FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS

NOMBRE:

Jennifer Peralta

CURSO:

AE 06-02

MATERIA:

Ética

PROFESOR:

Ing. Francisco Roldán

TEMA:

Trabajo de Investigación
Sistemas de Castas de la India
En todos los países del mundo existen las clases sociales, pero en unos de los países donde
no solo existen las clases sociales sino también un sistema de castas es la India. Este
sistema de castas se desarrolla en la religión hindú. (Singh, 2010)

“La sociedad India está dividida en castas por clases sociales desde la antigua sociedad
védica. Las castas por nacimiento u ocupación normalmente también están vinculadas a
las clases sociales.” (Euronews, 2016)

Origen del Sistema de Castas

Según la página de Ecured (2018):
Se cree que esta concepción podría tener sus fundamentos religiosos en la declaración del
himno «Purusha-sukta», que se encuentra en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India,
de mediados del II milenio a. n. e.): los brahmanes provienen de la cabeza, los chatrías de
los brazos, los vaisias de la cintura y los sudras de los pies del primer dios (el Purusha).
Sin embargo, subyace a esta división un sentido ideológico de control social. En forma
sintética, podríamos definir en términos occidentales lo que significaría el rol de cada
casta. (Párr., 15)

Las castas en India: brahmines, guerreros, comerciantes y trabajadores

Las castas originales de la nación asiática son cuatro:
 Brahmanes: sacerdotes y maestros. Conocían los rituales secretos para la
adoración de los dioses, y se las enseñaban a sus discípulos, que debían ser de
alguna de las tres castas más elevadas. (Ecured, 2018)

 Chatrías (kshatriyas): guerreros y políticos. Se ocupaban de la administración de

la sociedad y el Estado, e imponían un cruel poder de policía. (Ecured, 2018)

 Vaisias: terratenientes, ganaderos y comerciantes. Vivían en el campo, dirigían a

sus esclavos para trabajar la tierra. (Ecured, 2018)

 Shudras: esclavos. La cuarta casta era la clase trabajadora como los campesinos,
los artesanos, etc. No se les pagaba un sueldo, sino que se les daba comida y techo,
como a un esclavo. (Ecured, 2018)
Características del sistema
Ramón Pániker (1918-2010) pensador indohispano contemporáneo, señala dentro del
sistema de castas las siguientes leyes:
 Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento
 Ordenamiento gradual y desigualdad de profesiones
 Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia).

Ecuared (2018), señala que.

Se debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta. Sólo mediante la
sucesión de reencarnaciones se puede ir avanzando (o retrocediendo) en este estatus. La
reencarnación no es casual. Los individuos que hayan seguido las actividades
correspondientes a su camino y acumulado buen karma pueden reencarnarse en un estrato
superior. A pesar de que varios reformadores sociales han tratado de abolirlo, el sistema
de castas continúa siendo una característica de la sociedad india. (Párr., 19)

Según Euronews, (2016) la India gestiona su sistema de castas de la siguiente manera:

 La constitución del país declara ilegal la discriminación contra las castas inferiores.
 Con la independencia india se implementaron varias políticas estatales para hacer frente
a las barreras de las castas y mejorar la movilidad social.
 Estas políticas incluyen la discriminación positiva como las cuotas en el gobierno, el
empleo y la educación para miembros de las castas inferiores.
 Para aplicar apropiadamente estas políticas los gobiernos locales han clasificado miles de
comunidades y castas.
 Las castas inferiores tienen el estatus de las llamadas Castas Registradas, del inglés
Scheduled Caste (SC)
 Las tribus registradas Scheduled Tribe (ST), una más alto pero también pobre es la Other
Backward Classes (OBC) (otras clases “inferiores”).
 En este sistema cuanto más inferior se está en el status social más beneficios se pueden
obtener así que curiosamente las castas luchan por preservar o conseguir la clasificación
más baja posible. (Párr., 13)
En la India se puede cambiar de clase social pero no de casta

“Las castas es uno de los factores importantes de la identidad de los indios. Toda persona
en la India tiene su lengua, su religión, su clase social y, su casta.” (República, 2015)

Las personas de la India pueden cambiar su clase social según su progreso en la vida, pero
no pueden cambiar su casta ya que esta está determinada desde el momento en que nace,
porque es hijo de padre y madre de esa casta o de una muy parecida. Es algo similar a
nacer o ser parte de un grupo étnico. (República, 2015)

Mauritania

¿Cómo funciona el sistema de esclavitud?

Mauritania fue el último país del mundo en ilegalizar la esclavitud en 198. Sin embargo
actualmente docenas de miles de personas las cuales perteneces a grupos minoritarios
como haratines o afromauritanos, aún viven como trabajadores retenidos, empleados
domésticos. (El País , 2018)

Según un informe de la ONG Amnistía Internacional El país de Mauritania no ha

cumplido con su compromiso de poner fin a la esclavitud, ya que los hechos con respecto
a la esclavitud no han cambiado mucho, a pesar de que esta práctica está penalizada desde
el año 2007. Muchas personas ni siquiera saben que pueden denunciar estos hechos, ya
que la esclavitud permanece implantada desde hace siglos en esta sociedad. (ABC, 2012)

Según el diario El País, (2018)

La esclavitud tiene una larga historia en esta nación del desierto norteafricano.
Durante siglos, moros de habla árabe atacaron aldeas africanas y dieron lugar a un
rígido sistema de castas que aún existe hoy en día, con los habitantes de piel más
oscura sometidos a sus amos de piel más clara. La condición esclava es heredada
por vía materna y los activistas contra esta práctica son habitualmente torturados
y detenidos. Pese a ello, el Gobierno niega la existencia de la esclavitud en
Mauritania, congratulándose, de hecho, por haber erradicado la práctica. (Párr., 2)
Ley de Encomiendas en las colonias americanas

Según Francisco Rubino (2018):

La encomienda consistía en la asignación, por parte de la corona, de una determinada

cantidad de aborígenes a un súbdito español, encomendero, en compensación por los
servicios prestados. Tras esto, el encomendero se hacía responsable de los nativos puestos
a su cargo, los evangelizaba, y percibía los beneficios obtenidos del trabajo que realizaban
los nativos. (Párr., 1)

“La encomienda fue un instrumento muy eficaz para consolidar el dominio del territorio
porque encuadraba y organizaba a la población indígena como mano de obra forzada. “
(Montagut, 2016)
Eduardo Montagut, (2016) comenta que:
Las prestaciones establecidas en la encomienda eran de dos tipos: el tributo y el servicio
personal, como hemos señalado. El tributo se destinaba al mantenimiento del
encomendero y su familia, además de proporcionarle productos que podía vender, ya que
solían ser en especie (metales, ropa, animales, maíz, trigo, etc…). La obligación del
servicio personal permitía al encomendero emplear a los indios en el servicio doméstico
de su casa y en un sinfín de tareas de ayuda, en las labores agrícolas y ganaderas, y hasta
en las de tipo artesanal, especialmente en la rama textil, aunque se sabe que hubo también
indios encomendados que contribuyeron a la construcción de barcos y otros fueron
empleados en ingenios de azúcar. (Pàrr., 3).

Cuando recién surgió el sistema de encomiadas, no existía ningún tipo de regulación que
defendiera y garantizara los derechos de los aborígenes, lo cual llevo a la explotación de
los aborígenes por parte de los españoles. En 1512 con las Leyes de Burgos se dieron una
serie de reglas para el uso de la encomienda, haciendo énfasis en el buen trato a los
aborígenes, pero los abusos a los aborígenes continuaron. (Rubino, 2018)

Abolición de las Encomiendas

“La caída del sistema de la encomienda se inició ya en 1510, cuando los misioneros
dominicos protestaron contra el abuso de los indígenas en manos de los colonizadores
españoles.” (Portillo, 2012)

Luis Portillo, (2012) dice que:

Cuando Blasco Núñez Vela, primer virrey del Perú, trató de hacer cumplir las Leyes
Nuevas, que prevé la supresión gradual de la encomienda, muchos de los encomenderos
no estaban dispuestos a cumplir con ello y se rebelaron contra Núñez Vela. Sin embargo,
la encomienda fue reemplazada gradualmente por los llamados REPARTIMIENTOS en
toda la América española a partir de mediados de siglo XVII. (Párr., 13)
Bibliografía
ABC. (24 de Mayo de 2012). ABC.ES. Obtenido de
https://www.abc.es/20120524/internacional/abci-mauritania-esclavitud-
201205231958.html

Ecured. (6 de Noviembre de 2018). Ecured. Obtenido de

https://www.ecured.cu/Sistema_de_castas_en_la_India

El País . (13 de Julio de 2018). El País. Obtenido de

https://elpais.com/elpais/2018/07/04/planeta_futuro/1530718261_258679.html

Euronews. (23 de Febrero de 2016). Euronews. Obtenido de

https://es.euronews.com/2016/02/23/el-funcionamiento-del-sistema-de-castas-en-la-
india

Montagut, E. (14 de Octubre de 2016). Nueva tribuna.es. Obtenido de

https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/encomienda-explotacion-
indios/20161014095646132715.html

Portillo, L. (13 de 4 de 2012). Historia Cultural. Obtenido de

https://www.historiacultural.com/2012/04/encomiendas-coloniales-america.html

República, L. (26 de Marzo de 2015). La República. Obtenido de

https://larepublica.pe/tendencias/865733-en-india-se-puede-cambiar-de-clase-pero-
no-de-casta

Rubino, F. (6 de Noviembre de 2018). Clases historia . Obtenido de

http://www.claseshistoria.com/america/colonial-administracion-sistemastrabajo-
encomienda.html

Singh, A. (23 de Julio de 2010). La sociedad geografica. Obtenido de

https://www.lasociedadgeografica.com/blog/curiosidades/las-castas-en-india/