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XXXI Srmposio DE INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS EN GUATEMALA 2017 Tomo I Museo Nactonat DE ARQUEOLOGIA ¥ ETNOLOGIA 17 AL 21 DE JULIO DE 2017 EDITORES BArBara ARROYO Luts MENDEZ SALINAS Gtorta Ayt ALVAREZ AS, LG MinisTERIO DE CuLtura y Deportes: INstITUTO DE ANTROPOLOGIA E HisToRIA AsociaciOn TIKAL 2018 4 Participan en esta edicién Luz Evelia Campafia Valenzuela Proyecto Arqueolégico El Palmar Marcello A. Canuto Universidad de Tulane Karla J. Cardona Caravantes Universidad del Valle de Guatemala Edgar H. Carpio Rezzio Universidad de San Carlos de Guatemala Cyril Castanet LGP- CNRS UMR 8591 Xanti Sirani Ceballos Pesina Exeuela Nacional de Antropologta e Historia Joana Cetina Batin Universidad Auténoma de Yucatén Oswaldo Chinchilla Mazariegos Universidad de Yale Carlos R. Chiriboga Universidad de Yale Rafael Cobos Universidad Auténoma de Yucatdn Mariana Colin ENCRyM, México Daniel Concoha Universidad de San Carlos de Guatemala Marfa de los Angeles Corado Universidad del Valle de Guatemala Julio Cotom Universidad de San Carlos de Guatemala ‘Andrea Cucina Facultad de Ciencias Antropolégicas, Universidad Auténoma de Yucatén ‘Marfa de los Angeles Cuyén Universidad de San Carlos de Guatemala Gavin R. Davies, Universidad de Kentucky Ménica de Leon Antillén Centro de Estudios Mayas Yuri Knérosov, Guatemala Mirko De Tomassi Programa de Maestria y Doctorado de Estudios Mesoamericanos, UNAM Garla del Cid Grupo Paleoecoldgico, Proyecto Arqueolégico Salinas de los Nueve Cerros David del Cid Proyecto Arqueolégico Regional San BartoloXultun Nicolas Delsol University of Florida Arthur Demarest, Universidad de Vanderbilt Alejandra Diaz Universidad de San Carlos de Guatemala Andrea Diaz Universidad de San Carlos de Guatemala Mauricio Diaz Universidad de San Carlos de Guatemala Proyecto Arqueoldgico Rio Amarillo, Copén (PARAC) ‘Tomas Drépela ‘Comenius University en Bratislava Lydie Dussol Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne Markus Eber! Universidad de Vanderbilt Galina Ershova Universidad Estatal de Rusia de Humanidades, Moscti Paulo Estrada Universidad de San Carlos de Guatemala Vilma Fialko Departamento de Conservacién y Rescate de Sitios ‘Arqueol6gicos Prehispdnicos (DECORSIAP), Instituto de Antropologia e Historia EL CONFLICTO ENTRE EL SISTEMA DE PARENTESCO MAYA TRADICIONAL Y LOS CAMBIOS SOCIO-POLITICOS Galina Ershova PALABRAS CLAVE Mesoamérica, Guatemala, Yucatén, sistema de parentesco Maya, términos de parentesco. ‘AnstRact The reconstruction of the Maya kinship system by kinship terms demonstrates the presence of a stable social model that has been efficient for the pre-classic period. This system can be determined as a system of eross cousins. However, in the classical period this very system has been one of the causes of the “collap- se” and source of postelassical social reconstruction. At the same time, not by chance, in recent decades the search for and recovery of social traditions in indigenous communities has become very common. The communities sek their selfidentification, based on “knowledge of the grandparents”. Independent Mayan development was violently disrupted in X, XVI centuries. Under conditions of forced social changes from that time to the present the Maya community, retaining elements of the traditional kinship model ma- nages to remain able for social rearrangement for rebuilding or creating its self-management model. The Mayan example demonstrates, that a system of kinship is a universal mechanism that is formed at the time of transition from the biological to the social organization and allows, while exists, to ethnic or national community withstand external pressure and survive improving new socio- political models, appropriate to contemporary challenges. IntRODUCCION 1 problema del sistema de parentesco se estudia fen el marco de la reconstruccién del sisterna de parentesco proto-Maya por los términos de parentesco, existentes en las lenguas de la gran familia lingtifstica Maya. El trabajo fué iniciado con el andlis de las ima- genes relacionadas con el “antepasado” mitico 0 “abue- Io” en el discurso de los Mayas actuales. El tema del antepasado ~ mitolégico como real - ocupa uno de los, lugates principales en la cultura mesoamericana y, en particular, la Maya. Hay que aceptar que no existe ni una sola area espiritual, cultural, social o politica en la vida de esta regidn, la cual no se dirigiria a la imagen del lejano antepasado. Este tema ya habia sido tratado cen varios trabajos anteriores que tratan los problemas del sistema de parentesco, los conceptos de reenearna- i6n, asi como del anilisis de los elementos del sistema politico, que llevaron la sociedad Mays en el Siglo X al Mamado “colapso” (Ershova 1985, 1997, 2017) El sistema de parentesco en culturas mesoamerica- ‘ne una importancia relevante. Paul Kirchhoff ha- dicho, que no entendia la historia del México pre- colombino hasta aprender que cada personaje resulta ser abuela para si mismo. (Lopez Porillo 1979:39). Esta idea parece paradgjica, pero es mucho més profunda de lo que se imaginaba el mismo Kirchhoff, habiendo topado con la interpretacién de las complejas y entrela- zadas relaciones mesoamericanas sociopoliticas, mito- légicas e histéricas. El objetivo del presente trabajo es definir el lugar del fenémeno de parentesco dentro del sistema social, estructura del poder, tomando de ejem: plo el sistema de parentesco Maya. Se intenta recons- truir la evolucién de la sociedad Maya en el periodo arcaico de la regién, cuando las relaciones sociales se determinaban por relaciones de parentesco, mientras la estructura politica estaba en el proceso de formacién. Justamente las relaciones de parentesco, construidas a base de las leyes funcionales de género, hacen funda- mento y determinan peculiaridades del sistema politi- nas 533

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