A Renovação da espiritualidade e da religiosidade

Antecedentes da Renovação da Consciência Religiosa

 Decadência dos costumes do alto clero secular: bispos, cardeais, papas: imoralidade e absentismo; falta
de vocação; compra e venda de cargos eclesiásticos
 Crise do clero regular ( mosteiros e conventos ) : falta de austeridade; venda de relíquias; venda de
indulgências; exploração da crença e da piedade dos fiéis
 A conjuntura do séc. XIV : fomes/pestes/guerras; superstição perante a doença e a morte; fanatismo;
práticas de feitiçaria; aparecimento de heresias. Novas formas de piedade religiosa, mais individual e
ligação direta com Deus, através da oração individual
 A cobiça dos reis e príncipes sobre os bens e cargos da Igreja – principais episódios: A querela das
Investiduras dos bispos : os reis querem interferir na escolha do poder dos bispos; os papas e a Igreja
querem interferir no poder temporal que lhe devia estar subordinado. O Grande Cisma do Ocidente :
devido aos diferendos entre o rei de França e o papa, são eleitos dois papas: um com sede em Avinhão
(França); outro em Roma. Em 1417, o Concílio de Constança elege o papa Martinho V que retoma o lugar
em Roma como capital da Igreja.

O aparecimento de heresias

 A heresia de Wyclif : contesta a autoridade do papa e traduz a Bíblia, defendendo a abolição do culto dos
santos e das relíquias: Os seus seguidores foram conhecidos como lollardos
 A heresia de Huss : defende a criação de uma igreja nacional não dependente de Roma; defende a
comunhão sob duas espécies ( pão e vinho ). Ficou conhecida como heresia hussita

Novas formas de piedade e de devoção individual

 As procissões dos flagelantes, o aumento do culto dos santos populares medievais, os cortejos religiosos,
a necessidade de expressar e cantar a fé, e o desenvolvimento das confrarias
 As manifestações diversificadas de uma devoção cada vez mais pessoal concretizou-se no movimento da
Devotio Moderna, que procurava alcançar a religiosidade e a ligação com Deus pela meditação e vivência
individual. A obra que melhor reflectiu o espírito da Devotio Moderna foi a Imitação de Cristo

O papel dos humanistas na Reforma

 Criticam a hipocrisia e a corrupção do clero e defendem a necessidade de renovação da vida religiosa

 Procuram, através da crítica e estudo dos textos evangélicos primitivos, defender o regresso à pureza
original do Cristianismo e à interioridade da fé
 O principal humanista que contribuiu para esses apelos de Reforma foi Erasmo de Roterdão : critica a
corrupção do clero e defende a reforma da Igreja ; defende o regresso aos valores da humildade e da
fraternidade do Cristianismo primitivo ; pretende alertar a Igreja, os príncipes e os reis para a sabedoria, a
Razão, a virtude, a tolerância ; critica a superstição e o ritualismo vazio das cerimónias ; defende uma
teologia simples, direta e consonante com a Bíblia;
defende que todos pudessem ler a Sagrada Escritura nas línguas nacionais

A Questão das Indulgências e a rutura teológica

 O problema da salvação sempre preocupou os cristãos e tornou-se corrente a venda de indulgências ( que
remontava à Idade Média ) como forma de redimir os pecados e obter a salvação
 Esta prática foi marcada por abusos no século XVI, pois era evidente que o objectivo era obter dinheiro
para o financiamento do papado ( ex. construção da basílica de São Pedro do Vaticano pelo papa Leão X )
 Lutero era um cristão profundamente devoto e cheio de fé, que vivia preocupado com a questão do
julgamento final e a salvação eterna
 Lutero entendia que nem as obras nem as indulgências influenciavam a salvação do Homem e que só a fé
em Deus podia salvá-lo
  Em 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da catedral de Wittemberga, as 95 Teses
contra as Indulgências, consideradas contrárias à doutrina cristã
 Estava aberta a rutura com Roma e iniciava-se um novo cisma na Europa ; o ano de 1517 assumia-se como
a data oficial da Reforma

As Igrejas reformadas protestantes

 A partir da Alemanha, a Reforma irradiou para outras zonas da Europa, nomeadamente para a Suíça, com
destaque para Zurique e Genebra onde se destacaram Zuínglio, Calvino e, na Inglaterra, Henrique VIII
 O Protestantismo recusou alguns dos dogmas católicos
 O celibato eclesiástico foi recusado; defendiam uma relação direta com deus e que o sacerdócio era
universal, isto é, todos os crentes eram pastores
 A Bíblia tinha que estar traduzida nas línguas nacionais; os Evangelhos erma vistos como a única fonte de
fé e continham toda da revelação; negavam o papel das obras na salvação; só a fé em Deus era salvadora
 A inspiração das novas igrejas partiu das ideias de Lutero e, sobretudo, da sua teria da justificação pela fé.
No caso de Calvino, este defendeu a doutrina da predestinação
 Negavam a autoridade do Papa; no domínio dos sacramentos, reconheciam o Batismo e a Eucaristia;
adotaram a comunhão do pão e do vinho; recusaram o papel da Virgem Maria e dos santos; não
reconheciam a validade de certos ritos e a missa, criada por Lutero, foi um modelo que se difundiu pelas
regiões que adotaram o Luteranismo – era celebrada em língua vulgar e não em latim, tinha como
elementos principais do culto, o sermão e os cânticos
 Todos defendiam novos princípios teológicos e uma nova organização eclesiástica
Antecedentes da Reforma Católica

 A reflexão e crítica dos humanistas e dos pregadores defendeu o regresso a uma prática
religiosa mais individual e humanizada, bem como a necessidade de moralizar os costumes da
Igreja
 Foi o movimento protestante e a sua rápida expansão que deu o impulso e impôs a urgência de
renovação da Igreja católica
 A igreja católica respondeu à rutura religiosa do Protestantismo com duas linhas de atuação : a
Contrarreforma, para combater o avanço do Protestantismo e a Reforma católica, para
reafirmar a doutrina e reorganizar a Igreja

Reafirmação do dogma e do culto tradicional

 Concílio de Trento – Objectivos : redefinir e afirmar a doutrina; analisar as críticas à Igreja;

tomar medidas para a reforma interna, disciplinar e moral ; reagir à difusão do Protestantismo
pela Europa; adoptar medidas de combate ideológico face às ideias que foram recusadas
 Reafirmação do dogma e do culto : adoção dos sete sacramentos; reafirmação do culto e dos
ritos ; recusa da interpretação individual da Bíblia; confirmação da hierarquia da Igreja e do seu
papel

A Reforma disciplinar

 O Concílio de Trento debateu a reforma interna da Igreja católica e tomou decisões para
reformar, moral e disciplinarmente, a Igreja : promoveu a reforma das ordens religiosas
existentes e apoiou a criação de novas ordens religiosas ; reforçou a evangelização, a
missionação e o ensino ; reforçou a formação do clero e a moralização dos seus costumes e
forma de vida

O combate ideológico

 O Papa Paulo III criou uma renovada Inquisição

 Novas ordens religiosas foram criadas e outras foram reformadas – Objectivos : promover a
espiritualidade católica; renovar o sentimento cristão e ganhar novos fiéis para o Catolicismo;
promover a pregação e a evangelização ( proselitismo ), quer para refrear a adesão ao
protestantismo, quer para cristianizar novos povos das regiões recentemente descobertas ;
destacaram-se a Ordem dos Capuchinhos, a ordem feminina das Urselinas, a Congregação do
Oratório e a Companhia de Jesus ou Jesuítas
 O ensino foi outra área fundamental da acção dos Jesuítas que os tornou muito influentes, em
termos religiosos, diplomáticos e políticos
 Os Jesuítas contribuíram para o fortalecimento para a Contrarreforma através de 3 áreas :
Ensino, Missionação e Pregação

O antagonismo religioso

 O ambiente da Reforma protestante e católica provocou manifestações de antagonismo e

violência
 Tanto os protestantes como os católicos desencadearam perseguições mútuas
 A Paz de Augsburgo ( 1555 )permitiu a coexistência religiosa na Alemanha
 O Édito de Nantes ( 1598 )possibilitou a tolerância entre católicos e protestantes em frança
 A intolerância religiosa fez-se sentir também entre as confissões protestantes