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Construcción de una dramaturgia a partir del análisis de la corporeidad de los personajes de la

leyenda los Gagones .

Generar una narrativa corporal.

El fenómeno de un actor que se vea en el escenario más vivo que el otro se da porque existe
una conexión del estado del cuerpo del actor con el del espectador, a ello se denomina
cenestesia. La cenestesia es la capacidad que tiene el cuerpo del actor para tocar al espectador.
“La cenestesia es la sensación interna, en el propio cuerpo, de los movimientos y tensiones
propias del cuerpo” Este efecto se da en virtud de la movilización de una calidad de energía
que parte de una dimensión anterior a la expresiva, esta dimensión se denomina
preexpresividad. “Son los principios de preexpresividad, los que rigen el organismo viviente.
Y no se trata de un asunto de formación, si no de deformación, de renunciamiento a la
manera funcional y habitual de moverse.” (CARDONA, 1989). Es así como la cenestesia en
efecto produce al espectador esta mirada más allá del cuerpo del actor y pueden ver un cuerpo
pre expresivo.
La experiencia de exploración por la corporalidad permite pensar en una noción dilatada de
cuerpo, pensar que el cuerpo es más que lo anatómico tiene que ver con el hecho de que el
cuerpo incide que la corporalidad en diferentes ámbitos, las relaciones sociales la religión
arte cultura. Sostienen este trabajo investigativo que el cuerpo se vuelve cultura, puesto que,
nuestra crianza y educación esta definidas bajo una cultura y costumbre, esto hace que
nuestro cuerpo, tenga hábitos corporales específicas. Los hábitos corporales definen
tradiciones formas de actuar formas de reglamentar el cuerpo. Esas formas corporales pueden
ser tomadas y llevadas al campo del estudio de preexpresividad para desde allí construir el
personaje para la escena.
¿Cómo la presencia ayuda a construir una dramaturgia en la leyenda los gagones?
El carácter prexpresivo del cuerpo está íntimamente relacionado con la noción de cuerpo. El
fenómeno de la preexpresividad emerge cuando el cuerpo es asumido no solo en la dimensión
mecánica si no que el movimiento del actor es más profundo es decir, el actor se conecta con
otros parámetros de movimiento y otros contextos. Ponty nos dice “Reconocer que el cuerpo
es el vehículo de la existencia en el mundo y tener un cuerpo es, para una criatura viva, estar
integrado en un entorno definido.” (PONTY, 1945)
De esta manera el arte escénico que construye una dramaturgia de este punto de vista da paso
a que el cuerpo sea la herramienta principal del actor.

Índice
- La presencia en el espacio con el actor
- Desarrollo del movimiento con términos de la blancura
- Secuencia con la blancura
- Corporalidad con diferentes objetos del desarrollo

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