Τ. » Μΐϋνσάκ 1Τ. '« +[καΐ] Ι» " ίω Τ.
λιψι Ι,, υι·ι>ικ,·;3.ι ι.·οί Τ. * 4ιί Τ. · Λαν<Ί{ Ι/Γ.
 ΕΒΡΑΙΟΪΣ. 5<>5
μερον έαν τ?;ς φωη;9 αυτόν άκοΰο~ητΐ, μΐ) σκληρύ-
ι·?/τ€ τας καρόι'αϊ υμων' Γ.Ι γαρ αντονς Ίι;σοίς8
κατεπανσεν, ουκ άΐ' περί άλλης έλάλει μετά ταντα
ημέρας· άρα απολείπεται σαββατισμος τω λαω τον 9
Θεον. ό γαρ είσελ$ών εις π;ν κατάπαικτιν αντον, ίο
και αντος κατέπανσεν από των έργων αντον, ωοττίρ
από των ιδίων ό (Γ)ΕΟΪ. ^πονδοίσωμεν ονν ιυηλΟίΐν 1 1
€Ϊ5 ΐκ€ΐν>ιν την καταττανσιν, ίνα /ΑΙ^ ίν τω αντω τΐϊ
νκοδΐίγματι πίστ; τηι άπίίθιία.1. ζύν -γαρ ό λόγοϊ ι ζ
τον Θεον, και ένεργι/ΐ, και τομωτΐροΐ νπερ πόσον
μάχαιραν διστομον, και &ϊκνονμ.<νο$ άχρι μίρατμοΰ
ψυχής τ«: και πνεύματος, αρμών τε και μνελών, και
κριτικοί ΐνθνμήσίων" και εννοιών καρδίας- και ονκ 13
εστί κτίοΊϊ αφανής ενώπιον αυτόν· πάντα δε γυμνά
και τ(τρα^η.\ισμίΐΌ. τοις οφθαΧμοΐς αντον, προϊ ον
>/μΐν ο λόγος.
"Εχοντες οίν αρχιερέα μέγαν, δίίληλνθότα τους ιψ
ονρανονς, Ιησοϋν τον νΐον τον Θεον, κρατώμεν τ"<;ς
ομολογίας, ου γαρ εχομεν αρχιερέα μ·/} δννάμενον 1 5
συμ.—α6*//σαι ταΐς άσ^ενείαις ι^μών, π<π«φαμ^νον" δε
κατά πάντα καθ' ομοιότατα, χωρίς αμαρτίας, προσ- ι6
ερχωμε^α ονν μετά παρρησίας τω θρΰνω της χάριτος,
αα λά)3ωμεν ϊλίον ', και χάριν ενρωμεν εις ενκαι^Μ>ν
βνι'/θίίαν. τας γαρ άρχιερενς έ£ ανθρώπων λαμβα- 5
νόμενος, νπερ ανθρώπων καθίσταται τα προς τον
Θεόν, ίνα ιτροσφερτ; δώρα τ<' και θυσίας νπερ αμαρ
τιών, μετριοιτα&ΐν δννάμενος τοΐς άγνοονσΊ και πλα- 2
νωμένοις, έπει και αντος περικειται ασθίνίίαν και 3
6ια ταύτην" οφείλει, κα(?ώς περί τον λάου, ούτω και
περί «αυτόν9 προσψέρειν ϊητερ* αμαρτιών. Και οΰχ 4
«αντώ τις λαμβάνει Τ))ν τιμήν, άλλα ό ' καλονμενος
νπο τον Θίοΐ', καθάττ«ρ" και ό'' 'Ααρων. οντω και ό 5
Χρίστος ονχ έαντον έδό^ασε γενηθηναι αρχιερέα,
5 —τ« Ι/Τ. ' 1<4νμ.·ήιτ*ακ Ι, 7ΪΙΟΤ.7. 7 ον>· Τ.
• -, τι« ,Γ.αυμ ,Ί·οι· ΒΕΙ,. 9 ίλιβϊ Ι,Τ. ' - τ« Ι» 2 &'
,.·-,,,· Ι.Τ. » αήνΐ ί. ' ι- .,'» Ι .'Γ. 5 -» Μ.
'- ΓΒΐΜ» !>, η&ί<π·ρ 1.
64
 5θ6 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κεψ. 6.
άλλ' ό λαλιέσαι προς αυτόν, ' Υιοί μου ει συ, εγώ
6 σήμχρον γιγΐννηκά σί.' καθώς και ΐν ετέρω λέγει,
' 5ύ ίερενϊ είϊ τον αιώνα κατά την τά£ιν Μελχισεδεκ.
7ΛΟϊ (ν ταΐς ήμίραις της σαρκός αντοΰ, δει^σεΐϊ Τ( και
Ικίτηρίας προς τον ουνάμΐνον σωζιιν αυτόν ίκ θανά
του, /ΐίτίί κραυγής Ισ-χνρας και οακρΰων προσςνίγκας,
ν >ι. 8 και ΐίσακονσθΐΐς αϊτό της ρϋλαβίίας, καίπΐρ ων νιος,
9 ίμιιΟίΐ' αψ' ων ίπαθΐ την νπακοην, και τίλειωί/ίΐς
ΐγίνΐΤΟ τοΐί ίιπακονουσ-ιν αϋτω ττάσιν' αίτιοι σωτηρίας
ίο αιωνίου· προσαγορ€υθίΙς νπυ του Θεοί αρχιιριυζ
κατά την τάζιν Μϊλ^ισεδίκ.
11 Πίρι οΐ ττολύϊ -ημΐν ό λόγοί και δυσίρμι;νιντο«
ιζλέγίΐν, ίΐΓίί νια&ρυΐ γ€γόνατΐ ταΐϊ άκοαΐΐ. και
όψειλοντίς ίΐναι διδάσκαλοι δια τον χρόνον,
χρϊίαν ίχίτί του δώάσκ«ν ν/χάϊ, τίνα τα οτοι^εϊα
της αρχής των λογίων του ®ΐοϋ· και γεγόνατΐ χρ€Ϊα.ν
13 ί^οντεϊ γάΛακτοϊ, καΐ' ον στΐρΐάς τροφής, πάς γαρ
ό μΐτέχων γάλακτος, άπορος λόγου δικαιοο-ύη^
14 νήπιος γαρ ίστι· τιλΐίων δ* ίστιν ι; στΐρΐά τροφ-η,
των δια την ί£ιν τα αισθητήρια γ€γυμνασμά>α ίχόν-
6 των προς διάκρισιν καλόν τ( και κάκου. Δίο αφέν
τες τον τί/ϊ αρχής του Χρίστου λόγον, ΐττί την Τ€λ€ΐ-
ότητα φΐρωμιθα· μη πάλιν θιμίλιον καταβαλλόμΐνοι
μΐτανοίας άπα νεκρών έργων, και πίστεως άτι Θ<όν,
ι βαπτισμών διδαχή*1, ίττιθίσίως τί χειρών, άναστά-
3 σίως τι νεκρών, και κρίματος αιωνίου, και τοΰτο
4 ιτοιήσ-ομεν", ίάνττΐρ (πιτρέτττ] ό ®ΐός. Αδύνατον γαρ
τους άτταζ φωτισθάτας, γευσαμενους τε της δωρεάς
τ^ϊ έίτουρανίου, και μΐτόχονς γΐνηθάτας ΐΐνινματος
5 "Αγιου, και καλόν γευσα/Λενους Θεοί ρήμα, δυνάμΐκ
6 τε μίλλοντος αΐώνοϊ, και παραιτεσονταϊ, πάλιν ανα-
καινίζειν εΐϊ μετανοιαν, άνασταυροΰνταϊ εαυτοΐς τον
7 υΐον του Θεοΰ και τταραδειγματίζονταϊ. γη γαρ η
ττιονσα τον έττ* αντ^ϊ πολλάκις ίρχίριενον3 «ετόν, και

7 πάσιν τοις νιτακανουσιν αϋτω Ιί. 8 — καϊ Τ. ' ίιίαχη'» 1*

(ηοη ηατα ' *οιή<ηομα> 1. «ηαιν· 9 ι'^ι .·.·">'.·> «νλλάχκ 1/Γ.
 ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ. 5»7
τίκτονσα βοτάνην ΐΰθΐτον ίκΐίνοις οι ονς και γΐίορ-
γίΐταί, μΐταλαμβάνίΐ €νλογίας άττο τον 0€ον· ΐκφΐ- 8
ρούσα δί άκανθας καΐ τριβόλους, αδόκιμος και κατά-
ρα« ίγγνς, ί?5 το τί'λοϊ βίϊ καΰσιν. ΐΐιπιίσμΐθα δ« 9
ιτίρι υμών, αγαπητοί, τα κρ€ίττονα4 και «χο/λίνα σω
τηρία ?, ίΐ και οντω λαλον/ιεν. ου γαρ (Κικος ό Θ<οΐ ίο
ίττι\ιιΟίσθιιι του Ιργου υμών, και τοβ κίιτου5 τ^ϊ
ιίγαττ)/5 τ)ς ΐνίδϊίζασθΐ ίϊς το όνομα αντον, διακοη;-
ιταΐ'Τίΐ τοϊΐ άγ/οΐί και διακοΐ'οίντίϊ. ΐπιϋυ/ιοΓμΐΐ' 1 1
δί ϊκαοτον νμων την αυτήν ίνδίίκνυσθαι οττονδην
ιτροϊ τι}ΐ' πληροφορίαν της ίλιτίδο! άχρι τΛουϊ· ΐι/α ι -
μι; νωίροί -γάτησθί, μιμητοί οι των οία ιτίστίωϊ και
μακροθνμίας κληρονομονντων ταϊ ίτταγγίλιαϊ. Τω 13
γαρ Αβραάμ όταγγ«λά/Λ€νοϊ ό Θίόϊ, ίττίΐ κατ* οΰ-
δ€ν05 ίΐχί μΐίζονο<! όμόσαι, ωμοσΐ κα& ΐαντον,
λίγων, "Η° ρ.τ)ν ιΰλογών ίΰλογτ^σω σί, και ιτλ.ηθν- 14
νων νΧηθννια ο~ΐ·' και οντω μακροθνμήσας ότίτν^ί 15
τ^ϊ όταγγίλίαϊ. άνθρωποι (Λ·7 γαρ κατά του μ«- 1 6
£ονοΐ όμνΰονσι, και πιίσηϊ αντοΐΐ αντιΧογίας π<ρα$
ίΐί βίβαίωσιν ό όρκος· εν ώ πΐρισσότΐρον βυυλυμΐ- 1 7
ΙΌΪ ό Θ<οΐ ίττιδίΓ^αι τοΐΐ κλ^ρονόμοις η/5 όταγγΐλια;
το άμ€τάθΐτον της βουλής αυτόν, ίμΐσίτενσΐν αρκώ,
Γνα δια δυο πραγμάτων άμΐταθίτων, ίν οΓ$ αδύνατον 1 8
ψ(ί·σασθαι ®(όν, Ισχυραν παράκλησιν Ιχωμΐν οι
καταφυγόντκ κρατησαι της προκΐΐμίνης ίλττίδος·
•ην ώϊ άγκιιραν ΐχομεν της ψυχής α<τφολή8 τ£ και 19
βίβαίαν, και ΐΐσίρχρμίνην ϊΐς το ίσώτίρον του κατα-
ΐΓίτάο-/*ατθϊ, οιτου πρόδρομος ΰπίρ ημών ΐΐο-ηλθΐνιο
Ίησοΰς, κατά την τάξιν Μίλχισίδίκ άρχΜρίυϊ γίνό-
μχνος ίΐς τον αιώνα.
ΟΥΤΟ5 γαρ ό Μίλχισίδίκ, /3ασιλευΐ ϊαλ//'/ί, 7
< ψ£ ί·ς του Θίον τοβ1 υψίστου, ό8 οτ^αντ^σαϊ Αβραάμ
νττοστρΐφοντι από της κοπής των βασιΧίιαν, και
αύτό^· ψ και δεκάτων αϊτό ττάντων ίμίρι- ζ
Ι.Τ. 5 -τον «όιτοιι ΙΛ1. «ΕίΙ,Τ. 7 -
άνφαλιρ· Ι» ασφαλ^κ Τ. ' -τον Ε. « &5 Ιι.
64—2
 508 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κεφ. 7.
σεν Αβραάμ.· πρώτον μίν ίρμηνευόμίνοί βασιλείς
δικαιοσύνη, «τ«τα δ« και βασιλεύς Έ,αλή'μ, 5 «τη
3 βασιλΐνς ΐίρηνης· άπάτωρ, άμήτιορ, άγενίαλόγητος·
μήτΐ αρχήν ήμερων, μήτε ζωής τέλος έχων· άφωμοιω-
Ι^νοΐ3 ϋί τω ι.'ΐω του Θΐοΰ, μίνα Ίερεΐις εις το οιηνεκες.
4 ("'ίωρεΐτϊ δε πηλίκος ούτος, ω καί4 όίκάτην Αβραάμ
5 ϊδωκεν <κ των άκροθινίιαν ο πάτρια ρ\ης. και οι μα
ίκ των νιων ' Λ<νι" τι;ΐ' ΐΐρατΐίαν λαμβάνοντες, ατο-
λψ> (χουσιν άττοδίκατοΰν' τον λαον κατά τον νόμον,
τοντίστι*, τονς άοΐλφονς αυτών, καίτπρ ίζίλ'ηλυθό-
6 τας ΐκ της όσφνος Αβραάμ· ό &ΐ μ-η γίνίαλογον'/Μ-
νοϊ Ιζ αυτών, δίδικάτοχτϊ τλν* 'Α-βραάμ, και τον
1 ίχοντα ταϊ ίπαγγιλίας ίϋλ<!γηκί"· χωρίς δ« ττάστ/ϊ
άντιλογίαϊ, το ίλαττον υπό του κρΐίττονος «νλογ£Ϊ-
8 ται. και ωδ« μα> δίκάταϊ άιτοβντ/σκοντΕϊ άνθρωποι
9 λαμβάνουσιν ίκίΐ δί, μαρτνρονμΐνος ότι ζ·§. καί,
ως ίπος «Ιιτέν", διά'; Αβραάμ και Λευίι3 ό δ«κάτα$
ίο λαμβάνων ΒίΒικατατται· ϊτι γαρ ά> τρ οσφνϊ τον
ίτατροϊ -ην, οτϊ σννηντησΐν αντψ 414 Μΐλχυη&εκ.
1 1 ΕΖ μίν ονν τίλίίωσίϊ δια τ^ϊ Δηιϊηκηί15 ΐΐρωσννης
ην ό λαοϊ γαρ ίπ' αύτη" ν€νο|ΐββίη|το17· τίϊ ΐπ
χρΐία, ' κατά ττ;ν τά£ιν Μίλχισίδϊκ' ϊτ€ρον άνώττασ-
θαι ιερέα, και ου ' κατά την τά£ιν Άαρων' λΐγΐσθαι;
1 2 μΐτατιθΐμίνης γαρ της Ίΐρωο-ννης, ίί άνά-χκτ^ καί
13 νόμον μΐτάθίσις γι'νρταί. ίφ* δν γαρ λέγρπϋ ταί)τα,
φυλής ίτίρας μίτίσχηκΐν, άφ' ης ονοΐΐς προσ€<τχηκ(
1 4 τω θνσιαστηρίω· πρόδηλον γαρ ότι ίζ Ίονδα άνατί-
ταλκίν ό Κνριοϊ ημών, ιις ην φνλήν ούδίν ττίρΐ «ρ«-
1 5 ο-ννη; Μωσήϊ" ίλάλτ^τί. Και πΐρισσότΐραν ίτι
κατά&ηλόν ίστιν, ΐΐ κατά την ομοιότητα ΉΙΐλχισίΟίΚ
ι6 άνιοταται ιερεύς Ιτίροϊ, 5ϊ ου κατά νόμον εντολής
κηϊ" γεγονεν, αλλά κατά ή ι τάμα· ζω>;ΐ άκατα-
3 οψομοιωμίμο5 Τ. · -και !<. 5 -ν!»* Κ · Ληρ« Τ.
* αΊπίκατοά· Τ. § τβντ' €<ΓΠ» Τ. · (») -τ*τ Ιι
» φ·* :·,,;*,,· Ι,. " <ΙΐΓ€ν 1 «ΙΟΤ». " ϊι' Ι·. ° Αη« Ι»
" -ό 1^ » Λ«ν«τ«ΐ« Τ. '· «»η(» Μ. " »·»-
ι Ι,Τ. Μ «ρϊ ινΑ» ού«» Μ«ν<τήί Ι,Τ. » σαρ«ώπρ Ι<Τ.
Κ<φ. 8. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΖ. 509
λυτού· (ΐορτυρΛ80 γαρ, 'Ότι συ ίερϊυϊ εΙ? τον αιώνα 1 7
κατά την τά£ιν Μελχισεδέκ." Άθέτησις μεν γαρ 1 8
γίνεται ττροαγοΰσης εντολή, δια το αντ^ϊ ώτ^ενέϊ
και άνωφελεϊ· ουδέν γαρ έτελείωσεν ό νι'ιμιις, (ΐτίκτα- 19
γωγ»7 δε κρείττονοί έλιτίοΌϊ, δι* 175 εγγίζαμε!/ τω Θεώ.
Και καθ* όσον ου χωρίϊ ορκωμοσίας· οι μεν γαρ, ίο, 1 1
χωρίϊ όρκωμοο-ίαΐ ϊίσίν ΐερεΐ; γίγονότί5, ό δί, (κτά"
ορκωμοσίας, οία του λέγοντος ιτρόϊ αντόν, 'Ώμοστ
Κνμιοί και ον μίταμ(\ηθήσΐταί, 2ν ίίρ<ν$ «ϊ τον
αιώνα κατά την τάξιν ΜιλχκτΛίκ™·" κατά τοσβΟτον" ιζ
κρίίττονοί διαθήκης γίγονίν ίγγυο« Ίί^τοΰϊ. Και οι ί.ι
μεν, ιτλίίονίϊ ίΐσι γ«γον6τϊ$ ίφ·!**4, δια το θανάτω
κωλι'ίιτΟιιι τταρα/λό/ίΐν ό δϊ, δια το μά>ΐΐν αυτόν ίΐί 14
τον αίωνα, άπαράβατον ίχ(ΐ την Ιίρωσΰνην οθΐν και ι ζ
σιόζΐΐν ΐΐς το ΐΓαντίλίϊ δύναται τονϊ νροσιρχρμΐνονς
οι αντοΰ τω (·)ίω, ιτάντοτί ζών ΐίϊ το ίντνγχάνιιν
νττίρ αντών. τοιοΰτοϊ γαρ ήμίνΜ "ίττρίΐτίν αρχίΐ- ζ6
ρ<νς, όσιοϊ, άκακος, αμίαντος, κΐχωρισμίνος άπο των
αμαρτωλών, και υι^λάτιρος των ουρανών γινόμενοι·
όί ουκ ίχίΐ κα$* ημίραν ανάγκην, ωσττιρ οι αρχίίρίϊς, 27
ιτρότΐρον νπ(ρ των ιδίων αμαρτιών θυσίας άναφίρίΐν,
ίιτ€ΐτα των τον λαον· τοίτο γαρ ότοίτ/σίν ίψάτταί,
ίαντον αν«νΓγκα«. ό νόμοϊ γαρ άνίρωττουϊ καθιστή- ί8
σιν" άρχκρίΐί, ίχοντας άσϋένίίαν ό λόγοϊ δε η75
ορκωμοσίας της μίτά τον νόμον, ν'ιον ϊΐς τον αιώνα
ΤίΤίλϊίωμίνον.
ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ δί ότι τοϊϊ λ<γομΟΌΐ5, τοιοντονβ
ΐχομΐν αρχιερέα, οι ίκάθισΐν εν οίζια τον θρόνου
της μίγαΧωσννης εν τοίϊ ουρανοΐϊ, των αγίων λει- ζ
τουργόϊ, και τ^5 σκηνής της αλ.ηθινης, ην ϊττηζίν ό
Κύριος, καί' ονκ άνθρωπος, ττάς γαρ άρχιερευΐ εί$ 3
το ττροσφΐρΐΐν δώρα τε και θυσίας καθίσταται· οθΐν
αναγκαΐον εχειν τι και τούτον ο τροσενεγκρ. ει μεν 4
ι Ι.Τ.
Μ, Λ λ -σ<δΓ« Τ. β τοσοίτο Ι,Τ.
Β ύμΐ»· Τ, /οτ»αη «ΓΓοτβ.
Ι-«ΤβΓί. ' —«αϊ Ι,Τ.
 510 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κίψ. 9.
γαρ* -ην επί γης, οϊιο' αν ην ιερεύς, όντων τίν «ρ«'«ν '
5 των προσφέρονταν κατά τλν* νόμον τα δώρα, οίτιΐ'ίϊ
νποοείγματι και σκιά. λατρευονσι των επουρανίων,
καθώς κΐχρημάτισται Μβσήί* μέλλων έττιτελεΐν την
σκηνην, 'Όρα,' γαρ φησι, ' ΐΓοιήΊτπϊ6 πάντα κατά
6 το»» τύπον τον οειχθίντα σοι εν τ<£ όρει·* ν\ηΊ7 δί
οιαφορωτίρας τέτενχε8 λειτουργίας, όσια και κρείτ
τονος εστί διαθήκης μεσίτης, ήτις ίττί κρίίττοσιν
^ επαγγΐλίαις νΐνομοθΐτηται. Ει γαρ 5; τρωτή ΐκίιι-η
8 ^ι/ άμΐμπτος, ουκ αν δίυτίραϊ «ζι/τίΐτο τόϊτος. μ<μ-
φόμΐνος γαρ αντοΐϊ9 λί'γει, ' Ίβον, ημίραι ίρχονται,
\€γ€ΐ Κύριος, και ο-υντίλάτω ίπι τον οίκον Ισραήλ
9 και «ττί τον οίκον Ίοιίδα διαθήκην καιντ/ν ου κατά
ττ^ν οιαθήκην ην ίποίησα τοις ιτατράσιν αντών, ίν
ήμί/χι ΐπιλαβομΐνου μου10 της χιιρος αυτών, ϊζαγα-
γίΐν αυτούς ίκ γης Αίγυτττου· ότι αντοι ουκ ίνί-
μειναν ίν ττ) &ιαθήκΐ] μου, κάγύ ημέλησα αυτών,
ι ο λ.ίγ(ΐ Κνριοΐ. ότι ανη; ή Βιαθηκη1 ' ην Βιαθησομαι
τω οίκω Ισραήλ μετά τας ημέρας εκείνας, λί'γει
Κύριος, διδουϊ νόμους μου εις την οιάνοιαν αυτών,
και επί καρδίας αυτών επιγράψω αϋτοΰς· και εσομαί
αυτοϊς ίΐς ®εον, και αντοι έσονται μοι ΐΐς λαο'ν.
ιι και ου μη οιοάζωσιν ίκαστος τον ττλη<τ£ον" αντοΰ,
και ίκαοτοϊ τον άΒίλφον αΰτοΰ, λίγων, Γνώ6Ί τον
Κΰριον ότι πάντες ΐϊοήσουσί μ(, άπο μικρόν αΑ-
1 1 των13 ίωϊ μεγάλου αυτών ότι ίλεως εσομαί ταΓϊ
αδικίαις αυτών, και των αμαρτιών αυτών και των
1 3 ανομιών αυτών ου μη μνησθω έτι.* Εν τω λέγειν,
' Καινών, ιτειταλαιωκε την πρώτην· το δί ιταλαιου-
μενον και γηράσκον, εγγύς αφανισμού.
9 ΕΙΧΕ μεν ουν και ή πρώτη σκηνή1 δικαιώματα
ί λατρείας, το Τι άγιον κοσμικόν. 2,κηνη γαρ κατε-
σκευάσθη ή πρώτη, ίν % η τε λυχνία και ή τράπεζα.
* οϋν Ι,. » -τύν ί,ρ,νν 11. < —Λτ Ι,Τ. 5 Μωνοιϊί Ι,Τ.
8 ιτοιιίσιιι Ι,Τ. ' ην Ι,Τ. · τΛτιχιν Ι,Τ. · αυτοί* Ιι.
1} -«υπ»»· Ι_
 Κ(φ. 9· ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΖ. 5"
και ι; ττρόθΐσις των άρτων, 17715 λέγεται αγία", μετά 3
δε το δίύτερον καταπίτασμα σκηνή ή λεγομένη άγια
άγιων, χρυσοΰν έχουσα θνμιατηριον, και ττ/ν κιβω- $
τον της Κιηθήκης περικεκαλυμμεντρ' νάντοθίν χρν-
σίω, (ν % στάμνας χρυσι; Ιχουσα το μάννα, κα» »/
ράβδος Ααρών ι? βλαστησασα, και αί πλάκες τ^ς
ήκιίίϊ/'κϊ/ζ· ΰιτεράνω & αι'τ>/τ Χίρονβΐμ" δόζης, κατά- ς
σκιάζοντα το ιλαστηριον ττΐρί ων ονκ ίστι νυν λί-
γ£ΐν κατά μέρος. Τούτιον 8ί οντω κατΐσκτυασμίνιαν, 6
€Ϊ5 μ«ν τ>;ν ιτρωτ^ν σκι^ντ/ν διατταντος* <ΐσ·ίασ·ιν οι
ϊίρεΐς ταϊ λατρίΐ'ας «ιτιτίλοΰντίς· *ίϊ δί τ>)ν δίντί- 7
ραν άπαί τοί <νιαντο>3 μονοί ό άρχίίροίς, ου χω/'ϊ?
αίματος, ό προσφίριι νπίρ ίαυτον και των τον λαοί/
άγνοημάτιαν τοντο δηλούντος του Πνίυματος του 8
"Αγίου, μηνώ πίφανίρώσθαι την των αγίων όΒόν, Ιτι
της ιτρωτι/ς σκηνής ίχονσ~ης στασιν τττις παραβολή 9
€ΐς τον καιρόν τον «νίοττ^κότα, καβ' 8ν5 8ώρά τ« και
&νσίαι προσφέρονται, μη δνναμεναι κατά σννΐίοησιν
Τΐλΐκίχται τον λατρηίοντα, μόνον ίπΐ βρωμασι και ίο
πόμασι και διαψόροις βαπτισμοις, καΐ Βικαιώμαο-ι'1
σαρκός, μίχρι καιρού διορθιάσΐως ίπικίίμΐνα. Χρισ- 1 1
τος δί τταραγίνόμοΌς άρχιερΐυς των μΑλίντων7 αγα
πών, δια τ^ς μίίξονος και τίλίίοτίρας σκτ^ς, ου
χίΐροττοιιττου, τοντίοτιν8, ον ταντιρ τ^ς κτίοτίως,
ουδέ δι' αίματος τράγων και μόο~χων, δια δε τον ι ζ
ιδίου αίματος ΐατη\θΐν ΐφά—ιι'ς £Ϊς τα αγία, αΐωνίαν
λυτρωσιν «ίιρά(«νο5 '. <ΐ γαρ το αΐμα τανρων καΐ τρά- 1 3
γ»ν'°, και οττοδος δαμάΛιως ραντίζουσα τους κ<κοι-
νωμ<νους, άγιάζίΐ ττρος τι)ν τ^ς σαρκός καθαρότητα,
τόσα) μάλλον το αίμα του Χρίστου, δς δια πν(ΰ- 14
ματος αιωνίου εαυτόν προσηνίγκίν αμωμον τω Θεώ,
καθαρίΐϊ την συνίίοησιν ΐμ«ι>" αϊτό νεκρών έργων,
εις το λατρεύειν Θεώ ξώντι"; Και δια τοΰτο δια- 1 5
1 «γι» ΒΕΤ, α< ογι«. ογί«>· Ι» ' Χ€ρβν^«ίι· Ι,Τ. 4 4ι«
ΜΠ·!)ΐ1,Τ. >Ι|ι>Ι.Τ. «4««ιω)»ατα(-««ϊ)Ι,Τ.
? γ«νομννΜΐ' 1. θ τοντ' ίστιν Τ. 9 «ύρόμ««)ϊ Ε.
"> τράγκν «αί ταν/χ»κ Ι,Τ. " ψώ» Ιι. » -)·«« α'ληβιιγ £,.
 5ΐι ΕΠΙΖΤΟΑΗ
Οήκης καινής μίσίτης εστίν, όπως θάνατον γενομέ
νου, ΐΐς άπολΰτρωσιν των επί τζ πρωτυ Βια&ηκτ]
παραβάσεων, την ίταγγίλίαν λάβωσιν οί κ(κ\·ημί-
ιβνοι της αιωνίου κληρονομιάς, όπου γαρ οιαθήκ-η,
1 7 θάνατον αΐ'ΐίγκ /; φερεσθαι του οιαθΐμενον διαθήκη
γαρ ίπι νίκροΐς βεβαία, ίπΐΐ μη ποτέ ισχύει ότε ζτ)
1 8ο διαβί/χίνοϊ". ό^ίν ονδ'" ι; ιτριάτη χωρίϊ αίματος
19 "ίΥΚίκαίΐΊΟΤΓαι. λαλ?;θίίοτ;ϊ γαρ Β-άστ^ς ότολ^ϊ
κατά"1 ΐ'(ί/ίον ντο Μωνσόιΐς τταιτ! τω λαώ, λαβών
το αίμα των μόσχων και" τράγων, μετά ύδατος και
έρίου κοκκίνον καΐ ΰσσωπον, αυτό τ< το βιβλίον καΐ
2ο ττιίΐ'τα τον λαον ίρράντισ» ', λίγων, ' Τοϋτο το αί/ζ,α
ζι τηί Άιαθήκης ης ΐνΐΤΐίλατο προς υμάς ΰ Θεός-' και
την σκηνην Οί και πάντα τα σκϊΰη τη<! λίΐτουργίας
2: τω αΐματι ομοίως ίρράντιο-ί' '. και σ^ίΟον ΐι· αΐματι
πάντα καθαρίζΐται κατά τον νόμον, και χωρίς αίαατ-
23 ϊκχυιπ'ας ου γά'ίται άφ€<τις. Ανάγκη ονν τα μο·
ΰττοδί ι'γματα τωΐ' εν τοΓς ονρανοΐς, τοντοις καθαρί-
ζΐσθαι· αυτά δε τα έιτουράνια κρείττοσι θυσΐαις
24 παρά ταύταϊ. ον γαρ ίϊς χαροιτοό^τα αγία «ίσ-ηλθιν"
4*° Χριστός, άντίτυιτα των οΐλτ^βινών, αλλ* €Ϊ? αυτόν
τον οΰρανόν, νίν ίμφανιο^ηναι τψ προσιίατα του
ζ 5 Θίοΰ ΰιτίρ ημών οΰδ' ίνα πολλάκις προσφίρτ/ «αν-
τόν, ώοττίρ ό αρχκρ€νς ίίσίρχίται ϊίς τα αγία κατ
26 ίπαυτόΐ' ίν αΐματι αλλοτρίω· ίττίί ϊδίΐ αυτόν πολ
λάκις παβίΐν από καταβολής κόσμου· νβν" δ« άπα£
ίπι οτηττίλΛία των αΐαίνων, ίΐς άθΐτησιν" αμαρτίας,
27 δια της θυσίας αΰτοϋ ΐΓ<φαν€ρωται. και καθ' όσον
απόκειται τοΐς άνίρωποις άπα£ άποθανεΐν, μΐτα οί
ϊ8 τοϋτο κρίσις· όντως"3 ο" Χριστός άπα£ προσ€ν(χβ€ΐς
6« το πολλών άν£ν*γκ«ΐν αμαρτίας, ΐκ δίντίρου
χωρίς αμαρτίας όφθησιται τοΐς αυτόν άπΐκοεχομί-
νοις εις σωτηρίαν.

" ; Ι.Τ. " αΜ Ι,Τ. '5 «ν Τ.

' ι-τ»,ι· [ .Τ. "> ίράηχτα· IX " «ίσίλβ.» «τ» Τ.
ω _4 ι,. 3ΐ ,ν,·, ι,τ. » +τήϊ ί. α +«·! 1Τ.
 Κιφ. ίο. ΠΡΟΣ ΒΒΡΑΙΟΪΣ. 5'3
^2ΚΙΑΝ γαρ Ιχων ό νόμος των μελλόντων άγα- 10
0ών, ουκ αατην την εΙκόνα των πραγμάτων, κατ
ενιαυτον ταΐς αΰταΐϊ θυσίαις ο$' προσφέρουσιν εις
το διηνεκές, ουδέποτε δϋναται" τούϊ προσερχόμενους
Τίλϊίωσαι. επεί ουκ3 αν επαύσαντο προσφερόμεναι; ι
δια το μηδεμίαν εχειν έτι σννείδησιν αμαρτιών τουβ
λατροίοντα^ άπαξ κααίαρμίνονί' · αλλ" εν αϋταΐς 3
άνάμνησις αμαρτιών κατ ενιαυτον αδύνατον γάρ4
αίμα ταύρων και τράγων άφαιρεΐν αμαρτίας. Δίο 5
(ίσίρχόμίνοϊ ^ΐβ τον κο'σμον λίγα, 'Θυσι'αν και
π-ροσψοραν ουκ ^ίλ^σαϊ, σώμα δε κατηρτίσω μοι·
ολοκαυτώματα και περί αμαρτίας ουκ ύΖίκτρη.**· 6
τότε είπον, Ιδού ι^κω, εν κεφαλίδι βιβλίου γέγρα- 7
«ται ττίρί εμού, του ποιησαι, ό &εός, το θέλημα
σου.' Άνωτερον λέγων, '*Οτι βυ<Γ£ανβ καϊ τρο.ρ-8
φοράν' και ολοκαυτώματα και περί αμαρτίας ουκ
ηθέλησας, ουδέ ιΐ$4κησ·αϊ8,' αίτινίϊ κατά τ4ν* νόμον
προσφέρονται, τότε ε'ιρηκεν, ' Ιδού ^κω τον ποι^σαι, 9
ό θίο; , το θέλημα σον.' αναιρεί το πρώτον, ίνα
το δίυτερον στήστ)· εν ω θελήματι ήγιασμενοι ίσ- ίο
μεν οΐ" δια τ^ϊ προσφοράς του σώματος του" Ί^σοϋ
Χρίστου εφάπαξ. Και πάς μεν «ρο*13 Ιο-τ^κί καθ'ιι
ημεραν λειτουργών, και τάς αϋτάς πολλοίκΐϊ προσ-
φέρων θυσίας, αΐτινες ουδέποτε δύνανται περιελεΐν
αμαρτίας· αύτί*14 δί μιαν ΰττίρ αμαρτιών προσεν- ιζ
έγκας θυσίαν, ε'ις το διηνεκές εκάθισεν εν δεξιά του
©ίου,, το λοιιτον έκδίχόμίνοϊ έως τεθωσιν ο'ι εχθροί 13
αύτοΰ νη-οττόδιον των ττοδων αΰτοΰ. μια γαρ ττροσ- ι ψ
φορά τετελείωκεν εις το διτ^νίκίϊ τούϊ άγιαζομένους.
Μαρτυρεί δε ήμΐν και το Τίνενμα το "Αγιον μίτά 15
γαρ το ττροίίρηκίναι'5, Άΰττ; ή διαθήκη ην διαθη- 1 6
σομαι προϊ αντούϊ μίτά τάϊ ημέρας εκείνας, λέγει

'ΛΤ. «««.ΡΓ.,1. 3 -0«ΒΕ. -««Λ-

ριιτμοαη 1^ · ηΜκησο., 1Τ. « βνσία,ί Ι,Τ ' πρασ-
ψορίίΙ,Τ. « ηΜκησα, 1Τ. · -Λ» 1Τ. '» -ό Θ.05 Ι,Τ.
-ο, ΒΕΙ, ι. _„<; Μ. ,3 β· ,ριΐί ^ „ οί ^

65
 514 ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Ε.(φ. ίο.
Κι'ριοϊ, ήιδοιίϊ νήμηνς μου ότι καρδίας αντών, και
1 7 «τι των διανοιών" αυτών ίιτιγριϊψω αντοΰί' και των
αμαρτιών αυτών και των ανομιών αυτών ου //.·/}
ι8 μνησβω" ίτι.' Όπου Οΐ άφεσις τούτων, ουκ ίτι"
•προσφορά, πίρι αμαρτίας.
\9 Έχοντίϊ ουν, άοΐλφοί, παρρησίαν ΐΐς την ΐίσοοον
2Ο των αγίων εν τω αΐματι Ίησοΰ, ην ίνεκαίνισεν ήμϊν
όοον πρόσφατον και ζωσαν, δια τον καταΐΓ£τάσ>ια-
ιι τος, τοντ«ττι", τ^ϊ σαρκόϊ αντοΰ, καΐ Ίΐρία μέγαν
ιι €ττι τον οΤκον του Θίον, προσΐρχώμΐθα μΐτά αληθι
νής καρδίας ίν πληροφορία 7τίοτ€ωϊ, Ιρραντκτμίνοι*0
23 τάϊ καρδίαϊ αϊτό ο-υνΐΐοήσΐως πονηρας· και λΐλονμί-
νοι το σώμα υοατι καθαρω, κατέχωμ€ν την ομολογία»
της ΙλττίδΌΐ άκλινη, ΙΓΜΤΤΟΪ γαρ ό ίτταγγίΐλά/Αίνοϊ·
24 και κατανοώ/Μν άλλϊ/λονί ί« παροξυσμον αγάπης
25 κα' καλών ΐργων, μη έγκαταλΐίποντίς την έπατυνα.-
γωγην «αντών, καθώς ίθος τκτίν, άλλα ιταρακαλοΰν-
Τίϊ· καΐ τοσοντω μάλλον όσφ β\ίπίτι ίγγίζουσαν
:6 την ημέραν. Έκονσίωΐ γαρ ά/ιαρτανόντων ημιαν
μίτα το λιιβϊΐΐ' την ίιτίγνωσιν τ^ϊ άληθίίας, ουκ
27 «τι1" περί αμαρτιών άττοΧΐίπΐται θυσία· φοβερά, οί
τις ίκόοχι} κρίσΐως, και πυρός ζήλος ΐσθίΐΐν μίλλον-
28 τοϊ τούϊ νιτίναντίουϊ. αθΐτησας τις νόμον Μβιτίω»*1,
χωρίς οίκτιρμων ίπΐ ονσιν η τρισΐ μάρτυσιν άποθνη-
29 σκει· πόσω δοκεΐτι χείρονος άζυαθησίται τιμωρίας
ό τον υίον του Θίοί καταττατ^σας, και το αίμα της
διαθήκης κοινον ήγησάμ€νος εν ω ηγιάσϋη, και το
^οπνίΰμα της χάριτος ίνυβρίσας; οΐΒαμιν γαρ τον
απόντα, ' 'ΈμοΙ ίκδίκησις, ίγώ άνταττοδαχτω, λέγνι
Κνριοϊ·* και ττάλιν, 'Κνριο$ κρινίΐ*1 τον λαόν αυτοί.*
3 1, 32 Φοβίρον το ίμπΐσίΐν «ϊ χίΐραϊ Θίοΰ ζώντοϊ. Άνα-
μιμνήσκΐσθί 8ί τάς πρότΐρον ημέρας, ίν αις φατισ-
θΐντις πολλην άθλησιν νττίμΐίνατΐ παθημάτων·
33 τοίτο μεν, όνΐίοισμοΐς τ( και θλίψΐσι θεατριζόμτνοι·
16 την Ζίάνοιαν ϊ*. ' 7 μνησθήσομιι ΙίΤ. ι9 οϋβίπ £Τ.
'· τοΰτ' ίιττα/ Ί. » ;,;ρ»ιι·τισμ«νοι ,ρ«ρ. Ι,) ία. !1 Μ«ιν
νι»( Ι.'Ι', π Κριηΐ «Οριοι ΙΛ'.
Κ(0. ιι. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 515
τούτο 3ε, κοινωνοί των ούτως αναστρΐφομίνων γ(νη-
θάττΐς· και γαρ τοΐς 8»σμοΪ5 |κηιη σ-υνίπα.0ήσατϊ, και 34
πτν άρτταγτίν των ϊΛταρχο'χτων υμών μετά χαράς
προσίδέξασθί, γινωσκοντεϊ «χ«ν ίν** ίαυτοϊ; κρϊίτ-
τονα" ντταρξιν ίν οίρανοίϊ** και /αινούσαν, μι; άποβά- 35
λιττί ονν τ»;ν τταρρησίαν υμών, ήτις ίχ€ΐ (ΐισβοττοδο-
σ-ίαν (Μγάλην'7. υπομονής γαρ <χ<τ< ΧΡ<ίαν, Γνα το -;'/
Οίλημοί τον Θίοΰ ττοιι^σαντίϊ, κομίσησϋΐ την ίιταγ- ,ι. _, ·, ^^_ 2/"5>
γίλίαν. 'Βτι γαρ μικρόν όσον όσον, 'ό ίρχό/χ£νοϊ37 *'
^€1, και ον χρονίίΐ. ό 8ί δίκαιος Μ«κ ιτιοτίωϊ ζήσΐται· 38
και <άν ι'ττοστει'λϊ/ταί, ονκ ίΐ'δοκίΐ ι; 4'ν~Χ'Ί Α1"17 *''
αΰτω.' *Η/Αίΐϊ 8« ουκ «τ/*ίν νιτοστολ^ϊ ίίϊ άπώλίίαν, 39
άλλα ιτίστ€ωϊ «ΐϊ ιτ€ριιτθΗ/σιν ι/τχ^ί.
Έ2ΤΙ δί η-ίοτίϊ ίλττίζομίνΐύν νττόστασίί, πράγμα- 11
των Ιλίγχοϊ ον βλ,ΐπομένιαν. ίν ταυττ/ γαρ ίμαρτυ- ι ' '
ρη&ησαν οι πρίσβντΐροι. Πίστίΐ νοονμ€ν κατηρτίσθαι 3
τους αιώνας ρηματι ®ΐοΰ, ΐΐς το /χ>/ «κ φαινομένων
τα βλ{τόμ.€ΐ>α! γεγιπ'ί'ΐ'αι, Πίστΐΐ πλείονα θυσίαν^
"Α.βί\ τάρα. Κάιν προσήνΐγκΐ τψ Θίώ, δι* ^5 «μαρ-
τυρηθη είναι δίκαιο;, μαρτνρονντοΐ έτι τοΐ; δωροις
αντοΰ τοί θ*οΰ'· και δι" αυτής αποθανών έτι λαλίΐταΛ
Πίστίΐ Ένώχ μντΐτίθη του μη 1£ΐΐν θάνατον, και ζ
' ονχ «ίρ£σ·ΚΓΤο*, διότι μετίθηκΐν αυτόν ό ®ΐόί' ιτρο
γαρ της μ(ταθίσ·ΐως α^τοΟ5 μΐμαρτνρτγται ' ίΐηρ«στη-
κίναι6 τω Θιψ·* χωρίϊ δί ιτίστίωϊ αδύνατον εναρΐστη- 6
σαι· ιτιοτίΰσαι γαρ 8«ΐ τον προσΐρχόμΐνον τω Θίω,
ότι <οτί, και τοΐϊ έκζτρ-οΰσιν αντόν μισθαποδότης Ιί II
γίνεται. Πίοτίΐ χρτ^ματισθείϊ Νώί ττερι των μηοίπν 7 "^"^
βλΐπομίνων, ΐνλαβηθίί'} κατεσκίΰασί κιβωτον ϊΐϊ
σωτηρίαν του οίκου αυτοί· δι" ^ϊ κατεκρινί τον
κόσμον, και τ^ϊ κατά πίστιν δικαιοσΰντ/ϊ ΐγίνΐτο
κληρονόμος. Πίστα 'καλον/ΐίνοί Αβραάμ ΰπήκουσ€ν 8
Β δίσμίοις Ι^Τ. ** — ίν ΙιΤ. * «αυτούς κρ*ίσνονα Ι*.
·· — ο» οΰμανοΐΐ Ι*Τ. ^ μ€γαληι· μισβανο&οσίαν ΙιΤ.
» +μαν ΚΓ. ' τδ β>*τίιαην IX.
» Λαλιΐ Ι/Γ. 4 ι|νρίιτ«ίτο Ι,Τ. · -αίτον 1Τ.
ρ»σπ)«ίΐ·αι Ι/Γ. ' + ύ Ιι
65—2
 516 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(φ. 1 1.
(ξίλθίΐν εις τί>ν" τόπον ον ή'μΛλι' λαμβάνειν είϊ
κληρονομίαν, και (ζηλθΐ, μ*) επισταμένος που έρχεται.
9 Ηίστει παριρκησίν ί'ις την10 γί^ν τ^ϊ επαγγελίας, ως
«'λλοτ/ιι'αΐ', εν <Γκ·ι;ι·αΐς κατοίκησα; μετά Ισαάκ και
Ιακώβ των "στιγκλ^ρονόμων της επαγγελίας τ^ς
ίο αι/τ^ς· έ^εδεχετο γαρ την τους #εμελίους ίχουσαν
πόλιν, ^ς τεχνίτι/ς και δημιουργός ό Θεός.
ιι Πίστει και αΰπ/ Έ,άρρα ούναμιν ας καταβολήν
σπίρ/ιατοϊ ελα/3ί, και ίταρά καιρόν τ/λικία; ϊτ€Κ€ν",
ι ϊ ίπΐΐ ιτιστον ήγησατο τον ίΐταγγίΐλά/χίνον. διό κιιί
άφ' ίνοϊ ίγινντίθηοτι.ν13, και ταΰτα νενΐκρωμπ/ον,
καβώς τα άστρα του ουρανοί τω ιτλ^ίΐ, και ώιτή'4
άμμος ή παρά το χίΐλοϊ της θαλάσο~ης η άναφίθμη-
1 3 ΤΟ5. Κατά πίστιν απίθανον ούτοι ττάντκ, μη \αφίν-
τβ15 τάϊ ίτταγγίλίαϊ, άλλα πόρρω^ίν αντα5 ΐδοντ€5,
καΐ ΐΓϊίσβΐντΒ1", και άσττασάμ.(νοι, και ό/Αολογ^σαντίς
14 ότι ίίΐΌΐ και παρεπίδημοι ιατιν ίπΐ της γης· οι γαρ
τοιαντα λίγοντίϊ, ίμφανίζουσιν ότι πατρίδα ίιτιζΐ}-
1 5 τονσι. και ίΐ μεν ίκΐίνης ΐμνημόνενον άφ' ης ίξηλβον",
Ζ; Ί ι6 ίίχον αν καιρόν άνακάμψαι· νυνι18 δε κρείττονος
ορέγονται, τοντεοτιν"1, ίπουρανίου· διό ουκ ΐπαισχΰ-
νεται αυτούς ό Θεός, Θεόϊ «τικαλεΐο-Λχι αυτών
1 7 ητοίμασΐ γαρ αντοις πάλιν. Πίοτίΐ προσεν^νοχεν
Αβραάμ τον Ισαάκ πΐψαζόμΐνος, και τον μονογει-η
1 8 προσεφερεν ό τάς επαγγελίας άναδε^ά/Ίενος, προς ον
(λαλήθη, 'Ότι εν Ισαάκ κλη&ήσίταί σοι σπέρμα*
1 9 λογισμένος ότι και εκ νεκρών έγ<(ρ<ιν δυνατοί3" ο
ζο Θεός, ο^εν αντον και εν παραβολή ΐκομίσατο. Πί-
οτει21 ττερι ρ-ελλόντων είλιίγησεν'3 Ισαάκ τον Ιακώβ
ιι και τον Ήσαί23. Πι'στει Ιακώβ αποθνήσκων ϊκασ-
τον των νιων Ιωσήφ εύλίγησ··28· και προσεκνν^σεν
22 εττι το άκρον της ράβδου αντον. Πι'στει Ιωσήφ

• -Λκ ΙΤ. » ;μ€λλ.» Μ. '» -»ί» Ι·Τ. " »»» Τ.

» -ΑνηνΙΤ. » ϊγιη{βΐ)<ηι· Ι,. » « ή Ι,Τ.
ί«{άμ««» ϋ >< -καΐ ιτίισβ,ιτίί Ι,Τ. '·
18 ΜΪ!» Ι,Τ. '* τοΟτ' ίστικ Τ. Μ ·γ«ίρ
11 +«« Ι,Τ. ·- :,ί\.:·,:;><,: ι.. --' ΉσαΟ Ε, ήβη 8 (ςΛ ιϋ. 16;.
Ζίφ. ιι. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 517
Τίλίντών ττίρΐ της ίζόοου των νιων Ισραήλ ίμνημό-
νευσΐ, και περί των όστέων αΰτοΰ ίνκτίίΧατο. Πι- 13
οτϊΐ Μωσ-ηϊ" γεννηθείς εκρνβη τρίμηνον υπό των
πατέρων αυτόν, διότι εϊδΌν αοτίΐον το τταιδίον και
ουκ εφοβήθησαν το διαταγ)»*5 του βασιλέως. Πιοτει *4
Μωσηϊ" μέγας ·γίνόμ€νοϊ ήρνήσατο λέγΐσθαι νιος
θνγατρος Φαραώ, μάλλον ίλό/χ«νο5 >ι<Γνγκακονχίΐσθαι ιζ
τω λαω του Θίον, η ιτροσκαιρον «χειν αμαρτίας άνό-
λαυσιν μΐίζονα ίτλοΰτον ήγησάμινος των 1νΜ ΑΙ- 3.6
γύτττφ27 θησαυρών τον ονΐίοισμον τον Χρίστου·
άττΐβ\(ΤΓΐ γαρ ΐΐς την μι&θαποδοσίαν . Πιστίΐ κατί- ι?
λιπεν Αΐγυπτον, μ.·η φοβηθΐΐς τον θνμον του βασι
λέως· τον γαρ άόρατον ως όρων ίκαρτίρησε. Πι- :8
στίΐ τΓίΐτοιηκΐ το πασχα και την πρόσγυσιν του
αίματος, "να μη ό ίλοβρίΐβν18 τα πρωτότοκα, θίγτ}
αυτών. Πίστει διίβησαν την ϊρνθράν θάλασσαν ως ι·)
δια ξηράς"· ης πιΐραν λα^3όντ£ϊ οι Αιγύπτιοι κατί-
πόθησαν. Πιστίΐ τα Τΐίχη Ίίριχώ ίιτβτί30, κνκλω- 30
βέντα ίίτι ίπτα ημέρας. Πίοτει "Ραά/3 ή πόρνη ου 3 1
συναιτωλίτο τοϊϊ άπίίθησασι, Οΐξαμένη τους κατα
σκόπους μ(τ ΐψηνης. Και τι ίτι λέγω; ίπιλ(ίψ(ΐ $ζ
γαρ μ«31 οιηγονμινον ό χρόνος περί Γβδεων, Βαράκ
Τ€Μ καΐ33 %αμψών κοί83 Ίίφθάΐ, Δαβίδ34 τί και 2α-
μονηλ και των προφητών οι δια πίο~Γ(ως κατηγωνί- 3 3
σαντο βασιλΐίας, ΐ'ιργάσαντο οικαιοσννην, ίπέτυχον
Ιπαγγίλιων, ϊφραζαν στόματα λιόντων, ίσβΐσαν 34
ονναμιν πυρός, ίφυγον στόματα μαχαίρα^ ', {ν<8υνα-
μώθηιταν*1 από άσθίνΐίας, ίγΐνήθησαν Ισχυροί ίν
πολεμώ, παρΐμβολάς ϊκλιναν αλλότριων ίλαβον 3 ζ
γνναΐκίί37 £^ άναστάσΐως τους νίκρους αυτών άλλοι
δε ίτνμπανίσθησαν, ου προσοΐξάμτνοί την άπολΰ-
τρωσιν, ίνα κρίίττονος άναστάσιως τνχωσιν
Βΐ εμπαιγμών και μαστιγών πεΐραν (λαβον, ίτι Οί
" ΜωνσΐϊΙΤ. «ΚγμαΙ/. «-«Τ. " Α!γν>-
ιον Μ. » ΙλΛρίΐΛ»· Μ. » +γίϊ 1Τ. Μ ««σα» Ι.Τ.
«αΐΐ. Μ Δα«ίίΙ.Τ.
ι· ^. 37 γνΐ'αϊκαΐ Ι,.
 5ΐ8 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κί0. Μ.
Πείσμων και φυλακής· ίλιθάσθησαν, ίπρίσθτ/σαν,
ίπιιράσθησαν, ίν φάνω μαχαίρας31 άπΐθανον περι
ήλθαν ίν μηλωταΐς, ίν αΐγείοΐϊ δίρμασιν, νοτερσυ-
38 μενοι, θλιβόμα/οι, κακονχρύμίνοι, <άν ουκ ην άξιος ό
κόσμος· ίν3" ίρημίαις πλανωμα/οι και ορεσι και
39 σττ^λαίοΐϊ και ταΐϊ ότταΐϊ τ^ϊ γης. Και οντοι ττάντεϊ
μαρτνρηθΐντΐς δια της πίστΐως, ουκ ίκομίσαντο τη»
40 ίιταγγέλίαν3*, τον Θϊοί ττιρί ημών κρΐΐττόν τι ιτρο-
βλίψαμΐνου, "να μη Χ">{>^ ήμίαν Τΐλίοοθωσι.
12 ΤΟΙΓΑΡΟΥΝ και ήμΐΐί τοσούτον ϊχοντ£ϊ ΐΓ£ρι-
κίΐ'/ΐίΐ'οΐ' '//<Η' ΐ'ίφοί μαρτύρων, όγκον απαθίμΐνοι
•πάντα και η;ν ίνττ€ριοτατον άμαρτίαν, δι" υπομονής
ϊ τρίχωμϊν τον προκΐΐμΐνον ημΐν αγώνα· αφορωντκ
ΐΐς τον της ιτίστοας αρχιγγον και τίλειωτ^ν Ι^σονν,
οϊ άιτι τ^ϊ προκαμίνης αντω χαράς, νπίμΐΐνΐ οταν-
ρό^, αΐσχΰι^ϊ καταφρονήσας, ίν δί^ιά τ€ τον θρό-
$ νου του 0£θν (κάθκην'. άναλογίσασθϊ γαρ τον
τοιαυτην νπομΐμίνηκοτα υπό των αμαρτωλών «ϊ
αύτλν* ά'ντιλογίαΐ', ίνα μ·η κάμητΐ, ταΐϊ ψνχαΐϊ νμων

4 Ουττω μίχρίς αίματος άντικατΐοτητΐ προς την

5 άμαρτίαν άνταγωνιζόμΐνοι, και ίκλΛ^σβί της παρα-
κλήσίως, ήτις ύμΐν ώϊ νίοΐϊ διαλίγβται· 'ΎΙΐ μου,
μη όλιγωρΐΐ παιδείας Κνρίον, /";ΊΪ εκλνον, Γτ' αν-
6 τον ίλ.€γχόμΐνος. ον γαρ αγαπά Κύριος, 5ταιδο!ίΐ·
7 μασΎίγοΙ οϊ πάντα υιον ον παραοίχΐται.' ΕΙ3 ιται-
δίίαΐ' ΰπομΐνΐτϊ', ως νΐοΐϊ νρ-Γι» προσφίρΐται ό Θεός·
8 τίϊ γαρ ίοτιν* νίοϊ ον ον τταιδενΐΐ πατήρ ; (Ι δε χωρίς
εστε ιταιδείας, ^ϊ μέτοχοι γεγόνασι πάντίς, άρα νό-
9 βοι «<τι καΧ οίχ υίο£*. ίΐτα τονϊ μίν της σαρκός
•ημών ττατερας είχορ,εν ιταιδεντάϊ, και ένετρίττό/ιε^α'·
ον ιτολλφ8 μάλλον ΰποταγησομΐθα τω ιτατρί των
ίο ττνεν/χάτων, και ζήσομΐν ; οι μΐν γαρ προς ολίγας
•ημίρας, κατά το δοκονν αΰτοΓϊ, έτταιδευον ό δε ειτι
λία5 Ι* ' χ
» -«στι^Ι,Τ.
Β τολίί Ι. Γ.
Κιφ. ΐϊ. ΠΡΟΖ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 5>9
το σνμφίρον, εις το μίταλα/3εΐν της αγιότητας αυ
τόν, πάσα δε παιδίίιι προς μεν το παρόν ου δοκα 1 1
χαράς είναι, άλλα λυπι^ς· ύστερον δε καρπον εΐρτ/-
νικον τοις δι* αΰτί^ς γεγυμνασμένοις α-οΛι'ΰωιτι δι-
Λΐιιοσνη/ς. Δίο ' τας τπι/>« ιμί νας χείρας και τα 1 1
παραλελυμενα γόνατα ανορθώσατε·* και ' τροχιάς 1 3
όρ#άς ποιήσατε τοΐϊ ιτοσιν νμων,' ίνα. μη το χωλον
ίκτραττβ, ίαί/?; δι μάλλον. Έίρ^νην διωκΓΓΐ μ,Γτα 14
πάντων, και τον άγιασμόν, ον χωρΐ5 ούδίίϊ όψίται
τον Κιίριον «τισκοποϋντίϊ μ»/ τΐϊ νοτίρών άπο τ^ς 1 5
χάριτος του Θ£θί5· μη τις ρίζα ττιχρίας άνω φνονσα
ίνοχλρ, και 8ιά ταύτηϊ' μιανθώσι"1 πολλοί· μι/ τις 1 6
πόρνος, ^ βέβηλος, ως Ήσοΰ", ος αντί βρωσΐως
μιας 4πίδοτο'ζ τα πρωτοτόκια αντοδ13. ίοτί γαρ ότι 1 7
και μ£Τ£π«τα ίίλων κλ-ηρονομησαί την ίΰλογίαν,
άιτΐδοκιμάσθη· μίτανοίας γαρ τόττον ονχ €νρ£, καί- * '
πίρ μετά δακρύων εκ^ιττ^σας αύττ^ν. _τ . ·
Ου γαρ προσελτ/λΰβατί ι/ίτ/λαφωμίνω ίρει1*, και ιβ ' ^ »*
ΜκαυμΟΊι> πυρί, καί γνόφω, και σ-κιίτφ", καί βυε'λλτ;, . /ί ^ / · '/ '/ '/ .,
καί σάλπιγγος ^χω, καί ι'χ.η·;] ρημάτων, ης οι άκου- 19
σαντες παρτ/π^σαντο μη προστΐθηναι αΰτοϊϊ λόγον
ουκ ίφίρον γαρ το δαιστΐλλόμενον, ' Καν θηρίον ίο
του όρους λιθοβοληθήσίταί, ή βολίδι κατατο(«ν-
καί, ούτω φοβΐρον ην το ψανταζόμίνον, ϊΐ
Μωσήϊι' ίΤττο', "Έκφοβός ειμί καί έντρομος·" άλλα ζχ
προσελι/λΰθατε 2ιων όρει, καί πόλει Θεού ζώντος,
"ΐ€ρονσαλι)μ επουράνια), καί μυριάσιν18 αγγέλων,
παντ/γυρει" καί εκκλησία πρωτοτόκων εν ονρανοίς ϊ3
απογεγραμμένων90, καί κριτ^ Θεώ πάντων, καί πνειί-
μασι δικαίων τετελειωμένων, καί διαθήκης νέας με- 24
σίτι; Ί^σοΰ, καί αΐματι ραντισμοΰ κρείττονα" λα-
λοϋντι παρά τον *Α/3ελ. Βλέπετε μι} παψαιτη<Γησθΐ ι ζ

' ίι' αυτήν Ι,. '» (») +οί 1Τ. " Ήσαν 8, ποη Ε.
'αν««τοίΤ. "ίαίΛβδΙ,Τ. " -δρ.ιΐ. '» ίόφ» Ι>Τ.
κ -ί) βηλίίι χατατοίηιβ^ηται Ι.Τ. ': Μιοιχτ^ι 1 .Τ. '» , Ι..
./ΙΙ,ΧΊΙ,Ι Βΐΐ πανηγύρι αιτη ν. 22. - · άπογιγραμμ»*» <>·
τ· κριΐττον 1.Τ,
 5*> ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κιφ. 13.
τον λαλοΰντα. €Ϊ γαρ εκείνοι ουκ Ιφυγον", τ4»"
επί τήϊ" γης παραιτησάμενοι" χρηματίζοντα, ιτολ-
λίρϊο /«ιλλπί' ημείς οί τον αν ουρανών άποστρεφό-
ι6 μενοι, ου η φωνή την γην εσάλευσε τότε, νυν δ)
έν^'γγίλται, λίγων, ' "Ετι άπαξ εγώ ναι»" ου μόνον
ζ 7 την γην, άλλα και τον ονρανο'ν.' Το δε', '*Ετι άπαξ,'
δ^λοΐ των σαλίυομίνων την" μετάθεσιν, ως πΐποιημί-
ι8 νων, ίνα μείντ] τα. μη σαλΐυόμΐνα. διό βασιλίίαν
άσάλΐυτον παραλα/χ/3άνοντίϊ, ϊχωμΐν χάριν, δι* ^ϊ
ν λατρίνω/^ίν ίΐ!αρ€οτως τω Θίω /χίτα αΐδοϋϊ καΐ €Ϊλα-
29 β^α.51"1· και γαρ ' ό Θ£ΟΪ ημών ιτϋρ καταναλίσκον.'
13 Ή ΦΙΛΑΔΕΛΦΙΑ μΐνίτω. της φιλοξενίας μ-η
ι ίΐτίΧανθάνΐσθί· δια τανη;5 γαρ ΐλαθόν ΤΙΙΊΪ ζΐνι-
3 σαντίϊ αγγίλουϊ. μιμνήσκεσθΐ των Οίσμίιαν, ως
συνδΐοΐμίνοι· των κακονχονμΐνων, ιάς και αυτοί όν-
4 Τις ίν σώματι, τίμιος ο γάμος ίν ττασι, και ή κοίτη
αμίαντος· πόρνους Κ1 και //.οιχονϊ κρίνει ό &ΐός.
5 αφιλαργυρος ό τρόττοϊ· άρκονμΐνοι τοις ναρονσιν
αυτός γαρ «ίρ^κεν, ' Ον μη σε άνω, ουδ" ου μη σε
6 εγκαταλίπω8·* ώστε θαρροΰντας -ημάς λέγειν, 'ΚνριΟϊ
ΐμοι βοηθός, καΐ3 ου φοβηθησομαι τί ποιήσει μοι
7 άνθρωπος'.' Μνημονΐΰετΐ των ηγουμένων υμών,
οιτινΐς ελάλτ/σαν ΰμΐν τον λόγον του Θεοί· ων
άναθΐωροϋντες την ίκβασιν της αναστροφής, μι-
μΐΐσθΐ την ττιστιν.
8 Ί^σονί Χριοτ-05 χβίί5 και σήμερον ό αυτός, και
9 εις τους αιώνας, διδαχαΐς ττοικίλαις και £έναις μη
ΐΓ«ριφίρ€<Γβ«°· καλόν γαρ χάριτι βεβαιοΰσθαι την
καροίαν, ου βρωμασιν, εν οίς ανκ ωφΐλήθησαν οΐ
ίο ΐΓ€ρι·π·ατησαντ€ϊ7. Έχομεν θυσιαστηριον, ΐζ ου φα-
γεΐν ουκ εχουσιν ίξοικτίαν" οί τη σκηνή λατρενοντες.
1 1 ων γαρ εισφέρεται ζώων* το αίμα ιτίρΐ αμαρτίας110
Λ» Ι,Τ. » -τίϊ ΚΓ. » +ι» IX.
ιτολύ Ι,Τ. 2' ηίσα Ι,Τ. » τη» τω. <ηλη»μΑ»>. 1^
, ϊνλαρβιας και ύβ'ον? Ι/Τ. ' γαρ ϊι. - (νχατοΛϊΐΤΜ Τ

.
Ό — ιτίρΐ ο'μορτια: Τ, ΐίρϊ αμαρτία* ροΚ ΐγια ;ΐι.;ιι'ί 1.
Κί0. 1$. ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΤΣ. 5"
ίίς τα αγία δια του αίρχκρίως, τούτων τα σώ
ματα κατακαίεται ε£ω της παρεμβολής· διό και 1 2
'ϊφτοΰϊ, Ινα άγιαστ} δια του ίδιου αίματος τον
λαοί·, ί£ω της πν\ης ίπαθΐ. τοίννν (ξΐρχωμΐθα 13
προς αυτόν ίζω της παρεμβολής, τον όνειδισμον
αντοΰ φέροντες· ου γαρ εχομεν ώδί μένονσαν πό- 14
λιν, αλλιί την μίλλουσαν επιζητοΰμεν. Δι* αΰτοΰ ι ζ
ονν άναφίρωμΐν θνσίαν αΐνίσΐως διατταιτος" τω
0€ω, τουτί'οτι", καρπον χίΐΧίων ομολογούνταν τω
ονόματι αντοίϊ. τ^ϊ δί ίΰττοιίαϊ και κοινωνία; μη ι6
ίπιλανθάνίσθΐ· τοιαυταΐϊ γαρ θυσίας (ναρίοτίΐται
ό Θίόϊ.
Ό.ίίθίσϋί τοΐϊ ·>τγου/Μνοΐϊ ν/ίών, και νπείκίτί· 1 7
αυτοί γαρ άγρυτιτοίσιν νττίρ των ι/τυχών νμων,
ως λόγον άίΓοδοχτοντίϊ · ίνα μετά χαράς τοϊτο
ιτοιώσι, και μη στίνάζοντίϊ' άλνσιτίλίϊ γαρ νμΐν
τοντο. Προσίυχίσθί ιτίρι ημών π«ιτο£βα(Μν13 γαρ, 1 8
ότι καλϊ/ν οτνίίδ^σιν ίχομΐν, ΐν πάσι καλώς
Οίλοντις άναστρέφίσθαι· ττίρισσοτίρως δί να- 19
ρακαλώ τοϋτο ποι^σαι, υ/α τάχιον αποκατασταθώ
νμΐν.
Ό οι Θίος τ^ς ίΐρι/νης, ό άναγαγων ίκ νεκρών ίο
τον ποιμένα των προβάτων τον μίγαν ίν αίματι δια-
θηκης αιωνίου, τον Κυριον ι?μών Ίησονν, καταρτίσαι ζι
νμάς ίν παντί ϊργω άγαθώ, £Ϊς το ττοι^σαι το θίλημα
αντοΰ, "ποιών ίν ΰμΓν το ενάρεοτον «νωττιον αντοτί,
δια Ίησοΰ Χρίστου· ω η δό^α (ΐς τους αιώνας τβν
ι / Γι * /
αιώνων . ί>./ιι/ι·.
Παρακαλώ δί υμάς, αθ(\φοί, άνίχιιτβι"5 του λόγου α
της ·7ταρακλτ;σίως· και γαρ δια βραχέων ίπί'στίΐλα
νμΐν. Γινώσκίτί τον ίΐδίλψον" Τιμόθΐον άττολίλυ- 23
μί'νον, μΐθ' ου, ίαν ταχιον ίρχηται, όψομαι υμάς.
Άσνάσασθΐ πάντας τους Ηγουμένους υμών, και πάν- 14

" ίιΑ πτΑι Ι,Τ. α τοΟτ' ίστι» Τ. >' «ιΛ>Μ«β« ίΤ.

+αντι^ Ι,. ' — ΤΜ> αί·η·ν Τ. " άνίχισβαί ί.
ι, Μ·-·!· ί.
66
 5α» ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΙΑΚΟΒΟΤ. Κεφ. ι.
τας τους αγίους, ασπάζονται ύ/χάς οί αϊτό τ^ϊ Ιτα-
25 λίας. η χάρις /χετα πάντων ν/ιών, ά/χ^ν.
Πρ!>5 Εβραίοι* ίγρόφη άιτο τή« Ιταλία* δια ΤΙ|ΙΛ-
«ον. '8

ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ1.

I ΙΑΚΩΒΟΣ ©ίου καϊ Κυρίου 'ϊησοΰ Χρίστου

δονλος, ταΐς δώδεκα φυλαϊί ταΐϊ ίν Τβ διαοττορα,
χαίρειν.
ι Ποσαν χαραν ήγήσασθί, άδίλφοί μου, όταν τίΐ-
3 ροσ/ιοΐϊ ·ττίρΐ7Γ£θτρ·£ ιτοικίλοΐϊ, γινωσκοιτίϊ ότι το
Βοκίμ.ιον ν/χ,ών ·η?5 πάττβωϊ κατίργά^ίται νιτομονην·
+ ή δε νπο/ιοκι; ίργον τϊλίΐον «χό·ω, Τρα ^τί τέλειοι
5 και ολόκληροι, εν ^δενϊ λειπψενοι. Ει δε'
υμών λειττεται σοψιαϊ, αίτείτω τταρά του
Θεοΰ πάσιν άττλώϊ, και /*») όνειδίζοκτοϊ, και
6 σεται αΰτω. αίτείτω δε (V ιτίστει, μη&ϊν διακρινό
μενος· ό γαρ διακρινό/^ενοϊ εοικε κλΰδωνι θαλάσσης
7 άνίμιζομίνω και ριπιζομίνφ. μη γαρ οιίσθια ό άν
θρωπος εκείνος, ότι λήψϊταί9 τι τάρα του Κυρίου.
8 άνήρ δίι/τυχος, ακατάστατος εν ίτάσαις τοις όδοΐΐ
9 αΰτοΰ. Καυχάσ(?ω δε ό άδελψος ό ταττεινοϊ εν τω
ιοΰψει αυτοί· ό δε ττλοΰσιος εν τ^ ταιτεινωσει αντοί,
I 1 ότι ως άν^ος χόρτου τταρελεΰσεται. ανέτειλε γαρ ο
^λιος συν τω καΰσωνι, και έ^ρανε τον χορτον, και
το άνίος αΰτοΰ ίξίπΐσί, και η ευπρέπεια του προσώ
που αντοί άττωλετο· ούτω και ο πλούσιοι εν ταΐς
1 1 πορείαις αντοί μαρανθ»;σεται. Μακάριος άν^ρ ος
18 +'Έ.ν στίχοίΐ ψγ Β : άύίίΐ Λΐίΐιβατΐρίίο »η Ι^Τ. ' — τβΟ ο»ο-
ιττόλουβ: 'ΕίΓΐιττολαΐ (-Έιτςίττ. Ι,) Καβολυται. Ιακώβου €τισιο.\-
ιτ. * λίμψίτ»; ι,τ.
 . ι. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΟΒΟΤ. 5»3
ιηψασμόν· ότι δόκιμος γο·υ/ι<ΐ'ος λήψίται"
τον στεφανον της ζωής, ον επηγγείλατο ό Κνριοϊ3
τοΐς άγαπωσιν αυτόν.
Μϊ/δίίς πειραζόμενος Χεγέτω, ""Οτι αϊτό τοβ* Θίοί 13
ταράζομαι·" ό γαρ ®εός άτΓίΐραστός «στι κακιΰι,
πειράζει δε αυτός ονδίνα. ίκαοτος δί πειράζεται, 14
νττο τ^ϊ ίδιαϊ ίπιθυμίας ίξιλκόμίνος και Βΐλιαζόμΐνος·
ίΐτα η ϊπιθνμία συλλαβοΰσα τίκτ€ΐ άμαρτίαν η δί ι ζ
αμαρτία άττοτΐλΐσθΐΐσα άττοκΰΐΐ θάνατον.
Μ)} πλανασθΐ, άδίλφοί ^ιου άγαττητοί· πασά. 1 6, 1 7
δόσις αγαθή, και πάν δωρτημα τίλΐΐον ανιοθίν ίστι,
καταβαΐνον άπο του ιτατροϊ των φώτων, παρ' ω ουκ
ίνι παραλλαγή, η τροττηί αποσκίασμα. βονΧηθίΙς 1 8
άπΐκνησίν ημάς λόγω α\.·ηθιίας, ίΐς το ΐΐναι ι///α5
άιταρ^τίν τίνα των ούτοϋ5 κτισ/χάτοιν.
"ΩΟ-Γ6", αδελφοί μου αγαπητοί, ίοτω7 πάϊ άνθρωπος 19
ταχύς ίίϊ το άκοΰσαι, βραονς ΐΐς το Χαλήσαι, βραδύς
ίΐς οργην. οργή γαρ ανδρός, δικαιοσΰνην ®ΐοΰ ου ζο
κατίργάζίται '. Δίο άποθίμΐνοι πάσαν ρνπαρίαν και 2 1
πίρισσΐίαν κακίας, ίν πραίτητι δΐξασθΐ τον Ιμφντον
Χόγον, τον δυνάμΐνον ο~ωσαι τάς ψνχάς νμων. Γι- 12
νεσθΐ δε ποιηταΐ Χόγον, και μη μένον άκροαταί ',
ΐΓαραλογιζό^ίνοι ίαυτουϊ. ότι ίί τις ακροατής λόγου 23
ίοτί και ου ποιητής, ούτος ίοικβν άνδρι κατανοονντι
το πρόσωπον της γΐνίο~(ως αυτοΰ ίν ΐσοπτρω· κατί- :4
νόησι γαρ ίαυτον και άπίληΧνθΐ, και ΐΰθίως ΙπΐΧά-
θίτο όττοΐος ην. ό δί παρακΰψας ίΐς νόμον τίλίΐον ι ζ
τον της ΙΧενθΐρίας, και παραμίίνας, οΰτοϊ10 ουκ ακροα
τής ίπιΧησμονης γενόμενος, αλλά ποιητής ϊργον,
ούτος μακάριος ίν τη ποιήσει αυτοί «τται. ΕΙ "τις ι6
Βοκεΐ θρήσκος είναι ίν ύμΐν12, μη χαλιναγωγών γ\ωσ-
σαν αυτοί5, άλλ'13 άττατών καρδίαν αντσΰ'4, τούτου
μάταιος ή θρησκεία, θρησκεία καθαρά και αμίαντος 17
3 —λ Κνριον ΙιΤ. 4 — τοδ ΙίΤ. * «αντοίί Τ. β Ίστ* Ι*.
7 +Μ ί. * ονκ Ιργάζπαι ί. > α'«ροαταΐ μ«ι·ηι· Ι,Ί'.
•β -οίτοιΐ^ " +ΚΙ,. '» -ίννμΓχΙΤ. "άλλάΙ,Τ.
" «αντονΙ/Τ.
66—2
 514 ΕΓΠ2ΤΟΛΗ Ε(φ. ι.
παρά τψ15 Θεώ και ττατρί αυτή εστίν, ίπισκίπτίσθαι
ορφανούς και χήρας ίν τί) θλίψει αυτών, άσπιλον
εαυτόν τηρΐΐν από του κόσμου.
2 'ΑΔΕΑΦΟΙ μου, μ. η ϊν προιτωποληψία^1 εχετί
την ττίστιν τον Κυρίου ημών Ιησοΰ Χρίστου της
ι δό^ι/ς. εάν γαρ είσελθτ] εις την2 σνναγωγην υμών
άνηρ χρυσοδακτνλιοϊ ίν ίσθήτι λαμπρά., είσελθτ] δε
3 και τιτωχόϊ εν ρνπαρα. εσθήτι, καί ίττιβλεψητί3 ίττΐ
τον φοροΰντα την ίσθητα την λαμπράν, καί ΐΐιτητΐ
ιχίτφ4, " 2ύ κάθου ωθΐ καλώϊ," καί τω πτωχοί ίΐτη/τε,
" 2ΰ στήθι, ('κίΐ, η κάθον «!8«5 νιτο το νποττόοιόν
4 μου·" και" ου οΐΐκρίθητΐ ΐν ΕαυτοΓϊ, και ίγίνΐσθΐ
5 κριταί διαλογισμών πονηρών ; Άκοΰσατί, αδελφοί
μου αγαπητοί, οΰχ ο Θ€ΟΪ ίξΐλΐζατο τους ΤΓτωχουϊ
τοδ κίσ-μου' τούτου", ττλουσίουϊ ίν πίστΐΐ, καί κλη
ρονόμους τη1; βασιλΐίας ης ίπηγγίίλατο τοις άγα-
6 ττώσιν αυτό»1 ; νμΐΐς δί ητιμασατί τον πτωχόν.
οΐχ' οι ττλοΰσιοι καταδνναο~Γ€υουσιν υμών, καί αυτοί
7 ίλκουσιν υμάς €Ϊς κριτήρια ; ουκ αυτοί βλασφημονσι
8 ΓΟ καλόν όνομα το ίπικληθεν ίφ' υμάς ; Ει μίντοι
νομον τελίϊτί βασιλικόν, κατά την γραφην, ' Αγα-
ττησίΐς τον ττλησίον σον ως σεαυτόν,' καλώϊ ττοιεΐτε·
9 ΐΐ δε ·π·ροο-ωττολη·πτίΐτί">, άμαρτίαν ίργάζΐσθΐ, ίλεγ-
ιοχομεΐΌΐ υττο του νόμου ως τταραβάται. όστις γαρ
όλον τον νομον τηρήσχι,, ιττα£σ·£ΐ" δί ίν ίνί, γέγονΐ
1 1 τταντων «νοχοϊ. ο γαρ ΐϊπων, ' Μι) μοιχενοτ/ϊ,' <?)τε
καί, ' Μι; ψονίυστ/ϊ·* εί δε ου μοιχ<υο-«ΐ, ψονΐΰο-ηι"
ι; δε, γε'γοναϊ παραβάτης νόμου. Οΰτω λαλεϊτί καί
οΰτω ποιείτε, ως δια νόμου ελενβερίαϊ με'λλοντεϊ
1 3 κρίνεσθαι· ή γαρ κρίσΐϊ άνίλω5 '8 τφ μ·η ποιήσαντι
έλεοϊ· καΐ" κατακαυ^άται έλεος κρίσεως.
14 Τί το15 όφελος, αδελφοί μου, ίάν πίστιν λίγ|| τ*»"
» -τψ 1^. 1 ιτ,ι.,,τ.ο.ηΛ,,./.,:,, ,,,, Ι.Τ. » -Τ1)Ρ Ι»
» ητι|8λ€Ί/ίΐ|τί 4ί Τ. < ~αντγ ΙΤ. » -<Μ< Ι,Τ. «-«αϊ Τ.
' τψ «όσ,..,, Ι,Τ. « -τούτο» Ι,Τ. · ουχί Ι,Τ. '« ιτροανηλ^μ-
»τίϊτ« Μ1. ' ι πιριίστ), ιτταίοτΐ 1Τ. " μοίχί^κ, φοκηίικ Ι.Τ.
» α·«λ,οι Ι,Τ. » -«αϊ 1Τ. <» -το Ι* '«
Κιφ. 3. ΙΑΚΩΒΟΤ. 5«5
έχ«ν, έργα δε Ρ*] *Χ77 > Μ7/ δύναται 17 πίστις σωσαι
αυτόν ; έ'άν δε αδελφός ή αο(\φη γυμνοί ΰπάρχωσι ι ζ
και λειπό/χενοι Ατι" τ^9 ίφημίρον τροφής, είπρ δε ι6
τις αΰτοΓς ε£ ϋ/Αων, " Υπάγετε εν ειρήνη, θερμαί-
νεσθε και χορτά£εσ0ε," μη δώτί δε αϋτοΐς τα επιτη-
δίΐα του σω/χατοϊ, τι τ^15 όφίλοϊ ; οντω και ϊ} ττισ- ι ^
τις, «αν μι; ϊργα ίχη18, νικρά ίστι κα^' ίαντην. άλλ' 1 8
ίρ«Γ τ«, " 2« ττίστιν 2χ«ΐϊ, κάγώ ίργα ?χω·" δίϊ^όν
/χοι ττ}^ πίστιν σον ίκ" των έργων σ-ου20, κάγω δεί^ω
σοι εκ των έργων ρ:ου ττ^μ πίστιν |κ>\ι!1. οτ) ττισ- 19
τεύεις ότι ό θώϊ «Ϊ5 ίστιΜ· καλώς ττοιεΐς· και τα
δαιμόνια ττιοτευουσι, και φρίσσονσι. βε'λεις δε γνώ- ζο
ναι, ω άνθρωπε κενέ, ότι 17 ττιστις χωρίς των έργων
«κρά33 εστίν ; Αβραάμ ό πατήρ ημών ουκ ί£ έργων ϊΐ
ίΐιικι,ιιώθΐ], άνενέγκας Ισαάκ τον υΐον αΰτοΰ επ·ι το
θνσιαατήριον ; )8λε'π·εις ότι ι/ ιτίστις συνεργεί
ίργοις αΰτοΰ, και εκ των έργων ι/ πιστις
και ίπ\·ηρύθ·η η -γραφή η λε'γουσα, ' Έττίστευσε δε 23
Αβραάμ τω Θεώ, και (Χ<τγί<τθτ) αΰτω εις δικαιοσΰ-
η/ν,' και ψιλός Θεοί ίκλήθη. "Οράτε τοίνυν*4 ότι 24
ε£ έργων δικαιούται άνθρωπος, και ουκ εκ πίστεως
μόνον, ομοίως δε και 'Ραά/ϊ τ; πόρνη ουκ έ£ έργων 25
ΐδικαιώθη, νποοίξαμίνη τους (χγγε'λους, και ετέρα
όδω ίκβαΧονσα ; ώσττερ γαρ το σώ/χα χωρίς ττνεύ- 16
/χατος νεκρον εστίν, ούτω και ι; ττι'στις χωρίς των
έργων νεκρά εστί.
ΜΗ πολλοί διδάσκαλοι γίνεσβε, αδελφοί /ίου, 3
ίΐδότες ότι μείζον κρίμα1 ληψίμεβα2· πολλά γαρ 2
ιτταίομεν άπαντες, εί τις εν λόγω ου πταίει, ούτος
τίλίίος άνηρ, δυνατός χαλιναγωγ^σαι και όλον το
σώμα. Ιδού3 των ίππων τους χαλινούς εις τα στο- 3
ματα βάλλομΐν ιτρλϊ4 το πείθεσθαι αύτοΰϊ ή|ΐϊν5, και
όλον το σώμα αυτών μίτάγο(ΐίν' . Ίδοΰ και τα πλοία 4
" -Λτι Τ. 1β ίχ77 ίργα 1Τ. " χωρΐι Ι,Τ. » -(Πΐ« 1Τ.
»' —/Μ» Τ. « ί!ϊ ίστΐ* ό βίόί Ι* ιΐι ό βίος ίσται Τ. " άργΐ|'
Ι,Τ. 2< -τβίη(ΐ·Ι,Τ. ' «ρίμα ίίΒΚΙ. ' λΐ)μψίμ€βα Ι,Τ.
3 «ι βί Ι,Τ. 4 «ϊϊ ΙιΤ. 5 -ημΐν αύτουί Τ. 6 μΐτάγομίν αντώι· Τ.
 3ΐ6 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ(φ. $.
τηλικαΰτα όντα, και ΰιτο σκληρών άνί'μων ίλαννό-
μένα, μετάγεται υπό ελαχίστου πηδαλίου, όνου αν
5 ή ορμή του ΐνθννοντος βοΰληται. ούτω και η
γλώσσα μικρόν μέλος εστί, και μεγαλαυχιϊ". Ίδοΰ
6 έλίγον9 πυρ ήλίκην ΰλην άνώττίΐ· και τη γλωσσά
πυρ, ό κόσμος της αδικίας. οΰτωϊ'0 τ/ γλώσσα καθ
ίσταται ίν τοΐϊ μελεσιν ημών, η σπιλσΰσα όλον το
σώμα, και φλογίζουσα τον τροχόν τί)ς γεν<σ£ωϊ, και
7 φλογιζομ-ίνη νττο της γίίννηϊ· ιτάσα γαρ φνσις
θηρίων τΐ και ΐΓίτίΐνώι*·, ίρπΐτων τ( και ίναλίων, δα-
μάζίται και 8ίδα/ιιασται τι} φνσΐΐ τρ ανθρωπινή·
Η τ/} Γ δ( γλώσσα^ οΰδ€ΐ9 δύναται άνδρκττων &αμάα·αι '·
9 Λκατάσχίτον" κακόν, μΐστη Ιου θανατηφόρου, ή»
αντί) £ΐ)λογοΰ/Α£ν τον ΘΛν" και πατερά, και €ν αντρ
καταρ<άμ€θα τους ανθρώπους τους καθ' όμοάασιν
ι ο Θ£θΰ γίγονότας· «κ του αντοΰ στόμ,ατοϊ ί^ίρχϊται
(ύλογία και κατάρα, ου χρή, αοΐλφοί μου, ταύτα
1 1 ούτω γίνισθαι. μ~ητι ή πηγή ίκ της αυτής οπής
1 2 βρΰΐΐ το γλυκν και το πικρόν ; μη δύναται, αδελφοί
μον, συκί) ίλαίας ποιησαι, η άμπΐλος σνκα ; οντοι
ονδιμ,ία πηγή άλυκόν καΐ" γλνκν ποι^σαι ΰδο^ι.
13 Τίς σοφός και επιστήμων εν νμίν ; 8ει£άτω εκ
της καλ^ϊ αναστροφής τα έργα αντοΰ εν πρα&τηη
14 σοφίας, ει δε ζήλον πικρόν έχετε και ερίθειαν11 ίν
τη καρδία ναών, μη κατακανχάσθΐ και ψΐί'δεσθε
15 κατά της αληθείας. Ουκ «στιν αΰτ»; η σοφία άνω-
θεν κατερχόμενη, άλλ'1" επίγειος, ψυχική, Βαιμονκά-
ιβοης. οπον γαρ ζ-ί/λος και ίρίθΐΐα.17, ϊκΐΐ ακαταστα-
1 7 σία και πάν ψαΰλον πράγμα, η δε άνωθεν σοφία
πρώτον μεν αγνή εστίν, έπειτα ειρηνική, επιεικής,
ενπειθής, μεστή ελέους και καρπών αγαπών, άδιά-
ι8 κριτος καΐ18 ανυπόκριτος, καρττοϊ δί τήϊ'8 δικαιο-
συνης εν εψηντ] σπείρεται τοις ποιοΰσιν
Τ ανέμων σκληρωι- 1Τ. β μ€7α'λα ανχ«Γ Ι^Τ.
10 -0^0,5 1Τ. » ία,α,ι'σοι {ιίινται «νβροίιτωρ Ιι
τοι· Ι.Ί'. » κνριοκ ],Τ. >< βίη άλνχί» Ι,Τ. » <ριβ>ίι>· Ι.Τ.
>« α'λλά Τ. Τ «>»€«. Ι,Τ. '» -«αϊ Ι.Τ. '» -τν Ι-Τ.
 ΙΑΚΟΒΟΤ. ί :-
ΠΟΘΕΝ πόλεμοι καί1 μάχαι εν ΰμΐν ; ουκ ίντ€ν- 4
0εν, ίκ των ηδονών υμών των στρατευομένων εν τοις
μίλΐσιν υμών ; ίπιθνμίΐτί, και ουκ έχετε· φονεύετε ι
καί ζηλοντΐ, και ου δύνασθε ειτιτυχεΐν. μάχΐσθι
καί πολιμάτΐ, ουκ έχετε οί', οία το μη αΐτΐΐσθαί
υμάς· αΐτεΐτε, καί ου λαμβάνΐτι, διότι κακώϊ αί- 3
τίϊσθΐ, "να εν τοις ?;δοναΐϊ υμών 8αττανησψ·(. Μοι- 4
χοΐ καί3 μοιχαλίδΐς, ουκ οίδατι ότι τη φιλία του
κόσμου, ΐχθρα του Θίοΰ ίοτιν ; ος ίν4 ονν βουληθ^
0ι'λο5 Λαι τοί κόσμου, (χθρος του ®ιοΰ καθίσταται.
η £οκ£Ϊτε ότι κ<νώ$ ι; γραφή λεγίΐ8, ' Προϊ φθόνον $
ίπιποθΐΐ το πνινμα ο κατφκησίν" ΐν ήμΐν ;' μΐίζονα 6
Οί οι'ΰωσι χάριν οίο λίγίΐ, 'Ό Θίοϊ νπιρηφάνοις
αντιτάσσεται, ταττίΐνοΐϊ δε διδωσι χάριν.' Ύιτοτα- 7
·)^τί ονν τω ®ΐω. άντίστητΐ1 τω διαβάλω, καί φΐΰ-
ξιται αφ υμών ίγγίσατί τω ®ίω, καί ίγγίίΐ νμΐν. 8
καθαρίσατΐ χίΐραϊ, αμαρτωλοί, καί αγγίσατε καρ
δίας, δίψυχοι. ταλαιπωρ·ησατΐ καί ιτίνΛ^σατί και 9
κλανσατε* ό γελωϊ υμών ίΐϊ πένθος μΐταστραφητια,
και -η χαρά ίΐς κατήφΐΐαν. ταπιινωθ-ητί ινωπιον τοί" ίο
Κνρωυ, καί ΰψωσΐΐ νμάς.
Μτ; καταλαλεΐτε αλλήλων, αοίλφοί· ό καταλα- 1 1
λων άδελψοΰ, καΐ" κρίνων τον αδελφοί/ αυτόν, κατα-
λαλεΐ νόμου, καί κρίνει νόμον ει δε νόμον κρίνίΐς,
ανκ ει ποιητής νόμου, άλλα κριτής, ΐίς Ιστιν ό 1 1
νομοθίτη^" ό ουνάμινος σωσαι και άττολεσαι· στ)"
τίϊ ει 65 κρ£ν«ι.5'" τον ί«ρον13;
"ΑΓΕ νυν οι λίγοντΐς, " ^,ήμΐρον καί14 ανριον 13
ιτορίυο-ώμίθςι' ' εΐϊ ΤΤ^νδε ΊΤ^ν 5ΓΟλΐν, καί ττοιησ-ωμιν'0
εκεί ενιαυτον ένα17 καί 4μιτορευβ·ώμ<θα18, καί κφΒησω-
(κν18·" οΓτινεϊ ουκ Ιττίστασθΐ τλ'" τ^ϊ αΰριον ποία 14

Ι,Τ. « -!1 Ι/Γ. ' -Μοιχοί «αί Ι/Γ.

';Τ. '·«.·.-,.:.·. τ,,, ι.. ' -)·« Ιι
. . .
" ά *ι>ά*α> Ι,Τ. " πλησίον 1Τ. " ί ΒΕΙ-.
σό><βαΒΕΙ.Τ. '6 ποιΐβομίΐ- ΒΕΙ^Τ. -
>> βίιΐΓοριυσό'/«βα ΒΕ1Τ. '· «ρίιίτομιι· ΒΕΙ,Τ. » το Ιχ
 5'8 ΕΠΙΣΤΟΑΗ
γαρ ή ζωή νμων ; άτμίς γάρίι ίστιν" η προς ολίγον
1 5 φαινόμενη, ήτατα Βί23 άφανιζομΐνη· αντί του λίγην
•υμάς, "Εάν ό Κύριο: θΐλήστ], και ϊήο-βμοΛ, και
1 6 ποιή<Γ»μ«ν£5 τοΰτο η εκείνο." νυν δε καυχασίε ίν
ταϊϊ άλαζον£ίαΐϊ-'' υμών πάσα κανχησίΐ τοιαύτη
1 7 πονηρά Ιστιν. είδότι νυν καλόν ποιών, και ρ,-η
ποιοΰντι, αμαρτία αυτω εστίν.
5 'ΑΓΕ νυν οι πλούσιοι, κλανσατι όλολΰζοντις Ιτΐ
ι ταΐϊ ταλαιπωρία» νμων ταΐϊ ΐπίρχρμέναις. ό ιτλαν-
τοϊ νμων σίσηττΐ, καί τα ιμάτια νμων σητόβριατα
3 γίγονΐν· ό χρνσος υμών και ό αργυροί κατι'ωται,
και ο ΐοΐ αυτών €(ϊ μαρτνριον ΰμΐν εσται, και φαγί-
ται ταϊ σάρκας υ//.ών ωϊ πυρ· ίέ^σανρίσατί ά
4 ίσ^άταΐϊ ημίραΐί. ιδού ό μισθοί των ίργατώκ των
αμησαντιαν ταϊ ^ωραϊ υμών, ο απΐστιρημίνος άφ'
νμων, κραζίΐ' και αϊ βοαι των θίρισάντων €Ϊ? τα
5 ωτα Κυρίου Έ,αβαωθ ιΐσ-ιληλνθασ-ιν' . ίτρνφήσατι (-1
της -γης, καί «σπαταλι;σατ£. ίθρίψατΐ ταϊ καρδι'αί
6 νμων ώϊ' ίν ήμίρα σφαγής, κατΐοικάσατε, (φογ(ί·
σατ« τον δίκαιον ουκ άντιτασσίται ΰμΐν.
7 Μακροθνμήσατΐ ουν, αδελφοί, ?ωϊ τ^ϊ παρουσίαϊ
του Κυρίου, ίδοι) ό γίωργοϊ ίκδ^ίται τον τί^αον
καρττον τ^ϊ γ^ϊ, μακροθνμων ιπ' αΰτώ, ?ωϊ &ν3 λά/33
8 ύίτίιν4 ττρώίμον ' και υψιμην μακροθνμήσατί και
νμίΐς, στηρίζατε ταϊ καρδίαϊ υμών, ότι τ/ τταρουσία
9 του Κυρίου ηγγικΐ. Μι) στίνά^ίτί κατ' αλλήλων,
άδΑφοί", "να /χτ; κατακριθήη7· ΐδοΰ8 κριτής ττρο των
ίο θυρών ίστηκΐν. Ύπόδειγ/ια λάβΐτί τήϊ κακοπαθιίαί,
άΒΛψοί μον', και τ^ϊ μακροθνμίας, τονς προφτ/τα;
1 1 οι έλαλτ^σαν10 τω ονόματι Κυρίου, ιδού μακαρίζομιν
τους ίπομίνονταί '. τ?}ν 7ΛΓθ/ιον)}ν Ίώ^

" -ν«Ρ 1^ 22 ίιττί Ι,Τ. η «αϊ Ι,Τ. » ίήσομ" Ι-Τ.

'5 ΐΓΟίιίιτ-ομπ· ΒΕΙ>Τ. * ο'Λας'οΐΊ'αις Τ. ' «ίσιΛηΛι^αΓ Ι,Τ.
5 -««Ι,Τ. 5 -ί^Τ. « -ύίτβ»Ι,Τ. * πρΚμανΊ.
• άδίλφοί, «οτ' ολλ>)λωρ Ι,Τ. ' ιφίΐήη ίΤ. * +ό ΒΙ,Τ.
οι, τη5 καχοιτα&ίαϊ (—μου) ΙΤ. 1Ο +ίι* Ι* *' »«β-
Κιφ. ι. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΤ Α. 5«9
«αϊ το ΐΐλος Κυρίου Λδτκ", ότι πολνσ~π·λαγχνός
«ττιν 4 Κΐριοϊ13 και οικτίρμιαν. Προ πάντων δί, 12
αδίλψοι' /ίου, /ΑΤ} ό/λνυίΤί ^^τί τον οΰρανόν, μι^τί
την γην, μητ( άλλον τινά όρκον ητω δί υμών το
ναι, ναι, και το ον, οΰ· ίνα μη «Ιϊ {πτόκρκπν'4 πίο-ητΐ.
Κακοπαθΐΐ τις ίν ΰ/χΐν ; νροσΐυχίσθω- ΐνθυμΐΐ τΐϊ ; ι ί
ψαλλίτω. άσθΐνΐΐ τ« ίν ΰ/χΐν ; ττροσκαΧΐσάσθω 14
τοιϊς νρΐσβντίρσυς της εκκλησίας, και προσ€ν£άσθω-
σαν ίττ* οντόν, άλϊίι^αντίϊ αυτόν ίλαίω ίν τω ονό
ματι του15 Κυρίου, και ι; ίϋχν τ^ϊ η-ίοτίο» σώσει 15
τον κάμνοντα, και έγερίΐ αυτόν ό Κνριοϊ· καν αμαρ
τίας $ ττΐττοι-ηκώς, άφίθήσΐται αντω. Έξομόλο- ι6
γΐϊσθΐ*" άλλτ;'λοΐ5 τα ιταραιιτ»μΛτα1', και €ΰχ«τθί18
ΰιτΐρ αλλήλων, όιτως ίαβ^τϊ. ττολύ ϊο^υα δή^τΐϊ
δίκαιου ένεργον/ίΐΓΚ»/. "Ηλία!1* άνθρωπος ην όμοιο- ι ^
ιταθής ημϊν, και ττροσ(υχ§ προσηΰξατο του μη βρί-
ζαι· και ουκ ίβρΐξΐν (ττι τ^ϊ γης ίνιαυτουϊ τρίϊϊ και
^ναϊ 1^. και ιτάλιν ττροσ-^ΰ^ατο, και ό ουρανοί 1 8
ΰίτ4ν Ιδωκί", και ή γη Ιβλάο-τησ( τον καρττον αυτής.
Άδίλφοί" ίάν τις ίν νμΐν νλανηθτ) από της αλη- 19
θΐίας, και ίπιοτρ«ι/^ τΐϊ αυτόν, γινωσκίτω ότι ο ίο
ΐπιστρίψας άμαρτωλον (Κ πλάνης όδοΰ αϋτοΰ, σω-
σίΐ ψνχηνκ ΐκ θανάτου, και κάλυψα πλήθος αμαρ
τιών. **

ΠΕΤΡΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΠΡΟΤΗ1

ΠΕΤΡΟ5 άιτόοτολοϊ Ιησού Χριοτον, έκλΐκτοΐϊΐ

·π·αρ€π£ήμοις διασττοράϊ Πόντου, Γαλατίας, Καττ-
11 \ίτη Τ. » -4 Κιίριι* Τ. » ν»! «ρκτι» ΒΧΙιΤ.
» — τοΟΙΤ. '· +οΐνΙ.Τ. " τάϊ αμαρτία! ί. '· ιτρατηί-
χ€<τΛ Ι,. >· Ήλίβ Μ1. » ί«β«€κ ν€Τ» 1^ »' +Ι*ον Ι»
93 -Ηοΰτοί Ιι. ·*' +Ίαχω^ον ίπιστολή «γρη^ϊ; ό· στιχοΐί σμ/ί'. β.
' Πατρόν >αί)ιιλι« ι' «ηβτολί) ιτρνη) 3 : Ι Ιι'τροί· Α Μη(νπ» 1 .Τ.
67
 $30 ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κ«ψ. ι.
ι τταδοκίας, Ασίας, και Βιθυνίας, κατά πρόγνωσιν Θεοϋ
ϊτατρόϊ, Ιν άγιασμω Πνεν/χατος," ίίς ϋπακοι^ και
ραντισμον αίρ-ατος Ί^σοΰ Χρίστου· χάρις νμαι και
ΐΐρήνη π\·ηθ\ινθΐίη·
3 Εΰλογιττος <> Θεός και πατήρ του Κυρίου -ημών
Ίησοΰ Χριστοί, ό κατά το πολύ αΰτοΰ έλεος άνα-
γενντ^σας ήρβϊ8 εις ελπίδα ζωσαν 8ι* άναοτάσίωϊ
4'1ι;ο-οΰ Χρίστου όί νίκρών, ίίϊ κληρονομίαν άφθαρ-
τον και άμίαντον και άμ.άραντον, τ?τηρτιμ.ΐνην οι
5 οΰρακοΐί ίΐϊ ή |*ά$', τους ίν δυνά/ζ€ΐ Θίοΰ φρουραυμί-
νους δια ·7τίοτίω5, ίϊϊ σωτηρίαν Ιτοίμην ά.ποκαλνφθί)-
6 ναι Ιν καιρώ ίσχάτια· «ν ω αγαλλιάσβί, ολίγον
άρτι, £Ϊ δίον Ιστ(4, λυιτ^θάτίϊ ό» ιτοικίλοΐϊ ττίΐρα-
7 σ/χοΐς, ίνα το δοκί/χιον υμών τ^ϊ ιτίστ£<ι)ϊ ιτολί τιμιά-
«ρον1 χρυσίου του άιτολλυ/Αίνο», δια ιτυροϊ δί δοκι-
. , μαζιιμέι-υυ, (νρΐθ-η €Ϊϊ ίΐταινον και τΐ(ΐήν καΐ δ^ξαν',
8 ίν άίΓοκαλΰι/ίίΐ Ίτ;σοΰ Χριοτοϋ· ον ουκ €ΐ84τβ' άγο-
ιτάτί, ίΐϊ 5ν άρτι μ.ή όρώντίϊ, «·ιστίυοντίϊ δί, άγαλ-
9 λιάσβί χαρξΐ άνίκλαλιττω και δίδοίασ/Αότ;, κόμιζα-
μίτοι το τί'λος τ^ς ττίοτί<ι)5 ίμών", σωτηρίαν ι^υχών
ιοττϊρι ^ϊ σωτηρίας ίζΐζ^ητησαν και έξηρίΰνηιταν' ιτρο-
φήται οι ιτ€ρΙ της «ΐϊ υ/χάϊ χάριτος ττροψτ^ΓΕυσαντε!,
1 1 ίρίννωντίϊ10 ίίς τίνα η ποίον καιρόν ΐδτ^λου το ό>
αύτοϊς ιτνίίϊ/ια Χρίστου, προμαρτυρομΐνον τα «{
ι ζ Χριοτον παθήματα, και τάς /χετά ταντα δό^ας· οι?
άττίκαλΰφθη ότι οΰχ ίαυτοΐς, ήμίν" δί διηκόνονκ
αντά, α νυν άνηγγίλη νμΐν δια των Εναγγίλισα/ΛΟΌ)»
ΰ/χ,ας Ιν" ΐΐνεΰματι "Αγίω άττοσταλίντι άιτ' ουρανοί,
ΐ3'ίΐς ά ΐπιθυμονσιν άγγελοι παρακνψαι. Δίο ανο-
ζωσάμίνοι τάς όσφυας τ^ς διανοίας υμών, νηφοντις,
τελείως ελπίσατε επί την φΐρομάτην νμΐν \άρα> «ν
αποκαλύψει Ιτ;σοΰ Χρίστου.
14 Ώϊ τεκνά υπακοές, μη "σνσχηματιζόμΐνοι ταΪ5
2 ύ/ι«5 Ε. 3 ύμάϊ Ι,Τ. < - ίστί Τ.
•ηρονΙ,Τ. « Μίακ.αΊ τιμιϊιΊ,Τ. ' ίίίηΐ! ΙίΤ.
» ίί^ρανιο,σοι· Τ. « «ραι/κώιτη Τ. " *(ώ· Ι<1
» -«· Ι,Τ. " συ» Τ.
 Κί0. ι. ΠΒΤΡΟϊ Α. 53»
πρότερον £ν τρ αγνοία υμών ίπιθυμίακ, άλλα κατά ι ξ
τον καλίσαιτα υμάς άγιοι» και αι/τοί άγιοι «ν πάστ)
αναστροφή γΐνήθητΐ· διότι γέγραπται, ""Άγιοι ι6
γή*τβ€15, ότι εγώ άγιόϊ «1|ΐι'°.' Και ΕΪ πατερά έπι- ι ?
καλίΐ<7(5ί τόκ άΐΓροσ·ωΐΓολήΐΓΤ«ϊ17 κρίνοντα κατά το
έκαστου έργον, εν φοβία τον της παροικίας υμών
χρόνον άναστράφητί· ίϊόοτεϊ ότι ου φθαρτοίς, άρ- 1 8
γυρίω η -χρνσίω, ίλυτρωθητΐ (κ της ματαίας υμών
αναστροφής πατροπαράδοτου, άλλα τίμίω αΐματί ως 1 9
αχινοί άμωμου και αοττίλου Χρίστου· προΐγνιασ- ίο
μίΐον μ'ίΐ' ττρο καταβολής κόσμου, φανΐρωθίντος δΐ
ίπ ίσχάτων18 των χρόνων δι* υμάς, τους δι* αντοΰζι
ΐΓΜτηνοντοί" €« Θίόν, τον ίγίίραντα αντον £κ ν£-
κρων, και δυξαν αϋτω δόντα, ώστϊ ττ)ν ιτίστιν υμών
και (λπίδα ιΐναι (Ις ®(όν. Τάϊ ψυχάϊ υ/χών ι^γνικό- ζ ι
Τ€5 ίν τρ υπακοή Τ7ϊ αλιείας δια Πικύματοϊ" ίΐϊ
φιλαΟίλφιΊιΐ' απ'ττο'κριτοΐ', £κ καβαράϊ*1 καρδία; άλ-
λΐ7\ου5 άγαίπ;σατ£ ίκτερων άναγεγειατ/μενοι ονκ εκ 13
οττοράϊ φθαρτής, αλλά άφθαρτου, δια λόγου ξώιτοϊ
Θεοί και μένοντος (1$ τδν οΐώνα22. διότι ' πάσα σάρ£ 24
«ί*3 χόρτθ5, και πάσα δό£α άνβριίίΓον" ώϊ άνθος
χόρτου, ίξηράνθη ό χόρτος, και το άνθος αυτόν"
εξέπεσε· το δε ρήμα Κυρίου μίνα ΐΐς τον αΐωνα.' ι ζ
Τοΰτο δε εστί το ϊήμα το ΐΰαγγΐλισθΐν ΐΐς υμάς.
Άττοθίμΐνοι ουν πάσαν κακίαν και πάντα δόλον και 2
υποκρίσεις και φθόνους και πάσας καταλαλιάΐ, ως Σ
αρτί-γόνητα βρίφη, το Χογικον άδολον γάλχι έπιπο-
θήσατί, Ινα εν αύτω αΰζηθήτΐ1, εΐιτίρ' έγεΰσασθε ότι 3
χρ-ηοτος ό Κΰριοϊ.
Προϊ ον προσερχόμενοι, \ίθον ζωντα, ΰπο άνθρω-^
—<ιιΐ' μεν άποδεδοκιμασμένον, παρά δε Θεώ εκλεκτόν,
εντιμον, και αυτοί ως λίθοι ζωντίς οικοδομείστε, ζ
Μ +ίτι Τ. '» ίσιιτΛ ΙΤ. '« -«!/« ΙΤ. " «ιτροσ»-
ιτολ>)μΐΓΠ»« Ι,Τ. " «»χάτβν Ι/Τ. " πΐίτ-πιίτϊ ΙιΤ.
* — ίκί ΠιννμιτΙΚ Μ. " -««««ράί ΙΤ. » -«« τ4»
.·.· Ι,Τ. " -« Ιχ » «ώτή! ΙΤ. » -αντοϋ ί.
«< «υπ,μών Ι, Ι , ! « Ι»

«7—2
 53» ΕΠΙ2ΤΟΑΗ Κιψ. ι.
οίκος πνίυ/χατικόϊ,' ιεράτενμα άγιον, άνενέγκαι ττνεν-
ματικας θυσίας ενπροσοεκτους τφ4 Θίώ δια 'ϊησοΰ
6 Χρίστου. Δω καΐ5 περιέχει εν τ^ γραφή", ' "Ιδού
τίθημι εν Σιων λίθον ακρογωνιαίοι, ίκλικτόν, ότι-
ρ-ον και ό πιστίΰων «τ* αϋτώ ου μη κατακτχυνθβ'
7 Ύ/ιΐν ουν ή τι/χι; τοΐϊ ιτιστίυουσιν· αίΓΐίθοήχη δί,
' λ£θον' 5ν άτκδοκί/Λασαν οι οίκοδο^,ονντίϊ, οντοϊ έγ£-
8 νήθη ίΐϊ κίφαλ^ΐ' γιανίας,' και ' λί^οϊ προσκόμματος
και ττίτρα, σκανδάλου·* οΐ τροσκόπτουσι τ^ λόγω
τίϊ, ίίϊ ο και ΐτΐθησαα>· ΐ'/αίς δί γένοϊ ίκ-
όν, βασίλίΐον 'κράτΐνμα, Ιθνος άγιον, λαοί ί?5
νΐριποίησιν, όττο)ϊ ταϊ άρίταϊ ϊξαγγίίλητΐ του (κ
σκότονς ΰ/χάς καλίσαντοϊ «? το θαυμαστον αντοΰ
ίο φώϊ· οί ττοτί ου λαός, νυν δί λαοί Θιοΰ- οί ουκ
ήλεημένοι, νυν δί ίλί^βίντίϊ.
1 1 "ΑΓΑΠΗΤΟΙ, παρακαλώ ωϊ ιταροίκουϊ και ταρί-
πιοημους, άπίχΐσθαι' των σαρκικών ΐπιθυμίων, αΐ-
1 1 τιν« στρατίυονται κατά τ^ϊ ψ^χ^ϊ' την αναστρο-
φήν υμών ίν τοις «0νίσιν ί^οντίϊ καλτ^ν, Γνα ίν ω
καταλαλοΰσιν νμων ως κακοιτοιών, «κ των κίχλων
ΐργων ίΐΓθΐΓΓ€ν<ταντ«* δο£ασωσ4 τον Θίόν ιν ήμίρα.
13 επισκοπής- Ύποτάγητΐ οϊν10 πάστ; ανθρώπινη κτί
σει, δια τον Κυρών ιίτί βασιλίί, ως νπΐρΐχοντι·
ΐ4ίίτΐ ήγΐμόσιν, ως δι* αντοί πΐμπομίνοις ΐΐς ΐκδί-
• 5 »η^τιν μίν" κακοποιών, Ζτταινον δί άγαίοίΓοιών· ότι
ουτωϊ ιστί το θέλημα του Θιοΰ, άγαίοποιοΰνταί
1 6 φιμονν την των αφρόνων ανθρώπων άγνωσίαν. ως
ΐλεΰ^ίροι, και μη ως επικάλυμμα έχοντες της κακίας
ι1! την ελευθΐρίαν, «χλλ* ώϊ δοίλοι θιοδ". πάντας τιμή
σατε, την άοΐλφότητα αγαπάτε, τον Θίον φοβεΐσθϊ,
τον βασιλέα τιμάτε.
ι8 Οϊ οΐχΐται, νποτασσό^ΐίνοι ίν ναντι φόβω τοΐϊ
δίσπόταΐϊ, ου μόνον τοις άγαθοΐς και ίπιεικίσιν,
1 9 αλλά και τοΐϊ σκολιοϊΐ. Τοΰτο γαρ χάρις, ίΖ δια
5 +«ϊ!χ «-τφΙ,Τ. 'ίίότιΙ,Τ. «^ γραφεί,
-τί Ιαηίνη Τ. ' λίίοι 1^ β +»«»; Γι ' ί»<ητπν-
ο^τ.5 Ι,Τ. ι» -οί> 1. » -μα> υΐ. '« ΛοΟ «ονλο. Τ.
 Κ(φ. 3· ΠΕΤΡΟΤ Α. 533
συνϊί&ησιν ®€θν νποφίρίΐ τις λώτας, ιτάσχων αδί
κως. τππυν γαρ κλέος, <ί άμαρτάνοντίς και κολαψι- ζο
ζόμενοι ΰπομίνΐϊτΐ ; άλλ' βΐ άγαθαποιοΰντΐς και πά-
σχοντίς ύτΓο/*€ν€Ϊτί, τοϋτο13 χάρις τταρά Θίώ. Εις ζ ι
τούτο γαρ ίκλήθητΐ, ότι και Χρίστος ίτταθιν υπέρ
ήμβν14, ή|»ϊν15 ύΊτολι/χπάι/ων ύπογραμμόν, ίνα ίπακο-
λουθήο-ητ€ τοις ΐχνισιν αυτοί· δς άμαρτίαν ουκ ζ ζ
ίιτοόίσίν, οΰδί ΐνρίθη δόλος Ιν τω στόματι αντοΰ·
ος λοιδορου/χίνος ονκ άιτιλοιόυ/κτι, πάσχων ουκ 5;πίΐ- ζ 3
λ£ΐ. ιταρίδίδου δί τω κρίνοντι δικαίως· δς τας άμαρ- Ζ4
τιας ·ημ.ίάν αντός άν^νίγκϊν εν τω σώματι αυτοί ότι
το ένλον, ίνα ταΐς αμαρτίαις απογίνό/λίνοι, ττ; &·
ΚΟΙΟΟΤΛΤ; ζησωμίν· ου τω μωλωπι αντοΟ1" ιάθ-ητί.
1/Τΐ γαρ ως πρόβατα ιι·λαν<β|Μνα17· αλλ* ίπ(στράφητ( ι ζ
νυν ίττι τον ποιμένα και ίπίσκοπον των ψνχων νμων.
ΌΜΟΙΩ2, αί' γυναΐκίς, ΰποτασσό/ιΐίναι τοις ϊδί- 3
οις άνδράσιν, ίνα και ίί τινίς άπΐίθοΰσι τω λόγω,
δια τ^ς των γυναικών αναστροφής άνευ λογού
κ«ρδηθήσωνται2, «Γοπτίυσαντίς την ίν φόβω άγνήν ι
άναστροφην νμων ων ιστία οΰχ ό (£<αθίν ϊμπΧοκής 3
τριχών", καΐ* ΐΓ€ριβ€θ-£ως χρνσίων, η «νδΰσίως ιμα
τίων κόσμος· αλλ* ο κρυπτοί της καρδίας άνθρωπος, 4
ίν τω άφθάρτω του ιτρα&ς καΐ ήσνχίοκ5 ττνοί/ίατος,
ό ίοτιν ίνοήτιον του Θίοΰ ιτολυτ£λ£ς. οΰτω γαρ ιτοτί 5
και αϊ άγιοι γυναΐκίς αϊ ίλιτίξουσαι 4ιΛ τί>νβ Θ«ον
ίκόσμουν ίαυτάς, νπ·οτασσό/«ναι τοΓς ιδίοις άνδρά
σιν· ως 2άρρα «ιτηκονσ-ί' τω Αβραάμ, κνριον αυτόν 6
καλονσα, ^ς ίγινήθητΐ τίκνα· αγαθοποιονσαι και
μη φοβουμεναι μηΰίμίαν πτόησιν. Οι άνδρίς όμοί- ^
ως, στπΌΐκοΰντίς κατά γνώσιν, ως άσθΐνΐστίρω σκΐΰίΐ
τω γυναικίίω άπον€/χοντίς τιμήν, ως και «τνγκληρο-
χάριτος ζωής, ιις το μη 4κκΛπΓί<τβαι' τάς προσ-
€υχβ μών.
β +1«ρΙ·Τ. '<νμώ»ΒΕΙ-. » ίμίν ΒΕΙ.Τ.
17 ιτλα»«)μ(μθ4 Ι/Γ. ' —αϊ Ιι.
3 _ τρϊ^«3μ Ι* 4 ί Ι*. 5 ϊίσνχίου «αϊ *τρα4ο« 1, αί ιτραβ'ως
και ί<Γ. Τ. 6 «'ϊ (-το») ΙιΤ. * άιτ
 ί3+ ΕΠΙΖΤΟΑΗ Κί0. 3.
8 Το δί Τί'λοί, πάντίϊ όμόφρονΐί, σνμπαθΐΐς, φιλά-
·, Οίλψυι, ίίοττλαγχνοι, φιλά^ν·*10· μη άττοδιδόντίς
κακόν αντί κακόν, η λοιδορίαν αντί λοιδορίαϊ· του
ναντίον δί ίΰλογοΰντίϊ, €ΐ&ίτ«η ότι ίΐς τοϋτο ίκλι}-
\οθ·ητί, ίνα «ύλογίαν κληρονομήο-τητΐ. 'Ό γαρ Οίλων
ζωην αγαπάν, και ΐδίΐν ημέρας αγαθάς, πανσάτια
την γλώσσαν α,ντοβ1* ώτο κακοί, και χίίλι; αϊτοί"
1 1 του μη λαλιέσαι δολον. ίκκλινάτω18 από κακόν, και
ττοιησάτω αγαθόν ζητησάτω1* άρηνην, και οΊω£άτω
ΐϊαντην. ότι οι15 οφθαλμοί Κυρίου «τι δίκαιους, και
ωτα αύτοΰ €Ϊϊ οίησιν αυτών ιτρόσωττον δε Κυρίου
13 «πι ιτοιοΰνταϊ κακά." Και τ« ό κακοίσων υμάς, ίάν
14 του αγαθόν μιμηταΐ18 γίνησθΐ; αλλ* «ί και ιτάο-χοιτί
δια δικαιοσ-ύντ/ν, μακάριοι. ' Τον δί φόβον αυτών
1 5 μη φοβηθητί, μηοί ταραχθητί- Κύριον δί τον ΘΛν"
άγιάσατΐ' «ν ταΐϊ καρδι'αΐΐ υμών.
Έτοιμοι 8118 ά« προς άπολογίαν ιταντι τω αίτοΰν-
τι Γ/ιάϊ λόγον ττΐρΐ της «ν νμΐν ίλιτίδοϊ," μ(τά
1 6 ττρανηττοϊ* κα' φόβον σννίΐδτ/σιν ίχοντίϊ άγαθήν,
ίνα ΐν ώ καταλαλώσιν* ' υμών ώΐ κακοποιών" , καται-
ο^υνίώσιν οι ίττηρΐάζοντΐς νμών την άγαθην ΐν Χρι-
1 7 οτώ αναστροφών. Κρ«ττον γαρ άγαίοποιοΰνταϊ, ίΐ
ΘΛίΐ" το θΐ\ημα του Θίοΰ, πάσχΐΐν, η κακοττοιονν-
ι8 τα5· ότι και Χριοτοϊ άπαξ π(ρ"ι αμαρτιών ϊΐΓαβ€Θ,
δίκαιοι ΰπϊρ αδίκων, ίνα ήμβϊ" ιτροσαγάγι/ τ«ρ Θεώ,
βανατωβϊίϊ μίν σαρκί, ζωοποιηθΐίς δί τ»*5 πνήματι,
Μ) ίν ία και τοΐς ίν φνλακ^ ιτνίΰ^ασι ιτορίνβίίϊ ΐκήρν-
2θξΐν, απΐΐθήσασί ποτΐ, ότΐ άιταξ {{«δίχίτο" ή του
Θίοΰ μακροθνμία ίν ήμίραις Νώί, κατασκιναξο^ΐί-
νηί κιβωτού, ΐΐς ην Αλίγαι27, τουτί'οτιν" οκτώ, ^τυ-
2ΐ χαί διισώβι/σαν δι' υδατοϊ, 8" και ή(ΐά«"° άντίτνττοΐ'
'» τα«ικ!ψ(χΐΜί 1Τ. " -«Κτη Ι,Τ. " -αντον 1Τ.
» +ΜΙ.Τ. " -α'γαίόι·· ίητησοτ» 8 ητοτ». » -οί ΚΓ.
111 ίηλωταί Ι» " Χρκττί·!. Ι,Τ. » -« Ι. '» +άΛλά ΙΤ.
* πραΰτητος ίΤ. ^° καταλαλονσατ 1* καταλαλβΐσφ· Τ. ^ — νμάτ
« «αιτοίΓΟίώι· Τ. Β β€λοι 1Τ. » α-,β», Γ>. Ι. «·
» -τψ Ι,Τ. » α«ί^<χι« 1Τ.
» τβντ· ίστι» Τ. » Ό ΒΕ. » ύ»ι« Μ.
 . 4· ΠΕΤΡΟΪ Α. 535
νυν σιάζΐί βάπτισμα, ου σαρκός άιτόθΐσκ ρύπου,
άλλα συνειδήσεως αγαθής ΐπερωτημα εις Θεόν, οι
αναστάσεως Ί^σοϋ Χριστοί, ός εστίν ίν οφα τοΰιζ
θεοΰ, πορευτείς εις ούρανόν, νποταγεντων αντω άγ-
γε'λων και εξουσιών και δυνάμεων.
Χρίστου ουν παθόντος ύτιίρ ημών1 σαρκι, και τ'μ.£Ϊΐ4
ττ^ν αυτ^ν έννοιαν οπλίσασθΐ' ότι ό ττα(?ών ίν3 σαρ
κι, ιτόταυται αμαρτίας· €Ϊΐ το μηκίτι ανθρώπων ΐπι- 2
θνμίαις, άλλα θΐΧηματι ®ΐθΰ τον ΐπίλοιπον ίν σαρ
κι βιωσαϊ 'χρόνον. άρκϊτοϊ γαρ ήμίν* ο" ιταρίλι^λυίώϊ 3
χρόνος του βίου4, το θί'λημ,α ' των ίθνίαν κατίργάα-αο--
βαι', ΐΓ£πορευ/ΑίΐΌνς «κ άσίλγ£ΐαις, ίπιθυμίαις, οινο-
φλνγίαις, κιάμοις, πότοις, και άθιμίτοις (ΐδωλολα-
τρίίαΐί· ίν ω ^«νιζονται, /χ,τ) συντρί^όιτων υμών ίίς 4 *" /.
η)ν ανττ)ν τ^ς άσοιτίας άνά^υσιν, βλΛσφημοΰντκ· 0ίί, ν Γ * * ·* · /
οι άττοδωσοιισι λόγον τω ΐτοίμως ίχοντι κρΐναι ^ών- 5
ταϊ και ν«ροΰς. £Ϊς τοίτο γαρ και νΐκροϊς ΐνηγγί- 6
λίσθη, ίνα κριθωσι μΐν κατά άν0ρώτονς σαρκι, ζωσι
δι κατά 0£θν πνΐύματι.
Πα'ντων δε το τέλος ηγγικΐ. σωφρονησατΐ ονν7
και νήψατΐ ίΐς τί,ϊ' προσ€υχάς· προ πάντιύν 8ΐ την 8
ίϊς ίαυτονς α.·γάπτ]ν ίκτενί) ΐχρντΐς, ότι8 άγάπτ) κα-
λνψ<ι' πλήθος αμαρτιών, φιλόξενοι εις αλλήλους, 9
άΐ'«υ γογγυσ·(ΐών10· Ικαοτος καβως ΐλαβΐ χάρισμα, ίο
<ΐς Ιαντους αυτό διακονοΰντες, ως καλοί οικονόμοι
ποικίλης χάριτος Θϊον· €* τις λαλίΖ, ως λόγια Θεοΰ· 1 1
« τις διακονεί, ως έ^ ισχύος ·ης χορτ^γεΐ ό Θεός· ίνα
εν ιτάσι δοξάζηται ό Θεός δια 'ϊησοΰ Χρίστου, ω
ίστιν ή οόξα καί το κράτος εις τους αιώνας των
αιώνων, αμήν.
Άγαπτ/τοί, μη ζΐνίζίσθΐ τη εν νμΐν ττυρώσει προς ΐϊ
ττίΐρασμον νμΐν γινομεν»;, ως ^ένον ΰ/ιΐν συμβαί
νοντος· αλλά καβλ11 κοινωνείτε τοις του Χρίστου 1 3
ιταθημασι, χαίρετε, "να καί εν τ^ αποκαλύψει της
1 -ν»ί(> ήμώ» ΙΤ. »-«ΊΤ. » -ϊμνΙιΤ. «-τον
βίον ίΤ. '- βουλή/ι* Ι.'Γ. ° «ιηιργαιτβαι Ι.Τ. ' -τ«« Ι»
» +ιϊ ΒΒ. · καλνίΓηι IX. "> Υαγγντμον 1 ,'!' '·
 536 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ
ΐ4θΐ'ί»;ϊ αυτόν χαρ^Τί άγαλλιώμοΌΐ. Εί όΐ'
ίν ονόματι Χριστοί, μακάριοι· ότι το τ^
και το του Θεοί Ι Ι»·ίί·/ια ίφ ν/χας αναπαύεται·
κατά μίν αυτόν; βλασφημείται, κατά δι υμάς 8οξάζ€-
ιςται13. μ·η γαρ τΐϊ υμών ιτασχετω ως φονενϊ, ι; κλί'-
ι6 πτης, η κακοττοιόϊ, η ιάς άλλοτριοίττίσ-κοττοδ' '. ει οι υ'ί
Χριστιανοί, μη αίσχυνίσθω, δο£αξετω δε τόκ ®ΐον
ι?£ν τω μ»ριι·' τοντω. ότι ό καιροϊ του α,ρζασθαι το
κρίμα1" άιτο του οίκου τον Θίοΰ· ίΐ δί πρώτοκ αφ"
ι;/χών, τι τι5 τε'λοϊ των άττεισΌύντων τω τον Θίυΰ
ιδεϋαγγελιω; και ' €Ϊ ό δι'καιοϊ /οιόλΐϊ σωζίται, ό"
19 Ί<τ(βήί καΐ αμαρτωλός που φανΐΐται ; ώστε και οι
πάσχοντα κατά το θίλημα του Θίον, ώϊ" ιποτφ
κτίσττ; παρατι^ίσβωσαν ταϊ ^υχάϊ {αντών" ίν ά·γα-
θοιτοιΐα"0.
5 ΠΡΕ2ΒΥΤΕΡΟΥ2 τοΐί1 ίν ν>Ιν η-αροκαλώ ο'
*(ηιμ7Γρεσ/3ντίροϊ και μάρτυς των τον Χριοτον πα
θημάτων*, ό και τ^ϊ μΐλλονσης άποκαλύπτΐσθαι
ι 8όζης κοινωνός, ποιμάνατΐ το ίν νμΐν ποίμνιον του
&(ον, ίπισκοπονντίϊ μη άναγκαστως, άλλ'* «κον-
3 σίως8· (ΐηδί' αίο-χροκερδώϊ, άλλα προθυμίας· μ-ηο"
ιας κατακυρίΐΰοντΐς των κλήρων, αλλά τνττοι γινο-
4 /ιο'οι τον ποιμνίου, και φανΐρωθέντος του άρχιποί-
μΐνος, κομίΐΐσθί τον άμαράντινον της οόζης στί-
φανον.
5 Όμοίως, νίώτιροι, ύποτάγητΐ πρΐσβυτΐροις· ιτάν-
τίϊ δε άλλτ^λοΐ5 ύττοτασ·ο·ίμ«νοι.7, τι)ν ταπίΐνοφροσν-
νην ίγκομβωσαο-θΐ· ότι ' ό ®ίος νπίρ-ηφάνοις άντι-
6 τάσσεται, ταττιινοΐϊ δε διδωσι χάριν." Ταπεινωστρ-ε
ονν νπο την κραταιάν χεΐρα του Θίον, ίνα νμάς
1 ιΐι/ίωο-^ ίν καιρώ*· πάσαν την μέριμναν υμών ίιτιρ-
|)ίψαντΐ5:' ίπ' αυτόν, ότι αντίο με'λει ττερι ν/χων.
" +*αΙ (ννάμίαί Ιΐ. " —κατά μίκ αύτ-οΪΊ αιΐΐΐ,ι. «ΚΤ*. Ι,Τ.
14 βλλθΊ·ρΐ€ΐΓίσ«<ηΓθϊ ί. " όκόμαη Ι,Τ. "' κρίμα δΒΕί.
17 +ί} χ. 18 _.^ !„ 19 αυτών Ι,Τ. «° αγαβοπαιίακ Ι»
1 οίν Ι,. ' <τυ>· Τ. 3 παθημάταν 1 (ττοη. « αλλά Τ
9 +<ατά Β«όν ΙΑ 6 μ>; Τ. '
σκοπης Ι* ' «
 Κιφ. ι. ΠΕΤΡΟΪ Β. 537
Ήήψατΐ, γρηγορήσατΐ, 8τι'° ό αντίδικος υμών»
διάβολος, ως λί'ων ώρυό/ίΟΌϊ, περιπατεί, £τ;τών τίνα
καταττίη · ω αντισπ/τε στίρίοί τ$ πίστα, £Ϊδότ€ϊ9
τα αυτά των παθημάτων η} ίν κοσμώ υμών αόί,Χ-
φότητι ίπιτελεΐσθαι.
Ό δί ®£ος πάο-ης χάριτος, ό καλέσας ήιιόϊ12 €« ίο
την αιώνιοι/ αύτοϋ δό^αν ίν Χριστώ Ιησού, ολίγον
παθόντας, αυτός καταρτίσαι ίμάϊ, στηρίξαι, σβινώσηι",
ι.14· αντω ή 8<5ξα καΐ15 το κρα'τβϊ «ίϊ τονβιι
αιώνας την αιώνων" . αμήν.
Δια 2ιλουανοΰ ϋ^ΐν τον" πιοτού άδίλψοΰ, ως ι ζ
λογίζομαι, δι* ολίγων Ιγραι/τα, τταρακαλών και ίττι-
μαρτνριαν ταΰτην ΐΐναι αληθή χάριν του ®ίοϋ ιίϊ
ην ίστηκατί18. 'Α.σπάζΐται υμάς ή ίν Βα/?υλώνι 13
σιιν£κλ£κτ>;, και Μάρκος ο υιός μου. άσπάσασθϊ 14
αλλήλους ίν φιλημα,τι αγάπης, ΐψήνη νμΐν πασί
τοΐς ίν Χριστώ Ιησού. αμήν". *"

ΠΕΤΡΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΔΕΤΤΕΡΑ'.

2ΥΗΕΩΝ" Πέτρος δοΰλος και άττο'οτολος Ίησοΰ 1

Χρίστου, τοΐς ισότιμον ήμΐν λα^οΰσι ττίστιν ίν δι-
καιοσνντ) του 0£οϋ ^ών και σωτ^ρος3 Ίτ;ο·οΰ Χρισ
τοί;· χάρις νμΐν και ειρήνη πληθυνθίίη ίν ίπιγνωσΐΐ ζ
τον &(θΰ, και Ιησοΰ τον Κτιρίου ημών.
Ω2 πάντα ήμΐν της θίίας δννάμίως αυτόν τα 3
προς ζυτην και εΰσίβίίαν Οΐοωρημίνης, δια της «τι-
10 -ότι Ι,Τ. " «αταΐΓκΙ» Ι (ηοη ηατα.Ί. " «μ«« IX.
13 Λαταρτίσιι (— νμαϊ), στι;ρί£«ι, σθ«ΐΌΜ7·ι ΙίΤ. Η — βιμίλκάσαί
Ιβ Οί β<μ<λκι»·« Τ. " — 1) ίόίο «αϊ ΙιΤ. " - τώι· -/ί^ΐ'ωι· Τ.
17 —τοί ΙΛ " στίτ€ΐι '· -Ίι)σοΟ. β'μηι/ Ι.Τ. Μ +Πίτ(χ)υ
«πστολή Λα'ίοΑιχρ) ττρωΓΓ) Γχραφτ) ίΐ' στιχοις σλΓ. 3. ' Επιστολή
• 1 * ΤΓΉ Η ι καβολιχ^ όϊ Ι'Τί'ρα δ : Πατρόν £ Ι.Τ. '
-ών ΒΕ.
08
 538 ΕΠΙ2ΤΟΛΗ Κ.(φ. ι.
γνώσεως του καλε'σαντος ημάς δια εόξη$ καΐ άρττήϊ ,
481* ων τα μέγιστα ήμΐν καΙ τίμια5 εΐΓαγγε'λματα οε-
Βωρηταί, ίνα οία τούτων γίνησθΐ 0είαϊ κοινωνοί
φί'ίποκ, άτπχρυγόντες τί?ς Ιν' κόσμια εν ίπιϋνμια.
ζ φθοράς, κο.1 αντί) τοδτο' δε, σπουδών πάσαν ναρίΐσ-
ενεγκαντες, επιχορηγήσατε ίν τη ιτιστει υμών την
6 άρίτην, (.ν δε τη αρετή την γνώσιν, £ν δε τρ γνιοσίΐ
την ίγκράτίίαν, ίν δ« τη «γκρατίία την ΰιτομονην,
7 ίν δί τ^ υπομονή την ενσίβΐίαν, ίν δϊ τρ εΰσϊβΐία.
την φιλαδελφιαν", ίν δί ττ) φιλαοελφία την άγάττην.
8 ταντα γαρ νμΐν {ιιτάρχοντα9 και ττλίονά^οντα, ουκ
άργοΰϊ ουδέ άκαρπους καθίστησιν ιΐι την του Κυ-
9ρίου ϊ/'/κΰι· Ίησοΰ Χρίστου ίττιγνωσιν ω γαρ /ι^
ττάρίστι ταΰτα, τνφλόϊ ίστι, /χ,νοητάζων, λήθην λα-
/?ών τοί καθαρισμού των ιταλοί αΰτοΰ άμαρτ^ι-'".
ίο Δίο /Ααλλον, άδίλφοι, σττουδασατί" βΐβαίαν υμών
την κλ^σιν και £κλογτ)ν ττοΐίϊσΐαι"· ταΰτα γαρ
ιι ποιονντίϊ ου /«·>) ττταίσητΐ ιτοτί. ούτω γαρ ττλου-
σίως ΐπίχορηγηθήσΐταί νμΐν ·ή ιΐσοοος ίΐϊ την αίω-
νιον βασιλΐίαν του Κυρίου ι;μ.ών και σωτηρος 'ίησοϋ
Χρίστου.
12 Δίο ονκ ά(ΐίλήο-ω νμάΐ ά(ΐ'4 νπαμιμ\··ι']<ΓΚΐΐν περί
τούτων, καίπΐρ ίΐδόταϊ, και ίστηριγμΐνονς ίν τ$
1 3 —<ι/ιιι ι·κ,ι άΧ·ηθίία. δίκαιον δε ηγούμαι, {φ' όσον
ίΐμΐ εν τοΰτω τω σκηνωματι, διεγείρειν υμάς εν
ΐ4υ7Γο/Λν»;σ€ΐ· εΐδώϊ ότι ταχινι; εστίν ι; αιήθΐσιι του
σκηνώματος μου, καθώς και ό* Κύριος ημών Ίησοΰς
1 5 Χρίστος «δι^λωσε' μοι. σττουδασω δε και εκάστοτε
εχειν υμάς μετά την ίμήν ίζοοον, την τούτων μνή
μην ποκΐσθαι.
1 6 Ου γαρ σεσοψισμε'νοΐϊ μνθοις επακολουθήσαντες
έγνωρίσαμίν ΰμΐν την τον Κυρίου ημών Ί^σοΰ
Χρίστου δνναμιν και παρουσίαν, αλλ* «τοιτται γ€ν>/-

' αντσΐ 1^. ^ φλιαδίλφι'αΐ' Ε. ' ναράντα 1,.

τημάτνν Τ. II + ιι·α ύ'ϋ 'υΐι- καλώμ νμνι' «^Υνν 1^, 11
13 μ«λλΐ)Τ» Ι/Γ. >< ιι'ιι ί.μ·'ί Τ.
Κ«0. ι. ΠΕΤΡΟΪ Β. 539
θέιττίς της ίκίίνον μΐγαλΐΐότητος. λαβών γαρ παρά ι ^
Θίοΰ πατροϊ τιμήν καί δό£αν, φωνής ίνΐχθΐίσης
αΰτώ τοιάσδί ΰπυ της μΐγαΧοπρΐποΰς οό£ης, "ΟΰτΛ
ίστιν 6 νίοϊ |Μ>υ ό άγαιτητόϊ'5, «ΐς ον ϊγω ΐΰοόκησα."
Καί ταντην την φωνην ημΐΐς ηκονσαμΐν ΐζ ουρανού 1 8
ίνΐχθίϊσαν, συν αΰτω όντα ίν τω βρ<ι τψ ά·γίφ'β.
Καί ?χο/ΐ€ν βίβαίότιρον τον ιτροφητικον λογον, φ 19
καλώς ιτοιιΐτ€ προσίχοντίς, ως λν^ι/ω φαίνοντι ίν
αυχμηρω τόττω, ίως ου ημέρα διαιτγάστ;, καί φωσφό
ρος άνατίίλτ; «Γ ταΐς καρδιαίΐ ΰ/χών τοΰτο πρώτον ίο
γινοίσκοιτίϊ, ότι πάσα προφητΐία γραφής ίδιας «ττι-
λυσίωϊ ου γίνΐται. ου γαρ θΐληματι άνθρωπου ήνίχ- 2 1
θη ιτοτΐ ττροφητιία", άλλ' 1β νπο Ί1νΐύματο<; Αγίου
φΐρόμίνοι ΐλάλ·ηο~αν οι" άγιοι10 !1 0€θΰ άνθρωποι.
ΈΓΕΝΟΝΤΟ δε καί ψίνδοπροφήται ίν τω λαω, 2
ως καί ίν ύμΐν ϊσονται ι^£υδοδιδασκαλοι, οΐτινις παρ-
ΐΐσάζουσιν α'ιρίσΐΐς αττωλίΐας, και τον αγορασαντα
αυτούς δΐσπότην άρνονμ€νοι, ΐπάγοντκ έαυτοΐς ταχ-
ινην άπω\€ΐαν· και ιτολλοί ί^ακολουΛ^σουσιν αντων ι
ταΐς άττωλιίαι»1, δι* ους η οδός τ^ς αληθείας β\αο~-
φημηθηο·€ται· καί ίν πλΐονΐζία ιτλαστοΐϊ λόγοι$3
υμάς ίμπορενσονται· οίς το κρίμα* εκπαλαι ουκ
άργίί, καί ή άττωλΐια αυτών ον κυοτάζίΐ. Ει γα/04
ό Θεός άγγίλ.ΐύν άμαρτησαντων ουκ (φίΐσατο, αλλά
σ-ίιραΪ5'' ζόφου ταρταρωσας παρίδωκΐν ΐ'ις κρίσιν
τιτηρημτνουϊ4· καί αρχαίου κοσμον ουκ ΐφΐίσατο, ζ
άλλ' ' όγδοον Νώί δικαιοσνντ/ς κήρυκα ίφΰλαζΐ, κα-
τακΧυσμον κοσμώ άσίβων (πόζας· και πόλ,ΐΐς 2οδό- 6
μων καί Γομόρρας Τίφρωσας καταστροφή κατίκρι-
νεν, ΰπόδΐίγμα μίλλόντων άσΐβΐΐν Τίθΐΐκως· καί 7
δίκαιον Λωτ, καταττονοΰ^ίνον νιτο τ^ϊ των άθίσμων
εν άσίλγίία αναστροφής, ίρρίσατο6 · βλΐμματι γαρ 8

15 Ό νίόϊ μου ό ογαϊτιττόϊ μου ο^τόί «στι» Τ.

' ιτροφτ|Τ«ία ιτοτί Τ. « αλλά Τ. " -οι Ι,Τ.
ο»·6 Τ. '·' +τοΟ Ι,. > .,'σ.λγίί,,ΐί Ι,Τ. ' *(>ψΛ 3ΒΕΙλ
σιροίς Ι(. * τηρονμι'νον< Τ, βολα^ομί'ΐ'Ους τηρ*ά· !,. '· άλλα
 540 ΕΠΙΣΤΟΛΙΙ Κ<ο. ι.
και άκοτ) δ* δίκαιος, "έγκατοικών Ιν αΰτο'ς, ήμεραν Ιζ
ημέρας ψυχην δικαίαν άνόμοις ίργοις εβασάνιζΐν·
9 οιδί Κύριος ευσεβείς ΐκ πειρασμοί ρύειτθαι, ιϊδι'κονϊ
ίο δί €Ϊϊ ήμεραν κρίσεως κολαζομενους τηρείν μά
λιστα δε τοΰϊ οπίσω σαρκός εν επιθυμία μιασμοϋ
πορευομενους, και κυριότητος καταφρονονντας. Τολ-
μηταί ανθάοΐΐς, δόξας ου τρίμονσι βλασφημοΰντΐς·
1 1 όπου άγγελοι «τχυϊ και ουνάμίΐ μΐίζονΐς όντΐς, ου
φίρονσι κατ' αυτών ιταρά Κυρίω'1 βλάσφημον κρίσιν.
υ ούτοι &ΐ, ως άλογα ζώα10 φυσικά γίγίνημί'να" βίς άλΐά-
σιν και φθοράν, εν οΐς άγνοονσι βλασφημοΐιτις,
13 (V η; φθνρά. αυτών καταφβαρηο-ονται18, κο/ζιοΰ/χενοί
μισθόν άδικίαϊ, ήοονήν ηγούμενοι την (ν ήμίρα
τρυφήν, σπΐλοι και μωμοι, ίντρυφωντΐς ίν τα«
1 4 άττάται.51 ' αυτών, σννίνωχούμΐνοι νμίν, οφθαλμούς
ΐχοντϊς μεστονς μοιχαλίδας και άκαταιτανστονϊ"
αμαρτίας, οελΐάζοντΐς ι^υχας αστήρικτους, καρδίαν
γΐγνμνασμΐτην ιτλιονίξίαυ15 ί^οντίϊ, κατάρας Τ6κνα,
ι ζ καταλιπόντίς τήν'" (νθΐΐαν όδόν, ίπλανήθησαν, ίξακο-
λονθήσαντίς τβ όδώ του Βαλαάμ. του Βο<Γορ, 5ς
1 6 μισθόν άδικιαϊ ήγάιτησΐν, (Χεγζιν δί ϊσ\(ν ΙΒίας
ιταρανομίας· ύποζύγιον άφωνον, ίν άνθρωπου φωι-τ}
φθι·γ£άμενον, ΐκιάλνσι την τον προφήτου παραφρο-
1 7 νίαν. Ουτοί άσι ιτηγαΐ άνυδροι, ν€φΛοα17 νττο λαι'-
λαπος ελαυνόμΐναι, οΐς ό ζόφος του σκότους ας
ιδαΐώνα18 τετήρ-ηται. Υπέρογκα γαρ ^ιαταιότ>ττθϊ
φθΐγγόμενοι, δίλΐάζουσιν ίν ΐπιθνμίαις σαρκός,
"άσίλγίίαις, τοτ)ϊ ίντ«5 άιτοφυγΛταϊ20 τονϊ ίν πλάν}}
19 αναστρεφόμενους, ΐλΐνθερίαν αντοΐϊ ίίΓαγγΐλλΛμί-
νοι, αυτοί δούλοι υπάρχοντες της φθοράς· ω γαρ
ίο ΤΒ ^τπτται, τοντω και δεδοΰλωται. Ει γαρ νατοφΌ-
γόντες τα μιάσματα του κόσμου ίν ΐπιγνωσΐΐ τον
' -ί,ί. «<νΤ. " --•.τ,-,ρπ κ,·,,!,,, ι,τ.
1 ' γ«γβ»νημίΐΌ φυσικά Ι^Τ, φυσικά, ^-^ίνί'ημένα ΒΒ. α κ«
φθαρήσονται. 1/Γ. 13 αγάιταις Ι* Μ αχαταττήστουΐ ί.
15 ιτλ»ο«ίιαι Ι^Τ. '· -τη» 1Τ. " «αϊ όμίχΑϋι Ι,Τ.
18 -ίίί αιώνα Ι,Τ. " ίϊνΒΣ. » βλίγ« οιτοφίυγοιταί Ι,Τ.
Κίφ. 3· ΠΕΤΡΟϊ Β. 54ΐ
Κυρίου" καί σωτήρας Ί^σοΰ Χρίστου, τούτου δε
ττάλιν ίμπλακίντΐς 7;ττώνται, γίγονΐν αύτοΓς τα «τ-
χατα χίίρονα των πρώτων. κρίΐττον γαρ ην οντοίϊ ζ ι
/Μ} ϊΐτίγνωκ£νοι ττ)ν όδόν τ^ϊ δικαιοσυΐΊΐϊ, τ/ «τι-
γνοΰσιν28 ίιτιστρίψαι. ίκ*3 τ^ϊ παρα&οθΐίσης αϋτοΐϊ
άγίαϊ ήτολ^ϊ. συμβίβηκΐ 81" αντοΐϊ το τ^ϊ 0X77-22
θοΐϊ ιταροιμ.ίας, ' Κνοιν ΐττιστρίψας ίπι το ίδιον
ϊζίραμα' καί, <τΥί Χανσαμίνη, ΐΐς κνλισμα" ' )8ορ-
/3όρου."
ΤΑΥΤΗΝ 178»;, άγαττητοί, δίντίραν ν/*Γν γράψω 3
ΐπιστολτ^ν, ίρ αΓϊ δΐ£γ€ΐρω υμών ίν ΰπομνησΐΐ την
ΐϊΧικρινη διανοιαί', μνψτθψ'ΐιι των προΐφημίνιαν ρη- 1
μάτων νπο των αγίων προφητών, καί της των απο
στόλων ή(ΜΟν' ίντολ^ϊ, του Κυρίου και σωττ^ροϊ·
τοΰτο πρώτον γινωσκοντίϊ, ότι «λευσονται «ττ' ίοχά- 3
τβ«* των ημερών3 ΐμναΐκται, κατά τάς ΐδιαΐ αντών
<τη.θυμία54 πορ€νομΐνοι, καί λεγοντκ, " Που ΐοτιν ^ 4
«ταγγιλι'α της παρουσίας αντοΰ ; αφ η<; γαρ οί
τατίρκ ϊκοιμηθησαν, πάντα οΰτω δια/χ€νΐΐ άιτ* αρ-
·)ζης κτίσίως·" \ανθάνιι γαρ αυτούς τοΰτο θί\ον- ζ
τοϊ, ότι ουρανοί τ;σαν Ζκιταλαι, καί γη ϊζ ίδατοϊ καί
&* 5δατθ5 (τυνβστώσα, τω του ®ίοΰ λόγω, δι' ων ό 6
τότΐ κόσμος Ϊ5δατι κατακλυο^ίίϊ άιτώλιτο· οί δ« νυν 7
ουρανοί καί ή γη οΰτοδ5 λόγω τΐθησανρισμένοι ΐΐσί,
ττυρί ττ/ρον^ίνοι «Ϊ5 ημίραν κρίσαας καί άττωλΐΐας
των άσΐβόιν ανθρώπων, ' Ι , ι· δ< τοΰτο μη λανθανέτω 8
νμας, αγαπητοί, ότι /ιία ήμίρα. παρά Κυρίω ωϊ χίλια
«τ;, και χίλια ίτη ιός ήμίρα μία. ου βραοΰνΐΐ 4*9
Κύριος της ίπαγγ€\ίας, ως τινίϊ βραουτητα ηγούν
ται- άλλα μακροθυμιϊ ιίϊ' ή|ω«8, /^ϊ) βουλόμΐνός
τιναϊ άττολί'σβαι, άλλα τταντας €Ϊ? μ€τανοιαν χωρη-
'Η^ίΐ δί ή8 ημίρα Κυρίου ωϊ κλίτΓΤΤ^ ίν νχκ- ίο

β·τ6 Ιι. Μ (ι·) — ίί ΙιΤ. Β ιπιλισ)»·»· Τ. ' νμ» ΪΤ.

9 «(Τχατων ΙιΤ. 3 +«>' ίμπαί-νμοιτί Ι*Τ. 4 ίιτιΛ;μΜΐϊ αντώμ Ι*.
1 ιψ «ίττιρ ΒΕΙ-, τψ αυτοί Τ. ' — 6 ΙιΤ. ' ίι'Ι* · νμόϊ ίΤ.
• -ή ία.
 54« ΕΠΙ2ΤΟΑΗ ΙΟΑΝΝΟΤ Α. Κίφ. ι.
τί10, ίν $ οί ουρανοί ροιζηδον τταρίλεύσονται, στοι-
χίΐα δε καύσουμίνα λοθησονται", και γη και τα «ν
1 1 αυτή ίργο· κατακαήσΐται. Τούτων οίν'! πάντων λυο
μένων, —οταττοι.'ς δβι νπιίρχΐΐν υμάς (ν αγίαις άνα-
ι ζ στροφαΐς και €υ(Τ€/3ει'αις, προσδοκώντας και οττεΰ-
δονταϊ ·η}ν τταρονσίαν τ^ϊ τον Θ«ον ι/μήκις, δι* ^»
ουρανοί 7τυρονμ£νοι λν^σονται, και ατονία καν
ί 3 σοΰμενα τήκίται"; Καινονΐ δί ουρανούς και γην
καιντην κατά τ4 ίιτ<1γγ€λμα14 αϋτοΰ προσδοκώμ<ν, ίν
•4 οίς δικαιοοτίνι/ κατοικ€Ϊ. διό, άγαττητοί, ταντα νροσ-
δοκώντεΐ, σττουδιίσατί αοττιλοι και ιΐ/ιώμητοι αχ'τω
ιζίυρίθήναί ίν ΐψήντ), και την του Κυρίου ημών μα.-
κροθνμίαν, σωτηρίαν ήγΐΐσθί· κα^ο>ΐ και ό .ϊ-, ·ιτ?;-
ΤΟ5 ημών αδίλφοϊ Παΰλοϊ κατά Γην αύτφ δοθησαν :
ι'ι σοφίαν ίγραψεν ΰ/ΐΐν, ώϊ και εν πάσαΐϊ ταϊϊ18 «πι-
στολαΐϊ, λάλων ΐν ανταΪ5 ττ€ρι τούτων ΐν οΐί" ίση
δυσνόητα τίνα, α οί αμαθιΐς και αστήρικτοι στρι-
βλουσιν, ω« και τάϊ λοιιτάϊ γραφάς, ττροϊ τι}ν ΐδίαχ
1 7 αυτών αττωλίΐαν. Ύ/ΐ£Ϊϊ ουν, αγαπητοί, προγινιό-
σκοντίϊ φυλάσσίσθί, ίνα μη τρ των άθΐσμων ττλάνΐ}
ι8 οτινατΓα^ίίντίϊ, ίκιτίσητΐ του ίδιου οτηριγμοΰ· αύ-
ζά>·ίτ( Οί ΐν χιίριτί και γνωι/ει του Κυρίου τ/μων και
σωτ^ροΐ Ίι/σοΰ Χ/χσπιί. αύτω ?; δό^α και νυν καΐ
ίΐϊ ημίραν αιώνος. ά(ΐήν'".

ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΠΡΩΤΗ1.

1 *Ο *ΗΝ απ άρχ^ι ο άκηκόαμα', 5 «ωράκομη-' τοϊϊ

οφθαλμοί^ ημών, ο ίθΐασάμΐθα, και αί χ«ρ«5 η
'« -€>·η;«τίϊΤ. " λκΛ;<ητ<.ι Ι,.
13 τοχήσίΤΕΛ 1^ Μ και τα «ίταγ^β'λιιατα Ιχ η δοΛΐσαι- αντψ Ι,Τ.
16 — ταΐί Ι,Τ. '7 αΐί Ι,. '" -«(ΐΐ)ν Τ. " Λίίίί «ΤΙ'
άίαΐη ΪΛ 8. ι Έιτιστολτ} Ίωα'ΐΊ·ου καθολική πρώτη 8: Ί
»ον Λ Ι,Τ. » «ρακαμν Τ.
Κ«0. ι. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΪ Α. Μ3
ίψηλάφησαν π(ρϊ του λόγου της ζωής· και ή ζωή ζ
ίφανίρωθη, και ίωράκαμιν , και μαρτνρονμ€ν, και
άπαγγίλλομΐν νμΐν την ζωήν την αίωνιον, ήτις ην
προ·; τον πατίρα, και ίφανεριάθη ήμΐν ο ίωράκαμ»* 3
και άκηκόαμΐν, απαγγέλλομαι3 νμΐν, ίνα και ΐιμΐΐς
κοινωνιαν ΐχητ* μ·*θ' ημών και τ/ κοινωνία ϋΐ τη
ήμΐτέρα μίτο. τον πατρός και μιτα τον υιού αυτόν
Ίησοΰ Χρίστου- και ταΰτα γράφομΐν νμΐν, "να ·η +
χαρά ή (ων1 Ύ) πίπληρωμίνη. Και οδτη ίστίν5 ή 5
ίπαγγΛία" ην άκ·ηκόαμ(ν απ αντοϋ, και άναγγίλλο-
μεν νμΐν, ότι ό Θεοϊ ψώϊ ΐστι, και σκοτία ίν αντω
ονκ ίστιν ονοΐμία. ίάν ΐατ<αμ.ίν ότι κοινωνίαν £χο- 6
μα> μιτ' αντον, και ίν τω σκότίΐ π(ριπατωμ€ν, ψιυ-
οόμΐθα, και ου ποιονμίν την άληθίίαν ίαν δί ίν τω 7
φωτι ττΐριπατωμΐν, ωϊ αΰτόϊ εστίν ίν τω φωτι, κοι-
ιωΐ'άιΐ' ίχομίν μΐτ' αλλήλων, και το αι^ια Ιησον
Χριστοί7 του νιου αντον καθαρίζίΐ ημάς άπο πάσης
αμαρτίας. Εάν ΐίπωμΐν ότι άμαρτίαν ονκ ϊ\ομ.ο>, 8
ίαυτουϊ πλανωμίν, και ή άλήθίΐα οΐκ ϊστιν ίν ήμ-ίν8.
ίαν όμολογωμΐν τας αμαρτίας ημών, πιστός ίστι και γ
δίκαιος, Ίνα αφή ήμιν τας αμαρτίας, και καθαρίστ)
ημάς άπο πάσης άδικιαϊ. €αν ΐίπωμΐν ότι ονχ ίο
ήμαρτηκαμίν, ψίνστην ποιοΐμΐν αντον, και ό λόγος
αντοΰ ουκ Ιστιν «ν ημΐν.
ΤΕΚΝΙΑ μου, ταντα -γράφω νμΐν, ίνα μη άμάρ- 2
τητΐ- και ίάν τις άμάρττι, παράκλητον ίχομεν προς
τον πατίρα, Ίησονν Χριοτον δίκαιον και αντοςι
Ιλασ-μ.05 ίστν1 ΐΓϊρι των αμαρτιών ημών ον πίρι των
ήμιτίρων 8ί μόνον, άλλα και π€ρι όλου του κόσμου.
Και ίν τούτω γινώσκο/*€ν ότι ίγνώκαμςν αντον, ίαν 3
τάϊ «ντολάϊ αΰτοΰ τηρωμιν. ό λέγων1, ""Εγνωκαψ
αυτόν," και τάϊ ότολάϊ αυτόν μη τηρών, ψήστης,
ΐστί, και ίν τούτω ή άλήθΐΐα ουκ ϊστιν δς $ αν $
τηρϊι αντον τον λόγον, αληθώς ίν τοντφ ή αγάπη
' +«αΙ Ι* « υμών ΒΕΤ. 5 ίστ.·- ανη, Τ. · α'γγιλία ΙΤ.
' - ΧρκττοΟ 1Τ. ' «·· "ίΐ»» ·»« ««τ·» Ι·Τ· ' ί(ΓΤ"' ιλ""!*1" ·*
> +ότιΤ[1,].
 544 ΕΠΙΣΤΟΑΗ Κίψ. ι.
του 0£θΰ τίτίλίίωται. ίν τοντια γινώσκομίν ότι ό>
6 αντω ΐσμεν. ο λίγων ίν αυτω μίνιιν, όφΐίλΐΐ, καθώς
ίκίΓνοϊ περκπάτησΐ, και αντοϊ οδτβ3 πίριπατίΐν.
7 άδιλφοί ', ουκ Ιντολήν καινην γράφω ίμΐν, αλλ* ίν-
τολϊ^ν πάλαιαν, ι;ν ΐΐχΐτΐ απ αρχής· ^ ίντολι; ι;
8 παλαιά ίστιν ο λογοϊ ον ηκονσατί αιτ' «Ιρχήϊ1. πά
λιν ίντολι^ν καινην γράψω ν^Γν, 5 ίστιν άλι;^ί5 «ΐ'
αυτω και Ιν νμΐν ότι Τ) σκοτία τταράγίταί, και το
9 φως το άλ^^'^·*1* ί^ί ψαίνϊΐ. <5 λίγωι/ ί>< τι5 ψωτι
€^04, και τον άδ€λψον αΰτοΰ μισών, ίν τη σκοτία
ίο (οτΐ!» Ιωϊ άρτι. ό αγαπών τον άδελφον αυτόν, ίν τφ
1 1 φωτΐ ΐ'ίί'ίΐ, και σκανδάλου ίν αντί! °^κ ϊατ'ν'". ό δ<
μισών τον αοΐλφον αυτοί, ίν τρ σκοτία ίστί, και
ίν τ^ρ σκοτία πΐριπατιΐ, και ονκ οιδί που ΰττάγΐΐ,
ι ϊ ότι ι} σκοτία ίτΰφλωσ€ τοι)? οφθαλμούς αύτοΰ. γρά
φω ν/ιΓί', τίκν'ια, ότι αψεωνται ΐ'/χΐν αϊ άμαρτίαι οία
το όνομα αυτοί.
13 ΓΡΑΦΩ ΰ/χΓν, ιτατ€ρ£ϊ, ότι ίγνωκατί τον αϊ*
άρχ^ϊ. γράφω ν/χΐν, νίανίσκοι, ότι νοΊκι^κατί τον
πονηρόν. γράψα7 Γ/ΛΙΓ, ιταιδία, ότι ίγνώκατΐ τον —α
ϊ 4 Τίρα. "Έγραψα νμΐν, ττατίρα, ότι ίγνωκατ£ τον αατ
αρχί^ς. "Εγραψα νμΐν, νίανίσκοι, ότι Ισχυροί ίοτί,
και ό λογοϊ τοί Θίοΰ ίν νρ.Γν μίνΐΐ, και ν£νικι;κατ€
1 5 τον πονηρόν. μη άγαπατΐ τον κόσμον, μηοί τα. ίν
τω κοσμώ· ίάν τΐϊ αγαιτ^ τον κόσμον, ουκ εστίν 17
ι6 αγατττ; του ττατροϊ ίν αυτω· ότι ιταν το ίν τω κοσ
μώ, η ίπιθυμία τι]·; σαρκόΐ, και ν; ίττιθυμία των
οφθαλμών, και ·η άλαζονίία του βίου, ουκ εστίν ίκ
1 7 τοί ττατρόϊ, άλλ'9 ίκ του κόσμου ίστί. και ό κόσμος
ιταράγίται, και τη ΐπιθνμία. αντοί· ό 8ί ποιών το
ι8 θΐλημα του Θίοί, μίνίΐ ίίς τον αιώνα. Παιδία,
ίσ\άτη ώρα ίοτί· και κα^ώς >;κονσατ£ ότι ό10 αντί-
χριστος «ρχεται, και νυν αντίχριστοι πολλοί
1 9 ναο"ΐν· ό$£ν γινωσκο/χεν ότι ίσχάτη ώρα ίστίν.
3 οντ«ί 8ΒΕΤ. - οντ« 14. * Άγαιτ,τοί Ι/Γ. * -ίπ ο
6 ονκ εστί* «τ αντψ II ' «γραψα Ι<Τ. Η αλα^ο»-ία Τ.
Κ(φ. 3· ΙΟΑΝΝΟΤ Α. 545
ημών ίίηλβον", άλλ' ουκ ήσαν ε£ ημών ει γαρ
ή<ταν «ξ ημών13, μΐμΐνηκασαν αν μΐθ' ημών άλλ'
Ινα. φανίρωθωσιν ότι ουκ εΐσί πάντες έ£ ημών. Καί :ο
ΰμ(ΐς χρίσμα13 έχετε άπο του άγιου, και οίδατε
πάντα, ουκ ΐγραψα νμΐν, ότι ουκ οίδατε τι^ν αλί;- 2 1
θΐίαν, άλλ' ότι οίδατε αΰττ^ν, και ότι πάν ψΐΰοος εκ
της αληθΐίας ουκ εστί. Τΐ5 εστίν ό ^νσττ/ϊ, €Ϊ μη ιζ
ο αρνουμίνος ότι Ιησούς ουκ «ττιν ο Χριστόϊ ; ου-
τοϊ ιστιν ο αντίχριστος, ο αρνονμΐνος τον πατέρα
και τον υ'ιόν. πάς ό άρνονμΐνος τον ν'ιόν, οΰδί τον 23
νατίρα £χ£ΐ14. Ύ/Α£Ϊϊ οίν'4 δ ι^κοΰσατε άττ' αρχής, 24
ό» νμΐν μενίτω. ΐαν £ν υ/χΐν /ιει'ντ; ο αιτ αρχής
ηκονσατί, και ΰ/χ£Ϊϊ ίν τω νιίώ και ίν18 τω ιτατρί μΐ-
νΐΐτί. καί αΐιτη ίστίν ή ίπαγγΐλία, ην αυτός ΐπηγ- 25
γ«'λατο ημΐν, την ζιαην την αΐωνιον. ταύτα ί-γ/αιψιι ι6
ύμΐν πίρΐ των π\αν<άντων υμάς. Καί νμ.£Ϊς το χρίσ- ϊ7
μα13 ο ελά/ίίτί ιι'ττ' αϋτοΰ, Ιν ίμΐν μίνίΐ", και ον
χμ(ί<ιν ίχ£Τ£ ίνα τις οιδάσκτ) υμάς· άλλ' ως το οΟτλ'8
•χρίσμα13 διδάσκει υμάς™ ττΐρι πάντων, καί άληθίς
ίστι, και ουκ εστί ψεΓΑις· και κα^ώς έδίδα^εν νμάς,
μ«ν€ΐτ·" εν αΰτω. Και νυν, Τίκνία, μίνίτί ίν αΰτω· ϊ8
ίνα ίταν21 φανΐρωθ^ϊ, ϊχ«|ΐ*νΜ παρρησίαν, καί μη
αίσχυνθώμίν άπ' αύτοΰ, εν τβ παρουσία, αυτόν, εάν 29
ίΐδ^τ£ ότι δίκαιος εστί, γινωσκετε ότι13 πάς ό ττοιών
την Βικαιοσΰνην, ΐ£ αΰτοΰ ·γ{γίννηταιΜ.
'ΙΔΕΤΕ ποταπην άγάπην δεδωκεν ημΐν ό πατήρ, 3
Για τέκνα Θεοΰ κληθωμεν' . δια τοΰτο ό κόσμος ου
γινωσκίΐ ημάς, ότι ουκ εγνω αντόν. αγαπητοί, νυν *
τεκνά Θεοίϊ ίσμιν, καί ουπω ΐφαν€ρ<όθη τι ϊσόμΐθα·
οΐδαμεν δ«2 ότι εάν φανερωθΐ), όμοιοι αΰτω ίσόμΐθα,
ότι οψόμΐθα αυτόν καθώς εστί. Καί ιτά; ο έχων 3
την ίλττίδα ταύτι^ν ίπ αΰτω, άγνίζίΐ εαυτόν, καθιος
" ;·.\:\Λ..ι> ΙΤ. » «ί ήμάν Ισον Τ. » ΧρΓσμΛ ΙΈ.
'·* ί-ό ομολογώ;· τόι· υιοί/ ίίαί τϊι^ ιτατ«'ρα ίχίί Ι/Γ. ]5 — οδι» ΙίΤ.
ΙΛ — ίρ Ι*. 17 μόνι €ν νμΐιΊιΤ. 1β αντον Τ. Ι9 ημάς
Ι*. /ΟΓΚΟΙ ΟΎΟΤί, Μ ;Λ,Ι·.-« Ι* !1 «01· 1ι. » 1Γχώμ·ν Ι,Τ.
*> -Ι- «αϊ Τ. Μγιγίιπ|πα8. ' +«αί «σμβ'ιΊ.. 2 -ί«
69
 546 ΕΠΪΣΤΟΛΗ Κιφ. 3·
4 Ικείνος αγνοί Ιστι. Πάς ό ποιών την άμαρτίαν, καα.
την άνομίαν ποιιϊ· και ή' αμαρτία ϊστιν ή ανομία.
5 και οϊδατ€ ότι Ικΐϊνοί ίφανιρωθη, ίνα τας αμαρτίας
6 ήρ»ν4 άρτ/· και αμαρτία ίν αυτιά ουκ ίοτι. πάς ο ίν
ούτω μίνων, ονχ άμαρτάνίΐ· πάς ό άμαρτάνιαν, ουχ
7 ίώροκιν5 αντόν, ούδϊ Ιγνωκίν αυτόν. Ύΐκνία, μηδΐίς
ιτλανάτω υμάς· ό ποιων την δικαιοσυνών, οικαιοϊ
8 Ιστι, καβώϊ ίκίίνοϊ δίκαιόϊ «στιν. ό ποιων την άμαρ-
τίαν, Ικ τον διαβόλου ίστίν ότι άπ' αρχής ό διάβο
λος άμαρτάνΐΐ. £Ϊ5 τοΰτο Ιφανίριόθη ό νίοϊ του Θτοΰ,
9 ίνα λύο-τ] τα Ιργα του διαβόλου, πας ό γίγΐννημί-
νος Ικ τον Θίοί, άμαρτίαν ου ποιτί, ότι ο-πίρμα
αυτόν ίν αντίο μ€ν(ΐ· καΐ ον δύναται α.μαρτανίΐν,
ίο ότι « του Θίοΰ γίγ€νη7ται. ίν τοντω φανΐρα ίση
τα Τ€κνα του Θίοΰ και τα τίκνα του διαβόλου. Πάς
, ό μη -ποιων δικαιοσίνην', ουκ ίστιν «κ του ®ΐον, κώ
1 1 ό μη αγαπών τον αδελφόν αυτού, ότι ανττ; Ιστιν
•η άγγΐλία ην ηκονσατί άπ' αρχής, ίνα άγαπωμι»
1 2 άλλι^λουϊ· ου καθώς Κάιν €Κ τον πονηρού ην, και
ίσφαζΐ τον ά^λφον αντόν· και χάριν τίνοϊ ίσφαξατ
αντόν; ότι τα ίργα αντόν πονηρά ην, τα 6( του
13 άδϊλφον αντόν δίκαια, μη θανμάζΐτι, άδίλφοί μοίΐ',
ι+ίΐ μισΐΐ νμάίς ό κόσμος. 'Η/χίΐϊ οΐ&ι/ϋΐΓν οπ /κτα-
βΐβήκαμίν Ικ τον θάνατον ιΐς την ζωην, ότι άγαπάί-
μΐν τους άδίλφονς· ό μι) αγαπών -Λν αδίλφόν", μένα
.·»>· τω θανατφ. ττας ό μισών τον άδίλφον αντην,
άνθριαποκτόνος ί<ττί· και οΐοατε ότι τταϊ άνδριαπο-
ι6·κτόνοϊ ονκ Ι^£ΐ ζ«ίήν αιιάνιον Ιν Λύτ$* μένσνσαν. *Ε>
τοντω ίγνωκαμΐν την άγάπην, ότι Ικίΐνοϊ ΰπΐρ ήμΰν
την ψνχήν αντου ίθηκί' και ημΐΐς όφΐίλομςν νπίρ
ι?'Τ<3ν άδίλφών τα5 ψνχαΐ τιβίναι10. οϊ δ"* αν ίχτ] τον
βίον του κόσμον, και θεωρ/β τον α&ϊλφον αυτόν
χρίίαν έχοντα, και κλίίοτ; τα σπλάγχνα αυτοΰ αν
ι8 αντόν, πως ή αγάπη του Θων μίνα ίν αντφ; τ€«νία
' ίόρο«η·Τ. ' ίτ
ί. ' -μον Ι/Γ. · —Λν αί.λψόι. Ι,Τ. ' ί-ιυτ» Ι..
ι ΚΡ.
Κιφ. 4- ΙΟΑΝΝΟΪ Α. 547
(ίου11, μη άγαπωμίν λόγω /«$«" γλωσσί], αλλ"13
ίργω και αληΟΐίη. Καΐ" «ν τούτω γινώσκομίν15 ότιΐ9
ίκ της άληθίίας ϊσμίν, και ίμπροσθίν αυτοί ττίίσο-
μ«ν τάϊ καρδίας ημών ότι" ίάν καταγινωσκτ; ^μώνιο
ή καρδία, ότι μΐίζων ίστίν ο Θίοϊ τ^ϊ καρδίας ι^ιών,
και γινωσκ« πάντα, αγαπητοί, ίάν ή καρδία ή (ίων17 2 1
μι} καταγινωσκ]; ημών, παρρησίαν ϊχρμΐν προς τον
&€0ν, και ο ΐαμ· αΐτώμ<ν, λαμβάνομίν τταρ" ' αντοΰ, 22
ότι τάϊ ότολαϊ αντοΰ τηροϋματ, και τα άριστα,
ίνωπιον αντοΰ ποιοΰμεν. και αυη; «στιν τ) ίντολ·ή 23
αντοΰ, Ινα ΐΓίστίύσωμ.ίν1 ' τω ονόματι τον νΐον αντον -
Ίησοΰ Χρίστου, και ιίγητωμίν άλλ^λονς, κα0ώς
<Βωκ(ν €ντολτ)ν ή(ΐΐνΜ. και ϋ τηρών τάϊ ειτυλαϊ 24
αντον, «ν αντω αά/«, και αΰτοϊ €ν αντω. και ΐν
τοντω γινώσκομεν ότι μίνα ίν ημίν, ίκ τον Ιΐνενμιι-
ΤΟϊ ον ημίν ϊοωκοτ.
"ΑΓΑΠΗΤΟΙ, μη παντί πνεύματί ττιοτοίίτε, άλλα 4
ϋυκιιΐίίζίτί τα πνεύματα, (Ι ίκ του Θίον ίστιν ότι
«•ολλοί ψϊνδοπροφηται ίζίληλνθασιν £15 τον κιΉτμον.
ίν τούτω γινωσκίΤ€ το Όνΐΰμα τον Θίον· πάν ιτνίν- ζ
μα ο ό/χολογίϊ Ίησονν Χραττον ίν σαρκι
«κ τον 0€θν £στι. καί παν πνιΰμα. ο μη ο/
τον Ίησονν Χριστών Ιν ο-ορκΐ {ληλυβότα', ΐκ τον θ£θν
ονκ «στι· και τοντό ίοτι το τον αντίχριστου, ο άκη-
κο'ατί ότι ίρχίται, και ννν ίν τω κοσμώ ίστιν
Ύμιΐς ίκ τον Θίον ιοτί, Τίκνία, και
αντονς· ότι μΐίζων ίστιν ό «ν νμΐν η ό Ιν Τω κόσμα.
Αυτοί ίκ τον κόσμου ΐΐσί' δια τοντο ίκ τον κόσμου 5
λαλονσι, και ό κόσμοι αντών άκοιίίΐ. ι;μ<ΐϊ ίκ τοί 6
Θίον ίσμΐν· ό γινώσκων τον Θίον, άκονίΐ -ημών δϊ
ονκ ίστιν ίκ τον Θίον, ουκ άκονει ημών. Εκ τοντον
γινιύσκομίν το ιτνίϋμα της άληθίίας και το πνΐΰμα
τί}ί πλάνης. Αγαπητοί, αγαπωμεν άλλ^λονϊ' ότί7
11 -μβνΙ,Τ. » +ΤΒΙ.Τ. " +.1-Μ. « -Και Ι,.
» γν»<πίμ«0α Ι,. '« ό τι 1^. " -ι(/ι«. ϋ >« αιτ' Ι-Τ.
19 ΚίίττήνμΛν \,- η —^ΐτ Τ. ' —Χριστεί» ίν α^μκΐ «λ^·
λνβότα Ι,Τ.
Γ) ϋ— 2
 $.»8 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ' Κ<φ. 4.
•ή αγάπη ίκ του Θίον «ττι, και πάς ό αγαπών, ίκ του
8 Θίοΰ γίγένητται, κ<" γινωσκίΐ τον Θίόν· ό μη άγα-
ττών, ουκ εγνω τον Θ£0ν· ότι ό ΘΪΟΪ αγάπη ΐοτίν.
9 Εν τούτω ίφανΐρωθη ή αγάπη του Θίον ίν ημΐν, ότι
τον νίον αυτού τον μονογενή άτΓίΟταλχίΐ' ό Θίόϊ «ϊ
ίο τον κόσμον, ίνα ζήσωμΐν Οι αυτού, ίν τούτω ίο-τϊν
•η αγάπη, ονχ ότι ήμΐΐς ηγαπησαμΐν τον ®ΐόν, άλλ'
ότι αΰτοϊ ηγάπησΐν ημάς, καί άπίοτΐΐΧΐ τον υίον
1 1 αντοΰ Ίλασμον ιτίρι των αμαρτιών ημών. άγαιτητοί,
ΐΐ όντως ό Θ(Ο5 ηγαττησΐν ημάς, και ήμΐΐς όφΐίλομΐν
ιΐάλΧήλονς αγαπάν. Θίόν ονδίΐϊ ιτωποτΐ Τίθίαται·
ίαν άγαπωμ€ν άλλϊ^λουϊ, ό ΘίΟϊ ίν ημίν μένΐΐ, και η
1 3 αγάπη αντοΰ τ(ηλίΐβ(ΐ<νη ίστίν ίν ή)»!"*· ίν ταύτα
γινώσκομΐν ότι ίν αΰτω μίνομΐν, και αΰτόϊ ό" ημϊν,
ότι ίκ τον Πνευ'/ιατοϊ αντοΰ δίδωκα» ημΐν.
<4 Και ήμ*ϊς Τΐθΐάμΐθα, και μαρτνρονμα>* ότι ό
•πατήρ άπΐοταλκΐ τον νιον σωτήρα του κόσμου.
1 5 όϊ αν όμο\ογηο~τ] ότι Ιησούς Ιστιν ό νιος τον
Θίον, ο Θίος ΐν αΰτω μίνιι, καί αΰτοϊ ίν τω Θ<άί
ι6 Καί ημίΐί ίγνιάκαμιν καί π(πιο~τενκαμΐν την αγά-
πην ην ίχΐΐ ό Θ(05 ίν ημΐν. ό Θίοϊ αγάπη ίστί,
και ο μίνων Ιν τι} αγάπη, ίν τω Θίώ μίι·(ΐ, καί ό
Θίοϊ (ν αΰτω5.
ι? Εν τούτω Τίτίλίίωται ή αγάπη μί& ημών, ίνα
παρρησίαν ϊχωμΐν «ν τρ ημίρα της κρίσίως, ότι
καθώς ίκίΐνόϊ ίοτι, καί ήμ(ΐς ίσμΐν ίν τω κόσμιο
ι δ τούτω, φόβος ουκ Ιστιν ίν τη αγάπη, αλλ* η τΐΧίία.
αγάπη ίξω βάλλει τον φόβον, ότι ό φόβος κάλασιν
ίχΐΐ· ό δϊ φοβοΰμΐνος ου τετίλίίωται ίν ττ; άγάιη;.
ι <) ήμΐΐς 4άγαπωμ(ν αυτόν6, ότι α*τ4ϊ" πρώτοϊ ήγάπησα/
ίο ημάς. Εάν τις (ΐπη, " Ότι αγαπώ τον Θίόν," και
τον άδίλφον αΰτοΰ μισγ), ψΐνστης ίστίν ό γαρ μη
αγαπών τον άδιλφον αυτόν ον ίώρακ*7, τον Θεον δν
ζι οΰ^ ίώρακί', ιτάί' δνναται αγαπάν; και ταΰιην την

τ. τ < λιι *ν , ", «<ττιν Κ * μαρην/Ητ 8· ' + ΐμίνν] Ι»

5 -ανήτ Ι.Τ. 'υί.'ιοϊΐ. ' Κραχ» Τ. « β» Ι»
Κιφ. 5· ΙΟΑΝΝΟΐ Α. 549
οτολι/ν ϊχομα' άιτ' αντον, ίνα ό αγαπών τον Θίόν,
άγαιτρ και τον άδίλφον αυτόν.
ΠΑ2 ό πιστΐΰων ότι Ιησούς «ττιν ο Χριστοί, Ικ 5
του Θίοΰ γΐγίννηται· καΐ πας ό αγαπών τον -γΐννή-
σαντα αγαπά κοί' τον γΐγΐννημενον Ιξ αυτόν, ίνζ
τούτω γινωσκομιν ότι άγαπωμ€ν τα τίκνα του Θίον,
όταν τον Θίον αγαπωμΐν, καΐ τας ιντολαϊ αυτοδ
τηρνμιν*. αυτή γαρ ιστιν η αγάπη τον Θίον, Γνα 3
ταϊ ιντολαϊ αυτόν τηρωμεν· και αϊ ΐντολαι αντον
βαρίϊαι ονκ ίΐσίν. ότι παν το γ<γίνν»//ΛΟΌν ίκ του 4
Θϊου, νίκα τον κοσμον και αυτή ίστιν τη νίκη η
νικήσασα τον κοσμον, ή πίστις ημών. τίϊ ίοτιν ό 5
νικών τον κοσμον, €ΐ μη ό πιστράων ότι Ίησοΰς
ϊστιν ο νίοϊ τον Θιον;
Ουτόϊ ίοτιν ό ΐλθων οι ΰδατοϊ και αίματος, Ίη- 6
σοΰί δ3 Χρκττόϊ· ουκ ίν τω ΰδατι μόνον, άλλ' «ν
τω νδατι και4 τω αΐματι· και το πν€υμά ϊστι το
μαρτυρούν ότι το πνΐΰμά ίστιν η άΧήθΐΐΛ. ότι τρΐΐς 7
ΐΐο~ιν οί μαρτνροΰντΐς ίν τω οϋρανώ, & Πατήρ, & Λό
γθ5, καΐ τ4 Άγιον Πνίΰμα· καΐ οΰτοι οί τρ<Ϊ5 (ν <1αα.
και τρίίϊ «ίσιν οί (ΐαρτυροίι/τί; ίν τη γη5, το πνίνμα, 8
και το ν8ωρ, και το αίμα· και οί τρίΓΐ <2ΐ το Ιν
ιΐσιν*. Ει τ^ν μαρτνρίαν των ανθρώπων Χαμβάνο- 9
(ίίν, η μαρτυρία του Θίον μΐίζων ΐοτίν ότι αυτή
ίστιν η μαρτυρία του Θίοΰ, ήν° μίμαρτίρηκΐ πΐρί
του νιου αυτόν, ό ιτιοτίνων ίΐϊ τον νΐον τον Θίοΰ, ίο
ίχει την μαρτυρίαν1 ιν 4α«τώ8· ό μη πιστίΰων τω
θ«1", ψΐνστην ποτοι^κιν αυτόν, ότι ου ΐΓίττιοτινκίν
«ίϊ την μαρτυρίαν, ην μιμαρτνρηκίν ο ΘΙΟΪ ιτίρι του
ιιίοΰ αυτοί. Και αυτή ΐοτίν ή μαρτυρία ότι ζωην 1 1
αΐωνιον ίδωκίν ημΐν ό Θίόϊ· και αυτί; ή ζωή Ιν τω
νίφ αυτόν ιοτιν. ό ίχων τον νίόν, ι^ιι την ζωην ο II
^117 ί^ων τον νΐον του Θίοί, την ζωην ουκ ιχίΐ.
ΤΑΥΤΑ ίγραφα νμΐν τοϊ$ ΐΓΚΓΤίύονσ-ιν «Ι» τλ βνομα 13
' [««] Ι» » .τοιώμ.ι· Ι,Τ. > -4 Τ. < +1» Ι/Γ.
* — ·*» τψ ονραιγ Μ8<ρα αά γπ Ι^Τ. * «ίσι 8. ' 5η ! ,'Γ
' +ταίί *·οΟ Ι- 8 «ϋ»ν Τ. · νίφ Ι»
 05» ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κί;>. ;.
τον υΐοβ τον θιοί", Ινα. ίΐόΐ/τί ότι ζιαην ίχ€ΤΙ αΐώκοι·,
καΐ Ινα ττ-κττίύητ*" (2; το όνομα τον υιοί τον Θ«ον.
14 Και αύτη Ιστιν ή παρρησία ην ίχομ€ν ιτρός αυτόν,
(τι ίάν τι" αΐτωμΐθα κατά το θέλημα, αντον, άκσνη
ι$ήμων*· και 4αν13 οϊΰαμίν ότι άκονίΐ ήμν*, ο 4ν11 οί-
τιάμίθα, οΆιμιν ότι ϊχομιν τα αίτ;;/<.πτα ά ;)η/κ<ψ«'
ιδίΓορ'13 αυτοί. Έαν τις (δη" τον άιϊίλφοι· αντον
άμα,ρτάνοντα άμαρτίαν μη προς θάνατον, αΐτήσίΐ,
και Λ'ιΊιπι αΐ'τιΓι <Ί;ι//Γ, τοις άμαρτάνουσι μ-η προς
θάνατον, ίστιν αμαρτία ιτρόϊ θάνατον ον π€ρι «€ΐ-
17*^)5 λίγω ίνα ίριατηστ)· πάσα αδικία αμαρτία «τπ·
ιβκαι ίοτικ αμαρτία ου ιτρος βάνατον. Οΐοαμιν ότι
ιτάϊ ό γ€γ€ννη/Α«Όϊ « του 0€ον, ο«χ άμαρτάνα·
«Ιλλ'17 ο* γίννηθΐΐς «κ του Θ«οϋ, ττ?ρίΐ ίοντίν", και ό
19 πονηροί ον\ άπτΐται αντοΰ. οΐδαμο' ότι « του
®ΐθΰ ίσμΐν, και ό κόσμος όλος ϊν τω πονηρω κάται.
ιοοϊδαμ,ίν 8ί" ότι ό νίοΐ του Ι-ΐεοί ι/κο, και οόΐ/ιΐκίν
>//ί·Γι·' άάπιπιΐ' ίνα γινώσκιαμίν τον (ΐλϊ/Ι'ιΐΌΐ" Κ0(
ίσμΐν ίν τω <χλ»/θινω, «ν τω νίω αυτοΰ Ιϊ^σον Χρισ
τώ, οίτόϊ ίοτιν ό αληθινός Θίόϊ, και ήζι ζιαη αίω-
2ΐ νιοί. Τίκνία, «ρυλάίατί ίαντούϊ™ αϊτό

ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙ2ΤΟΑΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΔΕΤΓΚΡΑ'.

ι Ό ΠΡΕ3ΒΥΤΕΡΟ2 Έκλ£κτ^2 κυρία3 και τοίί

Τί'κνοις αντ^ϊ, οίϊ Ιγώ αγαπώ ίν άληθίία, και ο«*
ΐγώ μόνος, άλλα και ττάντίς οί ίγνωκότ£5 ττ ν όλη-
14 .—τοϊΐ *ισηνβυσιν ίϊϊ τίι όνομα του υιοί το3 Θ*ο5 ίΤ. 4Η *
ΤΙ·Γ:.".,Ι ··, !.ΐ. »ΟΤΐΛ»Ι* * ί^Μ·»- 8 ΟΎΟΤΙ.

'· «αϊ αί<ιιμ·ν !<. " γιηΐσιιι>μη> Τ. " — Ί Μ.

<ττχχο« σογ. 8. ' Έιτιοτολ^ Ίωοκνοϊ &ντή)α Β : '1ι»ν»ν Β Μ.
> , . Λ, Μ ,, ι ; κ ι Ί' 3 κ , ,,_,,, ι,τ.
 ΙΟΑΝΝΟΤ Β. 55»
ί', &ά την άλήθϊίαν την μά/ονσαν Ιν ήμΐν, και ι
ημών ϊσται €Ϊϊ τον αιώνα· ϊσται μι& ημών* }
χάρις, ίλίυϊ, ΐψήνη παρά Θεού πατρός, καί παρά,
Κυρίου5 Ίι^σοΰ Χρίστου τον νιου του πατρόϊ, εν
α.\·ηΟ(ία. και άγάπτ].
Ί&χάρην λίαν ότι ίΰρηκα ίκ των τίκνιαν σου π«ρί- 4
ιτατοΰνταϊ ίν ιΙλ,]0(ί<ι, κυ.ϋ<ΐ>ς ότολ^ν ίλάβομεν πα
ρά του πατρός, και νυν ερωτώ σε, κυρία", ουκ ως $
έντολι/ν γράφω «τοι καινήν7, άλλα ^ν «9(θ/ΐ€ν άττ'
αρχής, ίνα αγαπώμεν αλλ^λονς. καί αΰτ^ ίστιν 5^6
αγαιη;, ίνα πίριπατωμίν κατά τάς ίντολαϊ αϊτοί·.
αντί; ίστίν ή εντολή", κα#ώΐ >;κουσατί άπ-' αρχής,
ίνα ίν αντρ πΐριπατητν ότι πολλοί πλάνοι €ΐο·ήλ-7
θον' «ς τον κόσμον, οι ^ιτ) ό/^.ολογονντίϊ Ί);σονν
Χριστον ΐρχόμίνον «ν σαρκί' οντόϊ ίστίν ό πλάνοϊ
καί ό άντίχριστοϊ. βλίττπι ΐαντοΰϊ, ίνα /ΛΙ; άπολί- 8
ο-ωικν10 α «ίργαο-ά(ΐ«βο", άλλα μισθον πλήρη άιτολά-
β«|Μν", πάϊ ό παραβαίνων13, καί ^ μίνων ίν τρ9
διδαχή του Χριστοί, Οίον ονκ ϊχ£ΐ· ρ μάηαν ίν τ^
διδα^ι; το5 Χριστού ', οντο; καί τον πατίρα καί τον
νΐον" ίχίΐ. ίΐ τις έρχεται προϊ υμάς, και ταντην την ίο
δι&αχτ/ν ον φίρίΐ, μη λαμβάνΐΤί αυτόν <ΐΐ οΐκι'αν,
καί χαίρίΐν αϋτώ μη λέγ(τ<· ό γαρ λέγων10 αϋτφ' ' 1 1
ν, κοινωνεί τοΐϊ ίργοίϊ αυτοί τοΐι ΐΓΟνηροϊς.
Πολλά ί^ων νμϊν γράψίΐν, ουκ ήβουλήθην18 δια ι Χ
χάρτου καί ^ιε'λανοϊ' αλλά ίλιτίζ»10 ίλθείν20 προϊ υμάς,
καί στόμα, προς στόμα λαλησαι, ίνα ή \αρά ημών ί[
»«τλΐ)ρω(ΐίν7)£1. άσττά£ίταί σί τα τίκια τή9 ά^ίλφης ι^
σου τ^ϊ Έκλίκτ^ϊ22. αμήν2*, Μ

4 ί^, ΒΕΙ,Τ. 5 — Κνρίου ΧΤ. · Κιιρί ι Μ. ' ««ιή»

γρϋωι· α»ι Ι; . γρα'ψωι- σοι «αΐΓΐ)Κ ΪΙΕΤ. Β 7) <κτολ>ί ·'·'"'· ] ·' >'
» ;£,(λΑιι· Ι,Τ. " άΐΓθλίΐττ|Γ< ΙίΤ. " €ίργαο·α<τ9< Ι,Τ.
" ίπολίβ<)Ύ€ Ι,Τ. " προάγω» Ι,Τ. '· —του Χριστού Ι>Τ.
κ νιο» »ί τον ιτατφα Τ. " λεν»!/ γορ Ι,Τ. " — «ύτψ Τ.
· ί)5ονλιί»ιιι· 1Τ. '» ίλπίίω γίρ Ι» » γ««ο<α€ Ι,Τ. " ίμίν
ι Π 1. " «λκτηϊ ΕΙ,Τ. _ » -<!)»(>· 1/Γ.
ν «Γιοτολί) ίιντιρα «'γροφι] ί^ οτίχοκ λ. 8.
 ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΤΡΙΤΗ1.

ι Ό ΠΡΕ2ΒΥΤΕΡΟ2 Γαίψ τω αγαπητά, $ν ίγύ

ι αγαπώ εν αλήθεια. Άγατητί, περί πάντων ίνχομαί
σι εΰοδονσθαι και υγίαιναν, κα$ως ευοδοΰταί σου η
3 ψοχή· ^Χ°ίΡγ1ν Ύ^Ρ λίαν, ερχομένων αδελφών και
μαρτυρούντων σου τρ αλήθεια, καθώς συ εν αλήθεια
4 περιπατείς, μειζοτέραν τούτων ουκ έχω χαράν, ίνα
5 ακούω τα ί/χα τεκνά εν* αλήθεια περιπατοΰντα. Α-
·γαιτητε, πιστον ποιείς ο εάν Ιργάση3 ίίϊ τονς άδίλ-
6 φαυς και €ΐ« τοίι»4 ξένους, όΙ εμ.αρτΰρ·ησάν σου τζ
άγάπτ) ενώπιον εκκλησίας· ους καλώς ποιήσεις προ-
7 πεμψας άζίως του ®εοΰ. νπερ γαρ του ονόματος*
8<{ηλβον" μηδέν λαμβάνοντες άπο των Ιβνών'. ημείς
ονν οφείλομεν άιτολα(ΐρόν€ΐ.ν* τονϊ τοιοντουί, ίνα σνν-
9 εργοί γινιάμεθα τζ αλήθεια. Έγραψα* τζ Ικκλη-
σία· αλλ* ό φιλοπρωτεΰων αυτών Διοτρίψι/ϊ1* ουκ
ίο ίΐτιδ€^ίται ημάς. δια τοΰτο, εάν έλθω, νπομνησω
αΰτοΰ τα ίργα α ποιεί, λογοίϊ πονηροΐς φλύαρων
ημάς· και μη άρκουμενος επί τούτοις, ούτι αυτοί
επιδέχεται τους αδελφούς, και τονϊ βονλομενους κω-
1 1 λύει, και εκ της εκκλησίας εκβάλλει. Αγαπητέ, μη
μίμου το κακόν, άλλα το αγαθόν, ό αγα^οιτοιών, ίκ
του Θίοΰ εστίν ό 81" κακοποιών, ονχ {«ρακί1* τον
ι ζ Θϊόν. Δημητρίω μεμαρτύρηται νπο πάντων, και νπ'
αυτής της αληθείας· και ημεΐς δε μαρτυροΰμεν, και
οίδατ·13 ότι η μαρτυρία ημών αληθής εστί.
13 Πολλά εΐχον γράφίΐν14, αλλ* ου θελ<α δια μΑ,ανοϊ
ι -, και καλά/ίου <τοι γράψαι"· ελπίζω δε ευθέως ίδίϊν α·<",
1 — ΚαβολΜΠ) Β. 01 Έιτιστολί) Ιωάννου τρίτη 5: Ιωάννου Τ ίΤ,
1 +τή IX. ' «'ργα'ίη ί. 4 τοΟι» Μ. 5 +αϋτοΟ ΒΚ
< «ίήλβα,· Ι,Τ. 7 Μνυών Ι,Τ. » ύίΓολαμ,βο'ι,ιϊ. 1Τ.
• +τιΙ/Γ. » Διοτρ*Μ5 ΙΜ. 'Ι-ίίΙ,Τ. » «άραιπΤ.
13 ο'δίΐ5 ΙΑ Η γράψαι σοι ΙιΤ. " γρόφ*ιν σοι Ι-, σβ*
γρο'φίΐν Τ. >· <τ« ;ί«.ν Ι,Τ.
 ΕΠΙΣΤΟΑΗ ΙΟΤΔΑ. 553
και στόμα, προς στόμα λ.αλήσομα'. Ειρήνη σοι. ι ζ
ασπάζονται σι οι φίλοι, άσπάζου τους φίλους κατ'
V 17
όνομα.

ΪΟΥΔΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ1.

ΊΟΥΔΑ2 Ίησ-ον Χρκττοϋ* δονλο?, άδ€λ<£θϊ δίΐ

Ιακώβου, τοις (.ν Θίώ πατρί ήγίαο-μίνοΐϊ3 και Ίησοϋ
Χριστώ τΐτηρημίνοις κλητοΐς· ελίοϊ υμϊν και ειρήνη ι
και αγάπη πληθυνθίίη.
Αγαπητοί, πάσαν σνονδήν ποιονμα/ος γράφειν $
νμΐν ΤΓ€ρΙ της κοινης* σωτηρίας, ανάγκην ίσχον γρά-
ψαι νμΐν, παρακαλών ίπαγωνίζΐσθαι τ^ άπα£ ιταρα-
δοθιίστ) τοίϊ άγίοις πίστίΐ. ΐίαρεισίονσαν γαρ τινις 4
άνθρωποι, οι ττάλαί προγίγραμμίνοι ΐΐς τούτο το
κρίμα3, άσΐβϊΐς, την τον Θίοϋ τ/μων χάριν" μιτα-
τιθ(ντ(5 ίΐϊ άσίλγΐίαν, και τον μόνον οισπότην
θΛν' και Κυρίου ημών Ίησονν Χριστοί/ αρνονμΐνοι.
Ύπομνησαι δ( νμας βοΰλ,ομαι, ίίδότοϊ ίμάϊ" άπα£ 5
τοντο", ότι ό Κίριοϊ10 λαοΐ' ϊκ γης Αιγύπτου σώσας,
το οιντΐρον τονς μη πιστενσαντας άπωλΐσεν. άγγί- 6
\ους τΐ τους μη τηρησαντας την ίαντων αρχήν,
άλλα άπολιπόντας το ίδιοι» οίκητηριον, ΐΐς κρίσιν
μΐγάλης ημέρας Οΐσμοΐς αίοίοις υπό ζόφον Τίτη-
ρηκεν· ως Έ,όοομα και Τόμορρα, και αϊ περί αντάς ^
ττόλαϊ, τον ομοιον τοΐτοΐϊ τρ<5ΐΓθν" ίκττορν£υσασαι,
και άπίλθοΰσαι οπίσω σαρκός ίτίρας, πρόκΐΐνται
πυροί αιωνίου οίκην νπΐχουσαι. "Ομοίως 8
" +Ίωάκκον ίϊτιστολ)} καβολυη} τρίτη στίχων λβ. 8. * Έιτιστο-
Α /; τον Ίοι/βα καθολίκή Β : Ίονδα ίττιατυλ») ΙιΤ. 9 Χρίστου
"Ιφτον ΙΛ 3 ^γανημίι^ιιϊ 1!ΐ. * + ημών 1^ * κρίμα ΗΒΕΙ*.
* χαρ'Τ'Ί'Τ. * -θ«οιΊΤ. " -νμίίΐίΐ. ' πάντα 1Τ.
ΙΟ 'ί ,,..,, ι -ν- 1^. II τρόιτον τοιίτοις ΙιΤ.
.70
 554 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΟΤΔΑ.
/ΛΟΤΟΙ και ούτοι ένυπνια£ομενοι, σάρκα μεν μιαι'-
νουσι, κυριότητα δε άθΐτοΰσί, δό£ας δε βλασφη-
9 μοΰσιν. Α δί12 Μιχαι}λ ό αρχάγγελος, 8τ€ιζ τφ <5ια-
βο\ω διακρινόμενοι διελέγετο περί τον Μωσ-ίω^'4
σώματος, ουκ «τόλμησε κρίσιν έπενεγκεϊν βλασφη-
ιομίας, αλλ"15 εΤπεν, " Έπιτιμι^σαι"1 σοι Κύριος." Οί-
τοι δε όσα μεν ουκ οίδασι βλιισφημοΐιπι · όσα δε
φυσικώς, ώϊ τα άλογα {ώα17, έττίστανται, ίν τούτοις
1 1 φθΐίρονται. Οΰαι αΰτοΐ«· ότι τ^ όδω του Καιν
ϊπορίό&ησαν, και τρ ιτλάν»; του Βαλαάμ μίσχου
ΐ£ί\νΟησα.ν, και τ») αιτιλογω του Κόρε άποίλοντα
ιζ Οντοί €Ϊσιν18 εν ταΐς άγάτταις υμών σιτιλάδες,
συνενωχοΰμενοι15, αφοβίας1" εαντονϊ ιτοιμαίνοντες·
νεφε'λαι άνυδροι, ύπο ανέμων πίριψφόμ,ίναι21· δένδρα
φθινοπωρινά, άκαρπα, δις αποθανόντα, ϊκριζωθάτα·
13 κύματα άγρια θαλάσσης, έπαφρι'ζοντα το« έαντών
αίσ^τίναϊ· αστέρες ττλαν^ται, οις ό ζόφος τοί σκό-
14 τους εί$ τ4νΜ αιώνα τεττ^ρτ^ται. Προεφήτενσ»0 δί
και τούτοις (β&ομος από Αδάμ Ένώχ, λέγων, " "Ιδού
ι^^λίε Κύριος εν (ΐνριάσιν άγίαΐί" αυτόν, ποι^σαϊ
κρίσιν κατά πάντων, και ίξίλ£γ£αι21 πάντας τουί
άσΐβίϊϊ αντών*1 περί πάντων των έργων ασεβείας
αυτών ων τήσίβησαν, και περί πάντων των σκληρών
ων (λάλησαν κατ' αΰτοΰ αμαρτωλοί ασίβίΐς."
ι6 Ούτοι εΐσι γογγνσταί, μίμψίμιιιρυι, κατά τοϊ
επιθυμίας αυτών πορευόμενοι· και το στόμα αιτών
λαλεί υπέρογκα, θαυμεί^οντες πρόσωπα, ωφελείας
ι Τ χάριν, νμεΐς δέ^ αγαπητοί, μνησθητΐ των ρημάτνη»
των ιτροίίρηρΐ'νων^ υπό των αποστόλων τον Κυρίου
ι8ΐ}μών Ιιτσοί Χριστον3· ότι ελίγον νμΐν, βτι58 ίν ί<τ-
χάτί,ι χρίν^" έσονται έμπαϊκται, κατά τος έαυτ(3ν
επιθυμίας πορευόμενοι των ασεβειών.
"ότ·!.. » ΤΟΓ€ Ι^ "4 ΜωκσίοΐϊΙ,Τ. "«λΑΛΙ.Τ.
» ίιτ.Γΐμίσαί Ε. "ίώαΐΛ "> +« Ι,Τ. '»+νμ^Β.
* «'φό/3<«, Ι,Τ. « πα^αψ<ρ<!μ«και Ι,Τ. « -Λ» Ι,Τ.
33 '£ιτροφ^τ«νσ€ΐ' Τ. Μ οΐγίακ μνριάσιν Ι,Τ.
» -αντώιτ Ι» 27 ϋ|.>»ι ιρ>]μ»·«ιι· ριιμ,ΐτω:· Ι,.
29 ίΐτ' εσχα'τον του χμόκιυ Ι,Τ.
Κιφ. ι. ΑΠΟΚΑΛΤΊΊΣ ΙΩΑΝΝΟΪ. 555
Οιτοι' ΐίσιν οΐ άττοδιοριζυπΈϊ'™, ψυχικοί, πν€νμαι<)
μη ίχρντες. νμεΐς δε, αγαπητοί, τη άγιωτάττ) υμών ίο
ιτίστα {ποικο8ομοΐντ($ ίαντοΰί31, εν ϋνιύματι Άγιω
ττροσενχομενοι, εαυτούς ίν άγάπ-τ/ Θίοΰ τηρήσατε, 2 1
προσδΐχόμενοι το έλεος του Κνρι'ου ημών Ίησοΰ
Χρίστου, βίς ζωι^ αιωνίου, και ους /ΐίν ίΧίοΙτί δια- 2 ζ
κρινά|ΜνοΓ οίϊ 8ί ίν φόβίρ σι^ίρτί, {κ τοβ πνρίιδ άριτά- 23
Ιοντ«53ί, /ιισ·οΰντ£ϊ και τον άπο τηί σαρκός ίσττιλω-
μ.ίνον χιτώνα.
Τφ δε δυνα/χεμω φυλάξαι αΐτοϋϊ33 άτπταιστουϊ, και 24
στησαι κατίνωιτιον τ^ϊ Βόζης αυτόν άμωμους Ιν
άγαλλιάσ€ΐ, /ιόνω σοφ<^3< ΘΕΟΙ σωτηρι ημών™, δόξα ι ζ
«Λ" μτγαλιαστόνη, κράτος και ί^ουσία", και νυν κοί
«15 ττάνταϊ τοΰϊ αΐώμαΐ. αμήν.

ΑΠΟΚΑΛΥ^ΙΣ
ΙΩΑΝΝΟΤ ΤΟΤ ΘΕΟΛΟΓΟΙ".

ΆΠΟΚΑΛΥΦΙ2 Ίι?σο5 Χριστοί, ην ίοωκιν αΰτωΐ

ο Θίυ5, δίϊ£αι τοΐϊ δονλοις οντοΰ α 8«ΐ -γενέσθαι ά>
τάχΐΐ, και ίσήμανατ άποοτίίλαϊ δια του αγγέλου
αντοΰ τ<ρ δοι'λω αντοΰ Ίωάννΐ], οί ίμαρτυρησί τον»
λόγον του ®ΐοΰ και την μαρτνρίαν Ίησοΰ Χρίστου,
όσα, τ€ ίίδί . μακάριος ό άναγινωσκων, και οί άκοτί- 3
οντκ τους λόγους της προφητείας, και τηρονντίς
τα Ιν αντρ γΐγραμμίνα· ό γαρ καιρός ίγγΰς.
Ιωάννης ταΐς ίπτά ίκκλησίαις ταΐς εν τ^ Ασία· 4
ΰμΐν και ίψήνη από του* ό ων καί ό ην και ο
Μ Ί-ίαιποϊκ ΒΕ. '·· ι τ,/, .·,, ·|ΐαοϋ«·«5 ίαντονς τι] αγι«τάΐ)|
ύμύν ιτΜτηι ΣΤ. Μ ιλι'γ\<τρ βιαχρινομβίΌν^ οίϊ £β σώζιτβ ίιί
•νρόΐ α'ριτά^ονηϊ, οδί Μ ϊλ«ατ· ΐν ψοβω Τ^Τ. ·' ' ύμά; Ι '. Κ ί ,
34 — σοψψί/Τ. 3'' +ί*α 'Ιησοϋ Χρ^ττον τον κυρίου ημνν ΙίΓ.
Μ — »α* Ι,Τ. 37 +ιτρλ ιτακτ^ί τβΰ αίώι-ϋϊ Ι^Τ. * +Έϊτιστολιί Ίουία
καβολκή στιχνίί οά. 8. ' — τον Θίολίγου Ι,ΤΓτ ( -'Ιϋκίινου Ττ).
* —τι 1.ΊΤΓ. ' Αν Τ. « — τ»5 ΙιΤΤτ.
70-2
 55« ΑΠΟΚΑΛΤΦΙΣ Κιφ. ι.
ΐρχόμινος· και από των ΐπτά ητίυμάΥων 5 ίσην5
5 «νώτιον του θρόνου αύτοΰ· και άπο Ίησοΰ Χρίστου,
ο μάρτυς ό πιστοί, ό πρωτότοκοι ίκ' των νεκρών,
καί ό άρχων των βασιλέων της γης' τω άγαιτησαντχ7
ι/Ι'ΐϊς, και λονναντι8 ημάς αϊτό" των αμαρτιών ημών
6 ά' τω αι//ατι αυτόν· και ΐττοίησΐν ή|ΐά$10 βασ-ιλίϊϊ
καΐ" ίιρΐΐς τω Θίω και πατρί αυτοί· αΰτω τ; θόία
και το κράτος ΐΐς τους αιώνας των αΐώνων'2. αμήν.
7 Ιδού ϊρχιται μΐτά των ν(φΐ\ων, και όψίται αντόν
«·α5 οφθαλμός, και οΐτινΐς αντο»· ίζικίντησαν καί
κοψονται ίττ αυτόν πάσαι αϊ φνλαι τ^ϊ γης· ναι,
8 αμήν. " 'Έιγω ΐίμι το Α13 καί το Ω, αρχή καί
τΛοϊ14," λίγίΐ 4" Κυριοϊ", ό &» καί ο ην καί ό
ίρχό/χ€νοϊ, ό παντοκράτωρ.
9 'Εγώ Ίοχίνν^ϊ, ό καί17 αδελφός υμών καί 1ββνγ-
κοινωνοϊ ίν τη θλίψα καί <ν τη" βασιλΐία και ύττο-
μονβ™ Ίησοΰ Χριοτοϋ81, ίγΐνόμην ίν τ·β νήσω τη
καλουμΐντ] Πατμοι, δια τον Χόγον του Θεοί καί δια1*
ίο την μαρτυρίαν Ίτ/σοΰ Χριβτοβ". ίγίνόμην ίν Ώ.νΐΰ-
ματι ίν τι] κνριακ^ ημίρα· καί ι;κονσα 6-π-ίσω μοπ
ιι φωνή»*4 μίγάΧην ως σάλπιγγας, λΐγονσης, '"Εγ«ί
ιίμι τ4 Α καί τ6 Ω, ό τρωτό; καί & ϊσχατοϊ"·" και15,
""Ο βλ.ίπ(ΐς γράψον ίΐς βιβλίον, και πίμψον ταΐ$
χ€κκλησίαις ταί« 4ν Άσ-ί^.27, (ΐϊ *Εφ(σον, και ίίβ
^μνρναν, καί ίϊϊ Π^ργαμον, καί £ΐ\- Θνάτο.ρα·9, και
<ΐϊ 2άρδΐΐς, καί €Ϊϊ Φιλαδε'λφειαν, καί «ς Λαοδι-
1 2 κίκιν." Καί ί 7Γ«Γτρ(ΐ/'α βλ,ΐΐτιΐν την <>.;·;:· -;Γ -;
^ μίτ' ίμον· καί ίπιστρίψας €Κον30 όττά
χρυσάς, καί ίν μ«'<Γω'" των «πτα3
5 -ί^ιί Ι,ΓΓτ. 6 -«« Ι-ΙΓΓ. ' α'γαιτώιτι Ι,ΤΤτ.
• Αιίσαι π !>. · «* Ι,Ττ. '« ήμώι· Ιι. !1 βαίτιλίία»· Ι.ΤΤΓ.
11 -τϋναίώνικΤ. '3 άλφα (ο/ <3) ΜΤτ. '« -ορχι) «αϊ τίλκ
ΙΛΤτ. " -ό Ι,ΤΤτ. '· +ό Θ«όϊ Ι,ΤΤτ. ι? -«αϊ Ι,ΓΓτ.
13 σι/» Τ. '· -«υ η} Ι,ΤΤτ. » +<τ!,ΤΤΓ. =' -Χρίστου
1.ΤΤΓ. » -ίω Ι-ΤΤΓ. Β -Χρίίττοί Ι/ΓΓτ. « ψ»πί^
όιτία» )»ον Τ. » —'Β)ΐ«! ίίμι ΙΗΤ/ΙΜ αά ί<τχοτ«· χαΐ ΜΤτ.
Μ +όττ« ΒΙιΤΤΓ. » -ταΙίίιιΆσίτΙ,ΤΤΓ. » βνατηρν Ι.Τ.
-1» <λολ«ι Ι,ΓΓΓ. » 15» Τ. « ΐμ/ιίσα Τ. Μ -ίιττΐ
Ι'ΓΓτ.
 ι. ΙΟΑΝΝΟΪ. 557
όμοιον υΐφ33 άνθρωπου, ένδεδυμένον ιτοδηρη34, και
πιρκζωσμένον προς τοις [ίαστοΐϊ35 ζωνην χρυσήν8"·
•ή δί Κ€φαλή αΰτοΰ και αϊ τρίχες λευκαι ώ<τά37 εριον 14
λευκόν, ως χιών και οι οφθαλμοί αντον ως φλοξ
πυρός· και οί πόδες αΰτοΰ όμοιοι χαλκολιβάνω, ιός ι ζ
ίν καμίνια ιτοτυρωμίνοι38· και η φωνή αΰτοΰ ως φωνή
υδάτων ιτολλών· και έχων εν τη οΐζια αυτοί χ«ιρΙω 1 6
αστέρας ειττα· και εκ του στόματος αντοΰ ρομφαία
δίοτο/χος ό^ίΐα ίκπορΐυομ€νη· και ι) ΟΙ/ΊΪ αυτοί, ως
ό 17X105 φαίνΐΐ ίν τζ δννάμΐΐ αΰτοΰ. Και ότί €ΐ8ον30 ι ^
αντον, (ττΐσα ιτροϊ τουϊ ττόδαϊ αντοΰ ωϊ νεκροί· και
ίττ<βηκ<40 την δί^ιαν αΰτοΰ χίϊρα41 «ττ' €^ΐ€, λίγων μοι48,
" ΜΪ; φόβου. ί·γω ίίμι ό πρώτοι και ό Ισχατοί,
και ό ζων, και ΐγ€νόμ·ην νίκρόϊ, και ιδού ^ών ΐίμι 1 8
ίΐς τους αιώνας των αιώνων αμήν43· και έχω ταϊ
κλεΐς του ^8ο\ι κοί τοβ θανάτου". Γράψον45 α ύ&ΐ}4", 19
και α ίίσι, και α ρ,ίλλίΐ γίνΐσθαι μ€τά ταντα· το :ο
μνο~τηριον των ΐπτά" άστίρων ων48 βΐδίϊ ίιΑ τηβ
δίξιάϊ4* μον, και ταϊ επτά λυχνίας τάϊ χρνσάς. οί
ίτττά άοτερεϊ, άγγελοι των ετττά εκκλησιών είσν
και αϊ ίιττα λυχνίαι50 αβ ·Β«ϊ51, ίπτά (κκλ-ησίαι εΐσι'.
ΤΩι άγγε'λω τη51 'Εφεσ-ίνηϊ8 εκκλησίας γραψον, 2
Τάδε λέγει ό κρατών τονϊ έτττα αστέρας εν ττ} δε^ια
αντοΰ, ό ιτεριιτατών ίν (ΐίσ-ιο3 των έιττα λυχνιών των
χρυσ-ών4· ΟΤδα τα έργα σου, και τον κόποι/ «του', ι
και την νπομονην σον, και ότι ου δνντ) βαστάσαι
κακούς, και <παράσ·ω° τοΟς φάσκοντοϊ είναι αιτοοτί-
λου$7 και ουκ εΐσι', και ενρες αΰτονς ι^ευδεΓς, και 3
ίβάστασ-οϊ και 4ιτο|«)νήν ϊχίΐϊ, καΙ° δια το όνομα μου
" νΰα> Τ. " ΐΓοβηρι» Τ. Μ μαζοίς ί. * χρυσό» Ι/Γ.
17 ώ? Ι/Γτ. Μ τη ιτι,·μι^μϊΐ·ηί 1^. ^ χίψ* αντοΰ Γ,ΤΤτ.
« ίΛί/Γίΐ- ΙΛΤτ («9>ι« Ττ). 41 -χ«ίρα Ι,ΤΤτ. « -μο» ΙΊΤτ.
3 -ίμήν ΙΤΤτ. « βακα'τον «αϊ του ξίαν (Άιίου Ι,) Ι,ΤΤτ.
+οϊμ Ι.ΤΤΓ. « ϊί« Τ. «' ίίττα Ε. « οΟϊ Ι,Ττ.
«κ τ^ β«(ιφ ΙΛ Μ λυχνίαι αϊ «ττά ΙιΤΏ·. 51 — 4ϊ «Τί€« Ι^ΤΤτ.
τψ Ι* · (» 'Εψ^πψ ΜΤτ. > «μμίσω (ίίβ) Τ. 4 χρυσά»* 1Τ.
— σου ΙίΤΓτ. δ ·ΐΓ€Ϊρασα$ ϊΐΙΤτ. 1 λέγοντα* ίαΛττννς
άτοστιίλο« ( +<ϊναι Τ) Ι/ΓΓτ. β ύπ-ομΟΓηι· ίχ«*ϊ και <'
Τ,ΤΤτ.
 558 ΑΠΟΚΑΛΊΝΊΣ Κ(φ. ι.
4 κ«οιι·ίακα» καΐ ον κ^κμηκαΐ". 'Δλλ'10 ΐχω κατά σον,
ζ ότί την άγάττην ο~ου την -πριάτην άφήκαϊ". μνημό-
να« ονν πόθεν ίκιτίΐΓτωκα»1*, και μετανόησαν, και τα
•πρώτα ϊργα ποίησαν ιΐ δι μη, ίρχομαί σοι τάχβ",
και κινήσω την λυχνίαν σου ίκ του τόπον αυτής,
6 ίάν μη μΐτανοηστ/ς. "Αλλά τοντο ίχίΐϊ, ότι μισίΐς
7 τα ίργα των Νικολαϊτώμ, ά κάγω μισώ. Ό Ιχιαν
ους άκουσάτω τί το Ιΐνΐΰμα λίγιι ταΐϊ" ίκκλησίαις·
Τω νικώντι14 δώσω αΰτω φα-γίΐν ίκ τον £ιίλον τ^ϊ
ζω^5, ο εστίν ίν \ΐ(σω τον ιταραδ«£σ·<)«10 τον Θίον".
8 " Και τφ άγγίλω τήϊ10 ίκκλησ-ία3 Σ(ΐυρνᣫ»ν" γρά-
ι^ον, Τάδϊ λίγΐΐ ό τρωτός και ό ίσχατος, όϊ ίγόττο
9 ν«ρο5 και ίι .,ι Γ ( ;·. Οΐδά σου τα ϊργα κολ*° την
θλίψιν" και την πτωχΐίαν ιτλονσχοϊ 8ίΜ ίΓ· και την
βλασφημίαν" των λίγόιτων Ίουδαι'ουϊ ίΤναι ίαντουί,
ίο και ουκ ΐΐσίν, α'λλα συναγωγή του 2ατανά. Μηδίν'*
φόβου α μίλλας ττάσγίΐν. ιδού" /χί'λλίΐ βαλίΐν*1
{ξ {,μών ό Βιάβολοϊ" ίΐϊ φυλακην, "να πΐΐρασϋητΐ·
και 8ξ€τιζ3 0λι'ψιν!' ήμίρων δίκα. γίνου ττιστοϊ άχρι
1 1 ίανάτου, και δώσω σοι τον στίφανον τ>/5 ζωής. Ο
ί^ων ου« άκουσάτω τι το Πΐ'ίί^ια λίγα ταΐϊ ΐκκλι^
σίαΐϊ· Ό νικών ου μη άοικηθ-η ίκ του θανάτου του

11 " Και τω οίγγίλω τ^ϊ ίν Περγά/χω ΐκκΧησίας

γράψον, Ύαοΐ λό/ίΐ ό ίχων την ρομφαίαν την δίστο-
1 3 μον την όζίϊαν' Οίδα τα ΐργα σου καΙΜ ιτοΰ κατοι-
κίΓί, όπου ό θρόνος τον Σατανά, και κρατίις το
όνομα μου, και ουκ ηρνησια την πιστιν μου και ό»
ταΐϊ ήμίραις ίν30 αΪ53' Άντιπας ό μάρτυς μου ό
ττιοτόϊ", οϊ άπΐκτάνθη ιταρ' ΰμΐν, όπου κατοικιΐ &

» και ου «,„,-,,,(.; ΜΤτ (-κ«ί Ττ). » άλλί Τ. " όφί«« Τ.

" ιτ<ιπ»«αϊ Μ. '3 -ταχ« Ι,Τ, Οί τ»χν ΒΕ[Ττ]. » +«ττΑ 1^
'5 νικονντι Ι.Τ. " «ρ ΐΓορβί€ΜΤ«· Γ,ΤΤτ. 1Γ +μον Τ.
19 τψ Ι* '· 1» ΐμν(ΐΓ·;/ «κλησίαι ΙΛΤτ. *> — τβ ψγ» «««
Ι/ΓΓτ. " βλΓψιχΚ » αλλί ιτλοιίσιοϊ ΙΛΤτ. η
« (ΐϊ ΙΤτ. « +«ί Ττ. « βίλλΛίν υΐτ. *
«£ ύ/Μβι· Ι.ΤΓΓ. * «χητ» !<. » -τα ίργα <ΤΟΜ «α*
»-·ι·Ι·ΤΤΓ. "'-αΙίΙ,ΤΓ. κ +μοι/Ι-Τ.
Κιφ. ι1. ΙΒΑΝΚΤΟΤ. 559
Σατανά$". "Αλλ" 34 «ίχω κατά σου ολίγα, βτι'5 ϊχϊΐϊ 14
ΐΚ€Ϊ κρατοϊνταϊ την διδαχών Βαλααμ., ος ίδίΒασ-κίν '
4ν τω37 Βαλάκ βαλ(ΐν σκανδάλου «νωπιον των υιών
Ισραήλ38, ψαγίϊν €Ϊδωλόί?υτα καί ττορνίΰσαι. οΰτωϊ 1 5
?^£15 και στ) κρατοΰνταϊ την δίδαχτ}ν των33 Νικολαϊ-
τών 8 μισό!10. Μίτανότ^σον41· «ί 8ί μη, ϊρχομαί ι6
σοι ταχύ, καί πολιμησω /ΛΪΤ αυτών ίν ττ} ρομφαία,
τον στόματος /ιιου. Ο «χων ονς ακουσάτω τι το 1 7
Π^ίΰ/χα \ίγ(ΐ ταΐς ίκκλι^σίαις· Τιρ νικβντι4* δώσω
αύτω ψα·γ<ΐν άιτο43 του μάννα του κΐκρυμμένου, καί
δώσω αύτω ψήφον λευκην, καί ότι •π}·» ψηφον όνο
μα καινον γΐγραμμΐνον, 8 ονδίϊϊ ίγνω" ίί μη ό
λαμβάνων.
" ΚΑΙ τω αγγίλω τήϊ45 Ιν Θυατίίροις ϊκκλησίας \ 8
γράψον, Τάδί λί'γίΐ ό υιός τοί Θίον, ό Ι^ωι» το»)5
οφθαλμούς αΛτον'" ως φλόγα ττυρόϊ, και οι ττόδίϊ
αΰτοϋ όμοιοι χαΧκολ,ιβάνω· Οίοά σου τα. ίργα καί 1 9
την άγάπην καί ττ)ν 8ιακον(αν, καί την ιτίστιν47 και
την45 ΰπομονην σον, καί τα ?ργα σου, καί4* το
ϊσχατα πλείονα των πρώτων. 'Αλλ'Μ ?^ω κατά σοΰ;ο
Αλίγα", ότι ί^ϊ" την γυναίκα™ ·ΐ€ζαβήλΜ, την λίγο»-
σον55 ίαυτην προφητιν, Βιδάσ-κίΐν καΐ ιτλανάσβον511
ίμοΰϊ δουλουϊ, πορνίίσαι καί ιίδωλόθυτα φαγ«£νί7.
Καί Ιδωκα αϋτ^ χρόνον ίνα μΐτανοήστ; Ικ τηϊΐτορ-ϊΐ
νιίαϊ αντήϊ, καΧ ου μ.«Τ£νόησ€ν58. ιδού εγώ5" βάλλω ίί
αυτήν ίίϊ κλινών, καί τον5 μοι^ίΰοντας μΐτ' αυτής
ίΐϊ θλίψιν11 μεγάλην, ίάν μη μιτανοήσωσιν ίκ των
«ργων αντών80, καί τα τ£κνα αΰτ^ϊ άττοκτίνώ ίν ^3

Μ α σατ, . ι „., χαπ>»€Ϊ ΙΤΤτ. « αλλά Τ. » -ότι 1Τ[ΤΓ].

» «ίί!αί« Β. »7 το^ ΒΕ, τω Ι,ΤΤΓ. Μ +<αί Τ. * -τά>
υΤΓτ. « όμβώκ Ι,ΤΤτ. « +Λτ 1Τ[ΤΓ]. « νααΛττι 1Τ.
« -φαγιίι- «!»ό ΙΛΤτ. « οΐίο· ΙΤΤτ. <» τψ Ι». Λ -αυτόν Ι»
* ιτίοτικ ζαϊ τη» ίιακοΐ'ΐ'αι· ΙΤΤτ. « —τη» ΐΐ <β —καί Ι,ΤΤτ.
*> άλλα Ι/Γτ. « -ολίγα Ι,ΤΤΓ. » α'φ«« Ι,ΤΤτ. ΰ +σου Ι,Τ.
* τί» Ίιζάβύι. Ι, Ίίία'βιλ ΊΤτ. » ί Μρηκη Ι/ΤΓΓ. ιί καί
2ι£ασκ<ι καί νλα»φ τούν ίιΤΤΓ, Λί διδασκϊΐ» καί η·λα»φ» τονν Ιί.
5' ψαγβΓι· «;&ιΑόβντα Ι,ΤΤτ. " καί ο» Μλ<ι (ουκ ήβί^σ·» £
ηιατίί- } μβτανοήσαι €Κ της ΐϊορΜι'αϊ αυτήν ΙίΤΤΓ. :' — «γώ ^ΤΓτ.
» ι.ύ7.,ν Ι/ (ΠΟΛ 7ηαι·0·) ΤΤτ.
 56ο ΑΠΟΚΑΛϊΨΙΣ Κιφ. 3·
βανάτω· και γνωσονται πασαι αϊ <κκλι?σιαι ότι ίγω
€Ϊμι ό ίρίυνίν61 νεφροΰϊ και καρδίαϊ' και δώσω ύμϊν
ί^ίκάστω κατά τα ίργα νμών. Ύμΐν δί λί'γω καΐ"
λοιποΐς τοις «ν Θυατίίροΐϊ, όσοι ουκ ίχονσι την
δίδαχην ταντην, καΙω οιτινίϊ ουκ ίγνωσαν τα βάβη"
του 2ατανά, ωϊ λίγουσιν, Όΰ βαλί" ίφ' υμάς
ϊ.ζάλλο /3άροϊ· ιτλι)»- ό ίχίΤ€ κρατι/σατί, ίχρ«" ο5
ί6 αν ^ίω.' Και ό νικών και ό τηρών άχρί τέλους τα
ι"! ίργα. μον, δώσω αντω «έουσίαν ίπΐ των ίθνων· καϊ
•ποιμανίΐ αΰτονς ΐν ραβδία σι&ηρα,· ω! τα σκεύη τα
κΐραμικά συντρίβεταί, ώϊ κάγώ ΐΐλ-ηφα παρά. του
29 πατρός μου· και δώσω αυτώ τον αστίρα τον ιτρβϊ-
*9 νίν". Ό €^ων ονϊ άκονσάτω τί το Πνηι/ΐΛ ληί£ΐ
ταΐϊ ίκκλτ;σίαΐ5.
3 " Και τφ άγγελω ·Π75 ίν 2άρδίσιν ίκκλϊ/σίαϊ γρά-
ι/Όν, Ταδί λίγίΐ ό ίχων τα ' ττνίνματα του Θ<ον και
τοΰϊ ίτττά αστέρας· Οίδά σου τα βργα, ότι τί>2 όνομα
α «χίΐϊ ότι £τ}ϊ, και νίκροϊ ϊΐ. Γίνου γριτ^ορών, και
στηριξον3 τα λοιττά ά μΛλιι4 άιτοθανίΐν· ου γαρ £ν-
ρ^κά σου τα1 €ργα πΐπΧ-ηρωμίνα ίνωπιον του
3 μνημόν(ν€ ουν ιτω5 ΐΙΧηφας και ι^κουσαϊ, και
και μίτανόησον Έαν οΰν /Α^ γρί^ορ^οτ^ϊ, ^ω ίτί
ιτί' ωϊ κλί'ΐΓ7τ;ϊ, και ου μτ) γνώϊ ίτοίαν ωραν ι/^ω ότ»
4σί. 8*Εχιΐ5 ίλίγα' ονόματα καϊ10 «ν 2άρδ«σιν, 4"
ουκ «μόλυναν τα ίρ,ατια αυτών καϊ ττίριτταττ^τουσί
5 μΐτ ίμοΰ ίν λίυκοϊϊ, ότι άζιοί είσιν. Ό νικώκ,
οδτοϊ"1 πΐριβαλΐΐται ίν Ιματίοις λίυκοΐϊ· και ου μη
ΐζαλΐίψω το όνομα αΰτοΰ ίκ της βίβλου της ί<αης,
και ίξομολογήσ-ομαι" το όνομα αντοϋ Ινωττιον τον
6 ιτατρόϊ ρ.ου καϊ ίνωιτιον των αγγέλων αΰτοΰ. "Ο
ίχων ους άκουσάτω τι το Πνεύμα λέγ<ι ταΐ; ίκκλη-
σιαίϊ.
«' ίρανηίκ Ι,Τ. Μ τβ« ΜΤτ. « -<αϊ Ι.ΤΤΓ. " βο*.
Ι.ΤΤΓ. Μ (3,'Λλβ Ι,ΤΤτ. « ίχρι Ι,Τ. β ιτροΜτ Τ.
1 +«πτά ΒΚΙ,ΤΤΓ. » -τ> ΙΤΤτ. » στήρισοΥ Ι.ΤΤΓ. <
ΙιΤΤΓ. ι-τό1Τ[ΤΓ]. 6 +μου Ι,ΤΤΓ. ; —{»£<«
" +όλλά ι ,ΐ, α'λλ' Ττ. > ολίγα «χ<» Τ. '° -«
"οΐ Τ. « ονηΐίΙ,Τί·. " όμβΑογι;<7» Ι.ΤΤΓ.
 . 3· ΙΟΑΝΝΟΤ. 56'
" Και τω ιίγγίλω της εν Ψιλαίϊελψει'α ίκκλησίιις 7
γράψον, Τάδε λέγει ό άγιος, ο ϋλι/όΊτ οϊ, ό έχων ττ/ι/
κλάδα11 τον" Δαββ10, ό άη>ί'γωι· και οι'δείϊ κλώι",
και"1 κλιίει1·1 και οι'όείϊ άνοιγα20. Οϊδά σου τα έργα· 8
ιδού δεδωκα «νωιτιόν σου θΰρον αν <·>γμίνην, καΐ"
οι'ώείΐ δύναται κλεΐσαι αυτήν· ότι μικράν έχεις &ν-
ναμιν, και ίτήρησάς μαν τον λόγοι·, και ουκ ήρνφτω
ΤΟ όνομα μου. ιδού δίδωμι3* ε'κ της ο~νναγωγης του 9
2ατανα των λεγόντων <αυτου$ Ίουοαίουΐ (Τναι, και
ρνκ εΐιτά', ιΐλλά ι^ΐΰδονται· ιδού ποιήσω αύτοΰϊ "να
ή'ξωσν ' και ιτρο<ΓΚυνήο·»οινΜ ε'ΐ'ωττιον των ποδών σον,
και γνώσιν ότι ίγώ ήγάπτησά σι. Ότι ίτηρησαν ίο
τον λόγον τ^ϊ υπομονής μου, κάγώ σί τηρήσω ίκ
της ώρας του πίΐρασμοΰ της μίλλοΰσης ίρχίσθαι
ίιτί της οικουμένης όλης, ττΐΐράιηιι τους κατοικοΰνταϊ
«τι της γης. Ί8ού>5 Ιρχομαι ταχύ· κράτίΐ ο έχεις, 1 1
ίνα μηδΐΐς λιί/3;; τον στίφανόν σου. Ό νικών, ιτοι- 1 1
•ησω αυτόν στυλον™ ΐν τω ναω17 του ®ΐοΰ μου, και
ί£ω ου μη ΐ£ίλ.θτ) ίτι, και γράψω ΐπ' αυτόν το όνομα
του ΘίοΟ μου, και το όνομα της ιτόλ€ωϊ του Θ«>ΰ
μου, της καινής Ίίρουσαλήμ, ή καταβαίνονσα11 ίκ
του ουρανού άττο του ®ΐον μου, και το όνομα μου το
καινόν. Ό Ιχων ουϊ άκουσάτω τί το Τίνενμα λίγα 13
ταΐς ίκκλησίαις.
" Και τω αγγίλω τ^ϊ Ικκλησΐαΐ Λαοδικίων™"' γρά- 14
ψον, Τάδε λέγει ό Αμήν, ό μάρτυς ό ττιστος και
αληθινός, ή αρχή της κτίσεως του (-)εοϋ. ΟΓδά σου 1 5
τα ίργα, ότι οΰτ« ψυχρός «ι, οΰτί ^ίστόϊ· όφίλον
ψυχρός «Ιηβ30, η ζΐστός· ούτως ότι χλιαροί ίΐ, και 1 6
οΰτί ψυχροί οΰτι ϊιο-τοϊ1", μέλλω σε ΐμίσαι ίκ του
στόματος μου. ότι λεγεκ, Ότι ττλονσιόϊ ιίμι, και ι ^
!< «λ«ΰ< Ι.ΤΤΓ. '» -ηϋ ΙιΤτ. '· Δαν€ί2 1Τ, Δανιί Ττ.
" «λ«ίσ« Χ,ΤΤτ. '" -«αϊ Ττ[Ι·]. '· χλιλιν 1 (ηο« πιάτο.) Ττ.
» όΐ^ΗΪ». Τ. «' η» ΙΛΤΓ. Μ ί,ί,ο Ι,Τ. » «ΟΙ/ίΤιν
Ι,ΤΤτ ί -σι Ττ). » ΐΓρ.σ«υ>ησονΐΓΐι· Ι,ΤΓτ. * -Ίίον Ι,ΤΤτ.
='· ατίΐΑοι· Ι.Τ. ··· Αο<ρ £ βη·οτ«. » ,', ,αηβαώκι ΒΕ.
• ' <ι> Λποό,Μΐ'^ ·χ«λι)φία< Ι,ΊΤΤ. *> {ϊ ΙΤΤτ. - .;". ,Γ
ψνχρόϊ ΪΤτ.
71
 5δί ΑΠΟΚΑΛ'ΜΊΣ
ΊΓΐπΧοΰτηκα. και ο«8«νδϊ33 \ρ(ίαν «χω, και ουκ
ότι σν ΐΐ ό ταλαίπωροι και33 ίλιανίΐ3*, και -πτωχός
ι8 κι ι> τυφλός και γυμνός* συμβουλεύω σοι άγοράσαι
ιταρ' ίμοϋ χρικτίον*5 ττΐττυρωμίνον ίκ ιτυρός, Γνα ττλου-
τ^στ^ς, και ιμάτια λίυκά, ίνα ιτίρι/ϊάλτ;, και /ι;;
φαν€ρω#|7 ·>) αισχύνη τ^ς γυμνότ>ττός σου· και κολ-
λονριον35 ϊγχρκτον37 τους οφθαλμούς σου, ίνα )8λέ-
1 9 τρς. «γώ όσους ίάν φιλώ, ίλίγχω και ·7ταιδίΰω·
ίο ζήλωσΌν38 οΰν και μΐτανόησον. Ιδού ΐστι^κα ίττί
τ»;ν Λ!ραν και κρούω· «αν τΐϊ ακοΰστ; τ^ς ψων^ς
μου, και άνοιξη την θυραν,™ ίίσ€λ«ΰσομαι ττρος αυ
τόν, και δίίπνί/σω μίτ' αυτοΰ, και αυτός μ«τ έμοΰ.
21 Ό νικών, 8ωσω αΰτώ καθίσαι μ«τ ΐμοΰ <ν τω θρονιά
μου, ως κάγύ ίνίκησα, και ίκάθισα μΐτά του ττατρόϊ
ζ ζ μου ΐΐ' τοί θρόνω αΰτοΰ. Ό ίχων ους άκουσατω τί'
το Πνίΰμα λίγα ταϊς ΐκκλ^σίαις."
4 ΜΕΤΑ ταΰτα «Κον', και ιδού 0υρα ήνβργμά-η' ίν
τω οϋρανώ, και -η φωνή η πρώτη ην ηκονσα ως σάλ-
πιγγος λαλοΰοττς μ«τ* εμοΰ, λέγουσα8, " Άναβα4 ώδί,
ι και διί^ω σοι Λ' δίϊ -γΐνίσθαί μΐτά ταΰΥα6." Καΐ'
«ύβί'ως ίγΐνόμην ίν ιτνεΰματι· και ιδού θρόνος ίκϊΐτο
3 εν τω οϋρανω, και άτι του θρήνου8 καθήμΐνος- καΐ ό
καθήμιινοε11 ήν'" όμοιος όράσίΐ λί'^ω ίάσττιδι καί <ταρ-
δ£ν«ρ"· και Τρις κυκλό#£ν του θρόνου δμοιοϊ12 όράσα
4 σμαραγδι'νω. Καί κυκλό$€ν του θρόνου θρήνοι13 «ΐ-
κοσι καί" τ^σναρ<$19· και έπι τους θρόνον; ίΐδον τον$
«ϊκοσι καί τίσιταραϊ16 7τρίσ/3υτί'ρους καθημένονΊ, ιτί-
ριβ(βλ.ημίνον<; ίν" ίματίοις λίυκοΐς· καί ϊσχον™ ίπι
5 τας κ(φαλας αυτών στ£φαι·ους χρυσονς. Και (κ
» +ό ΒΙ,ΤΤτ.
ιτβρ' {μου Τ. * κολλνριοχ ΤΤτ. *? €γχρϊ<Γβι ΙιΤ, σγχρίσαι Ττ.
» ί)(λίν« 1ΤΤΓ. » + «0» Τ. > Βοκ Τ. « ^««γμ,ν, 1^
3 λίν»·- Ι,ΤΤτ. < λκ.·βι)βι Ι* » ίσα ί. « μπα ταϊτ.
αιαη ΜφΜηΙΟηα Ι*. '— ΚβϊΙΤΤτ. · τ» βρ6«» Ι,Τ.
• [«αϊ ό κοίι,μίΓΟί] Ττ. Μ -ί» Ι,ΤΤτ. " σαρί,ν ΒΙιΤΤτ.
11 όμοία ΒΕ. " Ορόι'οκί Ι,. " - «αϊ Ι,ΤΤρ. " τ<σσ«ρ« Ι»
ιβ «ΐκοσι Τϊ'σσ«ραϊ ίρόι-ους 1, ΊρόΐΌνς τους <ϊκθ(Γι ΤίΈτσΐραϊ Τι ^Ρ***"*
ήιτοσι τιτσιρας Τι (-«Ιδο*· <ί «ο'ι Ι,ΤΤΓ). " -ίρ ΐΐ '· -ίσχο»
ΙΛΤτ.
 ΙΩΑΝΝΟΪ. 5δ3
τον θρόνου εκπορεύονται άστραπαι και βρονταΐ καί
φωναί"· καί «ττά λαμπάδες πυρός καιόμεναι ενώ
πιον του θρόνου, αί άτι10 τα επτά πνεύματα του
®εοϋ· και (νωττιον του θρόνου" θάλασσα υαλίνη, 6
όμοία κρυστάλλω. Καί ίν μ.ίσω"' τον θρόνου και
κνκΛω τον θρόνου τίσ-σαρα23 ζώα2* γέμοντα οφθαλ
μών έμπροσθεν και όπισθεν, καΐ το ζωον14 το πρώ- 7
τον ομοιον λέοντι, και το δεύτερον ζωον*4 όμοιον
μόσχω, καί το τρίτον ζωον" έχον το πρόσωπον ως
ϊ", καί το τέταρτον ζωον11 ομοιον άετω ιτίτω-
. και87 τίσοχφα83 ζωα!\ εν καθ' ίαντ6'\ «ΙχονΜ 8
ανά πτίρνγκ ε£, κνκλόθεν καί εσωθεν γίμοντα30 οφ
θαλμών, και ανάπαυσιν ουκ εχουσιν ημέρας και νυκ
τός, λίγοντα31, "Άγιοϊ, άγιοϊ, άγιοϊ Κύριος ό Θίοϊ
ό παντοκράτωρ, ο ην καί ο ων και ο ερχόμενοι."
Καί όταν δωσονσι τα ζώα*4 Βόζαν καί τιμήν καί 9
ίνχαριστ/αν τω καθημένω επί του θρίνου82, τω ζωντι
«5 τούϊ αιώνας των αιώνων, πεσοΰνται οι είκοσι καΐ33 ίο
τέσσαρες πρεσβύτεροι ενώπιον του καθήμενου επί
του θρόνου, καΐ ττροσκυνοίσΊ34 τω ζωντι είς τους
αιώνα; των αιώνων, καί βάλλουσ-ι35 τοΰϊ στεφάνους
αντών ενώπιον του θρόνου, λέγοντες, " 'Α^ιοϊ ει, 1 1
Κΰρΐ€3δ, λαβείν την δόζαν καί την τιμήν καί την37
ένναμιν ότι συ έκτισα; τα παντός και οΊα το θέλη
μα, σου €ΐο·130 καί εκτίσθησαν."
ΚΑΙ €ΐ8ον' επί την δί£ιάν τον καθήμενου επί του 5
θρόνου βιβλίον ·γίγραμμένον εσωθΐν καί όπισδίν,
κατεσφρα·γισμένον σφραγΐσιν επτά. Καί ιίδον' άγ- ι
γελον ίσχυρον κηρύσσοντα* φων^ μεγάλι^, " Τίϊ
ίσπν3 άζιος άνοιζαι το βιβλίον, και λΰσαι τάϊ σφρα-

'» φαναι και βρονταίΙ,Τΐι. "άίίΤΤίκΤ. » +ώί Ι,ΤΤτ.

Μ ίμμ,'^ω Τ. Μ τέσσιρα. 1Τ. Μ ίία « (νον ρβΜΙτη 1..
» ά>4χίιη>ν Ι,ΤΤτ. » »·τομΛν Ι/ΓΓτ. » +™ Ι,ΤΤτ.
" ί» «!™ν ΒΙ/ΤΤτ. » ίχ» ΒΙ,, ίχωκ ΤΤΓ. Μ γήιανην
υΐτ. " λίγο>τ«ϊ Ι,ΤΤτ. » τψ βρόκρ 1^. Μ -κα» Γ-ΤΤτ.
Μ ιρροσιη/ιτίσονσι ΒΙΧΤΤτ. 35 0αλο5σι ΒΕΙ,ΤΓτ. Μ β «ϋριοί
«α Ι, βΛι ,',μ^,' Ι,ΤΤτ. » - η^ £Τ. Μ ί»«» Ι.ΤΤΓ.
'ίίβκΤ. * -«-Ιν ΙιΤΤι. 3 -ίστκΊΤΤτ.
71—2
 564 ΑΠΟΚ ΑΛΤΊΊΣ Κο0. 5-
3 γΐδαί αυτόν ; και ονδΐΐς ηοΰνατο Ιν τ» ονρατω, οΰδί
έΊτί τ)75 γίϊ, ούδϊ ύΊτοκάτω τ^5 γν«> άνοιγα το /&-
4/3λίον, ούδί* βλίπίΐν αυτό. Κα» ίγώ «κλαιοι· κολλά",
ότι οϋδίίς ά£ιοϊ ΐΰρίθη ιΐνυίξαι καΐ άναγνώναι' το
5 βιβλίον, ούτι βλότίΐν αυτό. και & εκ των τρκΓ·
βυτίρων λίγα μοι, "Μη κλαΐί· ίδου ένίκψτα' ό
λέων ό ών' «'κ τ^ϊ ψυλ^ϊ Ιούδα, η βίζα Δαρίβ",
Ανοΐξαι* το βιβλίον, και λΟιται10 τάϊ ήττα σφ/ιαγί-ίας
6 αύτοΰ." Και «Ιδον' κοί" Ιδού" Ιν μ^ογ" του θρόνου
και των Τΐσσάρων ζωών14, και ίν ι»^11 των ττρΐσ-
βυτίρων, άρνίον ίστηκος ώ? ίσφα·γμ.ίνον, Ιχον" κί~
ρατα €ΐττα και οφθαλμούς ίπτά, οϊ €κτι τα ίητά"
τοί θ€θδ ιτν€ί(»βτα17 τα άΐΓΚί-ταλμίνα" ίίϊ ττάσαν την
Τγην. Και η\θ(, και ϊ'ιληφ€ ·Λ βιβλίο»" ίκ τ^5
8 δί^ιας του καθήμενου «ιτί του φόνου, και ότι Ιλαβΐ
το βιβλίον, τα τΒτο-αρα*0 ζώα" και ο» ιίκοσιτίσσαρϊϊ*1
•πρΐσβΰτΐροι ίΐΓβτον82 ίμώτιον του αρνιού, «χοντίϊ
ίκαοτοϊ κιθάραϊ", και φαίλας χρυσοί γ«/ιοΰσαϊ Λί-
9 μιαμάτιαν, αϊ άσιν αϊ ττοοσίυχαί τώι» αγίων και
άδουσιν ώδι;»» καιιο;ν, λέγοντ£ϊ, "Ά^ιος €Ϊ λαβίΐν το
βιβλίον, και άνοΐζαι ταϊ σφραγΐ&ας αυτόν· όη
ίσφάγηί και ηγόρασας τψ ®£ω ή^ιάβ" ίν τψ αΐματί
σου, ΐκ πάσης φυλής και γλώσσης και λάου και
ίο ίβνουϊ, και ΐ-ιτοίησας ήμάϊ™ τψ θίψ ηρών" βασιλή*™
1 1 και ΐίρίΐϊ· και βαο·ιλίίο·ομ«ν"* «ιτί της γης." Και
€ίδον', και ^κουσα φωνην άγγίλιαν ττολλών κνκλΛ»"
του θρόνου και των ζώων14 και των πρεσβυτέρων11"
ι ζ και χιλιάοΈϊ χιλιάδων, λίγοντϊϊ φωνρ μιγάλτ^,
"Άζιόν ίστι το άρνίον το ίσφαγμίνον λαβίΐν τήτ
4 ον« Ιι.
1 -ώκ 1 ,ΤΊ'Γ. * Δαιι. ι·! Ι Ί'. Λ..1.ΊΟ Ττ. · ό ο
ιο _ λΟσιι Ι.ΤΓΓ. "— «αΐΤΤτ. " — ί{ο» Ι,ΊΤτ. "
" ίί^ι- 1. ·> ίχ»» Τ. '6 -ήττΑ ΐΧΤτ]. " πτημ^η
του Λον ΣΤΤτ. ιβ οτ»σταΑ/ΐί|^>ι Ι^Ττ, αποστελλόμενα. Τ.
'» -το βι/3λίοι- Ι,ΓΓτ, -τίι Β. " τίσσιρα Ι,Τ.
*« ιίκαιη τ«'<πηιρ« Ι.Τ. η ί»·»»» ΐνΓΤν. ··
» -.·>'. Ι«Τ. * αίτονί Ι,ΤΤΓ. " -
» /ϊασιΛίία»· ΙιΤ. " βοσιλίνουαιι· Ι,ΤΤτ. " ιι·» · ω ΙιΤ&.
31 +κα' & ό αριθμός αυτών μυριάδα μνριά&
 . 6. ΙΟΑΝΝΟϊ. ί«5
Βΰναμιν καί ιτλαΰτον καί σοφία» και Ιατχυν και
τιμήν καί δόξαν καί «ϊλογίαν." Καί πάν κτίσμα. 5 ι$
4<την" {ν τψ ούρανώ, καί (γ ττ) γήω, και ΰποκάτω
της γι?ϊ, και «τι τί/ϊ ίαλασστ^ ά!4 «ότι, και τα Ιν
αντοΐϊ ιτάντα35, -ηχούσα λέγονταί3", "Τφ καθημίι-ω
«ττί τον βρόνο\Γ'! και τφ ιϊρνι'ω ι; ευλογία και ι; τι/«}
καί ι; δο£α καί το κράτος εΐϊ τούϊ αιώνας των αΐω-
νων." Καί τα τ*πταραΜ ζώα" βΐίγον39, " *° Αμήν" 14
καί οί «Ικοητίσσαρη41 πρισβύτίροι ίΐΓβταν", και
*·ροσϊκΰνησαν ζώντι <1« τον$ αιώνα; των αΐβνων4*.
ΚΑΙ €{δον' ότ« ΐ7νοιί£ το άρνιον μίαν «κ των* 6
σφραγίίκον, καί ήκουσα ίνοϊ «κ των τίσσάρων ζω<αν*
λί'γοντοϊ, ώϊ φβνήϊ4 βροντής, "Έρχου καί ρλΑτί'."
"ΚαΙ «ίδον', καί ΐδοΰ ΓΤΠΓΟΪ λευκό;, καί ό καθήμίνον ι
ίτ' αντφ7 ίχων τό^ον καί 18όθη αύτω στίφανοϊ,
καί ίξήλθί νικών, καί Γνα νικήστ/.
Καί ΟΤ£ </ ι-ϋΐίί την δίντφαν σφραγίδα", ?;κυυσα του 3
δίυτίρου ζώου' λ^οντοί, "Έρχου καί βλίιτί5." Καί 4
*£ηλθίν άλλοϊ ΓΙΠΓΟΪ ττυρρόϊ· καί τω καθημίνω ΪΤΓ
αντψ7 ϊ<],'>(> η αΐτφ10 λαβίΐν την ΐ'ψήνην άιτ6η τ^ϊ γτ/5,
καί Γνα άλλι/λουϊ σφαξωοΛ11· καί ΐΑάθη αΰτω μάχαι
ρα μ.(γιί\η.
Καί ότ€ ^νοιίί ττ}ν τρίτην σφραγίδα11, ηκουσα του ς
τρίτον ζώου λέγοντος, ""Έρχου καί βλίΐΓίΥ' Καΐ'
«Κον', καί ιδού ιτπτος μελάς, καί ό καθήμενος ίπ'
αύτώ' ί^ιιιν ξνγον ίν 1·$ χ«ιρί αΰτοΰ. καί ^κουσα'4 6
<ρων>)ν ίν (ί^σγ" των τίσσάρων ζωών3 λίγουσαν,
"Χοϊνι^ σίτον δηναρίου, καί τρεΐϊ φοίνικες κριθήι"
δηναρίου· καί το ελαιον καί τον οινον μη άδικήστ^."
Καί οτε τ]νοι£ΐ την σφραγίδα την τΐτάρτην, ηκου- ι
** —·<ττα> Ι/ΓΤτ. » πτΐ τήι γίί ΓΓΤτ. Μ -ί Ι,Ττ.
55 , ιταπ-βϊ Τ. * λίγοπ-α Ι. '" τω Λρ«ι·ι., Ι,ΤΤτ. Μ τΙ<τ-
σ«ρα Ι,Τ. » Α,.γ,,,τ,, Τ. « +τί> Τ. <ι -«ί/κκΓΐτήτσιιρη
ΙΤΤτ. « ίττ€σοι. Β. « -ζύνη αά Λη. «τί. Ι,ΤΤτ.
I Μβ» Τ. » +ήττά Ι,ΤΤΓ. 3 ίιρων Ι,. < φ^"^ 1Τ, φωνί Ττ.
• -«αϊ βλΛτ« Ι,ΤΤτ. ο [«αϊ «Β»] Ττ. ' αϋτΐκ ΙΤΤτ.
" σφραιΐία τι» 4«ντ«ραχ ΙΤΓτ. » ^»" Ιλ '« [αντιρ 1].
II « ΙΛΤτ. '» σψα{ονσιι· Ι,ΤΤτ. '3 σφραγΓία ττ)>. τρίη|» Τ,ΤΤτ.
" +«* ΙιΤΓ. " «/ιμί'ιπρ Τ. '6 «ριΚ» ΜΤΓ.
 $66 ΑΠΟΚΑΛΤΊΊΣ Κ(φ. 6.
σα φωνή ν1 ' του τετάρτου ζώου" λέγουο-αν'8, "Έρχον
8 καΐ βλ<πι '.' Και1 ίϊδον', καΐ ίδον ΓΤΓΤΓΟΪ χλωρός,
και ι· καθήμενος (πανιά αύτοΰ, όνομα αΰτω ό Θάνα-
τοϊ, και ό "Αδ^ς'" άκολουθίϊ30 ρ-ετ' αντοΰ· και ίοόθη
αύτοϊϊ21 έ£ουσία άιη>κτ€ΐναι ίτΗ το τίταρτον τήϊ γηϊΗ
εν ρομφαία και «ν λιμω και (ν θανάτω, και ύιτο των
θηρίων την γης.
9 Και ότί ^νοι^ί τ>;ν ·πίμ.ιττην σφραγίδα, ιΐδον1 ΰττο-
κάτω του θυσιαστηρίου τάϊ ι/πι^αϊ των ίσφαγμενιαν
8ιά τον λόγον του Θίοΰ, και δια23 ττ^ν μαρτυρίαν ην
ιοίίχον, και ϊκραζον"' φων^ μ€γά\τι, λεγοντίϊ, "'Εχύϊ
ΐΓίίτί, ό δεοττότ^ς ό άγιοϊ και ό25 αληθινοί, ον κρίνεις
και έκδικΐΓΐ το αίμα ημών άττίΓ'1 των κατοικουντων
1 1 £ττί τ^ϊ γ^5 ;" και ίδάβησ-αν" ίκάστοΐϊ*8 στολαί λ«ν-
κα£Μ, και ίρρίθη αντοΐΐ ίνα άναιτανα-ωνται.90 ϊτι χρί-
νον31 μικρόν33, ?ως οί33 ιτληρώσονται34 και οί οτ!ν-
δουλοι αυτών και οι άδίλφοί αντών, οί
άποκτ€Εν«(τβαι'15 ως και αυτοί
ι; Και ίΚον' ότί ^νοι^ί ττ;ν σφραγίδα τ»)ν
και Ιδοϋ'1" σασμοί μ.ί'γα.5 ίγίν«το3ϊ, και ό ήλιος
μ,ελας ώΐ σάκκοΐ τρίχινο;, και »/ σιλήνη1" ίγίνιτο
1 3 ΙΝ αϊ/χα, και οι αστέρες του οϋρανοΰ ίττκταν' ' εις
ττ^ν γην, ω9 συκ^ βάλλ»40 τους όλυν^ους ανττ^ς, ΰπο
14 («γάλου άνίμον' σΐΐομ€νη· και" ουρανός απΐχωρίσθη
ως βιβΧίον ίίλαΓσί(ΐ€νον", και ττάν όρος και ν^ιτος
1 5 εκ των τόττων αντών Ικινήθησαν και οι /ϊασιλεΐς
τ^ς }·';·;, και οί μεγιστάνες, και οί πλούσιοι, καΐ οί
', και οί δυνατοί", και ττ(ΐϊ δούλος και

17 -φωι^ι· Τ. « λέγο»τθ! Ι,ΤΤτ. » ΑΜιρ 1, ,Ιί,,ί Τ.

20 ,,'.-οΑονΛπ ΙΤτ. 2' αντιρ Ττ. Μ ίιτί τ4 τέταρτο» τ^ί γίί.
α«τ«τ«ΓνΙα Ι/ΓΤτ. Μ -&ά Ιι ·* <κρα{<υ> Ι,ΤΤρ. »> — ά Ι,ΤΤτ.
» «« Ι,ΤΓτ. » ,'δο»., Ι,ΓΓτ. Μ αντοκ ΜΤτ, ι · ^ιΊττ^ ΙΓΓτ].
Μ οτολί) λ>ι>«ι; 1/ΠΊτ. *> ,.Ί'αιτίΐνσοιται Τ. " \ράι<«· ίτι £.
3! -μ«(»» Τ[Ττ]. Μ -οί Ι,ΤΤτ. Μ ιτλ,ρωβ.,^ ΒΙ, ( -α·
1)Ττ. ιτλι|ρ»ο»σι» Τ. » άποπίΐΜσβαι Ι,ΤΤτ. » -ΛΛ Ι,ΤΤτ.
» ίγ€ΐ·«το ίΐ€γ« Τ. Μ +5λι| Ι,ΤΧτ. *> «ΙΓ.ΙΠ» Β. « β.-
λοίσα Τ. «' ακ>υι. μ,γολου ΜΤτ. « +» ΒΙ.ΤΤΓ.
43 «λισσόμ€ΐΌΐ' ίΤΤτ. 44 χίλια^χοι και οι τλοννιοι Ι/ΊΤΥ.
41 ί^ΐί(Η)ί ΙίΤΤτ.
Κιφ. ^. ΙΟΑΝΝΟΪ. 5«7
ιτάί** (λίΰθίρος ϊκρυψαν ίαυτονς εις τα σπήλαια καί
ΐΐς τάϊ πέτρας των ορέων, και λίγουσι τοΐϊ όρΐσι ι6
καί ταΐς ίτε'τραΐϊ, " Πίσ-ίτε*7 εφ" ημάς, και κρνψατΐ
>//"Τ< αϊτό προσώπου τον καθήμενου ΐπΐ τββ βρά-
νου**, και άττο τ^ϊ όργ>7ϊ τον αρνιού· ότι ηλθ(ν ή 1 7
ημέρα ή μργάλη της οργής αυτόν, και τίϊ δύναται
σταθ^ναι ;
ΚΑΙ1 μ.ίτά τοντα* «Βον' τίο-ο-αραϊ* αγγέλους ίστώ- 7
ταϊ ίττι ταϊ τ^σ-σ-αραϊ* γωνιαϊ τι^ϊ γης, κρατούνται
τονϊ τίσ·<Γορα$* άνεμον; της γης, Ινα μη πνίτ] άνί/χοϊ
επί της γης, μήτΐ ότι πί?ϊ θαλάσσης, μήτ( επί ιτόν'
δένδρον. Και «Ιδον3 άλλον άγγελον άναβάντα5 άττο ζ
άνοτολήϊ' ι;λιον, ίχοντα σφράγισα ®ΐον ζώντος· και
ϊκραζΐ φωνή μίγάλτ] τοις τέσσαρσιν άγγΐλοις, οΐς
ϊοόθτ] αντοΐς άοικησαι την γην καί την θάλασσαν,
λίγων, " Μ^ άοικησητΐ την γην, μήτΐ την θάλασ- 3
σαν, μητΐ τα δένδρα, &χρι$ ου8 σψραγξω|κν8 τονϊ
δονλουϊ του ®ίον ημών ΐίτι των μιτωπων αυτών."
Καί ^κονσα τον αριθμόν των (σφραγισμένων ρμΚ10 4
χιλιαδες (σφραγισμένοι ίκ πάσης φυλής νιων Ισ
ραήλ· ΐκ φυλής Ίονδα, ι^11 χιλιάδίϊ ΐσφραγισ- 5
/ΑΟΌΙ· ί'κ φυλής 'Ρουβήν, ιβ11 χιλιάδίς {σψραγισ·-
μ^νοι18· €Κ φυλής Γάδ, ι^"1 χιλιάδες ίσ·φραγιο-μίνοι13·
«κ φυλής Άσήρ, ι/ϊ'" χιλιάδΐΐ ίσ·φραγι.(Γ)λίνοι12· «κ 6
φυλής Νιφβα^ψ", ,β':1 χιλιάοίς {ο-φραγκι-μάΜΐ"·
ΐκ ψνλ^ϊ Μανασο^, ιβ11 χιλιάδ€ϊ ίο-φρογιο^νοι1"·
5ιγί<τι·ιι·, ι/ϊ'" χιλϋίδ€5 ίσ·φραγι<Γ(ΐίνοι,13· 7
Λίνί, ι^11 ^ιλιάδίϊ 4σφραγι<τμίν<»11· ίκ
φυλής Ίσαχάρ1*, ΐ·β" γι\ιά?>(ς ίσφρογισ-μήΌΐ'2· «8
φυλής Ζαβουλών", ιβ1" χιλιάδίς ίσ-φραγισ-μίνοι'2·
εκ φυλής 'Ίωσήφ, ιβ"η χιλιάδες {«τφραγισμί-
* -1ΓΟ! Ι.ΤΤΓ. β Πί'σ«Τ€ ΙιΤ. « Τψ βρΟ>·<·> Τ.
1 - Καί Ι,Ττ. 3 τοΟτο Ι,ΤΤτ. * ϊδο» Τ. 4 τί'σιτίροϊ Τ.
5 τ* Ι/ΓΤτ. 6 άναβαίνοντα ΒΙ/ΓΤτ. 7 ηνατβλιΓμ Ιι. β άχρι
Ι/ΓΓτ. 9 σφραγίσωμΐν ΒΕΙ^ΤΓΓ. '° ίκατ&ν τ«σν«ράιτοι«τ«
τ«(7σαρ«5 ΙΤ, «χατύρ καί «σσαρ^ΛΟκτα τί'σσαρβϊ Ττ.
Ι,ΤΤΓ. '« -ί<τψραγ.^ιΑ·οι Μ[Ττ].
" Ίσατχαρ Ε. '5 ΐάββνλών Ιι,/οτ«αη ητοκ.
 568 ΑΠΟΚΑΑΪΦΙΣ Κίφ. ·;.
«Η"· ϊκ φνλφ Βενιαμίν", ι£"' χΑιά&ϊ ίσφρα-

9 ΜΕΤΑ ταίτα Λδον', καΐ" Ιδβΰ" ίχλο» »βλ«$", ίν

άριθμήσαι αυτόν ονδεις ήδννατο'", ίκ τται-τΰϊ ί$ι·ονς
και φυλών και λαών και γλωσσών, έστώτεϊ ενοήτιον
τον θρόνον και ενώπιον τον αρνιού, ττίριβιβλημίνοι""
στολαϊ λενκάΐ, και φοίνικες «ν ταΐϊ χερσίν αντών
ι ο και κράζοντ«5" ψων^ μΐγάλβ, λίγοντίϊ, "Ή σωττ^·
ρΐ'α τω καβημί'νω Μ του θρ<5νου του βίου ημών" ;, και
1 1 τφ αρνίψ." Και ιτάντ€ί οι άγγ£λοι ίστήκισαν" κνκ-
λω του θρόνον και των ιτρισβντίρων και των Τ€σ-
σάρων ^οχον", και *ΐΡ€σονΜ ίνοήτιον τον ίρόνον ίπι
ιι ιτροσ-βιτον*7 αντών, και ττροσΐκάνησαν τψ ®€<?, λ*-
γοντ«, " Ά.μήν· ή €νλογία και ή δόζα και ·η σοφία
και ·ή Αχαριστία και ι/ τι/χ-;/ και ?; £νναμ.ΐΐ και >>
ΐοτχνΐ τω Θΐώ ϊ//ιών· ΐΐΐ τονς αίώναΐ των αιώνων.
13 Αμήν*8." Και αττίκρίβη Λ «κ των π·ρϊσ/3ντ«'ρων,
λέγων ρ,οι, " Οντοι οι ττΐριβίβλημίνοι τάς στόλος
Ι4ταϊ λπ'κα'ς, τινίϊ €Ϊσι, και ττόθίν ηλθον" και αρι^κα
αντώ, " Κιίριβ™, σν οιδαϊ." Και ίΤιτί μοι, " Οντοί
<ίσιν οί ερχόμενοι ίκ τη« θλ£ψ£ωϊ τη*30 μεγάλι/ς, και
«τλνναν τάϊ στολαϊ αντών, και ελενκαναν βτολΑς
1 5 αυτών31 εν τω αΐματι τον άρνίον, δια τοντό νσα>
ένωττιον του βρόνον του Θεοΰ, και λατρενσνσιν αντώ
•ήμίραί και ννκτοϊ εν τω ναψ αντον· και ό κα,θη-
ι6/ί,ενο« έττϊ τοβ θρ«5νο«8> σ/ο^ωσει έττ' αντονϊ. ον ττει-
νάσονσιν έτι, ονδε38 διι/ο^σουσιν έτι, ο4Κ" μη πίστ)
ιΐ ίπ αντουϊ ό ι^λιοϊ, ονδε πάν κανμα· ότι το άρνίον
το άνααεσον35 τον ίρόνον ιτοιμον·!36 αντονϊ, και 4δη-
γή««ιί7 αντονϊ επί Ιβσ-αί88 τητ)/άϊ νδάτων, και ϊξα-
« Β«>ιαμ€»· Ι,Τ. " -καΐΐ* '· -ΜιΛΙίΤΓ]. β όχλο»
ιτολνι- Ι,. » ίίύνχη ΙιΤΤτ. » ΐΓ<ρι|3^λι)μήνν< Ι,ΤΓτ.
84 κρα'^ουσι Ι^Ττ, κράζννσιν Τ. Μ θίω τ/μ&κ τω «-ιβημβι-ϊ*» (Β-ΐ του
βρόι^υ (τψ ίρίίκϋ Ι^ΊΤτ) ΒΕΙ^ΤΤτ. ** «ίσττί«ισα»' ^, «(ττήκικτατ
ΤΓτ. » ίψω» 1^ «· ίΐΓίσ»;· ΜΤτ. 1? τ« ιτρ6<««Γ« Ι,ΤΤτ.
» -<ίμιί»Ι,Τ[ΤΓ). » ψ,κηι ΤΤτ[Ι,]. >· <(« βλι>«Μ Ι*
31 -οτολίί αντώ» Τ, αί αντάϊ ΒΙί[Ττ]. β τψ βρ«φ Τ. β +»ιϊ Ι*
1 ου Τ. ·> ο'ι·Λ μισόν ΒΕΙιΤΤτ. ·· πψΛάΐΆ Τ.
3» ζωή, Ι/ΓΓτ.
 . 8. ΙΟΑΝΝΟΤ.
ό Θ€ΟΪ πάν οακρνον ά-π-ίι"1" των
όντων.
ΚΑΙ ίτ·1 ι5νοι£ί η;ν σφραγίδα ττ)ν ίβοόμην, ίγί- 8
νϊτο σιγ»; ίν τω ονρανω ως ήμ,ιωριον*. Και ίΐδον* ι
τους ίτττα άγγίλουϊ, οι ϊνωττιον του 0€ον ίστ^κασι,
και ίοόθησαν αντοΐς ίτιτά σάλπιγγίς. και άλλος}
άγγιλοϊ ^λ^ί, και ίστάθτ) ίπί, τλ θνσιαστηριον', ίχωμ
λφ'αΐ'οιτ.ιν χρνσονν και <δόί>; αι'τω θυμιάματα
τολλά, Γνα δ»·^4 ταΐϊ προσηιχαίΐ των αγίων πάν
των «τι το ίυσιαοττίριοΐ' το χρυο-οΰν το αηάιηον τον
θρόνου, και ανίβ-η ό κατιτοϊ των θυμιαμάτων τοις 4
των αγίων, ίκ χαοος τον άγγίλου, ίναί-
' τον (")£οί. και ίΐληφίν ό άγγΐ\ος το' λι/ίαΐ'ω- 5
τον, και ίγίμυτίν αΑτύ1 ίκ τον πνροϊ τον ίνσιαοττ^-
ρίσν, και Ιβιιλίν €« τ^ν γ^ν και έγά/οντο φωναί
καΐ βρονταΐ καΐ άστρατταΐ* και (Γ£ΐσ/κ>5.
Και οι ίπτά άγγιλοι* ϊ^οντ€5 ταϊ όττά σάλίΓβγ- 6
γα;, ήτοίμασαν ίαυτονϊ'" ίνα σαΧπίσωσι. Και ό 7
ττρωτοϊ άγγΛοϊ" ίΐπίλττισί, και ΐγΐνΐτο χα'λαζα καΐ
ιτΰρ μίμιγμένα™ αΐματι, και ίβληθη €Ϊϊ τι}ν γ^ν1*·
και το τρίτον των οένορων κατικάη, και πάΐ χόρτος
χλωροί κατΐκάη. Και ό δίΐ'τΕροϊ άγγίλοϊ ί'σάλττισί, 8
και ως όρος μέγα -ιτνρΐ καιόμινον Ιβλήθη ίί? τ>;ι>
θάλασσαν και ίγ«ν€το το τρίτον της θαλάσσης αί
μα, και άπίθανΐ το τρίτον των κτισμάτων των ίν<)
τρ θαλάσο-η, τα ίχοντα ι/τ)χάϊ, και το τρίτον των
πλοίων δΐίφθάρη". Και <5 τρίτος άγγ£λθ5 «σαλπισί, ίο
και «Γίσίν ίκ τον ονρανον αστήρ μέγας καιόμ,ινος
ωΐ λιι/χπα'ς, και ίπΐσίν ΙΌΊ, το τρίτον των ποταμών,
και ίπι τας πήγαν" ΰοάτων. και το όνομα του άστί- 1 1
ροϊ λεγίται" "Αψινθος· και γ£νη·ος17 το τρίτον18 €Ϊϊ
" «« ΙίΤΤΓ. ' όταν ΙιΤΓτ. ' ήμϋαρον ΙΤΓτ. ' Ηβ» Τ.
4 τοΟ βνσιασττ|)>Μ>ϊ Τ. 5 ί ω^ι ΙΤ. · ιόν ΒΕΙιΤΤτ.
' αυτοί· ΒΕΙ/ΓΤτ. β /3ροκταΐ καΐ αστραπαί και φωναί ίιΤΙτ.
» ·«·<» ΒΙίΤΓτ. "αίτονίΐι. " — ίγν·λβί Ι,ΤΤτ. " +<»
Ι,ΤΤτ. ΰ +«*ϊ "> τρίτβι» τι|τ γιτί κατίκα'η ΙίΤΤτ. Μ ίκφβα'-
ριίση» 1ΤΤΓ. » +τ»» ΒΙ,Τ. '· +4 ΙίΤΤτ. " <γ««τβ
ΒΙ,ΊΤι. α +τώΐ' ύίατων ΒΕΙ,ΤΤΓ.
 570 ΑΠΟΚΑΛΪΨΙ2 Κ«0. 9.
άψινθον, και πολλοί" ανθρώπων απίθανον £κ των
1 1 υδάτων, ότι ίπικράνθησαν. Και ό τίταρτος αγγίλοβ
€σάλπιο-£, και ότλτ/γτ; το τρίτον του ι^λίου και το
τρίτον της σίλτ/ιτ/5 και το τρίτον των άστίρων, ίνα
σκότισα^ το τρίτον αυτών, και ή ήμίρα μ-η φαίνη10
13 το τρίτον αυτής, και ή νιζ ομοίως. Και α&ον', και
^κουσα ίνοϊ αγγέλου ττΐτωμίνον*1 ίν μΐσονραγηματι,
λΐγοντος φωντ) μίγόΧτ/, " Οΰαι, οναι, ουαί τοϊϊ κατ-
οικοΐσ-ιν84 ίττί τ^5 γν5» 'κ τ<">' λοιιτώΐ' φωνών της
σάλπιγγας των τριών άγγί'λων των μελλόντων σάλ
πιζαν.
9 ΚΑΙ ό πίμπτοί άγγ£λθϊ ίσάλπισί, και ·1&>ν'
αοτί'ρα ίκ του οΐρανοΰ πιπτωκοτα. €Ϊ? Τ7;ν γτ5ν> *<Μ
2 ίδόθη αντώ >; κλ(ΐ{ του φρί'ατοϊ τι^ϊ αβύσσου, και
ηνοιξι τ6 φρίαρ τήϊ άβνσ-σου*. και άνίβΐ) καπνοί
(κ τον φρέατος ώϊ καττνοϊ καμίνου /ΐίγαλ^ϊ, και
ίσ-κοτίσ-θη3 ό ι^λιοϊ και ό ά>)ρ €Κ του καπνοί; του
3 φρί'ατοϊ. Και ίκ του καπνού £^λ^ον ακρίο^ϊ ίίϊ
την γήν, και ίοόθη αΰταΐϊ ΐζονσία, ωϊ ΐχουσιν ί£ον-
4 σιαν οι σκορπιοί της γήί' και ΐρρίθη αΰταΐί ίνα μη
ά8ι.κιί<Γο,·σ·ι' τον χόρτον της γ^5, οΰδί πάν χλωρον,
ονδέ παν δίνίϊροΓ, £Ϊ ρ,τ; τουϊ ανθρώπους |κίνον$ οΐ-
τιν€ϊ οι;κ ί^ουσι την σφραγίδα του Θίον ίπι των
5 ρ.£τωπων αϊτών", και ίοόθτ) αύταϊϊ' Γνα μ·η αποκτίί-
νωσιν αντοιίϊ, αλλ ίνα βασ-ανισ-θώσ-ι μήνας ποτ£·
και ό βασανισμός αυτών ω? βασανισμός σκορπιού,
6 όταν παίστ] άνθρωπον και ίν ταΐϊ ήμίραις ίκίίναις
ζητηιτουσιν οι άνθρωποι τον θάνατον, και ούχ «ύρή-
σου·χιν' αντόν και έπιθυμ^σουσιν άπο^ανεϊν, και
7 φίύξίται" ό θάνατοι άπ' αυτών. Και τα ομοιώματα
των ακριδών όμοια ίπποΐϊ ήτοιμασμίνοις ιΐς ιτόλι-

" +τώ>' ΒΙ<ΤΤΓ. *> φο>τ) 1Τ

1ΤΤΓ. Μ τοΰί «άτοκο ίιται Τ. ' Ιίον Τ.
ΓΟ φρ^αρ τηί αβύσσου] 'ΐΐ. 3 ίσκοτκ&η Ι,Ύ. * αίιχι/σουσιΐ' Ι.Τ.
5 -μόνονς υΓΤΓ, 6 — αΐ'τω»· ΙΙ^ΪΓ]. " αϋτοϊϊ Ι*. Η ^α<τβ-
>>ι'(Γΐιισι Β. ^(Γανισί^οιται ΙΤΤτ. · ου Η ιϋρωαιτ Ι,ΤΤτ.
 ΙΩΑΝΝΟΤ. 57'
μον, καί Ιπ\ τάς κεφάλας αυτών ως στίφανοι όμοιοι
χρνσώ, και τα. πρόσωπα αυτών ως πρόσωπα ανθρώ
πων και ιίχον" τρίχας ως τρίχας γυναικών και οι 8
οδόντες αυτών ως λεόντων ί^σαν καί ιίχον θώρακας <)
ως θώρακας σιδήρους· και η ΛΜΓ*; των τιτερυγων
αντών ως φωνή αρμάτων ίππων πολλών τρίποντων
εις ττόλεμον. και ίχουσιν οι'ράς όμοιας σκορπίοις, ίο
καί κέντρα ην" εν ταΐς οΰραΐς αυτών καί" ·η Ιζον-
σία αυτών άδικί/σαι τους ανθρώπους μήνας ιτε'ντε.
Καί" Ιχοικτιν15 ίφ' αντών βασιλιά ' τί>ν'' άγγελον τ^ς 1 1
αβύσσου· όνομα αντώ Έβραϊστί Άβαοοών, καί ίν'"
τρ Έλλ^νικ^ όνομα ε^ει" Άττολλυων. "Η οΰαί ι} 1 2
μία ιι—ιι\!ΐίί·· ιδού (ρχονται10 έτι δυο οναι μετά
ταΰτα.
ΚΑΙ ό ϊκτος άγγελος έσαλτΓΐο·ε, καί ι^κουσα φω- 1 5
νην μίαν ίκ των τισ-σ-όρων81 κεράτων του 0νσιαστ>7-
ρίου του χρυσοί του Ινώπιον του Θεοΰ, λέγοιχταν" 14
τω εκτω άγγε'λω 8ϊ «Ιχ*23 την σάλπιγγα, "Λνσον
τους τεσσάρας αγγέλους τοις δεδεμε'νοιις ε'ττί τω
ποταμοί τω μεγάλω Ένψραττ/. Καί ίΧΰθησαν οι ι ζ
τίσσαρις άγγελοι οί ήτοιμασμίνοι εις τι)ν ωραν καί
ήμίραν καί /"/Γ" καί έπαντάν, "να άττοκτεινωσι το
τρίτον των ανθρώπων, καί ό αριθμός" στράτευμα- ι δ
των του ίτπτικοϋ δύο μυριάδες1" μυριάδων κοΙΜ
^κουσα τον αριθμόν αντών. Καί οΰτως «Γδον' τους 1 7
Γπττονς εν Γ§ όράσΐΐ, και τους καθήμενους ειτ' αυτών,
ίχοντας θώρακας πύρινους καί νακινθίνους και θ(ΐώ-
δΐΐς· καί αϊ κεφαλαί των Γττττων ως κεφαλαί λεόν
των, καί εκ των στομάτων αυτών εκιτορευεται ιτϋρ
καί καπνός καί 0εϊον. ίιΛ*7 των τριών88 τοντωνιΒ
άπ€κτάνθ·ησαν το τρίτον των ανθρώπων, εκ του ττν-

11 Αχαν ϊι. " , «αϊ 1Τ, ' «αϊ Τι·. " — ' «αί Τ,ΤΤτ.
'« -Και Ι,ΤΤτ. " ϊχαυααι Τ. " ίΐτ' ανηάι> /3α(ΓΐΛ«α 1/Γτ,
Λί βικτιλία «V αύιώ< Τ. " - το» Τ. '" ί>· 4« Τ. '» +4 Β.
« </>χ«ται Ι,Τ. 2' -Τίσσάρωι. Γ.[Ττ]. ί! λίγοιιτα Ι.Τ.
» ό ί^ωι· Ι,Τ. !< ·(-«!>· Ι,ΊΤτ. 31> ίιιτμνρίοίίΐ Ι.Τ, ίυσμυ-
* -ιταί Ι,ΤΤτ. » οιΛ Ι,ΤΙΥ. » +ιτΑτ»ώ» Ι,ΤΤτ.
72—2
 57* ΑΠΟΚΛΛΤΨΤΣ Κβφ. ίο.
ροϊ και <κ" του κατηΌν και (κ" του θ('ον, τον Ικ-
19 ΐΓορίυο/ΐίνου ϊκ των στομάτων αυτών, αϊ γαρ 4{οβ-
<τ£αι αυτών ίν τω στόματι αυτών €ΐσινΛ"· αί γαρ ονραι
αυτών όμοιοι νφισιΐ', ίχονσαι κΐφαλαΐ, και ό· αΰταΐΐ
2Ο άδικοΰσι. Και οί λοιποί των ανθρώπων ο'ί ουκ
άττ«κτάν0τίσαν ίν ταΐ$ ττλττγαΐς ταΰταις, οίτ·81 μ€η-
νύτ/σαν <κ των έργων των χει/κίϊν αυτών. Ινα μη
ττροσ-κυντ]<τ·ωσι''' τα δαιμόνια, και33 ίΐδωλα τα χρυσά
και τα αργυρά και τα χαλκά και τα λίθινα και τα
έυλινα, α οντ< βλϊπαν δύναται**, οντί άκυνΐΐν, οϋτι
ΐί ΐΓίρίπα,τίΐν· και ον μίτΐνόησαν (κ των φόνων αυ
τών, οντ< « των φαρμακιών·" αυτών, οντ< «κ τ^ΐ
πορνιι'ας αυτών, <>ϋτι «κ των κλΐμ,/χάτων αυτών.
10 ΚΑΙ €Τ8ον' άλλον άγγ€λον Ισχυρον καταβαίνοντα
ΐκ του ουρανού, ττΐριβΐβλημίνον νίφίλτ/ν, και* ψΐϊ
«τι τή« κίφαληϊ"1, και το ιτροσωίΓΟν αΰτοΰ ωί ό ι^λιοί,
ζ και οι ιτόδίϊ αΰτοΰ ώ« στύλοι4 ιτυρόϊ· και Λχο»5 ί»
τρ χίίρι αντοΰ /3ι/8λαρίδιον αν^ργ|ΐ<νον*· και ίί>7«
τον ττόόα αΰτοΰ τον 8<£ιον €ΙΓΙ την θάλασ-σ-αν , τον όί
3 ΐΰώννμον ίπί την γήν', και ίκραξΐ φωντ) μΐγάλι/
ωσττ€ρ λίωΐ' μυκάται· και ότ< ίκραζΐν, ί\ά\ησαι· αϊ
4 ΐίττά βρονται τάς ίαντών φωνάς· και ότί κλάλ^σατ
αϊ ίτττιί βρόντοι, τα* φωνα3 ίαντών3, ϊμίλλον' "χρά-
φίΐν και ι/κουσα φωνην ίκ του ουρανού, λό^ουσαν
μοι", " 2ψράγκτον α «λαλιόταν αί ήττα18 βρόντοι,
5 και μη ταδτα'3 γριά/η^·" Και ό άγγίλοϊ, δν ^ββν'
ίστώτα «ττι της βαλ«ίσσΐ}ς και ίπι τ^ϊ γν5» νΡ* "ί^
6 χ<ΐρα αΰτοΰ" <ίΐ τον οΰρανόν, και ωμοσΐν ίν τω
ςώΐ'τι <ίς τοί'ς αιώνας των αιώνων, ό$ έκτισε τον
οΰρανόν και τα <ν αΰτώ, και τ/;ν γ^ν και τα ίν ανττ},

19 - « ΙίΤΓτ. ^ >Ι γορ ΙξουσΪΑ των "ιππιον ίν τψ στόμαπ ανπΐν

ίστιν (ίστι ΒΤτ) «αϊ ίι* ταΐϊ ούραΐϊ αυτών ΒΙ/ΓΤΓ. >] βΰ Π>.
31 προσκυνήιτουσίΐ' Ι,ΤΓΓ (-σι Ττ). Μ Ί-τα Ι^ΊΤρ. « 5ιι«υ-
τι,ι Ι.'Γ. Μ φαρμαχιάν Τ. ' ϊίοι· Τ. > +>(1/ΓΓΓ.
τη» »·· ;.., .\ ,,,. ανταν Ι/ΊΓτ. < στΟλοι Ι,Τ. * ίχ» Ι.ΤΤΓ.
ΐ .π,ι· Ι,ΓΓτ. ' τ^ϊ βαλ^'<τσ>|ϊ ΙιΤΤτ. β της γΐβ Ι/ΓΓτ.

» [ίιιά] Ττ. » «ντε Ι/ΓΤτ. " +71)^ ««ί^ Ι,ΤΊΧ

Κίφ. ιι. ΙΩΑΝΝΟΥ. 573
καί την θάλασ-οταν καΐ τα Ιν αΛτ^*, ""Οτι χρόνος ουκ
ίσ~ηιι ϊτι1"· άλλά'1 ίν ταΐ? ήμίραις της φωνής τον 7
ίβοόμου άγγί'λου, όταν μίλλτ] σαλπίζίΐν, καί τ«-
λ«β^ή" το μνστηριον τον Θ«ον, ω5 €νηγγϊλκτΐ τοί»
«αυτού δονλ<Η$ τοϊϊ ττροφήταιί' V
Και τ; φωνή ην ηκουσα ίκ τον ονρανον, πάλιν 8
λολοΟο-α10 /Χ€τ' ίμον, και λέγοκτα21, ""Υπαγί λάβί
το βιβλαρίδιον" το ην€<αγμένον (ν τζ χ«ρί**
τον ίοτχϊτοϊ ίττι ττ7ϊ θαλάσσης και ίιτϊ
Και άιρηλβον*4 ιτροϊ τον άγγ^ον, λί^ων αΰτω, "ΔΛ*5 9
/«)ΐ το βιβλαρίΒιαν." Και λ€γ»ι /χοι, " Α,άβί και
κατιίφα-γί αντό* και ττικρανΐΐ σον την κοιΧίαν, αλλ*
ίν τω στόμΛτί σου Ισται γλνκν ωϊ μίλι. Και ίΧα- ίο
/3ον το βιβ\αρί8ιον (κ της χίΐροϊ τον άγγέλον, και
κατίφαγον αντό· και ^ν ίν τ<Γ στόματί μου ως μίλι,
γλνκν· και ότι ϊφαγον αυτό, ίνικράνθη η κοιλία
μου. Και λ^γΛ*° μοι, "Δ€Ϊ σΐ πάλιν προφητιΰσαι ΙΓ
ϊ-Ι λαοΐϊ και*7 ίθνίσι και γλιασσα,ις και βασιλιΰσι
ιτολλοΐς."
Και ίδόθη μοι κάλαμος όμοιας ράβοω,1 λίγων, 11
" "Εγιιραι', και μΐτρησον τον ναον τον Θ(θν, καί το
θνσιαστήριον, και τονϊ ττροσκννονντα5 «ν αΰτω· και ι
την ανλην την ϊσ·«ιβ«ν3 τον ναον ίκβαλΐ Ιξω4, καί μη
αυτήν μιτρήο-ης, ότι ίοόθη τοις (θνΐσι· καί τ»;ν
ιτολιν την α-γίαν ττατησονσι μήνας τισ-σ-αράκοντα
Βύο5. Καί 8<ιίσω τοΐϊ δνσί μάρτνσί μου, καί προφη- 3
τηΛΓονσιν ημέρας χιλίας διακοσίαϊ ί^κοντα, ττίρι-
βΐβλημίνοι σάκκους." Οντοί €Ϊσιν αϊ δυο ίλαΓαι, 4
και" δνο λνχνίαι αϊ ενώπιον τοβ' θ«οβ" της γης «ατβ-
σαι". καί ιί τις αντονϊ βΛη'° άδικ^σαι, ιτνρ ΕΚΤΓΟ- ζ
15 [καί την βάλασσαι· καί τα ίν αντϋ] ΙιΤτ. " σνκϊτι ιστοί Ι>ΤΤτ.
Κ άλλ' ΒΙ,ΤΤτ. " «Γ«λ€'σ»ι| νίΤτ. '· το« ίαντοί ίοϋλονί
τ»ϊ «ροφιέται Ι,ΓΓτ. » λαλοΰσ-ίΐν Ι,ΤΓτ. " Α·γβικτα»· ΜΤτ.
« βιβλίου ΐνΓΤ, βιβλιβοριοι- Τ. » +τονΙ,ΤΓΓ. ·· άηϊλβ* Ι,Τ.
« ίοίι-αί Μ. * \^αασά> Ι,ΤΤτ (-« Ττ). " +ΜΤ.
> +*«' ό » ,-,/ Α.., «ΜΓπίηι ΒΒ. ' "Εγ<ιρ« Ι,Τ. ' ίζαβιν
ΒϊΧΤΤτ. * *ίωβϊ*· Ι* * τ€σσαρα«ονταβύο Β. ησιπράκοντΛ
καί <νο Ι,Τ. * -(-αϊ Ι,ΤΤΓ. ' —το» Ι* · ηιρίον Ι,ΤΤτ.
' ίστώτ.ι Ι,ΤΤτ. '" Κ.λίΐ Ι,ΤΓτ.
 574 ΑΠΟΚΑΑΤ*Ι2 Κί0. 1 1.
ρεΰίται (κ τον στόματος αντών, και κατΐσθίΐί τους
εχθρούς αυτών και ίί τΐϊ ούτούϊ θίλβ" άοικήσαι,
6 οΰτω δίΐ αυτόν άποκτανβηναι. Ούτοι ίχουσιν" <|ου-
<τ£αν κλίίσαι τ&ν ουρανών13, ίνα μη βρίχη ύβτί>5 ίν
ι',μ.·'ραΐ5 αυτών τήί ιτροφ.-,τιίαϊ'4· και ίζουσίαν ίχονσιν
ΐπι των υδάτων, στρίφαν αυτά ΐΐς αίμα, και ιτατά-
ίαι τϊ^ν γηνιί πάστ] π\·ηγζ, οσάκις ίάι» θ(\·ψτ<ασι.
7 Και όταν τελίσοχτι την μαρτυρίαν αυτών, το Οτηρίον
το ανάβαιναν ΐκ της αβνσσον ττονήσίΐ ττολίμον μ«τ"
8 αϊτών18, και νίκησα αΰτοι'ϊ, και άττοκτο-ίΐ αΰτονϊ. και
τα ττώματα17 αυτών «πι της ττλατ€ΐαϊ18 ττόλΐΐας της
μεγάλης, ήτις καλ€Ϊται ττΐ'€υ/χατικώϊ 2όδομα και
Αΐγυπτοϊ, οπού και ό Κύριος ή|ΐών19 ΐσταυρωθη.
9 και βλίψονσιν" ίκ των λαών και φυλών και γλωσ
σών και ίθνών τα ιττώματα21 αυτών ημίρας τρίΐς
κα12! ήμισυ, και τα πτώματα αυτών ουκ άφήιτουσι*1
ιοτ£^ναι €ΐς μνη|ΐατα!<. και οί κατοικοΰντ€? ότι τ^ϊ
γης χαροΟοτιν85 ίπ αντοΐς, και €ίφραν&ησ·ονταιΜ· καΐ
δώρα πίμψονσιν αλλϊ^λοΐϊ, ότι ούτοι οί δνο νροφη-
1 1 ται ΐβασάνισαν τονϊ κατοικοννταΐ ότι τ^ϊ γ>/ϊ· Και
μ«τα τάϊ τρίΐϊ τ/μΐρας καί ήμισυ, πνΐΰμα ζωηι (κ
του Θίον ίίσ^λίίν Ιττ* αύτούί87, και ίσητσαν ίτί
τουϊ ττάδαϊ αυτών, καί φόβος μέγας Ιι«<Γ€ν!δ ίττι τουϊ
ι ζ βίωροΰνταϊ αΰτονϊ. καί ήκουσ-αν2* φωι-ην μΐγάλην
Ικ του ονρανον, λίγουσαν αΰτοϊϊ, " ΆνάΡητΕ*0 ώδί.™
Καί άνίβησαν ίΐϊ τον οϋρανον ίν τ^ νίφέλρ, καί
1 3 ΐθΐιάρησαν αυτούς οί ίχθροι αυτών. Καί ίν ίκηντ/
η} ώρα ίγί'νίτο σιισμος μιγάς, καί το δίκατον τ^ϊ
ττολίωϊ ϊτίσί, καί απΐκτάνθτησαν ίν τω σικτ/ιώ ονό
ματα ανθρώπων χιλκίδΐς ϊπτά· καί οί λοιιτοί ϊμφο-

!1 ^τήμ 1ΤΓ (ίχουσι Ττ).

κλβΐσαι Τ. Μ ν€Τοί βρίχη τας
ν αΰτιίϊν Ι.ΤΓΓ. ι'' +ίκ Ι/ΓΤτ. '6 μ€τ' αντώι· ι
Ι/ΓΤτ. ι? το ιτηόμα Ι,ΤΓτ. '· +τίί Ι-ΊΤτ. '» αύ™» Ι,ΓΓτ.
. Ι,ΤΤτ. " τίι ιττώμα ΙΤΤτ. «-««Τ.
ουπικ Ι^Ττ (-<τι Ττ), αψιοΟσιν Τ. 21 μι·ίμα Ι/Πΐ. Μ χβί-
· Ι,ΤΓτ. Μ ,ίφ,,α,'κ,,τα, Ι,ΤΤτ. !Γ €» οίιτοΓϊ Ι.Τ, αϋτοϊς Ττ
τ Ι,ΙΤτ. » ή.ουσα Τ. *> Χνίβατι Ι,ΤΤτ.
 ι». ΙΟΑΝΝΟϊ. 575
βοι ε-γένοντο, και έδωκαν δόξαν τω Θεώ του ουρανού.
Ή οΰαι ή δευτέρα απήλθεν Ιδού ή ούοΐ ή τρίτη31 14
έρχεται ταχύ.
ΚΑΙ ό έβδομος άγγελος έσάλττισε, και εγένοντο 1 5
φωναί μεγάλαι Ιν τω ούρανώ, λίγονσαι, "'Εγενοντο
αϊ βασ-ιλιϊαι. του κόσμου, τον Κυρίου ημών, και του
Χρίστου αυτόν, και βασιλεύσει εις τουϊ αιώνας των
αιώνων." Και οΐ33 ιΐκι,,π καΐ34 τέσσαρες πρεσβύτί- ι6
ροι οΙΜ ενώπιον του Θεοί καθήμενοι3" επί τους θρό
νους αυτών, Ιικσ-αν37 «ττί τα πρόσοιπα αυτών, και
προσεκννησαν τω Θεώ, λέγοντες, " Εΰχαριστοϋ/Μ,ε'ν 1 7
σοι, Κύριε ό Θεός ό τταντοκράτωρ, ό ων και ό ^ν και
δ ερχόμενο*38, ότι ιίληφαϊ*" την ονναμίν σου την μΐ-
γάλην, καΐ ϊβασίλΐνσας. και τα Ιθνη ώργίσθησαν, 1 8
και //λί/<Γ )£ όργν σου, και ό καιρός των νεκρών, κρι-
θηναι, και δούναι τον μισθον τοΐς δοΰλοις σου τοΓς
•π-ροφήταις, και τοϊς αγι'οις και τοις φοβούμενοι^ το
όνομα σου, τοίϊ μικροί; καΐ τοϊϊ μεγάλοΐί4", και 8ια-
φθεΐραι τους διαφθίίροντα51' τι;ν γην."
ΚΑΙ ήνοίγη ό ναός του ©εοΰ" ίν τω ούρανώ13, και 19
ωφθη η κιβωτοί τ^ς διαθήκης αυτοί εν τω ναώ αν-
τοΰ· και έγε'νοντο άστρατταί και φιοναι και βρόντοι
και σεισμός και χάλα£α με-γάλ,η. Και στ/μεϊον μέγα 12
ώψ^τ; εν τω οϋρανώ, γυντ; περιβεβλημένη τον ηλιον,
και η σελήνη υιτοκατω των ττοδών αϋτ^ς, και επί
τ^ς κεφαλής αυτής στέφανος αστέρων δώδεκα· και ι
εν γαστρί έχουσα, κράζει1 ώδι'νουσα, και βασανιζο-
/10Τ7 τίκεϊν. Και ωφθη άλλο σημεΐον εν τω σνρα- ^
νω, και ϊδου δράκων μέγας ττορρόί2, ίχων κεφάλας
έτττίχ και κέρατα δέκα· και επϊ τάς κεφάλας αυτού"
διαδήματα «ττά3· και ·η ούρα αυτοί σύρει το τρίτον 4
των αστέρων του ουρανού, και εβαλΐν αυτούς εις την
« ^ οναί >ϊ τρίτι) ίίυίτ Τ. '2 λίγοιτ€5 ΈγΑ·«το )) βασιλιία Ι,ΤΓτ.
"-οίΐ. Μ -«α!Ι/ΓΤι·. » -οϊΐι Μ «^Λ,ιται Ττ.
" ίΐΓίσον Β. " — ««Ι ό ϊρ.Υΐίμηκ ΙΙΤτ. Μ ίίληψϊί Τ.
<0 τονϊ μικρούς και τούϊ /χβγαλους Ι.. 41 ξιαφθΐίμαντας Ι*.
« +ό Ι.Τ. » [ίν τω ονραι>φ] ΤΓ. ' «α'ι ίκραζαι Ι» « π/ρρ6<
ί'<7··ς ΙιΙΤΓ. 3 ίττπϊ διαδήματα ΙιΉΓΓ.
 576 ΑΠΟΚΑΛΪίΊΣ Κ€φ. ι».
•γην. Και ο Κρόκων ίοτηκΐν ΐνώπιον της γυναικός
της μίλλονο-ης τ€Κίΐν, ίνα όταν τοπ;, το τίκνον αν-
5 τ»;5 καταφάγτ]. και ίΤίΚΐν νΐον Άρρινα.1, ος μ<λλ<ι
νοιμαίνιιν πάντα τα Ϊ^ΙΊ/ «V ράβοω σιοηρα.· και
τηρπάσθτ] το τίκνον αυτής προς τον Θίον και5 τον
6 θρόνον αντον. και ι/ γυνή ίφνγίν (ΐς την ίρτημον,
όπου ϊχίΐ' τόπον ητοιμασμένον από του 0€θν, ίνα
ίκίΐ τρίφ·ο·ιν7 αυτήν -ήμίρας χιλίας διακοσίαϊ

1 Και «'γό'ίτο πόλιμος ίν τω ονρανω· 48 Μιχαήλ

και οί άγγίλυι αντον «ιτολίμησ-αν κατά9 του οράκον-
τος, και ό δράκων ΐπο\ίμ,·ησΐ, και οί άγγελοι αντον,
8 και ονκ ίσχυσαν"1, οΰτί" τόττοΐ ίΰρΐθ'η αυτών <τι ό·
9 τω ονρανω. και ίβ\ι'/θη ό δράκων ό μίγας, ό όφις ο
αρχαίος, ό καλονμ€νος Διάβολος, και ο 5αταν<?ϊ, ό
πλανών την οΐκον/λίντ/ν όλη», ίβληθη €ΐς την γην,
ίο και οι άγγΐλοι αντον μίτ' αντον ίβληθησαν. Και
ί/κιινιτα φωνην μίγάλην λέγου(Γαν ίν τφ ούρανώ Γ,
"Άρτι «γίνίτο 1^ σωτηρία και ι/ £νναμι$ και »; ^3α-
σιλίΐ'α τον Θΐον ημών, και ·η ίζουσία του Χρίστου
αντον· ότι κατιβλήθη" ό κατήγοροι1* των άδΐλφων
"ημών, ό κατήγορων αύτων'* ενώπιον τον 0€θν -ημών
I 1 ημίρας και ννκτός. καΐ αντοι (νίκησαν αντον δια το
αίμα του αρνιού, και δια τον λόγον τ)]ϊ μαρτυρίας
αντών, και ουκ" ήγάπτησαν την ψνχην αυτών άχρι"
II θανάτου, δια τοΰτο ίΰφραίνίσθΐ οι18 ονρανοι και οι
£ΐ· αντοΐς σκι^νονντις. οναι τοϊί κατοικοΐο·ι" την -.-ην
και την θάλασσαν, ότι κατίβη ό οιάβολος προς
υμάς ίχων θυμον μέγαν, ίΐ£ως ότι ολίγον καιρόν
13 'χί'· Και ότι ΐΐοΐν ό δράκων ότι ΐβληθ·η ίΐς την
γην, ΐοίωζΐ την γυναίκα ήτις ίτίκΐ τον αρρίνα*0.
1 4 Και ίοόθησαν η} γνναικι" δύο πτίρυγΐς του άίτον
6 +ί««:Τ[Γτ].
ν Τ. · 6 τ« Ι* β τοΟ τολίμήσαι μιτα Ι,ΤΤτ.
10 Ιφχνσν ΤΓ. " ονΜ ΙιΤΓτ. '-' {κ τω σνρανν λήηνιηυ' 1.ΊΤΓ.
15 ίβλήβη Ι,ΤΤτ. » «αηίγΐίρ Ι,ΤΤτ. " αίτοίίί ΚΡ. " οι·χ Ι,
17 «ρ>[ΐ Τ «ΤΓΟΓί. » — οϊ Ττ. " — Γβ« ιιατοκονςτι Ι,ΤΪΥ.
*> άραηαν ίΐ. 31 +αί Ι/ΓΓτ.
Κ(φ. ΐ3· ΙΟΑΝΝΟϊ. 577
του μεγάλου, ίνα πέτηται εΐϊ την Ιρημον εις τον
τόπον αντί/ς, ίιτον τρφται" εκεί καιροί/, και καιροΰΐ,
και ήμισυ καιροί, άπο προσώπου του όφεως. Και ι ζ
ίβαλίν ό όφις οπίσω τήϊ γνναικό» ι'κ του σ-τ,ψατοϊ
αυτοί23 ΰδωρ ωϊ ιτοταμόν, ίνα. ΤΛντην14 ποταμοφορη-
•τον ποιήσΎ}. και ΐβοηθησίν η γη τη γυναικί, και 1 6
^νοι^ει/ ι} γ^ το στόμα αυτής, και κατε'ιτιε τον ττοτα-
μον όν </ίαλίΐ· ό δρακών εκ τον στυ/ιατος αντοΰ.
Και ώργίσθτ) ό δράκων ίττΐ"5 τ^ γυναικί, και α.πί}\θ( 1 7
πόλ.(μον μ€τα των λοιττών του σπέρματος
ς, των τηρονντιαν ταϊ έντολας του Θίοΰ, και
ίχόντων την μαρτνρίαν τον" Ίτ^σοί Χριοτοϊ27.
Και 4οτΐβην!3 ίττι την άμμον της 6αλάσοτ/ς· 1 8
και «Τδον' «κ τ^ϊ θαλασσή1; θηρίον ανάβαιναν, ίχονίύ
κίφαλάί «ττα και κέρατα 8*κα · και ΐπι των κεράτων
αΰτοϋ δί'κα διαδήματα, και ίπι τάϊ κεφάλα; αΰτοΰ
Ανομα3 βλασφημία·;, και το θηρίον ο ιΐοον1 ^ν όμοιον ζ
ιταρδάλει, και οί πόδίς αυτόν ώϊ άρκτο»*, και το
στόμα αυτόν ως στόμα λίοντος. και ίδωκεν αΰτ<Ρ ό
δράκων την 8ΰναμιν αΰτοΰ, και τον θρόνον αντον,
και ΐξονσίαν μΐγάλην. καϊ ίΐδον" μίαν" των κεφαλών 3
αυτοί; ώϊ ϊσφαγμίνην ΐ'ις θάνατον και τ; πληγή του
θανάτου αντοΰ ΐθεραπεΰθη, και ίθανμάσθη' ίν8 8λ|| τη
γη* ΰττίσιο τον θηρίου, και προσΐκννησαν τον 8ρ«ί- 4
κοντα'" 8ϊ'' ίδωκεν12 ίζονσίαν τω θηρίω, και προσι-
κννησαν τ4 θηρίον", λέγοντεϊ, "Τίϊ όμοιοι τω θηρίω;
'*τίϊ δύναται πολεμήσαι μετ αντοΰ;" και ΐόόθη 5
αντω στόμα λαλοΰν μεγάλα και βλασφημίας1 '· και
ίοόθη αυτά ίζουσία" ποιησαι μήνας τ«Γθ-οράκοντα17
93 σν»ΐ τρ«ψΐ}ται Β. ' ' «κ τον στάματος αντον ό*ίο*Μ της
γι>ι·.ι·<ιίκ υΠΥ. " αντί)»· ΒΙ.ΤΓΓ. » - ήτί Ι» Μ -το»
Ι,'Π'Γ. ϊ; -Χριστον ΙίΤΓτ. κ ΐιττάβη ίΤι. ' ίο» Τ.
2 «ί'ρατα ί«'κα (ϊαΐ ««φαλάί «πτα ϊ,ΤΤτ. 3 ονόματα Ι^ΊΤτ.
« αρ»ν Ι.ΤΪΓ. 5 -«Κο» Ι^ΪΤτ. · +« Ι,ΤΤτ. ' «'ίαν-
μιο-ί» 11ΕΤ. 8 -<» ΒΕΙΤΤτ. · όλ, .) γη ΒΕΙ,ΤΓΓ.
10 τω δρο'κο^ι 1ΤΤΤ. "ότιΙ,ΤΤΓ. " +τή>·Ι,τΤΓι,"δω««ΤΓλ
" τ<ίί Λιρί» Ι.ΤΓΤ. '4 +«αί!,ΤΤΓ. '* ίΐλάιτφημα Ι,
μ£α> Τ. !6 -ί·ιτ(1λ«μοΐ' ΙίΚ. '" τ«στ€μα«ϋ»·τ» ΙίΤ»
τσόιίο Β. !_η
 5?8 ΑΠΟΚΑΛΪΊΊΣ Κ*φ. υ.
6 "δυο· «αϊ ήνοιζί το στόμα αυτοί «ς βλασφημ,ίαν"
ττρός τον Θίον, βλασφημησαι το όνομα, αντοΰ, και
την ο~κηνην αυτόν, καΧ*° τους ίν τω οΰρανω σκηνονν-
7ταϊ. "Κοί ίΒόβη αντώ ττίλψον νοιήιται™ («τα τίν
αγίων, κοί νικηναι αυτόν*· και ίοόθη ούτω ίζονσία
ίπι πασαν φνλην ακαϊ γλώοχταν και ίθνος.
8 Και ττροσκυνήσονσιν αΐτφ" πάντα οι κατοικοΰν-
Τίς ΐττι της γης «5νΜ ου γίγραττται το Ανάματα ίν τη
βίβλιρ" της ζιαης τον αρνιού "(σφαγμΐνον άπο
9 καταβολής κόσμον. Εί τις (\(ΐ ους, ακονσάτια.
ιοΕί τις ** αϊχ/ιαλωσιαν «ηιναγ€ΐ30, «ίϊ αί^ιαλωσίαν
ϋπάγίΐ· « τις ίν ραχα(ρα31 άιτοκτίνίϊ31, δ£Ϊ αυτόν ό»
μαχαίρα31 άττοκταν^ναι· ώδί «ττιν ή υπομονή και ή
πίσΎΐς των αγίων.
Και «Ιδον1 άλλο θηρίον ανάβαιναν ίκ της γης, κοί
\ΐί1χί κερατά οΰο όμοια άρνάα, και ιλαλίΐ ως δράκων.
1 2 και την ίζονσίαν τον πρώτου θηρίου πάσαν ποίΐΐ
ίνωττιον αντοί· και πβΐίΐ"* την γην και τοι)ϊ κα·πκ-
κονντας ίν αυτή84 ίνα ΐΓροστοηήίΓίχη3* το θηρίον το
πρώτον, ον ίθΐραπΐνθη ή π\·ηγη τον θανάτου αντοΰ·
• 3 και ττοΐίΐ ο~ημ(ΐα μεγάλα, Μ(να καΐ ιτνρ ιτοιη κατα.-
βαίκιν {κ τοβ οίρανοΰ*7 ίΐς τι^ν γ^ν ίνώττιον των
ί+άνθριάπων. και πλανά τους κατοικούνται ήτι της
γης, δια τα οτ;/ι«ϊα α ίοόθη αύτψ ιτοι^σα» εναητιον
του θηρίον, λέγων τοις κατοικοΰσιν ίιτί τι^ς γ^ς,
ιτοι^σαι «Ικίνα'" τω Οηρίω 8" ίχίΐ την πληγην της
! ς μαχαίρας1" και ίζησ(. Και (Βάθη αΐτ^41 δούναι
πνΐΰμα τ^ ΐΐκόνι του θηρίον, ίνα και λαλήο-τ/ η ΐΐκων
τον θηρίον, και ττοι^οτ^4*, όσοι αν43 μη προσκυνησωσι
'· +[«<ώ] 1^ » βλαοψ^ϋΐϊ Ι,ΤΤτ. « -««ΪΙ,ΤΓ.
11 —Και ·2ό^ι) ιιχηιίί (ΐΛ νικησαι αϋτοϋϊ 1^. η νθ4^σαυ «όλ·.
μον ΤΤΓ. β +«α"ι Αιών ΙΤΤτ. Μ αντί»· Ι/ΓΤτ. β οΐ Ι,Τ.
" Ά ίημα πίπαυ Ι,Τ, τ4 όνο»ια Ττ. " τ^ 0<0λίν Ι/ΓΤτ.
38 +™5 ΒΣ,ΤΤτ. Μ +««Ι,ΤΤΓ. » — ννηίγ·ι ΜΤτ.
" μ.ι χ (ϊ φΠ Ι/Τ. " ΟΙΓΟΙΙΤαίΐ^Ι Ιι. β ί'ττοι',ι Τ. »· «Τ αίη}
«ατοικοΟι^·α« ΤΤτ. Μ νροσιτνηίσονβΐκ ΙιΤΓτ (-σι Ττ), * «Λ*
πνρ Ιψα. καηβαίάΊ) ( - π-οι// ) «κ τον ονραινν Β. :'' » τον ονρατον
«ατα^αίκικ ΜΤΓτ. * «χόναν 1Τ. Μ *ί Ι,Τ.
·" αντπ Κ « +α>Λ Ι,ΤΓ. « «ν Ι/ΓΤτ.
 . ΙΩΑΝΝΟΤ. 579
την ΛκΑ-α*1 του θηρίου, ίνα45 <Ίπηκτανθί»<τι. Και 1 6
ττοια πάντας, τους μικρούς και τους μίγάλους, και
τούϊ πλουσίους και τους πτωχούς, και τους ΐλΐνθί-
ρους και τούϊ δούλους, ίνα δώσυ" αΰτοΐς χάραγμα
ΐπι της \€ΐρός αυτών της δί£ιάς, ή ίπΐ των (ΜτώίΓων*7
αυτών, καΐ48 Γνα μήτις δννηται" άγοράσαι η πωλ^- ι ^
σαι, ίί μη ό ΐχων το χάραγμα τ)50 τ& 6νο|ΐα91 του
θηρίου, η τον αριθμόν του ονόματος αυτόν. *Ώοι η 1 8
σοφία Ιστίν. ό ίχων τ4ν" νουν, ψηφισάτω τον
αριθμόν του θηρίου· αριθμοί γαρ άνθρωπου άττι,
και ό αριθμοί αντοΰ χ{Γ/5*·
ΚΛ1 (Ιδον', και ΐδοΰ* άρνίον ίοτηκίϋ'1 «τι το όρος 14
— (οι·, και μιτ' αΰτοΰ ΐκατον τ<σ·σ·αράκοντα τί'σσαρΐς4
χιλιάδις, ί^ονσαι το όνομα5 του ιτατρος αΰτοΰ γΐ-
γραμμένον ΐττι των μετωπών αυτών, και ^κουσαι
φωνην ίκ του ουρανού ως φωνην υδάτων πολλών,
και ως φωνην βροντής μίγάλ^ς· και φωνήρ ήκονσ-α"
'κι^αρωδών κι6\ιρι£όντων «ν ταΐς κιθάραις αυτών.
και άδουσιν ιίϊ" ώδι)ν καινών «ναήτιον του θρόνου, και 3
ενώπιον των Τίσσάρων ζωών" και των ιτρίσβυτίρων
και ου3ΐΐς ήδννατο'" μαθΐϊν την ωδήν, ίί μη αϊ εκατόν
τ«πταράκοντα τίσσαρκ* ^ιλιαδεϊ, οί ηγορασμίνοι
από της γης· Ουτοί (ΐσιν οι μίτά γυναικών ουκ 4
ίμοΧΰνθησαν παρθίνοι γαρ ΐΐο~ιν. ούτοι Λτιν" οί
ακολουίοΰντίί τω άρνίω οπού αν ύιτάγη". ούτοι
ηγοράσθησαν από των ανθρώπων, απαρχή τω Θίώ
και τω αρνίω. και ίν τω οτοματι αυτών οΰχ ΐΰρίθη ζ
δόλο5'''· άμωμοι γώρ" (ΐσιν ίνώττιον τον θρήνου τοβ
θ»ν15.
« -:» Μην. « «ο-ιν Ι,ΤΤΓ.
** - «04 Ι>[Γτ], 49 διί^αταχ Τ.
» -ί ΙΛΤτ. 5Ι του όκίμ.™» 1^ « -τ»» Ι,ΤΤτ. Μ «ία-
«όσιοι ίζήκοντα ίξ Ι,ΤΓ, αί «£αχόσιο< ίί«αϊ'ί ίι ίίκ/η/. ' ΐδοτ Τ.
' +το Γ.ΤΊΥ. 3 «ο*τίις ΙιΤ, «οτιός Ττ. * τβσναρΛκοντατβσσα-
ρ€ς Β, τ«σσ«ρακοκτα τϊ<τσαρ<ς Ι,Τ. 5 +ανΓον *αι το όνομα ίΤΤτ.
β ι) φανή τμ> ίχονσα Ι,ΤΤτ. ' +<«« ΒΙ.ΤΤΡ. " —1« Τ.
9 ίφυ* Ι*. '° ίίν'κιιο 1.ΤΤΓ. " -««η»ΙίΤ[Ττ]. " νιτα'γ»» 1Τ.
11 ψ.ίίοί Ι,ΤΤτ. '« -γο> Ι,[ΤΓ]. » -<»»·ιο^ του βρόκχ,
τον β«οί Ι,ΤΓτ !«ίο-ι ΤΓ).
73—2
 58ο ΑΠΟΚΑΑΪΨΙΣ Κί0. Ι4.
6 ΚΑΙ ίΐδον' άλλον άγγελον ττίτώμενον" εν μεσοιι-
ρανήματι, ϊχρντα ευαγγελιον αίωηον, εϋαγγελίο-αι"
τους κατοικοϋντοϊ18 ε'ττί τ^ϊ γης, και" παν ίθνος καί
7 φνλι;ν και γλώσσαν και λαο'ν, λίγοντα" 4»" φωνή
μεγάλί;, " Φοβήθητΐ τον Θεόν, και. δοτέ αύΥώ &όξαν,
ότι ηλθίν ή ώρα τ^ς κρίσεως αντοΰ· και ττροσκανή-
σατΐ τω ττοιησαντι τον ουρανόν και τι^ γην και
8 "θάλασσαν καί ττηγάς νδάτων." Και άλλος "άγνί-
λοϊ ήκολοΰθησ-ί, λίγων, "Έττίσΐν Λτίσκ1" Βαβυλώ·"
ή ιπίλ*»" τ) μεγάλη· ίτι* (κ του οίνοττ του θνμοΰ
9τ^ϊ 7Γορι/€ΐαϊ αύττ^ϊ ΙΓΪΤΓΟΓΙΚΪ ιταντα" ΐΟνη." Καί
"τρίτο* ίγγιλβϊ" ήκοΧσάθτησα/ αντοΐς, λέγων ίν -φωνή
μΓγάλΐ], " Εί τις τί> Οηρίον ιτροσ-ιαινίΐ30 καί την εικόνα
αυτοί, καί λάμβανα χάραγμα ότι ταυ μΐτωπον
ίο αΰτοΰ, ^ «τι την χείρα αντοΰ, καί αυτός ιτίεται ίκ
τοί31 οίνου*" του θνμοΰ του ®(ον, του κΐκΐρασμένου
ακράτου Ιν τω ποτηρίω της οργής αντοΰ, και βασα-
νισθησίται ίν ττνρΐ καί θΐίια ίνωττιον των" ιΐ-γίων
1 1 άγγΛων3*, καί ίνώτιον τοί αρνιού· και ό καττνοϊ τοί
βασανισμού αντών άναβαίνίΐ. €ΐ« αΐάνας αιώνων καί
ουκ ίχονσιν άνάπανσιν ήμίρα<; καί νυκτός οί ιτροσ-
κυνοίντίς το θηρίον καί την ΐίκόνα αυτοί, καί ί* τις
ιι λάμβανα το χάραγμα τον ονόματος αντοΰ." 'Ωδι""
υπομονή των άγιων ίστίν ώδί37 οι τηρονντΐς τάς
έντολας τοί Θεοί καί την ττίστιν33 Ίτ/σοί.
13 Και ηκονσα φωνής ίκ τον ουρανοί, λεγονσης μοι",
" Γρώ/τον, Μακα'ριοι οί νεκροί οϊ ε'ν Κυρίω αττοθνή-
σκοντες άιταρτι40. Ναι," λέγει το Πνεύμα, "ίνα
αναιτανσ-ωνται41 εκ των κο'πων αυτών τα δί" έργα
αυτών ακολουθεί /χετ' αυτών."
'· «τομή/01· ΙΤΤΓ. " +ίπΐ Ι,ΤΤΓ. » ,ΛΙ>ημίΓ«:·<; ΙΤΤτ.
'» λίγων Χ,ΤΤτ. » -Ιτΐ. » 4-πίΐ.Β. « +ίίΐπ·€ροί Μ.
" -ίν.σ«Ττ. » Βα^ονλβκΕ. 25 -^,^λ,,
»·? Ι,ΤΤΓ. » +ιϋ,ΤΤτ. » +ίλλοίΙ,ΤΤρ. » ί
τρίτοτ Ι,ΤΤτ. Μ ^ροσ«ν«ΐ το »>;/)«>. Ι/ΓΤτ. 31 _;.
32 +«Β. 33 -τώι-Ι,Ττ. « -· ,
ά^ίωιΊ,'ΐτ. 31 «« αάΐι-α; ιώίνκ»· άναβαίνη Ι,ΤΤτ. » +ι( Ι,ΤΓτ.
5? -ώί» Ι,ΤΤτ. » +τοϋ Β. » -μ<« Ι,ΤΤτ. « ΐ» ;/>τι.
Ι.ΤΤΓ. <· αι-απατίίΓοηαι ίΤ, >ηιταν<π>ΐΎ>ι ΤΓ. « γαρ ΙΤτ.
Κ(φ. ΐ5· ΙΟΑΝΝΟΤ. 5»ι
Και ί'.δον', και ΜιιϊΊ Γ(φί\η λενκη, και «τι την 14·
νιφίλην καβήμίνοϊ βμοιοϊ*1 «ίώ" άνθρωπου, ίχων ΐπι
τήί κίφαλί^1 ' αυτόν στίφανον χρυσαΰν, και «ν τϊ}
χίίρι αυτόν δρήτατον ό£υ. και άλλος άγγίλος ί^ήλ- 1 5
0£ν £Κ του ναοί, κράζων ϊν μεγάλη φωνή" τω κα0τ^-
μίΊϊ,ι ότι της νιφΐλης, " Τίΐμψον το Βρίπανόν σον,
και θίρισον, ότι η\βί σοι." ή ώρα του" θΐρίσαι, ότι
ί&ηράν&η ό θίρισμος τ^ϊ γηί. Και ί/ΐαλον ό καθη- 1 6
μοΌΐ ίίτι τη» ν€φΑην48 το δρόταΐΌΤ αντον ότι ττ)»-
γ^ν, και (θΐρίσθη η γη.
Και (Ιλλος άγγίλοϊ Ιζηλθεν ίκ τον ναοί του (V 1 7
τω ονρανώ, Ιχων και αυτός δρήταχον ό^ι'. και άλλος 1 8
άγγίλος ^ηλί€ΐ'Μ ίκ του θυσιαστηρίου, "ΐχων ΐ£ου-
σίαν €πι τον ιτορόι, και ΐφωνησΐ κρανγη" μργάλτ]
τω Ιχοντι το δρότανον το ό^υ, λίγων, " Ιΐίμψον σου
το ορίπανον το ό£ΰ, και τρύγησαν τονϊ βότρυας**
της γι/ϊ, ότι ήκμχυταν αϊ σταφυλαΐ αίτήϊ '." Και 19
ίβαλίν ό άγγΐλος το δρί'ττανον αΰτοϋ εις τ//ν γ>/ν,
καϊ ίτρνγησΐ την άμπΐλαν τηί γηϊ, και ίβα\α> ίΐς
τι^ν λι/νον του θύμου του ®ίοΰ την μ*γόληνω. και ζο
ΐνατή&η ·ή λι^/οΐ Ιξ»Μ της ττόλΐως, και ίζη\θΐν"
αίμα ίκ τηί λτ/νοΰ άχρι των χαλινών των ΜΠΓίον,
αϊτό σταδίων χιλίων εξακοσίων.
Και ιΐδον1 άλλο σημΐΐον ίν τω ονρανω /' εγιι και 15
θα.νμαστόν, άγγίλουϊ ίτττά, έχοντας ίτλ^γάς ίτιτά
τάς ίσχάτας, ότι ίν ανταΐς ίτΐ\ίσθτι ό θυμοί τον
®€θΰ. Και £ΐδον' ως θάλασσαν ναλίν>τν μίμιγμίνην 2
πυμί, και τονς νικωνταϊ* εκ του θηρίου και ίκ της
€ΐκόνος αντον και ΐκ τον χαράγμ.α.το5 αυτού3, (Κ τον
αριθμόν τον ονόματος αντοΰ, ίστώτας ότι την θά-
Χασσαν την ΰαΧίνην, ΐχοντας κιθάρας του Θίον.
** νιο* Τ. ** την κ€φαλι)ΐ' Ι/Γ.
-σοι Ι,ΤΤΓ νίλί€ΐ·). 4Β -του Ι/ΓΓτ.
Ι.ΤΓ. >" -ίί^λβίκϋ »' +ΟΙ/Γ.
η +τηί ο>»ΐλον ΒΕΙ,ΪΤΓ. « ήιψααη ή
οτοψυλή τήί γϊϊ Τ. " τδ>· μέγα» Ι,ΤΤτ. 5ί <{ω««· ΜΤτ.
ήλ4· Ε. 'Μοι·Τ. 3 ΐΊΧονντ» Τ. 3 - » τον χαρα'γ-
ΐ αύτοΰ Ι.ΤΤΓ.
 58ι ΑΠΟΚΑΑΤίΊΣ Κ<^.. ι<5.
3 και άδουσι την ιαδτην Μωο^ωϊ* 'δούλου τον ®ΐοΰ, και
την ωδήν του όρνιου, λέγοντίϊ, " Μίγάλα και θαυ
μαστά τα ίργα. σον, Κι'/ικ ό Θίοϊ ο παντοκράτωρ·
Λι'καιίίί και άλτ;0ιναί αϊ οδοί σου, ό βασιλεύς παν
4 αγίων0, τι'ϊ ου μη φοβηθή σί7, Κΰρΐί, και δοξαση"
το όνομα σου; ότι μόνος όσιος· ότι ιταντα τα ίθνη
ήξονσι, και ιτροσκυν^σουσιν ίνωπιον σου· ότι τα
δικαιώματα σου ίφανερωθησαν."
ζ Και /ίί-ιι ταΰτα «Ιδον', και 1δοΰ° τ/νοίγη ό ναός
6 τ^ϊ σκηνής τον μαρτυρίου εν τω οΰρανω· και ίξηλ-
βον'° οι ίτττά άγγίλοι" «χοντίϊ τάϊ ίπτά πληγάς,
Ικ τον ναοί", £νδ(δυμεΐΌΐ λίνον' ' καθαρον καΐ14 λαμ-
ττρόν, και ττίρκ^ωσμένοι ττίρί τα στήθη ζωναϊ χρν-
" σάϊ. και ίν <κ των τίσσάρων ζωών14 ίόιακε τοις
ίτττά <χγγ€\οΐϊ «πτά ψκ/'λκς χρυσάς, γεμοΰσαϊ του
θνμον του ®ΐον τον £ώντοϊ £« τοϋϊ αιώνας των
8 αιώνων, και ίγΐμίσθη ό ναοϊ18 καττνοΰ ίκ τ^ϊ οόζης
τον Θίοΰ, και ίκ της δννάμΐΐας αύτοΰ· και οΰδίίϊ
ήδίνατο" £Ϊσ€λ^€Ϊν «5 τον ναόν, άχρι Τ€λ«σ0ωσιν
αί ίτττά πλ-ηγαΐ των έτττά άγγί'λων.
16 ΚΑΙ ^κουσα ψ»νη$ (ΐτγαληΐ' (κ τοδ ναοί*, λ€γου-
σ~ης τοΐς ίιττά άγγ€λοΐϊ, " Ύ·π·άγίΤ£, και 4κχίατι° τας*
ι φίάλας του θνμον τον Θίοΰ £Ϊ9 ττ;ν γην." Και
άττηλθΐν ό πρώτος, και ίζίχεε την φιάλην αΰτοΰ ίιΚ5
την γην και «γίνίτο ίλκος κακόν και πονηρον Ηϊ'
τουϊ άνθριάττονς τονς έχοντας το χάραγμα του θτ/-
3 ρίου, και τουϊ τη «ϊκόνι αντοδ ττροσ-κννοίνταϊ'. Και
ό δίυτίροϊ ίγγίλοϊ* ί£ίχ(ΐ την φιάλτ/ν αυτοί ϊίϊ την
θάλασσαν και ίγίνΐτο αίμα ως νίκροϋ, και πασά
4 ψνχη Ι/άσα.3 άπίθανεν'0 ίν ττ/ θαλάσστ]. Και ό τρί-
. > +τοί ΜΥ. β ΜΜ» Ι,ΤΤτ. 7 -η
« ίοίά<τ«ι Ι,Τ. · -ίίοόΙ,ΓΓΓ. »«{ί,λίο»Τ.
» +β!ΐ,ΤΤΓ. '« -ί* τον ΐΌοί Τ[Ττ]. "Α,β^-Ι.
14 -«αϊ ΜΤτ. » ί|«»· Ι* " +« τον Τ. Τ «8»νοτο Ι,ΤΤτ.
1 μιγιίλης ι/··.τ,, ., Ι^ΤΤτ. ' [« τοί ι^κί] Ττ. 3 «χήη Ι.ΤΤ.
4 +ί1ΓτάΙ<ΤΓΓ. · €15 Ι,ΤΤΓ. 'ίΐίΙΛΤΓ. ; .Τ(Κ«Τ«ν«)ί«Τ<Β
τ;} €ίχό»ι ονΓοί υΠτ. " -όγγ»λ«ϊΙ/ΤΤτ. ' ί<·>·ϊί
'· +,ταΜΤτ.
Κίφ. ι6. ΙΩΑΝΝΟΥ. 5«3
τοϊ άγγΑοϊ* ϊζίχΐί την φιάλην αυτόν ιις τουϊ ττοτα-
/(οΓί και €ΐϊ" τάϊ πηγάς των νδατων* και 4γ€ν*το"
αίμα. Και ι^κονσα του αγγέλου των -υδάτων, λέ- ξ
γοντοϊ, " Δι'καιοϊ, Κίρκ13, ίΐ, ό ων και ό τ/ν καί 414
υσιος, ότι ταΰτα ίκρινας· ότι αψιά αγίων και ιτρο- 6
φητών ίξέχαιν, και αίμα αντοΐϊ ίδωκαϊ'1 ττΐίίν";·
ά£ιοι γίρ'7 ««τι.** Και ι5*θ'Ό'α αλλού 4κ" του θυσία- 7
στηρίον, λί'γοιτοϊ, " Ναζ Κυρίί ό Θεός ό παντοκρά
τωρ, αληθινοί και δι'καιαι αϊ κρίσΐΐς σον." Και 08
Τίταρτοϊ 4γγΛοϊ8 ίζίχΐί την φιάΧην αυτόν ίΐιΐ τον
τ/λίαν· και ίύυθη αντω καυματίσαι τον$ ανθρώπους
«V πνρι· και ΐκανματίσθησαν οί άνθρωποι καΰμα^
μέγα, και (βλασφήμησαν" το όνομα του ®ίθΰ του
ίχοντοϊ" ΐξουσίαν ίπι ταί πλι^άϊ ταυταϊ, καί ον
/«τίνότ/σαν δούναι αύτω 8ό^αν.
Καί ό πέμπτοι άγγΑοϊ* ίζίχΐΐ την φιάλην αΰτοΰ ίο
ότι τον θρόνον του θηρίου· και έγάττο »;' βασιλίία
αυτόν (σκοτωμένη· και ίμασσώντο"1 τας γλοχτσας
αντών £κ τον ττόνου, και (βλασφήμησαν τον Θίόν 1 1
του ουρανού ΐκ των ττόνων αυτών και ίκ των ελκών
αντών, και ον μ€Τΐνοησαν ίκ των έργων αυτών. Και ι ζ
ό ίκτοϊ 4γγ«λο$β ΐζίχίΐ την φιάλην αΰτοΰ «ττί τον
ποταμον τον μέγαν τον Ήϋφράτην· και ίζηράνθη το
ΰοωρ αυτόν, ίνα ίτοιμασθ·^ η οδός των βασιλ.έων
των άπο ανατολών" ηλίου. Και «Κον*1 ίκ του στο- 13
ματοϊ του δρακοντθ5, και Ικ τον στόματος του
θηρίου, καί ίκ του οτόματοϊ του ψΐυδοπροφήτου,
ττΐ'ί ι'/χατα τρία ακάθαρτα ίμοια βατράχοΐϊ'4· άσί 14
γαρ πνεύματα δαιμόνων" ιτοιοϋντα σημΐΐα ϊκ·π·ορίν€-
σίαι™ ίίτι τονϊ βασιλιΐς τήϊ γη$ καί*7 Γ^Ϊ οίκουμίνης
όλης, ο-υναγαγίΐν αύτουϊ ίϊί28 πόλϊμον της

» -ιίςΙΤτ. » ίγίητηί. » -Κν'ρι. ΙΤΤτ.

« - «αϊ 4 Ι,ΤΤτ. ]1 «««...,·. Ι,ΤΤτ. '· «ν Ι» «Ι» Τ.
ι- —γίρΙ,ΤΤτ. " -άλλον «Ι-ΊΤτ. '» +οϊά»*ο»ηΓθιΤ.
» Ί-τήκΙ,ΤΤτ. " «ρικτώιτο Ι,Τ. » ο'ι·ατολΐ)5 Ττ. Β Μοκ Τ.
Μ ώτ βάτραχοι Ι/ΓΓτ. κ ίοιμονά»» Ι,ΤΓΓ. «· ί ««»ο(>«/€τα»
ΒΕΕ. (-4 Ι.) ΤΓτ. " -τΐι γήι «οι Ι/ΤΤτ. » + τ4» ΙΤίΓ.
 584 ΑΠΟΚΑΑΪΫ1Ζ Κ(0. ι;.
(κείνης τη 5 (κγάληί1* του Θεον τον παντοκράτορας.
1 5 " Ιδού έρχομαι ως κλέπτης, μακάριος ό γρήγορα*,
και τηρών το ιμάτιο αυτόν, ίνα μη γυμνός περιπατζ,
1 6 και βλεπιασι την άσχημοσννην αυτόν." Και συνη-
γαγεν αυτούς ίις τον τόπον τον καλονμενον 'Έιβραΐ-
17 στί 'ΔρμΛγίδδώ»*0. Και ό (βοομος άγγίλ:.$ ίί«χ«
την φιάλην αυτόν ιΐί31 τον αέρα· καί ήτήλβί φωνή
(ΐίγάλη35 άπο" του ναού το€ ονρανον31, άιτο του βρό-
1 8 νου, λέγουσα, " Τέγονε." Και ίγένοντο φωναί κοί
βρονταΐ καΐ άστραιταΐ3*, και σεισ/Λος έγίνίτο3* μέγας,
οϊοϊ ονκ ίγίνιτο «ίφ' ου οι ανθρωτοι ίγίνοντο3' ϊττι τ^ς
1 9 γ^ϊ» τηΧικοΰτος σιντμος οντω μιγάς, και ίγενίτο
//' π-ο'λΐϊ >; μεγάλη ΐΐς τρία μίρη, και αϊ χαλάς τωτ
ί^νιΰν (ιτίστιν38· και Βαβνλώΐ' ι; μ(γά)ι.η ίμνησ&η
ίνωπιον του Θίον, δούναι αυτή το ττοτηριον του
ζο οίνου του θύμου της οργής αυτοί, και ττασα η;σοϊ
; ι ίφνγί, και όρη οΰχ ΐΰρέθησαν. και χάλα£α μίγαλη
ως ταλαντιαία καταβαίνει Ικ του ουρανοί» ότι τουϊ
άνθριάπονς· καί {βλασφήμησαν οι "ινίϊρι-πτοι τοτ
®ΐόν, ίκ της πληγής της χαλάζης· ότι μεγάλη (οτατ
η πληγή αυτής σφόδρα.
17 ΚΑΙ ηλθεν είς ίκ των επτά αγγέλων των εχόντων
τάς επτά φιάλας, και ελάλησε μετ' εμον, λεγνα/ (ΐβι',
"Δενρο, οείξω σοι το κρίμα' της πόρνης της μεγά
λης, της καθήμενης επί τώ»β υδάτων τβν* χολλβν-
ζ μεθ' ης επόρνευσαν οι βασιλείς της γης, καί εμεθν-
σθησαν εκ τοβ οίνου τήϊ ιτορνίίαϊ αΐτήϊ οι κατοικονντβ
3 την γην4." Και άιπ7ν£γκί με ε'ις ερημον εν πνευματι
κοί €ΐ8ον5 γυναίκα καθημενην επί θηρίον κόκκινον,
γψον ονο|ΐάτ«ν* βλασφημίας, έχον κεφάλας επτά καί

29 μΓχα'ληϊ η'μήϊαϊ ^, ι/μφας [ΐ«άτίς] της μίγαλτ/ϊ Ττ.

γ.ίωΐ' ΙΤΤτ (Αρμ. Ττ). 31 «τι Ι/ΠΤ. " -μ«γ«ίΑι1 Ι.
Μ €« Ι,Ττ. ·« — τοΟ ούρατον Ι/Γ[Ττ]. 35 ο<7τραιτα» <αϊ
φο)ΐ·α! κα'ι Ρρονταί Τ,ΤΤτ. * [ίγίκίτο] Ττ. " όι^ρβιτοι
ίγε'κτο Ι^ΤΤτ. Μ ίιτίσα» Ι,ΤΤΓ. ' -(ΐοι ίΤΙτ. '* «ρί/»α ΚΙ..
3 — των Ι^ΓΤτ]. * οι κατοιχονντίζ τ^ν γήν « του οΐ»νν τήΐ
ττορκίαί αύτ^ί ΙΤΓτ. > «'ιί» 1ι, ϊίιι Τ. 6 γίμοντα όι^ΛΤα ί,
γίμον το όκίμοτα ΤΤτ.
 Κίψ. ι;. ΙΩΑΝΝΟΪ. 585
κέρατα οίκα. καί η γονή ή7 ΊΤίριβίβλημένη ιτορ-4
φνρα και κοκκίνω', και1" κεχρνσωμίνη χρυσ-ύ" και
λίύω τιμίω καί μαργαρίταις, ίχουσα χρυσ-οίν ιτοτη-
ριον13 ίν ηί; χ*ψ' αυτής, γΐμον β&ΐλυγμάτων καί
άκαβάρτητοϊ13 ττορνΐίας αύτήϊ14, και ίττΐ το μίτωττον ζ
αυτής όνομα γΐγραμμίνον, " Μυοττ^ριον, Ιϊαβνλων
•ή μεγάλη, ή μήτηρ των πόρνων καί των βδΐλυγμά-
τιον της Υ>}^·" Καί <ϊδον ' την γυναίκα μΐθΰουσαν 6
Ικ τον αίματος των αγίων, καί ΐκ τον αίματος των
μαρτύρων Ίησον· καί ίθανμασα, ιοων αυτήν, Οανμα.
μέγα.
Καί €ΐτΓ€ μοι 6 άγγ(\ος, " Διατί ΐθαΰμασας ; ί'γω ι
«τοι ίρ»11 το μυστηριον της γυναικός, καί του θηρίου
του βαστάζοντος αντην, του ΐχοντος τας ίιττά κίφα-
λαϊ καί τα δί'κα κίρατα. ίβ&ηρίον ο «18«1:, ην, καί 8
ονκ ίστί, καί μίλλίί άναβαίνίίν ίκ της αβύσσου,
καί ίίϊ άπώλααν ύιτάγιιν18· καί θαυμάσονται " οί
κατοικονντ€5 ίπΐ της γης, ων ου γίγραιτται*0 τα Ανά
ματα21 ίπι το βιβλίον της ζωής άπο καταβολής
κόσμου, βλέπ·οντ«" το θηρίον ό, τιΜ ^ν, καί ουκ ίστί,
καίιτιρ 4»τ£νΜ. ώδί ό νοίϊ ό ϊχων σοφίαν. αϊ (τττά 9
Κίφαλαί, ίρη €ΐσΙν «πτάί5, όπου ή γυνή κάθηται ότ*
αντων. καί βασιΧιϊς ίτττά ΐατιν οί πέντΐ ϊΐΜίταν28, ίο
καΐ*7 ό €ΐς Ιστιν, ό άλλοϊ ονπω ηλθΐ· καί όταν ΐλθη,
ολίγον αυτόν δα μίΐναι. καί το θηρίον ο ην, και 1 1
ουκ ίστι, καί αυτός όγδοος εστί, καί «κ των ίτττά
ίστι, καί €Ϊς απαίλίΐαΐ' ΰτάγΐΐ. Καί τα δί'κα κίρατα ιι
α ΐΐο(ς, οίκα βασιλίΐς ΐίσιν, οΐτινις βασιλΐίαν οϋιτω'"
ίλαβον, άλλ'" ίξονσίαν ως βασιΧϊΐς μίαν ώραν λαμ-
βάνουσι μίτά του θηρίου, ούτοι μίαν γνώμην Ιχον- 1 3

7 τ|» ΒΙιΤΤτ. β ιτορφυρβίν Ι,ΤΤτ. · καυκί*»* Ι,ΤΤτ.

10 — και Τ. Π χρνσίφ Ι^ΤΓτ. '* ποτηριον χρνσοΰν ΜΤτ.
13 τα «α'βαρτα τ^ί Γ,ΤΓτ. " τηϊ γίϊ Τ. ι! «'ρώ σοι Ι,ΤΤΓ.
14 4 Η Ι/ΤΤτ. " ίί« Τ. '» νια'γιι ΙΤ. " βαν/ια-
<τβι)σοπ·α» 1Τ. *> ον< «γίχραιτο Ιι "τ* αρομα Ι/ΤΤτ.
« /ίλίπι!^»·- Ι,ΤΤτ. β ότι ί,ΤΤτ. Μ και ποφίστοι ΙΤΤτ.
25 «ιττά όρη ·ΐ«ι> Ι,ΤΤτ. Μ «ιτίσον Β. " — και ΙιΤΓτ.
» ονκ Ι* » «'λλά Ι.Τ.
 586 ΑΠΟΚΑΛΤΦΙ2 &ΐφ. ι8.
<π,Μ, και την ούναμιν και την" ίζονσίαν ίοβτών3* τω
ι+θηρίω ειαδιδώατουσ-ι.ν33. ούτοι μ(τά του όρνιου πολΐ-
μησουσι, και το άρνίον νίκησα αυτούς, ότι Κνριοϊ
κυρίων ίστι και Βασιλίυϊ βασιλέων· και οί μ,ΐτ'
αυτόν, κλητοί και ίκλ*κτοι και πιστοί."
1 5 Και λέγιι*4 μοι, " Τα νδατα α €Ϊ8«, ον ή πόρνη
κάθηται, λαοί και όχλοι ΐΐσί, και ίθνη και γλώσο-αί.
ι6 Και τα δί'κα κέρατα α «Κ« ίιή" το θηρίον, ούτοι
μΜτήσονσι την ττόρνην, και ήρημωμένην ποΐησουσιν
αυτήν και γυμνήν, και τάϊ σάρκαϊ οντ^ϊ φάγονται,
1 7 και ανττ;ν κατακαυσουσιν ίν ττνοι. ο γαρ ΘΪΟΪ
ίδωκο» ίΐί τάϊ καρδίίαϊ αντών ποι^ο-αι την γνωμ-ην
αυτοί, καΐ ιτοιήσχιι μίαν γνώμην8*, και δονναι τι;»
βασιλίίαν αυτών τω θηρίω, άχρι τΑ€οτ*ό τα ρήματα"
1 8 τον Θίοΰ. Και η γυνή ην «18»»*8, ίστιν -η ίτόλΐί ή
μιγάλη, ή Ιχουσα βασιλίίαν ίιτί των βασιλίων της
γης."
18 'ΚΆΤ' μπα ταντα ίΐδον* άγγίλον καταβαίνοντα
Ικ τον ουρανοί, ΐχοντα ίζονσίαν μΐ·γάλην· και ·η γη
τ,ΐφωτίσθη Ικ της δο'ίτ/ς αυτόν. και ίκραξίν ά>
Ισχΰί, φωνή μ€γάλη', λίγων, "*Εττ£σ€ν ϊτησ^4 Βα/3ν-
λών η μΐγάλ-η, και εγίνΐτο κατοικητηριον δαιμόνων5,
και φυλακϊ) παντοϊ πνεύματος ακαθάρτου", και φυ
λακή παντός όρνιου ακαθάρτου και μίμιο-ημίνοα·
3 ότι «κ τοί οίνου7 του θύμου της πορνΐίας αυτής ·*ί-
ιτωκ€* πάντα τα ίθνη, και οι βασιλίΐς της γης μίτ"
αυτής ίπόρνΐυσαν, και οι ίμποροι της γης Ικ τη*;
δννάμίως τον στρηνους αυτής ΐπλοντησαν"
4 Και ί^κονσα άλλην φωνήν ίκ του ουρανού, λί'γου-
σαν, "'ΕξΑβίτι9 ί£ αντ^ϊ ό λαός μον, ίνα μη

κ Τ. >» -τη» Ι-ΤΙΤτ].

. Μ «Ιιτ«ν Κ '5 «αϊ Ι,ΊΤτ. * - «»ΐ
ι μίοα· >™>ίΐΐ)ν Ι,, Ο< γι^μην μίαν ΤΓτ. " Τίλ€<τΛί<η»τ»ι
οι λόγοι Χ,ΤΤτ. Μ Μ« (ηοη ίίο ϊ«. 12, 15, 161 Τ. ' -Και
1Τ[Ττ]. ! +άλλον Ι,ΤΤτ. 3 ίιτχνρΐ φ»»ΐ Ι,ΤΓΓ. * [οπό*] Ττ.
:' δαίΜΟΐ'ΐων 1. 6 + «α'ι μ«μι»ΐ|μί»ν Ιι 7 —η»<*νονΙ£Τι]·
» *ίννκαιι Ι,Τ, ητνχασι Τι. » Έί€λΛ 1, 'Εί>λ« Ττ, 'ΒίίλΑιιτ Τ.
ίο ,π/κ Τ.
 10. ΙΟΑΝΙίΟΤ. 587
κοιΐ'ίϋΐ·ήσητ( ταίί άμαρτίαις αυτής, και Ινα μη λαβτ|Τί
(κ τον πληγών αφτήΥ'· ότι ήκολούθησαν" ανη}ϊ αϊ 5
αμαρτίαι άχρι του ουρανού, και (μνημόν(υσα> ρ
Θίόϊ τα αδικήματα αΰτ^ϊ. απόδοτΐ αΰη} ώϊ και 6
αυτή άπίδωκεν *μ.Ιν13, καί14 διπλωσατί αντη15 "δίπλα
κατά τα ΐργα αυτής· ίν τω ττοτηρίια ω Ικίρασί,
κΐράσατί αντη διπλούν, όσα ίδόξασεν ίαντήν17 και 7
ίστρηνίασ^ τοσούτον ΒΟΤΪ αντβ βασανισμον και
πίνθοϊ· ότι ίν τζ καρδία αύτηί λίγΐΐ, ' "Κάθημαι
βασίλισσα, και χήρα ουκ ΐϊμί, και πίνθος ου μη
ίδω.' Δια τοΰτο ίν μια. ήμίρα ήξονσιν αϊ πληγαΐ 8
αΰτ^ϊ, θάνατος και πένθοί και λιμοί· και ίν ττνρι
κατακαυθήσιται· ότι ΐο-χυροϊ Κνρκ>«" ό ΘΪΟΪ ρ
κρίνων10 αύπτν. Και κλανσ-ανται" αντην", και κόψον- 9
ται ίττ' αΐτή" οι βασιλείς της γης, ο'ι μΐτ αυτής
ττορνευσαντις καί στρηνιάσαντΐς, όταν βλίπωσι τον
καττνον της πυρωσΐΐας αυτής, από μακρόθ€ν1ί ίστη- ίο
κοτίϊ δια τον φόβον του βασανισμού αυτής, λέγον-
Τΐς, Ονοι, οναι, ή πόλις ή μεγάλη Βαβνλών, ή πό-
λις ή ισχυρά, ότι 4ν" μια ώρα ηλθίν ή κρίσις σου.
Καί οί Ιμποροι της γης κλαίονσι καί πίνίοϋσιν ίΐΓ* 1 1
νντά*3, ότι τον γόμον αυτών ουδείς αγοράζει ουκ
ίτι · γομον χρυσού, και αργυρού, καί λί(?ου τιμίου, ι ζ
καί μαργαρίτου-7, καί βίοτσ-ου", καί πορφυροί, καί
σηρικού™, καί κόκκινον καί πάν £υλον 0Λ'νον, καί
ιτάν σκ£υος Ιλίφάντινον, καί πάν σκίνος ίκ £νλου
τιμιότατου, καί χαλκού, καί σιδήρου, καί μαρμάρου,
και κινίμωμον30, "καί θυμιάματα, και μΰρον, καί 1 3
λίβανον, και οΤνον, καί «λαιον, καί σεμίδαλιν, καί
σϊτον, καί κτήνη, καί πρόβατα, καί ίππων, καί

11 Μ τωΐ' ττληγωι· αυτής Ινα μ,η λάβι]Γ€ ΐ,ΊΤΓ. '- <κολλΐ}θΐ}σαν

Ι-ΤΤΓ. » -ν/ΗνΙιΤΤϊ(·«Ττ). "-«αϊΒΤτ. " -αντί
Ι,ΤΤτ. '· +Τ(ί Τ[Ττ]. α ώτϊ* Γ,ΤΤτ. '· +5τ. Ι·ΤΤτ.
'» [Κνρ<«] Ττ. Μ «ρίνης Ι/ΓΓτ. » «λανιτουσιχ ΤΓτ (-ο-ι Ττ).
»* — αύη(»ΙιΤΓρ. α βντϊιΊΤΓ. " άπομακρόβο· Β.
35 — »Ι/ΠΪ. * ον>(τι ΒΕΙΤΤτ. " μαργαρίτας Ι,Ττ.
™ βκίΤ^ά οκ Ι,ΤΤτ. " σψΐί ου 1ΤΓ. » '

74—2
 588 ΑΠΟΚΑΛΤ*ΙΣ "Κ(φ. ιδ.
>4ρεδών, και σωμάτων, καί ψνχας ανθρώπων, καΐ -η
όπωρα τήϊ ί-π-ιθυμία; τηϊ ψνχήϊ σβυ32 άπηλθιν άττο
σου, και πάντα τα λιπαρά και τα λαμπρά άιτήλθιν53
ΐξάπο σου, και ουκ έτι* οί μη (ίρήςτη; αυτά**. Οι
ΐμποροι τούτων οί ΐϊ·λονπ}σαντεϊ απ αυτής, από
μακρόθεν" στησονται δια τον φόβον του βασανισ-
ι6 μου αυτής, κλαίοντα καί ττενθοΰντεν, καΐ" λεγοντεί,
Οναί, οΰαι', ι; ιτόλΐϊ ή μΐγάλη, ή πΐριβΐβλημίνη
ρΰα-στ,νον3" και πορφυρονν καί κίκκινον", και κεχρν-
σιαμίνη'7 ίν38 χρυσ-φ3* καί λΛ?ω τιμίω καί μαρ·γαρί-
ταΐϊ40· ότι μια ώρα ηρημιάθΎ] ό τοσοντος ττλοντοϊ.
1 7 Καί ιτάί κυβίρνητης, καί ιτάς ίττΐ των πλοίων ό
8|«λθ5*', και ναϋται, καί όσοι την θάλασσαν ίργα-
ι8 ζονται, άττο μακρόθίν'* ϊστησαν, καί ϊκραζον", όρών-
τ«ί43 τον καττνον τ^ϊ ιτυροχτΕωϊ αντ^ϊ, λίγοντίϊ, ' Τι'ϊ
<9 ό/ιοία Τ0 ττόλίΐ44 τ^ /ΐίγάλρ ;' Καί ϊβαλον" χοίν
ίττί τάϊ κεψαλας αντών, καί ϊκρβίον** κλαίοντίί καί
πΐνθονντίς, λέγοντ€ϊ, Οϋαι, οΰαι', ι; ιτόλίϊ ή μεγάλη,
Ιν Ύ] ίπλοντησαν πάντίς οι ί^οντίϊ" ττλοϊα ίν τ^
θαλάσστ] «κ της τιμιότητας αΰτηϊ, ότι μι£ ώρα
ιοηρημωθη. Ενφραινον ειτ' αντην", ουρανί, καί οί
άγιοι48 άιτοοτολοι καί οί προφήτοι, ότι ϊκρινιν ό
Θίοϊ το κρίμα4" υμών ΐ£ αΰττ^ϊ."
ιι Καί ^ρίν (Ιϊ άγγελος ισχυροί λι'ίον ώί (ΐνλον50
μίγαν, καί ϊβαλΐν (Ιί την θάλασσαν, λέγων, " Οΰ-
τω? όρμηματι βλ·ηθ·ησ(ται Τ&αβυλων η μίγάλη πό-
12 λ;ς, καί ου μη ενρίθ·η έτι. καί φωνή κι&ζρωοΊϋν
καί μουσικών καί αυλητών καί σαλιτιστών ου μη
άκονσθτί εν σοι έτι, καί ιτας τίχνίτης πάσης τίχνης
ον μη ιΐ'ρΐϋίί εν σοι έτι, καί φωνή μύλον ου μη

32 (του της {πίθνμ,ίας της ψνχίί ΙιΤΤτ. Μ αττ^Αττο Ι^ΤΤτ.

34 αυτά ου μτ) (νρπϊ («ύρησουσΐ!» 1^) ^Τ, ου μη αυτά «νριρτονην Ττ.
" - «κι Ι/ΓΓτ. Μ βνσσινο* ί< «ό»ικοι· ίτθ7ΐν«< Ι". " ««-
χριισ«μί«>ι ΒΕ. » -«ν Ι/[Ττ]. Μ χρν<τ·ν ΜΤτ.
« μαργαρίτη ^ 41 ο ί,Ι τόνοι/ ιτλίοιι· Ι/ΓΤτ. « «ιραία» Ι,Ττ.
« ρ·λ€·ΐΓθ>τ« Ι,ΤΤτ. « +τα»τ|) 1^ « ίβαλαν 11. « +τ»
Ι.ΤΤΓ. « αντί Ι,ΤΤτ. « +καΐ β! Ι,ΊΤτ. « κρΓμα 5ΕΙ-.
50 μυλιι οΐ' Ι/Ττ.
Κ.€φ. 19- ΙΟΑΝΝΟΤ. 589
άκαυσ&ί] ΐν σοί ίτι, και φως λύχνου ου μη φανη Ιν" 23
σοι ίτι, καί φωνή ννμφίου και νύμφης ου μη άκον-
σθτ) εν σοί ίτι· ότι οίΜ έμποροι σου ήσαν οι μεγι
στάνες της γης, ότι (ν τη φαρ|ΐακίία5'' σον επΧανη-
θησαν -πάντα τα έθνη. και εν αυτή αίμα" ιτροφη- 24
•των καί άγιων ευρέθη, και ιτάντωΐ' των εσφαγμενων
επί ττ;ς
ΚΑΙ' μΐτα ταντα ^κουσα2 φωνην βχλου ιτολλοΰΐ.9
μ«γάλη»«' ίν τω οΰρανω, λίγοντοϊ4, "Αλληλούια· η
σωτηρία και τ) δό^α καί ή τιμή5 και // 8νναμι$ Κνρίω
τω Θίώ° ημών ότι αληθινοί και δικαιαι αϊ κρίσίΐς ζ
αντοί· ότι ίκρινί την ττόρνην την μΐγάλην, ο^ΐϊ
ΐφθίΐρί την ·γην ίν τη ττορνΐία αυτής, καί ί£(θίκησί
το αίμα των δονλων αΰτοΰ «κ τη»7 χΐΐρος αυτής."
Καί Οίντίρον ΐίρηκαν, " Άλλϊ/λοΰϊα· καί <5 καττι-υς 3
άναβαίνΐΐ ϊϊς τους αιώνας τώι/ αιώνων." Καί 4
οι -π-ρίσβίτΕροι οί <(κ<κτι καί τίσ-σ-αρίϊ", καί Τα
τίσναρα10 ζώα11, καί ττροσεκνν^σαν τω Θϊω τω καθη-
μίνια ίττι του θρόνου1*, λϊγοντίϊ, " Αμήν Άλλτ;-
λονϊα." Καί φωνή <κ13 τον <?ρόνον ΐ£ηλθι, λ«-5
γονσα, " Αΐνίΐτί τον Θ«ον'* ημών ττάντΐί οι δούλοι
αντοίϊ, καί οί φοβούμενοι αυτόν καΐ'9 οι μικροί καί
οί μΐγάΧοι" Καί ^κουσα ω? φωνην ό^λον πολλον, 6
και ιός19 φωνήν νδάτων ττολλών, καί ώΐ φωνην βρον
τών ισχυρών, λέγονταί17, ""Αλληλούια· ότι ίβασί-
λίνσ£ Κύριος ό Θίός1* ό παντοκράτωρ, χαίρωμιν 7
καί άγαλλιώμίθα19, καί δώμίν"ν την οό{;αν αντω· ότι
ηλθΐν ό γάμος τον αρνιού, καί η γυνή αΰτοίϊ ι^τοί-
μασεν ΐαυτην." Καί εδόθη αυτί] ίνα ΐΓΐριβά\ηται8

51 -ίι-Ιι. " —οι Κ 51 φαρμοχίτΤ. " αϊ|ΐ««ιΤ.

1 — ΚαϊΙίΤΤτ. · +·5ιΒΕΙίΤΤτ. 3 μ€γάλ>)ν όχλου πολλοί
ΙΤΤτ. 4 λ^γόπ»»!· Ι,ΤΤτ. 5 — »βΐ ί τιμι) ΜΤτ. » του
ίίοί Ι,ΤΤτ. ' — τί)« Ι,ΤΤΓ. β {ιισο» ΒΕΤτ. · Λάκη
Τ€σσαρ<$ πρΐσβντΐροι Ιι, ττρισβντίροι οι ίϊκοσι τ('σσαρ(ς ΤΤτ.
'» τ<σο·«ρα 1Τ. " ίίρα Ιι " τ^ βρό^ Ι,ΤΤτ. '» άΛ
Ι,ΤΤτ. " τ» «>γ Ι,ΤΤι·. '» -«αίΙ,ΤΤΓ. '6 -«Ι*
" λ«γόνη»ν ΒΕΙ,ΤΓ, λίγοντβ Τ. '" +^μώι·Τ[ΤΓ]. '» α'γαλ-
κ Ι.Τ. "' . · ^τομ, ι· ΓΙ'.
 590 ΑΠΟΚΑΛΤΨΙΣ Κιφ. ι9.
βύσσινο» καθοφ&ν καΐ λαμ.ττρ<!ν"'' · το γαρ βύσσινον,
τα δικαιώματα <στι την αγίων"2.
9 Και λέγει μοι, "Τράψον, Μακάριοι οι «? το
δεΐττκον του γάμον του αρνιού κΐκλημίνυι." Και λε'-
γει μοι, "Ούτοι οι λόγοι*3 αληθινοί είοι τον θ»»"."
ίο Και Ιιτ««Όν" ΐμπροσθϊν των ποδών αυτοί προσκυνή
σω αντω· και λέγει μοι, "Όρα μή· σννοουλός σον
{ΐμι και των αδελφών σου των εχόντων την μαρτν-
ρίαν του40 Ίησοΰ· τω ®ΐω προσκύνησαν· ή γαρ
μαρτυρία τοϋίβ Ίι^σοΰ (ότι το ττνίϋμα της ττροφη-

11 Και ιΚον™ τον ονρανον άνβ^ΥμάΌν18, και ίδον «τ-

χοϊ λτνκός, και ό καθήμίνος ίπ αυτόν, καλοΰμΐνοί
πιστοί και αληθινός, και ΐν δικαιοσΰντ) κρίνει και
ιζτολιμα· οι 8ί οφθαλμοί αντοΰ ώϊ*9 φλο^ πυρός,
και ίττί την κ€φα\ην αντοϋ διαδήματα πολλά· ίχων30
1 3 όνομα γΐγραμμίνον ο ουδείς οιδεν ει μη αυτός· και
ιτ€ριβίβλημίνος 'ιμάτιον βΐβαμμίνον αϊματί' και
καλίται" το όνομα αυτοί, "Ό λόγος του Θεοί."
14 Και τα στρατεύματα33 ϊν τω ονρανω ήκολονθΐΐ αιτώ
4φ'Μ 17Γ5ΓΟΙΪ λενκοΐϊ, ένδεδυμενοι βΰσσινον λεκκοκ
1 5 «αϊ31 καβαρόν. και εκ τοί στόματος αυτοί έκιτο-
ρενεται ρομφαία όζΐΐα, 'να ίν αντβ ιτατ<ίβ·σ·(|3ί τα
ί^ΐ'ϊ;· και αι'τοϊ ττοιμανεϊ αυτούς εν ράβδω σιδηρά.·
και αντος ιτατεΐ ττ/ΐ' λ^νόν του οίνου ταυ θυμού ΚΟΛΚ
1 6 της οργής του Θεού τοί παντοκράτορας, και έχει
ίπι το ΐμάτιον και έττι τον μηρον αυτοί το*7 όνομα
γεγραμμέτον, "Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυ-
ι ? ριων." Και είδον*7 ένα άγγΐλον έστώτα εν τω ι}λιω·
και έκραζε φ<αντ) μεγάλη, λέγων ττιϊσι τοις όρνεοΐΐ
τοις ττιτωμ.ί'νοι.ϊ'1" εν μίσονρανήματι, "Δείτε καΐ (
[««!] Ττ) ιτιιβιιιχίΐ' ΙΤΓτ. β τω» αγ
ΙΤΤτ («»τί Ττ). «· +οίΙ·Τ. " τοί βη>ί €Ϊ
(«ΜΓΙ'ΤΓ). ο ϊηναΙιΤη. Μ-τοίΙ,ΤΤΓ. " Ιίο» Γ.
* ιίκωγμιΊ'οι· Γ,ΓΓτ. * — « Τ. " +6»ΐ(ΐατα γοκ^·-
μί'κιιίαϋ. >' ««λι,ται Ι,ΤΤτ. Μ +τ» ΒΕΙ,ΤΤτ. » ήτί Τ.
Μ —Μ» ΜΤτ. Μ «βτάίπ ΙΤΤτ. " — και ΜΤρ.
" -τϋ,ΤΤτ. * ητομίνοα Ι,ΤΤτ.
 Ηί<ϊ. ίο. ΙΠΑΝίίΟΤ. ί9ι
γβτβί38 «ϊ το διΓπτον Του (Μγάλοιι40 ®{ον, ίνα φάγητΐ 1 8
σάρκας βασιλίων, και σάρκας χιλιάρχων, κοί σάρ
κας ισχυρών, και σάρκας ίτητων και των καθήμενων
ΐπ' α&τάν", και σάρκας πάντων, 'λϊυβίρων" και δού
λων, και μικρών" και μΐγάλων." Και ίΒον" Το 19
θηρίον, και τους /ϊασιλίΐς τ^ς γη·;, και τα στρατΐΰ-
ματα αϊτών44 συνηγμίνα ποιήσαι" πόλΐμον μΐτά
του καθημίνου ί*ι Του ίτπτου, και μ(τα του στρα-
Τίυματος αντοΰ. και ίπιάσθη το θηρίον, και μ«·ά 2 ο
τούτου 64' ψίνΒοπροφήτης ό ποιήσας τα. σημεία ένω-
ιτιον αντοΰ, (ν οΐϊ (πλάνησΐ τους Χάνοντας το χά
ραγμα του θηρίου, και τους ττροσκυνοΰντας ττ} ίΐκόνι
αυτοί)· £ώντίς ίβληθησαν οι δυο ίίς τ^ν λίμνην τον
5τυρος την κΟΛομΑ-ην" €ν τφ4" βίίω. και οί λοιττοιζι
αττϊκτανίί/σαν ίν τ!) ρομφαία του καθήμενου «ττι του
Μτττου, ΤΎ) <κΐΓορ«νομίηι4* «κ τοί5 στόματος αΰτοΰ· και
*αντα τα όρνια ίχορτάο^-ησαν ίκ των σαρκών αυτών.
ΚΑΙ «Ιδον' άγγΐλον καταβαίνοντα ίκ του ουρανού, 20
Ιχοντα την κλιίδα" τΐ7« αβύσσου, και άλυσιν μεγάλην
ίΐΓΐ την χϊΐρα αΰτοΰ. και ϊκράτησΐ τον δράκοντα, ζ
τον ίφιν τον άρχαΐον", ός «ότι διάβολος και4 2ατανάς,
και ίδησΐν αυτόν χίλια ίτη, και ΐβαλεν αυτόν ίΐς 3
την άβυσσόν, και ϊκλΐίσεν αντι$ν5, και ΐσφράγισεν
ΐττάνω αΰτοΰ, "να μη ιτλανήοτ]8 το ϊθνη Ιτι7, άχρι
Τ£λίσ6^ τα χίλια ίτη· και8 μ£τά ταΰτα δίΐ αυτόν
λυβηναι' μικρόν χρο'νον. Και «Ιδον' Ορο'ΐΌυς, και 4
«καίισαν «?τ' αυτούς, και κρίμα10 ί&όθη αΰτοΓς· και
τας ι^υχας των ΤΓίττϊλϊκισμίνων δια την μαρτυρίαν
Ίησοϋ, και οία. Τον λόγον του Θίοΰ, και οΐτινες ου
π·ροσίκΰντ;σαν τφ βηρίψ", οΦΜ11 την ιίκ<ίνα'8 αύτοΰ,

Μ σνκίχβ>)τ« Ι,ΤΓτ. <" τδ μ^γο το« Ι,ΤΓτ. <ι οντονί 1^.

" +π ΙΊΤτ. <· +Τ€ Τ. « αυτόν Κ « +Τ41ΊΤΤΓ.
** μ?τ' αντοΰ ό ΙίΤτ, ό μ€Τ* αυτόν Τ. - V της καιομ4ΐΊ)ΐ Ι*
β -τω ΜΊΥ. « <ί€λβοι/ιτ|ΐ Ι,ΤΓτ. ι Μοκ Τ. » «λ«ΐι·
Ι/ΓΪΪ. 3 ό όφ« ό αρχαίοι Ι*Τ. 4 +ό ΙΤΤτ. · -αυτόν
ΙΤΤτ (·σ€ Ττ). » ιτλαι-ί ΤΓτ. ' ίτι τα ίβπ) Ι,ΤΤτ.
» — <αΙ Ι,ΤΤρ. » λκΐ).>αι «ύτ^ρ Ι,ΤΤτ. '» «,ιίμ-ι 8Ε1ι.
11 τ6 Λιρίοι. Ι,ΤΤτ. « ον« ΙΤΤτ. » τί <«ό» ΒΕ.
 59ί ΑΠΟΚΑΛΪΊΊΣ Κεφ. ίο.
και ουκ ί\αβον το χάραγμα ϊιτί το μβτώίΓον αντών'*,
και ίττΐ την χεΐρα αυτών και ίζησαν, και ΐβασίλχυ-
5 σαν /«τα "Χρίστου τα1* χίλια ίτη· "οϊ δε" λοινοί
Των νεκρών ουκ άνίζησ-αν ?ω$ι ' τελεσί/7) τα χίλια ίπ).
6 αυτή η άνάστασις ·η πρώτη. Μακάριος και αγιοϊ ο
έχων μέρος εν τ|) αναστασει η} πρώτη· έτι τούτων
ό θάνατος ό δεύτερος80 ουκ «χ« ί£ονσίαν, αλλ* ίσοντα»
ιερείς του Θεοΰ και του Χρίστου, και /3ασιλει'σονο-ι
μετ αυτοί χίλια ϊτη.
^ Καί όταν τελεσθ^ τ* Χι/λ«ι ϊτη, λυθήσεται ό
8 Σατανάς εκ τ^ς φνλακής αΰτοΰ, και «ίελεΰσεται
ττλαν^σαι τα ϊθνη τα (ν τοις τε'σσαρσι γωνίαις τήϊ
γι^ϊ, τον Γαίγ και τδν!1 Μαγωγ, οτ^αγαγεΐν αιτοι'ς
ϊΐϊ'* ιτόλεμον, ων <3 αριθμοί13 ώϊ ι; άμμος τ^ϊ ία-
9 λάσστ/ς. και άνέβησαν έιτι το ιτλατος τ^ς γ^ϊ, και
εκύκλ»σανΜ την τταρεμ/3ολτ}ν των αγίων, και τι^ν
ττόλιν τ?)ν τ*γα5π;μενην· και κατίβη ιτΐρ Λιτύ τ»6
ίο Θεοί25 εκ του ονρανον, και κατε'φαγεν α«5τονς· και ό
διάβολος ό πλανών αντονς ίβ\τήθη «5 την \ίμ.νην
, του ίτυρος και ίειου, οττουζβ το θηρίον και ό ψενδο-
προφητης· και βασανισθήνονται ι;μ<ρας και νυκτόϊ
ΐΐΐ τους αιώνας των αιώνων.
1 1 Και ίίδον' θρόνον λίνκόν μίγα.ν" , και τον καΐΐήμΐΐον
ίπ* αίτοί98, ου άπο28 ιτροσωπου ϊφνγεν ή γη και ό
τι ουρανοί, και τόπος οΰχ ΐΰρίθη αΰτοΐς. και ιϊδον'
τους νεκρούς, μικρούς καΐ |Μγάλον$3°, ίστωτας ένοήτιον
του Θίοϊ", και βιβλία ήνίώχβησαν "· και βνβλίον
άλλο ήνεφχβη", ό εστί τ^ς ζωής· και ίκρίθτησαν οΐ
νεκροί εκ των γεγραμμενων εν τοΐς βιβλίοι^ κατά
13 τα έργα αντών. και εδωκεν ?/ θάλασσα τους εν

" -.ντώ»Ι,ΓΓΓ. » +™ΟΒΕΙ.ΤΤΓ. " -τάΙΤΓτ.

" +[«αί]Ττ. "-ΜΙ.ΤΤΓ. '»ίΛ<«»«».ΙΛΤΓ.
" ί€ΐίτ«(>θ5 βάνατος 1ΠΥ. " — τ&» Ι* Μ +τ*» Ι.ΤΓΓ.
β ι .Ι.'Ί,.Κ· ΙίΤΤτ. Μ ίιοίχλιναβ* ΙΤΤτ. β —α'»4 ιοί
β«ον Τ.Τ, αί [ιί<το τον θ<ον] ροαΐ ονρανον ΤΓ. * + «αϊ Τ/ΠΥ.
87 μίγαι· λ™»» Ι,ΤΤτ. Μ <ώτί» Τ. Μ +τον Ι* ·» »»»
ίΐ·-,..Λπι.ϊ «αϊ τούϊ μιχρονς Ι,Τΐτ. " θρόνου Ι,ΤΤτ.
''"ΐπ··[ Ι/ΓΓτ. 3' άλλο ,ίιβλιυί' >ϊ>·οίχ9ι) ΜΤτ.
 . ΙΟΑΝΝΟΤ. 593
', και ό θάνατοι και ό α<5/;ς ϊ$βκανβί τούϊ εν
αυτοί; ν€κροΰ$Μ· και εκρίθησαν Ικαστοί κατά τα
ίργα αντών. και ό θάνατος και ο $οης (βλήθησαν Η
€« τ>7ν λιμνών του ττυρόϊ· ουτόϊ εστίν & 8<ντ<ρο«
βάνατοϊ3*. και ίί τις ονχ ΐνρίθη εν τη βιβλία της Ι $
ζωής γνγραμμίνος, ίβλήθη ΐΐς ττ/ν λίμνην τον
πυρός.
ΚΑΙ ϊίδον' ονρανον καινοί* καΐ γ/ν καινην ό γαρ 21
νρωτος ουρανοί και >; πρώτη γη ναρηλθι9, και ?;'
θάλασσα ονκ ϊστιν ίτι. Και (γώ Ίνάννη*3 ^8ον4 ;
ττ^ν ιτόλιν την άγίαν, Ίίρονσαλήμ, καινην, καταβαί-
νουσαν άιτλ τοδ θ«οί ίκ τοβ ονρανοβ', ήτοιμασμίνην
ωϊ νΰμφην κ(κι>σμ.ημίι·ην τω ανδρί αυτής, ' και ^κου- 3
σα φωνής μεγάλης ίκ τον ουρανοί1", \ΐγονο~ης, " Ιδού
ι; σκηνή τον Θίοΰ μ<τά των ανθρώπων, και σκ^νώσει
^ΐίτ* αντών και αντοι λαοί7 αντοΰ ϊσονται, και αυ
τός ό ΘίΟί ϊσται μ*τ αυτών", θ«4ί αυτών8, και ι ία- 4
λ«ι/ίίΐ ό θ€4ί10 πάν δάκρυον Αϊτό" των όψ#αλ//,ών
αυτών, και ό #άνατοϊ ουκ ίσται Ιτι· οντί πένθος,
οντΐ κραυγή, οντί πόνος ουκ ίοται ?τι· 8τι" τα
τρωτά άιτηλθον'3." Και ίΤττίν <5 καθημΐνος ίπΐ τοί ξ
,Ορίνον", " Ίδοιί, καινά ιτάντα ιτοιώ'5." Και \έγ€ΐ
(«ι10, "Γράι/τον ότι οίίτοι οί λόγοι αληθινοί καΐ
«στοί" ίίσι." Και ϊΐπί μοι, " Γίγονί18. ίγιά ΐΐμι6
το Α" κα* το Ω, η αρχή και το Τίλος. ΐγω τω
Λιψωιτι δώσω20 Ικ της πηγής τον νδατοϊ τ^ϊ £ωι?ϊ
δωρεάν, ό νικών κληρονόμησα, ττάντα"1, και ΐσομαι ^
αντώ!ί Θεός, και αντοϊ ίοται μοι ό!3 νιος. 8«ιλοΙϊ δίΜ 8
ς τοΰτ ίν Λντη Ι/ΓΤτ. 3* ί&ωκιν ΙΑ Μ
τονς {ν ιΰτοΐϊ ΙίΣΤτ. ''" ο θάνατος ό ίϊϋτϊρός ίστιν ή λίμνη τον
ιτνρ<ίί Ι/ΓΓτ. ! ίδοτ Τ. * Λίτηλθαν ίιΤ, όττηλθοκ Ττ.
5 — «γ» Ί«κίιη)5 Γ,ΤΓτ. « ιΗοι· (ϊίοι· Τ) ίταη&εηίηΐ ίΐΤτ ίη
[οαηη ροΛ καινην. * ΐκ τον ουρανού ατό τον 0<ον Ιχιτ.
β βρόχου Ι/Τ. ' λαοί ΤΤτ. · μττ' ανιτώι· ίοται Ι,ΤΤτ.
» αντώι· β.οί 1Τ[Γτ]. '» [ό β«οτ] Ττ. » « Ιχ » -5τι 1.
" άιτ^λβαν Μ. " τφ βρόνφ ίΤΤτ. '5 ιτοιώ ιτάκτα Χ,ΤΤτ.
16 —μοι Ι,ΤΤτ. " πιστοί και άληβικοί ΙΤΤτ. '8 Γίγονα»
ΙΤΤτ. '» ιΤλψα (Οί (3) ΙΛΤτ. » +αντί Τ[Τρ]. »' ταντα
ΜΤτ. «αντονΤ. Β. ο -όΙ/Γ[Γτ]. «τοΓϊδέ
««ιλοΓι Ι,ΤΤτ.
75
 594 ΑΠΟΚΑΑΪΦΙΣ Κιφ. ιι.
και άπιστοι; και (βο(\νγμίνοις και φονήχτι και
πόρνοι; και φορμ.ακίϊσν' ' καΐ «ϊδωλολάτραΐϊ, και ττάσι
τοΐί ψ€υδίσ·ι!0, το μέρος αυτών ίν τζ λίμντ] τι; καιο-
μίντ/ πυρι και θί'ιω, ό ίστι διϋτίροί βάνατοϊ87."
9 Και ήλθί ιτ(χ$ϊ (α™ €ΐςϊ|1 των ήττα άγγίλων των
εχόντων τας επτά φιάλας τάϊ γίμονσ-αϊ30 τβν" ίπτά
πλτ/γών των εσχάτων, και ιλαλτ/σί μίτ *μον, λίγων,
" Δίΰρο, δίΐ^ω σοι την νΰμ.φην τον άρνίου την γνναΐ-
ιο κα8ϊ." Και άπήνΐγκί μ.ΐ ΐν πνεΰμΛτι {ιτ'83 όροϊ /*ίγα
καΐ ΰψηλόν, και ίδίΐίε' /χοι ττ)ν πόλιν την μ«γ«ίλην",
την άγίαν Ιερουσαλήμ,, καταβαίνονσαν (κ τον οι'ρα-
1 1 νου αϊτό35 του Θίοΰ, ίχουσαν την οόζαν τον Θίοΰ·
καί'" ό ήχαστηρ αντί/5 όμοιος λίθιρ τι/χιωτάτω, ως
ι ζ λιίΛο ΙάοΊτιΒί κρυσταλλίζοντι· (χουο-άν τ€37 τ«ΐχοϊ
μέγα καΐ ΰι/τ^λόν, Ιχοικταν38 πυλώνας δαχκκο, καΐ Μ
τοΐ; ττχιλώιτιν άγγίλου; Ε^δ<κα , και Ονόματα (-<-.'<-
•γραμμίνα, α ίστι' ' των δωδίκα φυλών την41 υιών
13 Ίσρα^Χ Άιτ'48 βνατολήϊ4", πυλώνίϊ τρΛ" **<ΪΙΓΟ
βορρά, πυλώνίς τρ€Ϊ5· "άπο νότου, πυλών€ϊ τρίΐϊ-
Ι444άπο ονσμων, πνλώνί! τρίΐϊ. και το Τίΐχοϊ τ^ϊ
πόλίωϊ ϊχον45 θ(μΐ\ίους δώδεκα, και ίν αΰτοΕί4* όνο
ι 5 ματα των δώδεκα αποστόλων του αρνιού. Και ό
λάλων μΐτ ΐμοΰ, €Ϊχ€4' κάλαμον χρυσοΰν, ίνα. μΐ-
τρηστρ την πόλιν, και τους πυλώνα! αυτ^ς, και το
αυτής, και η πόλΐ5 τετραγωνοϊ ΚΕΪται, και
το μήκος αϋτ^ϊ τοσ-οντιίν ίστιν*8 όσον και το πλάτοϊ.
και ίμίτρησΐ την πόλιν τω καλάμω «πι σταδίων"
α " χιλιάδων το μήκος και το πλάτος και τα

19 φαρμαχοΐι ίΛΤτ. » φάσηιί Ι*. " (»)

ό ?«..,-. ..... ΙΤΤτ. " (») — »^ί μ« ΙίΤΓτ. » +«« Ι,ΤΤτ.
30 τώκ γ«μόη·οιν Ι,, αϊ -ταίΤ. " -τώ-Τ. "^
του αρνιού Ι/ΕΤΤ. '5 ΐιτΐ 1.ΤΓ. Μ —π}»·
ΜΤτ. » «« Τ. » -««1 1,ΤΤτ. »
1-ΤΤτ. » «χονσα ΙιΤΤτ. Μ — Μΐί «τϊ τνϊι η>λ*Ηπ>· αγγτ-
λονι &»»» Ι,Ττ. « €ΐττ«» («στ» Ττ. +τί Ι/Ττ) 6.6ματα Ι,ΤΤτ.
41 -τω» Ι/ΓΤτ. « ΐ«ΐ Ι/ΓΤτ. « ακαολύτ Τ. «· + ««
Ι/ΓΤρ. «5 <χ·> Τ. « ίιτ' ιύτών δ»ίί«ϋ Ι,ΙΤτ. «' + μΓΓμο»
ΙΤΊΥ. * — τβσονπ!» «ΙΓΓΙΚ Γ,ΤΤτ, αίτοσοντόκ «στι Κ · ^-..:... . -
ΒΕΙ,ΤΤΓ.
Κ«ψ. Μ. ΙΟΑΝΝΟΤ. 595
νψοϊ αντης ίσα Ιστί. και ϊμίτρησΐ το τείχος αύτ^ϊ 1 7
ίκατον τίσσοράκοντα51 τισσάρων** ττηχων, μίτρον
άνθρωπου, ό ίστιν αγγέλου. Και ην" η ΐνοόμησις 1 8
του Τΐίχονς αυτής, ίαστπϊ· και ι; ττόλις χρνσίον
καθαρόν, 4|ΐο(αΜ ύαλω καθαρω. καΐ" οί θεμέλιοι 19
του «ίχουϊ 1-175 πόλίωϊ ιταντί Λ >'Ά,> τι/«ω κίκοσμη-
μίΐ'οι. ό θίμελιος ό πρωτοϊ, ία<ΠΓΐς· ό ηι.ιτί/ΐ"5,
σάιτψίΐροϊ· ό τρίτος, χαλκηοιάν ο τέταρτος, σ/χά-
ραγδοϊ· ό πίμπτος, σορδόνυξ50· ό ϊκτοϊ, σάρδιθϊ5'·ίθ
ό (βδομος, ·χρυσόλιθος· ό όγδοοϊ, βήρυλλος· ό Ινα-
ΤΟΪΜ, τοττάζιον ό δίκατοϊ, χρυσ-ίίΓρασχίί58· ό ίνδίκα-
τοϊ, υάκινθος" 6 οιαοίκατος, άμΐθυο~τος. και οΐίΐ
Λωο'ίκα ττυλώνίϊ, δώδεκα μαργαρίται""· ανά Λ
ίκαστοϊ των πυλώνων ^ν ίί ίνόϊ μαφγαρίτου· και ι{
τλατϊΐα τ^ϊ ιτόλ€ωϊ, χρνσίον καθαρόν, ώϊ ΐαλος
διαφανής". Και ναον ουκ «Κον* ή» ανη)· ό γαρ 22
Κΰριοϊ ό Θίοϊ ό παντοκράτωρ" ναοί αυτής «ότι,
και το αρνίον. και ι/ πόλις ον χρ«ίαν ΐ\'ίί τον ηλίου, ι$
όνοι της σΐλήνης, ίνα φαίνωσιν {ν* αυτρ· ι; γαρ
οό^α του Θεοί ίφωΐίσεν αυτήν, και <5 λύχνοϊ αυτής
το αρνίον. και τα ίθνη των σ-ωϊομένων ϊν τω φωτΐ 24
αΐτήϊ ΐΓίριιτατησ-ονσι'1· και οι βασιλίΐς της γης
φίρουσι την οόζαν καΐ την τιμήν65 αντών ίίς αυτήν.
και οι ιτυλώνϊϊ αντ^ϊ ου μη κλΐΐσθωσιν ημίρας· νν£ 25
γαρ ουκ ϊσται «κίί. και οϊσονσι ττ}ν δό£αν και την ι6
τιμήν των ίθνων ΐΐς αυτήν. Και ου μη ΐ'ισίλθΐ] ίΐϊ 2 7
αυτιών τάν κοινοίν8", και ιτοιοβν87 βΰίλυγμα, και ψεΰ-
δθ5' ίΐ μι} οί γϊγραμμίνοι ίν τω βιβλίια της ζιαης
του άρνίου. Και !δ<ι£< μοι καβαρλν' ττοταμ<}ν ύδατος 22
ζ/αης, λαμιτρον ως κρνσταλλον, «κπ-οριυά/ιενον <κ

α Ι,Τ. " τ<ιτσαραχ<»τιιηνσαρ«ν ΒΒ.

Μ όμοιο» Ι,ΤΤΓ. » -«αϊΙ,ΤΤΓ. » σαρ-
? σο'ρίιοχ 1Τ. Μ ορατοί ΒΕΤτ. » χρν»*
-μ ισι-ι- 1^ « μοργηρΓται Ι,Τ. 61 ίιαίίγΐ)» Ι,ΤΤτ.
β +ό 1^ «> -«ν Ι,ΤΤτ. ·· ΐΓίρΗταητσοι/σι» (·<τι Τρ)
τα Μη, δια τοί ψβτβί αντήί (-ΤΜ· <η»ί(>μ«»ιΐ') ΙΤΤτ. » -««*
τ^κ τιμή» Ι,Τ. " «»«*>· Ι,ΤΤτ. β ( +0 Τ) νοΐΜ> Ι,ΤΤτ.
1 -«αίο/ιοιΊ,ΤΤΓ.
75-3
 596 ΑΠΟΚ ΑΛΤΊΊΣ Κίφ. 11.
ι τον θρόνου τον Θίον και τον αρνίον, ίν μία-ω" ττ/ϊ
ττλατίίαϊ αντι^ϊ, και τον πόταμου, ίντίνβίν και ίντιν-
βίν', £ιίλον ζ<αής> ττοιονν4 καρττονϊ δω&κα, κατά μήνα5
ίνα9 ?κα(Γτον άιτοδιΒοίν7 τον καρπον αντοΰ· και τα
3 φύλλα τον £νλον ίΐϊ θίραπείαν των ίθνων. Και
παν κατανάβιμα8 ονκ «τται ίτΐ' και ό θρόνος τον
Θίον και τον αρνίον ίν αυτί) '°τα'' "<*' οί δονλοι
4 αυτόν λατρίνσονσιν αντω· και οψονται το πρόσωπον
αντον, και το όνομα αντον ϊπι των μετωπών αυτών.
5 και ννξ ονκ «σται ίκίί9 και χρίίαν ουκ {χονσα10 "λνχ-
νον και φωτοϊ ηλίου", δτι Κνριοί ό Θίοϊ φ«>τίζ€ς'3
αντονς· και βασιΧΐνσονσιν «Ϊ5 τονϊ αιώνα; των
αιώνων.
6 ΚΑΙ ΐΐπί μοι, " Οντοι οί λόγοι ττιοτοι και άλτ^θί-
νοί· καΐ'* Κνριος ό Θ€ΟΪ των αγίων15 προφητών
άττίοΤΕίλί τον άγγίλον αντον δ(ΐ£αι τοΐϊ δουλοΐϊ
7 αντον α δ<Γ γΐνίσθαι ίν τάχΐΐ. 1β'ΐδον ίρχομαι ταχιί.
"μακάρίος ό τηρών τούϊ λόγους της προφητΐίας τον
8 βιβλίου τούτον." Κοί 4γώ" Ιωάννας ό βλέπων ταντα
καΐ Ακουαν"· κοί οτΐ ηκουσα και ϊβλ(ψαίο, ϊΐΓ(<τα21
π·ροσκν^ο·αι ίμπροσθΐν των ποοών του άγγΐλον τον
9 δακνΰοντός μοι ταύτα, και λεγιι μοι, " Όρα μ·η·
οτίνδονλάϊ σον γαρ2* ΐψ-ΐ, και των αδελφών σον των
προφητών, και των τ^ρονντων τονϊ λόγονς τον
ίο βιβΧίυν τοντου· τψ Θίω προσκύνησαν" Και λέγ€ΐ
/ΛΟί, " Μτ) σφραγιστ/ϊ τονϊ λογονϊ της προφητΐίας
> ι του βιβλίον τούτου· ίτι*3 ό καιροί" ίγγΰς ίστιν. ό
αδικών άδικι/σάτω ϊτι· "και ό £υιτ£ίνΜ ^υναιτάτο" ΐτι·

' ί/ιιϊ9<ι· Ι.ΤΤΓ. < ποιών Τ. 5 μιϊι ο> ΙΤ.

• — «μαΙ,ΤΤί. 7 αιτοίιΐονι «α»τοι» Τ. · «αταβίμα Ι,ΤΤτ.
• -ϊ««ϊ Τ, οί «τι ΙίΓΤτ]. ιο ούχ «ίονσι» {-« Ττ) χρ«ίαι· Ι.ΤΓ, οώ
χρ«ί« Τ. >> +4ωτόί 1,[ΤΓ]. " -ήλιον Τ. " φ«,τί«ι (φ«π«
Τ)«ιτ·([ίΐΓ·]Ττ)Ι,ΤΤΓ. " +01». |5 ηννμάην τω* Ι,ΤΤτ.
" +«α« Ι,ΤΓρ. '" +|ρχομαι ταχν. Ι* «ΤΟΓί, ΙΚ ίίιΙίίΐΗ·.
18 καγαί ί,ΤΙι. ]' άκουωΐ' και βΑί'ηΊον ταντα Ι/ΓΤτ. *> ότ<
Μοκ Τ. ί/ίλητοκ Ιτ. " «ιτηη» ΒΕΤτ. Β — γαρ 1/ΤΤτ.
-5τ. Τ-ΓΓτ. «· +γΑρ Ι-Ττ. » [ηϊ ό
ι «τ»·] Ττ.
ί Τ.
Κιφ. ία. ΙΟΑΝΝΟΪ. 597
και ό δίκαιοι δικαιωβήτω' έτι· και ο" άγιος άγιασθητια
ΐτι. Καΐ" ιδού έρχομαι ταχύ, και ό μισθός μου μετ' 1 1
<';<.ι <ι: '', άποδονναι εκάοτω ως το ϊιιγον αύτοϋ ϊ'σται ;ι.
έγω €ΐ(ΐι32 το ΑΜ και το Ω, αρχή καΐ· τΛο9, ό -ιτρώτο$ 13
καΐ ό Ι<τχατθ5Μ.
" Μακάριοι οι ιτοιονντΒ τάϊ Ιντολαβ αυτοί31, Γνα 14
Ζσται ι; ίζουσία αυτών επί το £υλον της ζωην, και
τοΐϊ πυλώσιν ί'ισίΧθωσιν εις την πάλιν, ίζω δί** οι ι ζ
κΰνΐί και οι φαρμακοι και οΐ πόρνοι και οί ψονίϊϊ
και οί £Ϊ8ωλολατραι, και πάς ό37 φιλών και ποιών
ψΐΰδος.
"'Εγώ 'ΐ-ησοΰί ίπ€μψα τον άγγΐλόν μου μαρτυρη- 1 6
σαι ύμΐν ταντα ίιτί38 ταΐς ΐκκλησίαις· ίγω (Ιμι η
ρίζα και το γΟΌ« του3* Δαβί&'", ό αστήρ ό λαμπρός
καΐ41 ίρθριν<5ϊ41." Και το πνεύμα και ·η νύμφη 1 7
λε'γουσιν, "'Ελβί43· και ό άκονων ΐΐπάτω, 'ΈλΜ".
και ό δίψων ίλθίτω", καΐ" ό 0€'λων λαμβανίτ» τϊ"
ίδωρ ζιαη'ί δωρεάν."
Συμμαρτνρονμαι γαρ47 παντι48 άκονοντι τονϊ λόγους 1 8
τ^ς προφι/τίίαϊ του βιβλίου τούτον· έαν τις ίπιτιβή
ττρ05 ταίτα**, ΐ—ι ίΊ/ιΓί ι ό Θίός ίπ* αντον τάς πλι/γάς
τας γι-γραμμέναί «ν* /λ/ι'Λι'ω τουτψ· και ίάν τις 1 9
άφαιρ-Γ]11 από των λόγων βίβλου" Ή}ς προφτρ-ειας
ταυτ^ϊ, άφαιρήσϊΐ ' ' ό Θεός το μέρος αυτού από βίβλου54
τ^ς ζωι^ς, και ίκ53 τ^ς πόλεως ττ^ς άγιας, καΙΜ των
γεγραμμε'νων εν "βιβλίια τοΰτω. Λέγει ό μαρτύρων ζο

α' 5ι*ηιοσνντ)ΐ' η·οιι)σο'ται Ι,ΊΤΓ. Μ - ΚαΙ Ι,ΤΤτ. Μ ι'μί. Β.

" ϊστί» «ύτοϋ ΙΤΤτ. '2 -€ΐμιΙ,ΤΤΓ. » ίλφα
ίθί ·5) ΙιΤΐτ. ** ϊτρώτοϊ και «<τχατο9, ϊ} ορχ^ Λα» τ6 τΐλος Ι^Τ,
ό πρώτοϊ και ό «νχατοϊ, α'ρ,χι; «αϊ Τϊ'λος ΤΓ. 35 πλνκονηΐ της
στοΑάς αντών Ι/Τ1Ϋ. Μ — ίϊ Ι,ΤΤΓ. " — 4 Ι/ΓΤτ.
38 -ί»ΐ Τ, α< ίχ Ι,Ττ. «· -ιοί Γ,ΤΤτ. « Δαν«ί4 ΙίΤ,
Δαν» ΤΓ. «' -«αϊ ΤΙΤτ]. « ί ιτρωϊμόί (^ροϊκόί Τ)
Ι,ΤΤτ. « "Ερχον Ι,ΤΤτ. « «ρχίσβω Ι,ΤΤτ. «-«αϊ
Τ-ΤΤτ. * λα/3ίτω Ι,ΤΤτ. « Μαρτιιρώ ίγώ Ι,ΤΤτ.
« +τ<ί Ι,ΤΤτ. <9 ήτιβή <ιτ· αντά Ι,ΤΤρ. » +ιχ? Ι,ΤΤτ.
" €ίφΛιι Ι,ΤΤτ. " τον βιβλίο» Ι,ΤΤτ. » «φίλίϊ 1ΤΤΠ
« τοί {νλο« Ι,ΤΤτ. » -«^ »· -««Ι/ΓΤτ. »' +τψ
Ι-ΤΤΓ.
 598 ΑΠΟΚΑΛΤΨΙΣ ΙΟΑΝΝΟΤ. Κίφ. ιι.
ταύτα, " Ναι έρχομαι ταχύ· άμ.·ήνΓ Νο£Μ, ΐρ\ον,
Κΰριε Ίι^σου.
21 Ή χάρ'5 του Κυρίου ή|ΐώνω Ίησοΰ Χριστοί!50 μ.ιτ*ί
πάντων υμών. "Αμήν81.

» «Λ Β, -Ναι'Ιιοχν.ν'ίΐ'.ΙΙ/ΤΤΓ. » - ήμύν ΙΤΤτ. * -Χρι-

πβίί ΙιΤ. " '" - ι·ρ·*ι·. 'Λμιίι·. Ι.Τ, τάν άγίωι-. [αμΐ)Χ.] Ττ.

ΤΕΑ02.
 ΜΟΝΙΤϋΜ.

7η ατοτα,η ίι/ρο^ταρΗίίοηοΛ Ιαίιιΐά ΛΥ^ίλαηίίαί (άίίίοηί

155° ηιβχά, /ΐΜί ίκίΐί ηοίαηάα.
Λαβή. Μαΐϋιαΐϊ αά&η ναΐΐ ; Το χατά Μοτβοΐον ίύογγί-
λιοκ Ι^ρίφη & στίχου β0<δ, κίψολαίοΐϊ τ>>ί.
^ο^ιαη. χνϊ. 33 ίχ«« ^«τ* νίάίΐντ ρτο *{««, {«ο «ζ /ΟΒ<«
ηιαηαι·/ < ?{«·« αρυι/ Β Ε ·£·.·.
ΛΛβ/α. /όλα». αΑίβτί ηώ : Τούι τοΟ κατά Ίαάινην Εύογ-
γίλίου στίχοι/5 ί» τοΓ» ήμττίροί! οίχ ήρομια άντι-γρίφοα.
Αά βη. ιυ.Τ»ΐΓίρΙίοηΐ* ΕρΛ. αΛ Κοτηαηοι αάάίί 'Εν οτί-
χοιι ίικ.
Μ&ϋΐι. ζχίίϊ. 3<5, ('αί'άΓί; Αεί. ίίΐ. 1 1, ; - :·-.·ι · ·
 η*ΙΛ ΛΟΛΟΙΜ10Ι ΤΪΡΙ· II
ΐ. 1, υ ΛΙ . Λ. Η.

^--^
<-\π^"\
(ο; ··.;
 ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΑΠΟΝ £.ΎΑΤΓ£ΛΙΟΝ

, Λον '
α
* ϊ*ί νι > *<*τ-« νγ~* ** αν

.Γ ^ Ο £Γο /Υ ί-γ* « .

.?ν /3αΤ^νο</Οθί5 ΟΓ £ /Ο Ουάί Ι 'να( ?α <Τι>ΐΛ ΙΓοίΛχΑο/ββίν Τα II

.Ο«^Γ^ΛΖ/ ΛΤ</ίΛον.
58 Τ^αίυ/ίο', ύΐ Λν'ο^ ΤΛΛ *<*ποϊΓ<*ντα( &π''<χ*ι>τ(3ι> αίπα /Τ
ί/5 τβ £Λ^02/ ^ „ « Γν/ίΑΤπχχχ Άα, /ι> τούτον

ΟΙΜ ΰίΐΓοί -τον

01Τί ,6 Ά<ΓΠ^(^Γ<Χί ϊ**#ί 'ΑΡ'^^Κ* * ΓβΙΊ*Ι\Μ"3α>Γ<( ΐΛ.ίϋ , Χ& ΜΌ^>6ϋϊ $&*$&*$ ~Β*ξ-

*':·. V & *Μ&™ ίβί^Α»*»»^,*» φβ^^ί (^ξ^ ά«^- ί,

" ί· Ο / 4¥·Γ ^* ί 3 / "5 Λ ' ^
Λί^ι '/Λ^νί^ί ί ΛΐΟ/β/Λ.ίνΦ^ £.αι>0'Τ'*$ υ/ ΰντΐ. 5 ίΐ/ρ 7Τε<>/ ΤΟίιϊι Ί ' βϋΤί Ι ΖΧ'**/ 'ϊΐΓύ-

Λ3ΊΛ>' £/*» '/Τίν /3β£.ί"/ΛΓ/θίν ?"/^ Π^^^ ύίΤίΥϊξ Γ Ί/ΈννρΑ'λΡ'Χΐ) ίκ.Ο/ ΤΤα£ξ> η γΌ Ο ίαί , ς

'
 Λ.

4
/ * - '
'^

/^ ΓΛΓ

*¥

**, Ο 7
ό/ϊ+ητορ·1 Ί *«- /?-</--< Α >
 "
\ .· »
··

• - . Λ ·.
Λ *. ^, \·,
* \ ^

• \·

ι. . . . . , V.

• ^'«. · ·* V
Λ '; .* · <> ·
!»