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Sesión 23
Sesión 23 Página 1
‘Conciudadanos
con el pueblo de Dios’
EFESIOS 2 : 11 a 3 : 21
El material de esta sesión nos permitirá
Hechos 22 : 3 - 5
Hechos 22 : 6 - 11
Hechos 26 : 19 - 23
‘Pablo, preso por causa de Cristo Jesús’
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¿Cómo llegó Pablo a estar preso?
Judíos y Gentiles
Jesús nació en una familia Judía, y sus primeros discípulos eran Judíos y nunca dejaron
de considerarse Judíos. Para ellos, Jesús era el Mesías prometido: en Jesús vieron el
cumplimiento de las promesas de Dios a su pueblo. La iglesia primitiva en Jerusalén debió
parecer, para si misma y para otros, una secta dentro del Judaísmo, que esperaba que el
Mesías regresara muy pronto.
Lo que realmente sucedió fue más complicado. Jesús no regresó rápidamente, y los
Gentiles temerosos de Dios comenzaron a sumarse a los creyentes en Jesús (Hechos 10: 1-
48). Muchos Judíos Cristianos naturalmente esperaban que ellos respetaran la ley Judía,
y que aceptaran la circuncisión como señal del pacto de Dios.
Pablo tomó un camino diferente. Aunque siguió siendo un Judío comprometido, dejó de
considerar la ley Judía, o la descendencia Judía, como la base para la membresía en el
pueblo de Dios. El predicó las buenas nuevas de que Dios había resucitado a Jesús, y que
simplemente a través de la fe en el poder y amor de Dios según se mostró en Jesús, los
Gentiles podían ser adoptados en el pueblo de Dios. Esta fue la causa de la controversia
entre Pablo y “los Judíos” (es decir, algunos de los Judíos) de su época. Se puede percibir
esta controversia en Gálatas 1:11 a 2:21. Esto eventualmente llevó a la prisión y muerte
de Pablo. El bien podría decir que estaba preso “por causa de ustedes los Gentiles”
(Efesios 3:1)).
Pablo mismo, sin embargo, advirtió a los nuevos Cristianos Gentiles que no se sintieran
orgullosos o mejores, sino que recordaran que su nueva fe surgió de las raíces Judías
(Romanos 11:18). Tal como hemos visto en el curso 3D, nuestro entendimiento de nuestra fe
Cristiana aún se alimenta de sus raíces Judías y nuestro conocimiento del Judaísmo
moderno.
* Hechos 21 : 17 - 23a
Pablo, misionero entre los Gentiles, regresa a Jerusalén de visita.
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* Hechos 21 : 30 - 34
La presencia de Pablo provoca una agitación y es arrestado.
* Acts 25 : 8 - 12
Tras varias audiencias en la corte, Pablo reclama el derecho, como ciudadano
Romano, de que su caso sea decidido por la corte de apelaciones en Roma.
* Hechos 28 : 14 - 16
Tras un largo y peligroso viaje por mar, Pablo llega a Roma y es puesto bajo
custodia hasta que su caso sea presentado en la corte.
(El estuvo en custodia por dos años. El libro de los Hechos termina aquí.
Según parece, Pablo fue juzgado y absuelto; vean Timoteo 4:16-17, pero hay una
tradición que dice que fue nuevamente arrestado y enjuiciado y esta vez
sentenciado a muerte por decapitación.)
‘Hechos uno’
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4. Antes de continuar con el pasaje de Efesios para esta semana, repasen
algunos de los versículos importantes del primer capítulo.
¿Qué creen que significa esto:
Efesios 1 : 9 - 10 ?
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5. Lean Efesios 2 :11 -19
Vuelvan a ver las formas de explicar la expiación en la Sesión 17, página 5. ¿Suma
algo el pasaje de Efesios a su entendimiento sobre la Expiación?
Efesios 3 : 1 - 6
MISTERIO
Hoy en día cuando usamos la palabra Misterio nos referimos a un enigma que no fue
revelado. En el Nuevo Testamento significa un secreto oculto que sí fue o está siendo
revelado.
La palabra Misterio ha sido usada por los pueblos Greco-parlantes del Mediterráneo
durante cientos de años antes de Cristo. Ellos usaron la palabra para los rituales
secretos de las religiones Mistéricas, que tenían el propósito de revelar la forma de
hallar comunión con lo divino.
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‘Siendo Edificados’
7. Efesios habla sobre la diferencia que hace a los Cristianos Gentiles el estar en
Cristo.
Lean Efesios 2 : 20 - 22
¿Ven alguna conexión entre estas palabras gráficas, y las palabras que
usaron la semana pasada para describir el tipo de sociedad en la cual esta
carta fue escrita originalmente?
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9. Se ha dicho que los primeros tres capítulos de Efesios son “casi una oración
continua”.
Vuelvan a ver estos tres capítulos enteros para ver a qué se refiere. El flujo de
la oración es interrumpido cada tanto, pero retomado una y otra vez, y llega a
su conclusión al final del capítulo 3.
Efesios 3 : 14 - 21.
Recuerden que esta no es una oración para individuos. Es una oración por toda la
iglesia “unificada”. ¿Es esta una oración para nosotros...?
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