Semiótica de la Cultura – Trabajo Practico N°4

1. Piense la noción de semiosfera y sus rasgos distintivos (carácter delimitado e

irregularidad semiótica). Reflexione sobre los conceptos considerando ejemplos del video
“Así está la cosa” de Actitud María Marta

Dentro del video se pueden observar características "propias" de diversos grupos sociales,
marginales (quizá), políticos, clases trabajadoras, entre otros; en los que se ven los rasgos
propios de la irregularidad semiótica a través de una característica propia de una semiosfera
("el poder mediático, será el motor de cambio"; "lo privado: modernidad y eficiencia",
"política será un espectáculo", la policía reprimiendo, la clase obrera protestando, etc.). Por
otro lado, en el video no puede observarse una delimitación de la semiosfera, dado que se
muestra en crudo diversos acontecimientos y al menos no se puede percibir un
acontecimiento filtrado o censurado.

2. Realice un texto de no más de 2 carillas retomando las reflexiones en relación a los

conceptos (semiosfera, rasgos distintivos) y su vinculación al videoclip.

La semiosfera de las pantallas

¿Es posible que podamos encontrar en los medios de comunicación rasgos propios de una la
semiosfera de la Argentina, sin haber pasado por un filtro “objetivo” a través de los medios
de comunicación masivos?. Bueno, para ello vamos a ahondar sobre la objetividad mediática
generada para mostrar las diversas realidades que dan cuenta de la convivencia de los grupos
sociales que conviven el día a día, y para ello vamos a usar como marco de referencia el video
“Así está la cosa” de Actitud María Marta.

Este análisis parte de la tesis de Lotman (sf) que refiere al concepto de la semiosfera como
un universo simbólico de la cultura que está conformado por todos los actos sociales
comunicativos de las personas que forman parte de un grupo social. En este sentido
retomamos algunas imágenes de esos grupos dentro del video, políticos, policías, clase
media, madres de plaza de mayo, grupos sociales marginales, entre otros. Todos nosotros
vivimos bajo una semiosfera que contiene todos los signos culturales pertenecientes a nuestro
grupo social y consecuentemente, en la medida que nos desarrollamos dentro de esos
entornos vamos apropiándonos y haciendo nuestros dichos rasgos en nuestros procesos

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comunicacionales. En este sentido podemos entender el proceso comunicacional propio de
cada grupo enunciado en el video de María Marta; la policía reprimiendo en cada aparición
del clip, las clases obreras enfrentándose a ellas, las madres de plaza de mayo haciendo sus
rondas, gente pobre rebuscándosela para sobrevivir, etc. Y ese sentido podemos dar a
entender que la policía solo sabe reprimir dado que es la única muestra que comunicacional
que se evidencia en el multimedial, la gente pobre solo no puede acceder a los medios de
sostenimiento menos desfavorables, por lo que vive en contextos de vulnerabilidad y debe
recurrir a vivir de la beneficiencia, alimentarse de forma inadecuada, vivir de la recolección
de residuos, etc. Entonces Lotman, esos signos son los que comunican, nos dan entender
(detrás de la pantalla, de forma errada) una comunicación tanto verbal y no verbal de una
cultura depende del sistema de signos que se crea en ella

Ahora bien, es cierto todo lo que nos muestra el video de María Marta, las actitudes
comunicacionales propias de esos grupos “son tan así”, por lo cual se pone en foco
nuevamente la objetividad de los medios de comunicación, respecto a la objetividad y
subjetividad de los medios. Es entonces que abordamos nuevamente a Lotman, para ahondar
sobre otras cuestiones que atañen a ello que refieren a dos rasgos propios de la semiosfera
como lo son la delimitación semiótica, que a groso modo refiere a los “filtros” lingüísticos
elaborados por los medios de comunicación en esa transposición comunicacional, por cuanto
los contenidos a mostrar deben adecuarse a determinados contextos (socio-políticos) propios
de una semiosfera dada. Es por ello para que un texto adquiera realidad en la semioesfera, es
necesario traducirlo a una lengua propia de un espacio, es decir se debe “semiotizar” los
hechos no semióticos. Por otro lado también podemos encontrar otras las características
dispuestas por Lotman en lo concerniente a la semiosfera, que consiste en la irregularidad
semiótica que da cuenta de una individualidad semiótica o personalidad semiótica que desde
luego dependen de contextos semióticos (semiosferas) histórico-culturales que van
desarrollándose de forma hasta individual a lo largo del desarrollo personal en cada grupo
social. Es entonces que ambos rasgos conviven en este “contexto semiótico” o semiosfera,
en el sentido de que en el video podemos ver una delimitación de la semiosfera generada por
la edición del video, que da cuenta solo de determinadas actividades, hechos, acontecimientos
de cada grupo social dando a entender que es esa su única forma de comunicación-
convivencia con el entorno; y, en menor medida se muestra rasgos propios de personas y

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personajes mediáticos de la televisión (Carlos Menem, Susana Jiménez, etc.) que buscan
mostrar sus características propias de su persona y no del rol o función que cumplen en la
sociedad; con esto podemos evidencia la presencia de los parámetros enunciados por Lotman
(delimitación e irregularidad semiótica).

Queramos o no, estamos inmersos en un espacio semiótico en el que nuestros rasgos están
“marcados” por nuestro contexto o grupo social en el que interactuamos, tal como nos
recuerda Lotman, no podemos separarnos de lengua y signos propios de esa semiosfera. Sin
embargo, los medios de comunicación y por sobre todo los audiovisuales, pueden o no dar
cuenta de esas realidades semióticas, esto en el sentido de que pueden mostrar nuestros rasgos
propios o editarlos “de forma objetiva” para darlos a conocer y mostrar otros rasgo semiótico
ajeno al real, por ello es que en gran medida la delimitación de la semiótica está dada por los
medios de comunicación.

Soto Luis, 93962736

Aguierre Lorena, 27439932