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LATINOAMERICA,
INDOAMERICA .
Estas son, me atrevo a decir, las preocupaciones a las que atiende, en cierta
medida el articulo de Víctor Raúl Haya de la Torre, “El Lenguaje Político de
Indoamerica”, en donde señala y denuncia que quedan muchos europeizantes
mentales que pretenden implementar o implantar realidades extrañas que solo
nos conducirán a nuevas formas de dependencia, que “nuestra cultura no es
Europea” y que no debemos colocarnos “como serviles imitadores de una
civilización que por muchos aspectos nos satisface, pero que por muchos nos
desconsuela y desengaña”3. En ese contexto, Haya de la Torre, resalta la
1
El artículo: El Lenguaje Político de Indoamerica, fue escrito entre 1938 y 1940.
2
Morner, Magnus, La Mezcla de Razas en la Historia de América Latina. Paidos,
Buenos Aires, 1969. Páginas 60-65.
3
Haya de la Torre, Víctor Raúl, El Lenguaje Político de Indoamerica”; pp.: 487.
importancia de ser latinoamericanos pero da su propia enunciación, como
indoamericano empieza a nombrarse a sí mismo para luego rescatarse y decir
por qué no es hispano/ibero/latinoamericano, el “termino ¨indoamericano¨ es
más amplio […], comprende la prehistoria, lo indio, lo ibérico, lo latino y lo
negro, lo mestizo y lo ¨cósmico manteniendo su vigencia frente al porvenir. Es
termino muy antiguo y muy moderno, que corresponde justamente a la
presente etapa revolucionaria de nuestra América, apenas iniciada en México,
en que aparece la gran síntesis de la oposición de los contrarios que impulsan el
devenir de nuestra historia”4.
4
Ibíd.: 483
universal y es altamente moralizador que los más aptos y laboriosos ocupen lo
que la incuria mantiene ocioso”5. En las anteriores palabras, nuevamente, se
encuentra un aviso de jerarquías raciales, en las que casi se propugna por una
lucha de razas, ya que se asevera que solo los más aptos son los que merecen
los tesoros de la naturaleza. Aunque Zumeta no se irrumpe en el
funcionamiento del mundo capitalista, advierte que los productores de
mercancías (Europa y USA) están ávidos de mercados y materias primas, afirma
o vaticina -de manera triste- que el Imperio ha cambiado de Modus Operandi y
vivendi “ya que no se discute la oportunidad y conveniencia de expoliarnos,
sino que se estudia el sistema de vasallaje político y administrativo a que ha de
sometérsenos”6. El texto de Zumeta es de 1899, se puede decir, que los hechos
del siglo XX le dieron la razón, José Martí, también advertiría de la amenaza que
representaba USA para Indoamerica.
5
Zumeta, Cesar. El Continente Enfermo. Pp.: 264
6
Ibid. Pp.: 266
7
Ibid. Pp.: 265
8
Ibid. Pp.: 264
9
Ibid. Pp.: 271
10
Ibid. Pp.: 267
El afán de ingresar a la modernidad es notable tanto en los partidarios del
blanqueamiento como de los nacionalistas o indoamericanos. En el primer caso
sabemos y conocemos que la herencia aristocrática de jerarquización étnica
provocó políticas de puertas abiertas a los europeos y paralelamente una
subvaloración del pueblo (mestizo, negro, indígena) con el propósito de
incentivar el desarrollo económico en los distintos territorios, además de crear
una cultura de laboriosidad y competitividad dentro del pueblo en general, para
así despertar el desarrollo de las fuerzas productivas que se “encontraban”
adormecidas o en el peor de los casos –según la mentalidad del momento-
ausente. En el segundo caso, el nacionalista o indoamericano, pretende ingresar
al proyecto de la modernidad enseñando unas características particulares como
lo es la capacidad de nombrar o nombrarse, es decir un otorgamiento de
personalidad a un sujeto-espacio con el fin de ubicarlo y de que se reconozca y
que a partir de ahí ingrese al mundo sin la vergüenza de ser indoamericano –
como lo reclamaba Haya de la Torre-. Con este presupuesto, matiz, rol o
caracterización, lo indoamericano se crea como un proceso de construcción del
imaginario colectivo; este indoamericano gritado es claramente el mestizo.
1982
inocultable verdad de las condiciones laborales económicas impuestas por la
burguesía al pueblo europeo, que solo tienden a crear caos y divisiones internas
en las filas de los inconformes y desposeídos, nuevamente se presenta una
situación similar a la vivida por EE.UU. a inicios de su fundación, nuevamente
los inmigrantes serán los protagonistas invisibilizados(?)12, así que, veremos,
qué acción corresponde realizar en este viejo escenario de Lucha de Clases, ha
llegado la hora –¿cuando no lo ha sido?- de AVANZAR.
David Velasco
Licenciado en Historia.
12
Algo dignamente recordado por Martin Scorsese en su película Gangs of New
York.