DESARROLLO PERSONAL

«Nada puede desarrollarse, mientras

permanezca en el mismo lugar »
(G. Gurdjieff)
NIVEL DE INGENIERIA
USACH
Prof. Mabel Alvear
mabel.alvear@usach.cl
2° Semestre 2012
 ABREVIATURAS EN EL POWER:

Cc: Consciente o consciencia

Icc: Inconsciente o inconsciencia
E: Eneatipo
Tb: También
Pd: Personalidad
P°: Pensamiento

Elaborado por:
Álvaro Péndola Morales
Psicólogo Clínico
Humanista-Transpersonal
alvaropendola@gmail.com
 ¿QUÉS ES EL ENEAGRAMA?
Enneas: 9 Grama: puntos.
G.I.Gurdjieff símbolo universal. (Ruso)
Diagrama esquemático de movimiento continuo.
Puede utilizarse para describir procesos y principios, tanto fisicos,
como psicologicos, así como espirituales.

Se utilizaba desde hace más de dos mil años para interpretar las leyes
universales que investigaban ciencias como la cosmología, la
astronomía, las matemáticas, la química, el arte y la música.
Eneagrama de la personalidad (Oscar Ichazo y Claudio Naranjo):
describe 9 personalidades o egotipos diferentes.
Su uso más profundo es señalar el camino a lo que somos más allá del
nivel de la personalidad.
PERSONALIDAD: Es el sentido condicionado de un si mismo
separado compuesto de constructos mentales basados en el pasado. Es
un patrón de creencias, emociones y comportamientos que defines
como tú. Se convierte en un problema cuando nos restringe en nuestra
forma de acercamiento al mundo y a nosotros mismos.
ESENCIA, SER O VERDADERA NATURALEZA DE TODAS LAS
COSAS. Es lo que somos cuando estamos libres de la experiencia del
pasado; es nuestra naturaleza innata y un estado de conciencia no
condicionado.
ASPECTOS ESENCIALES O VIRTUDES: La Esencia tiene
muchas cualidades diferentes que se llaman Aspectos Esenciales. La
Compasión, la Fuerza, la inteligencia, la Alegría, la Paz, la Honestidad
y la Capacidad de Sustentar. La cualidad de la Esencia que se
manifiesta depende de la situación externa en la que nos encontramos
o de lo que está surgiendo en nuestro proceso interior. Sirven de guía.
 PERSONALIDAD / ESENCIA
• PD: “Las partes conocidas y condicionadas
de una gama de capacidades mucho más
amplia”. La Esencia, por su parte, sería todo
aquello que realmente somos, nuestra
totalidad plena. Similar a la distinción entre
nuestra ropa y nosotros mismos. Si creemos
ser nuestra ropa en vez de lo que nuestra
ropa cubre, estaremos en problemas.
 PERSONALIDAD / ESENCIA
En nuestros años de formación desarrollamos una
PERSONALIDAD O EGO, un sentido fijo o estructurado de
nosotros mismos y de la realidad, que forma la capa externa
de nuestras almas y que con el tiempo nos separa de lo divino
interior, a medida que progresivamente nos identificamos
exclusivamente con ello.

Nuestro progresivo sentido del yo varía poco de un momento a

otro, y respondemos a lo que la vida nos presenta basándonos en
nuestro sentido subjetivo del yo más que en lo que la situación
pide.
 9 IDEAS SANTAS

Son 9 visiones de la realidad libres de los prejuicios de la

personalidad.

Cada Idea Santa es un punto de vista privilegiado por el que la

realidad es contemplada, experimentada y comprendida.

Hemos nacido con todas las Ideas Santas a nuestra disposición

pero somos sensibles o estamos particularmente sintonizados
con una en concreto.
9: Amor Santo: la realidad está hecha de amor y es una expresión
del amor. Positividad no conceptual (p.45 y 46).

1: Santa Perfección: la naturaleza fundamental de todas las cosas,

incluyendonos a nosotros mismos, es inherentemente perfecta,
buena y positiva.

2: Santa Voluntad: veremos que el despliegue del universo tiene

su propia dirección e impulso, y que lo que suceda a cada uno de
nosotros y a nuestras vidas forma parte de la voluntad divina.

3: Santa Ley: vemos que todas las cosas que suceden forman
parte del patrón cambiante del universo, y que nada, ni nadie,
funciona aparte del movimiento de la totalidad.
4: Santo Origen: vemos que la naturaleza Verdadera es la fuente de
toda manifestación, incluyéndonos, y que todas las cosas son
inseparables de ello. Surgimos del Ser o somos el Ser.

5: Santa Omnisciencia: comprobamos que cada uno de nosotros

constituye una parte inseparable de la estructura de la realidad, y que
las fronteras que nos distinguen no son definitivas.

6: Santa Fe y Santa Fuerza: comprobamos con absoluta certeza que

nuestra naturaleza interna es Esencia, lo que nos sostiene y nos da
confianza en nosotros mismos y en la realidad como un todo.
7: Plan Santo: comprobamos que existe una logica inherente y una
progresión en el despliegue del alma humana-incluyendo la nuestra-
cuyo movimiento natural es hacia la autorrealización, del mismo
modo que una oruga se convierte en mariposa.
8: Santa Verdad: es una comprensión experimental de la realidad
como una unidad indivisible y multidimensional, por lo que todas las
dualidades como Dios y el mundo, Espiritu y materia, incluso ego y
Esencia son básicamente ilusorias.

-Hemos nacido sensibles a una idea Santa concreta.

-Hemos nacido predispuestos a desarrollar un tipo de pd

Por lo tanto no somos totalmente los productos de nuestro

condicionamiento, sino que más bien llegamos predispuestos a
interpretar dicho condicionamiento de un modo particular.
 FIJACIONES O ILUSIÓN

Fijaciones (ilusión): la pérdida de las Ideas Santas conduce a

distorsiones cognitivas fijas acerca de la realidad que forman el
núcleo de c/u de los 9 tipos de personalidad. Estas fijaciones o
comprensiones acerca de la realidad sustituyen a la Idea Santa.
La FIJACIÓN es una determinada imagen de uno mismo, de
los otros y del mundo que calza con la pasión. Ideas exageradas
que se perpetúan.

Cada E intenta volver a conectar con su comprensión perdida

sobre la realidad experimentando su Aspecto Idealizado.

“Si tengo estas cualidades, como ser dulce, brillante o fuerte,

entonces me sentiré pleno”.
 FIJACIONES O ILUSIÓN

Aspecto Idealizado: es un aspecto esencial o cualidad

particular del Ser que es tomado e idealizado por c/u de los E;
se aparece como el antídoto a su sufrimiento y a su sensación
de carencia.

La Pd. Crea su propia imitación de dicha cualidad real. Cada

E busca también cosas que parecen encarnar externamente las
cualidades de este Aspecto Idealizado.
TRIANGULO INTERIOR
9

6 3
Representa el proceso arquetipico de perder contacto con el
ser y el desarrollo de una Pd, y forma la base para el resto de
los tipos.
A los 4 años de edad es casi completa.
3 fases del proceso de dº del ego:

9: identificación con el cuerpo:

-origen cognición diferenciación
-sensaciones agradables/desagradables
-memoria (ppio de placer,).
-Sentido de interior frente a exterior (piel), progresivo sentido
de un Yo, ideas de límites incuestionables.
-Inicio de la cc introspectiva.
6: fracturas en el entorno de apoyo: Estado de alarma
reactiva que se produce cuando nuestras necesidades no
son totalmente cubiertas por nuestros primeros
cuidadores. La pérdida de una respuestas sensible
constante (el apoyo), conduce a la desconfianza en el
entorno, lo que a su vez conduce a la reactividad en el
núcleo del dº del ego (actividad del ego).
Esta reactividad (m. defensivos) es basicamente un
intento de hacer frente a un entorno poco fiable y forman
la base del dº del sentido del yo o ego.

La conciencia del niño -su alma- interioriza el entorno

en el que crece, y despues proyecta este entorno sobre el
mundo.
3: Falta de sensibilidad de los padres con respecto a nuestra
profundidad.

Padres que se creen entidades definitivamente separadas configura

intensamente nuestra cc.

Debido que la profunda dimensión de la realidad-la de nuestra

naturaleza esencial-no es sustentada ni apoyada, poco a poco tb
nosotros perdemos el contacto con ella.

Las fracturas y la falta de reflejos de nuestros Aspectos Esenciales

provocan que uno a uno se vayan perdiendo de nuestra conciencia,
algunos de forma gradual y otros bruscamente. Al final se alcanza
una especie de masa critica, en la cual la totalidad del mundo
esencial se desvanece de nuestra conciencia.
6: cc de los agujeros es dolorosa. Miedo de si podrá
sobrevivir a esta pérdida. Constricción alrededor
agujeros-terror primordial. Se expresa en un patrón de
tensión o acorazamiento en el cuerpo. Es la
contracción lo que hace que el agujero se sienta como
deficiencia.
Esta capa de miedo se vuelve evidente en el pº de
recuperar el contacto c/ la Esencia. Es el mismo miedo
que nos impulsó a perder el contacto por 1º vez.
-Temor de experimentar el agujero asi como la alarma
reactiva del alma que creó el agujero
3: ante el miedo de no sobrevivir el niño tapa los agujeros
perdiendo la cc de ellos y del miedo que los acompaña.
Una vez pierde la cc de estos vacíos en su psique, tb empieza a
intentar llenarlos, ya que, aunque están reprimidos, su alma sabe que
aún están allí. Intenta llenarlos buscando algo del exterior que se
parezca a lo que falta.

--Exito, para llenar el vacío de la impotencia

--Reconocimiento o acumular lujos, pa llenar el vacío de la
insuficiencia.
--Hacer algo q se considere socialmente útil, pa llenar el vacío de la
inutilidad.
--Escalar montañas, pa llenar el vacío de la debilidad.
-Buscar una pareja, pa llenar el vacío de no sentirse digno de amor.
Las representaciones de uno mismo forman una autoimagen
general, un retrato interno de nosotros mismos, la mayor
parte del cual permanece icc.

Creemos ser alguien débil o que no merece amor o que carece de

perseverancia o de esplendor o de cualquier otra cualidad de
nuestro interior con la que hemos perdido el contacto.
Triada de la imagen: les preocupa la imagen (externa e interna). Esto
es una manifestación superficial del proceso de identificación con
nuestra autoimagen.

Con el tiempo esta autoimagen se vuelve coherente (asi somos, asi

no). Las impresiones y las experiencias repetidas q se registran como
recuerdos en la cc en dº del niño se funden al final en una sensación
de lo que somos y lo que no somos a partir del otro, originalmente la
madre o cuidador principal (imagen-objeto) y forma una plantilla a
través de la cual experimentamos todo el mundo externo. Nuestra
sensación de los demás reproduce a aquellos que nos reflejaron en un
principio.

La identificación con la superficie de quienes somos está

estrechamente relacionada con la falta de percepción de nuestra
naturaleza más profunda por parte de nuestros padres (Almaas pag 34)
 RECONEXIÓN

•Cuando finalmente agotamos las esperanzas de que las respuestas

a nuestros problemas vendrán de soluciones externas.

•Cuando dejamos de intentar ser de un modo concreto para

obtener lo que creemos que nos dará la satisfacción.

•Cuando dejamos de intentar llenar nuestro vacío interno o de

evitar enfrentarlo.

Empieza la gran inversión de la rueda de la vida: mirar

directamente y de forma sincera hacia nuestro mundo interior y
nuestra Conciencia, que es lo que realmente determina nuestra
experiencia.
 ¿QUÉ HACER?

Presencia e Indagación

•Estar presentes en nuestra experiencia inmediata (sensaciones

corporales, emociones y pensamientos).

•Ser curiosos e inquisitivos con lo que vayamos encontrando.

Cualquier cosa basada en una construcción mental (nuestro yo y
las imágenes objeto) se disolverán bajo la investigación de la
experiencia, revelando el agujero. Cualquier cosa que sea real se
expandirá emergiendo con más fuerza en nuestra cc.
3: Lo primero que encontramos es el super-yo (deberías).
Mantiene viva la esperanza de que si nos volvemos “mejores”,
obtendremos la satisfacción que buscamos.

6: Lo segundo es la cc de los agujeros, de las carencias del ego y

esto puede darnos temor. En el miedo existe la convicción
implícita de que será insoportable sentir totalmente el agujero.
Puede manifestarse: miedo a volverse loco, a desgarrarse, a
desintegrarse, a romperse, a desaparecer o a morir. Mientras lo
rechazemos, lo experimentaremos como algo malo.

9: En cuanto lo aceptemos y nos abramos al agujero, sentiremos

que la carencia se convierte en un espacio impregnado por la
Esencia que parecía perdida.
-Permitirse sentir la sensación de inferioridad e incapacidad. -
Desentrañar por qué creo esto sobre mi mismo y porque esta
creencia se ha convertido en la base de mi sentido de ser.
-Llevar a la cc el modo de funcionamiento externo en base a las
estructuras internas que nos dieron nuestra sensación interna de si
mismo y de los otros.

SUFRIMIENTO. Llega un momento en que aprendemos que

cuando nos encontramos en nuestra superficie, cuando nos
identificamos con nuestra personaliad y actuamos desde ella,
sufrimos. Nuestro sufrimiento no es el resultado de estar solos o de
estar en una relación equivocada, de no tener dinero o de que no
somos tan hermosos o que nuestra pd no es tan agradable como
pensamos que podríamos ser. Sufrimos porque vivimos lejos de
nuestras profundidades.
La virtud asociada con nuestro E es la auténtica cualidad que
necesitamos con el fin de experimentarnos a nosotros mismos
objetivamente tal como somos. Mientras más nos
experimentamos intimamente de un modo verdadero más se
desarrolla nuestra virtud.

Cuanto mas impregnadas del Ser están nuestras almas, mejor

nos sentimos y mejor nos parece la vida, no importa lo que
ocurra en nuestras circunstancias externas.
 TRIADAS
Especifican dónde está nuestro principal
desequilibrio.
Representan los 3 principales grupos de
problemas y defensas del ego.
Cada triada señala dónde nuestra energía
psíquica se ha visto estancada y el eneatipo
nos indica cómo esta energía psíquica se ha
visto estancada en aquella zona.
 En cada tríada, uno de los tipos
sobredesarrolla la facultad
característica de la tríada, otro
subdesarrolla la facultad y el tercero
está más fuera de contacto con la
facultad
 La Tríada del Instinto
- Relación con la inteligencia del cuerpo, con el
funcionamiento básico vital y la supervivencia.
- Tratan de influir en su entorno, de refrenarlo, de
cambiarlo, de rehacerlo, sin que este influya en su
identidad (crean un muro alrededor de ellos tratando de
crear sensación de integridad y autonomía -limites yo- no
yo).
- Como no se permiten la expresión de su propia esencia al
mundo, suelen tener problemas de agresividad y
represión.
- Autoolvido y orientación hacia el exterior.
- Cuerpo mesomórfico: firme, musculoso y con tendencia a
la robustez.
 La Tríada del Sentimiento
- Cuando tenemos bloqueado el corazón, no sólo perdemos
contacto con nuestra verdadera identidad, sino q además no nos
sentimos amados ni valorados.
- Para compensar se crean una identidad sustituta, una imagen
propia que los valide frente a los demás. Buscan atención y
afirmación externas. El problema es que siempre queda algo +
profundo sin validación.
- Creen que las historias sobre ellos y sus supuestas cualidades son
su verdadera identidad (apego al falso yo).
- Lo que tratan de evitar con toda esta estrategia es la profunda
vergüenza de no sentirse aptos para el amor propio y ajeno.
- Suelen tener problemas con la hostilidad, “Te odio porque no me
amas como yo quiero”.
- Endomórficos: formas curvadas en cuerpo, tobillos, muñecas y
cinturas delgadas.
 La Tríada del Pensamiento
- En la mente callada surgen el conocimiento y la orientación
interior, y eso nos da seguridad para actuar en el mundo.
Cuando están bloqueadas estas cualidades sentimos miedo.
Profunda ansiedad e inseguridad.
- Movilizados por el miedo, los lleva a un desarrollo exacerbado
de estrategias y creencias para enfrentar el futuro incierto que
crean en sus mentes. Lo que buscan, por tanto, es satisfacer su
necesidad de seguridad.
- Como consecuencia de esto, suelen quejarse de una “mente
parlanchina”, siendo incapaces de conectarse con lo que
realmente está ocurriendo en el aquí y ahora.
- Ectomórficos: delgados, largiluchos y nervudos.
 TRIADA VISCERAL O
INSTINTIVA (8,9,1). I.DE
CONSERVACIÓN.
• Distorsión de los instintos, que son la raíz
de su fuerza vital (intelig. del cuerpo,
supervivencia, sensación de plenitud,
estabilidad y autonomía).
• Herida primigenia a su sentido del ser.
• Lo llena con falsa sensación de autonomía,
resistiéndose a la realidad.
• IRA: reacción instintiva a la necesidad de
reprimirse, de cerrarse y constreñir la
vitalidad (para mantener un sentido de si
mismos).
• Visión interna brumosa o distorsionada
respecto a sus prioridades y necesidades.
• Seudopensamiento: pensam. polar
• Tienden a entumecer sus emociones mediante
conversión en sensaciones físicas.
• Crecieron sintiéndose pasados por alto, no vistos
o ignorados.

• 8: compensan exagerando su presencia

• 9: se acomodan al entorno
• 1: sus deseos los tapan con deberías

• Paradoja: “Para ser atendido y tenido en cuenta,

debo pretender no estar aquí”.
COMO GASTAN SU ENERGÍA
• 8: gastan energía ctemente. para que nada
pueda acercárseles demasiado y herirlos.
• 1: gasta energía en reprimir sus impulsos
icc. tratando de impedir que afloren a la cc.
Generan tensión física.
• 9: “No me muevan el bote”. Fuerte limite
contra si mismos y el mundo.
 DESAFÍOS
• Verse a sí mismos y recuperar su presencia.
• Tomar cc de sus necesidades y prioridades
personales.
• Razonar y ver las cosas desde una actitud
más amable.
TRIADA EMOCIONAL O DEL
SENTIMIENTO (2,3,4). I. DE
RELACIÓN.
• Bloqueo del corazón: se pierde el contacto
con la verdadera identidad y se deja de
sentir amado y valorado.
• Herida primigenia está en su sentido de
identidad. ¿Quién soy yo, ahora?.
• Esta perdida es insoportable, crea identidad
sustituta buscando la atención y la
afirmación externa de los demás.
• Paradoja: “Para ser amado por lo que soy,
debo fingir lo que no soy”.
• Identificación con su imagen (historias
sobre ellos y sus cualidades). Bajo las
defensas: vergüenza. Confunden el parecer
con el ser (vanidad).
• Tienden a rechazar cómo se sienten de
verdad, en favor de cómo se supone deben
sentirse, según los roles que estén
ejecutando.
• Seudosentimiento: amor diferente a
sentimentalismo.

• Infancia: fueron malinterpretados, elogiados

o criticados con demasiado énfasis por su
comportam. externo. (autorechazo).

• Experimentaron su mundo temprano como

socialmente condicionado. El precio de la
aceptación familiar y social era interpretar o
recrear un libreto.
• 2: recompensado por funciones útiles.
• 3: recompensado por logros externos.
• 4: recompensado por lucir diferente a todo
el mundo.

• Hostilidad: “Te odio porque no me amas

como yo quiero”.
 DESAFÍOS
• Aprender a distinguir sus sentimientos
directos de aquellos apenas derivados:
Llegar a ser reales para si mismos y para los
demás.
 TRIADA MENTAL (5,6,7). I.
DE SINTONÍA
• Desconexión con la “mente callada”, que es
la real fuente de seguridad y orientación.
• Anticipan icc. los peligros. Miedo. Se
preparan mentalmente.
• Herida primigenia: a su sentido del
albeldrío.
• “¿Soy capaz, de veras puedo hacer esto?”.
• Dificultad en integrar su poder personal y
tomar acción en el mundo, de forma
asertiva y congruente. Se ahogan en los
dilemas del hacer. Seudoacción: sustituye el
hacer por el pensar. (Autoposición).

• Paradoja: “Para ser dueño de mi poder,

primero debo ponerlo fuera del alcance de
los demás”.
• Sobreutilizan sus mentes tratando de compensar
la represión de sus instintos físicos. Proyectan su
poder sobre los otros para luego reaccionar
contra eso.
• Crecieron sintiéndose desprotegidos, abrumados
o apoyados de manera inadecuada. Los deseos
reales chocaban con los de otros que necesitaban
sobreprotegerlos, controlarlos o abandonarlos.
Experimentaron su mundo temprano como no
negociable.
• 5: abrumados con las expectativas sociales.
Se siente invadido.

• 6: desprotegidos o dominados. Delegan en

fig de autoridad idealizadas.

• 7: presos o sobrecargados de deberes. Se

autoapresan en compromisos y expectativas.
 DESAFÍOS
• Integrar en si mismos su poder y asumir la
responsabilidad de sus acciones.
• Así se contactan con sus instintos y
empiezan a ejercitar su albeldrío en vez de
proyectarlo en lo externo, comienzan a decir
“si” y “no” desde la sensación de la libre
elección y aprenden cómo autoafirmarse: la
asertividad.
 Instintos
• - Conservación (plano de la sobrevivencia y
la seguridad): Ser.
• - Sexual (plano de las relaciones y del
placer): Vivir.
• - Social (Participación o contacto con la
realidad): Hacer.
 INSTINTO DE
CONSERVACIÓN
• La necesidad de autonomía. Tener una clara sensación del "Yo",
autoafirmarse e imponerse. Defenderse contra ataques al "territorio
propio". Sentir impulsos vitales de movimiento y vivirlos. Responder
espontáneamente con reacciones instintivas "desde la tripa" a las
situaciones exteriores. La pregunta que surge de esta necesidad es
¿Quién soy yo -quién eres tú? ¿Cuál es el espacio que me corresponde
y cuál te corresponde a ti?.
• ¿Cómo estoy?. Nos informa de nuestras necesidades y estado general
(autocuidado).
• Grupo del Ser.
• Relación difícil con la madre.
 INSTINTO DE RELACIÓN
• La necesidad de relación. Sentirse querido y querer. Cuidar la
amistad, la asistencia, la preocupación por los demás. Son importantes
la comprensión mutua y un "buen contacto". Se recalca la importancia
de pertenecer a una familia, a un grupo. Esta necesidad del "corazón"
crea una pregunta: ¿Con quién tengo qué relación - cómo es nuestra
comunicación?. ¿Con quién estoy?.
• Transparencia, fluidez y armonía versus imagen, proyección de roles,
artificialidad, con sensación de separación con los demás.
• Grupo del Vivir.
• Relación difícil con el padre.
 INSTINTO DE SINTONÍA
• La necesidad de orientación y seguridad. Sentirse seguro en el lugar
en que se está. Conocer bien el sitio. Tener perspectiva de las cosas.
Son importantes la claridad y la confianza. Sentidos despiertos para
detectar el ambiente. De esta necesidad surge la pregunta: ¿Dónde
estoy realmente? ¿Este es un lugar seguro para mí?.
• ¿Dónde estoy?. Nos ayuda a sintonizar con lo que está ocurriendo en
nuestro entorno. Fantasías centradas sobre todo en el temor o dificultad
para captar lo que está ocurriendo.
• Grupo del Hacer.
• Dificultades con hermanos, compañeros de colegio.
 ENEATIPOS
(1) El Reformador: Es el tipo idealista de sólidos principios. Son concientes, morales (bien
y mal), críticos, en otras palabras, perfeccionistas. "Abogados y maestros que son los
agentes del cambio”. Siempre están tratando de mejorar las cosas, pero temerosos de
cometer errores." El reformador puede ser bien organizado y ético, pero también puede
ser impersonal, emocionalmente constreñido e impaciente". El Uno sano es sabio,
perceptivo, realista y noble.
• (9) El Pacificador: El tipo humilde,de buen carácter, acomodaticio y dispuestos a
apoyar, pero puede que esté demasiado dispuesto a seguir la corriente para mantener la
"paz” (complaciendo o minimizando lo inquietante). Son criaturas de hábito-, "son
porfiados, pasivos y no quieren cambiar". Indómitos y abarcadores; son capaces de unir a
las personas y solucionar conflictos.
• (8) El Desafiador: El tipo poderoso, agresivo y asertivo. Aunque protectores, llenos de
recursos y confiados en si mismos, los líderes inspiradores, pueden ser también
individuos dominantes, egocéntricos y beligerantes. Sienten que tienen que controlar
absolutamente su entorno. Los ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la
vida a otros, volviéndose heroicos.
• (2) El Ayudador: Es de buen corazón, de tipo serio, cariñoso. Desean intimar con
los demás y suelen hacer cosas por ellos para sentirse necesitados. Esta categoría
consiste en individuos orientados hacia las personas, auto sacrificados, que pueden
también ser sentimentales, posesivos y que pueden tener agendas ocultas o motivos
ulteriores. Sano es generoso, altruista y siente amor incondicional por si mismo y
los demás.
• (3) El Motivador: Es el tipo seguro de sí mismo, atractivo, orientado hacia el éxito
y adaptable. Aunque motivadores energéticos y ambiciosos, también pueden ser
competitivos y muy concientes de su imagen. "El motivador puede ser un
oportunista, camaleón pragmático, haciendo y diciendo lo que sea que haga que las
cosas funcionen para ellos. Sano se acepta a si mismo, es auténtico, es todo lo q
aparenta ser, un modelo inspirador.
• (4) El Individualista: Es el tipo romántico, sensitivo e introspectivo. Este grupo
suele tener variaciones de ánimo y auto-conciencia. Viven en sus fantasías y
pueden convertirse en auto-indulgentes, poco prácticos y melancólicos.
Autocomplacencia y autocompasión. Sanos son inspirados y muy creativos,
capaces de renovarse y transformar sus experiencias.
• (5) El Investigador: Es el tipo perceptivo, curioso. Independientes, alertas e
innovadores en sus ideas. Es posible que se obsesionen con sus pensamientos y
elaboraciones imaginarias. Capaces de concentrarse en desarrollar ideas y
habilidades complejas. Problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. Sano es
pionero visionario.
• (6) El Leal: El tipo comprometido y orientado hacia la seguridad. Aunque estas
personas son adorables, cautivadoras y confiables, también pueden ser suspicaces,
separatistas partidarios y pueden desarrollar una tendencia a crear grupos "in" y
"out" entre sus amigos y asociados. Indecisos. Sanos son estables interiormente,
seguros de sí mismos, independientes, y apoyan con valentía a los débiles e
incapaces.
• (7) El Entusiasta: El tipo productivo, optimista, práctico, extrovertido y realizado.
Sin embargo, los entusiastas pueden ser superficiales, indisciplinados e insensibles.
Inquisitivo, busca siempre el estímulo. Logra lo que quiere pero se pasa de la raya.
Sanos centran sus dotes en objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy
agradecidos.
 VICIOS O PASIONES
1: IRA: cólera, irritación, frustración, insatisfacción.
• Sufre al percibir la diferencia entre el ideal y la realidad. La insatisfacción se
manifiesta en el tono de voz y en la tensión en el rostro.

• Puede manifestarse como:

• Superioridad (soy mejor que tú).

• Hipercrítica (detecta errores y los puntualiza).
• Perfeccionismo (detallismo e impaciencia).
• Moralismo (impone los propios juicios y verdades).
• Hipercontrol (rigidez y falta de espontaneidad).
2: ORGULLO: aparente altruismo, subjetivismo, cree no necesitar a los demás,
se siente necesitado por otros.

• Puede manifestarse como:

• Hipervaloración (los propios méritos, necesario o indispensable para otros).

• Hipersensibilidad emotiva (frente a las críticas y rechazo se cierra y arremete).
• Hedonismo (satisfacciones compensatorias, para no necesitar al otro).
• Seducción (atraer la atención de personas de su interés o importantes).
• Proyección (ver en otros los propios sentimientos y necesidades ).
• 3. ENGAÑO O MENTIRA: Busca el éxito en todo lo que hace. Usa trucos
para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas. Es maestro en el
arte de la manipulación, la que emplea en vez de la honestidad. Considera
verdadero todo lo que funciona: la eficiencia es la medida de lo bueno.

• Se manifiesta como:

• - La orientación al éxito (intuitivo y competitivo, solo le interesan los

resultados)
• - La manipulación (suscita la admiración y el favor y apoyo de los demás ).
• - El Pragmatismo (orientado a la acción, a opciones y estrategias concretas)
• - La atracción sexual y la Seducción (usa sus habilidades sociales y
comunicativas para despertar la atención y ganarse las simpatías).
• - La ambigüedad (doble vida: la imagen externa y el mundo interno
escondido).
4. ENVIDIA: deseo de tener lo que no está al alcance de uno. Sensación de
carecer de algo.

• Se manifiesta como:

• - Pobreza de la imagen personal (dificultad para aceptarse y reconciliarse

consigo mismo).
• - La Competencia (miedo a encontrarse con alguien más atractivo e
interesante.
• Comparándose siempre.).
• - Intensidad emotiva (todo es vivido con intensidad, busca lo “profundo” en
todo, rechaza la rutina y la mediocridad, “enrrollado”).
• - Maridaje con el sufrimiento (el dolor es un aliado para crear intensidad de
sentimientos. SE ensimisma en el rol de víctima o de incomprendido).
• - Búsqueda de afecto (sentimientos de vacío, soledad, y abandono, busca
alguien que lo ame de verdad. Puede hacerse muy dependiente del otro).
5. AVARICIA O MEZQUINDAD: retener todo para sí. Avaricia intelectual
(sabe más, no comparte lo propio). Avaricia afectiva (mantener distancia, no
compartir sentimientos), Avaricia social (resistencia a involucrarse o a usar su
tiempo para otros), Avaricia material (apego a cosas materiales).

• Puede manifestarse como:

• Autonomía (exclusividad e independencia, austeridad, no depender).

• Cognición: (tendencia a la reflexión y discusión para ampliar el patrimonio
intelectual).
• Distanciamiento emotivo (miedo a la vulnerabilidad en la relación, miedo al
compromiso afectivo y a la dependencia).
• No compromiso (incomodidad frente al compromiso a largo plazo).
• Dilación de la acción (razonamiento y observación de la realidad en vez de la
acción concreta).
6. MIEDO: ideación de escenarios catastróficos => prisionero de sus trampas
mentales. Miedo al cambio, a equivocarse, a lo desconocido, a la soledad, a la
crítica, a la agresión, al engaño, a la traición, etc. Busca seguridad en la
autoridad externa.

• Puede manifestarse como:

• Incertidumbre crónica (cuestiona sus propias capacidades. Busca

constantemente nueva información para no correr el peligro de equivocarse) )
• La dependencia (fiel observancia de las reglas, obediencia a la autoridad).
• La sospecha (no confía fácilmente. Atención a los mensajes verbales y no-
verbales, significados ocultos. Siempre atento a prevenir eventos peligrosos).
• Intolerancia a la ambigüedad (necesidad de claridad, llamar a las cosas por su
nombre, rigidez e inflexibilidad frente a las verdades diferentes a la propia).
• Búsqueda de alianza o amistad (evita el rechazo a través de cultivar una
imagen positiva de si: hospitalario, amable, obsequioso).
7. GULA O DESTEMPLANZA: inclinación general al exceso e inmoderación
en todos los aspectos (cursos, viajes, sexo, conocimiento, conocer personas.
No quiere perderse nada..

• Se manifiesta como:

• - Permisividad (orientación a satisfacer las propias necesidades obrando de

acuerdo con el deseo del momento).
• - Narcisismo (amor desmesurado a uno mismo, exhibicionismo, protagonismo,
aparecer como superior).
• - Seducción (encanto social para ganarse el apoyo y admiración de los demás).
• - Falta de perseverancia (entusiasmo por el estímulo del momento y abandono
frente a las dificultades. Falta de tenacidad).
• - Rebelión (oposición a la autoridad, especialmente cuando coarta su
optimismo o ejerce algún tipo de control sobre su libertad).
• 8. ARROGANCIA O LUJURIA: Lujuria como deseo vehemente de deseos
carnales. Arrogancia como pretensión de estar en la verdad e imponerla a los
demás.

• Se manifiesta como:

• - Control (dominio de las personas y situaciones, “ganar” o vencer,

imponerse).
• - Predominio de la Acción (su identidad se vincula a los resultados concretos
de su acción. Descuida los sentimientos en las relaciones, arrasa).
• - Sarcasmo (ironía, intimidación y humillación del otro).
• - Contestatario (resistencia a lo que se opone u obstaculiza su voluntad o sus
convicciones. Puede rechazar la colaboración, provocar conflicto, rebelarse,
amotinarse).
• - Insensibilidad (falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, enmascara
su vulnerabilidad y falta el respeto a la dignidad y valor del otro).
9. PEREZA, DESIDIA O INDOLENCIA: Se abandona a la inactividad,
posterga, se deja influir por el humor del momento o por las decisiones de los
demás. Es dejar cosas sin hacer, oportunidades que se dejan pasar, cualidades
reprimidas, todo para evitar el conflicto. Omisión como acción.

• Puede manifestarse como:

• - Resistencia al cambio (lo habitual y rutinario, agresivo-pasivo,

resignación).
• - Olvido de sí mismo (dificultad para la introspección, renuncia a los
propios deseos para responder a las expectativas de otros, pasar inadvertido).
• - Compensación (actividades compensatorias, adicciones, hobbies,
comida, TV, drogas, alcohol, etc.).
• - Distracción (despilfarrar en intereses del momento, sin objetivos de
fondo).
• - Identidad por Pertenencia (imagen mediada por sus contextos de
pertenencia: familia, trabajo, amigos, a través de los cuales define su identidad.
Fusión con la pareja).
 LAS VIRTUDES

• El trabajo con las Virtudes es un trabajo con

la conducta. Las Virtudes son cualidades de
la Esencia, no se “poseen”, son un Don. Es
entonces necesario actuar “como si” se
fuese virtuoso. Abrir los caminos para que
el verdadero dueño venga a habitar la casa.
1: SERENIDAD O TEMPLANZA: aceptación de la realidad tal como es.
Compasión.

• Fe en los procesos espontáneos. El Idealista

• Es necesario trabajar:
• Aceptación y Afirmación del ser creado, cada uno, tal como es.
• Conciencia de que nadie posee toda la verdad, sino parte de la verdad.
• Apreciar los pequeños esfuerzos, desarrollar la paciencia y la tolerancia.
• Transformar la cólera en un impulso al servicio de la justicia y la verdad.
• No lamentarse ni criticar lo errores propios y ajenos.
• Reírse de sí mismo. No hacer una montaña de un grano de arena.
• Valorar la importancia relativa de las cosas,
• Confiar en la gratuidad y perfección de la salvación personal y del mundo.
• Dejar a Dios ser Dios. Gracia, don y gratuidad.
• Convivir creativamente con las propias limitaciones.
2: HUMILDAD: humildad como sinónimo de la Verdad. No es humillarse, es
no inflarse. Volver al tamaño natural. No sentirse tan imprescindible.
Verse desnudo frente al espejo y sentir gratitud. El Ayudador.

• Es necesario trabajar:
• Aceptación de las propias limitaciones y necesidades (omnipotencia,
autosuficiencia)
• Reconocer las propias motivaciones al ayudar a los demás (necesidad de
reconocimiento, valoración, afecto, etc.).
• Frente a la ira, reconocer necesidades reprimidas que piden ser atendidas.
• Aprender a existir, ser uno mismo, más que hacer para o por los demás.
• Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad práctica para el
prójimo.
• Dejarse querer y cuidar gratuitamente.
• Alegrarse de la autonomía e independencia de los otros.
• Darse espacio para estar a solas consigo mismo.
3: LA VERDAD: El Organizador.

• Es necesario trabajar:
• - La transparencia (no esconderse tras imágenes, roles, poder, etc.).
• - Ser consciente de las máscaras y trucos que utiliza para manipular a otros y a
sí mismo).
• - Poner mayor atención a los sentimientos y necesidades del corazón sin
proyectarse solo en la acción eficiente).
• - Percibir la diferencia entre la acción y el sentimiento en las relaciones
interpersonales).
• - Reconocer la discrepancia entre la imagen pública y el mundo privado que se
quiere esconder).
• - Cuidar que la eficacia no sea el criterio principal de valoración.
• - Afrontar con verdad (humildad) el fracaso y aprender a decir “me equivoqué,
perdón…”
4. ARMONIA O ECUANIMIDAD: El Artista.

• Es necesario trabajar:
• - Aceptación serena de la insatisfacción de los propios deseos.
• - Satisfacerse venciendo la repulsión por lo que hay y por lo que no hay.
• - Vivir el presente sin nostalgia del pasado ni soñar con un futuro maravilloso.
• - No ceder a la autocomplacencia, encauzando las energías a conductas
constructivas, desarrollando las propias habilidades sociales.
• - Valorar con serenidad lo que es único y exclusivo así como lo normal y
ordinario, dentro y fuera de sí mismo.
• - Transformar las propias heridas en compasión (con-pasión=padecer con ) y
comprensión para con los sufrimiento de los demás.
• - Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
• - Amarse y aceptarse siendo una buena compañía para sí mismo.
5. DESAPEGO O DESPRENDIMIENTO O GENEROSIDAD:
El Observador.

• Es necesario trabajar:
• - Confianza en la vida que toma y da.
• - Compartir los propios conocimientos.
• - No dar por sentado que se es más inteligente que los demás, hay diferentes
tipos de inteligencia.
• - Dedicar tiempo a los demás.
• - Revelar y compartir los propios sentimientos. Atreverse a la intimidad.
• - Implicarse e involucrarse en la acción.
• - Trabajar en equipo
• - Permitir que la vida sea Maestra.
• - Mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías
hacia la acción.
 6. CORAJE O VALOR: El Colaborador.

Es necesario trabajar:
• Consolidar la propia autoridad interior.
• Aprender a correr riesgos y tomar decisiones.
• Creer más en los valores de fondo que en las normas externas.
• Privilegiar la acción en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales en torno
a peligros imaginarios.
• Responsabilizarse de las propias opciones y acciones sin esconderse detrás de la
autoridad.
• Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por la duda y/o la crítica
externa.
• Promover la propia autonomía e independencia.
• No tener miedo a ser audaz y tener valor.
7. LA SOBRIEDAD O TEMPLANZA: El Optimista.

• Es necesario trabajar:
• Valoración de cada momento con todo lo que puede ofrecer.
• Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar cambio, evasiones o
distracciones.
• Escuchar al que sufre sin tener que pintar las cosas color de rosa.
• Discernir prudentemente las prioridades sin dejarse llevar por el impulso del
momento.
• No imponer el propio ritmo o el propio humor a los demás. Adaptarse a las
circunstancias.
• Amar y celebrar la vida pero no a expensas del lado obscuro de la existencia.
• Aceptar la enfermedad y los dolores cotidianos como aporte a la propia
maduración y evolución.
• Experimentar el silencio y la reflexión como celebración de lo profundo y no
quedarse en la superficie.
• 8. SENCILLEZ: El Líder.

Es necesario trabajar:
• - Dejar que se manifieste el niño interno.
• - Aprender a ser queridos y no temidos.
• - Aprender a expresar la vulnerabilidad y la ternura.
• - Estar atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin esconderlos
o negarlos.
• - Convencerse que nadie es autosuficiente y que la sana dependencia es señal
de madurez.
• - Reconocer que cada cual posee y tiene derecho a su propia verdad.
• - Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer
control o poder.
• - Ser pacientes con el prójimo, sin enjuiciar apresuradamente.
• 9. DILIGENCIA O ACCION ESENCIAL: El Mediador o Conciliador.

Es necesario trabajar:
• Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida.
• Encender el fuego interior de la motivación.
• Afirmar el propio valor y dignidad.
• Desarrollar la pasión por la vida, sacando a luz las propias capacidades.
• Encauzar la agresividad y los sentimientos.
• Expresar la opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos
y las diferencias.
• Establecer límites y plazos en la realización de los proyectos sin perderse en
cosas no esenciales.
• Aprender a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo prioridades
y tomando decisiones.
 DESEO BÁSICO
• El deseo básico es lo que creemos que nos hará estar bien; es
como si uno se dijera: “Si yo tuviera X (amor, seguridad, paz,
etc), todo sería fabuloso”.

• Al deseo básico también podríamos llamarlo programa del ego,

porque nos dice qué es lo que el ego se afana por conseguir.

• Los desos básicos representan las necesidades humanas

universales y legitimas, aunque cada tipo idealiza y se aferra a su
deseo básico de tal manera que las otras necesidades humanas
legítimas comienzan a sufrir.
 MIEDO BÁSICO

• Teoría de los agujeros.

• Miedo al vacío de la separación con nuestra
esencia, el cual se intenta llenar a través de
un deseo básico.
 MIEDOS Y DESEOS
• 1: miedo a ser malo, corrupto, perverso o imperfecto. Deseo de integridad (degenera en
perfeccionismo crítico).
• 2: Miedo a ser indigno de amor. Deseo de se amado (degenera en necesidad de ser
necesitado).
• 3: Miedo a ser despreciable o a carecer de valor inherente. Deseo de ser valioso
(degenera en afán de éxito).
• 4: Miedo a carecer de identidad o de no ser importante. Deseo de ser uno mismo
(degenera en autocomplacencia).
• 5: Miedo a ser inútil, incapaz o incompetente. Deseo de ser competente (degenera en
especialización inútil).
• 6: Miedo a carecer de apoyo u orientación. Deseo de seguridad (degenera en fuerte
apego a creencias).
• 7: miedo a ser desvalido o quedar atrapado en el dolor. Deseo de ser feliz (degenera en
escapismo frenético).
• 8: miedo a ser dañado o controlado por otros. Deseo de protegerse (degenera en lucha
constante).
• 9: miedo a perder la conexión (con un otro), a la fragmentración. Deseo de estar en paz
(degenera en terca negligencia).
 DINÁMICA EN CLASE
• UBICARSE EN UN GRUPO DE
ACUERDO AL ENEATIPO
PERCIBIDO SEGÚN LA
PRESENTACIÓN REALIZADA POR
LA PROFESORA EN CLASE DEL
ENEAGRAMA….