FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

TEMA

ENSAYO DE ETICA PARA AMADOR

CURSO

ETICA Y DEONTOLOGIA

INTEGRANTES

ALCANTARA MIÑAN ADRIANA

CICLO

IX

PIURA 2018
 ENSAYO DEL LIBRO "ÉTICA PARA AMADOR"

En el siguiente ensayo muestra no solo la forma que tenemos que desenvolvernos en

situaciones personales, sino también con las personas que nos rodean, enseñándonos que
somos humanos entre seres humanos y que nuestra sensación como tales siempre dependerá
de las relaciones humanas que forjemos durante nuestra vida y, que a lo largo de ella
sepamos decidir, actuar y razonar de una forma moralmente correcta para darnos así un
buen vivir.

A continuación en las siguientes páginas se plasma una síntesis, análisis y apreciaciones

personales acerca de cada capítulo del libro leído.

El libro ética para Amador de Fernando Savater, nos dice que durante todo su libro se
referirá a su vida y a nuestra vida, para poder guiarnos en nuestro desarrollo y poder crear
un camino sin tantas equivocaciones.

Capítulo I: “De qué va la ética”

Nos dice que todas las personas son conocedoras de una u otra ciencia, y a su vez todos
poseemos un grado de ignorancia respecto de otros temas. Ni aunque se quisiera se podría
saber todo por lo que hay que concebir esa ignorancia como ganas de saber. Lo que es muy
claro para todas las personas, es que existen cosas buenas y cosas malas, cosas que nos
convienen y cosas que no, y según la cultura estos criterios pueden ser hasta contradictorios
para otras culturas. De cualquier forma, somos seres capacitados para saber qué es lo que
preferimos, a diferencia de los animales u otros seres vivientes, que están programados por
la naturaleza para realizar su función en la vida. Otorgándonos esta capacidad de saber qué
es lo que queremos, y qué nos hace bien o mal, basamos el concepto de libertad. Somos
libres de decidir qué es lo que haremos con nuestras vidas, sin embargo no somos capaces
de elegir lo que nos puede pasar (como alguna catástrofe o cualquier otra situación no
trágica) pero aun así tendremos la posibilidad de decidir qué hacer en cualquier caso. Puede
sonar contradictorio, pero incluso cuando estamos entre dos opciones, por mucho que no
quisiéramos elegir ninguna, tendremos la libertad de escoger entre una u otra, por lo que
para saber qué hacer o qué elegir, debemos tener noción del Saber vivir: lo que llamamos
Ética.

Podemos decir entonces que como seres humanos nos encontramos en el derecho de elegir
y seleccionar las cosas que queremos, ya sea para nuestro beneficio o bien que sabiendo
que nos perjudicarán

Capítulo II: “Órdenes, costumbres y caprichos”

Tras el capítulo anterior, que nos dimos cuenta de que somos capacitados para saber qué es
lo que queremos o no, nacen tres corrientes las cuales nos guiarán hacia la decisión que
tomaremos. Nos referimos a las órdenes, costumbres y caprichos. Al ser ordenados
debemos tomar la decisión de si lo hacemos o no, sabiendo que si lo hacemos podemos
recibir una recompensa y de la manera contraria, si no lo hacemos, recibir un castigo. Estas
condicionantes por ejemplo pueden definir nuestra respuesta, a diferencia de como actúan
las costumbres, que son las cosas que realizamos o por rutina o por no contrariar a los otros.
Son cosas de comodidad propia de la rutina y de las cosas que diariamente realizamos.
Finalmente, encontramos los caprichos, que son cosas que decidimos realizar por el simple
hecho de hacerlas y nacen de uno mismo para el disfrute propio (aunque algunas veces las
usemos para contradecir una orden). Estos 3 motivos por los cuales decidir los pondremos
en juego en ciertas situaciones, y por mucho que no queramos decidir, o por muy difícil que
sea, esto será lo que nos dará una respuesta (a veces buena, a veces no tanto) y concluir
situaciones.

Capítulo III: “Haz lo que quieras”

En síntesis este capítulo trata sobre como utilizamos nuestra libertad en las acciones que
realizamos a diario, que muchas veces las hacemos por órdenes, costumbre o simple
capricho, pero no siempre nos detenemos a analizar el por qué de nuestros actos y al no
hacer este análisis muchas veces nuestras acciones no resultan “buenas”.

De este modo se hace un paralelo entre la moral y la ética, donde se plantea que la primera
es el conjunto de comportamientos y normas que suelen aceptarse como válidos; en cambio
la segunda es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con
otras “morales” que tienen personas diferentes.

Capítulo IV: “Date la buena vida”

La libertad nuevamente es el tema de este capítulo, pero enmarcado dentro de la frase “Haz
lo que quiera”, lema fundamental de la ética. Ya que simplemente hay que dejarse de
órdenes y costumbres, no debemos preguntarle a nadie qué debemos hacer con nuestra
vida, sólo nosotros mismos podemos hacernos esa pregunta; sobre el uso de nuestra libertad
sólo podemos interrogar a nuestra libertad misma.

Aunque del mismo modo, si analizamos en profundidad “haz lo que quieras”, nos
encontramos frente al dilema fundamental de la libertad, porque al seguir dicho precepto
estamos siguiendo una orden, “haz esto y no lo otro” aunque sea la orden de que actuemos
libremente. Es este dilema es lo que lleva a citar a Jean-Paul Sartre, filósofo francés, quien
dice que “estamos condenados a la libertad”, ya que aunque recibamos una orden nosotros
por medio de dicha libertad decidimos si cumplimos o no esa orden, al decir que sí,
hacemos uso de la libertad, pero al decir que no y no hacer nada también estamos usando
nuestra libertad, ya que somos nosotros los que tomamos esa postura.
Capítulo V: “¡Despierta, baby!”

En este capítulo se habla principalmente en qué consiste la buena vida, lo qué es y lo que
no es. No basta con querer la buena vida, hay que tener claro que no es algo simple, ya que
la vida está llena de complicaciones como es la ambición, derrochar dinero, aprovecharse
de las personas, para obtener lo que queremos. Estos motivos nos podrían llevar a ver a las
personas como cosas y no seriamos humanos del todo, ya que lo principal de un humano
son las relaciones entre ellos y al ver a las personas como “cosas” el trato entre humanos no
existiría y es el motivo principal de porque los hombre no son cosas, ya que éstas no
podrían aportarnos cariño, respeto y una amistad.

Capítulo VI: “Aparece Pepito Grillo”

En el siguiente capítulo el autor nos habla de que existen distintos tipos de imbéciles, pero
que no son las personas a las cuales les cuesta aprender alguna materia o poder desarrollar
un ejercicio, sino que son los “imbéciles morales”.

Existen distintos tipos de imbéciles entre los cuales tenemos al que no quiere nada, el que
lo quiere todo, el que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo, etc. Todos estos
“imbéciles” necesitan algo en que apoyarse que no tiene que ver con darse la buena vida,
que era lo que estábamos hablando anteriormente. Puede haber gente que sea muy lista en
matemáticas, física o lenguaje, pero no sabe cómo vivir debido a desconocer que es lo que
realmente desea.

Capítulo VII: “Ponte en su lugar”

Comienza el capítulo citando la historia del conocido Robinson Crusoe, y se centra en una
parte donde el protagonista estando solo en una isla encuentra huellas humanas que no son
de él en la arena, generándole así variadas interrogantes que finalmente lo hacen
cuestionarse la forma de seguir viviendo, que postura adoptar frente a los otros humanos,
etc.

Luego se realiza una suerte de comparación entre los indios desconocidos y el protagonista
para de esta forma introducir el tema principal que trata sobre la empatía, además y no
menos importante la diferencia cultural y valórica entre “viernes” y Robinson mostrando
así que actos normales para los hombres de la tribu son fuertemente castigados en la cultura
del aventurero como lo es el canibalismo, pero que ambos en ningún momento dejan de ser
humanos siendo este un rasgo importantísimo al momento de fundamentar su semejanza
llevando esto también directamente al concepto de empatía.
Capítulo VIII: “Tanto gusto”

En este capítulo se comienza analizando una situación ficticia para demostrar el tabú que
existe hoy con respecto a la sexualidad, en el texto lo expresa claramente haciendo
referencia al concepto de inmoralidad, ya que todo acto inmoral lo atribuimos la mayoría de
las veces a situaciones relacionadas con el sexo.

Luego comienza una defensa y apoyo a favor de los placeres, explicando que no hay nada
de malo en sentir placer (parte refiriéndose específicamente al placer del sexo, luego habla
de los placeres en general, de diferentes tipos). Castiga fuertemente al que se rehúsa a sentir
algún tipo de placer, pero también advierte de los peligros al dejarse llevar por estos, que
finalmente si no los controlas terminan por consumir tu vida.

Finalmente nos invita a buscar la alegría, una alegría que caracteriza como la más
importante búsqueda en la vida, diciendo que el que la ha conseguido a recibido el premio
máximo y el que no por muy exitoso que sea en otras áreas de la vida, es un miserable.

Capítulo IX: “Elecciones generales”

En este capítulo el autor menciona el hecho de que la gente normalmente considera a los
políticos, en un conjunto, como seres inmorales y poco éticos es un hábito muy extendido
en nuestra sociedad democrática. Pero, los que normalmente hacen estos juicios, no suelen
limitarse a “todos” los políticos, sino a cualquier grupo de personas relacionadas entre sí,
agrupándolas en distintos bloques. Dado que ninguna persona es igual a otra, esta
generalización no está justificada. También explica que muchas veces nos decepcionamos
con los políticos porque no comprendemos que son personas humanas y tienen defectos. La
gente elige a un político precisamente por eso, porque es como las demás. Los políticos
tienen fama de inmorales porque ocupan lugares muy visibles de la sociedad.

Es cierto que todos aquellos políticos que han llegado “al poder” de una manera
democrática, tienen un parecido entre sí, y con nosotros que les votamos. (Si fueran
completamente distintos a nosotros, no lo haríamos). De todas formas, suelen estar peor
vistos que el resto de los mortales, ya que son bastante más visibles y porque prometen
mucho más de lo que hacen. A parte de esto último, recalca también que irremediablemente
la ética y la política están muy relacionadas. La ética busca la forma de darnos la buena
vida individualmente, y la política la forma de organizar lo mejor posible la convivencia
social. Sin embargo aunque no queramos todos somos un poco políticos, ya que vivimos en
sociedad, y por tanto para darnos la buena vida humana, no podemos desentendernos
totalmente de ella.
 Conclusión

El libro a través de una narración sobre ética y moral, de un padre a su hijo, nos entrega
conocimientos, bases y principios acerca de la ética, nos enseña que vas más allá de un
estudio de la filosofía, sino que es una rama de ella, la cual dirige nuestras acciones hacia
un buen vivir.

Nos hace reflexionar sobre la moral y también analizar sobre cómo hacemos uso de nuestra
libertad dentro de este buen vivir. Muestra como además de actuar por nuestra propia
voluntad debemos hacer uso de nuestro razonamiento, para así ser conscientes y guiar las
acciones que realizamos hacia un buen fin y actuar de una manera moralmente correcta.

También a través de su forma sencilla de explicar aspectos de la ética, nos permitió

reflexionar acerca de que debemos pensar lo que hacemos, ya que muchas veces tomamos
decisiones apresuradas y no nos detenemos a pensar en las consecuencias de nuestros
actos.

Finalmente, debemos darnos cuenta que nuestro actuar también se basa en las relaciones
humanas, que somos en parte seres biológicos, pero también culturales, que en nuestro
actuar debemos estar conscientes no solo de nosotros mismo sino también de quienes nos
rodean, para así desarrollarnos y realmente humanizarnos para tener un buen vivir, ya que
no hay humanidad sin aprendizaje.