EL HUMANISMO

La psicología humanista nace en EE.UU. desarrollándose paralela a la Revolución de las Flores,

suceso que surgió en reacción a la Segunda Guerra Mundial. Además, a principios del siglo XX
se basó en las necesidades de psicoterapias de la sociedad, debido a su imposibilidad de libre
expresión, al vacío interno que sentían en sí mismos y a la enajenación con lo que los rodeaba
(debido a la Segunda Guerra Mundial). Es decir, sus vidas carecían de valor y sentido.

La psicología humanista postula que todas las personas tienen un intenso deseo de realizar su
potencial para alcanzar la autorrealización.

Planteamientos fundamentales:
 Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural.
 Concepto de conciencia.
 Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos.
 Superación de la escisión mente/cuerpo.
 Reequilibrio entre polaridades y revalorización de lo emocional.

Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos valiosos de

nosotros mismos o los subestima, relegándolos al control de otros. El cultivo de lo emocional,
lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicología humanista, es un intento por restablecer
ese equilibrio.

ABRAHAM MASLOW (1908-1970)

A Maslow le perturbaba el hecho de que casi todo el conocimiento que

poseemos acerca de la motivación humana proviniera del análisis de
pacientes sometidos a terapia. Aunque es mucho lo que hemos aprendido
gracias a estos sujetos, es claro que sus impulsos psicológicos no reflejan
las motivaciones de la población general. En su teoría de la jerarquía de
necesidades, Maslow realizó toda una empresa intelectual. En efecto,
logró integrar en un solo modelo los enfoques de las principales
corrientes psicológicas: el conductismo, el psicoanálisis y sus vertientes
mayores y la psicología transpersonal y humanista.
Maslow explica que, aun cuando se satisfagan estas necesidades, las
personas siguen sintiéndose frustradas o incompletas a menos que experimenten la
autorealización, es decir, que aprendan a explotar sus talentos y capacidades. La forma que
adopta esta necesidad varía de una a otra persona. Todos tenemos diferentes motivaciones y
capacidades. Para uno, el alcanzar la excelencia como padre puede ser un objetivo prioritario,
mientras que otros pueden sentirse impelidos a sobresalir como atletas, pintores o inventores.
Para Maslow, hay que colmar las necesidades más básicas antes de satisfacer las menos críticas.
Por ejemplo, las necesidades tanto fisiológicas como amorosas son esenciales para el individuo;
sin embargo, cuando se tiene hambre, la necesidad de amor (o cualquier otra necesidad afectiva)
cesa de ser un factor decisivo en la conducta. Por otra parte, continúa Maslow, aun cuando nos
sintamos frustrados en el terreno amoroso, seguimos sintiendo la necesidad de comer (contra lo
que sostengan las novelas románticas).
METAMOTIVACIÓN.
La metamotivación denota la conducta
inspirada por las necesidades y los valores del
crecimiento. Según Maslow, esta motivación
menudea entre las personas autorealizadas, las
cuales, por definición, gozan de la satisfacción
de sus necesidades básicas. A menudo, la
metamotivación adopta la forma de la
consagración personal a ideales o metas, los
cuales constituyen algo que se encuentra
"fuera de sí mismo". Las metanecesidades
comparten un continuo con las necesidades básicas: la frustración de estas últimas se traduce
en metapatologías, esto es, ausencia de valores, significado o satisfacción en la vida. Maslow
señala que el sentido de identidad, el éxito en alguna actividad y el compromiso con un sistema
de valores son tan esenciales para el bienestar psicológico como la seguridad, el amor y la
autoestima.

CARL ROGERS (1902- 1987)

Carl Rogers ha ejercido una influencia indeleble sobre la psicología y la

psicoterapia, así como sobre la educación. A él se le debe la creación y la
promoción de la terapia centrada en la persona, la puesta en marcha del
movimiento de los grupos de encuentro, la fundación (junto con otros
eminentes psicólogos) de la psicología humanista y, por último, la dirección
de los primeros grupos centrados en la persona dedicados a la resolución
de conflictos políticos Internacionales.
A lo largo de la vida profesional, aun cuando sus intereses se enriquecieron
al extenderse no solo a la psicoterapia individual y la terapia de grupo, sino también a los
sistemas educativos, sociales y gubernamentales, los conceptos filosóficos de Rogers siempre
conservaron el optimismo y el humanismo que los caracterizo desde el principio. De
importancia fundamental en las obras de Rogers es la idea de que las personas se definen a
través de la observación y la evaluación de sus propias experiencias.
SELF
Dentro de la esfera de la experiencia se encuentra el self, una entidad inestable y mutable. Sin
embargo, si se observa en cualquier momento parece estable y predecible, ya que para
observarla, solemos “congelar” una sección de la experiencia. Rogers concluye que “no
hablamos de una entidad caracterizada por un crecimiento lento o por un aprendizaje gradual.
Es obvio que estamos frente a una Gestalt, una configuración en la que la modificación del
menor aspecto altera completamente el conjunto”.
SELF IDEAL
El self ideal es "el concepto de sí mismo que la persona anhela y al cual le asigna un valor
superior". Al igual que e! self, es una estructura sujeta a un cambio constante, razón por la que
requiere una re definición continua.
PODER PERSONAL
Cuando Rogers desvió su atención de las consideraciones
estrictamente terapéuticas, su reflexión comenzó a dirigirse a los
problemas de los individuos en los contextos político y social.
Así, llamó poder personal a la dimensión social de método
centrado en la persona. Dicha dimensión se relaciona con "el
lugar en el que se ejerce el poder de tomar decisiones, es decir,
quién toma las decisiones que, de manera consciente o
inconsciente, regulan o controlan los pensamientos, las
emociones o la conducta de otros o de sí mismo. Se trata, en suma, del proceso que implica
obtener, utilizar, ¡compartir o ceder e! poder, el control, la toma de decisiones". Rogers sostiene
que los seres humanos poseemos, con sólo recibir la oportunidad, una enorme capacidad para
usar el poder personal de manera correcta y benéfica. "Dentro de sí mismo, el individuo cuenta
con vastos recursos para entenderse, para modificar e! concepto de sí mismo, así como sus
actitudes y la dirección de su conducta".

ERICH FROMM (1900 – 1980)

Entre las características del humanismo frommiano podemos destacar las siguientes:
El hombre como centro y meta de toda actividad humana.
Cualquier concepción o realidad, ya sea personal o social, que
pretenda imponer un sistema ajeno al ser humano será denunciada
por Fromm como un autoritarismo violador de la dignidad del
hombre. Este, por otra parte, no tiene que abandonar su libertad,
su responsabilidad, su ser, en definitiva, supeditándose a poderes
extraños por comodidad, anhelo de protección o seguridad o por
otras necesidades infantiles: no debe idolatrar.
Facetas más concretas de esta línea de pensamientos:
- En el plano sociocultural el máximo criterio para Fromm no es la adaptación o ajuste social a
ultranza sino la integridad del individuo.
- En el terreno político y económico su oposición a cualquier proyecto totalitario que subordine
la persona al sistema, al estado u otros fines que no sea ella misma.
- En las relaciones interpersonales y familiares sus penetrantes análisis de las relaciones
simbióticas sadomasoquistas evidencian su preocupación por la integridad y desarrollo de la
persona.
- En los aspectos éticos y religiosos la descalificación de la moral heterónoma como falsa moral,
y, dentro del respeto a las diversas creencias religiosas, su crítica a toda práctica (interna y
externa) de corte autoritario o sadomasoquista en sentido psíquico.
- Siendo el desarrollo del hombre la meta primordial, hay que complementar esta idea con el
importante matiz de la integridad. Es el desarrollo integral del hombre en todas sus facetas y
potencialidades: sensoriales, emocionales, intelectuales, activas y productivas (creativas). Que
el hombre llega a ser plenamente en espontaneidad y libertad.
El hombre como ser activo, autor de su propia realización. Que pone en acción sus facultades
de modo que, desarrollándolas, se va realizando a sí mismo. Es lo que Fromm llamará
productividad o carácter productivo, creativo.
- El hombre como ser esencialmente abierto al mundo y a sus semejantes. La realización plena
del individuo sólo se armoniza sino que halla su mejor expresión en la unión productiva con el
mundo y los otros en términos de amor.
- El hombre posee en el camino de su propia realización como ser humano, un órgano
orientativo, detector e impulsor de su desarrollo: la conciencia humanista, que es la resonancia
de nuestra personalidad total a su funcionamiento correcto o incorrecto.
- Cuando el hombre abandona, descuida o lateraliza su realización, cuando dimite de sí mismo
o se traiciona continuamente, el hombre enferma psíquicamente, se enajena de sí mismo y hasta
enloquece. La resonancia de nuestra personalidad total ente nosotros mismos puede debilitarse
en la medida en que somos más indiferentes y destructivos con nosotros mismos. O puede
reprimirse también, es decir, ser expulsada del campo de la conciencia.
Tiene entonces manifestaciones indirectas, desde un vago sentimiento de culpa o una sensación
de incomodidad poco específica o un sentimiento de desinterés, cansancio o fatiga hasta
temores y miedos más específicos como el pánico a la muerte o a envejecer.
Teorías de Fromm
 Teoría del carácter
 Teoría de las familias
 Teoría del Amor
 Teoría de la Libertad
Concepción del ser Humano
 El ser humano es una totalidad
 Es poseedor de un mundo subjetivo
 Desarrolla autoconciencia
 Es libre para su autorrealización
 Responsable de sus decisiones y creativo.
Viktor Frankl

Joven maestro de psicología, esposo de Tilly Gross quien llega a ser esencial en la
transformación de él, con todo lo que vivió al estar separado de ella en los campos de
concentración por el holocausto vivido en Austria, logró sobrevivir y ayudar a otros mostrando
actitud de libertad, responsabilidad y el humor apartando con este el sufrimiento sin sentido. El
día de la liberación muere Tilly y es luego de esto cuando Frankl logra salir de la depresión
gracias a sus escritos e implanta con estos mismos la logoterapia recuperando la dimensión
espiritual que tenía la filosofía de Occidente, además de la biológica y psicológica.
Logoterapia
Es la terapia enfocada en descubrir el sentido de la vida para cada persona, es un tratamiento
para personas que sufren de problemas existenciales, detectando síntomas de vacío existencial
y despertando la responsabilidad de sí mismo en el ser humano siendo un camino hacia el
crecimiento personal, dándole un sentido al hombre del porqué y para que existir.