LA VIDA DE CRISTO.

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA VIDA DE CRISTO

PERÍODO ROMANO,
63 A.C. hasta la época de Cristo.

En el año 63 a.C. Palestina, la tierra donde nació Jesús, era en esa época, una provincia del
Imperio Romano. Tras la conquista que fue iniciada por el general Pompeyo en el año 63 a.C. y
culminó con la toma de Jerusalén por Tito en el año 70 d.C..

Palestina quedó dividida en siete administraciones: Idumea, Samaria, Judea, Galilea,

Traconítida, Decápolis y Perea. Antípater, idumeo (de Edom, descendiente de Esaú), fue
nombrado gobernador de Judea. Le siguió su hijo Herodes el Grande, rey de Judea, 37- 3 a.C
(Mateo 2:1,16). Para ganarse la buena voluntad de los judíos, Herodes reedificó el Templo con
gran magnificencia (Juan 2:19-20). Pero era hombre brutal y cruel. Este es el Herodes que
gobernaba en Judea cuando Jesús nació, y fue él quien mató a los niños de Belén.

Dio muerte a muchas personas dentro y fuera de la familia incluyendo a su propia esposa y a
varios hijos, sus víctimas fueron muertos ahogadas, ahorcadas, a fuego, a cuchillo y con
torturas.

El dominio de Palestina por los Romanos supuso para los palestinos el contraer obligaciones y
obtener ciertos beneficios.

Obligaciones: Estaban obligados a pagar dos tipos de impuestos a Roma:

Impuestos directos, que consistían en pagar una cantidad de dinero en función de las
propiedades que poseían.

Impuestos indirectos, o porcentajes que debían pagar por las compras o ventas que
efectuaban.

Los palestinos no podían aplicar sentencias de muerte sin el permiso de Roma, aunque sí
podían celebrar juicios.

Beneficios: Los palestinos se beneficiaban de la red de vías de comunicación que Roma

construyó.

Podían utilizar el sistema de correos que la organización administrativa de Roma creó.

Podían utilizar las numerosas obras públicas construidas por los romanos: acueductos, teatros,
fuentes, las cuales mejoraban las condiciones de vida de los palestinos.

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Los romanos respetaban la religión judía, sus leyes e instituciones. Les permitían celebrar el
sábado (día sagrado) quedar exentos del servicio militar y celebrar juicios civiles y religiosos.

Los palestinos vivieron también etapas conflictivas. El hecho de estar sometidos por los
romanos, inquietaba a algunas clases sociales judías, que conspiraban constantemente contra
las autoridades de Roma. Las tropas invasoras reaccionaban brutalmente contra cualquier
intento de rebelión, y llegaron a tener represalias muy duras.

Un ejemplo de esta dureza es la crucifixión de mil judíos en las murallas de Jerusalén por orden
del gobernador romano Poncio Pilato.

GENEALOGÍA DE HERODES
HERODES EL GRANDE: Rey de Judea 37-3a.C.

ARQUELAO (23 a.C. – 18 d.C.): Hijo mayor, el emperador romano lo hizo gobernador de
Samaria, Judea e Idumea entre los 3 a.C. – 6 d.C. Arquelao fue el peor de los hijos de Herodes,
durante sus 9 años de gobierno el pueblo sufrió tanto que realmente apeló a Augusto para
deponerlo. El César lo desterró a Viena en el año 6d.C. José temía a Arquelao y por ello fue a
Galilea que estaba bajo el control de Antipas después del destierro de Arquelao, Judea quedó
bajo el gobierno de los procuradores romanos hasta 41 d.C. Poncio Pilato.

ANTIPAS: 3 a.C. – 39 d.C. Gobernó en Galilea y Perea.

HERODES FELIPE: 3 a.C. – 34 d.C. Fue el único Herodes bueno. Gobernó en Iturea.

HERODES AGRIPA I: Nieto de Herodes el Grande. Nació en el año 11 a.C. criado en Roma. El
emperador Gallo le dio las tetrarquías de Iturea, Traconítida y Gaulinítida en el año 37 d.C.
Emperador Gallo también le confirió el título de rey. Más tarde gobernó Galilea y Perea,
después, bajo el gobierno de Claudio su mando se extendió hasta incluir Judea y Samaria. 41-
44d.c. Murió en el año 44d.C. Hechos 12:1,23.

HERODES AGRIPA II: Hijo de Agripa I el último de los Herodes, reinó a Judea entre los años 53-
100d.C. Este Herodes escuchó la defensa de Pablo (Hechos 25-26). El joven Agripa tenía 17
años de edad cuando su padre murió. Trató de reconciliar al judaísmo con el helenismo, pero,
no tuvo mucho éxito Agripa profesaba la religión judía y era conocido como experto en
asuntos judíos.

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SITUACIÓN POLÍTICA
En la administración política de Palestina en tiempos de Jesús, vamos a destacar tres figuras o
instituciones relacionadas, de una o de otra forma, con la vida de Jesús: Herodes I el Grande y
sus sucesores; el gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedrín. Y el emperador de Roma
cuando nació Jesús era Octavio Cesar Augusto.

Poncio Pilato
Fue gobernador romano en Judea del año 26 al 37 d.C., así pues, bajo su mandato se desarrolló
la predicación y muerte de Jesús.

Su misión era controlar las siete administraciones de Palestina, nombrar o destituir al sumo
sacerdote (título equivalente al presidente del gobierno). Cobrar los impuestos que imponía
Roma y autorizar la ejecución de la pena de muerte.

Se le describe como un hombre inflexible, arbitrario y despiadado. Ordenó una matanza de

galileos en el templo y posteriormente, otra de samaritanos.

Estructura social
Todas las sociedades están organizadas en unas clases sociales determinadas que tienen unas
características concretas.

También en Palestina, el país de Jesús, existían diferentes clases sociales. Conocerlas nos
puede ayudar a comprender la predilección de Jesús hacia las clases sociales más
desfavorecidas.

Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes
de recaudadores de impuestos.

Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes.

Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.

Estructura religiosa de Palestina

En Palestina, la religión tenía gran importancia y estaba muy unida a las cuestiones sociales y
políticas. De hecho las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. Como señalábamos
anteriormente, el máximo órgano político-religioso era el Sanedrín, que tenía poderes
religiosos, políticos y judiciales.

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Imperio Romano 63 a.C.
Julio Cesar 46 a.C. – 44a.C. Señor del mundo romano.

Augusto César 31a.C 14d.C. En su reinado nació Cristo.

Tiberio César 14d.C. – 37d.C En su reinado Jesucristo fue crucificado.

Nerón: 54d.C.- 68 d.C. Persiguió a los cristianos, ejecutó a Pablo.

Vespasiano: 69d.C- 79 d.C. Destruyó Jerusalén.

Tito: 79d.C - 81d.C Uno de los más malvados.

Domiciano: 81d.C- 96 d.C. Persiguió a los cristianos. Desterró a Juan.

Cultura en donde vivo JESUS: “Griega”

Idioma Universal: Griego Koiné

EL SANEDRÍN. El directorio reconocido del pueblo judío en los días después de Cristo. Se cree
que se haya originado en el siglo III a.C. Fue deshecho en la destrucción de Jerusalén.

Era el órgano de gobierno propiamente judío. Su nombre significa "sentarse juntos, consejo".
El Sanedrín era similar a un parlamento. Ejercía el poder Legislativo (elaborar y aprobar las
leyes), el judicial (juzgar los delitos contra las leyes), y el ejecutivo (hacer cumplir la ley). Estos
poderes estaban limitados por las autoridades romanas. Así, si el Sanedrín, por ejemplo,
condenaba a alguien de muerte, no podía aplicarse la sentencia sin la autorización del
gobernador romano. Ejercía también de corte suprema religiosa; es decir, fijaba la doctrina
religiosa, establecía el calendario litúrgico y regulaba la vida religiosa del país. El Sanedrín
estaba compuesto por 71 miembros otros dicen 70 pertenecientes a tres clases:

Los ancianos (senadores o presbíteros) eran casi todos miembros de la aristocracia y hombres
de negocios

Los sumos sacerdotes eran, en su mayoría saduceos.

Los letrados o maestros de la ley, fariseos en su mayor parte.

El presidente del Sanedrín era el sumo sacerdote, una especie de presidente del gobierno. Su
función era gobernar el país bajo el control de Roma.

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LA SINAGOGA. Estas aparecieron en los días del cautiverio. Estando el templo destruido, y la
nación dispersa, eran necesario lugares de instrucción y de culto donde quiera que hubiera
comunidades judías. Después del regreso, las sinagogas se continuaron tanto en el hogar
nacional, como en los centros judíos en otros países. Toda ciudad importante tenía una o más
sinagogas. Presidiadas por una junta de anciano. Cada una tenía sus ejemplares de los libros de
la escritura que se leían en público y con regularidad. Las primeras reuniones y lugares de culto
cristiano seguían en parte el modelo de la sinagoga.

LOS FARISEOS. Siglo III a.C. En los días anteriores a las guerras de los Macabeos, cuando bajo el
dominio griego y el esfuerzo griego para helenizar a los judíos, había entre los judíos una
marcada tendencia de aceptar la cultura griega y sus paganas costumbres religiosas. El
surgimiento de los fariseos era una reacción y una protesta contra esta tendencia entre sus
compatriotas su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la
Ley de Moisés. Mat 23.

LOS SADUCEOS. De los saduceos más o menos al mismo tiempo de los fariseos. Estaban a
favor de adoptar las costumbres griegas y se pusieron al lado de los helenistas. No tomaron
parte alguna en la lucha Macaba por la liberación de su nación. Era una camarilla sacerdotal, y
a pesar de ser oficiales de la religión de su nación, eran decididamente irreligiosas. No eran
numerosas, pero sí ricos y de gran influencia.

Aunque nacionalista y mundanos, controlaban en gran parte al Sanedrín. (Mt. 3:7; 16:1; 22:23;
Mr.12:18; Lc.20:27).

LOS ESCRIBAS. Eran copistas de las Escrituras. Era una profesión muy antigua: como colegio
organizado permanente, parecen haber aparecido por primera vez durante el exilio. Les
Correspondía estudiar e interpretar las Escrituras a la vez copiarlas se les llama doctores o
intérpretes de la Ley. Eran bastante numerosos en el período Macabeos, y tuvieron gran
influencia entre el pueblo. (Mt.5:20, 7:29, Mr.1:22; Mt. 13:52; 23:2,13 Lc.11:44; Mr2:16;
Lc.20:46).