Iglesias Cristianas de Dios

[245]

La Restauración de Josías
(Edición 2.0 19980422-20081122)

La Restauración bajo el rey Josías tenía una serie de características importantes que son de
importancia para nuestra comprensión como los cristianos de hoy.

Christian Churches of God

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(Derechos Reservados © 1998, 2008 Wade Cox)

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La Restauración de Josías
En la Santificación del Templo de papel se
analizó el proceso de la santificación y de la
restauración bajo un número de diferentes
gobernantes. Ese documento también examina
la importancia de la restauración de la creación
derivada del primer día del primer mes y la
repentina actividad de Dios en este
proceso. Entre la restauración bajo Ezequías y
la restauración bajo Esdras había una
restauración significativa bajo Josías, que fue
el último en el Templo de Salomón.
En unas pocas décadas después de la
restauración de Ezequías, la nación había caído
en la apostasía bajo dominio asirio. Asiria
había sido advertido por Jonás, Nínive se salvó
debido a su arrepentimiento. Sin embargo,
volvió a sumirse en la Pascua y cultos
adoradores del sol y de Israel y de Judá, los
siguieron. La mayor parte de Israel se había
tenido en cautiverio por los asirios.
Jeroboam como rey de Israel había hecho un
sistema de culto que fue paralelo al sistema de
Dios, sino que él había establecido dentro de
ese sistema de la adoración de los becerros de
oro, que era parte del antiguo sistema
babilónico de la adoración del Dios Luna Sin
(cf. el periódico El Becerro de Oro (No.
222) ).
También había establecido una fiesta en el mes
octavo, como vimos en el Jeroboam y el
Calendario de Hillel (No. 191) (ver el
artículo Gólgota: el Lugar de la Calavera
(No. 217)).
1 Reyes 12: 32-33 Entonces instituyó Jeroboam
una fiesta solemne en el mes octavo, a los quince
días del mes, semejante a la fiesta solemne que se
celebraba en Judá; y ofreció sacrificios sobre el
altar. Así hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a
los becerros que había hecho. Puso también en
Bet-el sacerdotes para los lugares altos que él
había hecho. 33 Y ofreció sacrificios sobre el altar
que él había hecho en Bet-el, a los quince días del
mes octavo, en el mes que él había inventado en su
propio corazón; e hizo fiesta para los hijos de
Israel, y subió al altar para ofrendar. (RV)
Durante esta apostasía y el sistema religioso
falso que Jeroboam había establecido Dios
levantó a un profeta para hacer frente a esta
La Restauración de Josías
apostasía. Dios no hace nada sin avisar a su
pueblo por medio de sus siervos los profetas,
antes de decidirse a actuar.
1 Reyes 13: 1-6 Y HE aquí que mientras Jeroboam
quemaba incienso junto al altar, vino de Judá a
Bet-el un hombre de Dios enviado por la palabra
de Jehová. 2 Él clamó contra el altar por palabra
de Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová:
He aquí que a la casa de David le nacerá un hijo,
llamado Josías, el que sacrificará sobre ti a los
sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti
incienso, y sobre ti quemarán huesos de hombres.
3 Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Ésta
es la señal de que Jehová ha hablado: He aquí que
el altar se quebrará, y la ceniza que está sobre él se
esparcirá. 4 Y aconteció que cuando el rey
Jeroboam oyó la palabra del hombre de Dios, que
había clamado contra el altar de Bet-el, extendió
su mano desde el altar y dijo: ¡Prendedle! Pero la
mano que había extendido contra él se le secó, y
no la pudo contraer. 5 Y el altar se quebró, y se
esparció la ceniza del altar, conforme a la señal
que el hombre de Dios había dado por palabra de
Jehová. 6 Entonces respondió el rey y dijo al
hombre de Dios: Te pido que ruegues a Jehová tu
Dios y que ores por mí, para que mi mano me sea
restaurada. Y el hombre de Dios oró a Jehová, y la
mano del rey se le restauró y quedó como
antes. (RV)
De la misma manera los propios profetas están
sujetos a las instrucciones de Dios salen ni a la
izquierda ni a la derecha de lo que se les da por
hacer. Este profeta se le dijo específicamente
qué hacer en esta materia, como vemos en el
versículo 9.
1 Reyes 13: 7-10 Y el rey dijo al hombre de Dios:
Ven conmigo a casa y comerás, y yo te daré un
presente. 8 Pero el hombre de Dios dijo al rey:
Aunque me dieses la mitad de tu casa, no iría
contigo, ni comería pan ni bebería agua en este
lugar, 9 porque así me ha mandado por palabra de
Jehová, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni
vuelvas por el camino por el que llegaste. 10 Se
fue, pues, por otro camino, y no volvió por el
camino por donde había ido a Bet-el. (RV)
Cuando un profeta tiene una comisión de Dios
que es obedecer aun cuando otro profeta le
dice que tiene instrucciones contrarias del
Señor. En este caso, el profeta fue engañado
por uno de sus compañeros profetas.
1 Reyes 13: 13-32 Y él dijo a sus hijos: Ensilladme
el asno. Y ellos le ensillaron el asno y él lo
montó. 14 Y fue tras el hombre de Dios, y le halló
sentado debajo de una encina y le dijo: ¿Eres tú el
hombre de Dios que vino de Judá? Y él respondió:
Yo soy. 15 Le dijo entonces: Ven conmigo a casa y
La Restauración de Josías Página 3

come pan. 16 Y él respondió: No podré volver que fue nombrado por Dios y nominado como
contigo, ni iré contigo, ni tampoco comeré pan ni un niño para gobernar y restaurar a Israel de la
beberé agua contigo en este lugar, 17 porque por
palabra de Dios me ha sido dicho: No comas pan casa de David.
ni bebas agua allí, ni vuelvas por el camino por el
que llegaste. 18 Y el otro le dijo: Yo también soy Al final de este período de intensa idolatría en
profeta como tú, y un ángel me ha hablado por Israel y Judá, el rey de Judá era Manasés y él
palabra de Jehová, diciendo: Hazle volver contigo
a tu casa, para que coma pan y beba agua. Pero le
no sólo había llevado a Judá a la idolatría, que
mintió. 19 Entonces volvió con él, y comió pan en derramó sangre inocente tanto que llenó a
su casa y bebió agua. 20 Y aconteció que, cuando Jerusalén de que de un extremo a otro
estaban ellos sentados a la mesa, vino la palabra (2Reyes. 21:16). Él murió y su hijo Amón
de Jehová al profeta que le había hecho
volver, 21 y clamó al hombre de Dios que había
reinó en su lugar e hizo lo mismo.
2 Reyes 21: 19-26 Amón tenía veintidós años
venido de Judá, diciendo: Así dice Jehová: Por
cuando comenzó a reinar, y reinó dos años en
cuanto has sido rebelde a las palabras de Jehová, y
Jerusalén. Y el nombre de su madre era
no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios
Mesulemet, hija de Haruz, de Jotba. 20 E hizo lo
te había mandado, 22 sino que volviste, y comiste
malo ante los ojos de Jehová, como lo había hecho
pan y bebiste agua en el lugar donde Jehová te
Manasés, su padre. 21 Y anduvo en todos los
había dicho que no comieses pan ni bebieses agua,
caminos en que su padre anduvo, y sirvió a los
no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus
ídolos a los cuales había servido su padre, y los
padres. 23 Y sucedió que después que hubo
adoró; 22 y abandonó a Jehová, el Dios de sus
comido pan y bebido, el profeta que le había hecho
padres, y no anduvo en el camino de Jehová. 23 Y
volver le ensilló el asno; 24 y cuando se fue, un
los siervos de Amón conspiraron contra él y
león lo encontró en el camino y lo mató; y su
mataron al rey en su casa. 24 Entonces el pueblo
cuerpo quedó tirado en el camino, y el asno estaba
de la tierra mató a todos los que habían conspirado
junto a él, y el león también estaba junto al
contra el rey Amón; y el pueblo de la tierra
cuerpo. 25 Y he aquí, unos hombres que pasaban y
proclamó rey en su lugar a su hijo Josías. 25 Los
vieron el cuerpo que estaba tirado en el camino y
demás hechos que Amón hizo, ¿no está todo
al león que estaba junto al cuerpo, fueron y lo
escrito en el libro de las crónicas de los reyes de
contaron en la ciudad donde el viejo profeta
Judá? 26 Y fue sepultado en su sepulcro en el
habitaba. 26 Y cuando el profeta que le había
huerto de Uza, y reinó en su lugar su hijo Josías.
hecho volver del camino lo oyó, dijo: Es el hombre
(RV)
de Dios que fue rebelde a las palabras de Jehová;
por tanto, Jehová le ha entregado al león, que le ha
despedazado y matado conforme a la palabra de Aquí Amon (lo que significa un
Jehová que él le dijo. 27 Y habló a sus hijos, y les arquitecto o un obrero calificado) fue
dijo: Ensilladme un asno. Y ellos se lo
ensillaron. 28 Y él fue y halló el cuerpo tendido en
asesinado por sus siervos. El pueblo, que
el camino, y el asno y el león que estaban junto al aparentemente deseaban línea de Amon para
cuerpo; el león no había comido el cuerpo, ni continuar, luego mataron a los criados.
despedazado al asno. 29 Y el profeta tomó el
cuerpo del hombre de Dios y lo puso sobre el asno,
y se lo llevó. Y el viejo profeta fue a la ciudad,
Así que aquí la profecía comienza. Un niño es
para hacerle duelo y enterrarle. 30 Y puso el llevado al trono y Dios entonces comienza a
cuerpo en su propio sepulcro; y le hicieron duelo, trabajar con él.
diciendo: ¡Ay, hermano mío! 31 Y sucedió que 2 Reyes 22: 1-2 Cuando Josías comenzó a reinar
después que le hubieron enterrado, habló a sus tenía ocho años, y reinó en Jerusalén treinta y un
hijos, diciendo: Cuando yo muera, enterradme en años. El nombre de su madre era Jedida, hija de
el sepulcro en que está sepultado el hombre de Adaía, de Boscat. 2 E hizo lo recto ante los ojos de
Dios; poned mis huesos junto a los Jehová y anduvo en todo el camino de David su
suyos. 32 Porque sin duda acontecerá lo que él dijo padre, sin apartarse ni a la derecha ni a la
a voces por palabra de Jehová contra el altar que izquierda. (RV)
está en Bet-el, y contra todas las casas de los
lugares altos que están en las ciudades de Samaria. Este rey fue educado en los caminos de Dios
(RV)
desde su juventud y no se desvió. Él iba a ser
Este profeta en Israel estaba probando el utilizado de esta manera y el momento dictaba
profeta de Judá para ver si lo que decía era la forma en que tenía que operar.
cierto. El hecho de que él mintió y le costó al
En su décimo octavo año del reinado, fue
hombre de su vida era sólo una idea de último
usado por Dios a la edad habitual veinte cinco
momento. Sin embargo, era cierto y la años, siendo la edad para la inscripción en el
restauración había de efectuarse por Josías,
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servicio del templo, como fue el caso de
Ezequías en su restauración (vea el artículo
Santificación del Templo de Dios (No. 241) ).
Así que Josías fue utilizado desde la edad de
25 años, en el año dieciocho de su
reinado. Dios lo usó de esta manera:
2 Reyes 22: 3-13 Y aconteció que en el año
dieciocho del rey Josías, el rey envió a Safán hijo
de Azalía, hijo de Mesulam, el escriba, a la casa de
Jehová, diciendo: 4 Ve al sumo sacerdote Hilcías y
dile que cuente el dinero que se ha traído a la casa
de Jehová y que los guardianes de la puerta han
juntado del pueblo, 5 y que lo pongan en manos de
los que hacen la obra, que están a cargo de la casa
de Jehová, y que lo entreguen a los que hacen la
obra de la casa de Jehová, para reparar las brechas
de la casa; 6 a los carpinteros, a los maestros y a
los albañiles, para comprar madera y piedra de
cantería para reparar la casa; 7 y que no se les pida
cuenta del dinero cuyo manejo se les ha confiado,
porque ellos proceden con honradez. 8 Entonces
dijo el sumo sacerdote Hilcías a Safán, el escriba:
He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová.
E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó. 9 Entonces
Safán, el escriba, fue al rey y le rindió cuentas,
diciendo: Tus siervos han juntado el dinero que se
halló en el templo y lo han entregado en manos de
los que hacen la obra, que están a cargo de la casa
de Jehová. 10 Y Safán, el escriba, declaró al rey,
diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un
libro. Y lo leyó Safán delante del rey. 11 Y sucedió
que cuando el rey hubo oído las palabras del libro
de la ley, rasgó sus vestidos. 12 Y mandó el rey al
sacerdote Hilcías, y a Ahicam hijo de Safán, y a
Acbor hijo de Micaías, y al escriba Safán, y a
Asaías, siervo del rey, diciendo: 13 Id y preguntad
a Jehová por mí, y por el pueblo y por todo Judá,
acerca de las palabras de este libro que se ha
hallado, porque grande es la ira de Jehová que se
ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros
padres no escucharon las palabras de este libro,
para hacer conforme a todo lo que está escrito de
nosotros. (RV)
Dios puso en Josías el deseo de
obedecerle. Cuando Josías se demostró que
Judá no había obedecido la ley que él era capaz
de actuar sobre esa información y arrepentirse
y hacer los cambios necesarios para cumplir
con los deseos de Dios y la ley.
Sabía que si no actuaba Dios los destruiría. A
través de sus asesores, que luego buscó el
consejo de los profetas.
2 Reyes 22: 14-20 Entonces fueron el sacerdote
Hilcías, y Ahicam, y Acbor, y Safán y Asaías a la
profetisa Hulda, esposa de Salum hijo de Ticva,
hijo de Harhas, guarda de las vestiduras, quien
moraba en Jerusalén, en el segundo sector, y
hablaron con ella. 15 Y ella les dijo: Así dice
Jehová, el Dios de Israel: Decid al hombre que os
La Restauración de Josías
ha enviado a mí: 16 Así dice Jehová: He aquí, yo
traigo mal sobre este lugar y sobre los que en él
moran, a saber, todas las palabras del libro que ha
leído el rey de Judá. 17 Por cuanto me han
abandonado a mí y han quemado incienso a dioses
ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus
manos; y mi ira se ha encendido contra este lugar
y no se apagará. 18 Pero al rey de Judá, que os ha
enviado a consultar a Jehová, diréis así: Así dice
Jehová, el Dios de Israel: En cuanto a las palabras
que has oído, 19 ya que tu corazón se enterneció y
te humillaste delante de Jehová cuando oíste lo que
yo hablé contra este lugar y contra sus moradores,
que llegarían a ser asolados y malditos, y rasgaste
tus vestidos y lloraste en mi presencia, también yo
te he oído, dice Jehová. 20 Por tanto, he aquí, yo te
reuniré con tus padres, y serás llevado a tu
sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal
que yo traeré sobre este lugar. Y ellos dieron al rey
la respuesta. (RV)
Por el arrepentimiento evidente de los líderes
del mal fue evitada en el futuro previsible. Así
Josías actuó por la fe en las palabras de los
profetas y la Ley de Dios.
Desde el capítulo 23 podemos ver exactamente
lo que era la contaminación de Israel. Era la
adoración del sistema de sol de los babilonios y
los egipcios, como hemos visto desde el Sinaí
como tipificado por el sistema del becerro de
oro (véase el documento El Becerro de Oro
(No. 222) ). Este sistema es todavía existente
en Israel y en nuestros pueblos y traerá sobre
nuestra destrucción (vea el artículo Los
Orígenes de la Navidad y la Pascua (No.
235) ).
También podemos ver a partir de los textos
que el momento estaba en la acumulación de la
Pascua, pero no se trataba de la Pascua
ordinaria. El nombre Josías es en
realidad Yo'shiYah (SHD 2977) que
significa Fundada de Yah o el regalo de Yah o,
desde el asa de la raíz, es decir, a
continuación, la curación de Yah. Esta profecía
se hizo para que pudiéramos ver que esta
restauración fue fundada de Yah. Como un
nombre Yah es la forma singular de que Jehová
se deriva ser plural en uso.
De esta restauración del templo también fue
limpiado de sus abominaciones y suciedad.
2 Reyes 23: 1-20 Entonces el rey mandó reunir
ante él a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén.
2 Y subió el rey a la casa de Jehová con todos los
La Restauración de Josías
hombres de Judá, y con todos los moradores de
Jerusalén, y con los sacerdotes y profetas y con
todo el pueblo, desde el más pequeño hasta el más
grande; y leyó a oídos de ellos todas las palabras
del libro del convenio que había sido hallado en la
casa de Jehová. 3 Y el rey se puso de pie junto a la
columna e hizo convenio delante de Jehová, de que
irían en pos de Jehová y guardarían sus
mandamientos, y sus testimonios y sus estatutos,
con todo el corazón y con toda el alma, y que
cumplirían las palabras del convenio que estaban
escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó
el pacto. 4 Entonces mandó el rey al sumo
sacerdote Hilcías, y a los sacerdotes de segundo
orden y a los guardianes de la puerta, que sacasen
del templo de Jehová todos los utensilios que
habían sido hechos para Baal, y para la imagen de
Asera y para todas las huestes del cielo; y los
quemó fuera de Jerusalén en los campos del
Cedrón, y llevó las cenizas de ellos a Bet-el. 5 Y
quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto
los reyes de Judá para que quemasen incienso en
los lugares altos en las ciudades de Judá y en los
alrededores de Jerusalén; y asimismo a los que
quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a
las constelaciones y a todas las huestes del
cielo. 6 Hizo también sacar la imagen de Asera
fuera de la casa de Jehová, fuera de Jerusalén, al
torrente Cedrón, y la quemó junto al torrente
Cedrón, y la redujo a polvo y echó el polvo de ella
sobre los sepulcros de los hijos del
pueblo. 7 Además derribó las casas de los
sodomitas que estaban en la casa de Jehová, en las
cuales las mujeres tejían para la imagen de
Asera. 8 E hizo venir a todos los sacerdotes de las
ciudades de Judá, y profanó los lugares altos donde
los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba
hasta Beerseba; y derribó los lugares altos de las
puertas que estaban a la entrada de la puerta de
Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la
izquierda de la puerta de la ciudad. 9 Pero los
sacerdotes de los lugares altos no subían al altar de
Jehová en Jerusalén, sino que comían panes sin
levadura entre sus hermanos. 10 Asimismo
profanó el Tofet, que está en el valle del hijo de
Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija
por fuego ante Moloc. 11 Quitó también los
caballos que los reyes de Judá habían dedicado al
sol a la entrada del templo de Jehová, junto a la
habitación de Natán-melec, el oficial, el que estaba
en los recintos; y quemó con fuego los carros del
sol. 12 Además derribó el rey los altares que
estaban sobre el techo de la sala de Acaz, que los
reyes de Judá habían hecho, y los altares que había
hecho Manasés en los dos atrios de la casa de
Jehová; y los destrozó, y de allí corrió y arrojó el
polvo al torrente Cedrón. 13 Asimismo profanó el
rey los lugares altos que estaban delante de
Jerusalén, a la derecha del monte de la
destrucción, los cuales Salomón, rey de Israel,
había edificado a Astoret, la abominación de los
sidonios, y a Quemos, la abominación de Moab, y
a Milcom, la abominación de los hijos de
Amón. 14 Y quebró las estatuas, y derribó las
imágenes de Asera y llenó sus lugares de huesos de
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hombres. 15 Igualmente el altar que estaba en Bet-
el y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de
Nabat, el que hizo pecar a Israel; destruyó aquel
altar y el lugar alto; y quemó el lugar alto y lo
redujo a polvo, y quemó la imagen de Asera.
Todo el sistema de la adoración de Baal y
Astarté; de Pascua y el / sistema Morning Star
Venus y el sistema de Dios Luna del Pecado
como Moloc y Quemos y el misterio asesinato
y sol cultos Bull vemos evidente en los
sistemas arios hasta hoy en Europa entre sus
descendientes. A raíz de este sistema era la
prostitución de culto de los sodomitas que
habían sido colocados en el mismo templo de
Dios. Los carros de Apolo y de los misterios
que se encuentran en el norte y en Europa
estaban aquí en Sion y en el Templo.
El sistema asirio / babilonio toda vemos ahora
en Europa se afianzó entre ellos por sus amos
asirios. Era tan fuerte que ni la gente ni
siquiera se da cuenta de que su sistema era un
hedor en la nariz de Dios. Ellos habían estado
adorando así durante siglos antes y después de
la reforma de Ezequías. Ellos no saben o
quieren saber que eran idólatras y en peligro de
destrucción. Eso es exactamente el sistema que
tenemos hoy. Los sacerdotes saben y no
cuentan la verdad y el pueblo perece por falta
de visión. En este caso el propio Josías vio la
necesidad de una reforma. Dios lo usó cuando
la mayoría de edad bajo la ley como lo había
utilizado Ezequías delante de él.
También es evidente que Dios apoya la fe de
Josías y debilitó la bodega asiria de Judá,
mientras trabajaba para la verdad y estableció
las leyes de Dios.
16 Y se volvió Josías, y al ver los sepulcros que
estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de
los sepulcros y los quemó sobre el altar para
contaminarlo, conforme a la palabra de Jehová que
había profetizado el hombre de Dios, el cual había
anunciado estas cosas. 17 Y después dijo: ¿Qué
monumento es éste que veo? Y los hombres de la
ciudad le respondieron: Éste es el sepulcro del
hombre de Dios que vino de Judá y profetizó estas
cosas que tú has hecho contra el altar de Bet-
el. 18 Y él dijo: Dejadlo; nadie mueva sus huesos;
y así dejaron sus huesos con los huesos del profeta
que había venido de Samaria. 19 Y todas las casas
de los lugares altos que estaban en las ciudades de
Samaria, las cuales habían hecho los reyes de
Israel para provocar a ira a Jehová, las quitó
también Josías, e hizo con ellas como había hecho
Página 6
en Bet-el. 20 Además mató sobre los altares a
todos los sacerdotes de los lugares altos que allí
estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres y
volvió a Jerusalén. (RV)
Josías hizo lo que Dios le mandó a hacer con
respecto a estos sacerdotes sodomitas. Él les
dio muerte. La profecía se cumplió y se sabía
que él y la secuencia desde el momento en que
se había hecho se cumplieron.
El momento de la Restauración
El momento de la restauración es de
importancia.
Josías reinó en Judá de ca. 640-609 a.C.
Josías comenzó a buscar al Dios de David su
padre desde el octavo año de su reinado (ca
632 a.C cf. 2 Cr 34: 3a). Dios recompensó su
fe por el debilitamiento de la bodega asiria
sobre las provincias del sur y el oeste
(cf. Intérpretes Diccionario de la Biblia, el
arte, "Josías", vol. 2, p. 997). Este
fortalecimiento de su capacidad y el poder
condujo hasta el año 628.
En el duodécimo año de su reinado (ca 628
AC), (es decir, cuando se convirtió en un
hombre a los veinte años), comenzó a limpiar a
Judá ya Jerusalén (2 Cr 34: 3b-5).
2 Crónicas 34: 3-5 A los ocho años de su reinado,
siendo aún joven, comenzó a buscar al Dios de
David, su padre; y a los doce años comenzó a
limpiar a Judá y a Jerusalén de los lugares altos, y
de las imágenes de Asera, y de las imágenes
talladas y de las imágenes de fundición. 4 Y
derribaron delante de él los altares de los baales, e
hizo pedazos los altares de incienso que estaban
puestos encima; despedazó también las imágenes
de Asera, y las imágenes talladas y las imágenes
de fundición, y las redujo a polvo y esparció el
polvo sobre los sepulcros de los que les habían
ofrecido sacrificios. 5 Quemó además los huesos
de los sacerdotes sobre sus altares y limpió a Judá
y a Jerusalén. (RV)
Después de esto, luego extendió sus esfuerzos
a las áreas de los restos de Manasés, Efraín y
en cuanto a Neftalí.
2 Crónicas 34: 6-7 Lo mismo hizo en las ciudades
de Manasés, y Efraín, y Simeón, y hasta Neftalí, y
en sus lugares asolados alrededor. 7 Y cuando
hubo derribado los altares y las imágenes de Asera,
y quebrado y reducido a polvo las imágenes
talladas, y destruido todos los altares de incienso
por toda la tierra de Israel, volvió a Jerusalén.
(RV)
La Restauración de Josías
Con el hallazgo del libro de la ley en el
templo, en el año dieciocho de su reinado (ca
622) que llevó a cabo la gran reforma religiosa
que tuvo implicaciones políticas para la regla
del país también (2 Cr 34:.
8 35:19;. cf.Interp Dict, ibíd.)...
La cuenta en Crónicas declara que Manasés ha
eliminado los emblemas asirios de culto y
menciona sólo el cananeo que ser eliminados
por Josías y esto se celebró en conflicto con la
cuenta en 2 Reyes donde se dice que Josías
haber retirado el lote. La respuesta es obvia.
Manasés, hijo de Ezequías, los quitó de su
arrepentimiento, pero no fue una restauración
y Amon y su gobierno los sustituyó y fue por
esta razón que fue muerto (cf. 2 Cr. 33:23).
La cuenta en 2 Reyes no se rompe la secuencia
de la reforma, como lo vemos en
Crónicas. Según se desprende de las dos
cuentas que a partir de los dieciocho años se
inició la ampliación que a las ciudades de
Samaria. La respuesta aquí es que este
proceso, obviamente, no se completó con éxito
hasta los dieciocho años de su reinado. Las
ciudades de Samaria por esta época también
estaban habitadas por Cuta y medos colocados
allí por los asirios (véase el documento de La
Señal de Jonás y la Historia de la
Reconstrucción del Templo (No. 13) ) y está
purga no fue finalmente efectuarán hasta 622
BCE.
Hubo una serie de eventos que necesitaba para
llevarse a cabo en conjunto con la restauración
y sólo Dios podía hacer eso.
El inicio del debilitamiento del poder de Asiria
estaba en la muerte de Asurbanipal que se
puede datar en 630 a.C (Interp.
Dict., Ibíd.). Según el babilónicos
Crónicas Babilonia se rebeló contra los asirios
y colocado Nabopolasar en el trono de
Babilonia en la fecha que coincide con
noviembre 22/23 626 antes de Cristo. Durante
un año antes se registró que "no había rey en la
tierra" (ibíd.).
Así, desde las actividades serias de Josías
vemos verificado los hechos donde había
La Restauración de Josías
muerto Asurbanipal, debilitando Asiria y no
había rey en la tierra en el 627 antes de
Cristo. En este año Asiria estaba totalmente
ocupado con las actividades en el Este y,
obviamente, Dios había limpiado su influencia
sobre Judá en el sur-oeste de Josías para iniciar
la liberación conduce a la restauración de 622.
El año jubilar fue en el año 624 antes de
Cristo. La restauración ha sido durante mucho
tiempo en la preparación. La restauración de
Ezequías pudo incluso haber sido instrumental
en la preparación para la preservación del libro
de la ley y el plan para la restauración. Este
fue encontrado tal vez de (ca. 715-687 a.C) la
reforma de Ezequías por Hilcías. Se cree por
algunos que se han preparado durante el
reinado de Manasés unos cincuenta años
antes (Interp. Dict. Ibíd. P. 997). Así, los
patrones de las restauraciones fueron
similares. Ezequías comenzó su restauración
en el primer día del primer mes del año sagrado
715/14, cuando también comenzó a
reinar. Esta restauración se inició en el noveno
año del ciclo del Jubileo anterior. No fue una
coincidencia con el Jubileo, pero fue preliminar
a la posterior restauración que tuvo lugar
noventa y un años después.
Una pregunta importante que también aquí es:
¿Dónde estaba Jeremías en el momento de esta
restauración? ¿Por qué se le consulta a un
profeta menor cuando el profeta más grande de
Israel en el momento aún estaba vivo? La
respuesta obvia es que Jeremías estaba
ausente. Esta es otra cuestión. Él sólo tiene
esto que decir de Josías cuando habla con
Josías el hijo de Joacim:
Jeremías 22: 15-16 ¿Acaso reinarás porque te
rodeas de cedro? ¿No comió y bebió tu padre, e
hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? 16 Él
juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y
entonces le fue bien. ¿No es esto conocerme a mí?,
dice Jehová. (RV)
El profeta Sofonías también era probable que
hubiera estado vivo y él tampoco fue
consultado.
Es a partir de esta restauración de Josías, que
los eruditos bíblicos modernos sostienen el
libro de Deuteronomio y el trabajo de los
escribas Deuteronomistas haber sido escrito a
Página 7
partir de 622 a.C y revisado en 560 a.C (ibíd...,
Vea el artículo La Biblia (N º 164) ).
La razón detrás de este punto de vista es el
detalle de las Crónicas contra la cuenta en 2
Reyes. Ciertamente la restauración bajo
Ezequías copió el canon existente de las
Escrituras, incluso a los Proverbios de
Salomón (cf.Interp. Dict. Ibíd., Art.
"Ezequías", p. 598). El trabajo de escribas bajo
Manasés era central también a la
restauración. Había, en efecto, dos elementos
de la restauración antes del Jubileo bajo Josías
y la posterior restauración en el primer año del
nuevo Jubileo. Para esta restauración había una
enorme cantidad de trabajo en un período de
años en el jubileo anterior. Este trabajo se vio a
raíz del trabajo realizado en el p re Jubileo
ante- bajo Ezequías y trabajar un poco bajo el
apóstata y retrocesos Manasés.
Lo que vemos en las cuentas es que no había
Pascua tarde y la purificación del templo era,
de hecho, de una magnitud mayor. Los plazos
son de importancia en la comprensión de lo
que pasó.
Desde 633/32 a.C, el año anterior al día de
reposo (que debería haber supuesto la lectura
de la ley y que no lo hizo) y que lleva en el
primer año del último ciclo del Jubileo, Josías
comenzó a seguir a Dios y para restaurar la
fe. Esto implicó, en primer lugar, el
sometimiento de la zona, que en realidad no
era posible bajo Ezequías, como Israel había
ido al cautiverio.
Josías hizo esto hasta 628/27 a.C, que fue el
cuarto año del ciclo. En 627/26, que fue el
quinto año del ciclo y la cosecha triple, que
había limpiado la tierra de los ídolos y quemó y
lo molió a polvo. Los años 625 y 624 fueron el
año Sabático y el año del Jubileo,
respectivamente. En 623/22, el año del regreso
del nuevo Jubileo, comenzó la
restauración. Esto probablemente se inició
después de la voladura del Jubileo en la
Expiación en 624 Este fue el año dieciocho de
su reinado. Diccionario de Intérpretes (ibíd., P.
997) coloca ese año como 622 que es posible
desde el comienzo de su reinado en el año
sagrado 640/39 antes de Cristo.
Página 8
La restauración fue de una magnitud increíble,
como vemos en el estado del templo. Para el 1
de Nisan 623/2, siendo el primer año del nuevo
Jubileo, había limpiado Israel y les restaurado a
la fe. La Pascua fue una vez más en
funcionamiento en el Templo y los sacerdotes
falsos e idólatras fuera suprimido o muerto.
La fiesta de la Pascua se identificó a partir de 2
Crónicas 35: 1-19.
2 Crónicas 35: 1-19 Y Josías celebró la Pascua a
Jehová en Jerusalén, y sacrificaron la Pascua a los
catorce días del mes primero. 2 Y puso a los
sacerdotes en sus oficios y los alentó en el servicio
de la casa de Jehová. 3 Y dijo a los levitas que
enseñaban a todo Israel y que estaban dedicados a
Jehová: Poned el arca santa en la casa que edificó
Salomón hijo de David, rey de Israel, para que no
la carguéis más sobre los hombros. Servid ahora a
Jehová vuestro Dios y a su pueblo Israel. 4 Y
preparaos según vuestras casas paternas, por
vuestros grupos, conforme a lo escrito por David,
rey de Israel, y a lo escrito por Salomón, su
hijo. 5 Estad en el lugar santo según los grupos de
las casas paternas de vuestros hermanos, los hijos
del pueblo, y según la parte de la casa paterna de
los levitas. 6 Sacrificad luego la Pascua, y
santificaos, y preparad a vuestros hermanos para
que hagan conforme a la palabra de Jehová dada
por medio de Moisés. 7 Y el rey Josías dio a los del
pueblo corderos y cabritos de los rebaños, en
número de treinta mil, y tres mil novillos, todo
para la Pascua, para todos los que se hallaban
presentes; esto provenía de los bienes del
rey. 8 También sus principales dieron con
liberalidad al pueblo, y a los sacerdotes y a los
levitas. Hilcías, y Zacarías y Jehiel, oficiales de la
casa de Dios, dieron a los sacerdotes, para las
ofrendas de la Pascua, dos mil seiscientas ovejas y
trescientos novillos. 9 Asimismo Conanías, y
Semaías y Natanael, sus hermanos, y Hasabías, y
Jehiel y Josabad, oficiales de los levitas, dieron a
los levitas para los sacrificios de la Pascua cinco
mil ovejas y quinientos novillos. 10 Así fue
preparado el servicio, y los sacerdotes se colocaron
en sus puestos, y asimismo los levitas en sus
grupos, conforme al mandato del rey. 11 Y
sacrificaron la Pascua; y los sacerdotes rociaban la
sangre recibida de manos de los levitas, y los
levitas desollaban los animales. 12 Tomaron luego
del holocausto, para dar conforme a los grupos de
las casas paternas de los hijos del pueblo, a fin de
que ofreciesen a Jehová, según está escrito en el
libro de Moisés; y asimismo tomaron de los
novillos. 13 Y asaron la Pascua al fuego según la
ordenanza; pero lo que había sido santificado lo
cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo
repartieron rápidamente a todo el pueblo. 14 Y
después prepararon para sí y para los sacerdotes,
porque los sacerdotes, hijos de Aarón, estuvieron
ocupados hasta la noche en el sacrificio de los
La Restauración de Josías
holocaustos y de la grasa; por tanto, los levitas
prepararon para sí y para los sacerdotes, hijos de
Aarón. 15 Asimismo los cantores, los hijos de
Asaf, estaban en su puesto, conforme al mandato
de David, y de Asaf, y de Hemán y de Jedutún, el
vidente del rey; también los porteros estaban en
cada puerta; y no era menester que se apartasen de
su ministerio, porque sus hermanos los levitas
preparaban para ellos. 16 Así fue preparado todo
el servicio de Jehová en aquel día, para celebrar la
Pascua y para ofrecer los holocaustos sobre el altar
de Jehová, conforme al mandato del rey
Josías. 17 Y los hijos de Israel que se hallaban allí
celebraron la Pascua en aquel tiempo, y la fiesta de
los panes sin levadura, durante siete días. 18 No se
había celebrado una Pascua como ésta en Israel
desde los días del profeta Samuel; ni ningún rey de
Israel celebró una Pascua tal como la que celebró
el rey Josías, y los sacerdotes y los levitas, y todo
Judá e Israel, los que se hallaban allí, y los
moradores de Jerusalén. 19 Esta Pascua fue
celebrada en el año dieciocho del reinado de
Josías. (RV)
La eliminación de la idolatría y la apostasía era
casi imposible porque la gente era
inherentemente idólatra. La religión de Israel y
de Judá se ha visto empañada por los sistemas
Sun adoradores de los arios durante milenios
desde la fundación de Babilonia e incluso antes
de la hora aceptada de la inundación.
Las naciones de Europa todavía están
atrincherados en este sistema idolátrico y se
extiende a las tradiciones del Islam y en las
religiones de Oriente y las Américas. Las
lecciones de la restauración de Josías son una
advertencia para el mundo de los últimos días y
la restauración bajo el Mesías.
Caída de los asirios
Dios no actuó de esta restauración de manera
aislada. Los asirios se les habían dado una
advertencia sobre Jonás y se arrepintió ya que
Israel había hecho bajo Ezequías. Sin embargo
no se quedaron arrepentido y que infligieron su
falso sistema religioso en Israel y de Judá
después de haber sido usado por Dios para
someter a Israel por su apostasía.
El reino de Babilonia comenzó a ganar la
ascendencia sobre los asirios y los registros de
las Crónicas de Babilonia dar una imagen de
ese reino 626-623 a.C. Una ruptura seguida en
el registro a 616 a.C (Interp. Dict. ibíd.., p.
997).
La Restauración de Josías
En 614 Assur cayó a Ciaxares el rey de los
medos. La ciudad había caído antes de la
llegada de Nabopolasar, pero se hizo un
tratado entre los medos y los babilonios. En
612 Nínive cayó a un asalto combinado y los
asirios se retiraron a Harran, donde
Ashuruballit II trató de restaurar el Imperio
Asirio. Se vio obligado a retirarse de Harran en
610 a pesar de los refuerzos de Egipto. Los
babilonios y los medos conquistaron la ciudad
y la sostuvo contra una fuerza combinada
fuerte de los asirios y los egipcios en el año
609 antes de Cristo.
Josías encontró la muerte en la batalla de
Meguido. Se vio que se ven obligados a luchar
para tratar de evitar que los egipcios bajo el
faraón Necao de unir fuerzas con los
asirios. Josías probablemente estaba actuando
en apoyo de los babilonios que él vio como
aliados potenciales. Josías, incluso después de
este poder que se había colocado en él por
Dios, no hizo caso de las advertencias dadas a
él por Dios, incluso de la propia boca de
Necao. Él trató de interferir en las batallas para
ir en apoyo de Babilonia que se convertiría en
el enemigo y destructor de Judá y su sistema
religioso como fue predicho con anterioridad y,
como veremos más adelante desde el profeta
Daniel (cf. Daniel capítulo 2). Los egipcios
estaban siendo derribados por Dios y Él los
utiliza para preparar el camino a la cautividad
de la nación.
2 Crónicas 35: 20-27 Después de todas estas cosas,
tras haber reparado Josías la casa, Necao, rey de
Egipto, subió para hacer la guerra en Carquemis,
junto al Éufrates; y salió Josías contra él. 21 Pero
éste le envió mensajeros, diciendo: ¿Qué tengo yo
contigo, oh rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy,
sino contra la casa que me hace la guerra; y Dios
me ha dicho que me apresure. Deja de oponerte a
Dios, que está conmigo, para que él no te
destruya. 22 Pero Josías no se retiró, sino que se
disfrazó para darle batalla; y no atendió a las
palabras de Necao, que venían de la boca de Dios;
y vino a darle batalla en el valle de Meguido. 23 Y
los arqueros tiraron contra el rey Josías; y dijo el
rey a sus siervos: Sacadme de aquí, porque estoy
gravemente herido. 24 Entonces sus siervos lo
sacaron de aquel carro, y lo pusieron en el segundo
carro que tenía y lo llevaron a Jerusalén, donde
murió; y lo sepultaron en los sepulcros de sus
padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por
Josías. 25 Y Jeremías cantó una lamentación en
memoria de Josías, y todos los cantores y las
cantoras recitan sus lamentaciones sobre Josías
hasta hoy; y las establecieron como tradición en
Israel, las cuales están escritas en las
Página 9
Lamentaciones. 26 Los demás hechos de Josías y
sus obras piadosas, conforme a lo que está escrito
en la ley de Jehová, 27 y sus hechos, los primeros
y los postreros, he aquí, están escritos en el libro
de los reyes de Israel y de Judá. (RV)
2 Reyes 23:29 dice que fue asesinado y sus
siervos le trajo de vuelta a Jerusalén, donde fue
enterrado. 2 Crónicas implica que resultó
gravemente herido en la batalla y sus siervos le
trajo de nuevo a Jerusalén y todo Judá y
Jerusalén hicieron duelo por Josías (. 2 Cr
35:24). La respuesta obvia a ningún conflicto
aquí es que fue gravemente herido y murió en
el retorno a Jerusalén.
Josías se salvó de promulgar la reforma, pero
las profecías ya se había puesto en
marcha. Dios iba a traer la cautividad de Judá a
causa de su idolatría y su sistema religioso
falso. Ese sistema es todavía existente en el
planeta y el sistema religioso más prolífico y
endémico en el mundo.
Dios está provocando una mayor
transformación y reforma; mayor que estas
restauraciones que nos dieron a nosotros para
nuestro ejemplo. Israel fue llevada cautiva a la
asirios ca 721 a.C. Judá se arrepintió y fue
preservado, pero cayó en la idolatría y siguió a
Israel veinte y cinco años después del jubileo
antes de la restauración de Josías. Desde el
jubileo del 724 a.C Israel fue tomado en
cautiverio para que por 721 que eran una
nación cautiva. Desde 715 Dios restauró Judá
para que la cautividad de Judá se retrasaría y
Judá se mantiene separado del cuerpo de
Israel. Judá no fue derrotado hasta después de
la caída de los asirios y de 612 a.C vemos los
asirios y los hititas y sus tribus asociadas a
desaparecer de la escena para ser reemplazado
por los babilonios y los medos y los persas.
Las actividades en el siglo VIII son similares al
los del siglo XX previo al Jubileo de
2027/28. Los babilonios tomaron el poder en
tiempos de Nabucodonosor en la batalla de
Carquemis en 605 AEC. Por 525 bajo
Cambises habían ocupado Egipto y se
convirtió en la potencia dominante. Ese
sistema debía durar siete veces o 2.520 años
hasta 1996.
Desde 632 a.C el poder de los asirios
dominantes comenzó a ser destruido y durante
Página 10
el período de veintisiete años Asiria y Babilonia
fue destruida fue establecido. Para lograr esto,
las guerras debilitamiento Israel y enviándolos
al cautiverio comenzaron a partir de ciento
veinte y pico de años anteriores.
En el siglo XX, el poder de los pueblos de
habla Inglés se ha debilitado y una serie de
guerras mundiales ha sangrado es blanco. Judá
también se ha desangrado con el Holocausto
hasta 1945 y las guerras subsiguientes.
Dentro de poco, el mundo entero será llevado
al arrepentimiento. De la misma manera que
Egipto fue llevado hacia el valle de Meguido y
destruir Josías, también lo harán las naciones
serán llevados a Megido y destruidos. El
sistema religioso de este mundo creado por los
asirio-babilonios y los egipcios se destruirá. A
partir del próximo Jubileo habrá una
restauración que verá una nueva restauración
religiosa y el orden establecido y el mundo será
gobernado bajo un sistema diferente de la ley
con una nueva orden religiosa basada en la
justicia y la justicia y la conducta recta. Esto
también se refleja en la restauración del
segundo sistema del Templo bajo Esdras y
Nehemías. De la misma manera la Santificación
del Templo (vea el artículo Santificación del
Templo de Dios (No. 241) ) debe comenzar
con el sacerdocio y el templo de Dios y
extender al mundo a través de sus
actividades. De la misma manera el mundo está
preparado.
Dios destruyó el mundo con un diluvio y en el
primer día del primer mes, el Arca fue
descubierto y se descubrió la tierra (Génesis
8:13). Sin embargo, fue en el segundo mes en
el vigésimo séptimo día del mes de que la tierra
era lo suficientemente seca para caminar sobre
y los hijos de Noé podría resolver la tierra
(Génesis 8: 14-19). Esta restauración mostró
que el período de ocupación era de cincuenta
días a partir de la fecha de la santificación de
los simples y erróneos del mundo en el séptimo
día de Nisan, y no de la Pascua y no desde el
primer día del primer mes. Por la actividad de
los elegidos está hecho el mundo preparado
para el Mesías. Diez días antes de Pentecostés
y aparentemente cincuenta días desde el 7
Nisan, Cristo ascendió al cielo para que sea
La Restauración de Josías
posible que el hombre puso un pie en los
cielos.
Desde el primer mes del séptimo mes
Esta secuencia de la primera restauración
culminó en el Mesías. La secuencia de esta
edad se ilustra por la secuencia del primer mes.
El primer mes, el primer día del mes de la
santificación del Templo de Dios ocurre que
somos templo (1 Corintios 3:16; 6:19).
El séptimo día del mes es la santificación de los
simples y erróneos. Se requiere esta actividad
para la creación física ahora y en el milenio y
es una de las dos distinciones entre Nisan y
Tishri que de otro modo reflejan el mismo plan
y las acciones.
El décimo día del primer mes ve la anulación
del cordero que se inicia el proceso de la
redención y de la capacidad de las primicias a
ser ofrecidos y aceptados por Dios.
El día catorce del primer mes es la fiesta de la
Pascua. Todas las restauraciones en esta edad
comienzan a partir e implican el primer mes
previo al sacrificio y la comunión del cuerpo y
sangre de Cristo como el segundo sacramento
de los elegidos. El primer sacramento de los
elegidos es el bautismo que es la primera fase
de la santificación del templo y lo ideal se lleva
a cabo después de las temporadas de fiesta y
hasta entre el primer y el séptimo día de Nisan
y antes del día 14 del primer mes.
La fiesta de la Pascua y de los Panes sin
Levadura se compone de un solo día y un
período de siete días. Esta secuencia refleja el
sacrificio y la preparación de los elegidos con
la eliminación del pecado y la acumulación de
Pentecostés y la cosecha de los elegidos
durante los cuarenta Jubileos en el desierto.
No es un Día Santo al principio y al final de los
panes sin levadura con el primer día o el día de
la Pascua del 14 de Nisan de ser un día de
preparación. A menos que los elegidos son
santos no se les permite comer del pan sin
levadura de la Pascua que hemos visto con la
reforma de Josías, donde los sacerdotes de los
lugares altos no se les permitían ir al Templo
La Restauración de Josías
para la Pascua. Así culto idólatra impide el
sacerdocio de la Pascua en el Templo.
La distinción entre el primer y el séptimo mes
es el conjunto de las Trompetas de nuevo en la
Luna Nueva o el primer día del mes, que
anuncia la intervención del Mesías en las
actividades del mundo. Él interviene debido a
los elegidos y su existencia y persistencia como
pueblo de Dios. Ellos se identifican a partir de
sus actividades y deberes impuestos y
simbolizados por los Sábados, Lunas Nuevas,
Festivales y actividades desde el primer mes
hasta e incluyendo la recepción del Espíritu en
Pentecostés y las Fiestas y las leyes de Dios en
general.
No hay rápidos en el séptimo día del mes en el
séptimo mes. Nada de lo que el hombre puede
hacer ahora es relevante. El cordero ya se ha
sacrificado por lo que el ayuno es el décimo
día del séptimo mes, donde en el primer mes
que simplemente se habían reservado para el
sacrificio en el día catorce. En el séptimo mes,
el cordero que había sido la retirada de tierras
en el cielo regresa como el rey conquistador,
simbolizados por las trompetas en el primer día
del séptimo mes. En el décimo día de la
expiación, el mundo se reconcilia y se prepara
para el reino milenario. Véase también el
artículo Las Ascensiones de Moisés (No. 70) .
Las naciones son tratadas de forma
permanente. Al igual que Josías había
restaurado el templo y la ley de la Pascua y
continúa en la de unos trece años impares
después de 623/2 a.C hasta que fue a Meguido
en el 609 a.C para hacer frente a las naciones y
murió, así también el reino pasará de las manos
de los reyes en las manos del Mesías cuyo
derecho es.
La fiesta de la cosecha debe tener lugar con las
ofrendas en la primera noche de las fiestas. El
primer día de los Tabernáculos es un día santo
ya que no hay actividad requerida de los seres
humanos que no sean la ofrenda cosecha que
no deben permanecer hasta la mañana.
Los siete días de Tabernáculos son el
equivalente milenario de los siete días de los
panes sin levadura. En el primer caso el Mesías
murió para que la fiesta de la Pascua. Las
Página 11
acciones de los humanos son necesarios para
salir del mundo.
En el séptimo mes, la fiesta representa la regla
del Mesías en el planeta donde no hay ningún
requisito para salir del mundo como el mundo
entero está bajo justa gobernar y la ley de
Dios.
Así, el séptimo o el último día de los
Tabernáculos no es un día sagrado, ya que
representa la vuelta del mundo para el
adversario y la guerra.
El último gran día en el otro lado es el octavo
día, que al contrario de los Panes sin Levadura
es al final y no al principio, y es un día
santo. Pascua, por otro lado no es un día
sagrado, ya que representa la obra del Mesías
en la salvación de la humanidad.
El último gran día es un Día Santo, ya que
representa el juicio en la justicia del mundo y la
eliminación final del pecado. Representa la
venida de Dios a la tierra y la Ciudad de Dios
unido a la restauración final.
Esta restauración final es el resultado final del
plan de Dios.
Así vemos las restauraciones y los Siete
Grandes Pascuas de la Biblia tienen un
significado para las actividades en la secuencia
del Plan de Dios. Ver el documento Los Siete
Grandes Pascuas de la Biblia (N º 107) .
A pesar de que Josías se arrepintió tenía que
morir como todo el sistema lideró tuvo que ser
restaurado en su totalidad a través de la
eliminación de las naciones y de Judá no estaba
en condiciones de hacer eso todavía.
Ezequías comenzó el proceso y su hijo
Manasés lo intentó pero cayó en la idolatría y
luego se arrepintió. Su hijo Amón era aún peor
que Manasés en su peor momento. Josías
pospuso lo inevitable. Sin embargo, cayó bajo
los babilonios. El templo fue destruido y la
próxima restauración fue a un templo
diferente, con una estructura diferente, como
vimos con Esdras y Nehemías. Esto era
simbólico y miró hacia Cristo. La secuencia
completa de ese templo era traer en el Mesías y
Página 12
juez Judá bajo las setenta semanas de años que
terminó en el año 70 EC (ver el artículo La
Señal de Jonás y la Historia de la
Reconstrucción del Templo (No. 13) ).
Estamos en el período previo a la restauración
bajo el Mesías. Al igual que la restauración de
Josías se señala que el Jubileo, pero habrá una
rebelión en contra de que la restauración tanto
al principio, lo que requerirá un tipo de
restauración Esdras, y también al final del
milenio anterior a la sentencia. Esa es otra
historia.
Con el fin de ayudarnos a ver las lecciones
comparativas debemos ver la secuencia en
forma de diagrama. La restauración de Esdras
y Nehemías era el nuevo o segundo templo.
Restauración de Ezequías estaba en la
instigación de Dios. Esta restauración fue
seguida por un lapso y otro de restauración de
nuevo por la profecía inspirada. Esto comenzó
en el ciclo de siete años antes del Jubileo. Esto
se representa de nuevo por el período de siete
años se ve en Trompetas y explicada por los
periódicos La Caída de Jericó (No. 142) y
también Los Siete Sellos (No. 140) y Las Siete
Trompetas (No. 141) .
El Mesías corta los últimos días por venir antes
del Jubileo del próximo milenio, por ejemplo,
en los siete años antes del Jubileo en 2027/28,
es decir alrededor de 2019/20. La rebelión
contra el Mesías ve el nuevo sistema
establecido en el sistema del Milenio ya que se
utilizaron Esdras y Nehemías.
Una tabla de comparación podría parecer que
los eventos adjuntos y futuros muy bien
podrían aparecer como los que se enumeran en
la tabla:
La restauración de Israel bajo los
reyes
715/16 restauración del BCE Ezequías.
Israel reincide en Manasés y Amón.
Restauración 632 de Josías comienza.
630 rey asirio muere.
627 Ningún rey en el trono en el Norte.
624 La nación de Israel y los samaritanos son
subyugadas y liberados de la idolatría.
La Restauración de Josías
624/23 Jubileo anunciado y la restauración
religiosa de la población comienza.
623/22 La Pascua de la Restauración se
celebra. (Rotura en el registro se produce)
616 Los medos emergen como los líderes
contra los asirios y Egipto se ha aliado a Asiria.
614 Asur cae al Ciaxares el rey medo con un
tratado hecho entre los medos y los babilonios
bajo Nabopolasar, que llegó tarde a la caída de
Asiria.
612 Nínive cae a un asalto combinado y Asiria
elimina a Harran, donde Ashuruballit II trata de
restaurar el Imperio Asirio.
610 Ashuruballit II se retira de Harran pesar de
la ayuda de Egipto y la ciudad cae a los medos
y babilonios.
609 Josías herido y se retira de la batalla de
Meguido. Medos y babilonios repelen el ataque
asirio egipcio combinado.
605-525 Tiempos de los Gentiles comienza.
598/97 Judá corresponde a los babilonios y el
viejo sistema del Templo se destruye.
539 conquista de Babilonia por Ciro y Darío
hijo Mede de Astiages tío de Ciro.
423-410 El Segundo Templo está
construido. Setenta Semanas de años
comienzan y terminan el año 70 EC.
398-373 / 2 Esdras y Nehemías restaurar el
sistema del Templo bajo Artajerjes II.
Restauración bajo el Mesías
1914-18 Primera Guerra Mundial. Guerras de
final comienzan.
1917 Retomar de Palestina por las fuerzas de
la Commonwealth británica y la declaración de
la patria judía.
Comienza 1939 la Segunda Guerra Mundial.
1942 Holocausto comienza.
La guerra de 1945 termina.
1953 Egipto declara su independencia.
1956 crisis de Suez.
1996 Fin de los Tiempos de los Gentiles. 2000
años o cuarenta jubileos desde el nacimiento
del Mesías. Aniversario número 3000 de la
entrada de David a Jerusalén.
1997 Mes de años comienza. La eliminación
del sistema de mundos de los sacerdotes, los
príncipes y profetas comienza.
1998 Sabbath y el año 21 del Jubileo 39 ª
desde que la misión de Juan el Bautista y el
Mesías en el Jubileo de los 27/28 CE. Primera
Lectura de la Ley en Casetas para siglos.
La Restauración de Josías Página 13

1999-2019 Guerras de los reyes del norte y el 3127 Entrega de Eloah y la Ciudad de Dios.
sur y la destrucción de las naciones comiencen. 3128 Primer Gran Pascua de la Hostia.
2019/20 Mesías comienza la subyugación de
las naciones y el llamado a Meguido. Para un estudio adicional ver también los
2027/28 La 40a Jubileo soplado. siguientes documentos:
Comienza 2028 Milenio. Líneas de la Cronología de la Era (N º 272)
Era Justa bajo el gobierno de la Ley Biblia Advenimiento del Mesías: Parte I (No. 210A)
comienza. El Jubileo de Oro y el Milenio (N º 300)
La guerra de la rebelión.
Restauración y construcción del Templo.
2997 + Satanás liberado. 
2997-3027 Guerra de la Última Rebelión.
3028 Segunda Resurrección y el Juicio de la
Hostia y el Mundo.