UNIVERSIDAD DE ALCALÁ

ESCUELA DE ESCRITURA
Escritura Creativa

Guía de ejercicio
Escritura Creativa I

 Escoja uno de los siguientes motivos literarios que se encuentran en el Diccionario de

motivos de la literatura universal1 de Elisabeth Frenzel.
 El motivo escogido intégrelo en la historia que usted ha estado desarrollado en clases.
 Extensión mínima 20 y máxima 30 líneas.

a) Relación amorosa secreta: El encuentro secreto de dos amantes presupone adversarios de

esta relación amorosa. En el caso más inofensivo, los padres quieren, sobre todo el padre,
preservar la virginidad de la hija, impedir las relaciones amorosas prematrimoniales y
proteger a la muchacha aislándola del mundo exterior. Más premeditada es la oposición de
los padres, también las del amante, cuando por enemistad o prejuicios sociales se oponen a
una determinada relación —tendente incluso al matrimonio— de su hijo, de tal manera que
los amantes, si no quieren desistir, no tienen otra alternativa que dar cumplimiento de su
amor sin vínculo matrimonial o recurrir al «matrimonio secreto» […] El motivo adquiere su
atractivo no sólo por la posible exposición de un encuentro íntimo de dos amantes, sino que
sobre todo por el peligro que implica el encuentro secreto. A tono de realidad, es
generalmente la muchacha o la mujer, sobre todo en épocas anteriores, la parte impedida de
en su libertad de acción, de tal suerte que la cita en la mayoría de los casos tiene lugar en la
habitación de la mujer o en lugares próximos […] La arriesgada cita puede terminar en la
superación de los posibles peligros y desembocar en la unión legal de los amantes, pero
también puede pagarse con la vida, sobre todo en el caso agravante del adulterio […].

b) Viejo enamorado: La sabiduría y la dignidad son atributos que distinguen comúnmente al

hombre anciano frente al joven y por ellas pretende ser respetado. La pasión, el
enamoramiento, así como la perdición por ambas cosas, los sentimientos que impulsan y
autorizan al joven a abandonar al padre y a la madre, según testimonio del Antiguo
Testamento y seguir a la mujer, se consideran superados en el hombre de edad. Si recae en
tal actitud y, olvidando sabiduría y dignidad, corteja a la mujer o sucumbe al yugo, se le toma
por insensato y ridículo: «La fuerza de un amor ardiente vuelve necio a los hombres sabios»
(Hávamál). Casi siempre, además, el se hacía el que el anciano se siente atraído por su tardía
inclinación es una mujer joven y atractiva, inadecuada, pues, por su edad. Esta
desproporción entre los dos personajes centrales acredita la comicidad […].

c) Traidor: Traicionar significa revelar un secreto a otra persona. Esto en sí no tiene por qué ser
moralmente comprometedor y podría efectuarse sin que el que delata tenga una relación
cercana con el secreto y su mantenedor. El sustantivo «traidor», tiene, sin embargo, una
significación claramente negativa e indica que el delator está vinculado a las cosas y a las
personas, a las que él traiciona, mediante una relación de fidelidad, pero ya no está sujeto a
esa fidelidad, tal vez nunca lo ha estado, y con mala intensión transmite el conocimiento
secreto, que le ha sido confiado, a hombres que utilizan este conocimiento en perjuicio de
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Frenzel, Elisabeth: (1980) Diccionario de motivos de la literatura universal, editorial Gredos, Madrid.

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las personas o cosas a las que el traidor está vinculado […] El traidor disimula sus verdaderas
intensiones frente a aquellos a los que traiciona, procede con doblez, lleva una máscara […].

d) Visita al Averno: Los mitos hablan de un viaje más o menos peligroso y violento al Averno, al
reinado de los muertos; deben su origen al deseo del hombre por saber algo sobre la región
a la que llegará después de la muerte según muchas creencias religiosas, región que se haya
cerrada a los vivos y de la que nadie ha vuelto nunca todavía. Sólo a semidioses u hombres
especialmente agraciados les está reservado en los mitos este viaje, que les es facilitado por
un regalo de los dioses, por una audacia heroica, por un afán de saber, pero también por
temeridad. Estos elegidos logran quebrantar la ley de la muerte y dar luego noticia a sus
espantados contemporáneos acerca de los peligros del reino oscuro […].

e) Estrafalario: El concepto de estrafalario comprende un número de tipos humanos que a

primera vista parecen discordantes, con el rasgo común de que revelan un comportamiento
que se aparta de lo normal, una inadaptación parcial y una extravagancia que les da un
aspecto de desamparo entre patético y ridículo. Los estrafalarios siguen determinadas
inclinaciones, no generalizadas; viven según sus ideas que no son o han dejado de ser
propias del común de la gente, se sienten dominados por aversiones o angustias que otros
hombres son capaces de superar; se colocan, sin llegar a ser agresivos, por encima de la
sociedad y de sus normas y ven su autorrealización en otras formas de vida distintas a las
habituales […].