98 Anilisis de un discurso Al analizar un texto se efecttian los siguientes procesos: 1. Entender: estudiar su coherencia légica (primaria: imaginaria y secun- daria: simbélica), las reglas de formaci6n y los postulados explicitos ¢ implicitos que fundamentan el discurso, asi como los métodos de demostracién y de sustitucién de imagenes, conceptos y enunciados, y las reglas de interpretaci6n de Jos simbolos. E] “modo” musical en que est4 escrito, el estilo del autor, los giros, juegos lingtiisticos, expresiones, figuras literarias, vocabulario. Tratar de captar el sentido del discurso, en una lectura (intra)textual que parta del propio texto pero tenga en cuenta el contexto y el metacontexto. En la prictica cientifica, filos6fica 0 teérica, entender culmina en explicar, en dar cuenta de Ja reflexion y de la contextualizacion del texto al mismo autor 0 a otras personas (comunicar). En la practica terapéutica o existencial este paso es omitido con frecuencia: el andlisis cognoscitivo, basado en la légica secundaria, es subordinado al andlisis de la l6gica primaria."! 2. Criticar: establecer una comparacion del texto consigo mismo (critica interna) y con otros del mismo autor o de distintos autores (critica exter- na). Para ello se relacionan sus partes, proposiciones, conceptos, entre si, buscando verificar la coherencia y la rigurosidad del discurso, como 1 Véase entrevista con Lacan de Paolo Caruso, Gonversacianes con Léoi-Strauss, Foucault y Lacan, Barcelona, Anagrama, 1969, p. 95. ™ Véase “La explicacién”, ensayito 100 de este mismo libro. 195también las conexiones, las asociaciones, las oposiciones y convergen- cias. Estudiar la constelacién discursiva'” y constatar si realmente esta de acuerdo con las teorfas que dice profesar. Lo novedoso del discurso y sus posibles conclusiones y derivaciones. Esto Ilevaria a una lectura intertextual que relacione unos textos con otros; pero sobre todo con- textual y metacontextual, que ubique el texto y al autor en un marco de referencia discursivo. De qué forma diverge o coincide con Ia teoria personal, el marco referencial 0 la escuela en la que esta inscrito, o con la historia personal de su autor. Al comparar textos diferentes de un mismo autor pueden captarse evoluciones en su pensamiento o en su estilo, y al hacerlo con otros autores se propende por una dialectizacién del discurso que lo con- fronte y cuestione. Contrastar: recurrir a la experiencia, a la practica social, experimental o existencial. Verificar en la praxis la validez y las consecuencias del discurso: su eficacia y su fecundidad. Qué objeciones, complementa- ciones, observaciones y comentarios suscita en los demas (experiencia discursiva). C6mo puede aplicarse a la practica y qué efectos produce (experiencia emptrica). 4. Incorporar: lograr que el texto sea asimilado, en primer lugar, por la teoria personal, y luego, por el propio cuerpo; convirtiéndose en parte de la aetitud, del modo de ser: en un saber incorporado. Es el compren- der del que habla Freud,!% que es sentido en el cuerpo y deja de ser algo meramente intelectual para constituirse en parte del sujeto. ia Los discursos incorporados hacen parte del saber subjetivo que gufa su accién, permitiéndole actuar por intuicién sin necesidad de una re- flexién previa. Es el caso de la intervencién no calculada del analista. Este ultimo paso, mds que andlisis del discurso, es su efecto; 0 su punto de partida, pues hemos venido incorporando discursos a lo largo de toda la vida, casi siempre sin analizarlos. No se trata realmente de una secuencia de pasos, pues muchas veces el criticar ayuda a entender mejor un discurso; 0 el contrastarlo facilita criticarlo. La incorporacién 1 Michel Foucault, Le anguealagta del saber, 8. ed., México, Siglo XXI, 1982, p. 109. ¥% S. Freud, “Proyecto de una psicologia para neurdlogos”, en: Obras completas, op. cit., par te 4, numeral 17, p. 377. (En Biblioteca Nueva, 3.* ed.,Madrid, tomo 1, 1973, p. 240), 196se va dando de una manera automatica a lo largo del Proceso, sin esperar a que se complete una o varias fases. Por eso se trata de una dialéctica entre los distintos procesos; aunque en general, es preferible entender antes de criticar y luego contrastar para finalmente incorporar.