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Alma Cecilia Belegui Castro Lugo A01377911

Debate
Tópico: ​Aborto
Tema: ​“​ ​El derecho a la vida del feto prevalece sobre la libertad de elección de la madre”
Objetivo General: Persuadir y discutir a favor o en contra, dependiendo de la postura
asignada, acerca del tema establecido.
Objetivo Específico: ​Que el público adquiera una postura ​ad hoc a la postura asignada
acerca de la afirmación ​el derecho a la vida del feto prevalece sobre la libertad de elección
de la madre.
Cómo lograrlo: ​Explicando y argumentando a favor o en contra del derecho de la vida del
feto sobre la madre.
Apoyo visual: ​Imágenes
Bosquejo
I. A favor de la libertad femenina sobre el feto
A. La libertad de decidir de la madre está sostenida por su derecho al libre
albedrío de su cuerpo y su salud.​ El feminismo liberal usa el discurso de los
derechos como un argumento moral para proteger a las mujeres que ponen en
riesgo su salud y su vida al recurrir a abortos inseguros en condiciones de
clandestinidad, pero también para proteger su libertad reproductiva y su
autodeterminación para decidir cuándo y cuántos hijos tener… o no tener hijos
1. Cita: “Los derechos reproductivos, y el derecho al aborto seguro en particular,
protegen los derechos a la vida, la libertad y la seguridad de la persona, que están
incluidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, así como en la
Convención Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1967.
Los derechos reproductivos quieren garantizar el derecho a la vida de las mujeres que
ponen en riesgo su vida al practicarse un aborto inseguro en condiciones de
penalización y, por lo tanto, de clandestinidad. En todo el mundo, según la
Organización Mundial de la Salud (2007), alrededor de 20 millones de mujeres
recurren a un aborto inseguro cada año, y unas 70 mil mueren por causa de
complicaciones con esos abortos. Penalizar el aborto también violenta el derecho de
las mujeres a la libertad, no sólo la libertad de decidir sobre un embarazo no deseado,
sino también sobre su vida futura en que tendrán que vivir con las consecuencias de
ese embarazo. Asimismo, la penalización viola el derecho a la integridad corporal:
forzar a una mujer a llevar a término un embarazo que no desea implica imponer
todos los malestares, síntomas y problemas de salud que un embarazo involucra. Con
ello también se violenta el derecho de la mujer a la dignidad” (Millán, Gustavo 2014)
B. Un embrión no es persona ni sujeto de derechos, sino hasta que nace y es
reconocido por la ley, y por ende, la interrupción del embarazo no viola el
derecho de nadie​.
1. Cita: ​Judith Jarvis Thomson, “tener derecho a la vida no garantiza que uno tenga
derecho a usar el cuerpo de otra persona o a que se le permita continuar usándolo,
aunque uno lo necesite para la vida misma. De modo que el derecho a la vida no sirve
a los que se oponen al aborto tan sencilla y claramente como ellos han pensado que
les sirve” (Thomson 2001: 197). Tanto la mujer como el embrión tienen derechos y
que, como estos entran en conflicto, este debe resolverse a través de un proceso de
ponderación por medio del cual se pueden limitar parcialmente los derechos de cada
una de las partes en distintos plazos del proceso de gestación, por lo tanto, se
establece que el embrión no es humano hasta las doce semana de gestación.
C. Un feto es independiente a la madre, mientras no haya una conexión sensorial
y desarrollada; por lo que no es persona, sino hasta después de las doce
semanas de gestación y así lo determina el poder de facto en México.
1. Se encontró que las conexiones nerviosas en la corteza cerebral, el área que procesa
la respuesta al dolor en el cerebro, no se han formado apropiadamente antes de las 24
semanas."Puede concluirse que el feto no puede experimentar dolor en ningún
sentido antes de esta etapa de la gestación", dice el informe. Incluso después de las
24 semanas, la organización concluye que un feto en el útero vive sedado de forma
natural y por lo tanto inconsciente (BBC, 2010).
2. Cita: Clarissa Waisman, médico generalista de la Secretaría de Salud del municipio
de San Martín, dijo: “El momento en el que se está contemplando el aborto legal es
un momento en que se trata de un embrión, que no es más que un conjunto de células
compatibles con la vida”.
3. “No es lo mismo la vida antes del nacimiento que después”. “Un feto no puede vivir
sin la madre, no es independiente hasta que nace. Recién cuando nace puede ser
considerado persona desde el punto de vista jurídico (Carmen Argibay, ministra de la
Corte Suprema Argentina).
4. La Suprema Corte de Justicia de la Nación, que en 2008 determinó la
constitucionalidad del término del embarazo en la Ciudad de México antes de las 12
semanas de gestación
II. En contra
A. El feto es considerado como un ser independiente a la madre, por lo que es un
individuo con derechos y libertades propias desde el momento de su
concepción​.
1. Esto quiere decir que, a partir de la unión de las células sexuales, la carga genética es
completamente diferente a la de cualquier otro ser humano, conformando una célula
que contiene material genético productor de vida, y por tanto, un individuo humano
con derechos individuales propios. “Desde el momento mismo de la fecundación
inicia la existencia de una nueva vida, específicamente humana, dotada de un código
genético único e irrepetible, no idéntico ni al de la madre ni al del padre” (Calva. P,
2018). Esto construye la individualidad del ser, y por tanto, se considera como un
sujeto independiente que goza de derechos y dignidad. De acuerdo a la idea de la
agencia normativa, o personeidad individual, apoyada por James Griffin, el humano
genera la mayor parte de la lista convencional de derechos humanos: a la vida, a la
seguridad personal, a tener voz en las decisiones políticas, a la libre expresión, etc;
para poder existir como persona, a partir de su diferencia integral con otros humanos
(Griffin. J, 2003).

2. Todas las células de un ser humano adulto provienen de una sola célula original
llamada cigoto, que resulta de la fecundación de un óvulo por un espermatozoide. El
cigoto es el primer estado del desarrollo de un nuevo ser humano, desarrollo que está
determinado por el código genético del cigoto, código que se activa a partir del
momento de la fecundación. Alrededor de 30 horas después de la fecundación ocurre
la primera división del cigoto que genera las dos primeras células llamadas
​ ra. Ma. del
blastómeros, cada una con 46 cromosomas distintos a los de la madre​. D

Rocío Báez-Reyes, 2010; SEDENA.


3. La Convención de los Derechos del Niño dice que hay vida desde la concepción. Esto
lo dice la Constitución Nacional. Todos estos proyectos están decretando una suerte
de pena de muerte porque son personas y no tuvieron abogado defensor", Alberto
Bianchi​​, constitucionalista.
B. Quitar el derecho a la vida al embrión viola otros derechos universales como
la igualdad y el respeto ético a lo humano.
1. Cita: Según Celia Wolf-Devine, la despenalización del aborto viola los valores
culturalmente femeninos. El aborto es “insensible a las interconexiones con toda la
vida; se esfuerza en discriminar, separar y controlar”. No es igualitario porque da
prioridad a los intereses de la madre por sobre los del niño y desatiende el entramado
de relaciones de otros miembros de la familia y de la sociedad hacia la criatura.
2. Una de las máximas injusticias que amparan las leyes de aborto en el mundo, es
degradar a una segunda categoría la existencia de un individuo de la especie humana
por el solo hecho de que su supervivencia depende de la madre. Ella es,
efectivamente, dueña de su cuerpo, pero su propiedad no se extiende al territorio
corporal de otra persona. La libertad de hombres y mujeres a decidir sobre su vida
sexual y reproductiva no está en cuestión, sino hasta el momento en que su ejercicio
anula la libertad y la dignidad de otro - Sartre.
C. La decisión abortiva de la madre es un delito de eliminación y desobligación,
que justifica su incomodidad por la existencia del feto.
1. ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta cierto
punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus oídos?
Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estaría decidiendo no sobre
su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté temporalmente
dentro de ella - Maquiavelo, el fin justifica los medios.
2. Juan Pablo II: "eliminación deliberada y directa de un ser humano en las fases
iniciales de su existencia, desde la concepción al nacimiento".
3. Jeremy Waldron, que “la estructura de los derechos no es constitutiva de la vida
social, sino que debe entenderse como una posición de reserva y de seguridad en caso
de que otros elementos constitutivos de la relación social se rompieran” (Waldron
1993: 374).

Introducción:
Favor → Primeramente, nuestra postura está enfocada a que la mujer goza de libertad para
decidir sobre la interrupción del embarazo, ya que es un ser libre y dotado de derecho para
dominar sobre su cuerpo y lo que desee hacer con él.
Contra→ ​A priori​, nuestra postura está enfocada a que el derecho a la vida del feto prevalece
sobre la libertad de elección de la madre. Ya que es un ser indefenso, que goza de todos los
derechos por el simple hecho de ser humano.

Desarrollo
Favor →
Intervención 1: ​La libertad de decidir de la madre está sostenida por su derecho al
libre albedrío de su cuerpo y su salud.
Intervención 2: ​Un embrión no es persona ni sujeto de derechos, sino hasta que nace
y es reconocido por la ley, y por ende, la interrupción del embarazo no viola el derecho de
nadie.​
Intervención 3: ​Un feto es independiente a la madre, mientras no haya una conexión
sensorial y desarrollada; por lo que no es persona, sino hasta después de las doce semanas
de gestación y así lo determina el poder de facto en México.
Contra→
Intervención 1: ​El feto es considerado como un ser independiente a la madre, por lo
que es un individuo con derechos y libertades propias desde el momento de su concepción.​
Intervención 2: ​Quitar el derecho a la vida al embrión viola otros derechos
universales como la igualdad y el respeto ético a lo humano
Intervención 3: ​La decisión abortiva de la madre es un delito de eliminación y
desobligación, que justifica su incomodidad por la existencia del feto.

Conclusión.
Favor → En conclusión, podemos argumentar que la mujer siempre tendrá el derecho de
elegir qué hacer con su embarazo, pues goza de los derechos universales que la protegen en
su ejercicio de este, y científicamente está probado que un feto no tiene derechos jurídicos ni
biológicos hasta después de las semana de gestación mencionadas.
Contra→ Para concluir, es importante mencionar que, en efecto, el derecho a la vida del feto
prevalece sobre la libertad de elección de la madre porque es un individuo totalmente distinto
que goza de una independencia y tiene los mismos derechos que la madre; por lo que, sí, sí se
pueden salvar la dos vidas, coger responsabilidad y ética de esta problemática.
Referencias
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