XXXI Srmposio DE INVESTIGACIONES
ARQUEOLOGICAS EN GUATEMALA
2017
Tomo I
Museo Nactonat DE ARQUEOLOGIA ¥ ETNOLOGIA
17 AL 21 DE JULIO DE 2017
EDITORES
BArBara ARROYO
Luts MENDEZ SALINAS
Gtorta Ayt ALVAREZ
AS,
LG
MinisTERIO DE CuLtura y Deportes:
INstITUTO DE ANTROPOLOGIA E HisToRIA
AsociaciOn TIKAL
20184
Participan en esta edicién
Luz Evelia Campafia Valenzuela
Proyecto Arqueolégico El Palmar
Marcello A. Canuto
Universidad de Tulane
Karla J. Cardona Caravantes
Universidad del Valle de Guatemala
Edgar H. Carpio Rezzio
Universidad de San Carlos de Guatemala
Cyril Castanet
LGP- CNRS UMR 8591
Xanti Sirani Ceballos Pesina
Exeuela Nacional de Antropologta e Historia
Joana Cetina Batin
Universidad Auténoma de Yucatén
Oswaldo Chinchilla Mazariegos
Universidad de Yale
Carlos R. Chiriboga
Universidad de Yale
Rafael Cobos
Universidad Auténoma de Yucatdn
Mariana Colin
ENCRyM, México
Daniel Concoha
Universidad de San Carlos de Guatemala
Marfa de los Angeles Corado
Universidad del Valle de Guatemala
Julio Cotom
Universidad de San Carlos de Guatemala
‘Andrea Cucina
Facultad de Ciencias Antropolégicas,
Universidad Auténoma de Yucatén
‘Marfa de los Angeles Cuyén
Universidad de San Carlos de Guatemala
Gavin R. Davies,
Universidad de Kentucky
Ménica de Leon Antillén
Centro de Estudios Mayas Yuri Knérosov, Guatemala
Mirko De Tomassi
Programa de Maestria y Doctorado de Estudios
Mesoamericanos, UNAM
Garla del Cid
Grupo Paleoecoldgico, Proyecto Arqueolégico Salinas
de los Nueve Cerros
David del Cid
Proyecto Arqueolégico Regional San BartoloXultun
Nicolas Delsol
University of Florida
Arthur Demarest,
Universidad de Vanderbilt
Alejandra Diaz
Universidad de San Carlos de Guatemala
Andrea Diaz
Universidad de San Carlos de Guatemala
Mauricio Diaz
Universidad de San Carlos de Guatemala
Proyecto Arqueoldgico Rio Amarillo, Copén (PARAC)
‘Tomas Drépela
‘Comenius University en Bratislava
Lydie Dussol
Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Markus Eber!
Universidad de Vanderbilt
Galina Ershova
Universidad Estatal de Rusia de Humanidades, Moscti
Paulo Estrada
Universidad de San Carlos de Guatemala
Vilma Fialko
Departamento de Conservacién y Rescate de Sitios
‘Arqueol6gicos Prehispdnicos (DECORSIAP),
Instituto de Antropologia e HistoriaEL CONFLICTO ENTRE EL SISTEMA
DE PARENTESCO MAYA TRADICIONAL
Y LOS CAMBIOS SOCIO-POLITICOS
Galina Ershova
PALABRAS CLAVE
Mesoamérica, Guatemala, Yucatén, sistema de parentesco Maya, términos de parentesco.
‘AnstRact
The reconstruction of the Maya kinship system by kinship terms demonstrates the presence of a stable
social model that has been efficient for the pre-classic period. This system can be determined as a system
of eross cousins. However, in the classical period this very system has been one of the causes of the “collap-
se” and source of postelassical social reconstruction. At the same time, not by chance, in recent decades
the search for and recovery of social traditions in indigenous communities has become very common. The
communities sek their selfidentification, based on “knowledge of the grandparents”. Independent Mayan
development was violently disrupted in X, XVI centuries. Under conditions of forced social changes from
that time to the present the Maya community, retaining elements of the traditional kinship model ma-
nages to remain able for social rearrangement for rebuilding or creating its self-management model. The
Mayan example demonstrates, that a system of kinship is a universal mechanism that is formed at the time
of transition from the biological to the social organization and allows, while exists, to ethnic or national
community withstand external pressure and survive improving new socio- political models, appropriate to
contemporary challenges.
IntRODUCCION
1 problema del sistema de parentesco se estudia
fen el marco de la reconstruccién del sisterna de
parentesco proto-Maya por los términos de parentesco,
existentes en las lenguas de la gran familia lingtifstica
Maya. El trabajo fué iniciado con el andlis de las ima-
genes relacionadas con el “antepasado” mitico 0 “abue-
Io” en el discurso de los Mayas actuales. El tema del
antepasado ~ mitolégico como real - ocupa uno de los,
lugates principales en la cultura mesoamericana y, en
particular, la Maya. Hay que aceptar que no existe ni
una sola area espiritual, cultural, social o politica en la
vida de esta regidn, la cual no se dirigiria a la imagen
del lejano antepasado. Este tema ya habia sido tratado
cen varios trabajos anteriores que tratan los problemas
del sistema de parentesco, los conceptos de reenearna-
i6n, asi como del anilisis de los elementos del sistema
politico, que llevaron la sociedad Mays en el Siglo X al
Mamado “colapso” (Ershova 1985, 1997, 2017)
El sistema de parentesco en culturas mesoamerica-
‘ne una importancia relevante. Paul Kirchhoff ha-
dicho, que no entendia la historia del México pre-
colombino hasta aprender que cada personaje resulta
ser abuela para si mismo. (Lopez Porillo 1979:39). Esta
idea parece paradgjica, pero es mucho més profunda
de lo que se imaginaba el mismo Kirchhoff, habiendo
topado con la interpretacién de las complejas y entrela-
zadas relaciones mesoamericanas sociopoliticas, mito-
légicas e histéricas. El objetivo del presente trabajo es
definir el lugar del fenémeno de parentesco dentro del
sistema social, estructura del poder, tomando de ejem:
plo el sistema de parentesco Maya. Se intenta recons-
truir la evolucién de la sociedad Maya en el periodo
arcaico de la regién, cuando las relaciones sociales se
determinaban por relaciones de parentesco, mientras la
estructura politica estaba en el proceso de formacién.
Justamente las relaciones de parentesco, construidas a
base de las leyes funcionales de género, hacen funda-
mento y determinan peculiaridades del sistema politi-
nas
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