Jacques Lacan

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Jacques Lacan

Jacques Lacan.

Información personal

Nacimiento 13 de abril de 1901

París, Francia

Fallecimiento 9 de septiembre de 1981

(80 años)

París, Francia

Causa de la
Cáncer colorrectal
muerte

Residencia Francia

Nacionalidad Francesa

Religión Ateísmo
 Familia

Cónyuge Marie-Louise Blondin, Sylvia Bataille

Educación

 Collège Stanislas de París (hasta 1919)

Educado en
 Universidad de París (Ph.D. enMedicina; hasta 1932)

Información profesional

Área Psiquiatría, Psicoanálisis, Psicoterapia, Estructuralismo, Lingüística, Filosofía

Conocido por Estadio del espejo, Objeto a, Lo real, lo imaginario y lo simbólico

Empleador  Universidad de París

Movimiento lacanianism y estructuralismo

Rama militar Ejército de Tierra Francés

Firma

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Jacques-Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901-ibídem, 9 de septiembre de 1981)

fue un médico psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los aportes teóricos que hizo
al psicoanálisis basándose en la experiencia analítica y en la lectura de Freud,
incorporando a su vez elementos del estructuralismo, la lingüística estructural,
la matemática y la filosofía.
Sus aportes han sido definidos, principalmente por él mismo, como un «retorno a Freud».
Otros estudiosos de la historia del psicoanálisis los clasifican como una reinterpretación o
desarrollo ulterior de prácticamente todos los conceptos freudianos, principalmente a
través de una revisión de casi toda su casuística relevante: Herbert Graf, Ida Bauer, Ernst
Lanzer, Daniel Paul Schreber, Serguéi Pankéyev.1
Fue un exponente fundamental de la corriente estructuralista2 y generó gran controversia
entre otros profesionales debido a su estilo innovador. Asensi describe a Lacan como un
estructuralista-post-estructuralista.[cita requerida]
Su relación con el movimiento freudiano contrastaba con sus fuertes tensiones con la IPA,
la Asociación Psicoanalítica Internacional (su estilo didáctico y la brevedad de sus
sesiones en relación a las propuestas de los psicoanalistas ortodoxos, desencadenaron un
rechazo que tiene raíces más profundas), y con el progresivo distanciamiento de sus
colegas franceses a lo largo de una serie de escisiones.
Lacan buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba
que el psicoanálisis post-freudiano se había desviado cayendo en una lógica a veces
biologicista u objetivadora del sujeto propio del psicoanálisis. Lacan acusó a muchos de los
psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud.
Reinterpretó y amplió la práctica psicoanalítica. Incorporó además a nivel teórico nociones
de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los
principales términos del léxico psicoanalítico y, por ejemplo, a formular la tesis:
El inconsciente está estructurado 'como' un lenguaje

Con esta formulación, Lacan afirma realizar un retorno a la concepción de inconsciente

propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posición de los teóricos de las
relaciones objetales (psicólogos del yo), quienes intentan dar un lugar al inconsciente. Con
su concepto, Lacan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar los Objetos
reales de manera absoluta en el lenguaje.
Las nociones lingüísticas tomadas de Ferdinand de Saussure se hacen en su obra
aplicables a la relectura de Freud. Modificando algunas de las fórmulas relativas
al significante, Lacan introduce el concepto de lógica del significante para reexplicar la
teoría freudiana, aunque sosteniendo -según sus propias palabras- el espíritu freudiano
que puede leerse, tanto en el análisis de los sueños como en el chiste, en su Proyecto de
Psicología y a lo largo de su obra. La obra de Lacan ha despertado interés en otros
campos además del psicoanálisis, particularmente en la lingüística, la teoría crítica, en
el postestructuralismo, la filosofía y la política.
La importancia de lo lingüístico (si bien en términos estrictos y a los fines de diferenciar la
disciplina analítica de la lingüística, Lacan denomina "lingüistería" a su concepción del
lenguaje) en la reformulación lacaniana del psicoanálisis lo llevó a modificar numerosas
ideas de la práctica clínica y a proponer un complejo esquema de constitución psíquica del
hombre. El yo se constituye en un reconocimiento en torno a su imagen en el espejo y
gracias a la garantía de la mirada del otro. A esta instancia Lacan la llamó el estadio del
espejo.
Con todo, afirmó reiteradamente que su intención era refinar y mejorar el marco original de
las obras de Freud: es famosa su boutade de que quien quiera ser lacaniano es libre de
serlo, pero que él mismo se consideraba freudiano.
Su obra, lejos de haber cosechado aceptación universal, es fuente de grandes
controversias (incluso dentro de la comunidad psicoanalítica). Los filósofos Slavoj
Zizek y Alain Badiou han sido algunos de sus más fuertes defensores, e influyó en el
traductólogo Antoine Berman.3 En contrapartida, Lacan fue objeto de críticas
epistemológicas de los físicos Alan Sokal y Jean Bricmont así como del lingüista Noam
Chomsky, y filosóficas por parte de Jacques Derrida y de autores feministas.
Más allá de las críticas, resulta indiscutible su fuerte influencia en la práctica del
psicoanálisis, y sus concepciones han dado pie a numerosas Escuelas de orientación
lacaniana, principalmente en países europeos y latinoamericanos. Las Escuelas
Lacanianas fundan en Buenos Aires el 3 de enero de 1992 la Asociación Mundial de
Psicoanálisis4 haciendo suya la intención expresada por Jacques Lacan en su Acta de
Fundación5 de la Escuela Francesa de Psicoanálisis y se inscriben en el movimiento de
reconquista del campo freudiano que puso en marcha el 21 de junio de 1964. Jacques-
Alain Miller fue su Delegado General6 desde 1992 a 2002. A raíz de la escisión producida
en 1998 en la Asociación Mundial de Psicoanálisis, varios Foros Lacanianos crean la
Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano ,7 que se da como
perspectiva la creación de una Escuela de psicoanálisis que retorne a las finalidades
inscritas en el acto de fundación de la Escuela de Jacques Lacan. Su Colegio de
Representantes8 por Zonas9 da unidad al conjunto, y su función no es directiva sino de
información, de comunicación entre los diversos foros.