"�C�mo viniste a Cristo? Creyendo.

Pues teme que por jactarte de haber encontrado

por ti mismo el verdadero camino, no lo pierdas. Yo vine, dir�s, por mi libre
albedr�o, por mi propia voluntad. �De qu� te ufanas tanto? �Quieres ver c�mo aun
esto te ha sido dado? Oye al que llama, diciendo: NINGUNO VIENE A M�, SI MI PADRE
NO LE TRAJERE"

Juan Calvino, Instituci�n de la religi�n cristiana, lib. II , Cap. III, 10

"Una cosa es
adorar una pintura y otra aprender a trav�s de esa pintura una historia de lo que
debe
adorarse. Lo que para los lectores es claro en una escritura lo es para los
analfabetos en una
pintura, porque en ella ven lo que deben seguir; leen en ella los que son
analfabetos."

Gregorio Magno

"Justificados gratuitamente por su gracia: por la redenci�n con la que

Cristo nos redimi� con su sangre, y por la fe y el agua del bautismo por las que
cada uno
renaci�, si muriera inmediatamente despu�s, se salvar� en la vida. Pero si vive,
deber�
adornar su fe con obras, porque la fe sin obras es muerta"

Haimo

"Est� escrito en los Proverbios: Como la uva amarga es da�osa para los
dientes, y el humo para los ojos, as� son los inicuos que la usan. Por lo que es
evidente que
no les duelen los dientes o se enceguecen otros sino los que comen la uva amarga.
El
sentido es este: As� como si alguien dice que sus padres comieron uvas amargas y
los
dientes de los hijos tuvieron dolor, eso ser�a rid�culo y sin sentido, as� tambi�n
es inicuo y
perverso decir que los padres pecan y los hijos son atormentados."

Jer�nimo

RESPUESTAS DE PR�SPERO A RUFINO, CAP. III: No hay duda de que muchos

pasan de la santidad a la inmundicia, de la justicia a la iniquidad y de la fe a la
impiedad y es
muy claro que esos tales no pertenecer�n a la predestinaci�n de los hijos de Dios y
a ser
coherederos de Cristo.

"Pudo creerse que Dios conoci� de antemano a los pecadores, porque nada
pudo estar oculto para �l; pero sin embargo, no es que haya predestinado a alguien
al
pecado. Porque si predestinase a los hombres al pecado, no los podr�a castigar. En
la
predestinaci�n de Dios ya est� dispuesta o una piadosa remisi�n o un justo
castigo."

Agust�n de Hipona

"Con todos estos testimonios es claro que los malos est�n predestinados a la pena
pero no al pecado, porque Dios es predestinador de aquello que va a hacer; pero no
predestin� lo que no hizo
ni har� [...] Predestin� a los imp�os a la pena, y predestin� la pena para ellos;
pero no
los predestin� al pecado, porque no es autor de una iniquidad. Porque as� como la
justicia y
todo el bien procede de Dios, as� la iniquidad y toda obra mala proceden del diablo
[...] A los inicuos que Dios supo de antemano que terminar�an
esta vida en pecado, los predestin� al suplicio. Es de alabar la predestinaci�n de
la
venganza, para que se reconozca que el hombre no est� predestinado por Dios al
pecado
sino al castigo por causa del pecado. Por lo tanto, Dios conoci� de antemano todas
las
obras, buenas o malas; pero s�lo predestin� las obras buenas. Y las obras malas
futuras de
aquellos, a quienes no predestin� al reino, sino a la muerte, las conoci� de
antemano y las
dispuso con su pr�vida bondad."