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Igualdad de género y poder

Igualdad de género y poder, heredado y desarrollado por el capitalismo. De ahí

su gran importancia para un replanteamiento profundo del conjunto de

relaciones sociales y del poder de una sociedad dada, en el sentido de nuevo

proyecto social.

En este ensayo se tratará de descubrir que es lo necesario para intentar

avanzar hacia una concepción más integral y globalizadora desarrollando los

diferentes sentidos comunes, los distintos enfoques, las críticas y los

planteamientos. Además, se abordarán las relaciones entre hombres y mujeres

desde la perspectiva del poder, en todos los ámbitos en que estas se

desarrollan y tratará de dar respuesta a las siguientes preguntas formuladas

por Paoli ¿Cómo explicar el ordenamiento y desordenamiento del sentido

común? ¿Qué hace que el pueblo tome ciertos elementos de una concepción

del mundo en vez de otros? ¿Por qué unos quedan en su memoria por siglos y

otros son efímeros? ¿Por qué pueden ser contradictorias las normas del pensar

y el poder en grandes multitudes?

PRIMER TEXTO
El "sentido común" de una sociedad determinada, está hecho de la sedimentación de diversas
concepciones del mundo, de tendencias filosóficas y tradiciones que han llegado fragmentadas
y dispersas a la conciencia de un pueblo

¿Cómo explicar ese ordenamiento y desordenamiento del sentido

común? ¿Qué hace que el pueblo tome ciertos elementos de una concepción
del mundo en vez de otros? ¿Por qué unos quedan en su memoria por siglos y
otros son efímeros? ¿Por qué pueden ser contradictorias las normas del pensar
y el poder en grandes multitudes?. Antonio paoli

"Este contraste entre el pensar y el obrar, esto es, la coexistencia de dos

concepciones del mundo, una afirmada en palabras y la otra manifiesta en
las obras, no se debe siempre a la mala fe

Cuando los dirigentes de un movimiento social se identifican y son identificados

por el pueblo como gente que participa de los sentimientos y las pasiones
populares, están en condiciones de reorientar el sentido común.
Pato Donald:
Hay, no obstante, un personaje que nunca sufre una crítica ni es reemplazado
por los seres más pequeños: se trata de la mujer. Y esto a pesar de existir la
misma línea genealógica que en la rama masculina (por ejemplo, Daisy y sus
sobrinas tienen a la vez a la Tía Crispina, como aparece en D 383). Tampoco
significa esto que ella se evada de la relación dominante-dominado. Por el
contrario, no se la impugna precisamente porque lleva a cabo
a la perfección su rol de humilde servidora (subordinada al hombre) y de reina
de belleza siempre cortejada (subordinando al pretendiente). El único poder
que se le permite es la tradicional seducción, que no se da sino bajo la forma
de la coquetería. No puede llegar más lejos, porque entonces abandonaría su
papel doméstico y pasivo. Hay mujeres que infringen este código de la
feminidad: pero se caracterizan por estar aliadas con las potencias oscuras y
maléficas. La bruja Amelia es la antagonista típica, pero tampoco pierde las
aspiraciones que son propias de la “naturaleza” femenina. A la mujer
únicamente se le concede dos alternativas (que no son tales): ser Blanca
Nieves o ser la Bruja, la doncella ama de casa o la madrastra perversa. Hay
que elegir entre dos tipos de olla: la cazuela hogareña o la poción mágica
horrenda. Y siempre cocinan para el hombre, su fin último es atraparlo de una u
otra manera.

La conquista del poder por un nuevo aparato de hegemonía, tiende a

renormativizar
todo el bloque histórico, la normatividad nueva se orienta a generar
una nueva voluntad política y una nueva moral

Antonio paoli

El enfoque de género no pretende solo dar cuenta de la realidad de

discriminación y marginación de las mujeres, ni mejorar el diagnóstico
del origen de tal situación de asimetría social, esclareciendo lo que son
diferencias biológicas entre los sexos y lo que corresponde a las
construcciones histórico-culturales elaboradas y consolidadas por los
poderes masculinos a través de siglos. Aunque esto resulta, por sí
mismo, un esfuerzo valioso que contribuye a desnudar los tentáculos
íntimos del poder y a conocer más a fondo los mecanismos de
producción y reproducción de su hegemonía de dominación, el enfoque
de género trasciende la denuncia; es, a la vez, una propuesta de
transformación de esa realidad de discriminación y marginación y, en
ese sentido, resulta convergente con procesos sociales de transformación
de la sociedad toda, o sea, del poder.