Referencia

Louis Berkhof, Introducción a la Teología

sistemática (Libros Desafío, 2002), pág.
Informe de Lectura 159-190.

NOMBRE: Pablo González Castillo___________________

Argumento central del autor

(Resumen breve que explique el contenido y el propósito del texto leído)

La inspiración de la Biblia, habla efectivamente sobre la doctrina de la inspiración adoptada por

la corriente reformada. La cual, a su vez, es comúnmente admitida en círculos evangélicos.
Al comenzar el capítulo, el autor da a conocer la historia de esta enseñanza pre-reforma y post-
reforma protestante. Se concluye que esta doctrina ha estado presente a lo largo de la historia, p.ej.
se reconoce la inspiración de la ley de Moisés, además de los libros proféticos. Pero la
“formalización” de la enseñanza se efectuó a partir de la reforma.
Posteriormente explica las distintas posturas que giran en torno a la doctrina de la inspiración
bíblica, y da un enfoque mayor a la posición universalmente admitida. En primer lugar, se presenta
la idea errónea de la inspiración mecánica. La cual, prácticamente enseña que los autores
inspirados maquinas bajo el control del Espíritu Santo. En segundo lugar, se presenta la
inspiración dinámica. La cual anula la inerrancia de la Escritura y la hace un mero producto
humano. Por último, en tercer lugar, se presenta la inspiración orgánica. Esta enseña que Dios
inspiró a los escritores bíblicos conforme a la personalidad de cada uno. Con esto, se anula la idea
de los autores eran meros robots bajo el control del Espíritu, y se objeta la idea de que la Biblia es
un producto humano. Por lo tanto, la inspiración orgánica se acepta como la visión correcta de la
inspiración bíblica.
Más adelante, Berkhof expone los intentos de desacreditar dicha doctrina, junto con las
objeciones dadas a la inspiración. Entre estos puntos se presentan los “errores genealógicos”,
“errores en cifras y fechas” pertenecientes al Texto Sagrado, junto con sus errores científicos. En
resumen, a estas objeciones, se concluye que la Biblia no es un libro científico, ni histórico; sino
que es un libro con enseñanza moral y espiritual. Además, el gran tema central de la Biblia es
Jesucristo y la redención del hombre, no la explicación de cómo es que el sol se detuvo en el libro
de Josué. Por último, el autor presenta las perfecciones de la Biblia. Por ejemplo: su autoridad,
necesidad, perspicuidad, y suficiencia. Con esto, el autor respalda lo que hoy conocemos como la
doctrina de la inspiración.
Puntos de valor de la lectura (evaluación positiva basada en argumentos)
La inspiración de la Biblia se destaca por lo completo que es el capítulo. Berkhof no se
limita simplemente a definir lo que es la inspiración bíblica, sino que también expone los
distintos puntos de vista en torno al tema. Con toda esta información, el lector es preparado
para enfrentar las diversas posturas sobre la inspiración. Y, además, el lector afirma aún
más su fe en la inspiración de la Biblia.

Deficiencias u objeciones (crítica basada en argumentos)

En algunas ocasiones, el texto carece de claridad. Por ejemplo, el concepto de
inspiración dinámica, es difícil de comprender. El autor presenta lo que constituye dicha
inspiración, pero el texto carece de claridad. Además, el autor presenta diversas herejías,
como los montanistas y los cátaros, pero no explica a quiénes son ni qué creen. Por último,
el autor no explica completamente aquellos pasajes que presentan ciertos errores
numéricos.

Para reflexionar
(sugiera al menos 2 preguntas para profundizar la temática o proponer nuevos temas
a estudiar)
¿Existen otras posturas respecto a la doctrina de la inspiración?
¿Cómo explicar los errores numéricos presentes en la Escritura?
¿Qué sucede si se niega la doctrina de la inspiración?

Observaciones: (exponga su apreciación personal acerca del texto)

En lo personal, el texto es bastante claro (a excepción de algunas porciones), a pesar de lo
académico que puede ser Berkhof. También es un texto bastante completo. Por lo que
reafirma mi convicción de que la Biblia es inspirada por Dios.