Debate con relación al aborto

1) ¿El aborto es un debate ético, ontológico, científico o religioso?

El aborto es un debate muy controversial, que debe ser tomado de una forma
holística y bajo la perspectiva de diferentes ciencias fácticas como sociales; la
posición de la religión debe ser siempre la de aportar juicios éticos sobre el tema,
mientras la de las ciencias de brindar hechos, plasmando la realidad.

Desde el punto de vista ético y científico es totalmente discutible explicando la

psiquis moral del ser humano a priori y a posteriori al aborto, la ontología como
pseudo ciencia social se aleja del tema definida como la investigación del ser en
tanto que es, o del ser en general, más allá de cualquier cosa en particular que es o
existe. La iglesia bajo mi punto de vista no tiene la autoridad para emitir juicios
fácticos ni la jurisdicción para ser citada como material canónico en pleno debate,
sin embargo, como moderador de moralidad humana puede servir de referencia
ética (subjetiva) generando una directriz objetiva basada únicamente en la
oposición a la teórica combinada con el bienestar de un bien social.

2) ¿Cuándo empieza la vida?

El comienzo de la vida es el desacuerdo principal que alimenta la controversia
sobre el aborto, el generalizado es que la vida empieza a la concepción, no
obstante, es un tema muy difícil de explicar con una respuesta no muy precisa, la
pregunta acertada seria ¿Cuándo un feto se convierte en una persona, en la
fecundación, en el nacimiento o en algún punto intermedio?

Aquí, la ciencia moderna no ofrece claridad. En todo caso, el siglo pasado de

avances científicos solo ha complicado la respuesta. Cuando los científicos
observaron los úteros con ultrasonido y observaron directamente a los
espermatozoides que ingresaban a un óvulo, descubrieron que todas las líneas
brillantes que pensaban que existían se estaban disolviendo.

Estudiando el pasado antes de los ultrasonidos, las patadas del bebe eran la única
de forma de comprobar que el feto esta vivo, en Inglaterra, potencia mundial, el
aborto era legal hasta el momento que la progenitora sienta el movimiento de su
bebe siendo considerado hasta una fiesta del pueblo como la familia; gracias al
estudio de la fertilización se puede determinar por estos tres factores: Latidos del
corazón, ondas cerebrales, movimiento independiente, sentidos y la formación del
diafragma.
3) ¿Con el aborto se interrumpe un embarazo o se mata una persona?
El diccionario de la real academia española con asesoría del consejo de biólogos
españoles define embarazo “Como estado o proceso en que se encuentra la mujer
gestante” teniendo como propósito la formación y luz a un nuevo ser humano,
entonces al establecerlo como proceso al abortar, si se interrumpe el embarazo.

Al momento de hablar de muerte, es la culminación de la vida, pero si el feto es

una persona es la verdadera pregunta que se tiene que responder, en la siguiente
dubitación se responderá a esta.

4) ¿Un embrión es una persona?

Este es un argumento pseudo científico, hay muchos puntos por los cuales
empezar los principales son estos:

-Una persona es un individuo que indica que es único e indivisible, solamente un

ser humano, el embrión temprano no es un individuo. Hasta aproximadamente 14
días después de la concepción, el embrión puede dividirse en dos o más partes. En
las condiciones adecuadas, cada una de esas partes puede convertirse en un feto
separado. Este es el fenómeno conocido como "hermanamiento". El
hermanamiento muestra que los seres humanos adultos no son idénticos a un
cigoto o embrión previamente existente. Si eso fuera cierto, entonces cada par de
gemelos sería idéntico con el mismo embrión. Esta es una posición lógicamente
incoherente. Si A y B son individuos separados, no pueden ser idénticos a una
entidad previamente existente, C.

-Como el embrión temprano no es un individuo, no puede ser el equivalente moral

de un ser humano adulto. Para reclamar que alguien es herido, debe haber
"alguien" allí. No debemos ni debemos otorgar derechos morales a meras
agrupaciones de células.

-El potencial del embrión no lo convierte en una persona humana. Aquellos que
confían en el potencial del embrión para respaldar su afirmación de que es
moralmente equivalente a un ser humano adulto ignoran convenientemente el
importante papel que desempeñan las condiciones extrínsecas en el desarrollo
embrionario y fetal. Un embrión en una placa de Petri no va a ninguna parte. Un
embrión necesita nutrientes proporcionados por la madre a través de la placenta
para convertirse en un feto y más. Estos nutrientes regulan el estado epigenético
del embrión. El embrión no tiene la capacidad inherente de expresar su potencial
por sí mismo.

5) ¿Qué diferencia un aborto a la semana 12, 16 y 20?

-12 semanas: El feto comienza a moverse, pero no puede ser sentido por la madre,
se puede apreciar el latido del corazón, se puede distinguir el sexo y los riñones
comienzan a producir orina, se comienza el desarrollo el sistema nervioso central
periférico junto con la medula espinal.

-16 semanas: La piel se cubre de vello (laugo), la mayoría de los huesos están
formados, primeras excreciones.

-20 semana: La madre empieza a sentir sus movimientos, los párpados están
totalmente formados y las pestañas aparecen.

6) ¿El aborto es una cuestión de salud pública?

La Organización Mundial de la Salud indica los siguientes puntos de reflexión:
-Entre 2012-2016, en promedio, 56 millones de abortos inducidos (seguros e
inseguros) ocurrieron en todo el mundo cada año.
-Los ¾ de la población en América Latina piensa que la educación sexual es un
tema tabú y muy poco desarrollado.
-Hubo 35 abortos inducidos por cada 1000 mujeres con edades comprendidas
entre los 15 y los 44 años
-La tasa de abortos fue mayor en las regiones en desarrollo que en las regiones
desarrolladas.
-3 de cada 4 abortos que ocurrieron en África y América Latina fueron inseguros
-Alrededor de 7 millones de mujeres ingresan en hospitales cada año en países en
subdesarrollo como resultado de un aborto inseguro.
-El costo anual de tratar complicaciones mayores por aborto inseguro se estima en
US $ 553 millones

7) ¿El aborto pone un jaque la vida en sociedad?

El aborto es toda una sacudida en el mundo fundamentalista y tradicional en la
sociedad no solo desde el punto de vista religioso sino de la familia, sin embargo,
desde una perspectiva progresista y de desarrollo el futuro esta basado en el
reconocimiento de los derechos de la mujer y la libertad de decisión.
Bibliografía:
-http://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/preventing-unsafe-
abortion
-https://sites.google.com/site/medicalstemcellresearch/an-embryo-is-not-a-
human-being
-https://www.wired.com/2015/10/science-cant-say-babys-life-begins/
-https://es.wikipedia.org/wiki/Ontología
-https://socratic.org/questions/when-does-the-fetus-develop-a-functional-
nervous-system
-http://dle.rae.es/?id=EadO553
-Wikipedia y Scribd en general.